La Fogata internacional.Nº 21Abril 2015

Director:Julio Miguel Martínez.

Redactores:Ricardo CaputtoFiliberto YanesClan JurásicoFco. de MirandaClaudio BiernJuan Plaja

Fotografía:FSGAVOniblis González

Edición y Montaje:FSGAVFiliberto Yanes

Colaboradores:SURVIVAL (España)Hugo Uriarte Barrón- BoliviaAntonio Fotinha-PortugalISGF/AISGJairo Ollarves-VenezuelaMida Rodriguez-ISGF/AISG

-Editorial.-Para ti viejo Lobo-Equipo Halcones-Fundación scouts Marinos-Carta abierta al hombre blanco-Survival-BSA-El Papa-Hermanos Scouts-Consejos para campamentos-60 años escultismo adulto-ISGF/AISG-Día de San Jorge-10 cosas-Historias al margen de la historia-Armando Janssens-Clan Jurásico-Canciones scouts-Pensamientos y Reflexiones.

DIRECTORIO INDICE

La Revista La fogata, no se hace responsable delos conceptos emitidos.

Nº 21Abril 2015

Editorial

Ya hemos planteado en algún editorial anterior la sorpresa que ha sido para nosotros, los viejosscouts, el encontrar, después de una prolongada ausencia, el escultismo dividido en varios tipos deasociaciones y, lo que es peor, en la mayoría de los países, incluido el nuestro, de espaldas unos conotros.Fue como despertar de un prolongado sueño en el que el mundo fue cambiando, pero nosotros nosquedamos con la última foto que nos sacamos, y ese fue nuestro recuerdo. Confieso que yo, mismo noentendía nada, perdido en la confusión de ver a mi alrededor nomenclaturas e insignias que merecordaban al viejo escultismo pero, por otro lado también había nomenclaturas e insignias para mídesconocidas.Recuerdo haberle preguntado a un dirigente actual y actualizado (supuestamente), de esos cargadosder medallas y condecoraciones (medallas y condecoraciones que en mis tiempos no existían), repito;haberle preguntado por “El Sistema de Patrullas” y él contestarme desde la altura de sus “3 tacos”: “Lerecomendamos a los dirigentes en los cursos que lo lean, como referencia”. “Como referencia”. A esoañadir que el libro tiene años que no ha sido impreso.Como este podría referir otros cuantos casos, así que decidí investigar que había ocurrido en mis añosde ausencia, sin preguntar a ninguno de los protagonistas actuales, pues mal pueden ser imparcialeslos que no han conocido otro método. Lo mismo se podría decir de nosotros.La red está rebosante de información, pero de información sobre cómo funcionan las diferentesorganizaciones que conforman la diáspora scout, pero muy poca sobre cómo se llegó a ella. Pero, depronto, en un buzón que ya había conocido, me tropecé con “El weBlog de La Roca del Consejo”, y enel con un artículo en cuatro entregas titulado LOS CAMBIOS EN EL ESCULTISMO” FIRMADOS POR JuanPérz (Gato Legendario)En las mencionadas cuatro entregas, que recomiendo bajar de la red y leer con detenimiento, hace unrecorrido por la historia del escultismo. El plantea que ya en el lejano 1935, se publicó un libro, “Abock of Scouting adventures” donde se reflejan las razones para pensar en cambios, de las cualestrascribe algunos párrafos.Al final de la guerra mundial, 1945, y como consecuencia de esta misma, los cambios se hacen másnecesarios. Es interesante que él menciona que el 1948, y como parte de la intención de proyectar elescultismo, aparece la primera “Asociación de Antiguos Scouts”, aunque para nosotros la fundaciónformal fue en 1951, como ya indicamos en nuestro número anterior, en la catorceava Conferencia.Desde ese momento se sucedieron una serie de cambios, pues el movimiento no crecía; solo en larama “Lobatos”. Lo más preocupante era que aunque el número de scouts se mantuviere estático lapoblación infantil y juvenil crecía, con lo cual el porcentaje de scouts era cada día menor.En 1964 los scouts británicos crean un comité que durante dos años se dedican a estudiar el fenómenoy que, al final, producen un documento “Advance Paerty Report”, después de multitud de reuniones yconsultas, donde sugieren una serie de modificaciones. Por cierto allí aparece que los libros que hastaese momento habían sido la guía del movimiento, deberían de dejar de serlo quedando como comoobjetos de interés histórico, y recomiendan la elaboración de nuevos manuales.El Jefe Scout británico de la época llegó a decir: “El humo de las hogueras es cosa del pasado”.Justamente en la cuarta entrega de este gran trabajo aparecen todos los cambios, y sus consecuencias.El 1970 los llamados Scouts de Badén Powell publicaron un folleto de 29 páginas titulado “BlackPaper”, donde criticaban las reformas y donde razonaban sus argumentos.

Por: Julio Miguel Martínez

Es interesante resaltar que en esos años en Venezuela practicábamos el “antiguo escultismo” y queseguimos creciendo hasta bien entrados los 80, pero siempre he sostenido que nuestro mayor errorha sido seguir las “modas” de afuera en vez de aprender de nuestras propias experiencias.Cierra las entregas con la siguiente conclusión:“Los modernos métodos educativos pueden y deben dar pie a pequeños cambios en el programa,en la progresión e incluso en la nomenclatura. Todo ello me parece estupendo.Eso sí, lo que me parece desacertado es obligar a cambiar a todos porque sí. Sobre todo sin tenerpruebas de que ello vaya a producir una mejora sustancial en los resultados. Dejemos implantar losnuevos métodos a aquellos que deseen probar y el mismo devenir del tiempo nos irá dictando lomás conveniente.Porque de hecho, si lo que buscamos es aumentar las cifras…no hemos ganado gran cosa en cuantoa números se refiere, aunque a simple vista parezca lo contrario.Ahora ya que cada uno saque sus propias conclusiones”.

Aprende a apreciar lo que tienesAntes que el tiempo te enseñe a

Apreciar lo que tuviste!

PARA TI VIEJO LOBOPor: Ricardo Caputto S.

