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Atapuerca El Yacimiento y el Parque Arqueológico
El Museo de la Evolución Humana
Visitando la ciudad de Burgos y su Catedral
LA EVOLUCIÓN
HUMANA
Colegio Santo Domingo de Guzmán . Oviedo curso 2011/2012 FUNDACIÓN EDUCATIVA SANTO DOMINGO
Actividad interdisciplinar
organizada desde los Departamentos
de Humanidades y Ciencias Naturales
El ser humano desciende por evolución de otras
especies inferiores que le precedieron.
La HOMINIZACIÓN es el proceso evolutivo
biológico seguido a partir de los animales
primitivos hasta la aparición del Homo sapiens.
Las características generales de ese proceso son:
BIPEDISMO: La posición erecta y la marcha
bípeda fue posible gracias a las
modificaciones esqueléticas, que afectan a
la columna vertebral y probablemente al
desarrollo del cerebro.
LIBERACIÓN DE LAS MANOS: Una
consecuencia del bipedismo es la liberación
de las manos de toda función locomotriz y
su progresiva especialización en la
manipulación de objetos y construcción de
instrumentos, con la consecuente liberación
de la boca de funciones aprehensoras y
manipuladoras.
EL AUMENTO DEL VOLUMEN DEL CRÁNEO
(y, por tanto, de la masa encefálica) y la
disminución de la cara son características
ligadas a la cerebración humana, sin la cual
el lenguaje y la inteligencia no se hubieran
desarrollado.
CEREBRACIÓN: La integración de los
estímulos sensoriales y las acciones motoras
es una de las características de la
hominización, puesta de relieve al comparar
el córtex de distintas especies animales.
NACIMIENTO INMADURO: Otra
característica de la especie humana es la
inmadurez de los individuos en el
nacimiento por lo que necesitan un largo
periodo de cuidados, adiestramientos de
capacidades y habilidades y aprendizaje de
la propia cultura.
ECUMENISMO: La familia de los homínidos
culmina su evolución con la constitución de
una sola especie, la ampliación de su hábitat
hasta ocupar casi toda la Tierra y la
adaptación de la Naturaleza a sus
necesidades vitales.
LA ADQUISICIÓN DEL LENGUAJE
ARTICULADO. Paralelamente al desarrollo
del cerebro, el lenguaje articulado permitió
transmitir información concreta de modo
instantáneo. Fue un instrumento perfecto
para la evolución cultural del ser humano,
que le ha llevado a controlar el planeta,
adaptando el entorno a sus necesidades.
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LA HOMINIZACIÓN
Colegio Santo Domingo de Guzmán . Oviedo curso 2011/2012 FUNDACIÓN EDUCATIVA SANTO DOMINGO
ATAPUERCA: EL YACIMIENTO
800.000 años atrás en el tiempo una
especie, común a los neandertales y a
los Homo sapiens, vivía en la Sierra
de Atapuerca (Burgos). Estamos
hablando de Homo antecesor.
Esta especie salió a la luz en 1997.
Sus descubridores, José María
Bermúdez de Castro, Juan Luis
Arsuaga y Eduardo Carbonell,
(en la foto a la derecha),
A. Rosas, I. Martínez y M.
Mosquera, le definieron como
“el pionero, el que antecede a los
demás” (Homo antecesor)
Colegio Santo Domingo de Guzmán . Oviedo curso 2011/2012 FUNDACIÓN EDUCATIVA SANTO DOMINGO
LA GRAN DOLINA
La mayoría de los restos humanos de TD6 (Gran
Dolina) se encuentran en un estado de
conservación excelente, pero corresponden en
general a fragmentos de
tamaño variable. Esta
fragmentación, así como otros
caracteres de los restos (marcas
de corte, golpes producidos por
instrumentos líticos, tipos de
fractura, etc), que también se
observan en los restos fósiles
de los ungulados, representan
evidencias muy claras de un
acto de canibalismo.
Prácticamente el 50% de los
fósiles humanos presentan
cortes o fracturas producidos
por instrumentos líticos y se
encuentran indistintamente en
los huesos craneales y en los
del esqueleto postcraneal, lo
que indica un consumo total de los cadáveres.
Además, todos los individuos presentan algún
estigma de canibalismo.
Esta especie demostró que en Europa ya vivían
seres humanos hace más de 800.000 años, mucho
antes de lo que se pensaba.
Su morfología revolucionó
la idea que se tenía hasta
ese momento de la
evolución de nuestra
especie. Su capacidad
craneal era elevada (más de
1.000 cc) y poseía una cara
muy moderna. Es decir,
esta especie sufrió una
reestructuración total del
neurocráneo, la mandíbula,
los dientes y la cara y es
totalmente diferente a todo
lo anterior.
Las connotaciones en el
árbol de los homínidos
provocadas por este
hallazgo han sido muy
importantes y, sin duda, ha sido uno de los
grandes descubrimientos en el campo de la
Paleontología.
