La Educación del Des Artista_ Allan Kaprow.docx

7/24/2019 La Educacin del Des Artista_ Allan Kaprow.docx

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La Educacin del Des Artista, Parte 1

Allan Kaprow

1971

La sofsticacin de la conciencia en las artes hoy es tan grande que cuesta no

afrmar como un hecho

que la nave lunar LM es evidentemente superior a todos los

esfueros en la escultura contempor!nea"

que la trasmisin del intercam#io ver#al entre el $entro de

%pacecraft de &ouston ' los astronautas del Apollo 11 fue me(or

que la poes)a contempor!nea"

que con sus distorsiones de sonido, #eeps, est!tica ' perdida de

se*al, esos intercam#ios tam#i+n so#repasan a la msica

electrnica de las salas de concierto"

que ciertas -lmaciones a control remoto de las vidas de familias

de favelas .ra#adas /con su permiso0 por antroplo.os, es m!s

fascinante que las cele#radas pedaosdevida pel)culas

su#terr!neas2

3ue no pocas de esas #rillantemente iluminadas .asolineras depl!stico ' acero ino4ida#le de, di.amos, Las 5e.as, son la mas

e4traordinaria arquitectura 6asta a6ora"

3ue el movimiento aleatorio ' como en trance de los clientes en

un supermercado son m!s valiosos que cualquiera 6ec6o en la

dana moderna"

3ue el polvo #a(o las camas ' la #asura de #otaderos

industriales son mas atractivas que la reciente ola de

e46i#iciones 6ec6as que material de desec6o re.ado"

3ue el rastro de vapor que de(an los e4perimentos de

pro'ectilesest!ticos, de los colores del arco)risdi#u(os que

cu#ren el cielo no tienen paran.n por la o#ra de artistas

e4plorando con medios .aseosos"


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3ue el sud asi!tico teatro de .uerra en 5ietnam, o el (uicio a los

8c6o de $6ica.o, a pesar de indefendi#les, son me(ores que

cualquier drama"

3ue:etc,etc,:noarte es mas arte que Arte arte2

Miem#ros del $lu# /$ontrase*as de entrada ' de salida0

Noarte es cualquier cosa que no ha sido aceptado aun como arte pero ha

captado la atencin de un artista con esa posibilidad en mente. Para los

interesados, noarte (contrasea 1) eiste solo !uga"mente, como una

part#cula subatmica, o tal $e" solo como un postulado. %e hecho, el

momento en que uno de estos e&emplos es mostrado p'blicamente

automticamente se con$ierte en un tipo de arte. %igamos que estoyimpresionado por las maquinas dobladoras de telas usadas com'nmente

en las la$ander#as en seco. lash* +ientras ellas contin'an e&ecutando su

traba&o normal de montaa rusear- mi terno en eactos / segundos,

ellas doblan como 0mbientes in2ticos, simplemente porque tu$e el

pensamiento y lo he escrito. Por el mismo proceso todos los e&emplos

listados arriba son e&emplos de arte. 3l 0rte es muy !cil 'ltimamente.

%ado que el arte es tan !cil, hay un creciente n'mero de artistas que

estn interesados en esta parado&a y desean prolongar su resolucin,

ms que sea por una semana o dos, dado que la $ida del noarte es

precisamente su identidad 4uida. La anterior difcultad- del arte en lasetapas de su !abricacin podr#a ser trasladada en este caso a la arena de

las incertidumbres sobre qu2 mismo alarmarnos5 sociolog#a, engao,

terapia6 7n retrato cubista en 181/, antes de ser marcado como una

aberracin mental, era e$identemente una pintura.0grandar sucesi$as

$istas de un mapa a2reo (un t#pico bastante com'n de 9ite 0rt de los

18:/s) podr#a mas ob$iamente sugerir un plan de bombardeo a2reo.

Los practicantes del noarte, de acuerdo a esta descripcin, son aquellos

que consistentemente, en uno u otro tiempo, han escogido operar por

!uera de la mayor#a del establecimiento del arte; o sea, en sus cabe"as o

en el capo natural o cotidiano.