“Erase una vez…”y“Colorín colorado…”Esta era la fórmula usual con la cual los “cuenta cuentos” explayaban sus historias con laintensidad que está intrínseca en las fábulas que se relatan.En nuestra infancia, la comprensión de valores abstractos es uno de los factores fundamentalespara la educación primaria, de allí que el escultismo en general y el lobatismo en particular seanescenario para que la fantasía, en el caso de las manadas y la aventura para las tropas cultiven elensueño que permita la identificación del héroe que todo niño quiere llegar a ser, luego, en elclan estos conceptos interiorizados en las etapas anteriores, utilizando la entelequia del cuento,se convierten en hermosa realidad, redimensionada con el espíritu cívico y el ejercicio de lahermandad en función de servicio y auto crecimiento.De allí la importancia de que el jefe de unidad entienda que sus actuaciones como dirigentetienen un trasfondo importante de formación para sus dirigidos, en cada etapa del GRAN JUEGOla fantasía debe estimular, con sus facetas aplicadas a las realidades y características etarias, elconocimientos que permita discernir entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo indeseable,entre lo ético y lo moralmente desechable.Es deducible, por lo anteriormente expuesto, que la importancia de la preparación personal deljefe de unidad es fundamental para la aplicación del método scout. Un dirigente digno de esteadjetivo, necesariamente debe estar preparado intelectualmente para transmitir la ficción que lepermita otorgar el conocimiento práctico por medio de la inducción, es decir, lograr lo prácticoutilizando lo abstracto.Insistiremos, un dirigente scout, en cualquier nivel, debe estar preparado para ejercer funcionesde educador, por lo tanto su bagaje cultural debe estar de acuerdo a la importancia de la labor,nadie puede educar sin la preparación personal que le permita hacerlo.No basta solamente el entusiasmo o las condiciones físicas para calificar para DIRIGENTE, lofundamental es el intelecto y la aplicación de valores universales.

Scouter: prepárate constantemente, crece en tu realidad, lee mucho y aplica la sabiduría másque el entusiasmo, tu función es delicada, se trata de formar ciudadanos.

“Equipo Halcones”

R-S

30.000 Rovers y Escultas

Este mes el EQUIPO HALCONES cede sus páginas al acontecimiento que se llevó a término en San Rossore (Toscana), en agosto del pasado año 2014, en el que 30.000 Rover y Centinelas (nombre dado en Italia a las muchachas de los Clanes), entregaron al Vaticano y al Gobierno de la República Italiana un Documento, fruto de las discusiones de todos los clanes de ese país durante dos años, y cuyo contenido resumimos en el artículo siguiente.Ello con motivo de las entrega del mencionado documento a la Presidente del Congreso del mencionado país, Laura Boldrini, en la sede del Poder Legislativo, el 12 del corriente mes.Es muy edificante el comprobar que hay algún país donde se escucha a los jóvenes scouts, y se

toman con seriedad sus opiniones.

CARDENAL ANGELO BAGNASCO (Presidente del CEI)

MATTEO RENZI (Primer Ministro de Italia)

Algunos de los puntos más resaltantes de este documento, que está en la “red” y que debería serleído y discutido por nuestros jóvenes, son los siguientes:LOS LUGARES Y LAS PERSONAS:Los lugares que hemos explorado: “una tierra para habitar”. Nuestra ciudad, nuestra región,nuestra nación, nuestro continente, el mundo estero que es nuestra casa.Hemos entendido que para cambiar el Mundo es indispensable cambiar nosotros mismos yquienes lo habitan.Las personas más sencillas que hemos encontrado: “el coraje de una vida simple”. De ellos hemosaprendido la dignidad, la simplicidad y la real esencia de las cosas, el coraje que se requiere paradenunciar y la fuerza y la paciencia necesarias para recomenzar.El territorio y el ambiente: Estamos de todo corazón en modo particular con problemas tales comola relación con el ambiente, la polución, la explotación irresponsable del territorio, el trato erradode las basuras.La Legalidad: En una tierra como la nuestra, donde la mala vida crece en demasía gracias alconsenso y la indiferencia de las masas, y aún al silencio de los ciudadanos, la legalidad debe sersinónimo de coraje.El testimonio: La diferencia entre “ser scout” y “hacerse el scout”. Ser una onda de coraje en elextender la mano a quien tiene necesidad der ayuda, convirtiéndonos en testimonio de lo que elacto de servir deja en el entorno y dentro de nosotros.La información: La desinformación y la información dirigida hacen al ciudadano ignorante ymanipulable.El trabajo: El trabajo es un derecho y la condición necesaria para la dignidad de la persona.Ser creyente es ser Scout: El ser scouts nos enseña que los momentos de simplicidad y decompartir nos acercan a las persona y que en este encuentro crece nuestra Fe.Y así sigue tocando una serie de temas, tales como EL CORAGE, EL SER PROTAGONISTAS DE LOSCAMBIOS, LA POLÍTICA, LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA, LA EDUCACIÓN Y LA ESCUELA, EL SERVICIO ALTERRITORIO QUE SE HABITA, EL VIVIR DENTRO DE LA LEGALIDAD, y una larga lista de otros en losque se incluye EL AMOR Y EL SEXO, LA HOMOSESUALIDAD, LA PROSTITUCIÓN, EL TRATO A LOSEMIGRANTES y un extenso etc.Sin lugar a dudas, un extraordinario documento consecuencia de un extraordinario esfuerzo, de talcalibre que ha merecido la atención de las autoridades Legislativas y Ejecutivas del Estado Italiano,así como de las del Vaticano.Un documento que bien puede ser un ejemplo a seguir por nuestros jóvenes.

200 jóvenes, Rovers y Centinelas, en el Senado Italiano, durante la entrega del documento a la Presidente del mismo

Poco después de crear el escultismo, Robert le propuso crear la primera ramaespecializada del movimiento: los Scouts marinos. Warrington aceptó y en 1910 fundó las primerasunidades de scouts marinos en Inglaterra. Escribió el primer manual oficial de Escultismo marinotitulado: Sea Scouting and Seamanship for Boys. Una obra esencial con instrucciones náuticas, técnicamarinera pero sobre todo explicando los orígenes y los objetivos del Escultismo Marino.

El interés que tenía por los barcos de pequeña eslora y poco calado, era tan profundoen él, que circunnavegó el mar Báltico cuando apenas contaba con 24 años de edad en 1871, queincluyó paradas en Alemania, Dinamarca y Suecia, tal como lo describió en su bitácora, publicado esemismo año.

