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O L
O ~
g
l M
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Rob t lanch
LA
PIST MOLOGi
o os
tau
-
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L PIST MOLOG
-
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EN LENGUA CASTELLANA
N o
91
L
PIST MOLOG
POR
R RT BLANCH
Profesor
honorario
en
la Univer ad d Toulouse
ekes tau
a ediciones
APARTADO 5347 BARCELONA
VILASSAR DE MAR BARCELONA ESPAA
-
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Traducci6n de A. Giralt
Pont
Primera edici6n en lengua castellana 1973
Ttulo original de la obra:
L PISTMOLOGIE
par
Robert Blanch
Copyright Presses Universitaires de France 1973
ISBN
84-281-0228-7
Depsito Legal: Bl.688-1973
oikos-tau, s, a ediciones
Derechos reservados
para
todos los pases de habla castellana
Printed Spain -
Impreso
en Espaa
Industrias Grficas Garca
Montserrat, 1214 - Vilassar de Mar Barcelona-Espaa
-
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PRIMERA PARTE
VISIN DE CONJUNTO
CAPTULO PRIMERO
LOS ORGENES
La
palabra
epistemologa que literalmente signi-
fica teorta de la ciencia es de reciente creacin
Si
la
palabra es nueva lo que designa tambin
lo ser Sin duda cualquier filosofa incluye deter-
minado
concepto
del conocimiento; por ejemplo
el
Teaitetos
de Platn ya expone en sentido amplio
una
teora
de
la
ciencia
tal
como lo
indica
su
sub-
ttulo
7TP
TU:JT ]p:rS;
A partir
del
siglo xvm
la
palabra ciencia tom
un sentido
ms estricto y ms
preciso el que
entendemos
cuando actualmente
hablamos
de
la
Academia de Ciencias de la cultura
cientfica de las aplicaciones de
la ciencia
etc
Los
antiguos filsofos podan intentar
determinar
en qu
condiciones
un
conocimiento de
la
naturaleza deba
satisfacer para poseer
las
caractersticas
de certeza
ntima y de
validez
universal las nicas que per-
mitan
que
se
la considerara
propiamente como
una ciencia Pero el nico
medio para
saber
ver-
daderamente lo que sera esta ciencia
era
ante
-
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6
L EPISTEMOLOG
todo hacerla.
An
en el siglo XVII y tras el decisivo
impulso
dado
por
Galileo,
la
nueva
ciencia
perma
nece insuficientemente desligada de la filosofa. Con
Newton y Descartes la ciencia aparece bajo el
nombre de Principios de la Filosofa. E n Ingla
terra, hasta fines
del
siglo
X IX
la expresin natural
philosophy seguir designando a la fsica. Inversa
mente,
la palabra
alemana
ciencia (Wissenschaft)
ha conservado siempre algo del sentido ms amplio
con
el
que
antao
se
confunda
con
la de filosofa .
Por consiguiente, aunque
ofrezcan
ms de una
observacin interesante
para
el epistemlogo, no
pueden considerarse
obras
de epistemologa el No-
vum
Organum ni la Gran instauracin de las cien-
cias de
Bacon,
el Discurso del mtodo de Descartes,
la Reforma del entendimiento de Spinoza ni la
Bsqueda de la verdad
de
Malebranche.
Ya
se
acerca ms al sentido actual el
libro
IV del Ensayo
sobre inteligencia humana de Locke y en especial
la
respuesta que
le
da
Leibniz en sus
Nuevos
Ensayos. E n el siglo XVI I I la obra
que
mejor
pre
dice lo que ser la
epistemologa
es, sin
duda
alguna,
el
Discurso preliminar a la Enciclopedia
de
D Alembert.
A comienzos
del
siguiente
siglo se con-
sideran precursores el segundo
volumen
de
La filo-
sofa del espritu humano 1814) de
Dugald
Stewart,
el Curso de filosofa positiva a partir de 1826) de
Augusto
Comte y
el Discurso preliminar al estudio
de la filosofa natural 1830) de John Herschel.
Pero hasta
el segundo tercio
del siglo
X IX
no apa-
1 Por ejemplo, la ciencia a la que apela la
MetaJUlica
futura
que podr pre ..
entarse
como
eieneia
Kant) o la
Filosofa como ciencia rigurosa
Husserl), es
evidentemente
una ciencia distinta a la de
10 8
sabios. Por ello,
cuando
quieren
precisar
sentido ms restringido en qu e franceses e ingleses
toman
general-
mente en la
actualidad
la palabra ciencia, los autores
alemanes
se ven obligados
a veces a buscar otro
trmino.
As, G. Frey
(Philosophie
und
Wisseruehaf ,
p-
gina
33,
Stuttgart,
1970) distingue entre ienochafdiche y ien i. iache A agen.
-
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LOS
ORiG N S
recen y lo hacen de manera casi simultnea las
dos
obras fundamentales con las
que aunque
la
palabra no existiera podra comenzarse
a
hablar
de lo que hoy llamamos epistemologa: una de
ellas se refiere a las ciencias formales, lgica y mate-
mticas la
Wissenschaftslehre 1837) de Berhard
Bolzano
y la otra
relativa
a
las
ciencias de la
naturaleza la Filosofa de las ciencias inductivas
1840) de William Whewel12.
La palabra
Wissenschaftslehre,
que
Bolzano
men-
ciona al comienzo de su obra merece ser examinada.
Literalmente corresponde
en alemn a lo que quiere
decir en un castellano
inspirado
en el griego epis
temologa:
teora de la ciencia. Y sin embargo
ambos vocablos el alemn y el castellano o el
ingls epistemology) no son exactamente seud-
nimos
habiendo
conservado
el
primero
de
sus
or
genes ms
antiguos
un
sentido ms amplio que
el
que
ha tomado el
segundo
que se forj para de-
signar una disciplina ms
estricta.
No
siempre
es
muy distinto
del
de la
palabra
Erkenntnistheorie,
que significa teora del conocimiento
en general
y
tiene pues un
carcter
mucho ms filosfico.
Incluso
se ha
extendido
ms ya que hacia 1800
Fichte
eligi
esta palabra Wissenschaftslehre para
designar la exposicin mejor las sucesivas
exposiciones
de toda su filosofa.
A
pesar
de que
en
la segunda mitad de su
obra
abarque un campo ms amplio Bolzano considera
la
palabra
Wissenschaftslehre en un
sentido
ms
concreto,
aquel
en
que Wissenschaft
designa
pro-o
piamente
el
conocimiento
cientfico,
excluyendo
cualquier
otra forma
de conocimiento. Con gran
2 Sobre la epistemologa de estos
autores
Berg,
J., Bolla ,, ,
L gie Abnqvist
WikseIl, Estocolmo, 1962;
y
Blanch, R. L
raIDna/ me de Whewell,
Alean,
Pars 1935.
-
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8
EPISTEMOLOG
minuciosidad y rigor su estudio se
centra
en no-
ciones
fundamentales
de la l ~ c como las de
analtica y derivacin As anuncia el estilo y anti-
cipa algunos
de los
problemas
que se encontrarn
en nuestra
poca
en
los
trabajos
de metalgica
Recordemos
que actualmente tras haberse for-
mado para casos especiales las palabras metama-
temtica y metalgica se llama metaciencia al
estudio
que
va despus de una ciencia y
que
trata
de
e a
tomndola
a
su
vez
como
objeto
y
pregun-
tndose
a un nivel
superior sobre sus
principios
fundamentos estructuras condiciones de validez
etctera La epistemologa que es una reflexin
sobre
la ciencia con este ttulo entra a formar
parte de la
metaciencia
y slo se distingue de esta
por algunos
matices:
generalmente la
metaciencia
se
preocupa
por
tener
el estilo y el
rigor
de
la
ciencia
y slo
la
practican los sabios especializados; mien-
tras
que la epistemologa en relacin con
la
ciencia
es un poco ms amplia y todava
conserva
a pesar
de sus esfuerzos para
atenuarlo un carcter
filo-
sfico ms o menos marcado
Aunque engloben una teora de
las
matemticas
que no
tiene
nada
de original y
en
su momento
ya se encontraba algo retrasada las investigaciones
de Whewell se
centran
esencialmente
en
las cien-
cias
inductivas
Su propsito era renovar el Novum
Organum teniendo en cuenta lo sucedido durante
su intervalo
Bacon
crea haber trazado el programa
que
las ciencias
inductivas
deban seguir:
pero
sea cual fuere su genio
no
poda prever
cmo
iban
estas
a
formarse Despus
de
ms
de dos siglos de
presenciar
el desarrollo y la expansin de estas
ciencias era hora de sustituir el concepto a priori
de la naturaleza de las ciencias
inductivas
por un
concepto
basado en el anlisis de los
procedimientos
-
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LOS OR N S
que estas
ciencias
inductivas emplearon Whewell
inaugura
as
el
mtodo
histrico-crtico
que
para
la
epistemologa,
ser
una de las
vas
de aproxi-
macin
ms fructuosas
Trata directamente
el
estu-
dio histrico y el crtico, y slo ante
la
amplitud
del
sujeto
se decide a separarlos publicando
pri-
mero la Historia que servir
de
base
a lo
que
poco
despus ser la Filosofa
de
las
ciencias
inductivas
y
manteniendo siempre un estrecho contacto
entre
ambas como indica
el
ttulo completo
de
la se
gunda obra Philosophy of the inductive sciences
founded upon their history.