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3ntre este grupo, algunos que no se conocen entre s#, o si es que si se

conocen, no se caen bien, estn constructores de conceptos, como =eorge

>recht, >en ?autier, y @oseph AosuthB gu#as de sonidos encontrados como +a

NeuhausB rach, como pagar las cuotas del gremio. Ctros

se las han sacado, continuando su &uego en nue$as maneras. Pero todos se han

topado con que la contrasea 1 no !uncionar.

Noarte es !recuentemente con!undido con antiarte (contrasea ), que en

tiempos de %ada, e incluso antes, era noarte introducido agresi$a (y

humor#sticamente) dentro del mundo del arte para romper $alorescon$encionales y pro$ocar positi$amente respuestas est2ticas yHo 2ticas. 3l

UbuRoi de 0l!red @arry, la Msica de Amueblamientode 3ricF 9atie, o la Fuente

de +arcel %uchamp son !amiliares e&emplos. Las 'ltimas eposiciones en neI

JorF de 9am =oodman, hace algunos aos, de $arias !ormas escultricas

hechas a base de mierda, tambi2n !ue otro e&emplo. Noarte no tiene esas

pretensionesB y pretensin es parte tanto de la !uncin como del sentimiento

en cualquier situacin que deliberadamente di!umina su conteto operacional.

0parte de la cuestin de si las artes histricas han demostrado alguna $e" que

alguien se ha con$ertido en me&or- o en peor-, y dando por hecho que todo

arte ha presumido de edifcar de alguna manera(tal $e" slo para probar quenada puede ser probado), este programa declaradamente moralista aparece

ingenuo hoy a la lu" de los mucho ms grandes cambios en los $alores que han

tra#do las presiones pol#ticas, militares, econmicas, tecnolgicas,

educacionales y de la publicidad. Las 0rtes, por lo menos hasta el presente,

han sido pobres lecciones, tal $e" posiblemente para los artistas y sus

min'sculos p'blicos. 9lo estos marcados intereses han hecho alguna $e" altas

apuestas por las artes. 3l resto del mundo no le puede preocupar menos.

0ntiarte, noarte, o cualquier otra designacin cultural comparte, despu2s de

todo, la palabra arte o su impl#cita presencia como para apuntar a alg'n

argumento !amiliar, a lo me&or, si es que no lo reducimos completamente atempestades en &arras de t2. J eso es $erdad para toda esta discusin.

$uando %teve ;eic6 suspende un nmero de micrfonos so#re

sus correspondientes parlantes, los pone a columpiarse como


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p+ndulos ' ampli-ca su sonido de tal forma que el ruido del feed#ac


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$uando ?en 5autier pone su nom#re /o el de Dios0 a cualquier

aeropuertoeso es arte2

Estos actos son arte o#viamente porque son 6ec6os por

personas que est!n asociadas a las artes2

9e esperar#a que a pesar de la conciencia parad&ica a la que me refero al

inicio de este ensayo, 0rte arte (contrasea M) es la condicin, tanto de mente

como literalmente, en el que cualquier no$edad $iene a descansar. 0rte arte se

toma el arte en serio. Presume, incluso tapiadamente, cierta rare"a espiritual,

una ofcina superior.


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>urroughs, los dramas de =rotoIsFi, los per!ormances de mixed media de

3.0.


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mentes en un conteto global en lugar de en un museo, o un escenario, 0rte,

no importa cmo se llegue a el, no alcan"a muy buenas notas, de hecho.

Por e&emplo, La +onte Joung, cuyos per!ormances de comple&as estructuras de

dronesme interesan como 0rte arte, cuenta e su nie" en el Noroeste cuandoacostumbraba apoyar su ore&a contra las torres de alta tensin el2ctrica que se

punteaban los camposB el dis!rutaba sentir el humde los alambres atra$esar su

cuerpo. Jo hice eso de nio tambi2n, y prefero eso a los conciertos de la

m'sica de Joung. 3s ms impresionante $isualmente y menos apretada en la

baste"a de su ambiente que lo es en un hangar o en una sala de conciertos.