Aparte de ser amante de las aventuras marinas, ejerció la Abogacía en el prestigiosoJuzgado londinense de Inner Temple en 1876. Fue miembro de honor de la Real Sociedad Geográfica(Royal Geographic Society), y trabajó para la Fiscalía del Almirantazgo, y admitido en el Concejo delRey en 1876, ocupaciones siempre relacionadas con el medio marino. Además perteneció ainstituciones privadas cuyas principales actividades fueran las naúticas, como: la Worshipful Companyof Shipwrights, la Yacht Racing Association y el Royal Canoe Club, del que fue uno de los primerosmiembros en 1874.

En el Royal Canoe Club, diseñó y creó canoas para las competiciones que se realizabanentre los distintos clubs, siendo para aquella época un deporte demasiado costoso, que solamentepodían darse el lujo los más adinerados.

Warrington llevó un deporte demasiado costoso al alcance de los jóvenes menosfavorecidos de la sociedad inglesa, forjando así el crisol que consolidaría a los SCOUTS MARINOS, quepasaría con el correr de los meses de Inglaterra a todos los países que quisiesen acoger ésta rama delEscultismo.Warrington murió el 24 de abril de 1921, a la edad de 74 años, un día después de la conmemoracióndel día de San Jorge, dejando tras de sí una legión de hombres de mar, que han dejado una profundaestela sobre su superficie.

Los Scouts Marinos como tal, fue la creación de la primera ramaespecializada del Escultismo, ideado por el hermano mayor de Lord RobertSmyth Baden Powell, quien en vida se llamó Warrington Smyth Baden Powell,familiarmente conocido como Warrington.

Warrington nació el 3 de febrero de 1847, educándose en elColegio San Pablo, en donde se graduó en 1857. Obtuvo desde joven el Títulode Master Mariner, siendo comisionado como Teniente de la Reserva Naval deSu Majestad.

FUNDACIÓN DE LOS SCOUTS MARINOSPor: Jairo Ollarves

ORACIÓN DEL SCOUT MARINOInfúndanos oh señor

a nosotros los Scouts Marinos,el espíritu de valor y fortaleza

que nos legaron aquellos viejos hombres de mar,

de otros tiempos.Que sepamos hacer nuestras las nobles

tradicionesque ellos establecieron;

y que en la soledad de las largas horas de travesía,

sepamos encontrar el camino de tu corazón;

y en este refugioaprender a armarnos de valentía,

para afrontar las dificultadesde una vida llena de azahares y esfuerzos.

Amén.San Jorge, ruega por nosotros.Stella Maris. Guía mi camino.

CARTA ABIERTA AL HOMBRE BLANCO

<<El gran caudillo de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las

tierras. El gran caudillo nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad.

Mucho apreciamos esta cortesía, pues conocemos la poca necesidad que tiene de nuestra

amistad. Queremos considerar la oferta, pues sabemos que, sí no lo hacemos, pueden venir

los hombres de piel blanca para quitarnos las tierras con armas de fuego. Que el gran

caudillo de Washington confíe en la palabra del Jefe Seatle con la misma certeza que espera

el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.

¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, o el calor de la tierra? Se nos hace extraña esta

idea. No son nuestros la frescura del aire, ni la transparencia del agua. ¿Cómo podrían ser

comprados? Lo decidiremos más tarde. Habríais de saber que mi pueblo tiene por sagrado

cada pedazo de ésta tierra. La hoja brillante, la playa arenosa, la niebla en la oscuridad del

bosque, el claro en la mitad de la arboleda y el insecto zumbante, son sagradas experiencias

y memorias de mi pueblo. La sabia que sube por los árboles trae remembranza del hombre

de piel roja.

Los muertos del hombre de piel blanca olvidan su tierra cuando emprenden su viaje entre las

estrellas. Nuestros muertos nunca se alejan de la tierra, que es la madre. Somos un pedazo

de ésta tierra, estamos hechos con una parte de ella. La flor perfumada, el ciervo, el caballo,

el águila majestuosa; todos son nuestros hermanos. Las rocas de las montañas, el jugo de la

hierba fresca, el calor corporal del potro, todo pertenece a nuestra familia.

Por eso, cuando el gran caudillo de Washington nos dice que nos quiere comprar las tierras,

es demasiado lo que nos pide. El gran caudillo quiere darnos un lugar para que vivamos

todos juntos. Él nos hará de padre y nosotros seremos sus hijos. Hemos de meditar sus

palabras. No es fácil, pues las tierras son sagradas. El agua que salpica de nuestros ríos y marismas no es solamente agua, es la

Este Documento fue escrito por el Jefe SEATLE de la Tribu deLos Dwamish en el año 1855, dirigida al entonces Presidentede Los Estados Unidos de América Franklin Pierce. Esta cartaera la respuesta a la oferta del gobierno estadounidensepara adquirir las tierras que hoy conforman el Estado deWashington.