De la escala de las
ciencias intenta deducir
para
cada una de ellas,
las ideas fundamentales sobre las
que
se basa
y los
procedimientos mediante
los
que
se
construye
Dos de
las obras
epistemolgicas
ms
significa
tivas
que pronto
van
a
aparecer seguirn
el
ca-
mino abierto
por Whewell
3
En
primer lugar la
de
Antoine
Augustin
Cournot
a
quien
no es
exagerado
considerar
el mayor epistemlogo del siglo XIX
Tras
su Essai sur les fondements de la connaissance
humaine et sur les caracteres de la critique philo:
sophique 1851 , su Trait de l enchanement des
ides fondamentales dans les sciences et dans l histoire
1861 ,
por
su
planificacin e incluso por
la expre-
sin de idea
fundamental que aparece
en el
ttulo
evidencia la
influencia de
Whewell
aunque en l
la
alusin a
la historia sea
menos
sistemtica Uno
de sus
mritos
es haber colocado en primer plano
y entre
estas
ideas fundamentales
la idea
de azar
durante
mucho
tiempo
considerada
opuesta a la
3
Junto a estas dos obras maestras
h y
que mencionar al menos los trabajos
de Helmholtz cuy re:8exi6n epistemol6gica se extiende por una
amplia escala
y
t mbin
en el campo ms restringido de la fisiologa
Introdue wn
I hule
tk
a
mdeeine exprimerdale
de Claude Bernard. Sobre Cournot De la Harpe J.
De l orMe el
da h s r ~ rali.me eritique tI'A. A. Coumot
Vrin Pars 1936;
sobre Mach Bouvier R.
La p ns tI'Ernest Mcu h
VQin d Or Ginebra 1923.
-
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10
LA P I S T ~ O L O G
idea de
ley
y
ajena
a la ciencia; de ella da una
definicin
que ser
clebre:
la
interseccin
de
dos
series causales
independientes
De esta
manera
pa-
rece
haber presentido la
gran importancia que
iban
a adquirir en la ciencia
contempornea
los
datos
estadsticos y las probabilidades
Indudablemente
es
menos directa
la influencia de Whewell en Mach,
que
pertenece a la generacin siguiente. No obs
tante su
obra Die Mechanik und ihrer Entwicklung
1883 ,
duradera
y
ejemplar
es
tambin
de
inspira-
cin histrico-crtica, tal como lo indica explicita
mente
el
ttulo
de su traduccin
francesa: La
mcanique tude historique et critique de son dvelop-
pement En esta obra se encuentra una crtica
exacta de los absolutos de Newton critica
que ha
preparado
y en parte inspirado la mecnica rela
tivista
de
Einstein
No
hay
que
olvidar tampoco
que por influencia de Mach, va a surgir con el
Crculo de Viena una de las principales corrientes
de la epistemologa de este ltimo medio siglo.
Hacia 1900, momento en que se ponen seria
mente
en duda algunos de los principios de lo
que
pronto
va a llamarse ciencia clsica, se desarrolla
el gran movimiento llamado de crtica de las cien
cias.
Esta crtica dirigida contra
dogmatismo
cientificista y llevada a cabo por autores de forma
cin cientfica, se centra esencialmente en la natu-
raleza de
las
leyes y teoras de la fsica. Recordemos
tan
slo los nombres de H
Poincar
P
Duhem
G. Milhaud y E. Le Roy en Francia los de Mach
y Ostwald
en Alemania
y los de C. S. Peirce y
K Pearson en
los pases anglfonos.
En la
misma
poca
la
crisis de los fundamentos abierta por
las
antinomias
de los
conjuntos
obligaba
tambin
a los
matemticos
a
preguntarse
por los principios
de su ciencia; en
este trabajo
de elucidacin
iban
-
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S
ORi N S
11
a
destacar
G
Frege en
Alemania y B Russell en
Gran
Bretaa Debido a esta unin entre lo cien-
tfico
lo filosfico
unin
vivamente
exigida por
el mismo estado de la ciencia que la especializa-
cin cientfica debida al desarrollo de aquella haba
distanciado cada vez ms la epistemologa estaba
constituida
como disciplina original de
hecho
fue
este estado
el que iba a consagrar su nacimiento
-
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CAPTULO
EL MBITO
Es
difcil
trazar las fronteras
que
separan la
epistemologa de
sus
disciplinas ms prximas Al
igual
que para
cualquier
prohlema de definicin
nos encontramos
con una dificultad
de
vocahulario
y por lo
tanto
de
lihre
decisin
que determina
no
lo verdadero y lo falso sino lo conveniente
Para
emitir un juicio hay que tener en
cuenta
el uso
ms
extendido
y el
ms
razonahle Cuando
ambos
criterios
concuerden se intentar
establecer la
defi-
nicin la
delimitacin
del
dominio
ms
recomen-
dahle. Pero la
dificultad est
tambin en que sea
cual fuere
el
sentido precisado
de la palabra
las
fronteras que
as se
hahrn trazado
continuarn
siendo
imprecisas
puesto que los prohlemas de
la
epistemologa se
centran
a veces en
mhitos
que
hahrn quedado fuera
de
dichas fronteras Hay
que
tener en cuenta por consiguiente estas reservas
al leer lo que
viene
a continuacin
1.
Epistemologa
teora del conocimiento
principio
la
relacin de
la
epistemologa
con
la teora del conocimiento es la existente
entre
la especie y el gnero
limitndose
la
epistemologa
a
una
sola forma de
conocimiento:
el
conocimiento
-
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14
L
EPISTEMOWG
cientfico. No
obstante
la diferencia desaparece
cuando el
gnero
se ve reducido a
una sola
especie
como en los
autores
que conceden
nombre de
conocimiento tan slo al conocimiento cientfico
considerando resto como
un
juego verbal sin
alcance cognoscitivo. Esta
era
la actitud de
los
neopositivistas vieneses y la del posterior empiris-
mo lgico. As Carnap slo reconoce como vlida
la teora del
conocimiento
cuando
esta
se reduce
a la
epistemologa
y
ms concretamente
al
anlisis
lgico de la ciencia. En Francia
Rougier
que
est de acuerdo en
este punto
con el empirismo
lgico es
autor
de una obra titulada
Trait de la
connaissance
que
como l mismo dice hubiera
debido
llamarse para ser ms exacta Structure de
la connaissance scientifique tal
como
afirma en
la
conclusin
sobre
La
nouvelle
thorie
de la con
naissance cree que hay un
nico
conocimiento:
el cientfico.
De ello puede deducirse
que
esta tesis es ya
una
tesis filosfica y no cientfica. Sin duda
alguna
es
la
misma
ciencia la que debe
trazar
sus propias
fronteras
aceptar
o rechazar
este
o aquel tipo de
especulaciones.
Hay
falsas ciencias que hace ya
tiempo
resolvieron
este problema; Descartes se
jactaba de
que no
le engaaban
las promesas
de
un alquimista
las
predicciones de
un
astrnomo
ni los embustes de
un
mago . Pero no obstante
ya
el mismo
Descartes
haca depender
la
ciencia
de la metafsica del mismo modo que el
rbol
se
alimenta
por la
raz.
Actualmente
es
la
ciencia
quien debe
decidir
si
otorgar
o no
un
carcter
cien
tfico a
las
investigaciones
sobre
la telepata o
incluso simplemente a la fisiognomona o
la
grafo-
iM UTOO del mlodo.
Primera
Parte.
-
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L M ITO
15
loga y tambin a
las
disciplinas agrupadas bajo
el nombre de ciencias normativas. Por
con-
trario
no es
un
problema
cientfico
saber
si
hayo
no posibilidades de conocimiento ms all de la
ciencia Esta cuestin deriva de
una teora general
del conocimiento uno de cuyos objetos es situar
el
conocimiento
cientfico
entre
otras
formas
de
conocimiento.
Existen
o no
procedimientos
de
conocimiento que
sigan
otros caminos que los de
la ciencia?
Algunos
han
aludido
a
facultades
no
intelectuales
o parcialmente intelectuales como el
corazn que tiene
sus
razones que la
razn
no
conoce o
bien
la intuicin
entendida
como un
instinto iluminado por la inteligencia:
ello
jus-
tificara la autenticidad de un conocimiento mstico
o metafsico.