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EL ELEFANTE
LA SIMA DE LOS HUESOS
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EL PARQUE ARQUEOLÓGICO
Un recinto temático interactivo que nos ayuda a
asimilar lo visto en el yacimiento y la exposición.
La primera parada son las huellas de la evolución,
una especie de paseo de la fama con huellas de
pies, desde el primer homínido encorvado hasta la
pisada del hombre en la luna. Una buena forma de
explicar la mejora en el modo de vida, desde los
primeros pobladores hasta nuestros días, y el
progreso tecnológico desde el origen.
El siguiente paso es una aproximación al uso
primitivo de herramientas: cómo fabricar hachas,
cuchillos o filos perfectamente cortantes a partir
de cantos rodados, cómo tallar el sílex o cómo
aprovechar hasta el interior de los huesos, la
médula, cuando la comida escasea.
A continuación se estudian
y utilizan las técnicas de
los primeros hombres para
plasmar sus emociones en
las paredes. Arte rupestre a
partir de agua, arcilla,
pequeños tubos por los que
soplar y sus propias manos.
En el Parque Arqueológico se ha recreado un
poblado prehistórico, con sus cabañas y sus
monumentos funerarios, que pueden contemplarse
desde el interior.
Aprender a cazar tirando con arco y flechas y con
lanza y conocer los pasos para hacer fuego, son
otras de las actividades que nos permiten recrear
las formas de vida en un mundo ancestral.
El Parque ofrece
también la posibilidad
de jugar a ser
investigador,
aprendiendo a usar la
brocha para encontrar
huesos enterrados.
Es un taller de
excavación, una
escuela de
arqueólogos, ideal
para hacer pinitos
como buscadores de
fósiles.
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EL MUSEO DE LA EVOLUCIÓN
El Museo de la Evolución Humana se ubica en el
centro de Burgos, en un edificio de nueva planta
obra del arquitecto Juan Navarro Baldeweg que
ha ideado una caja de luz y de transparencia para
albergar un espacio mágico y diáfano que invita
a adentrarse en él y a dejarse atrapar por el relato
de la evolución humana.
La colección del museo se estructura en cuatro
plantas dedicadas a la Sierra de Atapuerca y la
evolución humana:
La evolución en términos biológicos
La evolución en términos culturales:
hominización y humanización
Los ecosistemas de la evolución.
La Catedral de Burgos es uno de los más bellos monumentos
del arte gótico y ha merecido el título de Patrimonio de la
Humanidad (1984).
Pero, antes que monumento, la Catedral es un templo vivo,
dedicado al culto y a la oración, que a lo largo de la historia ha
ido acogiendo las corrientes artísticas de cada época, para
dignificar y solemnizar las ceremonias, la alabanza a Dios y la
vida cristiana.
Iniciaron su construcción, en el año 1221, el rey Fernando III el
Santo y el Obispo Don Mauricio y fue consagrada en 1260.
Después fue ampliada y embellecida con un grandioso claustro
y numerosas capillas, entre las que destacan la de los
Condestables (s. XV) y la de Santa Tecla (s. XVIII), así como
las esbeltas agujas de la fachada principal (s. XV) y el
espléndido cimborrio del crucero (s. XVI).
El edificio construido en la primera etapa del siglo XIIII, tiene
tres naves de seis tramos, crucero muy saliente en planta,
presbiterio de tres tramos más y ábside poligonal, rodeado por
una girola que se abre a capillas semidecagonales.
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LA CATEDRAL DE BURGOS
Es un edificio abovedado en su totalidad con crucería
simple -salvo los tramos contiguos al crucero que tiene
crucería estrellada- en tramos rectangulares, con un
nervio de ligazón o espinazo en el sentido longitudinal
del templo, característico de la escuela de Burgos, que
aparecerá en otras construcciones góticas posteriores de
la Corona de Castilla.
El elemento más destacable del exterior de la Catedral de
Burgos es la Puerta del Sarmental, abierta en el muro
meridional del transepto. Si la catedral burgalesa se
considera pionera de este estilo en España, la Puerta del
Sarmental, construida entre los años 1235-1240, se valora
como la primera manifestación escultórica genuinamente
gótica, aunque no exenta de arcaísmos iconográficos. En
el tímpano se presenta a Cristo en Majestad que bendice
con su mano derecha y porta el Libro de la Vida en su
izquierda. Se encuentra rodeado por el Tetramorfos. Esta
iconografía del Apocalipsis de San Juan es propia del
románico, no del gótico, de ahí su carácter retardatario.
La novedad es la presencia en la parte superior y
extremos de Los Cuatro Evangelistas escribiendo sus
enseñanza en los Evangelios sobre pupitres. Las
arquivoltas muestran ángeles, ancianos, y las alegorías de
las artes liberales (trivium y quadrivium) puesto que esta
puerta se hallaba junto a la prestigiosa Escuela
Catedralicia donde se impartían estas enseñanzas.