sangre de nuestros antepasados. Sí os vendiésemos estas tierras, habríais de recordar que sonsagradas, y tendríais de enseñar a vuestros hijos que lo son y que los reflejos misteriosos de lasaguas claras de los lagos narran los acontecimientos de la vida de mi pueblo. El rumor sordo delagua es la voz de mi padre.Los ríos son nuestros hermanos, porque nos liberan de la sed. Los ríos arrastran nuestras canoas yacunan a nuestros hijos. Sí os vendiésemos las tierras, tendríais que recordar y enseñar a vuestroshijos que los ríos son hermanos nuestros y también vuestros. Tendríais que tratar a los ríos conbuen corazón.Demasiado bien sabemos que el hombre de piel blanca no puede entender nuestra forma de ser.Tanto le hace un trozo de tierra que otro, porque como es un extraño que llega de noche a robarde la tierra lo que necesita. No ve a la tierra como una hermana, sino más bien como a unaenemiga. Cuando la ha hecho suya la desprecia y sigue adelante. Deja tras él las sepulturas de suspadres y no parece lamentarlo. No lamenta despojar a la tierra de sus hijos. Olvida la tumba de suspadres y los derechos de sus hijos. Trata a la madre tierra y al hermano cielo como si fuesen cosasque se compran y se venden; como si fuesen ganado o baratijas. Su hambre insaciable devorará latierra, y tras él solamente dejará un desierto.No lo puedo entender. Nosotros somos de una manera de ser muy diferente. Vuestras ciudadeshieren los ojos del hombre piel roja. Quizá sea así porque el hombre de piel roja es salvaje y nopuede comprender las cosas. No hay ningún tranquilo en las ciudades del hombre de piel blanca;ningún lugar donde se pueda escuchar en primavera el nacer de las hojas, o el frotar de las alas deun insecto. Quizá me lo parece así porque soy salvaje y no entiendo bien las cosas. El ruido de laciudad es un insulto para el oído. Y me pregunto: ¿Qué tipo de vida tiene el hombre cuando no escapaz de escuchar el solitario grito de la garza, o la discusión nocturna de las ranas alrededor de lacharca? Soy hombre de piel roja y no puedo entenderlo. A los indios nos deleita el ligero rumor delviento acariciando la cara de la aurora, y su olor tras la lluvia del mediodía, que trae la fragancia delos abetos.El hombre de piel roja es conocedor del valor inapreciable del aire, pues todas las cosas respiran sualiento: el animal, el árbol, el hombre. Pero parece que el hombre de piel blanca no siente el aireque respira. Igual que un hombre que lleva días agonizando y que es incapaz de sentir su fetidez.Igualmente sí os vendiésemos las tierras, tendríais que tener en cuenta de que manera amamos alaire, porque el aire es el espíritu que infunde la vida y todo lo comparte. Sí os vendiésemos lastierras, tendríais que dejarlas en paz y mantenerlas sagradas, para que fuesen un lugar dondeincluso el hombre de piel blanca pudiera saborear el viento endulzado por las flores de la pradera.Queremos considerar vuestra oferta de comprarnos las tierras. Sí decidiésemos aceptarla, tendréque poneros una condición: que el hombre de piel blanca mire los animales de ésta tierra comohermanos. Soy salvaje, pero me parece que ha de ser así. He visto búfalos a miles, pudriéndoseabandonados en las praderas, el hombre de piel blanca les disparaba desde el caballo de hierro sindetenerse. Yo soy salvaje y no entiendo por qué el caballo de hierro vale más que el búfalo, puesnosotros lo valoramos mucho. ¿Qué es del hombre sin los animales? Sí todos los animalesdesapareciesen, el hombre tendría que morir con gran soledad en el corazón. Pues todo lo que lessucede a los animales, pronto le sucede también al hombre. Todas las cosas están ligadas entre sí.Tendríais que enseñar a vuestros hijos que el suelo que pisan es la ceniza de sus abuelos.Respetarán la tierra sí les decís que está llena de la vida de vuestros antepasados. Hay que hacerque vuestros hijos sepan, igual que los nuestros, que la tierra es la madre de todos. Que decualquier mal causado a la tierra sufren sus hijos. El hombre que escupe a la tierra, se estáescupiendo a sí mismo.

Hay una cosa de la que estamos seguros: la tierra no pertenece al hombre, es el hombre el quepertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida, pues el mismo no es sino un hilo deella. Está buscando su desgracia sí osa romper esa red. El sufrimiento de la tierra se convierte a lafuerza en el sufrimiento de sus hijos. De eso estamos seguros. Todas las cosas están ligadas como lasangre de una misma familia.Incluso el hombre de piel blanca, que es amigo de Dios y se pasea con Él y le habla, no podrá huir de nuestro destino común. Quizá sea verdad que somos hermanos. Ya veremos. Sabemos algo que quizá algún día descubráis vosotros: que nuestro Dios es el mismo que el vuestro. Os pensáis que quizá tenéis poder por encima de Él y entonces queréis tenerlo sobre todas las tierras, pero eso no puede ser. El Dios de todos los hombres se compadece tanto de los de piel blanca como roja, ésta tierra es muy preciada por su Creador, y estropearla sería una gran ofensa. Los hombres de piel blanca también sucumbirán y quizá antes que el resto de las tribus. Sí ensuciáis vuestra cama, cualquier noche moriréis sofocados por vuestros propios excrementos. Pero veréis la luz cuando llegue la última hora y entenderéis que Dios os condujo a estas tierras y os permitió su dominio y la dominación del hombre de piel roja con algún propósito especial. Este destino es verdaderamente un misterio, porque no podemos comprender qué pasará cuando los caballos hayan perdido la libertad; cuando no quede ningún rincón en el bosque sin la pestilencia del hombre y cuando encima de las verdes colinas tropiece nuestra mirada, por todas partes, con la telaraña de los hilos de hierro que llevan vuestra voz.¿Dónde está el bosque espeso? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. … Así se acaba la vida y empieza la supervivencia…>>

Los Yanomami entierran sangre extraída a sus

ancestros y enviada a EEUU hace 45 años

Los indígenas Yanomamis de Brasil, engalanados con plumas y pinturas corporales pero conguantes de látex, vierten la sangre de 2,693 frascos en un agujero cavado al pie de un pilar desu gran choza colectiva.

RÍO DE JANEIROSangre de indígenas Yanomami de la Amazonia brasileña, extraída sin autorización porinvestigadores estadounidenses en los años 1960-70, acaba de ser devuelta a esa tribu yenterrada en una localidad del norte de Brasil para honrar a los ancestros.

Un video difundido el domingo en el sitio G1 del grupo Globo muestra pasajes del ritual en el que los yanomamis — engalanados con plumas y pinturas corporales pero con guantes de látex — vierten la sangre de 2,693 frascos en un agujero cavado al pie de un pilar de su gran choza colectiva, la “yanoa”, donde viven más de 120 de estos indígenas en la frontera de Brasil y Venezuela.

La ceremonia, que duró algo más de tres horas, según G1, tuvo lugar el viernes en la retirada aldeade Piau, a 1H30 de avión de Boa Vista, la capital del estado de Roraima.

Había que rendirle homenaje a aquellos ancestros a los que se les extrajo sangre “sin elconsentimiento” de los jefes yanomami de la época, explicó a G1 el chamán Davi Kopenawa, célebreportavoz de los yanomami. Treinta de esas personas, entre ellas el propio Kopenawa, están aúnvivas, y quince estuvieron presentes en el ritual.

La sangre llegó de Estados Unidos el 26 de marzo tras un acuerdo entre la Universidad dePensilvania, autoridades judiciales brasileñas y el Secretariado Brasileño de CooperaciónInternacional.