%ennis Cppenheim describe otro e&emplo de noarte5 en anad corri a tra$2s

de un lote lleno de lodo, hi"o moldes de yeso con sus huellas (como un

in$estigador de cr#menes), y luego ehibi pilas de esos moldes en la galer#a.3sos moldes podr#an haber sido de&ados en la estacin de polic#a local. C

podr#an haber sido botados a la basura.

Aquellos que desean ser llamados artistas, para que ten.an

al.unas o todas sus ideas ' actos considerados como arte, solamente

de#en de(ar caer un pensamiento art)stico a su alrededor, anunciar el

6ec6o ' persuadir a otros a creerlo2 Eso es pu#licidad2 $omo una ve

'a lo escri#i Mars6all McLu6an, Arte es con lo que te la sacas2

0rte. 3se es el an"uelo. 3n este estado de conciencia, la sociolog#a de la cultura

aparece como una broma interna grupal. 9u sola audiencia es un c'mulo de

pro!esiones creati$as y per!ormticas mirndose a si mismas, como en un

espe&o, actuando una pelea entre autonombrados &erarcas y un rebao de

autonombrados comandos, bromistas, abridores de sesos, y agentes triples

que pareciera que estn intentando derrocar la Kglesia de los &erarcas. Pero

todos saben cmo termina5 en la iglesia, por supuesto, con el club entero

murmurando oraciones y agachando cabe"as. Cran por si mismos y por su

religin.

Los 0rtistas adorar lo que es moribundo con alg'n pro$echoB ni pueden pelear

contra ese culto y oracin cuando slo momentos ms tarde ellos adoran sus

destrucciones y actos como ob&etos de culto en las mismas instituciones que


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deb#an destruirse. 3sta es una patente sham. 7n claro caso de toma de la

administracin.

Pero si los artistas son recordados que nadie sino ellos mismos se preocupan al

respecto, o si todos estamos de acuerdo con lo aqu# &u"gado, entonces laentrop#a de toda la escena empie"a a $erse ms bien graciosa. ?er la situacin

como una !orma de comedia es ob$iamente una salida del problema. Jo

propongo que el primer paso prctico hacia la carca&ada es des-artearnos

e$itar cualquier rol est2tico, de&ar a un lado cualquier re!erencia a eso de ser

artistas de cualquier tipo. 0l ser des;artistas (contrasea ) eistir#amos tan

libremente como el noartista, dado que cuando la pro!esin del artista sea

descartada, la categor#a arte ya no tendr signifcado, o ser por lo menos, una

antigQedad. 7n des;artista es alguien que est interesado en cambiar los

traba&os, en moderni"ar.

3l nue$o traba&o no implica el con$ertirse en inocente a tra$2s de regresar a la

nie" o al ayer. Por el contrario requiere ms sofsticacin que la des;artista ya

tiene. 3n lugar del tono serio que ha tomado usualmente la b'squeda por la

inocencia y la $erdad, des;artear probablemente emerger como humor. 0qu#

es donde el anticuado santo en el desierto y el ne!"angledna$egador de la

#et!a$sse apartan. 3l traba&o implica di$ertirse, nunca seriedad o tragedia.

Por supuesto, dado que se parte de las artes signifca que la misma idea dearteno puede ser completamente desechada (incluso si uno sabiamente nunca

pronuncia la palabra). Pero es posible le$emente des$incular toda la operacin

des;art#stica de esos lugares donde el arte com'nmente se congrega, para

con$ertirnos en, por e&emplo, un e&ecuti$o de cuentas, un ecologista, un actor

de dobla&e (stunt rider% un pol#tico, un administrador de parasoles en la playa.

3n todas estas distintas capacidades, todos los otros tipos de arte discutidos

anteriormente podr#an operar indirectamente como un cdigo guardado que,

en lugar de programar un curso espec#fco de comportamiento, podr#a !acilitar

una actitud de deliberado &uego hacia todas las acti$idades pro!esionales ms

all del arte. R


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el edi-cio, o al.uien diri.i nuestra mirada a e4aminar una parte

inalterada de una avenida de @ew or


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una seal acordada el y sus amigos empe"aron a lan"ar paquetes de billetes

hacia el piso cuando la >olsa estaba en su mimo. %e acuerdo a sus reportes,

los compradores de $alores emocionados se lan"aron a los billetesB la ticFetera

de $alores parB probablemente el mercado !ue a!ectadoB y la prensa report la

llegada de la polic#a. +s tarde esa noche el e$ento apareci en tele$isin

nacional5 un sermn medium por el placer de si mismo-, como dir#a DoSman.

