LA DOCTRINA BIBLICA

Tomo III

SUMARIO

Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . . .LOS TITULOS DE JESUCRISTO

Lección Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL NOMBRE DE JESUS

Lección Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SA LVACION

Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL ARREPENTIMIENTO

Lección Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA FE

Lección Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA JUSTIFICACION

Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL NUEVO NACIMIENTO

Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANTIFICACION

Lección Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANTIDAD

Lección Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA PERFECCION CRISTIANA

Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SEGURIDAD ETERNA

Lección Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANIDAD RECIBIDA

CURSO BIBLICO “ALFA”

Ralph Vincent Reynolds

Escritor

1

Derechos Reservados

IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UNA PUBLICACION PARALOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR

8855 Dunn RoadHazelwood, MO 63042-2299 EE. UU.

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Lección Uno

LOS TITULOS DE JESUCRISTO

A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES

Referencias Bíblicas:

Génesis 17:5 “Y no se llamará más tu nombre Abram, sinoque será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre demuchedumbre de gentes.”

Génesis 32:28 “Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombreJacob, sino Israel . . . .”

Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado especí-fico, y por eso son muy importantes. Esta importancia se ve en loscambios de estos nombres:1. Abram a Abraham,2. Jacob a Israel,3. Saulo de Tarso a Pablo.

Las circunstancias tocante al darles nombres a Juan el Bautista y alSeñor Jesucristo indican la importancia de los nombres.

B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD

Referencia Bíblica:Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”

El profeta dijo que hay un sólo Dios y un sólo nombre. Si creyéramosque hubiera tres personas en la Deidad (es decir, tres Dioses),entonces tendríamos que tener tres nombres. La identificación deuna persona es por medio de su nombre. Sin embargo, el profetadice que el nombre de la Deidad es UNO. En Mateo 28:19 la palabra“nombre” es singular ¿Cuál es ese nombre único? La respuesta seencuentra en Hechos 4:12. No hay otro nombre. Esto es pruebaabsoluta que hay un Señor y que El es JESUCRISTO.

Entre título y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombrequese llama Fulano de Tal puede tener varios títulos: capitán, doctor,pastor, o señor. Así Dios tiene muchos títulos, pero un sólo nombre.Cada título describe cierto atributo, característica o calidad de laDeidad, y cada título es usado para que se entienda un significadoespecífico.

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C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESU-CRISTO

Referencias Bíblicas:lsaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre. .Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nom-

bre.”

Estas profecías prometen en absoluto que será revelado y conocidoel nombre de Jesucristo. ¡Cuanto debemos regocíjarnos que enestos días Su nombre no es secreto y escondido, sino conocido. Elnombre de Jesucristo es sobre todo nombre (Filipenses 2:9).

Los tipos y las sombras del Antiguo Testamento indicaron aJesucristo. Así, los títulos indicaron el nombre “JESUS” que había deser revelado.

D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TES-TAMENTO

1. Elohim, plural de Eloah: Esto es la palabra hebrea que quieredecir Dios. “Elohim” es la forma plural de “Eloah” (en árabe, lapalabra es Alá).

La palabra fue usada también para dioses paganos tanto comoa nuestro Elohim (Dios). La forma plural indica pluralidad omajestad, potestades y atributos.

2. El Shaddai: Otra palabra es “El” que se encuentra principal-mente en Job, Salmos e lsaías. Esta palabra indica el poder y seusa a menudo con otro término descriptivo como “El Shaddai”que significa “Dios Todopoderoso,” por el cual los patriarcasconocían a Dios. Describe a Dios como Creador, Mantenedor yGobernador supremo del universo.

3. Jehová: “Jehová viene de cuatro letras: JHVH... “El nombre decuatro letras” “El nombre grande y terrible” “El nombre peculiar“El nombre separado.”

Este nombre nunca se pronunciaba. Al leer las SagradasEscrituras, los rabinos sustituían “ADONAI” (Señor), del cualviene la palabra que se usa en algunas versiones, Señor.

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Jehová — Exodo 6:3; Salmos 83:18; lsaías 12:2; 26:4.Jah — Una forma abreviada: Salmos 68:4.

El significado de este título se da indiscutiblemente en la frase“Yo soy el que soy” con la cual Dios se reveló a Moisés. Estafrase expresa el “Ser” esencial, eterno e inmutable de Jehová. Elsentido primario del nombre Señor (Jehová) es “El que existe porsí mismo” literalmente, “El que es quien El es, por tanto (31 eter-no Yo Soy.” El es “él que existe por sí mismo y que se revela.”

Es significativo que el primer uso del nombre Jehová en la Bibliasigue la creación del hombre ... Jehová claramente es el nombreredentor de la Deidad en el Antiguo Testamento. Cuando entró elpecado e hizo necesaria la redención, fue Jehová Elohim quebuscó a los pecadores (Génesis 3:9-13), y les vistió de túnicasde piel, un tipo hermoso de la justicia que el Señor Jehováproveyó a través del sacrificio. La primera revelación distinta deSí mismo por medio de Su nombre Jehová, ocurrió cuandoJehová redimió al “pueblo del pacto” desde Egipto.

4. Títulos compuestos:Génesis 22:14 Jehová-jireh Jehová proveeráExodo 15:1-26 Jehová-raphi Jehová, tu sanadorExodo 17:8-15 Jehová-nisi Jehová es mi estandarteJueces 6:24 Jehová-salom Jehová es pazSalmos 23:1 Jehová-ra-ah Jehová es mi pastorJeremías 23:6 Jehová-tsidkenu Jehová, justicia nuestraEzequiel 48:35 Jehová-sama Jehová allí

E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIAAunque un título no es un nombre, el título señala atributos y carac-terísticas específicas de Jesucristo. Cada título tiene su propia sig-nificación. He aquí una lista parcial de sus títulos con los significadosde algunos.

Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1Admirable lsaías 9:6Alfa y Omega (primera y última letras

del alfabeto griego) Apocalipsis 1:8Amigo más unido que un hermano Proverbios 18:24Anciano de días Daniel 7:22Arbitro (juez) Job 9:33Autor de la salvación Hebreos 2:10Buen pastor Juan 10:11Cabeza del cuerpo Colosenses 1:18

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Camino Juan 14:6Cimiento estable Isaías 28:16Consejero Isaías 9:6Emanuel (Dios con nosotros) Mateo 1:23Espíritu Santo Mateo 28:19Estrella resplandeciente de la mañana Apocalipsis 22:16Gran Dios y Salvador Tito 2:13Jehová Isaías 40:3Juez Hechos 17:31León de la tribu de Judá Apocalipsis 5:5Mediador 1 Timoteo 2:5Mesías Juan 4:25Nazareno Mateo 2:23Padre Mateo 28:19Padre eterno Isaías 9:6Pan de vida Juan 6:35Pan vivo Juan 6:51Piedra cortada, no con manos Daniel 2:34Primero y último Apocalipsis 1:17Primicias de los que durmieron 1 Corintios 15:20Primogénito de entre los muertos Colosenses 1:18Príncipe de los pastores 1 Pedro 5:4Príncipe de paz Isaías 9:6El Príncipe del ejército de Jehová Josué 5:14Principio y fin Apocalipsis 1:8La raíz y el linaje de David Apocalipsis 22:16La resurrección y la vida Juan 11:25Rey de reyes Apocalipsis 19:16Roca fuerte Salmos 31:2Rosa de Sarón, lirio de los valles Cantares 2:1Sacerdote según el orden de Melquisedec Hebreos 5:6Señalado entre diez mil Cantares 5:10Señor de señores Apocalipsis 19:16Siloh (paz, reposo) Génesis 49:10La simiente de la mujer Génesis 3:15El sol de justicia Malaquías 4:2La sombra de gran peñasco en tierra

calurosa Isaías 32:2El sumo sacerdote Hebreos 3:1El todo Colosenses 3:11El que es y que era y que ha de venir,

el Todopoderoso Apocalipsis 1:8Varón de dolores Isaías 53:3Verbo Juan 1:1Verbo de Dios Apocalipsis 19:13

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Verdad Juan 14:6Vid verdadera Juan 15:1Yo soy Exodo 3:14

Hay otros muchos títulos de Jesús, pero los citados bastarán paraque el estudiante entienda que cada título hace destacar algunacaracterística de Jesucristo. Todos son títulos; el nombre esJESUS.

Aunque llamemos a nuestro Salvador con las palabras “el SEÑORJESUCRISTO,” entendámonos que “Señor” y “Cristo” son títulos. Elnombre es JESUS.

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Lección Dos

EL NOMBRE DE JESUS

A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TES-TAMENTO

Referencias Bíblicas:Jueces 13:17 “Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová:

¿Cuál es tu nombre ... ?”Génesis 32:29 “Entonces Jacob le preguntó, y dijo:

Declárame ahora tu nombre.”Exodo 3:13 “Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?”Proverbios 30:4 “¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo,

si sabes?”lsaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre . . .”

La razón por la que vemos tantas preguntas concernientes al nom-bre de la Deidad en el Antiguo Testamento es que fue retenido pararevelarlo en esta dispensación.

B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TES-TAMENTO

Referencia Bíblica:Mateo 1:21 “...y llamarás su nombre JESUS, porque él sal-

vará a su pueblo de sus pecados.”

He aquí la revelación del nombre verdadero de Dios: Jesús. “Jesús”quiere decir JEHOVA-SALVADOR. Jesús es el único nombre denuestro Dios, y le revela como nuestro Salvador

C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBREDE LA DEIDAD

Nuestro Dios tiene muchos títulos, los cuales describen sus oficios ycaracterísticas. Entre ellos estan los títulos Padre, Hijo y EspírituSanto. De igual manera, el hombre consiste en el cuerpo, el alma yel espíritu, pero su nombre no consta de estos. ¿Qué banco cam-biaría un cheque firmado “Cuerpo, Alma, Espiritu?” ... ninguno, porsupuesto. Para que el banco lo cambie, el cheque necesita la firmadel hombre, es decir, su nombre.

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D. JESUS VINO EN EL NOMBRE DE SU PADRE

Referencias Bíblicas:Juan 5:43 “Yo he venido en nombre de mi Padre.”Juan 10:25 “... las obras que yo hago en nombre de mi

Padre....”Juan 17:26 “Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a

conocer aún . . .”Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba

y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor (JEHOVA)? Y le dijo: Yo soy

Jesús. . . . “Hechos 9:17 “Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te

apareció en el camino por dondo venías, me ha enviado ......Hebreos 4:8. “Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no

hablaría después de otro día.” Este versículo se refiere a DiosTodopoderoso y los israelitas.