Otros
proponen encaminar
nuestras
facultades
hacia otra direccin hacia la intuicin
de
las
esencias
fundando as
una
ciencia
fenome-
nolgica ms
all
de la ciencia
factual.
A pesar de
que se rechacen estas pretensiones
nos
hemos en-
caminado
por
ello mismo hacia
una
determinada
filosofa
del
conocimiento.
Admitiendo la separacin terica
entre
la epis-
temologa
y la
teora
del
conocimiento hay que
reconocer que
efectivamente
la
distincin
no
puede
observarse
siempre.
En primer lugar
debido
puramente a
razones
de
vocabulario;
a falta de
un
sustantivo simple y
adecuado que
d
origen
a
un
adjetivo
y
un
adverbio
la expresin teora
del
conocimiento puede reemplazarse fcilmente por
unapalabra
mucho ms cmoda: epistemologa.
Se
ha in tentado
solucionar
el
inconveniente idean-
do la palabra gnoseologa
pero este
neologismo
2 Esta dificultad no existe en alemn debido a
aptitud de esta lengua a
formar palabras compuest s como
Erkenmn heo1 ie
con el
djetivo
corres ,
pondiente.
-
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16
LA
EPISTEMOWGA
no
ha
arraigado en absoluto; en italiano se usa
a veces
pero en
francs e ingls es muy
raro
siendo
una palabra
pedante
y
casi
inexistente
en
alemn si no es bajo el
trmino
clsico
Erkennmis-
theorie o Erkenntnislehre
As
pues se opone fcil-
mente
el punto de vista epistemolgico al ontol-
gico, el dualismo
epistemolgico
del sujeto cono-
cedor
y del objeto conocido al dualismo
ontolgico
de alma y cuerpo etc. En la
confusin
entre
ambos
trminos
hay
razones
mucho
ms
profundas que
un
simple
motivo de vocabulario. Se comprende
perfectamente por qu
Piaget
por
ejemplo toma
como sinnimos epistemologa y teora del co-
nocimiento. Tanto
en
la evolucin
de las socieda-
des como en el desarrollo del
individuo
la ciencia
y el espritu cientfico van formndose progresiva-
mente
sin
llegar nunca a un lmite. En estas con-
diciones cualquier t ipo de epistemologa gentica
tanto si se
trata
de la
historia
de
las ciencias como
de la psicologa infantil se ampla
necesariamente
en una
teora
del conocimiento
ya
que esta
intenta
recorrer
todos los
estadios de lo que actualmente
se llama conocimiento
cientfico;
en
otras
palabras
considerar el
conocimiento
bajo
determinadas
for-
mas que
podemos considerar
precientficas
y a
las
que no podemos negar
un
valor
cognoscitivo
puesto
que
preparan los progresos ulteriores
a Aadamos que. efectivamente. la identificacin pura y
simple
de la episte-
mologa con la
teora
del conocimiento aunque actualmente no coincidan en la
prctica
todava est
latente
en muchos
autores
que la
admiten
sin discusin
alguna
como
si se tratara de algo suyo.
As
el largo art culo que la Eneyclopedio
1
philo phy
1967 dedica a la epistemologa la define de la manera
siguiente:
La
epistemologa
o
teoria
del
conocimiento
es la
rama
de la filosot A
que
se
ocupa de la naturaleza y capacidad del conocimiento de sus
suposiciones y funda-
mentos
y del crdito que
puede otorgrsele;
le sigue una
amplia
exposicin
hist6rica que
parte
de la
Antigedad griega
para
llegar
hasta los fil6sof08 ..de
vocabulario sencillo, pasando por san to Toms
Spinoza
y
Schopenhauer. En
su
edici6n de 1961. la Eooyelopedia 6ritannica define a la
epistemologia
casi con las
mismas
pelabres:
cEs la rama de la filosofa que se ocupa de los problemas de
la naturaleza
de los lmites
y validez
del conocimiento
y
de la creencia. La
-
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L
M ITO
11. - Epistemologa
y
filosofa de ciencia
17
Todava
es
mucho
ms
difcil
establecer la
dife
rencia
entre la epistemologa y la filosofa de la
ciencia,
debido
a la
elasticidad
de
esta
ltima
expresin. Si se toma en
un sentido amplio
la
epistemologa
forma
parte de
uno
de sus
captulos
o
bien
es
una
de
las
formas de
practicarla. Uno de
los
autores
de
Lectures
sur
la philosophie de la science
distingue
cuatro
aspectos
diferentes de filosofar
sobre
la
ciencias el
estudio
de
sus
relaciones
con
el
sabio y con la sociedad, el esfuerzo
para
situar a la
ciencia
dentro
de los valores
humanos
las espe-
culaciones
que
se hacen a partir de los
resultados
obtenidos
de la ciencia
para desembocar
en lo
que
ms exactamente
se
ha llamado la
filosofa de
la
naturaleza
o
sea
el anlisis lgico
del
lenguaje
cientfico.
Despus
de ello, confiesa tomar la
ltima
acepcin, la
nica que
en efecto
puede coincidir
con lo que
designa
el nombre de epistemologa.
Algunos
van
mucho
ms
lejos y
salvan las
dife
rencias entre ambas nociones. En efecto,
desean
desligar a la epistemologa de
todo prejuicio con la
filosofa y
evitan
por
ello, el
uso
de
esta ltima
palabra.
A ello se
han inclinado naturalmente
aquellos
que
slo reconocen como
nica
forma
de
conocimiento el conocimiento cientfico, excluyendo
as
toda
filosofa
incapaz
de
someterse
a
un
anlisis
cientfico, y
adems
con la condicin de
que
este
mismo anlisis se realice a travs de
mtodos
cien-
tficos.
Otras razones independientes
de
una
posi-
cin antifilosfica,
han actuado en
el
mismo
sen
Ent:ielopedfa ilalfa.... IUltituye
palabra
epiBlemologa
por la de
gno oologf
Al coutrario, La
Ene ..lop dia ..niver.aliB
1970), yendo al
extremo
opuesto.
rechaza cualquier tipo de relaci6n eutre epistemologa y
6losofla.
4 Feig1,
H.;
Brodbeck M Rsading. in he philolOphy o/ .ciBnee, pAgI.3 7.
Appletou Century Crofta, Nueva York 1953.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
17/122
18 L EPISTEMOLOG
tido. En la
poca
actual la
epistemologa se aleja
cada
vez
ms de los filsofos
para pasar
a
manos
de los
sabios. Una
de las
caractersticas
de la epis-
temologa actual es
pues
la progresiva aceptacin
de sus
problemas
por los sabios especializados; no
se debe a
una
moda pasajera sino a que
las
recien-
tes crisis que han sufrido las diversas ciencias y
las
revoluciones por
las
que
han pasado han
obligado
a aquellos que las practicaban a
preguntarse
por
sus propios
fundamentos.
No es
un
juego
de
pa-
labras decir como
Brunschvicg que
los
progresos
de la ciencia no son
siempre
progresivos, ya que
tambin
pueden ser
reflexivos; en
este
mismo as-
pecto
G.
Frey hace
una distincin entre los progresos
lineales y los circulares , Este progreso reflexivo o
circular ilustra
el desarrollo
contemporneo
de
las
epistemologas
que
pueden
calificarse de
internas
y regionales: internas ya que
estn
elaboradas por
sabios
interesados; y regionales
porque
cada
una
Se construye de acuerdo
con
las necesidades de una
determinada ciencia. Desde principios de siglo los
matemticos y no los filsofos se
han
preocupado
por eliminar
las
antinomias y resolver las crisis
de los
fundamentos;
a travs de las
vas
y medios
del formalismo
logstico se
reconocen
las
limitacio-
nes internas de los formalismos. Sin
embargo
el
problema de
la relatividad
de la
longitud
duracin
y
velocidad
lo
han
tratado los sabios y
cuando
Bergson
quiso intervenir u
primeros estudios
se centraron no
obstante
en la mecnica tuvo
muy
pronto
que renunciar
a ello.
Poco despus
lleg a
ridiculizarse
ms
de
un
filsofo al
pretender
intervenir en
la querella del
indeterminismo
en la
6 Brunschvicg L.
L ,pirio,..e hamaine
ella
a
..... liU
p h y ~ pgs. 433 34;
Frey G.