Los yanomami solicitaron en el 2002 la devolución de la sangre al fiscal del estado de Roraima,fronterizo con Venezuela, país en el que un antropólogo y un genetista estadounidenses tambiénextrajeron sangre a indígenas sin autorización.

Durante el mencionado ritual, los yanomami lloraron en privado, explicó Davi Kopenawa. Losinvitados — representantes de la justicia y del gobierno brasileño — pudieron asistir luego a laceremonia en la que los “pagés” (jefes espirituales aborígenes) inhalaron en una larga cerbatana el“yakoana”, un polvo elaborado con la savia de un árbol que permite entrar en contacto con losespíritus.

La vicefiscal general de la República, Deborah Duprat, consideró que fue “una victoria de losyanomamis, cuya lucha por repatriar la sangre ha sido infatigable”.

Desde que comenzó su carrera de explorador a los 7 años de edad, Nicholas Heuchan tuvo en supunto de mira el convertirse en un Eagle Scout.

El domingo, 22 de marzo después de su duro trabajo y dedicación, dieron sus frutos ya que recibiólos honores del águila en el Essex Elks Lodge frente a 190 amigos y familiares, convirtiéndose en elprimer explorador en Boy Scout Troop 117 por alcanzar el rango.

Nicholas Heuchan no es su explorador típico. Él es ciego y luchando contra una juvenil Enfermedadde Batten, que es un desorden genético fatal.

Un residente de Dundalk, él es sólo una de las dos personas en Maryland que sufren de laenfermedad. La forma juvenil de la enfermedad tiene efectos secundarios tales como la ceguera,convulsiones, demencia y la pérdida física y mental total.La Tropa 117 está formado por otros 17 Scouts de todo el este de Baltimore área del país y es unaTropa única para necesidades especiales Scouts.

De acuerdo con el Jefe de Tropa Rich Gambrill, la ceremonia de Nicholas Heuchan fue uno de losbanquetes más grandes que ha visto nunca.

" Nicolás ha tocado tantas vidas , no sólo en el Movimiento Scout ", dijo su padre John Heuchan .Sus dos medallas al mérito que disfrutó ganar, eran por recoger monedas y cocinar , dijeron sus padres Tom y Tina Heuchan .

" Realmente disfrutó sintiendo las monedas ", dijo Tina Heuchan . "Yo creo que es porque él no puede ver . Así que le gustaba sentir las diferentes texturas y tamaños de cada moneda " .

Joven con Necesidades Especiales supera los desafíos , y se convierte en el primero en ganar el Eagle Scout

También disfrutó de aprender a cocinar.El joven explorador también le gusta el hecho de que después de todo su trabajo duro, se le permitió

comer.Pero el logro de Eagle de Nicholas Heuchan no fue fácil.Su última insignia de mérito le tomó tres años para obtenerla, su insignia de mérito ( Ciclismo) estabaobligado a completar largos paseos en bicicleta 10, 15, 25 y 50 millas."El año pasado empezó a tener problemas de equilibrio", dijo John Heuchan. "Teníamos miedo deque sufriría un ataque mientras manejaba la bicicleta. La familia tomo prestada una bicicleta especialy finalmente fueron capaces de terminar los requisitos necesarios.

Para ganar las Comunicaciones (Merito) se requieren exploradores Insignia para dar un discurso decinco minutos, dijo. La mayoría de los exploradores usarían tarjetas para ayudarles a lo largo de suexposición.

"Debido a que Nick es ciego no es capaz de usar tarjetas", dijo su padre. "Así que se me permitióactuar como sus tarjetas . Yo no podía decirle qué decir, pero yo le podía dar a las palabras claves ".Nicholas sabía cuando llegó el momento para llevar a cabo su proyecto de servicio (Eagle Scout) .Para su proyecto reclutó voluntarios y construyo cuatro mesas de picnic.

A diferencia de las mesas de picnic típicos la mayoría están familiarizados ver en parques, escuelas oen los patios, el diseño Nicholas Heuchan elegido para construir no tiene bancos. En su lugar haycuatro asientos en cada esquina de la mesa con un gran espacio abierto entre los asientos quepermite la posibilidad de que alguien vinculado a una silla de ruedas pueda sentarse cómodamente ala mesa.La primera vez que se unió a los exploradores, fue después de que Tom Ernst del 304 celebró unaasamblea en la Escuela Primaria Norwood en Dundalk, para introducir a los estudiantes a los CubScouts.Unos años más tarde en 2008 Gambrill formo la Tropa 117. Padre de un niño con necesidadesespeciales, Gambrill quería una tropa donde su hijo y otros podrían ir, participar plenamente a supropio ritmo y hacer amigos.A causa de sus discapacidades, Nicholas Heuchan no tenía la misma restricción de tiempo paraalcanzar su rango de Eagle a los 18 años. Sin embargo, todavía era capaz de terminar todos losrequisitos necesarios, un mes antes de cumplirlos.

Caminar siempre haciendo camino; el Papa a los Scouts

"Testimoniar con sencillez y humildad el amor de Jesús por cada persona", invitación del Papa alos scouts italianos. - OSS_ROMEl Papa recibió en audiencia en el Aula Pablo VI, a más de 7000 representantes del Movimientoadulto de Scouts Católicos italianos, fundado en 1954. Francisco les agradeció por sesenta añosde compromiso apostólico y de testimonio en la Iglesia y en la sociedad de los valores de lealtad,fraternidad y amor a Dios y al prójimo."Quisiera entonces alentarlos a que continúen su camino que los llama a hacer camino enfamilia; hacer camino en el creado; hacer camino en la ciudad. Caminar, haciendo camino:caminantes, ¡no errantes y no quietos! Caminar siempre, pero haciendo camino".Por lo tanto tres ámbitos clave a partir de la familia, la “célula de la sociedad”, la “comunidad deamor y de vida”, afirmó Francisco, “nos enseña a relacionarnos con los otros y con el mundo”.“Todas las vocaciones dan sus primeros pasos ahí y llevan su huella”:"Para un movimiento como el de ustedes, basado en la educación permanente y en la eleccióneducativa, es importante reafirmar que la educación en familia constituye una elecciónprioritaria. Para ustedes padres cristianos la misión educativa encuentra una de sus fuentesespecificas en el Sacramento del matrimonio, por el que la tarea de criar a los hijos constituyeun verdadero y propio ministerio en la Iglesia".Hacer camino en el creado es el segundo punto de la vida scout. Como discípulos de Cristo, dijoel Papa, tenemos otro motivo para tutelar y defender el don que nos ha confiado el Creador:"Vivir en más estrecho contacto con la naturaleza, como hacen ustedes, implica no solamente elrespeto de ella, sino también el compromiso a contribuir concretamente para eliminar losderroches de una sociedad que tiende cada vez más a descartar bienes aun utilizables y que sepueden donar a aquellos que los necesitan".Finalmente, hacer camino en la ciudad: a los scouts adultos el Obispo de Roma pidió serlevadura para la realización del bien común y ofrecer como una brújula “un corazón orientado, osea con el sentido de Dios”:"En una sociedad compleja y multicultural, ustedes pueden testimoniar con sencillez y humildadel amor de Jesús por cada persona, experimentando también nuevos caminos de evangelización,fieles a Cristo y fieles al hombre, que en la ciudad vive a menudo situaciones fatigosas, y a vecescorre el riesgo de extraviarse, de perder la capacidad de ver el horizonte, de sentir la presenciade Dios. Entonces la verdadera brújula que ofrecer a estos hermanos y hermanas es un corazóncercano, un corazón 'orientado', o sea con el sentido de Dios".