Apocalipsis 22:16 “Yo Jesús he enviado mi ángel para darostestimonio....”

La evidencia bíblica prueba decisivamente que el nombre del Padrees JESUS.

E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITUSANTO

Referencia Bíblica:Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espíritu Santo.”

Debemos fijarnos en la palabra “nombre,” notando ciudadosamenteque la palabra no es plural sino singular. ¿Cuál es el “Nombre”? Elúnico modo de saberlo es escudriñar la Biblia para saber en quénombre bautizaban los apóstoles. En la Biblia no hay contradic-ciones. Examinemos la Biblia:

Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepen-timiento y el perdón de pecados en todas las naciones...”

Jerusalén: Hechos 2:38 “bautícese ... en el nombre de Jesu-cristo...”

Samaria: Hechos 8:12 “anunciaba... el nombre deJesucristo...” Hechos 8:16 “bautizados en el nombre de Jesús.”

Pablo: Hechos 22:16 “bautízate ... invocando su nombre.”Cesarea: Hechos. 10:48 “Y mandó bautizarles en el nombre del

Señor Jesús.”Efeso: Hechos 19:1-6 “fueron bautizados en el nombre del Señor

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Jesús.”Corinto: 1 Corintios 1:13 ¿En cual nombre fueron bautizados los

corintios?

La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo ydel Espíritu Santo es JESUS.

F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19

Referencia Bíblica:Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las na-

ciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo.”

NOMBRE - Singular PADRE — Título Hijo — Título Espíritu Santo — Título

Jesús no les dijo a los discípulos que al bautizar a los creyentes, repi-tieran las palabras Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Jesús les dijo quebautizaran en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.Las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo no son nombres, sino títu-los que señalan a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE, el nom-bre es JESUS.

¿Qué hacemos entonces? ¿Obedecemos el mandamiento de Jesúso meramente repetimos sus palabras? Debemos darnos cuenta deque los que han sido bautizados en los títulos no han sido bautiza-dos según la Biblia.

G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE

Referencia Bíblica:Filipenses 2:9 “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo

sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.”

JESUS es el nombre de la Deidad, el único Dios supremo. Por lotanto, Su nombre es sobre el nombre del mayor:1. rey que haya reinado;2. general que haya ganado una victoria; 3. científico, inventor o arquitecto;4. artista, músico o poeta;5. abogado, médico o predicador

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Su nombre es mayor que cualquier otro nombre en los cielos, en latierra o en el infierno. Su nombre es mayor que el de cualquier otrapersona histórica, actual o venidera. No hay límites al desarrollo deesta verdad.

H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS

Referencias Biblicas:Mateo 1:21 “ ... y llamarás su nombre JESUS, porque él sal-

vará a su pueblo de sus pecados.”Lucas 24:47 “y que se predicase en su nombre el arrepen-

timiento y el perdón de pecados...”Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay

otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamosser salvos.”

Es cierto que hay salvación en el nombre de Jesús; el nombre deJesús es el único en que hay salvación.

I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DEJESUS

1. Hay sanidad en el nombre de Jesús:Hechos 3:6 “en el nombre de Jesucristo de Nazaret,

levántate y anda.”Hechos 3:16 “Y por la fe en su nombre, a éste, que

vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y lafe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad enpresencia de todos vosotros.”

2. Hay poder en el nombre de Jesús:Lucas 10:17 “Señor, aun los demonios se nos sujetan en

tu nombre.”Marcos 16:17 “En mi nombre echarán fuera demonios.”

3. Hay bendición en el nombre de Jesús:Malaquías 3:16 “... fue escrito libro de memoria delante

de él para los que temen a Jehová, y para los que piensanen su nombre.”

4. Hay protección en el nombre de Jesús:Proverbios 18:10 “Torre fuerte es el nombre de Jehová; A

él correrá el justo, y será levantado.”5. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestación:

Juan 14:14 “Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.”6. El bautismo en agua es en el nombre de Jesús:

Hechos 2:38 “bautícese cada uno de vosotros en el nom-bre de Jesucristo para perdón de los pecados.”

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7. El Espíritu Santo es dado en el nombre de Jesús:Juan 14:26 “Mas el Consolador ... a quien el Padre

enviará en mi nombre...”

Al estudiar la Biblia, ¿cómo podemos dudar la importancia del nom-bre de Jesús? Hay quienes se burlan de esta verdad importante,diciendo que “JESUS” no tiene más valor que otro nombre. Pero, esobvio que ellos todavía están en las tinieblas en cuanto a esta glo-riosa revelación. No hay otro nombre que podamos invocar en nues-tras oraciones o alabar con himnos que traiga bendiciones como elnombre de Jesús nuestro Señor Cuando recibimos esta revelación,podemos cantar de todo corazón:

El tiene toda potestad,Puede sanar la enfermedad;Lleno de gracia y de bondad, Es nuestro Jesucristo.

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Lección Tres

LA SALVACION

A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO

Referencia Bíblica:Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio,

porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; aljudío primeramente, y también al griego.”

Esta gran palabra, “SALVACION” es el tema de toda la Biblia, y eltema de cada sermón evangélico. Los grandes himnos de la iglesiacantan la gran salvación hecha por Jesucristo.

El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribió queen hebreo y griego, las palabras que quieren decir salvación llevanen sí las ideas de liberación, seguridad, preservación, sanidad ysalud. Salvación es la gran palabra inclusiva del evangelio, la cualcontiene todos los hechos y procedimientos redentores; tales comojustificación, redención, gracia, propiciación, imputación, perdón,santificación y glorificación.

B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION

En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la salvación;en esta unidad vamos a estudiar lo que hace el hombre al recibir lasalvación. Los cuatro evangelios nos cuentan lo que hizo Dios paraproveer la salvación; el libro de Hechos nos dice lo que tiene quehacer el hombre para recibir la salvación. Para salvar al hombre, erapreciso que Cristo pasara por la muerte, la sepultura y la resurrec-ción; el hombre tiene que estar identificado con Cristo en la muerte,la sepultura y la resurrección para entrar en la plena salvación.

C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO

Referencias Bíblicas:Génesis 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre

tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú leherirás en el calcañar”

Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a sal-var lo que se había perdido.”

Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, masla dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”

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Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hayotro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamosser salvos.”

Al leer estos versículos, notamos que tan pronto como pecó el hom-bre, Dios anunció su gran plan de salvación. La salvación es unadádiva de Dios y no hay salvación en ningún otro fuera de Jesús.

D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO

Referencias Bíblicas:Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó

nuestras dolencias.”Romanos 8:21-23 “Porque también la creación misma será

libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosade los hijos de Dios ... esperando la adopción, la redención denuestro cuerpo.”

lsaías 11:6-9 “Morará el lobo con el cordero . . . porque latierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguascubren el mar”

La salvación no es meramente el perdón de pecados y la justifi-cación, sino incluye purificación, preservación, regeneración,sanidades del cuerpo, la futura resurrección y glorificación. La sal-vación incluye lo que sigue: 1. Jesús llevó nuestras dolencias. 2. Redención del cuerpo. 3. La maldición quitada de la tierra.

Las dos últimas cosas se cumplirán en el porvenir, pero el precio yafue pagado. Se realizarán cuando Dios quiera.

E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE,FUTURO

Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurrió ensus corazones en el pasado; también están experimentando diari-amente la obra de gracia en sus vidas; y esperan el arreba-tamiento. La salvación en la vida del hombre es un hecho, un pro-cedimiento y una consumación. Hemos sido salvos, estamos sien-do salvos y seremos salvos. En efecto, nadie es plenamente salvohasta la resurrección y la glorificación. Se puede estudiar la sal-vación en tres tiempos, así:

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1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.Efesios 1:7 “En quien tenemos redención por su sangre,

el perdón el pecados según las riquezas de su gracia.”Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de

la fe.”Tito 3:5 “nos salvó ... por su misericordia ...”

2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y eldominio del pecado.

Romanos 6:14 “Porque el pecado no se enseñoreará devosotros.”

Filipenses 2:12-13 “Ocupaos en vuestra salvación contemor y temblor “

II Corintios 3:18 “Somos transformados de gloria en glo-ria en la misma imagen.”

3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.Romanos 13:11 “Ahora está más cerca de nosotros

nuestra salvación que cuando creímos.”1 Pedro 1:5 “La salvación que está preparada para ser

manifestada en el tiempo postrero.”Filipenses 3:20-21 “El cual transformará el cuerpo de la

humillación nuestra.”

F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION

Hay tres aspectos de la salvación; justificación, regeneración y san-tificación. Estas tres palabras describen la misma experiencia de sal-vación, y todas comienzan con oir el evangelio. No hablan necesaria-mente de distintas experiencias, mejor dicho nos dan retratos distin-tos de la misma experiencia de ser salvo. Estas tres bendiciones degracia fueron obtenidas por la muerte expiatoria de Cristo e impartidaal hombre por el Espíritu Santo. A través de la justificación, el hombreestá hecho justo.

A través de la regeneración, el hombre llega a ser un hijo de Dios, unmiembro del cuerpo de Cristo, un miembro del Reino de Dios. Através de la santificación el hombre llega a ser santo.

1. Justificación: Esta es una palabra legal que trae a la mente unatribuna de justicia. El hombre, culpable y condenado ante Dios,está exonerado y es hecho justo es decir justificado.

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2. Regeneración y adopción: Estas palabras sugieren una esce-na familiar. El alma, muerta en sus delitos y pecados, necesitauna vida nueva, la cual es impartida por el acto divino de regen-eración. La persona llega a ser hijo de Dios, un miembro de lafamilia de Dios.

3. Santificación: Esto sugiere una escena en el templo, porquesantificación tiene que ver primariamente con la adoración deDios. Justo en cuanto a la ley de Dios y renacido a una vidanueva, la persona en adelante está dedicada al servicio de Dios.Comprado con un precio, ya no es dueño de sí mismo; no salenunca del templo (figurativamente hablando) sino que sirve aDios de día y de noche. Es santificado a Dios y entregado a Dios.

G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION

Referencia Bíblica:1 Juan 5:8 “Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el

Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.”

Hay tres elementos en la salvación: la sangre, el agua y el Espíritu.En la Biblia muchas veces están juntos. No son contradictorios sinoque concuerdan. En el plan de salvación, están en Jesucristo y lle-gan al pecador en el nombre de Jesús. La importancia de los treselementos se ven al notar cuantas veces forman un conjunto.

