L A F E , R E S P U E S T A D E L O S C R E Y EN T E S

ACTIVIDADESDE REFUERZO

Y AMPLIACIÓN

1 Completa el siguiente cruzagrama sobre los fundamentos de la fe cristiana insertando, donde corresponda, eltérmino adecuado de los que aparecen en este cuadro:

Miguel Ángel TORRES, Actividades para motivar en la clase de religión.Madrid, PPC, pág. 51

2 Comenzando por la casilla donde se abren las comillas y siguiendo el movimiento del caballo en el ajedrez hastallegar a la casilla donde se cierran las comillas, se formará una frase relacionada con la fe y con la confianza delcreyente:

Miguel Ángel TORRES, Actividades para motivar en la clase de religión. Madrid, PPC, pág. 80

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1213 14

11 1 I

2 E I A

3 R15

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5 A E O

6 L A17

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9

I

N

RESURRECCIÓN – JUICIO FINAL – VIDA FUTURA – BAUTISMO – DIOS PADRE – MONOFISISMO – APOLINARISMO– DOGMA – MAGISTERIO – MARÍA VIRGEN – HEREJÍAS – IGLESIA – ARRIANISMO – CREADOR –

TODOPODEROSO – JESUCRISTO – SALVADOR – ESPÍRITU SANTO

“BIE EN.” VEN

TU SIN DOS

LOS NA CRE

VER RA QUE

Escribe el texto

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Coméntalo

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1 10

2 9

3

45 6

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1. La fe lo es en alguien.2. Afirmación que la Iglesia proclama como revelada por

Dios.3. La profesión de fe es conocida por este nombre.4. El Dios cristiano, además de ser uno, lo es.5. La primera persona de la Santísima Trinidad.6. Los que escriben las encíclicas.

7. Dios es así a pesar de tener tres personas.8. En este concilio se proclamó la doble naturaleza de

Jesús.9. En este concilio se precisa que María es verdaderamente

la Madre de Dios.10. La fe cristiana no es creer en ellas.

L A F E , R E S P U E S T A D E L O S C R E Y E N T E S

ACTIVIDADESDE REFUERZO

Y AMPLIACIÓN

3 Observa estas viñetas del dibujante J. L. Cortés y expresa con tus palabras qué mensaje transmiten acerca de laTrinidad. ¿Estás de acuerdo? Explica tu respuesta.

José Luis CORTÉS, Abba & Cía.Madrid, PPC, pág. 12

4 Rellena este abanico escribiendo una letra en cada casilla, de afuera hacia adentro, con las palabras que respon-den a las siguientes cuestiones.

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L A F E , R E S P U E S T A D E L O S C R E Y E N T E SDOCUMENTOSPARA EL AULA

La fe es ante todo una experiencia. La fe cristiana noes creer en algo, sino en alguien, en el Dios reveladoen y por Jesús. Por eso, quien cree en Jesús, cree enDios. Esta fe comporta, ciertamente, creer en losvalores que vivió Jesús y en los ideales que predicó,pero esto no es suficiente: para que exista la fe esnecesario que se establezca una relación con Jesús.Por tanto la fe es; una respuesta humana libre y

voluntaria, que consiste en realizar una relación deamistad con Jesús que conduce al encuentro conDios y los demás, y que se expresa en la comunidadcristiana (la Iglesia), en la oración, en la celebración,en el estilo de vivir y en el compromiso. Comprendeuna adhesión de la inteligencia y voluntad a la reve-lación que Dios ha hecho de sí mismo mediante susactos y palabras.

La fe es un acto personal: la respuesta libre delhombre a la iniciativa de Dios que se revela. Perola fe no es un acto aislado. Nadie puede creersolo, como nadie puede vivir solo. Nadie se hadado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado lavida a sí mismo. El creyente ha recibido la fe deotro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor aJesús y a los hombres nos impulsa a hablar aotros de nuestra fe. Cada creyente es como uneslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo nopuedo creer sin ser sostenido por la fe de losotros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fede los otros (CIC n.º 166).

"Creo" (Símbolo de los Apóstoles): Es la fe de laIglesia profesada personalmente por cada cre-yente, principalmente en su bautismo. "Creemos"(Símbolo de Nicea-Constantinopla, en el originalgriego): Es la fe de la Iglesia confesada por losobispos reunidos en Concilio o, más generalmen-te, por la asamblea litúrgica de los creyentes."Creo", es también la Iglesia, nuestra Madre, queresponde a Dios por su fe y que nos enseña adecir: "creo", "creemos" (CIC n.º 167).

La Iglesia es la primera que cree, y así conduce, ali-menta y sostiene mi fe. La Iglesia es la primeraque, en todas partes, confiesa al Señor y con ella yen ella somos impulsados y llevados a confesartambién: "creo", "creemos". Por medio de la Iglesiarecibimos la fe y la vida nueva en Cristo por el bau-tismo. En el Ritual Romano, el ministro del bautis-mo pregunta al catecúmeno: "¿Qué pides a laIglesia de Dios?" Y la respuesta es: "La fe". "¿Quéte da la fe?" "La vida eterna" (CIC n.º 168).

No creemos en las fórmulas, sino en las realidades

que estas expresan y que la fe nos permite "tocar"."El acto (de fe) del creyente no se detiene en elenunciado, sino en la realidad (enunciada)" (S.Tomás de A., s.th. 2-2, 1,2, ad 2). Sin embargo, nosacercamos a estas realidades con la ayuda de lasformulaciones de la fe. Estas permiten expresar ytransmitir la fe, celebrarla en comunidad, asimi-larla y vivir de ella cada vez más (CIC n.º 170).