HERMAN@S SCOUTS ALREDEDOR DEL MUNDO (Fotografías tomadas de sus páginas en Facebook)

TERCERA PARTE

Preparado por: Hugo Uriarte Barrón – Tiburón Leal Miembro del Equipo de Hermandad Scout “Cóndores” de La Paz – Bolivia.

LOBATOS DE BOLIVIA SCOUTS DE TAILANDIA

SCOUTS DE SRI LNKA SCOUTS DE SUECIA (REY GUSTAVO)

SCOUTS DE SENEGAL SCOUTS DE TURQUIA

SCOUTS DE BOLIVIA – SANTA CRUZ SCOUTS ARGENTINA - BANFIELD

SCOUTS DE COLOMBIA SCOUTS DE RUMANIA

SCOUTS DE REINO UNIDO SCOUTS DE LA REGION DE KUANDO- KUBANGO

SCOUTS DE PORTUGAL LOBATOS DE TAIWAN

SCOUTS DE ECUADOR SCOUTS DE POLONIA

SCOUTS DE PERU SCOUTS DE BRASIL

CONSEJOS AL MOMENTO DE ORGANIZAR UN CAMPAMENTO SCOUT.

SEXTA PARTEEscribe: Hugo Uriarte Barrón – Tiburón Leal

Miembro del Equipo de Hermandad Scout “Cóndores” de La Paz – Bolivia.

ASTUCIAS Y CONSTRUCCIONES EN CAMPAMENTO

COMEDORES EN CAMPAMENTO

Tener un campamento bien presentado constituye en una felicidad para los scouts así como paralos visitantes, por eso es importante que los acampadores se dediquen a realizar los trabajos demontaje de aquellas instalaciones que usaran todos en común como por ejemplo el comedor.Se lo construirá de tal manera que tenga una mesa y bancos para que todos los Scouts de lapatrulla puedan tomar los alimentos cómodamente sentados.Es aconsejable que este cerca de la cocina, el lavatorio y la fuente de agua para el aseo posteriorde los comensales.Se lo debe proteger por medio de un cobertizo de lona o nylon contra del sol y la lluvia.En los campamentos de tropa se deberá construir un comedor por patrulla y deben hacerlo elprimer día del campamento

MESA CON ASIENTOS SIN TECHO

MESA CON TECHO

OTRO COMEDOR CON TECHO

COMEDOR SOSTENIDO POR CUERDAS

Si no se dispone de material para la construcción, se puede hacer la mesa a nivel del piso, laparte central será la mesa y en los bordes se excava para los asientos.

COMEDOR A NIVEL DEL PISO ASIENTOS EN HUECOS EN EL PISO

FIGURA 1.- Este modelo sencillo se realiza con varios troncos, solo la parte superior no está representada, se la puede ejecutar con tablas o troncos rectos.

FIGURA 2.- Esta mesa puede armarse dentro de una carpa para evitar el sol y la lluvia, se debe considerar soportes intermedios cuando la mesa es muy larga. La figura 3 muestra una variante de los soportes con palos.FIGURA 4.- Esta mesa está al nivel del suelo y los asientos están en un hueco del terreno, se lo realiza cuando no hay muchos troncos en el campamento, el piso de las zanjas se debe recubrir con ramas para impedir el barro si llueve. Los asientos de madera están colocados sobre el suelo, en época de lluvias debe protegerse con un techo.

OTROS TIPOS DE COMEDORES EN CAMPAMENTO

60 Anos de Escutismo AdultoA Fraternidade de Nuno Álvares - Portugal

Associação de Escuteiros Católicos Adultos

está a comemorar neste ano de 2015,os 60 anos da sua Fundação, uma data gloriosa, pelo

numero de associados que durante os anos passados viveram o Ideal Escutista e nos deixaram um

mundo melhor para continuarmos a viver segundo o seu exemplo o mesmo Ideal. A Fraternidade

de Nuno Álvares tem organizadas durante este ano algumas Actividades sendo a maior o

ACANAC-2015 na Serra da Arrabida, Região de Setubal. Um local mítico, cheio de história, de

natureza protegida, com formações geologicas raras, águas do mar ricas de fauna.Entretanto e

dentro do espirito de religiosidade esta Associação Escutista está a homenagear o nosso Patrono,

São Nuno de Santa Maria, fazendo passar uma Imagem por todos os Nucleos-Paroquias, para

desenvolver a devoção e o conhecimento da vida exemplar que Este Grande Heroi da História de

Portugal viveu, servindo a Deus, a Patria e ao Próximo mais carenciado.