Sangre Agua EspírituEn la Creación Apocalipsis 13-8 Génesis 1:2 Génesis 1:2En el diluvio el altar el diluvio la paloma (símbolo)

edificadoPascua aplicación de el Mar Rojo la nube

sangreMonte Carmelo sacrificio doce cántaros el fuegoTabernáculo altar la fuente de Lugar Santo

bronceA Nicodemo Juan 3:14 agua EspírituEn Calvario Juan 19:34 Juan 19:34 Entregó el EspírituEn Pentecostés Hechos 2:38 Bautismo Espíritu Santo

¿Podemos decir que uno de estos elementos no es esencial? Ciertoque no. Si es verdad que todos son esenciales, cada cual es impor-tante y hace una obra definida de salvación. No decimos que puedeprescindirse de uno de los tres. Tampoco decimos que una personano ha recibido nada cuando solamente ha experimentado uno de loselementos. Recordemos que hay tres y concuerdan en una obra desalvación.

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H. ¿CUAL ES EL ORDEN BIBLICO?

Muchas veces se pregunta: ¿Cuándo está aplicada la sangre?Tenemos que contestar según la Biblia. ¿Cuál fue el orden en laPascua? ¿En el tabernáculo? ¿En el monte Carmelo? En cadaejemplo el orden es la sangre, el agua y el Espíritu. Naturalmente, lasangre no está aplicada literalmente. Es una cosa de fe en laexpiación. Es la FE A LA OBEDIENCIA que recibe y apropia la virtudexpiatoria de la sangre derramada.

I. EL RESULTADO DE LA NEGLIGENCIA DE LA SALVACION

Hay un sólo plan de Salvación dado por medio de la muerte, la sepul-tura y la resurrección de Jesucristo. La incredulidad y el rechaza-miento de Jesucristo resultan en la pérdida eterna del alma del hom-bre en el lago de fuego que fue preparado para satanás y sus ánge-les.Referencias: Juan 3:18-21;

Hebreos 2:1-4; Hebreos 10:28-31; 1 Juan 5:10.

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Lección Cuatro

EL ARREPENTIMIENTO

A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO

Referencia Bíblica:2 Corintios 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios pro-

duce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepen-tirse.”

El arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por el pecado.El arrepentimiento no es solo la tristeza por haber pecado, sino tam-bién la muerte al pecado, el volver la espalda al pecado. Un mucha-chito dijo que arrepentirse significa que el pecador se entristece tantoque renuncia el pecado.

B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

Referencias Bíblicas:Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos

pereceréis igualmente.”Hechos 17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiem-

pos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres entodo lugar, que se arrepientan.”

11 Pedro 3:9 “. . . sino que es paciente para con nosotros,no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan alarrepentimiento.”

Estos versículos indican la gran importancia del arrepentimiento. Elque no se arrepienta perecerá. Esto demuestra que el arrepen-timiento es esencial. Se ve la importancia del arrepentimiento através del énfasis que tenía en los ministerios de todos los predi-cadores del Nuevo Testamento.Juan el Bautista predicó el arrepentimiento Mateo 3:1-2Jesucristo predicó el arrepentimiento Mateo 4:17Jesucristo mandó que los doce lo predicaran Lucas 24:47Jesucristo mandó que los setenta lo predicaran Lucas 10:9Pedro predicó el arrepentimiento Hechos 2:38Pablo predicó el arrepentimiento Hechos 20:21

C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO

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1. El arrepentimiento cambia la mentalidad (Mateo 21:29). Estoconcierne al intelecto del hombre. La salvación cambia al hom-bre por completo. El cambio y transformación incluye la mentali-dad.

2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios (2 Corintios 7:10).Esto concierne las emociones del hombre. El publicano se gol-peaba el pecho, lo que indica tristeza (Lucas 18:13). El hombretiene que sentir algo de la tristeza del corazón aunque haya pocaevidencia de ella exteriormente. El corazón no solo estadestrozado por el pecado, sino también apartado del pecado.

3. El arrepentimiento es una decisión (Lucas 15:17-18). Estoconcierne a la voluntad del hombre. Es una decisión de volveratrás. Es una decisión de volverse del pecado a Jesucristo. Elhijo pródigo no solo estaba triste, sino también se levantó y sefue a su padre. El hombre se ve obligado a abandonar lo quequiere que Dios le perdone.

4. El arrepentimiento es una confesión de pecado (Lucas 15:21).Es imposible en absoluto que se arrepienta el que cubre supecado. La confesión de pecado es esencial en el arrepenti-miento verdadero (Lucas 18:13).

5. El arrepentimiento es apartarse del pecado (Proverbios 28:13).Para arrepentirse el hombre tiene que abandonar el pecado. Esimposible arrepentirse si quiere seguir pecando.

6. El arrepentimiento es conversión a Dios (Hechos 26:18). No essuficiente abandonar el pecado; el hombre tiene que convertirsea Dios (1 Tesalonicenses 1:9).

7. El arrepentimiento es la muerte (Romanos 6:3). Al ser salvo, elhombre está identificado con Jesús en la muerte, la sepultura yla resurrección. A través del arrepentimiento, está identificadocon Jesús en la muerte.

El arrepentimiento es la muerte efectiva al pecado, a sí mismo y almundo. La muerte nunca es agradable y trae el sufrimiento.Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agonía mientrasmuere al mundo.

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D. COMO SE PRODUCE EL ARREPENTIMIENTO

1. El arrepentimiento es un don divino.Referencias Bíblicas:

Hechos 11:18 “¡De manera que también a los gentiles hadado Dios arrepentimiento para vida!”

Hechos 5:31 “... para dar a Israel arrepentimiento yperdón de pecados.”

2 Timoteo 2:25 “. . . por si quizá Dios les concedaque se arrepientan para conocer la verdad.”

El arrepentimiento no empieza dentro del hombre sino viene deJesús. Dios concede el arrepentimiento para vida.

2. El arrepentimiento se produce a través de ciertos medios.Referencias Bíblicas:

Romanos 2:4 “¿... ignorando que su benignidad te guíaal arrepentimiento?”

Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los queamo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete.”

Varios agentes producen el arrepentimiento. Todas las cosas quesiguen producen el arrepentimiento:

a. La predicación del evangelio produce el arrepentimiento nocualquier predicación, sino la predicación del evangelio ver-dadero en el poder del Espíritu Santo (Jonás 35-10; 1Tesalonicenses 1:5-10).

b. La bondad de Dios produce el arrepentimiento (2 Pedro 3:9).c. La disciplina de Dios produce el arrepentimiento (Hebreos

12:6-11).d. La reprensión cristiana produce el arrepentimiento (2

Timoteo 2:24-25).

E. LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO

Referencias Bíblicas:Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los ánge-

les de Dios por un pecador que se arrepiente.”Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada

uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de lospecados. ...”

Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para quesean borrados vuestros pecados....”

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Los resultados del arrepentimiento son muchos. Consideramosunos cuantos:

1. Hay gozo (en los cielos. Los ángeles son espectadores curiososcuando un pecador se arrepiente. Entienden lo que sucedecuando el pecador se arrepiente, y se regocijan.

2. El arrepentimiento trae el perdón de pecados. El arrepentimientono merece el perdón, pero es una condición necesaria. Elarrepentimiento califica al pecador para el perdón pero, no le daderecho al perdón.

3. El arrepentimiento califica a uno para la regeneración, para elbautismo en agua y el don del Espíritu Santo. El arrepentimientoes necesario antes del bautismo del hombre.

F. LA RESTITUCION

Referencias Bíblicas:Lucas 19:8 “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los

pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cua-druplicado.”

Mateo 5:24 “Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presentatu ofrenda.”

¿Hasta qué punto tiene que hacer restitución el penitente? La honray el principio moral exigen que el penitente restituya cuanto sea posi-ble. El Señor no hará para nosotros lo que podemos hacer nosotros.

El penitente hará lo posible para obedecer al Señor al rectificar lasinjurias. Sin embargo, hay que recordar que no hay nada en absolu-to que podemos hacer concerniente a la mayoría de los pecados sinoconfesarlos para que la sangre del Cordero los borre.

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Lección Cinco

LA FE

A. LA DEFINICION DE FE

Referencias Bíblicas:Santiago 2:20 “¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe

sin obras es muerta?”Romanos 10:9 “. . . y creyeres en tu corazón que Dios le

levantó de los muertos, serás salvo.”Hebreos 11:1 “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera,

la convicción de lo que no se ve.”

¿Cuál es la fe que salva? Es fe que viene del corazón. La fe signifi-ca creencia y confianza. Es el sentimiento de la mente y el consen-timiento de la voluntad. La fe intelectual no basta (Hechos 8:13, 21;Santiago 2:19). Una persona puede sentir intelectualmente al evan-gelio sin entregársele la vida. Tener fe en el corazón es esencial(Romanos 10:9). La fe intelectual indica el reconocimiento que loshechos del evangelio son verdaderos. La fe del corazón indica ladedicación de la vida (de buena gana) a las obligaciones del evan-gelio. La fe que salva es un acto de la personalidad entera queenvuelve el intelecto, la emoción y la voluntad.

La fe que salva es una fe viviente y efectiva. No es sólo el asenso dela mente. Es una fe hasta la obediencia. Sin arrepentimiento, esimposible que el hombre crea para la salvación de su alma.Asimismo, sin obediencia, es imposible creer

La fe, el arrepentimiento y la obediencia son todos necesarios; y noes posible tener uno de ellos sin tener el tercero. Esta verdad explicaclaramente muchas cosas que no se pueden entender de otra man-era, por ejemplo, la narracion de la conversión del carcelero filipense.

B. TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE LA FE

1. Conocimiento:Referencias Bíblicas:

Salmos 9:10 “En ti confiarán los que conocen tu nom-bre...”

Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por lapalabra de Dios.”La mayor evidencia posible mantiene la fe, es decir la Palabra de

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Dios. La fe no es ningún acto ciego del alma; no es un salto aciegas. Tal cosa como creer con el corazón sin creer con lamente es imposible. El hombre puede creer con la mente sincreer en el corazón; pero no puede creer con el corazón s1ncreer también con la mente.

2. Asenso:Referencia Bíblica:

Marcos 12:32 “Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él.”

Para poseer la fe que salva, es preciso el asenso en el corazóna la Palabra de Dios.

3. Apropiación:Referencias Bíblicas:

Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los quecreen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos deDios.”

Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio dela fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.”

Es posible que un hombre sepa que Cristo es divino y sin embar-go puede rechazarle como Salvador. La fe es el consentimientode la voluntad al asenso del entendimiento. La fe siempre con-tiene la idea de movimiento hacia su objeto. Es el alma que saltaadelante para recibir y apropiar a Cristo en quien cree. La feenlaza la gracia de Dios y el pecador. La fe es la mano querecibe lo que Dios ofrece.