Philo.ophie ami Wi
enat:hafl,
pg. 25.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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L
M ITO
19
que se enfrentahan los fsicos de la teora de los
cuantos
Por
lo
tanto
es cierto que la
reflexin sobre
la
ciencia reanimada actualmente por los
impedi-
mentos
que
surgan en el interior de la ciencia
tiende cada vez
ms
a replegarse en una
disciplina
cientfica al
aludir por
una parte a
un
instrumento
de precisin el lenguaje logstico y por otra al
intentar
multiplicar
sus
relaciones
con
los
hechos
sean estos de
origen
histrico o de
origen
psicoge-
ntico
Sin emhargo
aunque
uno intente limitarse
a lo
que
es
propiamente
reflexin sobre la ciencia
no
puede
desprenderse por completo de una de-
terminada filosofa
Primeramente se constata que en efecto
algunas
de las
grandes
epistemologas
de
nuestro tiempo
han
permanecido
estrechamente
asociadas
a
una
filosofa tanto si la sugeran
como
si la confirmaban
determinndola: por ejemplo Meyerson Cassirer
Brunschvicg Eddington Bachelard
y
Gonseth
Junto o mejor sobre las
epistemologas
regionales
subsisten problemas de epistemologa general que
seguramente pueden ser
tratados por el sahio
pero
que
sohrepasan
su
privilegiada competencia
de especialista En
un
momento de extrema divi-
sin del trahajo
cientfico
una epistemologa
in-
terna puede ser al mismo tiempo general al re-
currir a una
relacin
interdisciplinaria
en
la que
el filsofo no puede ser sustituido o bien
en
la
que
el
sahio
es sustituido por el filsofo Por ltimo
las epistemologas internas y regionales difcilmente
pueden dejar
de
tratar
tarde
o
temprano
proble-
mas
que
podran
calificarse de
paracientficos
por
el hecho de
que continan
siendo el motivo de
separacin de los
sahios
cuyos
mtodos
no permiten
su oposicin;
estos problemas
tambin podran
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
19/122
20
L EPISTEMOWG
llamarse
filosficos, puesto que forman parte de la
tradicin filosfica.
Sin
duda alguna el
retorno
reflexivo sobre los
principios y mtodos de
una
ciencia no ocurre
siempre en una filosofa. As, la
metamatemtica
de Hilbert o de G6del,
que
es un discurso sohre el
lenguaje
matemtico acta de acuerdo con los
mtodos formales, los de
la
lgica
matemtica.
Debido
al indefinido
desdoblamiento
de la reflexin
pu s
cualquier metalenguaje puede
tomarse
a su
vez
como
objeto de un
metalenguaje
superior
y a medida que vayamos elevndonos en
la
jerar-
qua de los metalenguajes
irn
reapareciendo pro-
gresivamente
en las discusiones
entre
sabios y
bajo
formas
nuevas viejos problemas filosficos;
los sabios se
separarn
como
pobres
filsofos, en
dos
clanes
que
no
llegarn
a
comprenderse
en los
dos sentidos de la
palabra:
ni ponerse de acuerdo
en una solucin ni
comprenderse
entre
s. Un
ejemplo particularmente instructivo nos lo ofrecen
precisamente las ciencias lgico matemticas: du-
rante
mucho
tiempo
se enfrentaron las certezas a las
interminables controversias tema de los filsofos.
En
un
determinado nivel de reflexin y en lo que
muy
bien
podra
llamarse
filosofa de su ciencia,
reaparecen
en
los lgicos y
matemticos
discusio-
nes
sin
salida entre platnicos y nominalistas; dis-
cusiones que son
tan
diferentes por su contexto
argumento como por su viejo
problema metaf-
sico sobre el que se
enfrentaron ya
en la Edad
Media los realistas y nominalistas.
Por un
lado
tenemos
a
Bolzano
Frege
Hermite
el
Russell
del
comienzo y el actual Church; y por otro a Helm-
holtz los vieneses, Quine y Goodman
6
En
su prefacio de Fondemenl. deo malmaliquu de Gonoetb
Blanchard.
Pars, 1926 . pgs. VIVII
J.
Hadamard
habla de cextraordinariOll retornos
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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L M ITO
21
Si se
quiere distinguir
a
la epistemologa
de la
ciencia, habr que
hacerlo por una
diferencia de
extensin, ya que la epistemologa es una parte de
la filosofa de la ciencia
y,
hoy ms que nunca, por
su
espritu
y mtodos; ser tambin porque se ex-
tiende en una zona intermedia entre la ciencia y la
filosofa, llegando al lmite de
ambas.
IIJ.
-
Epistemologa
y
metodologa
Hay que considerar a la epistemologa y me-
todologa como dos
disciplinas distintas y simple-
mente
conexas,
o al contrario, incluir a
la
metodo-
loga
dentro
de
la epistemologa
como uno de sus
elementos? El
oc bul rio
de Lalande las
considera
por separado, En l se lee que
la
epistemologa
no
es
propiamente
el
estudio
de los
mtodos
cientficos, que es
objeto
de la
metodologa
y
forma
parte de la lgica; sino que la epistemologa es
esencialmente el
estudio crtico
de los principios,
hiptesis y resultados de las diversas ciencias.
As, la
metodologa
surge de la lgica, de la que
seria
una subdivisin. Actualmente esta divisin
no es
vlida,
debido especialmente
a
razones
his-
tricas
accidentales
y ya
muy pasadas
de
moda.
Hacia 1900 en la enseanza universitaria francesa,
se acostumbraba dar a
la
palabra lgica
un
sentido
muy amplio , Se la divida en
dos
partes: la lgica
que haba hecho
sobre
s mismo, constatando, con estupor y a propsito del
axioma sobre eleccin de Zermelo, que UIl controversia muy
parecida a una
controversia
metafsica nace
entre los matemticos, divididos en idealistas
y
empiristas ta l
como
le
les
llamaba entonces
a 108 que
actualmente
se eenooen
por el nombre de platnicos y nominalistas .
7 Quiz fuera un progreso en relacin a la extensi6n francamente
inaceptable
que se habla dado a esta palabra. Hasta
mediados
del siglo XIX. ltima elase
de los
estudios
Becundarios, la denominada clase de filosofa, le la Damaba
lgica. Por
ms aberrante
que
pueda
parecernoa
actualmente.
no deberamos
sorprendemos si, consultar
manual esoolar de
l giea
de aquella
poca,
viramos que
era pura
metafisica.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
21/122
22
L
EPISTEMOWG
general que hace
abstraccin
de
los
objetos mate-
ria del
conocimiento
y cuya
parte
principal es la l
gica
formal;
y
la
lgica especial o
aplicada
que
estu-
dia
los
mtodos propios
de cada
una
de las diversas
ciencias . La metodologa se hallaba incluida dentro
de la lgica como una de sus partes.
Tal
extensin
de la palabra lgica
ya
no concuerda con lo
que
hoy
conocemos por dicha
palabra.
Aunque se ase
meje a ella
la metodologa
no le pertenece en ab-
soluto.
Por
ello no
hemos
credo
conveniente
aadir
aqu
una
rbrica
sobre epistemologa
lgica
Descartando
la idea de
que
la metodologa forma
parte
de
la
lgica hay
que
yuxtaponerla a
la
epistemologa? Es difcil
hacer
un estudio crtico
de los principios de
las
diversas ciencias de su
valor y objetividad como dice Lalande sin pre-
guntarse
al
mismo
tiempo
sobre
la
naturaleza
y
valor de los
procedimientos
a travs de
los
cuales
se forman las
ciencias y llegan a
un
conocimiento
cientfico.
Piaget
destaca con razn
que
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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L M ITO
23
mologa relacionndola con las restantes ciencias.
EH
una
de
las
ms amplias corrientes de la episte-
mologa
contempornea
la
que
surge
del
empirismo
lgico se han multiplicado los estudios sobre la
induccin
sobre las condiciones de verificacin o
confirmacin de las proposiciones experimentales...
sin
pensar
jams
en
encontrar un
punto de se-
paracin
Debemos
situar pues
a la metodologa
dentro
del
campo
de
la
epistemologa
no dentro
del
de
la
lgica.
IV Epistemologa
y ciencias del hombre
Las
ciencias del hombre como tales ofrecen a la
epistemologa
uno de
sus objetos En principio
su
relacin
con estas
ciencias es
parecida
a
la
que
tiene con las ciencias matemticas o
con
las de la
naturaleza En relacin con ellas
la
epistemologa
se sita en un nivel superior
desde
donde
las do-
mina;
ciertamente las domina
desde
un nivel ms
o menos alto
Puesto que
la reflexin epistemolgica
nace
directamente de
las
dificultades del
trabajo
cientfico se
mantiene
todava
muy
cerca
de lo
especifico de
este trabajo: por
ejemplo
la episte-
mologa interna de
las matemticas
se ve fuerte-
mente
influida por
el espritu y mtodos de las
matemticas y parece completamente ajena a las
ciencias del hombre Mientras que por la misma
razn
los anlisis a
que pueden
someterse y las
controversias con
las que
se
enfrentan
los
historia-
dores psiclogos economistas o lingistas sobre
cmo abordar
y
conseguir sus
estudios
an estn
completamente influidos por las
investigaciones
mismas objeto de estas ciencias. Pero por
su
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
23/122
L PIST MOWGI
naturaleza se distinguen del mismo modo que
una
metaciencia
se distingue de la ciencia sobre la que
trata
Y
mientras
la
reflexin se
aleja
de su
objeto
abarcando un
campo
ms amplio,
va
desligndose
poco a poco de lo especfico de
su objeto
La epis-
temologa
general,
la
relacionada con todas las
ciencias, no afecta a las ciencias del
hombre y, por
ello, parece que no tiene
relacin
alguna
con
las
matemticas ni con la fsica.