No hace ninguna di!erencia si lo que DoSman hi"o puede ser llamado

acti$ismo, criticismo, $andalismo, autopublicidad o arte. 3l t2rmino intermedia

implica una 4uide" y simultaneidad de roles. uando el arte es solamente uno

de las posibles !unciones una situacin puede tener, pierde su estatus

pri$ilegiado y se con$ierte, por decir, en un atributo menor. La respuesta

intermedial puede ser aplicada a cualquier cosa, por e&emplo un $aso antiguo.

7n $aso puede ser$ir al gemetra para eplicar elipsisB para el historiador

puede ser un #ndice de la tecnolog#a de una 2poca anteriorB para un pintorpuede ser parte de una naturale"a muerta, y el gourmetpuede usarla para

tomar su hateu Latour 18EM. No estamos acostumbrados a pensar asi,

simultneamente, o no &errquicamente, pero el intermedialista lo hace

naturalmente. onteto en lugar de ategor#a. luido en lugar que obra de

arte.

%e lo que se deduce que las con$enciones de la pintura, la m'sica, la

arquitectura, la dan"a, la poes#a, el teatro y as#, sobre$i$ir#an en una capacidad

marginal como in$estigaciones acad2micas, como el estudio del lat#n. 0partede estos usos curatoriales y anal#ticos, toda seal apunta a su obsolescencia.

%e la misma !orma, galer#as y museos, librer#as y anticuarios, salas de

concierto, escenarios, arenas y lugares de culto se limitarn a la conser$acin

de antigQedades, eso es, casi todo lo que se hi"o en nombre del arte hasta ms

o menos 18:/.

0gencias para la di$ulgacin de in!ormacin $#a los medios masi$os y con el fn

de instigar acti$idades sociales sern los nue$os canales de mirada y

comunicacin, no sustituyendo la clsica eperiencia del arte- (lo que sea queeso llegue a signifcar) pero o!reciendo a los ahora no;artistas maneras

compellingde participar en procesos estructurados que pueden re$elar nue$os

$alores, incluido el $alor de di$ertirse.

3n este sentido, las in$estigaciones tecnolgicas de los desartistas y de los

noartistas contemporneos se multiplicarn mientras la industria, el gobierno y

la educacin pro$een con recursos.


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los inter!aces entre personas y eperiencias grupales, en lugar de tecnolog#as

de producto-, dominarn las modas. 9o!tIare, en otras palabras. Pero ser

basada en sistemas que !a$ore"can una salida abierta, en contraste con la

lineal y orientada a conseguir una meta que es ahora empleada por la mayor#a

de traba&adores de sistemas. omo en el &uego in!antil del tel2!ono- (en el que

amigos en un c#rculo susurran unas palabras una ore&a tras otra para al fnalescucharla salir di!erente cuando la 'ltima persona la dice en $o" alta), el

modelo es el loop de !eedbacF. @ugar y usar la tecnolog#a &ugando sugiere un

inter2s positi$o en un acto de continuo descubrimiento. @ugar puede ser en el

!uturo cercano un benefcio social y psicolgico.