C. LA FUENTE DE FE

Hay dos fuentes de fe: dívina y humana.

1. La fuente divina:Referencias Bíblicas:

Romanos 12:3 “. . . sino que piense de sí con cordura,conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.”

Gálatas 5:22 “Mas el fruto del Espíritu es ... fe.”1 Corintios 12:9 “A otro, fe por el mismo Espíritu.”Hebreos 12:2 “Puestos los ojos en Jesús, el autor y con-

sumador de la fe...”

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La fe es un don de la gracia de Dios. Dios quiere obrar fe entodos los hombres, y así hará si no se resisten al Espíritu Santo.Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir alEspíritu que creará la fe en nuestros corazones.

2. La fuente humana: ¿Qué puede hacer el hombre para poseerla fe? Consideramos tres cosas que el hombre puede hacer paraposeer la fe que salva.a. Oir la Palabra de Dios: Por medio de estudiar la Palabra de

Dios, de asistir a estudios bíblicos y de oir la predicación dela Palabra de Dios, un hombre puede recibir la fe.Referencias: Hechos 4:4; Romanos 10:17; Gálatas 3:5.

b. La fe vendrá por medio de oración: Los discípulos oraronpor la fe y el Señor dijo que él oró para que los discípulostuvieran fe. Muchas veces la fe viene a través de la oración.Referencias: Marcos 9:24; Lucas 17:5; Lucas 22:32.

c. La fe crece por medio del uso de la fe: La fe aumenta y serámás fuerte si el creyente la usa. Tenemos que usar la medi-da de fe que tenemos si deseamos más fe.Referencias: Mateo 25:29; 1 Pedro 1:7.

D. LOS RESULTADOS DE LA FE

La salvación en todos sus aspectos y fases es resultado de la fe.Toda nuestra salvación con sus frutos depende de la fe.

E. EL ORDEN PROPIO:

El hecho, la fe, el sentimiento ... esto es el orden de Dios. El diablolo pondría todo al revés, poniendo el sentimiento antes de la fe. Todova bien mientras se mantiene el orden propio. Es necesario alimen-tar la fe con hechos, no con el sentimiento. La importancia primariadel vapor no es en hacer sonar el silbato de vapor sino en hacermover las ruedas de la locomotora. Si falta el vapor, no hay ningúnbeneficio en sonar el silbato; hacen falta el agua y el fuego. Así escon la fe.

F. LOS PASOS PARA RECIBIR LA SALVACION PLENA DEL NUEVOTESTAMENTO

Puede ser de provecho considerar los pasos que da un hombre pararecibir la salvación plena del Nuevo Testamento. Los pasos consis-ten en los siguientes, y no se puede desechar deliberadamenteninguno de ellos. Leer desde la parte inferior hacia la parte superior

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8. Resurrección y arrebatamiento.7. Llevar una vida santa; santidad.

6. Recibir el Espíritu Santo.5. Ser bautizado por inmersión en el nombre de

Jesucristo.4. Arrepentirse, confesión, restitución, etc.

3. Creer en Jesucristo; fe.2. Estar convencido del pecado; darse cuenta de la necesidad

de salvación.1. Oir la Palabra de Dios, el Evangelio.

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Lección Seis

LA JUSTIFICACION

A. LA DEFINICION DE JUSTIFICACION

Referencias Bíblicas:Salmos 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no

culpa de iniquidad.”Romanos 4:8 “Bienaventurado el varón a quien el Señor no

inculpa de pecado.”

La justificación es un cambio de relación o posición con respecto aDios. Tiene que ver con las relaciones que fueron dañadas por elpecado, y estas relaciones son personales. Según Deuteronomio25:1, la justificación quiere decir, declarar o hacer aparecer inocenteo justo. Es cosa de relación y significa que el hombre está en relaciónjusta con Dios. Definiéndola estrictamente, la justificación es elhecho judicial de Dios por el cual, los que confían en Dios son declar-ados justos y declarados libres de culpa y castigo.

B. ¿DE QUE CONSISTE LA JUSTIFICACION?

1. El perdón del pecado y la eliminación de la culpa.Referencias Bíblicas:

Hechos 13:38-39 “. . . que por medio de él se os anunciaperdón de pecados, y que de todo aquello de que por la leyde Moisés no pudistéis ser justificados, en él es justificadotodo aquel que cree.”

Romanos 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación haypara los que están en Cristo Jesús. . . .”

Romanos 8:33 “¿Quién acusará a los escogidos deDios? Dios es el que justifica.

La justificación quiere decir que todos nuestros pecados son per-donados, y su culpa y castigo son quitados. La justificación esmás que el descargo. Es la solución a problema del pecado.Justificación—”Como si yo nunca hubiera pecado.”

2. Imputación de la justicia de Cristo a los pecadores.Referencias Bíblicas:

Romanos 3:22 “... la justicia de Dios por medio de la feen Jesucristo, para todos los que creen en él.”

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1 Corintios 1:30 “Mas por él estáis vosotros en CristoJesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justifi-cación, santificación y redención.”

En el Antiguo Testamento la justicia fue solamente imputada; enel Nuevo Testamento, la justicia es imputada e impartida. En lajustificación es imputada; en la regeneración es impartida por elEspíritu Santo.

C. ¿COMO SOMOS JUSTIFICADOS?

1. No por obras:Referencias Bíblicas:

Romanos 3:20 “Ya que por las obras de la ley ningún serhumano será justificado delante de él . . .”

Romanos 3:28 “Concluimos, pues, que el hombre esjustificado por fe sin las obras de la ley.”

Efesios 2:9 “No por obras, para que nadie se gloríe.”

El primer paso, luego, en la justificación es de desesperar de lasobras. Las buenas obras seguirán pero no vienen antes de lajustificación. Por tanto, el hombre que obra no es justificado, peroel hombre justificado es el hombre que obra.

2. Por la fe:Referencias Bíblicas:

Romanos 5:1 “Justificados, pues, por la fe. . .”Romanos 4:5 “Mas al que no obra, sino cree en aquel

que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”Gálatas 2:16 “Sabiendo que el hombre no es justificado

por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. . .”

Se puede citar muchos versículos que demuestran que la fe esla condición más importante que se debe cumplir para la justifi-cación. Abraham creía en Dios, y le fue contado por justicia(Romanos 4:3). La condición que cumplió Abraham es la condi-ción que el hombre tiene que cumplir hoy en día. Empero,recordemos que Abraham obedeció a Dios, Abraham tenía com-pañerismo con Dios, y Abraham era tan dedicado que estabadispuesto a ofrecer a lsaac, su hijo prometido, en el altar de sac-rificio. La fe no se puede apartar del arrepentimiento y la obedi-encia. El hombre que cree en Dios también obedece elEvangelio pleno y anda en toda la luz que tiene.

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D. LA EVIDENCIA DE LA JUSTIFICACION

Las obras deben seguir nuestra fe como la evidencia de nuestra fe.Si hay fe, es necesario obedecer con todo corazón el evangeliopleno. Habrá arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre deJesucristo, el bautismo del Espíritu Santo, y una vida santa. Esimposible que el hombre crea en Dios para salvación y que se rebelea la vez contra el bautismo en el nombre de Jesús o hablar enlenguas.

E. LA SALVACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA

No se hará aquí un estudio detallado, pero todos los estudiantesdeben estudiar la manera en que la iglesia primitiva recibió la sal-vación. La experiencia de la iglesia primitiva es la experiencia de lasalvación plena del Nuevo Testamento. Notemos lo que dice laBiblia:

1. El día de Pentecostés Hechos 2 Arrepentimiento,bautismo en el nombrede Jesucristo, el dondel Espíritu Santo.

2. Samaritanos Hechos 8 Creyeron el evangelio,bautizados en el nom-bre del Señor Jesús,Espíritu Santo.

3. La casa de Cornello Hechos 10 Creyeron, don delEspíritu Santo, bautizados en el nombre delSeñor

4. Saulo de Tarso Hechos 9 Recibió la vista, bauti-zado invocando elnombre del Señor,Espíritu Santo.

5. Lidia Hechos 16 Corazón abierto, bau-tizada.

6. Carcelero filipense Hechos 16 Creyó en el SeñorJesucristo, bautizado.

7. Efesios Hechos 19 Arrepentimiento, bau-tismo en el nombre delSeñor Jesús, EspírituSanto.

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¿Cuándo es salvo un hombre? Podemos responder a esta preguntaexamiriando a los hijos de Israel. ¿Cuándo fueron salvos ellos?Fueron salvos cuando aplicaron la sangre a las puertas de suscasas, pero aun así no fueron salvos. Fueron salvos cuandocruzaron el Mar Rojo, y aun así no fueron salvos. Cuando enten-demos el significado verdadero de la salvación, su profundidad, suextensión y su alcance, no cometemos el error de fijarnos en unasola experiencia.

La salvación comprende la experiencia entera con Dios desde el oirel evangelio hasta que el creyente es arrebatada cuando Jesús vienepor la iglesia.

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Lección Siete

EL NUEVO NACIMIENTO

A. LA DEFINICION DEL NUEVO NACIMIENTO

Referencias Bíblicas:Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te

digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino deDios.

II Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo,nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas sonhechas nuevas.”

Efesios 4:24 “. . . y vestíos del nuevo hombre, creado segúnDios en la justicia y santidad de la verdad.”

A través de la regeneración somos admitidos en el reino de Dios. Nohay otra manera de llegar a ser el hijo de Dios sino nacer de nuevo.La regeneración no es un paso normal en el desarrollo del hombre;es una acción sobrenatural de Dios. No es la evolución sino la comu-nicación de la vida nueva. Es una revolución, un cambio de direcciónque resulta de la vida nueva.

1. Una vivificación espiritual, un nuevo nacimiento: La regeneraciónes concesión de la vida nueva y divina; una creación nueva; laproducción de una cosa nueva. Es casi una repetición de Génesis1:26. No es la naturaleza vieja cambiada, reformada o reforzada,sino un nuevo nacimiento espiritual. A través de la naturaleza elhombre está muerto en sus pecados (Efesios 2:1). El nuevonacimiento le concede la vida nueva, la vida de Dios, de modoque en adelante es como los que son vivos de entre los muertos;ha pasado de muerte a vida.Referencias: Juan 3:3-7; Juan 5:21; Efesios 2:10.

2. La concesión de una naturaleza nueva: A través del acto de laregeneración, Dios concede al hijo de Dios una naturalezanueva. Está hecha una nueva personalidad.Referencias: Gálatas 2:20; Efesios 4:24; Colosenses 3:10; 11Pedro 1:3-4; 1 Juan 3:6-9.