Pero las
cosas no
son
tan
sencillas.
Podemos
preguntarnos si en algunos aspectos por
un
cam-
bio completo de
perspectiva la epistemologa
en
su
totalidad no depender de las ciencias del hombre
En primer lugar se constata efectivamente
que
ello se confirma en las instituciones sociales, al
menos
en Francia Tanto en
Academias
como en
Universidades
como en el CNRS el lugar de
la
epistemologa
est
junto
a
las llamadas
ciencias
morales o humanas Bachelard ocupaba un
puesto en
la
Academia
de Ciencias Morales
Pol-
ticas
tena la ctedra de
la Facultad
de Letras
y Ciencias
Humanas Representa
un atraso en
las instituciones
un
fenmeno de supervivencia?
No cabe
duda
alguna; pero tambin deben haber
algunas
razones
menos
accidentales,
ya
que
con
frecuencia dudan aun los ms indicados para hacer
ciencia de
la
epistemologa. Cabe recordar que
Brodbeck
por
ejemplo, de entre las cuatro ma-
neras
de filosofar contaba con la ciencia
y, por
su
parte abandona el estudio de sus relaciones con
el sabio con la sociedad,
considerando
a la ciencia
como una actividad humana un
fenmeno
social.
Reichenhach asigna
a
la
epistemologa
tres tareas
sucesivas vs
la primera
surge de
la
psicologa
10 Reiohenbaeh, B E perne. ami prediel>n. 1, UDivenity of
Chieago
P , 1938.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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L
M ITO
25
sociologa
se inscribe en el contexto del
descu-
brimiento; a continuacin
en
el contexto de la
justificacin
habra
un
trabajo de reconstruccin
racional del proceso del descubrimiento; y
por
ltimo
una
tarea esencialmente crtica ya comen-
zada
en
la reconstruccin racional pero ahora
completamente
desligada
de sus relaciones con los
factores
empricos
del
descubrimiento.
La tarea
propia del epistemlogo sera la
tercera;
pero esta
presupone
la
segunda
y
esta
a
su
vez
a
la
primera.
Si lo
hemos
entendido hay dos
maneras
una des-
criptiva
y otra crtica
para
tomar a la
ciencia
como objeto de estudio: sea
que
exista a ttulo de
orden psicolgico sociolgico e histrico; sea que
pretenda alcanzar
una verdad
impersonal e
intem-
poral.
Podemos considerar ajenas a la epistemologa la
historia de la
ciencia
y la psicologa del descubri-
miento cientfico
ya que pertenecen
a las ciencias
empricas
unidas al conocimiento de
hechos
que
forman parte
del
marco espacio temporal; mien-
tras
que el
anlisis
lgico
de
la
ciencia
es
de
otra
naturaleza.
Para determinar
esta prim era
opcin
hay
que tomar
inmediatamente una segunda:
se
acusar
la
separacin
entre
ambos
rdenes
de
investigacin?; se admitir que la epistemologa
completamente distinta de la historia psicologa
y sociologa debe
servirse
ms o menos
amplia-
mente de informaciones que se le puedan propor-
cionar? En el primer
partido
se han
agmpado los
epistemlogos
unidos al
empirismo
lgico Sus
tra-
bajos tienen
por
objeto
lo
que
hoy
llamamos
ciencia es decir la
ciencia
presente lo
que anula
cualquier alusin a
su historia pasada;
en esta
ciencia
se toma
como objeto de anlisis todo
lo
objetivo o
sea su
lengu je lo
que descarta cual
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
25/122
26
L
PIST MOWG
quier
intrusin de elementos
mentales. Esta
ma-
nera de entender a la
epistemologa
ha sido
expe-
rimentada;
pero no
por
ello
han
sido
cerradas las
dems
vas de acceso
Acaso
lim itar su anlisis
a
la
ciencia del siglo rechazando la manera
cmo
esta se ha ido construyendo no hara que gran
parte
de lo
que
le
precede
y le ha
preparado
incluida la
ciencia clsica retornara a
una prehis-
toria de la ciencia o
al
menos a una especie de
Edad
Media
cientfica? Y
por otra
parte
no
se
corre el peligro de caer en un extremo
nominalismo
al
considerar
tan slo el significante como si este
se bastara a s mismo y no
tendiera
a
un
significado?
Por
ello tambin se puede retroceder y ya que la
ciencia es una
obra
del hombre asociar a su
an-
lisis los
datos
que las ciencias del hombre puedan
darle. Hay
que
otorgarle
en
consecuencia otro
concepto
que
se
base
en
el
anlisis epistemolgico
de
datos
histricos o psicolgicos Los epistem-
logos franceses prefieren a
menudo
el
camino
abierto
por
Whewell
y
Mach sacando
datos de la
historia de las
ciencias.
Los autores que siguen
a
Hegel
o a Marx tampoco se
olvidan
del desarrollo
histrico
ni de
las
influencias sociales
Por
otra
parte
la
ciencia
ya
no
es
propiamente
lo
que
se
dice en los
libros;
est en el
espritu del
que
sabe
leerlos y primero
en
el de quien
los
ha escrito.
La
epistemologa slo debe
hacer una
historiol
nimoe
porque los
pensamientos
al buscar
la
ver-
dad no
se encadenan causalmente como hechos;
no sabra desinteresarse totalmente de
las estruc-
turas
mentales que
favorecen
o contraran la apari-
cin
de
las ideas
cientficas
R
Berthelot
estudia
la mentalidad astrobiolgica;
Rougier
carac-
teriza
las
mentalidades ontolgica
animista
simbolista; R. Lenoble explica cmo el naci
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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L M ITO
27
miento
del mecanismo o
sea
el espritu cientfico
moderno ha
exigido
un
esfuerzo
muy
difcil para
desligarse
del
naturalismo del Henacimiento tr
estos trabajos de
orden
histrico psicolgico no
estn
totalmente desligados del
campo
epistemo-
lgico Si en la
segunda
parte de su carrera G Ba-
chelard
realiz paralelamente a sus trabajos de
epistemologa
investigaciones
sobre la imaginacin
potica que
le
valieron
el inters de un amplio
pblico
no
hay
que
olvidar tampoco que
las
ha
anticipado
en
una obra sobre
La formation de
l esprit seientifique contribution une psychanalyse
de la connaissance objetive1
2
en la
que hace un
anlisis de orden psicolgico
con
bases
histricas.
En esta obra
precisamente
ofrece una
aproxima-
cin sobre una
de
las
nociones de
la epistemologa:
la de obstculo
epistemolgico.
Al igual que Piaget podemos pensar que aunque
sin
establecer
un
estricto
paralelismo entre onto-
gnesis y filognesis el estudio de las fases
por las
que el
nio
pasa a la
llamada
edad de razn en
la civilizacin occidental es el
momento
en
que
el nio adquiere las estructuras intelectuales que
le permiten un pensamiento cientfico a veces
puede provocar por
la experiencia
controversias
epistemolgicas sobre el origen de esta o aquella
nocin cientfica por ejemplo la de nmero; o
bien
la
de este o aquel principio de causalidad.
Todo ello se
ver
mucho
ms claro en el captulo
siguiente
dedicado a las diversas nociones de la
epistemologa.
11
Berehelot R La pense de l Asie l as robiologie, Payot Pars, 1938
publi
cado primero en la Revue
e
mtaphysique de morale, 1932-37 . Rougier, L.,
Le.
pamlogismes da ra ionalinne,
Alean, Pars, 1920; Lenoble,
R
MersenrJeoa
la du meanume Vrin, Pars, 1943.