La fe es una adhesión personal del hombre ente-ro a Dios que se revela. Comprende una adhesiónde la inteligencia y de la voluntad a la Revelaciónque Dios ha hecho de sí mismo mediante susobras y sus palabras. "Creer" entraña, pues, unadoble referencia: a la persona y a la verdad; a laverdad por confianza en la persona que la atesti-gua. No debemos creer en ningún otro que no seaDios, Padre, Hijo, y Espíritu. La fe es un don sobre-natural de Dios. Para creer, el hombre necesita losauxilios interiores del Espíritu Santo. "Creer" esun acto humano, consciente y libre, que corres-ponde a la dignidad de la persona humana."Creer" es un acto eclesial. La fe de la Iglesia pre-cede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe.La Iglesia es la madre de todos los creyentes."Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene ala Iglesia por madre" (S. Cipriano). "Creemostodas aquellas cosas que se contienen en la pala-bra de Dios escrita o transmitida y son propues-tas por la Iglesia... para ser creídas como divina-mente reveladas" (Pablo VI, SPF 20).

La fe es necesaria para la salvación. El Señormismo lo afirma: "El que crea y sea bautizado, sesalvará; el que no crea, se condenará" (Mc 16,16).(CIC n.º 176-183).

1 A continuación se ofrecen algunos artículos del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la fe. Pueden servir deapoyo para los contenidos vistos en clase y para suscitar el diálogo y la reflexión sobre este tema.

2 La fe es…

Fuente: Libro de Mambré Religión Católica ESO, ediciones SM/PPC

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Creo Señor firmemente, que de tu pródiga mente,todo este mundo nació,que de tu mano de artista, de pintor primitivista,la belleza floreció,las estrellas y la luna, las casitas, las lagunas,los barquitos navegando por el río rumbo al mar,los inmenso cafetales, los blancos algodonales,y los bosques mutilados por el hacha criminal.

Creo en Vos,arquitecto, ingeniero,artesano, carpintero,albañil y armador;Creo en Vos,constructor del pensamiento,de la música, del viento,de la paz y del amor.

Yo creo en Vos, Cristo obrero,luz de luz y verdadero, unigénito de Dios,que para salvar al mundo, en el vientre humilde y purode María se encarnó,creo que fuiste golpeado, con escarnio torturado,en la cruz martirizado siendo Pilatos pretor,el romano imperialista, puñetero y desalmado,que lavándose las manos quiso borrar el error.

Yo creo en Vos, compañero,Cristo humano, Cristo obrero,de la muerte vencedor,con tu sacrificio inmenso,engendraste al hombre nuevo para la liberación,Vos estás resucitando, en cada brazo que se alza,para defender al pueblo del dominio explorador,porque estás vivo en el rancho,en la fábrica, en la escuela,creo en tu lucha sin tregua, creo en tu Resurrección.

L A F E , R E S P U E S T A D E L O S C R E Y E N T E SDOCUMENTOSPARA EL AULA

Creer es otra cosa

Algunas personas han conocido la fe desde niños. Estáahí desde siempre; aunque, a decir verdad, no le dedi-can hoy mucha atención ni cuidado. Dios no les atraeni preocupa. Sencillamente, los deja indiferentes. Sellaman a sí mismos creyentes, pero siguen haciendo elrecorrido de su vida sin él.

Otros viven su religión, no como una experienciapersonal, sino como un dejarse llevar por otros. Su fe haquedado bloqueada en un estadio infantil. En realidad,apenas creen en Dios. Creen más o menos en aquellosque hablan de Dios.

La fe de otros está impregnada de rutina. No se hacenproblema de nada. Viven como por inercia. Inútil tratarde rastrear en sus vidas esa fe que hace vivir con gozoy esperanza. Son capaces de recitar el credo de memo-ria y de asistir a misa todos los domingos sin que nadavibre en su interior.

De hecho, son bastantes los cristianos que no conocenla experiencia de una comunicación personal con Dios.Son creyentes que se mueven en una atmósferaabstracta de convicciones, creencias y ritos. Jesús noes amado ni venerado como lo fue en las primeras

comunidades. No se conoce ni se comprende su origi-nalidad. Hemos hecho una Iglesia donde no pocos cris-tianos se imaginan que, por el hecho de aceptar unasdoctrinas y de cumplir unas prácticas religiosas, estáncreyendo en Cristo como creyeron los primeros discípu-los.

Es peligroso llamarnos cristianos y no revisar nuncanuestra manera de creer. La verdadera fe exige siempreseguir buscando a Dios más allá de nuestra rutina ysuperficialidad.

Debemos ayudar a sanar la fe sugiriendo caminos quepuedan llevar a un encuentro más auténtico con el Diosvivo de Jesucristo.

Creer es otra cosa muy distinta de lo que a veces sepiensa. El rostro de Dios queda desfigurado por esascaricaturas que de él se hacen. Abordar el tema de laexperiencia de la fe es querer intentar sugerir el miste-rio insondable de su amor, liberándolo de adherenciasculturales que pueden ocultar su ternura hacia todo serhumano, despertar en el corazón de las personas la feen Dios, sembrar en sus vidas el gozo de creer, ayudar avencer el pecado de la indiferencia.

José Antonio PAGOLA, Creer es otra cosa.San Sebastián, Editorial Idatz, págs. 5-6

3 Este texto del teólogo José Antonio Pagola es una reflexión en torno al tema de la fe y de la creencia. Puedeservir para entablar un diálogo acerca de lo que entendemos por “creer” y de lo que verdaderamentesignifica “tener fe”.

4 Lee, y si puedes escucha, la letra de este Credo campesino. Es una profesión de fe formulada a partir de lassituaciones cotidianas que viven las personas. ¿Qué imagen de Dios se desprende de este credo campesino? ¿Quésituaciones describe como necesitadas de salvación, de justicia y de vida y resurrección?