B. LA NECESIDAD DEL NUEVO NACIMIENTO

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Referencias Bíblicas:Juan 3:3 “. . . el que no naciere de nuevo, no puede ver el

reino de Dios.”Romanos 8:8 “Y los que viven según la carne no pueden

agradar a Dios.”Gálatas 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale

nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.”

1. La necesidad es universal: La necesidad es de tanto alcancecomo el pecado y la raza humana. No hay edad, sexo, posicióno condición que exenta a ninguno de esta necesidad. Sin elnacimiento de nuevo, el hombre está excluido en absoluto delReino de Dios y la iglesia.

2. La condición pecaminosa del hombre lo exige: El corazón esengañoso y no acoge a Dios; solo los limpios de corazón verána Dios. No hay educación ni cultura que pueda efectuar estecambio tan necesario. Solo Dios es capaz de hacerlo.

Juan 3:6 “Lo que es nacido de carne, carne es.”Jeremías 113:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopar-

do sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien,estando habituados a hacer mal?”

Romanos7:18 “... en mi carne, no mora el bien.”3. La santidad de Dios lo exige: Si sin la santidad nadie verá al

Señor (Hebreos 12:14) y si el hombre no puede ganarla a travésdel desarrollo natural o propio ingenio, entonces la regeneraciónde nuestra naturaleza es en absoluto necesaria.

C. ¿DE QUE MANERA PODEMOS ENTENDER EL NUEVONACIMIENTO?

Jesús, al decirle a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, comparóla regeneración con el nacimiento natural. Jesús usó el término“nacer de agua y del Espíritu.” En las Epístolas se encuentran ver-sículos que indican que el hombre debe “nacer de la Palabra.” Elautor cree firmemente que la mejor manera de entender claramenteel Nuevo Nacimiento es compararlo con el nacimiento natural comohizo Jesús.

Tres pasos en el nacimiento natural, pero un sólo nacimiento:1. Concepción, plantar la simiente2. Nacimiento físico, nacer de agua3. El aliento entra en el recién nacido

Tres pasos en el nacimiento espiritual, pero un sólo nacimiento:

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1. Oir y creer el Evangelio2. Bautismo en agua en el nombre de Jesús3. Bautismo del Espíritu Santo

Esto es fiel a las declaraciones de la Biblia: nacer de la Palabra;nacer de agua; nacer del Espíritu—pero un sólo nacimiento.

D. LOS MEDIOS DE REGENERACION

1. Una obra divina:Referencias Bíblicas:

Juan 1:13 “... no son engendrados de sangre, ni de volun-tad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”

Juan 3:5 “... naciere ... del Espíritu...”Santiago 1:18 “El, de su voluntad, nos hizo nacer...”Tito 3:5 “. . . por la renovación en el Espíritu Santo.”

Todos estos versículos demuestran que la regeneración es laobra de Dios en el corazón del hombre.

2. Lo que hace el hombre:Referencia Bíblica:

Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron

El hombre tiene que aceptar a Jesucristo. Un muerto no puedeayudar en su propia resurrección, pero puede obedecer el man-damiento de Cristo: “Ven fuera.”

3. Nacer de la Palabra:Referencias Bíblicas:

1 Corintios 4:15 “. . . pues en Cristo Jesús yo os engen-dré por medio del evangelio.”

1 Pedro 1:23 “Siendo renacidos, no de simiente cor-ruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios...”

Por el oir el evangelio, la Palabra de Vida, la simiente que da Vidaestá plantada en el corazón. Si la tierra es buena y las condi-ciones propicias, la simiente brota y crece. Esto y “la palabra deverdad” de Santiago 1:18 concuerdan.

4. Nacer de agua:Referencias Bíblicas:

Marcos16:16 “El que creyere y fuere bautizado, serásalvo...”

Juan 3:5 “... el que no naciere de agua. . .”32

Tito 3:5 “... por el lavamiento de la regeneración...”Hebreos 10:22 “... lavados los cuerpos con agua pura.”1 Pedro 3:21 “El bautismo que corresponde a esto ahora

nos salva...”

Nacer de agua es el bautismo en agua en el nombre deJesucristo. Ha habido mucha discusión en contra de esta verdad.Empero, el testimonio de la Biblia verifica en absoluto que elnacimiento del agua es bautismo en agua. Esto compara con elnacimiento natural al nacer un niño. Es en este momento que sele pone el nombre, y recibe el apellido de su familia.

5. Nacer del Espíritu:Referencias Bíblicas:

Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestroespíritu, de que somos hijos de Dios.”

1 Corintios 6:19 “... vuestro cuerpo es templo del EspírituSanto, el Cual está en vosotros . . .”

1 Corintios 1,213 “Porque por un solo Espíritu fuimostodos bautizados en un cuerpo ... y a todos se nos dio abeber de un mismo Espíritu.”

Nacer del Espíritu es el bautismo del Espíritu Santo. Esto no essólo la transmisión de vida eterna o vida divina al creyente, sinotambién el investimiento del corazón del Espíritu Santo. Es laadopción del creyente como hijo, poniéndolo en el cuerpo (esdecir, la iglesia), y sellándolo para el día de la redención. La evi-dencia de esta experiencia es hablar en otras lenguas.

E. ADOPCIONAdoptar quiere decir, “recibir como hijo, con los requisitos y solem-nidades que establecen las leyes, al que no lo es naturalmente”(Diccionario de la Real Academia Española). Y de adoptar viene lapalabra adopción. Es una palabra latina, porque la adopción apenasfue conocida entre los judíos. Es un término usado por Pablo. Se usacuando se habla de cuestiones de privilegios y derechos de heren-cia.1. Se efectúa en el Nuevo Nacimiento: Juan 1:12; Gálatas 3:26; 1

Juan 3:2.2. Se cumple en el arrebatamiento:

Romanos 8:191; Romanos 8:23; 1 Juan 3:11-3.

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3. Las bendiciones de adopcióna. El amor de Diosb. Solicitud paternalc. Apellido familiard. Semejanza familiare. Amor familiarf. Castigog. Herencia

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Lección Ocho

LA SANTIFICACION

A. LA DEFINICION DE SANTIFICACION

Referencia Bíblica:1 Tesalonicenses 4:3 “Pues la voluntad de Dios es vuestra

santificación; que os apartéis de fornicación.”

La santificación quiere decir separación del mal y dedicación a Diosy Su servicio. La Biblia declara que la santificación tiene que ver convolver la espalda a todo lo pecaminoso y profano para el alma y elcuerpo. Empero quiere decir no sólo una “separación de”sino tam-bién una “separación a.” Para ser santificado, el hombre debe estarseparado del pecado, y también separado a la santidad. Lo que seaapartado del uso profano para el uso sagrado, lo que sea dedicadoal servicio de Dios es santificado.Referencias: Exodo 19:20-22 2 Crónicas 29:5; 15-18

Levítico 27:14-16 Ezequiel 36:23Números 8:17 Hebreos 9:3

B. LOS TRES TIEMPOS DE LA SANTIFICACION

Referencias Bíblicas:1 Corintios 6:11 “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido

lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificadosen el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.”

Hebreos 10:14 “Porque con una sola ofrenda hizo perfectospara siempre a los santificados.”

En estos versículos leemos que la santificación es una cosa yapasada. Nótese que en el primero de estos versículos, Pablo pone lasantificación antes de la justificación. Por tanto, hay una obra defini-da de santificación que tiene lugar temprano en la experiencia de lasalvación. Hay algunas personas que canonizan a ciertas personasdespués que mueren; pero el Nuevo Testamento les canoniza mien-tras viven. Todo creyente verdadero es un santo y apartado (santifi-cado) para el servicio de Dios; de otro modo no es cristiano.

La santificación se puede considerar como pasado, presente ofuturo; o podemos considerarla como santificación instantánea, san-tificación progresiva y santificación cumplida. Un creyente puedeexperimentar actos definidos de santificación instantánea en su vida.

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Esto puede ocurrir al arrepentirse, al bautismo en agua o al bautismodel Espíritu Santo. La santificación cumplida se efectuará en elarrebatamiento, y la santificación progresiva continúa durante la vidadel creyente.

C. LA SANTIFICACION PROGRESIVA

Referencias Bíblicas:2 Pedro 3:18 “Antes bien, creced en la gracia y el

conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.”2 Corintios 3:18 “Por tanto, nosotros todos ... somos transfor-

mados de gloria en gloria en la misma imagen, como por elEspíritu del Señor”

La justificación difiere de la santificación en esta manera: la justifi-cación es un acto instantáneo sin progresión; mientras la santifi-cación es una crisis (o un punto decisivo) que comprende un pro-cedimiento, un acto instantáneo que lleva en sí el crecimiento a laconsumación.

En 2 Corintios 3:18 es interesante el tiempo del verbo. Estamos sien-do cambiados de un nivel de carácter o gloria, a otro.

Ya que la santificación es progresiva, la Biblia nos exhorta así:1. Crecer y abundar en amor (1 Tesalonicenses 3:12)2. Abundar más y más. (1 Tesalonicenses 4:10)3. Perfeccionar la santidad en el temor de Dios. (Il Corintios 7:1)

D. ¿COMO SOMOS SANTIFICADOS?

Referencias Bíblicas:Efesios 5:25-26 “. . . Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí

mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado.. .”Hebreos 10:10 “En esa voluntad somos santificados medi-

ante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez parasiempre.”

Dios y el hombre contribuyen al fin deseado en la obra de santifi-cación. El hombre tiene que volver la espalda al pecado y dedicarsea Dios, pero en efecto es Dios mismo que le santifica. Por ejemplo,el hombre que tiene frío se acerca al fuego para calentarse. El hom-bre viene al fuego, pero es el fuego que le calienta. Asimismo, esDios que le santifica, aunque el hombre tiene la responsabilidad deacercarse a Dios.

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E. IDEAS ERRONEAS DE LA SANTIFICACION

Existen ideas erróneas concerniente la obra de la santificación. Heaquí tres.1. Desarraigo: Los que creen en esto dicen que la naturaleza

pecaminosa está desarraigada del todo, y después que se efec-túa, es imposible que el creyente peque. Esta opinión, desdeluego, es falsa. Es posible que un creyente peque después deser salvo, así perdera su alma.

2. Ascetismo: Esta es la creencia que el castigo del cuerpo, de unmodo u otro, trae mérito y beneficio. La Biblia permite la existen-cia de la forma justa del ascetismo, tal como ayunar, por ejemp-lo. Pero no hay mérito en el ascetismo pervertido que exige elcelibato o la penitencia.