San Nuno de Santa María

60 Años de Escultismo AdultoAsociación Scouts Adultos Católicos:

La Fraternidad Nuno Alvares (Portugal), está celebrando presentemente el 60º aniversario de sufundación. Una fecha memorable, reconocida por todos sus asociados que sienten orgullo dehaber vivido durante los últimos años, el Ideal Scouts. Cada uno de ellos contribuyo con su granitode arena, con su forma de ser y estar para dejar un mundo mejor, dejó su ejemplo a las próximasgeneraciones para sigan viviendo ese mismo ideal, que nos proporcionó BP.La Fraternidad Nuno Alvares ha organizado este año muchas iniciativas, eventos públicos yactividades, como por ejemplo, el ACANAC-2015, un campamento que se realizará en la Sierra deArrábida, en la región de Setúbal, cerca de la capital. Este lugar es de una inaudita belleza, unterritorio legendario, repleto de historias para contar. Sus reservas naturales con formacionesgeológicas raras cercadas por mar y bellas especies son muy estimadas por quien la visita.Otra acción fervorosa que la asociación Scout está realizando para honrar a nuestro patrono, San

Nuno de Santa María, es entregar una estampilla con su imagen a todos los núcleos-parroquiasvecinas y que se unen a nosotros en esta celebración, Pensamos que es una manera de ayudar asu devoción m y también para que conozcan la vida ejemplar de este gran héroe de la Historia dePortugal que vivió, sirviendo a Dios, a su Patria y compatriotas, principalmente los más pobres.

San Nuno de Santa María

Descripción general Eventos 2015-2017

Deseando a todos los miembros de ISGF un feliz dá de San Jorge, lleno de conmemoraciones ycelebraciones junto o sin los Scouts.Pero, estoy seguro de que muchos miembros no conocen la verdadera historia de San Jorge.

Los historiadores han debatido durante siglos la fecha de su nacimiento, pero se acordó que en el año275 en la antigua Capadocia en realidad pertenece a la República de Turquía, George nació. Sigue siendoun niño, después de la muerte de su padre en una batalla, se trasladó con su madre a Lida, Palestina, suciudad natal y donde ella, siendo una mujer rica, lo educó muy bien.A la edad adolescente, George se convirtió en un capitán militar muy pronto promovido del ejércitoromano debido a su dedicación y capacidad. Sus cualidades llevaron al emperador para darle el título deConde de la provincia de Capadocia.A los 23 años después de la muerte de su madre, heredó y se trasladó a la corte imperial de Dioclecianoen Nicomedia, con la función de tribuno militar.En 302, Diocleciano publicó una edición que enviaría a la cárcel a todos los soldados romanos cristianos ytodos los demás deben ofrecer sacrificios a los dioses romanos. George fue al emperador para objetar ydelante de todos, declaró a sí mismo como cristiano.Como no quería perder a uno de sus mejores tribunas, el emperador ofreció tierras, dinero y esclavos,tratando de disuadirlo. Como George mantuvo su fidelidad al cristianismo, el emperador trató variostipos de tortura sin resultado, porque cada vez que le preguntó si sería renegado Jesús para adorar a losdioses romanos, la respuesta era siempre la misma. Reafirmando su fe, su martirio fue pasando elmensaje a muchos romanos e incluso a la esposa del emperador que a sí misma se convirtió alcristianismo.Por último, Diocleciano, al no tener éxito, lo decapitó en el 23 de abril 303 (28 años) en Nicomedia.Enterrado en Lida, fueron más tarde el emperador Constantino construyó un oratorio suntuosa abierta alos fieles, por lo que la devoción al santo podría extenderse a la gente de Oriente.San Jorge es adorado por las iglesias cristianas, como católicos, ortodoxos y protestantes, así como laUmbanda, principalmente en Brasil.Al ser el patrono de los Scouts, también es el patrón de muchos países y ciudades, tales como: Inglaterra,Portugal, Georgia, Lituania, Cataluña, Serbia, Montenegro, Etiopía, Londres, Barcelona, Ginebra, Ferrara,Régio de Calabria, Friburgo en Brisgovia, Moscú y Beirut.Conocer mejor la vida de San Jorge que entender por qué los Scouts lo tienen como patrono y comomodelo.

Feliz Día de San Jorge

Miida RodriguesChairman ISGF World Committee

Día de San Jorge 23 de Abril 2015

La documentación para la 15ª sesión del Mediterráneo que se celebrará en

Marrakech (invitación, el programa y el formulario de inscripción), fue enviado a

principios de febrero 2015 para todos NSGFs de todas las áreas de ISGF a

través de la Oficina Mondial. También se publica en el sitio web de ISGF

www.isgf.org y en el de la alianza marroquí de Scout y Guía de Pioneros

(AMPSG) www.rouadscouts.ma/med2015marrakech. Desde la primera reunión

Mediterráneo en Grecia (Atenas) en 1980, los países bordeando el

Mediterráneo (norte y sur) han estado siguiendo el uno al otro para organizar

este tipo de reuniones con la participación no sólo del Mediterráneo NSGFs

sino también NSGFs de las otras regiones. Reuniones del Mediterráneo que se

celebraron regularmente cada 2 años entre 1980 y 1994 y cada 3 años desde

1994 siempre han tenido una asistencia signi cativo tanto de los 12 países

vecinos mediterráneos y los de otras regiones del ISGF. Espero que sea la

misma para el 15 Med en Marruecos especialmente en la ciudad de Marrakech

sólo ha sido clasificada primera en todo el mundo como el mejor destino

turístico para 2015. Damos las gracias a todos los que ya han con rmado su

participación en la Reunión y en la gira posterior a la reunión, con la esperanza

de que los demás hagan lo mismo, permitiendo así nosotros hacer los arreglos

necesarios para su alojamiento en la mejor condiciones en todos Marrakech,

Fez y Casablanca. Permaneceremos a su disposición para cualquier otra

información y aclaración de cationes, y esperamos ver a muchos de ustedes

entre nosotros. Es de señalar que el plazo de recepción de los formularios de

solicitud y la depósito se jado al 15 de mayo de 2015. Fraternalmente Por el

Comité Organizador

Mahir SemmarPresidente Nacional

Carta de información Para todos NSGFs de todas las áreas de ISGF

Tomando las cosas con un poco de humor compartimos diez cosas que jamás debes decirle a un Scout.Muchas de las frases son típicas de nuestras madres, pareja o amigos no scouts.

¿Con cuál te identificas?

1. “¡Cuidado! que te vas a ensuciar”¡Pues claro! normalmente cuando más me ensucio mejor me lo paso.Todos hemos venido de una acampada o campamento que cuando te metes en la ducha el agua sale negra.