U
Vrin Parls
1938
-
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28
L PIST MOLOGi
En cuanto
al problema de las
relaciones
de
la
epistemologa con las ciencias del hombre la
posi-
cin que nos
parece ms
adecuada es la siguiente:
por una parte no hay que
limitar
la epistemologa
a un anlisis cientfico lo que
sera provechoso
pero nos dara un concepto reducido y parcial; hay
que tener un
campo
de investigaciones ms amplio
siendo
las principales investigaciones las
que
se
centran
en la construccin progresiva de la ciencia
nacimiento
y
desarrollo del
espritu
cientfico
inves-
tigaciones
por
las
que
es
indispensable
recurrir a las
ciencias del hombre Por
otra
parte no
hay que
clasificar a la epistemologa entre las ciencias del
hombre ni colocarla en el
mismo
plano que algunas
de las ciencias en las que ella es objeto
incluso
si en la prctica no es siempre clara la distincin
entre
fin y los
medios
entre
el
propsito
del
epistemlogo
y las enseanzas que
para
lograr
su
finalidad
pide
a la sociognesis y a la psicognesis
Los epistemlogos
americanos aluden
generalmente
en sus anlisis a las
fuentes
del lenguaje formali-
zado: mas
por ello no se
debe considerar
a
epistemologa
como
ciencia formal
Simtricamente
la
frecuente alusin
de los epistemlogos
europeos
a
las fuentes
de
las
ciencias
humanas
no
parece
razn suficiente para incluir a la epistemologa en
dichas ciencias En
cuanto
a los motivos de
como-
didad administrat iva
que
estas
nociones
pueden
suponer evidentemente
no deben figurar aqu
-
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CAPTULO
LAS
PROXIM CIONES
Aproximacin filosfica
aproximacin cientfica
Poco a poco la epistemologa se ha ido desligando
de la filosofa y
ms
exactamente de la
teora
del conocimiento cuando
esta
fue considerada tras
Locke
y
Kant un
prohlema
previo
a
cualquier
filosofa
El
punto de
partida
de la filosofa kantiana es
un
interrogante
sobre
la
posibilidad
de la ciencia;
pero
por ello no debe
considerarse
epistemlogo
a Kant En primer lugar porque su anlisis de la
ciencia es muy poco
circunstanciado
parndose a
veces en determinadas nociones fundamentales con-
sideradas
necesarias
y definitivas Y
en
segundo
lugar porque el
prohlema
de la posihilidad de la
ciencia no se trata en s
mismo
sino como medio
para resolver el
autntico
problema: saber si se
puede
otorgar a la
metafsica
el mismo carcter
cientfico que tienen la
geometra
de Euclides y
la
fsica de Newton El ttulo del libro en el que se
expone
popularmente
crtic de l r zn
pur
y cuyos dos primeros tercios se preguntan cmo
son
posibles la matemtica
pura
y la ciencia
pura
de la naturaleza es en este aspecto
perfectamente
explcito: rolegmenos cu lquier met fsic futur
-
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30
L PIST MOLOG
que pueda presentarse como ciencia
Aunque
lo
pa-
rezca
anunciar
el
ttulo
de
las
obras
no
pueden
relacionarse con la epistemologa el Fondement de
l induction
de
J Lachelier ni la Contingence des
lois de la nature de E Boutroux En ellas el anlisis
de la ciencia se
encamina hacia
fines filosficos que
no slo
sobrepasan
la filosofa de la ciencia sino
tambin
la filosofia del conocimiento en general
Sin embargo
la epistemologa actual no puede
ignorar totalmente
las
enseanzas
de los
antiguos
filsofos por la razn de que a menudo hoy se
encuentran bajo formas nuevas y precisadas en
el estado actual de nuestro conocimiento viejos
problemas que ya
antes
se haban
tratado
Las
controversias contemporneas sobre
el fundamento
de las matemticas
reactivan
la querella de los
universales
y la
denominacin
de
platonismo
ac-
tualmente se
usa
para designar una de
las
tesis
presentes Por otra parte el
empirismo
lgico se ha
aplicado ampliamente para atacar
la
sntesis a
priori de Kant; mientras que
Piaget
renueva
su
interpretacin y
Quine
intenta
establecer la
sepa-
racin
rota entre lo analtico y lo sinttico r ello
ya
no
parece
imposible como algunos
pretenden
distinguir
propiamente una
epistemologa
filosfica
desvalorizada y una epistemologa cientfica la
nica autntica
Evidentemente en principio sera simplista esta-
blecer
esta
doble separacin sobre el origen inte-
lectual del epistemlogo Algunos sabios se han
convertido en filsofos pasando sus nombres a
la
historia
de
la
filosofa y
no
a
la
historia
de la ciencia
como por ejemplo
Cournot
Meyerson y Gonseth;
otros como Eddington y
Jeans
han trabajado en
extrapolaciones
metafsicas bastante temerarias
El
movimiento inverso
es
muy poco
frecuente; el
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
30/122
L S PROXIM CIONES
31
filsofo
actual ya
no se arriesga a hacer epistemo-
logia
sin haber tenido
antes
una cultura cientfica,
al menos
en
algn campo de
la ciencia: J
Cavaills
en matemticas; P. Fvrier en fsica; y G Can-
guilhem en biologa No hay que olvidar tampoco
a los
que
ya desde
un
principio han
adquirido
esta
doble cultura;
asi
lo vemos en el empirismo lgico
siendo este el caso del francs Bachelard. En general
hay que admitir que
existen, por
una
parte,
otros
sabios de los
que
Kant
llama
cclopes
porque
les
falta el punto de vista filosfico
y,
por otra, los
filsofos
que tienen
cierto
afn
por lo
cientfico,
Independientemente de
cualquier
problema
per-
sonal,
deberamos
basarnos en
la
manera cmo los
epistemlogos
realizan sus
trabajos para dividirlos
as
en dos
grupos.
La
dificultad
estriba en que
la
epistemologia al
igual
que
un
espectro,
se
extiende
continuamente entre
las amplias teoras del cono-
cimiento y
las
especulaciones metacientificas ms
especializadas Si las
primeras
sobrepasan amplia-
mente a
la
epistemologia porque se
desarrollan
con
una filosofa las segundas, al contrario, se
reducen de tal manera que permanecen en el
terreno
de
la
ciencia: el
teorema
de Godel y el de
Von
Neumann tienen un
capital
inters
para la
epis-
temologia, pero proceden
ms
de
un
trabajo cien-
tilico que de la misma epistemologa Entre ambos
extremos los trabajos de epistemologia sirven de
enlace
en una
cadena
sin ruptura y
sera
arbitrario
intentar
determinar
dnde comienzan y dnde
acaban. Las dos grandes obras de
Brunschvicg,
Les
tapes
de la philosophie mathmat ue
y
L exp-
rience humaine et la causalit physique se han
incluido
unas
veces en la epistemologia Piaget
y
otras
han
sido excluidas
de
ella Rougier . Piden
a
la
historia de las ciencias que
precisen
y
confirmen
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
31/122
32 L P I S T ~ O L O G i
una filosofa
previamente
concebida Con E. Me-
yerson con
G
Bachelard nos
acercamos
a
una
epistemologa independiente: Meyerson desemboca
en una teora general del conocimiento pero no
parte de ella; en
cuanto
a Bachelard su filosofa
inicial se debilita y se
pluraliza bajo
el
efecto
de
sus
anlisis Sin embargo el empirismo lgico no
est
dispuesto a
admitir
tales
t rabajos en
campo
epistemolgico debido a los lazos
que mantienen
por su mtodo y tesis con la especulacin filosfica
Pero
estos lazos no pueden romperse nunca?;
el empirismo lgico
est
exento
de cualquier
filosofa? Y por
otra
parte cul es
la
gran teo-
ra
cientfica que no tiene implicaciones filosficas?
La teora de la gravedad universal ha dividido
durante
medio siglo a cartesianos y newtonianos.
En matemticas las implicaciones filosficas se
manifiestan en las discusiones
sobre
el fundamento
del anlisis infinitesimal discusiones que han exis-
tido durante todo el siglo XVIII
para
desembocar
en
1797
en
la obra de Lazare Carnot cuyo
ttulo
es ya significativo: Rflexions sur la mtaphysique
du kul infinitsimal
En
la fsica
contempornea
segn
se
interprete
el
continuum
espacio temporal
de la
mecnica
relativista como una espacializacin
del tiempo o como una dinmica
del
espacio y
segn se interprete el indeterminismo de
la
mec-
nica cuntica como esencial o como la manifestacin
de un
determinismo
oculto uno penetra se
quiera
o
no
en el campo filosfico
Ms
que distinguir
entre
una
epistemologa cien-
tfica y una filosfica quizs
sera
mejor distinguir
y an a condicin de preparar la transicin
entre
una aproximacin cientfica y una aproximacin
filosfica de
la
epistemologa segn
que
el estilo
adoptado se parezca
ms
al de los sabios o al de los
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
32/122
L S PROXIM IONES
33
filsofos. Todava sera
mejor
distinguir entre lo
que se llama epistemologa interna y obligada y
epistemologa
externa
y
facultativa Entendemos
por epistemologa interna
u obligada
la
que
nace
bajo
los mismos pasos
del
sabio la que es
exigida
por
problemas que se
plantean en
el interior de la
ciencia.
En
este
punto
el sabio sin quererlo y casi
sin saberlo
hace epistemologa.
La
qutJ hemos
calificado de externa o
facultativa
es
ya
ms in-
dependiente;
se
practica deliberadamente
tras
una
decisin arbitraria Tiene un
inters
ms especulati-
vo cultivada por s misma como fin y no como
medio En este sentido podemos calificarla de ms
filosfica.