3. Ideas legalistas: Esto quiere decir esclavitud a la ley, El hijo deDios obedece la Palabra de Dios porque es un hijo de Dios. Elvive a un nivel que esta sobre la ley, y no es esclavo de la ley. Ennuestro fervor para la santidad es fácil que nuestras actitudeslleguen a ser legalistas, lo cual no es bíblico.

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Lección Nueve

LA SANTIDAD

A. DEFINICION DE SANTIDAD

Referencia Bíblica:Hebreos 12:14 “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la

cual nadie verá al Señor.”

La palabra “santo” es una traducción del hebreo “quodesh” quequiere decir “separado para Dios.” Esta palabra hebrea se traduce“santo, consagrar, santificar.” Esto es siempre la idea básica de unapersona o cosa que es santa, consagrada, separada, o santificada—algo separado para Dios.

Esta lección trata de la santidad práctica, o el camino del creyente.Algunos creen que la santidad es algo angélico, algo espiritual y mís-tico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la san-tidad es una experiencia de victoria, práctica, una vida que vence,que se vive de hora en hora. Esta vida práctica de santidad es nece-saria para estar preparado para la venida de Jesús.

B. SOLO DIOS ES SANTO EN Si MISMO

Referencias Bíblicas:lsaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo,

santo, santo, Jehová de- los ejércitos. . .”l Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed

también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porqueescrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Nipuede pecar ni puede tolerar el pecado. El significado básico de lapalabra “santo” es “separado.” ¿En qué sentido está separadoDios? El es perfecto; el hombre es imperfecto. Dios es divino; elhombre es humano. El es perfecto moralmente; el hombre especaminoso. Vemos entonces que la santidad es el atributo queguarda la distinción entre Dios y el hombre. La palabra denota nomeramente un atributo de Dios sino también la naturaleza divinamisma. Es el atributo de Dios que El quiere que recordemos sobrelos otros, porque es esta gran separación entre Dios y el hombreque impide el compañerismo.

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Cuando Díos se revela a Sí mismo de una manera que Su Deidadestá demostrada al hombre, decimos que Dios santifica a Sí mismo,es decir que El se revela a Sí mismo como el Santo. Decimos que elhombre santifica a Dios cuando le honra y le reverencia como divino.Cuando le deshonra con la violación de Sus mandamientos, decimosque le profana a Dios.

La gente santa, los edificios y objetos santos se describen así porqueDIOS LOS HA HECHO SANTOS, o los santificó. Cuando la palabra“santo” describe a personas u objetos, expresa su relación conJesucristo—el hecho de que están separados de las cosas no san-tas. Habiendo sido separados, los artículos deben ser limpios; y laspersonas deben dedicarse a vivir según la ley de la santidad.

El pecado estorba la relación entre Dios y el hombre, y al final elpecador impenitente será echado fuera de la presencia de Dios parala eternidad. Esto es la “segunda muerte.”

En muchas ocasiones, esta relación fue reconfirmada, ampliada einterpretada en una disposición llamada pacto. Mantener el pacto esestar en relación justa con Dios, porque Dios, quien es justo, solopuede tener compañerismo con los que hacen justamente. Tenercompañerismo con Dios significa la vida. Desde el principio al fin, laBiblia declara esta verdad: la obediencia y la vida son compañeros.

C. ¿COMO ES HECHO SANTO EL HOMBRE?

Hay dos agencias que efectúan la santidad en el hombre: la divina,o la presencia del Espíritu Santo, y la humana.

1. La agencia divina:Referencias Bíblicas:

Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es ver-dad.”

2 Corintios,31:18 “... somos transformados de gloria engloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”

Efesios 5:26 “Para santificarla, habiéndola purificado enel lavamiento del agua por la palabra.”

1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os san-tifique por completo.”

Así como la presencia de Dios en la zarza que ardía hizo “tierrasanta” el lugar del desierto, es la presencia de Dios en la vida delcreyente que le santifica. La obra de santificación empieza en suvida con el oir el evangelio, porque la Palabra de Dios es una

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influencia que limpia el corazón del oyente. Esta obra de santifi-cación continúa a través de los pasos de fe, arrepentimiento ybautismo en agua en el nombre de Jesús. Pero la obra de san-tificación se cumple principalmente en el bautismo en el EspírituSanto. Cuando el Espíritu de Dios entra en la vida del creyente,Su presencia santifica la vida, y la obra continúa hasta que esquitada del mundo.

El hombre justo, según la ley, llegó a ser justo porque hacía jus-tamente; según la gracia, el hombre hace justamente porque fuehecho justo. En el Antiguo Testamento, la justicia fue imputada;en la iglesia del Nuevo Testamento, la justicia es imputada eimpartida directamente por el poder del Espíritu Santo. En cuan-to a la salvación del creyente, el hombre es hecho perfecto tanpronto como nazca del Espíritu, porque todo lo que hace Jesúses perfecto.

2. La agencia humana:Esto se divide en dos partes:

a. Acercarse a Jesús:A través de entregarse al Señor, consagrarse, separarse delmundo, y dedicarse, el hombre sujeta a sí mismo a la influenciasantificadora del Espíritu Santo.

Por ejemplo, el hombre que tiene frío se acerca al fuego que lecalienta. Así es que el hombre no santo y frío se acerca a Jesúsy es hecho santo. Luego, a través de entregarse, consagrarse, yla fe, el creyente se mantiene en el poder santificador del EspírituSanto. ESTO TIENE QUE VER CON LA SALVACION. Al haceresto, el hombre ha hecho solo lo que es razonable, pero nadaque merezca alabanzas, honores o recompensas.

b. El camino, la fidelidad, la mayordomía:Esto es una cosa distinta. En esta parte, el creyente es un bebéen su conversión y tiene que crecer en gracia; es imperfecto ensu fe y vida y tiene que perfeccionar la santidad en el temor deDios. En su camino y fidelidad, gana mérito, alabanzas,recomendaciones, promoción y premios. Su lugar en el reinodepende de esto. No le califica para un sitio en el cuerpo, perodecide el lugar que tiene en el cuerpo.Referencias: Mateo 10:42 1 Corintios 9:24-25

Mateo 25:14-30 2 Timoteo 4:6-8Lucas 19:11-27 Apocalipsis 2:31 Corintios 3:5-15 Apocalipsis 22:12

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D. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD

Referencia Bíblica: Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santi-

dad.

No hay hermosura que su compare con la de la santidad. El mundoesta muy consciente de la hermosura, pero cuanto más se aleja elmundo del concepto apropiado de la santidad verdadera, cuanto mástorcido se hace el concepto de la hermosura. Esto se ve claramenteen el “arte moderno,” según se llama.

La iglesia es hermosa a medida que llega a ser una iglesia santa,santificada por la presencia de Jesucristo. Asimismo, una personaverdaderamente hermosa es una persona santa, llena del Espíritu deDios. La hermosura de la santidad viene del interior e irradia de lapresencia de Dios.

E. LA RECOMPENSA DE LA VIDA DE SANTIDAD

La recompensa de una vida santa es mucha, en esta vida y en lavenidera. Se ve la recompensa de vivir santamente en las vidas deJosé y Daniel. Los dos jóvenes tenían fuertes conceptos del mal ydel bien. Se rehusaron a pecar. Como resultado, Dios les recompen-só con bendiciones, promociones, honor y revelación. Es mucha larecompensa que resulta de servir fielmente a Cristo. El hombre quelleva una vida santa goza de buena salud, una familia contenta, másprosperidad material y un corazón que tiene paz y reposo.

La recompensa de la santidad se estudiará en otra ocasión. Aquíbasta decir que hay muchas y el Señor recompensa (Libremente).

F. UNAS REGLAS PRACTICAS PARA LLEVAR UNA VIDA SANTA

Esto es un asunto tremendo. Debe recordarse que la llave para vivirsantamente, es vivir santamente en secreto. Para consideración delestudiante, he aquí unas reglas sencillas para vivir victoriosamente.

1. Recibir el Espíritu Santo y llevar una vida llena del Espíritu.2. Orar mucho. Una vida de oración usualmente es una vida santa.3. Leer mucho Biblia la y asistir a los estudios bíbilicos. La Palabra

de Dios tiene una influencia que santifica la vida.

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4. La voluntad revelada de Dios comienza con Su Palabra. Obe-decer la Palabra de Dios sin vacilar

5. Dedicarse plenamente al servicio de Dios y a Su voluntad.6. Recordar que se puede vivir santamente; una vida de santidad

es muy posible.7. Recordar que es necesario reclamar la victoria un día a la vez.8. Pasar por alto las faltas de otro, y mirar solamente a Jesús.9. Pasar por alto sus propias faltas, y mirar a Jesús.10. Testificar en cada oportunidad.11. Tratar libremente sus problemas con el pastor.12. Si hay dudas, preguntarse:

a. ¿Condena la Biblia lo que quiero hacer?b. ¿Puedo pedir que Jesús lo bendiga?c. Mientras lo hago, ¿me acompañará Jesús?d. ¿Será bendición para otros?e. ¿Es tropiezo para otros?f. ¿Estorbará en cualquiera manera mi servicio a Jesús?

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Lección Diez

LA PERFECCION CRISTIANA

A. DEFINICION DE LA PERFECCION

Referencias Bíblicas:Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro

Padre que está en los cielos es perfecto.”Filipenses 3:12 “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea

perfecto; sino que prosigo. . .”Hebreos 6:1 “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doc-

trina de Cristo, vamos adelante a la perfección.”

El Nuevo Testamento mantiene una norma alta de la santidad prác-tica, y reafirma la posibilidad de liberación del poder del pecado. Esel deber del creyente de esforzarse para alcanzar la perfección. Esmuy importante que entendamos el significado verdadero de perfec-ción que nos da la Biblia. Hay dos clases de perfección:

1. La perfección absoluta: La perfección absoluta no se puedemejorar, esta clase de perfección pertenece solo a Dios. Tra-tamos de explicar esta clase de perfección con este ejemplo: lasuma de diez más diez es veinte. Esto es perfecto y no exigemejoramiento.

2. La perfección relativa: La perfección relativa cumple el fin porlo cual es hecha. Esto está al alcance del hombre. Se puedemejorar esta clase de perfección. Ejemplo: un niño que se ejerci-ta al piano. Aunque haya aprendido a tocar una composición per-fectamente, todavía tiene que ejercitarse y aprender más.

B. LA PERFECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Referencias Bíblicas:Génesis 6:9 “Noé, varón justo, era perfecto en sus genera-

ciones.”Job 1:1 “. . . y era este hombre perfecto y recto. . .”

