“Pero, desgraciadamente, a la espontaneidad individual, no se le suele conceder, por parte de los modos comunes de pensar, ningún valor intrínseco, ni se la considera digna de atención por sí misma. Encontrándose la mayoría satisfecha de los hábitos actuales de la humanidad (pues ellos son uienes la hacen ser como es!, no puede comprender por u" no han de ser lo bastant e buenos para todo el mundo. # aún más$ la espontaneidad no entra en el ideal de la mayoría de los reformadores morales y sociales; por el contrario, la consideran más bien con recelo, como un obstáculo molesto y quizá rebelde frente a la aceptación general de lo que, a juicio de estos reformadores, sería mejor para la humanidad.% El heterodo&o se convierte en peligro para el grupo social masificado y poco aut"ntico.
la espontaneidad no entra en el ideal de la mayoría de los reformadores morales y sociales; por el contrario, la consideran más bien con recelo, como un obstáculo molesto y quizá rebelde frente a la aceptación general de lo que, a juicio de estos reformadores, sería mejor para la humanidad.” El heterodoxo se convierte en peligro para el grupo social masificado y poco auténtico.
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CAPTULO CUARTO - DE LOS LIMITES DE LA AUTORIDAD DE LA
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Pero, desgraciadamente, a la espontaneidad individual, no se le
suele conceder, por parte de los modos comunes de pensar, ningn
valor intrnseco, ni se la considera digna de atencin por s misma.
Encontrndose la mayora satisfecha de los hbitos actuales de la
humanidad (pues ellos son quienes la hacen ser como es), no puede
comprender por qu no han de ser lo bastante buenos para todo el
mundo. Y an ms: la espontaneidad no entra en el ideal de la mayora
de los reformadores morales y sociales; por el contrario, la
consideran ms bien con recelo, como un obstculo molesto y quiz
rebelde frente a la aceptacin general de lo que, a juicio de estos
reformadores, sera mejor para la humanidad. El heterodoxo se
convierte en peligro para el grupo social masificado y poco
autntico.