II
anlisis directo o
intemporal
Una segunda
divisin
en
las maneras de
estudiar
la epistemologa verifica la precedente Puede cen-
trarse
el inters
en
la ciencia contempornea
estudiando su
estructura
actual desde un punto
de
vista
esttico o sincrnico; o al contrario puede
seguirse la formacin y el desarrollo de la ciencia
considerndola desde
un
punto
de
vista
diacrnico
o
evolutivo
Segn trminos de Piaget
pueden
distinguirse: mtodos de anlisis directo y
mtodos
genticos.
El
anlisis directo
que
no
tiene
en cuenta la
dimensin
t:emporal y trata a la ciencia tal como
se presenta
en
la
actualidad
es la aproximacin que
a
menudo
han
preferido
los
sabios
lo
que
es
na-
tural pero no necesario.
En
este aspecto un
ejemplo
ilustre es el de Henri
Poincar
Los diversos estudios recogidos en las
cuatro
clebres recopilaciones de Is
Biblioteca
de
s
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
33/122
L PIST MOLOGi
Filosofa Cientfica que tratan sobre las relaciones
entre
las
matemticas y la lgica sobre la natura-
leza del
razonamiento matemtico
sobre
la
rela-
cin
entre
el espacio geomtrico y el de la repre-
sentacin
sobre el significado de las teoras fsicas
y
la
naturaleza de los principios y sobre el valor
objetivo de
la
ciencia se
basan esencialmente
sobre el estado actual de
la
ciencia
aunque
a veces
haya
algunas
alusiones al pasado
Un
hecho digno
de
destacar
y
que
explica
que
la obra
epistemolgica
de H Poincar se
haya
desarrollado
tan
amplia-
mente es el de que
sus
anlisis se
hayan
hecho si
puede decirse
al desnudo
en lengua
vulgar
con
un mnimo de vocabulario tcnico cientfico
El
hecho es tanto ms
importante
por
cuanto
encon-
traba a su disposicin
un lenguaje
muy preciso
elaborado cuidadosamente por
Peano
y Russell:
el
lenguaje
de la lgica simblica
Adems
se
sabe
que lejos de usarlo ha
adoptado una
actitud franca-
mente crtica a este
respecto
Su oposicin a
la
filosofa logstica inicial es decir a la reduccin de
las matemticas
a la lgica le ha llevado a rechazar
al
mismo tiempo
y
confundindola
en el mismo
rechazo la
tcnica
logstica; en otras palabras
ha
rechazado
el
lenguaje
simblico de
mayor
precisin
que la logstica ofreca para el anlisis de la ciencia
Al contrario
debido
a un
uso
sistemtico de
la
logstica se distingue una de las corrientes ms
importantes
de
la
epistemologa contempornea: la
que
partiendo
de Viena se ha
extendido
amplia-
mente por Estados Unidos
bajo
la influencia de los
emigrantes de Europa central Una de las carac-
tersticas
del
empirismo
lgico
reside
en
la
unin
aparentemente
paradjica entre una filosofa em-
pirista surgida del fenomenismo de
Mach
que
basaba en datos sensoriales todas las ciencias de
la
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
34/122
L S PROXIM IONES
35
realidad
y la filosofa logstica de Russell en la
interpretacin
que
de
ella
daba
Wittgenstein
al
ver en la lgica
un
simple lenguaje
una
forma
pura
que tan
slo
permite transformaciones tautolgicas
del
discurso sin llevar por
s
mismo ningn tipo
de
conocimiento. Al
intentar
traducir en simbolismo
logstico como lo hicieron los matemticos todos
los enunciados cientficos se les dar una
expresin
precisa y adems se separar por
desprovistas
de
sentido
todas
las frmulas verbales que
no
puedan
someterse a tal expresin.
Naturalmente
hay que
completar
con
las ciencias de la realidad el
vocabu-
lario lgico matemtico que slo aporta la
estruc-
tura
del
discurso es
decir
una forma
vaca
e
introducir
smbolos
que expresen
los
conceptos
propios de cada una de estas ciencias.
Aunque
este mtodo
de
anlisis
formal
sea
un
elemento caracter stico del empirismo
lgico
por
ello no
hay que
asociarle
indisolublemente todas
las tesis de esta
teora
filosfica.
El
uso del simbo-
lismo logstico no
implica necesariamente
que se
acepte
la
vacuidad del
lenguaje
lgico matemtico
ni la
separacin radical
entre los
enunciados
ana-
lticos y tautolgicos y los
enunciados sintticos
y
empricos ni
el
rechazo
por
falta
de
sentido
de los
problemas metafsicos. Cuando
menos
se debe al
empirismo
lgico el haber introducido el empleo
sistemtico
en epistemologa
del lenguaje
logs-
tico y mostrado
por
ejemplo su
utilidad.
III.
anlisis histrico crtico
Hasta este momento el estudio logstico se ha
aplicado
casi
nicamente al anlisis de la ciencia
en su estado no actual. Para la ciencia
como para
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
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36
L
PIST MOWG
todos
los dems tem as hum anos el presente slo
puede
entenderse
gracias al pasado. La historia
ofrece
u n buen medio
de anlisis
separando
por
fechas y
circunstancias
de
aparicin
los diversos
elementos
que
han
contribuido
a formar poco a
poco las nociones y principios de nuestra ciencia.
Por ejemplo numerosos autores
del
sigl. AXV:
como
D Alembert
consideraban los principios de
la mecnica; tal como los haba enunciado Newton
como
verdades
necesarias
que
se
imponan
al es-
p ritu p or su propia evidencia como los de geome-
tra y
aritmtica.
No obstante
s ur ga n du da s
y la
Academia de
B erl n p la nt e la
cuestin de saber
si eran de verdad
necesaria
o de verdad
contingente;
en
otras palabras si su origen
era
a priori o emprico.
Recurrir a
la historia
demuestra lo superficial que
es la
alternativa
y
da
a
la
pregunta
una
respuesta
ms
matizada. Por una parte tal como lo constata
Whewell nadie puede dudar ya que es un hecho
histrico
que
estas leyes se hayan
obtenido
a
partir
de la experiencia. No cabe conjetura
alguna.
Conocemos el
momento personas
y circunstancias
que
estn ligadas a cada etapa de estos descubri-
mientos.
He
dado
cuenta
de ello
en
mi istorias
Pero esto no significa
que
como lo
afirma
el
empirismo estos principios
tengan
por s mismos
un espritu pasivo e indiferente ante lo que se les
p re sen ta. Pr oc ed en de una determinada manera
de interrogar a
la
experiencia de plantearle pro-
blemas y de interpretar
sus
respuestas; se produce
este
dilogo por
determinadas
exigencias
que
se
manifiestan
permanentemente
y a
las
que
se
puede
1
Phiw.ophy of
h indtU:live ;ene 111 VIII l . Esta constatacin plantea
problema a Whewe1l que contina considerando a estas
proposiciones como
evidencias racionales Resuelve paradoja con una audaz teoria del
progreso
de evidencia y evolucin de la razn.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
36/122
L S
PROXIM IONES
37
considerar por ello constitutivas de la razn:
antes que nada debido a la obstinada voluntad de
encontrar de
nuevo
bajo los diversos cambios de los
fenmenos una identidad
como
conclua Meyerson
o al
menos
una invariabilidad
Considerada as la epistemologa se distingue de
la historia
de las ciencias en que
esta
es
en
s
misma
un
medio y no un fin Basada en la historia
su investigacin es esencialmente
crtica:
su fina-
lidad
es
distinguir
gracias a los
datos
que
le
pro-
porciona el estudio de su pasado los elementos
que
han
contribuido
a
la
formacin de la ciencia y del
ideal
cientfico Todava en
este
punto es difcil
establecer
una clara separacin
entre
ambas disci-
plinas Por un lado
acudir
a la historia puede ser
para el epistemlogo
un
hecho
intermitente
y oca-
sional
Por otro
la
historia
de
las
ciencias oscila
tambin entre
ambos lmites
Objetivamente se
la
puede
concebir como una recopilacin casi anecd-
tica de nombres propios y fechas: ms
que una
verdadera historia quiz se trate de una cronologa
que
intenta ser inteligible
Esta
historia al ser una
historia de
ideas
no puede escribirse con el mismo
estilo
que
el de una historia de acontecimientos
ya
que
los
encadenamientos
no
son
de
la
misma
naturaleza en ambos casos Lo
que
por metfora
se llama el
movimiento
de las ideas no est regido
como
movimiento de los cuerpos por
una
cau-
salidad eficiente sino orientada
hacia
esta finalidad
que
es la
bsqueda
de lo
verdadero
Se trate de
ideas cientficas morales estticas etc su historia
slo
puede
escribirse
partiendo
desde
su
interior
si cabe Precisamente por ello la recurrencia
tem-
poral que
para describirla de una manera com-
prensible proyecta sobre el
pasado las
luces del
presente puesto
que
obliga a escribir de nuevo
la
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
37/122
38
L PIST MOLOG
historia
de cada generaclOn es ms importante
para la historia de la ciencia que para la historia
de los
acontecimientos
tal
como lo
afirma
Bache-
lardo La historia de las ciencias
adems
de
pura-
mente
narrativa es en
algn grado
filosfica En
efecto a veces se
duda
si
considerar
a
tal
autor
historiador o epistemlogo El caso es relativa-
mente sencillo cuando
son
ms historiadores
por
algunas de sus obras en las que no obstante las
consideraciones filosficas no
faltan
como Milhaud
y Meyerson; y ms epistemlogos por sus
trabajos
en los que frecuentemente aluden a la
historia
Puede suceder tambin que
ambos elementos
se
compenetren tanto que slo el orden de exposicin
y el titulo de los trabajos permiten
distinguir
entre
un epistemlogo
historiador como
Meyerson y un
historiador epistemlogo como A
Koyr
Podemos
concluir como algunos hacen en
que
ambas
disciplinas se
funden
finalmente en
una
y
que del
mismo modo
que slo hay una
historia
epistemolgica de las ciencias recprocamente hay
tan
slo una epistemologa histrica2? Se com-
prende perfectamente que esta absorcin de
la
epistemologa en la historia de las ciencias historia
en
la
que
el desarrollo
temporal
se
entiende
como
movimiento
dialctico est de acuerdo con una
determinada
filosofa
De
esta
manera
se intenta
que la epistemologa
sea
algo
ms
cientfica Ahora
bien
si mientras es posible se confiere a una dis-
ciplina la objetividad cientfica lo primero que
debe procurarse
es desligarla de los
elementos
filo-
sficos
con
los cuales quienes
la
cultivan
todava
no se han puesto de acuerdo; de no ser as se va
a oponer un dogmatismo a
otro
Cabe recordar de
I
Artlcu10
Epistemologa en la Eneyelop dio U venalio vol VI pg 372
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
38/122
L S PROXIM IONES
39
nuevo lo que se
ha
dicho
anteriormente
sohre el
tema
de
la
penetracin del empirismo lgico en
la
epistemologa. Hay varios caminos de acceso a la
epistemologa
y
varios tipos
de
comprensin.