La perfección en el Antiguo Testamento es el deseo de todo elcorazón y la determinación de hacer la voluntad de Dios. A pesar desus pecados, a David se le llama un hombre perfecto, o hombre con-forme al corazón de Dios, porque el fin supremo de su vida era hacerla voluntad de Dios.

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C. LA PERFECCION DEL NUEVO TESTAMENTO

Es más difícil entender la perfección en el Nuevo Testamento porquese usan varias palabras para explicar la idea de perfección. Notemoscinco de los significados distintos aquí.1. Una palabra quiere decir “estar apto o preparado para hacer cier-

ta obra o fin, completamente habilitado.”2 Timoteo 3:17 “A fin de que el hombre de Dios sea per-

fecto, enteramente preparado para toda buena obra.”2. Otra palabra denota cierto fin alcanzado a través del crecimien-

to.Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro

Padre que está en los cielos es perfecto.”Mateo 19:21 “Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto. . .”

Otras referencias: Colosenses 1:28 Colosenses 4:12Hebreos 11:40

3. La palabra griega que quiero decir perfección en los siguientesversículos significa “habilitación.”

ll Corintios 13:9 “... y aun oramos por vuestra perfeccion.”Efesios4:12 “A fin de perfeccionar a los santos...”Hebreos 13:21 “Os haga aptos (perfectos) en toda obra

buena...”4. La palabra en 2 Corintios 7:1 quiere decir “cumplir, terminar”

2 Corintios 7:1 “. . . perfeccionando la santidad en eltemor de Dios.”

5. La palabra en Apocalipsis 3:2 quiere decir “cumplir, atestar,cumplir los requisitos.”

Apocalipsis 3:2 “. . . porque no he hallado tus obras per-fectas delante de Dios.”

D. EL SIGNIFICADO DE PERFECCION

Perfección tiene varios significados. Es posible ser perfecto en unacosa e imperfecto en otra. Algunos de los significados de perfecciónse expresan así:1. La perfección de posición en Cristo el resultado de la obra de

Cristo para nosotros (Hebreos 10:14).2. La madurez espiritual y entendimiento en contraste con la niñez

espiritual (1 Corintios 2:6; 2 Corintios 13:11; Filipenses 3:15; 2Timoteo 3:17).

3. La perfección progresiva (Gálatas 3:3).

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4. La perfección en ciertas cosas: la voluntad de Dios, el amor delhombre, etc (Mateo 5:48; Colosenses 4:12; Hebreos 13:21).

5. La perfección final del creyente en los cielos (Filipenses 3:12;Colosenses 1:28; 1 Pedro 5:10)

6. La perfección final de la iglesia o el cuerpo unido de los santos(Juan 17:23; Efesios 4:12).

E. DOS ASPECTOS GENERALES DE LA PERFECCION

1. Un don de la gracia que es posición o sitio perfectos. Una per-sona o es salva o no es salva. Si es renacida, no puede ser másrenacida. Su posición con Cristo es perfecta.

2. Otro aspecto es la perfección hecha efectivamente en el carác-ter del santo. Eso tiene que ver con el crecimiento y la madurez.Es posible que el creyente ande perfectamente en toda la luz yconocimiento que tiene, pero que sea a la vez en muchas cosas,imperfecto. Puede ser sin culpa y a la vez no sin faltas.

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Lección Once

LA SEGURIDAD ETERNA

A. DEFINICION DE LA SEGURIDAD ETERNA

En las palabras “seguridad eterna” se expresa la creencia que unavez salvo el hombre no puede ser perdido. Se expresa algunasveces así: “Una vez un hijo, para siempre un hijo.” A pesar de queesto ha sido una gran fuente de controversia a través de los años enla iglesia, la Biblia habla claramente de este asunto, y no tenemosque quedar en dudas concerniente a lo que enseña la Biblia sobre laseguridad de nuestra salvación. Es necesario distinguir entre laseguridad eterna condicional y la seguridad eterna absoluta. Es tam-bién importante entender lo que enseña la Biblia sobre la predesti-nación y la elección. Una vez aclaradas estas cosas, la idea de laseguridad eterna no nos ofrece problemas.

B. LA PRESCIENCIA Y LA PREORDINACION

Ya que Dios es el Ser omnisciente y el Gran Yo Soy que mora en laeternidad, El ve desde el principio toda acción y hecho. Nada occurresin que Dios lo sepa. Sabe todo de antemano. Empero, esto no lequita al hombre la responsabilidad de sus acciones; la responsabili-dad de la decisión es suya. El hombre sigue siendo un ser de librealbedrío, aunque Dios sabe de antemano las decisiones y acciones.La preordinación de Dios está limitada a la presciencia de Dios. Enotras palabras, Dios preordena lo que sabe de antemano. Esto expli-ca claramente el versículo de Romanos 8:29-30, “Porque a los queantes conoció, también los predestinó.. .”

C. LA ELECCION Y LA PREDESTINACION

Referencias Bíblicas:1 Pedro 1:2 “Elegidos según la presciencia de Dios Padre . . .”Efesios 1:4-5 “Según nos escogió en él ... habiéndonos pre-

destinado para ser adoptados hijos suyos. ..”

“Elección” quiere decir “escogido.” Cuando la Biblia habla de serelegido, quiere decir escogido por Dios. Los individuos de la iglesiason elegidos o escogidos por Dios, pero según la presciencia deDios, la cual ve con anticipación la acción y decisión voluntarias detodo hombre. En conformidad, la responsabilidad de la elección porDios posa directamente en la decisión propia del individuo.

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Mientras que los individuos de la iglesia son elegidos, la iglesia o elcuerpo, es predestinada. Se cumplirá el propósito de Dios en tenerun pueblo que lleva Su nombre. A pesar de todos los poderes delHades, habrá una iglesia que espera a su Señor cuando vengaJesús (Mateo 16:18).

D. LA SOBERANIA DE DIOSDios es soberano. No hay ni esfuerzo ni poder que impide que secumpla la voluntad de Dios. Sin embargo, era Su propia acción desoberano que se limitó al libre albedrío del hombre. Es el deseo deDios que el hombre le adore de su propio albedrío. Dios busca elcompañerismo y la comunión con el hombre. Por eso Dios no hadejado que Su soberanía intervenga con la libre elección y poder dedecisión que tiene el hombre.

E. EL CALVINISMOLa doctrina del calvinismo viene del reformador francés, JuanCalvino (1509-1564), quien fue el primero que la enseñó. Es de estadoctrina que viene la idea de absoluta seguridad eterna del creyente,o “una vez en gracia, siempre en gracia,” o “una vez un hijo, parasiempre un hijo.”La doctrina del calvinismo se explica así:1. La salvación viene enteramente de Dios.2. Dios ha predestinado a ciertos individuos a la salvación.3. Cristo murió por los elegidos.”4. La gracia de Dios, a la cual no se puede resistir, mantiene al hijo

de Dios, el cual no puede ser perdido.5. Una vez un hijo, para siempre un hijo.

Algunos versículos que se usan para tratar de apoyar el calvinismoson:Juan 10:28 Juan 17:6Romanos 8:35 Romanos 11:291 Corintios 3:10 2 Corintios 5:10Filipenses 1:6 1 Pedro 1:5

F. LA ABSOLUTA SEGURIDAD ETERNA ES ERRONEA PORQUE

1. Es la primera mentira. Es exactamente lo que le dijo satanás aEva: “... no moriréis” (Génesis 3:4).

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2. Según el calvinismo, Dios hace acepción de personas. Empero,la Biblia dice “. . . Dios no hace acepción de personas” (Hechos10:34).

3. Según el calvinismo, Dios sería mentiroso. El evangelio no seríapara “todo aquel” como dijo Jesús (Juan 3:16), sino para unoscuantos escogidos.

4. No sería la voluntad de Dios predicar el evangelio a toda criatu-ra, a pesar de que esto es lo que manda el Señor (Marcos16:15).

5. Si el hombre no tiene libre albredrío, entonces Dios sería respon-sable por el pecado. Esto es imposible.

6. Según el calvinismo, Dios sería un tirano cruel é irazonable quecondena al Hades a millones de víctimas inocentes sin darles nioportunidad ni elección.

7. Dios sería contradictorio, condenando el pecado en la vida delincrédulo, pero condonándolo en la vida del creyente.

8. La vida eterna está en Jesucristo solamente. Si Jesús mora enel corazón, también está allí la vida eterna. Pero si se retira deuna vasija no limpia, también se retira la vida eterna.

9. La filiación, o calidad de hijo, con relación a la salvación, es untérmino que indica adopción. Cristo es el “unigénito” del Padre.En conformidad, el término “una vez un hijo, para siempre unhijo” no tiene aplicación aquí.

10. Finalmente, el testimonio de la Biblia opone irresistiblementeesta doctrina.

G. EL ARMINISMO

Esta doctrina fue enseñada primero por Jacob Hermanez(1560-1609), también llamado Jacobo Arminio, un teólogo holandés.La doctrina es así:1. Es la voluntad de Dios que todo hombre sea salvo porque Cristo

murió por todos.2. Dios ofrece Su gracia a todos, la cual se puede resistir para la

condenación del alma.3. Dios escoge según la fe o la incredulidad que ha previsto.4. Es posible que una persona verdaderamente regenerada se

pierda si vuelve a una vida de desobediencia y pecado.

Algunos versículos que se usan para apoyar el arminismo son:1 Timoteo 2:4-6 Hebreos 2:9 Juan 6:40 Tito 2:11, 12 2 Pedro 1:10 Hebreos 10:26-30Hebreos 6:4-6 2 Pedro 2:21 2 Corintios 5:14

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H. LA VERDAD SEGUN LA BIBLIA

El punto de vista de Arminio es la verdad bíbilica, con tal que no noshagamos legalistas. Un descarriado es un alma perdida. Tenemosque caminar con Dios si queremos ser salvos. A la vez, tenemos quedarnos cuenta de que la gracia de Dios es suficiente para mantenerel alma.

Un viajero compra su billete y aborda el tren. Se sienta y confía queel revisor del tren y el maquinista le lleven a su destino. Esto es loque hará el tren, con tal que se quede abordo el viajero. Si sale, nole llevará a su destino. Así es con nuestra salvación.

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Lección Doce

LA SANIDAD RECIBIDA

Este librito ha tratado de la parte del hombre en recibir la salvaciónque Dios ya suplió. La sanidad del cuerpo también fue suplida en laexpiación. Así como hay requisitos que cumplir para recibir la sal-vación, también hay requisitos que cumplir para recibir la sanidad.Estudiemos algunos de los requisitos que el hombre puede cumplir,y los pasos que haremos para recibir la sanidad.