Bna red .lo#al de aparatos de C5 que simult!neamente

trasmitan ' reci#an2 A#ierto al p#lico 6oras al d)a, como

cualquier lavander)a2 Bno de estos aparatos en cada ciudad

.rande del mundo2 $ada uno equipado con cien o m!s monitores de

diferentes tama*os desde unas cuantas pul.adas a paredes enteras,

en super-cies planas e irre.ulares2 Bna docena de c!maras

autnomas, como las que se ven en #ancos ' lu.ares p#licos,

panear!n el espacio ' atrapar!n a cualquiera que pase cerca o

apareca en cuadro2 Fnclu'endo a las otras c!maras ' monitores

si nadie o nada est! presente2 La .ente ser! li#re de 6acer lo que

quieran ' se ver!n a si mismos en los monitores de diferentes

maneras2 Bna multitud podr)a multiplicar sus im!.enes ' lo.rar

un throng2 Pero las c!maras mandar!n las im!.enes a todos los otrosaparatos, al mismo tiempo o despu+s de una demora pro.ramada2

Entonces lo que est! sucediendo en un aparato podr)a ser

reproducido miles de veces2 Adem!s el pro.rama incorporado que

estar)a distri#u'endo las se*ales, visi#les ' audi#les, de forma

aleatoria ' -(a, podr)a ser manualmente alterado en cualquier

aparato2 Bna mu(er podr)a querer 6acer un electrnico amor a un

6om#re en particular que vio en un monitor2 $ontroles le

permitir)an localiar /con.elar0 la comunicacin dentro de unos

canales privados2 8tros visitantes del mismo aparato podr)an

sentirse li#res de disfrutar o incluso aumentar la locura 'sorpresa sintoni!ndose apropiadamente2 El mundo podr)a construir

sus propias relaciones sociales conforme avana2 Codos en ' sin

contacto al mismo tiempoG


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P2D2 Esto o#viamente no es arte, dado que para el tiempo que

sea realiado, nadie recordar! que 'o lo escri#) aqu), .racias a dios2

J qu2 onda con la cr#tica de arte6 Tu2 pasa con esos generosos int2rpretes que

son incluso ms raros que los mismos artistas6 La respuesta es que a la lu" delos hechos, los cr#ticos sern tan irrele$antes como los artistas. La p2rdida de

$ocacin, sin embargo, ser slo parcial, dado que hay tanto que se necesita

hacer en emprendimientos de conocedores y academia relacionada en las

uni$ersidades y los archi$os. Ja casi todos los cr#ticos tienen puestos en las

uni$ersidades de todas !ormas. 9u traba&o simplemente se en!ocar ms en

in$estigaciones histricas y le&os de la escena.

Pero habr cr#ticos que est2n dispuestos a des;artearse &unto a sus colegas

artistas (que igual de !recuentemente son pro!esores y tambi2n doblan comoescritores). 3n este caso, todas las asunciones est2ticas debern ser

sistemticamente descubiertas y desechadas &unto con toda la terminolog#a

art#stica cargada de historicismos. Practicantes y comentadores U las dos

pro!esiones probablemente se !usionarn, la misma persona siendo

alternadamente U necesitarn un lengua&e actuali"ado para poder re!erirse a lo

que est sucediendo. La me&or !uente para esto es, como siempre, el habla de

la calle, los boletines de prensa, y el habla t2cnica.

Por e&emplo, 0l >runelle, hace algunos aos, escribi sobre las superfciesalucingenas de ciertas pinturas contemporneas como )s*in "rea*+ (piel rara).

0 pesar de que la escena de las drogas populares ha cambiado desde

entonces, y nue$as palabras son necesarias, y a pesar de que este ensayo no

est en!ocado en pinturas, la !rase de >runelle es mucho ms in!ormati$a que

otras palabras como tache o trac* (camino) que tambi2n se referen a la

superfcie de una pintura. 3nrari"ar la piel tra&o a el pintar un intensamente

$ibrante eroticismo que !ue particularmente re$elador para su tiempo. Tue la

eperiencia est des$aneci2ndose en el pasado simplemente sugiere que los

comentarios son tan desechables como los arte!actos en nuestra cultura.

Palabras inmortales son apropiadas solamente para sueos inmortales.

@acF >urnman, en su M,s all, de la escultura moderna (NeI

JorF5>ra"iller,18:O) es consiente de esta necesidad por t2rminos precisos y

trata de reempla"ar met!oras $italistas, !ormalistas y mecanicistas con

nombres tomados de la ciencia y la tecnolog#a, como ciberntica, sistemas


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responsi$os-, campo autmata, y as#.

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