IV.
-
epistemologa gentica
Una
de
estas
vas
de acceso
parecida
a la de
la
historia por
tratar
del estudio del
conocimiento
a
travs de su
futuro
tomndola no
como
un estado
sino
como un
proceso es
la
ahierta
por Piaget
y
en
la
que l y
su equipo
han trabajado.
Se
haba preparado con numerosos trabajos que
l solo o en
colahoracin
haba dedicado a
la
psicologa del nio: la gnesis de las estructuras
lgicas
elementales
la gnesis de las ideas del
nmero la
gnesis de la
causa la
gnesis del
azar...
Efectivamente
la
psicologa del nio que estudia
a
este
en s
mismo
es el
medio en vistas
a
una psi-
cologa
gentica
que husca una
explicacin
causal
de los
mecanismos intelectuales
a travs
del anlisis
de su
formacin.
Y la psicologa gentica es a su
vez
una
de
las
disciplinas
fundamentales que
con-
tribuyen
al estahlecimiento de una
epistemologa
gentica; esta permite
la
transicin entre la psico
loga gentica y la epistemologa en general que
espera
enriquecer
con
el
estudio
del desarrolloa .
Por
otra parte
la psicologa
gentica
se
asemeja
a la epistemologa
histrico critica
porque
toma
el desarrollo del
conocimiento
en
el
momento
en
que
comienza la
historia de
la
ciencia. En este
punto la
psicognesis completa a
la
sociognesis.
a Piaget. Prefacio al
Diclionnair d lpillmologi4
gbillique de M.
Battro.
PUF. Pars
1965.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
39/122
40
LA EPISTEMOLlJ lA
Incluso en sus comienzos,
la
ciencia aluda a no-
ciones elaboradas por
un
pensamiento
ya
consti-
tuido
y
estas
mismas
nociones slo
pueden
com-
prenderse
gracias
a
una
especie de
embriologa
de
la
razn.
Para instaurar
y promover
este tipo
de
inves-
tigaciones
que le preocupaban
desde
el comienzo
de su
carrera
Piaget
tras publicar
su
Introduction.
a l pistmologie gntique fund en 1955 el Centro
Internacional
de
Epistemologa
Gentica
ligado a
la
Facultad
de Ciencias de Ginebra. La
organiza-
cin
de los
estudios que en
l se llevaron a
cabo
estaba
presidida por dos
imperativos: el
primero
asegurar una estrecha
colaboracin
entre psiclogos
especialistas del desarrollo gentico y lgicos es-
pecialistas
de
la
formalizacin, o sea
sabios
de
diversas
disciplinas
que
se
plantean
problemas
de
epistemologa; el segundo imperativo
era
reducir
estos problemas a formulaciones que puedan tra-
tarse por medios
de
la
psicologa
experimental; y
por ltimo desembocar en
soluciones
confirmadas
por la experiencia.
Debido
a
esta alusin
sistemtica a
la expe-
riencia, entendida en el
sentido riguroso
de expe-
riencia
cientfica,
esta
epistemologa
gentica
se
distingue
de
la simple
intervencin de consideracio-
nes genticas ms o menos
elaboradas
que pueden
encontrarse en los trabajos
anteriores
de algunos
epistemlogos. Los sabios que
reflexionan sobre
su
ciencia muchas
veces aluden a estas consideracio-
nes. Unas veces, se
trata
ms
bien
de
reconstruc-
ciones
racionales
arbitrarias
que
desembocan
en
Sus resultado. se publican en las PUF al ritmo de varios v o m
annale.
con
l
titulo general de Elude. d epislm gie
gnliq l
y
bajo l
ineei n de
J. Piaget. El nmero de volmenes aparecidos ba.ta abora se
aproxima a la
treintena
primer volumen contiene
exhaustivo estudio de iaget referente
al programa y los mtodos de la epistemologla gentica.
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
40/122
L S
PROXIM IONES
41
tesis filosficas y no
en
resultados cientficos;
por
ejemplo Frege
y RusselI
hacen depender
las
nocio-
nes
y principios aritmticos de nociones y princi-
pios puramente
lgicos Otras veces acercndose
ya
al punto de vista de los psiclogos se han de-
jado influir como
Poincar
por sugerencias
intros-
pectivas como si la introspeccin pudiera comu-
nicar
al sabio la formacin de sus
nociones
funda-
mentales y principios
bsicos.
Y otras
veces
hay
quien
intenta
fundar
una
epistemologa realmente
gentica
en una psicologia;
como F. Enriques.
Pero esta psicologia a la que se alude ha pasado
de
moda
actualmente estando
todava influida por
la psicologia clsica Contrariamente el uso
re-
gular
de
procedimientos
experimentales como los
practicados
por Piaget en sus trabajos
sobre la
psicologia
del nio
permite
trasladar
al
terreno
de la experiencia todos los
problemas
de episte-
mologia relacionados con la gnesis De esta ma-
nera en
los
debates
en que a nivel
terico
se opo-
nen las diversas teoras
epistemolgicas
se podr
contrastar y sustituir
una
epistemologia de
carc-
ter cientfico por una epistemologia
todava
insu-
ficientemente liberada
de
especulaciones
de
tipo
filosfico Por ejemplo se podr distinguir lo justo
y lo errneo de
RusselI
al hablar de la nocin de
nmero
bajo sus dos aspectos cardinal y ordinal
de
las
nociones lgicas de clase y de
relacin
transi-
tiva asimtrica.
Tambin podr verse lo excesivo
que
resulta
la
brutal separacin
establecida por el
empirismo lgico sobre
todo en
sus
comienzos
entre
el
conocimiento emprico considerado como
simple
constatacin
sensorial
y el instrumento
lgico matemtico considerado como simple ins-
trumento lingstico.
Otro
elemento
esencial de los trabajos
del Centro
-
7/26/2019 La Espistemologia - Robert Blanche
41/122
42
L PIST MOWG
de Ginebra es su
carcter
interdiseiplinario
En
primer lugar
es muy natural
sobre todo
en
un
momento en que
los
problemas
de
epistemologa
tienden a especializarse e
integrarse
en
las
diversas
ciencias
que
se pongan de acuerdo los sabios que
se enfrentan
con
dichos
problemas
El trabajo del
psiclogo es trasladar estos problemas
al
menos
los que tratan de
la
gnesis a un
nivel
experimental
y
proporcionar as
los medios
para
resolverlos de
una
manera
cientfica;
adems
de
estos
problemas
el psiclogo debe
aprender
de los sabios cules
son
y
debe pedirles
su control tal
como
los vayan
trasponiendo La
colaboracin
de los lgicos no es
menos indispensa
![Gianella Alicia - Int a La Espistemologia [Caps 1y2]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/55cf914e550346f57b8c67bd/gianella-alicia-int-a-la-espistemologia-caps-1y2.jpg)