A. ORAR

Referencia BíblicaSantiago 5:13 “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga

oración.”

Si queremos la sanidad, hay que pedirla. “Pedid, y se os dará.”

La oración es esencial para recibir algo de Dios y para que se cum-plan nuestras necesidades.

B. LLAMAR A LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA

Referencia Bíblica:Santiago 5:14 “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame

a los ancianos de la iglesia...”

Esto quiere decir exactamente lo que dice. No quiere decir que unhombre viaje centenares de kilómetros a algún gran sanador, así lla-mado. Los ancianos de la iglesia están en su propia asamblealocal-el pastor y los que le ayuden en el ministerio. Son las oracionesdel pastor que Dios honra, porque así son las instrucciones que nosha dado Dios. Notemos especialmente las instrucciones al enfermo:“Llame.”

El enfermo tiene la responsabilidad de llamar al pastor

C. CONFESAR LAS OFENSAS

Referencia Bíblica:Santiago 5:16 “Confesaos vuestras ofensas unos a otros ...

para que seáis sanados.”

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El pecado cubierto en la vida impide la sanidad. Muchos tienen queexaminar sus corazones, estar limpios de los errores ocultos(Salmos 19:12). El pecado no confesado en el corazón del creyenteimpide la fe y el contacto vital con nuestro Señor. El pecado haceseparación entre el hombre y Dios, para que Dios ni oiga ni respon-da a las oraciones (lsaías 59:1-2).

D. ESTAR UNGIDO CON ACEITE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR

Referencia Bíblica:Santiago 5:14 “.. . ungiéndole con aceite en el nombre del

Señor”

Este es el ministerio del anciano que ora. El aceite es símbolo delEspíritu Santo. La unción se hace en el nombre de Jesús, porque Eles el Gran Médico, y el que sana. Hay sanidad en el nombre deJesús. “Y por la fe en su nombre ... ha dado a éste esta completasanidad . . .” (Hechos 3:16).

E. IMPOSICION DE MANOS

Referencia Bíblica:Marcos 16:18 “. . . sobre los enfermos pondrán sus manos, y

sanarán.”

Este también es el ministerio del anciano (el pastor) que ora. Estoaparece en la lista de señales que seguirán a los que creen. Dioshonra el ministerio de imposición de manos, y a través de estaacción, el poder de Dios está impartida.

Hay un ministerio definido de imposición de manos.” El apóstol Pablole exhortó a Timoteo que no descuidara el don que le fue dado conla imposición de manos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).

F. LEER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE CREZCA LA FE

Referencia Bíblica:Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la

palabra de Dios.”

La Palabra de Dios es lo que mayormente aumenta la fe. Reciba unapromesa del Señor en la cual puede crecer la fe. Las dudas hacendivisiones entre el creyente y el Señor La fe es el puente entre elcreyente y el Señor.

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G. TENER FE EN DIOS

Referencia Bíblica:Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis

orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.”

Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo es posible si creemos. La fees la mano extendida para recibir lo que se necesita de Dios.

H. PERDONAR A LOS QUE LE HAN OFENDIDO

Referencia Bíblica:Marcos 11:25 “Y cuando estéis orando, perdonad...”

El que tiene un espíritu que no perdona no es digno de acercarse alDios misericordioso.

I. MEDITAR SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO PARA SUCUERPO

Referencia Bíblica:Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó

nuestras dolencias.”

Es necesario entender claramente que se ha pagado el precio denuestra sanidad; solo tenemos que recibirla. La Biblia nos instruyeque discernemos el cuerpo del Señor en la Santa Cena (1 Corintios11:29).

J. RESISTIR AL DIABLO

Referencia Bíblica:Santiago 4:7 “Resistid al diablo, y huirá de vosotros.”

El diablo le traerá de nuevo los síntomas de la enfermedad paraprocurar vencer la fe. Es necesario resistir.

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LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Uno

PRUEBA

1. Explique los significados de estos títulos de Jesús:

Arbitro

Emanuel

Abogado

Alfa y Omega

Siloh

Yo Soy

2. Dé ejemplos de tres hombres de la Biblia cuyos nombres fueroncambiados, verificando así la importancia del nombre.

a.

b.

c.

53

3. Escriba los significados de los títulos compuestos de Jesús:

Jehová-Preh

Jehová-raphi

Jehová-salom

Jehová-sama

4. Explique el significado del título “Elohim.”

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LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Dos

PRUEBA

Escriba un versículo con referencia que verifique cada una de lassiguientes declaraciones.

1. Jesús vino en el nombre de Su Padre.

2. Hay salvación en el nombre de Jesús.

3. El nombre de Jesús es sobre todo nombre.

4. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestación.

5. Hay poder en el nombre de Jesús.

55

6. El nombre de Dios era secreto en el Antiguo Testamento.

7. El Espíritu Santo es dado en el nombre de Jesús.

8. Hay protección en el nombre de Jesús.

9. El bautismo en agua se hace en el nombre de Jesús.

10. Hay sanidad en el nombre de Jesús.

56

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Tres

PRUEBA

1. ¿Cuáles son los tres tiempos de la salvación?

a.

b.

c.

2. ¿Cuáles son los tres aspectos de la salvación?

a.

b.

c.

57

3. ¿Cuáles son los tres elementos de la salvación?a.

b.

c.

4. Llene los es pacios en blancos para demostrar la importancia de lostres elementos de la salvación.

Sangre Agua Espíritu

En la creación ______ _____ _______

Pascua ______ _____ _______

Monte Carmelo ______ _____ _______

Tabernáculo ______ _____ _______

58

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Cuatro

PRUEBA

Escriba un versículo con referencia que verifique cada uno de lassiguientes verdades.

1. Los cielos se regocijan cuando se arrepiente un pecador.

2. El arrepentimiento es una tristeza según Dios.

3. El arrepentimiento es una confesión de pecado.

4. El arrepentimiento es una muerte.

5. En el arrepentimiento, hay restitución en cuanto sea posible.

59

6. El arrepentimiento califica al hombre para la regeneración.

7. Jesús manda que todos se arrepientan.

8. La predicación del evangelio produce el arrepentimiento.

9. El arrepentimiento es un don divino.

10. El arrepentimiento es esencial para la salvación.

60

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Cinco

PRUEBA

1. Escriba una definición de la fe.

2. Escriba la palabra exacta en los espacios en blancos de los gruposde las siguientes palabras que siguen.

Fe _____________________ Obediencia

Hecho _____________________ Sentimiento

Conocimiento _____________________ Apropriación

Arrepentimiento _____________________ Espíritu Santo

61

3. Escriba en forma ordenada, los pasos que da el hombre para recibirla salvación plena del Nuevo Testamento.

a.

b.

c.

d.

e.

f.

g.

h.

62

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Seis

PRUEBA

1. Escriba una definición de la justificación.

2. Explique la diferencia entre la justicia imputada y la justicia imparti-da.

63

3. Indique si lo que sigue es falso o verdadro:

a. Lidia fue la primera persona convertida en Europa. _______

b. Hechos registra que algunos son salvos sin ser bautizados.___________

c. No hay asociación entre la fe y la obediencia. ________

d. No hay nada en Hechos que indica que las personas fueron bau-tizados más de una vez. ___________

e. La salvación comprende la experiencia entera del hombre conDios. ______

f. La justificación quiere decir que los pecados son perdonados.____________

g. El carcelero filipense fue salvo por sólo creer. __________

64

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Siete

PRUEBA

1. Escriba dos versículos con referencias paro lo siguiente:

a. Nacer de la Palabra.

b. Nacer del agua.

c. Nacer del Espíritu.

65

2. Escriba un párrafo citando versículos que verifiquen que nacer delagua es el bautismo de agua en el nombre de Jesús.

3. Escriba un párrafo, citando versículos, que verifiquen que nacer delEspíritu es el bautismo del Espíritu Santo.

66

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Ocho

PRUEBA

1. Escriba una definición plena de santificación.

2. Explique el significado de las siguientes palabras:

a. desarraigo

b. ascetismo

c. ideas legalistas

67

3. ¿Cuándo se efectuará la santificación cumplida en la vida delcreyente?

4. Escriba un versículo, y referencia, que verifique la “santificación pro-gresiva.”

68

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Nueve

PRUEBA

De las palabras al pie de la página, escoja las que completen correc-tamente las siguientes frases, y escríbalas en los espacion en blan-co.

1. Bajo la _________________ el hombre hace justamente porque hasido hecho justo.

2. El camino de la santidad es una experiencia práctica de ________.

3. Decimos que el hombre santifica a Dios cuando le ___________como divino.

4. Era la ______________________ de Dios que hizo’lierra santa” deldesierto.

5. La iglesia es _________________ solo a medida que llega a ser unaiglesia santa.

6. El pecado estorba la _________________ entre Dios y el hombre.

7. Hebreos 12:14, “Seguid la _________________ con todos . . .“

8. Las __________________ de servir a Cristo fielmente son muchas.

9. Una vida de ________________________ es usualmente una vidasanta.

10. La llave de vivir santamente es vivir santamente en ____________.

secreto relación recompensas

victoria reverencia presencia

gracia hermosa paz

oración

69

70

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Diez

PRUEBA

1. Escriba las definiciones de los siguientes términos, demostrandocómo es que son distintas::

a. la perfección absoluta

b. la perfección relativa

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2. Escriba párrafos que explican las siguientes declaraciones:

a. Si un hombre renació, no puede ser más renacido.

b. Un hombre puede ser sin culpa y a la vez no sin falta.

3. Escriba unos versículos que demuestran que la santidad se puedeperfeccionar.

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LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Once

PRUEBA

1. Explique claramente:

a. calvinismo

b. arminismo

2. Escriba cinco razones porla que es errónea la enseñanza “una vezen gracia, siempre en gracia.”

a.

b.

c.

d.

e.

73

3. Explique por qué Dios ha limitado Su propia SOBERANIA al LIBREALBEDRIO DEL HOMBRE.

74

LA DOCTRINA BIBLICA III

Lección Doce

PRUEBA

1. Escriba en sus propias palabras las instrucciones dadas en cada unode los siguientes versículos.

A. Marcos 16:18

B. Marcos 11:25

C. Santiago 5:14

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D. Santiago 5:16

E. Santiago 5:13

F. Santiago 4:7

G. Marcos 11:24

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2. Escriba un párrafo que explica la verdad sugerida en esta decla-ración: “Un hombre no tiene que viajar centenares de kilómetros paraser sanado.”

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78