2. “No entiendo cómo te gusta dormir en el suelo”Esta frase es mítica, seguramente en algún momento de tu vida scout escuchaste algo igual.¡No es que nos guste dormir en el suelo!La emoción, la aventura, disfrutar de la naturaleza, el dormir con los compañeros, todo ese conjunto es lo que hace que sea una experiencia increíble, incluso durmiendo en el suelo.

3. “Yo no me voy de acampada porque es peligroso”¿Qué hay en la vida que no sea peligroso?, los coches, las motos…La ciudad también es peligrosa y no por ello dejamos de vivir en ella.Un scout debe saber cual es un buen sitio para acampar.

4. “Los scouts no tienen vida social”Eso es lo que parece pero es todo lo contrario.

Muchas veces cambiamos las fiestas por fines de semanas con gente que conocemos o no y estrechamos muy buenos lazos.

5. “Irte de acampada es aburrido”Es falso, más bien es una experiencia que muchos no se atreven a vivir.

6. “Gastas mucho dinero comprando material”Puede que sea cierto, pero un scout sabe elegir los artículos que necesita para disfrutar un fin de semana en el campo.Además muchos artículos son elementales para vivir un buen campamento.

10 cosas

7. “Los scouts o yo”Creo que todos conocemos la respuesta correcta.Toma unos minutos, prepara tus cosas y vete a vivir una nueva experiencia.Con el tiempo encontrarás a la persona indicada y que comparta tu pasión.

8. “¿Otra vez te vas de campamento?”Sí, otra vez me voy, no me importa si llueve, truene o haga sol.

9. “Con esa mochila tan pesada te vas a hacer daño en la espalda”Las apariencias engañan. No por llevar una mochila grande significa que llevamos más de lo necesario.Por eso el equipo se distribuye de la forma correcta para equilibrar el peso.

10. “¡Mira, los boys scouts!”No, señores somos los scouts, ni los boys, ni los bollicaos, ni…Simplemente los Scouts, y si empieza con S, y se escribe SCOUT, no escout, escau…No somos ni militares ni asociales, no somos sólo un movimiento ecologista, no es un movimiento para niños chicos…

Si quieres saber más cosas sobre qué somos en realidad los scouts, aquí tienes algunas pistas.Scouts Católicos de Andalucía

HISTORIAS AL MARGEN

DE LA HISTORIA(QUINTA ENTREGA)

Solano López, el pequeño Napoleón del Sur

De Vicente Echerri | La Historia pendiente Francisco Solano López observa las maniobras de las tropas francesas en 1854.

Cuando Francisco Solano López, presidente y dictador de facto delParaguay, murió a manos de soldados brasileños el 1ro. de marzode 1870 —en el último reducto de su resistencia al término deuno de los conflictos más sangrientos que se hayan librado enAmérica—, el país que había gobernado como un feudo era unterritorio ocupado y tan carente de hombres (se ha llegado adecir que la proporción entre hombres y mujeres era de 1 encincuenta) que durante algún tiempo se autorizó la poliginia convistas a acrecentar la población.

A esos extremos condujo al Paraguay la ambición de un caudillo, aquien sus allegados y contemporáneos consideraron un monstruo,asesino de sus propios parientes —incluidos su madre y doshermanos—, megalómano que aspiraba a extender las fronterasnacionales a costa de sus vecinos e iniciador de una guerra deagresión responsable de la ruina de su país y de la pérdida decentenares de miles de vidas.

Sin embargo, historiadores y políticos revisionistas han pasado por alto su locura y sus crímenes, paraponerlo a la cabeza del panteón de los héroes del Paraguay, por el dudoso mérito de haber muertosin rendirse a los invasores extranjeros que sólo su imprudencia y soberbia trajeron a su patria.

Retrato de Francisco Solano López, el Napoleón del Sur.

Hijo del también presidente y dictador Carlos Antonio López —quien gobernó20 años al Paraguay luego de la muerte del infame Dr. Francia— FranciscoSolano López fue siempre el hijo consentido de su padre, el cual lo encumbródesde muy joven al hacerlo brigadier general con 18 años y embajadorplenipotenciario ante varias cortes europeas cuando mediaba la veintena. DeEuropa regresó con una amante irlandesa —Eliza Alicia Lynch— y las ínfulascesáreas que le inspiraba, al parecer, la figura de Napoleón III. Cuando supadre lo nombró ministro de Guerra ya había adquirido el carácter de undéspota.

A la muerte de su padre, en 1862, le sucedió en el puesto como si Paraguay fuera una monarquía: elCongreso, luego de preventivas purgas, lo eligió presidente por unanimidad y Solano López, ahora sinsujeción, prosiguió en el empeño a que ya se había dedicado desde que estuvo al frente de lasFuerzas Armadas: convertir a su país en una gran potencia militar. Dos años después, sintió quecontaba con suficiente fuerza para alterar las fronteras del Cono Sur.

Eliza Lynch fue por muchos años la compañera de Solano López.

López encontró un pretexto para ejercer una mediación bélica cuando Brasil intervino en la políticainterna de Uruguay a favor de un movimiento revolucionario dirigido por el ex presidente VenancioFlores, y el gobierno de Atanasio Aguirre solicitó la ayuda del Paraguay. Luego de un ultimátum quelos brasileños desconocieron, López le declaró la guerra a Brasil e invadió y ocupó, casi por entero, laprovincia de Mato Grosso, donde se apoderó de sus ricas minas de diamante.No contento con esta acción, cuando intentó enviar tropas al Uruguay a través del territorio argentino,y el gobierno de Bartolomé Mitre no se lo permitió, invadió Argentina y se apoderó de las provinciasde Corrientes y Entre Ríos. Para entonces, los revolucionarios uruguayos, apoyados por los brasileños,habían tomado el poder y, en mayo de 1865, Brasil, Argentina y Uruguay suscribían una alianza en laque se comprometían a proseguir las hostilidades con el Paraguay hasta conseguir la derrota y elderrocamiento de López.Así empezó la llamada “guerra de la Triple Alianza” en la que, casi enseguida, Brasil destruyó laincipiente Armada del Paraguay y en la que este país estuvo a punto de desaparecer, absorbido ydividido entre las potencias vencedoras luego de una contienda tan brutal que dejaría un saldo deunas 400.000 bajas mortales, sin duda el más costoso de todos los conflictos de América del Sur.

A mediados de la guerra, la paranoia de López se exacerbó, llevándole a sospechar que sus propiospartidarios tramaban una conspiración contra su vida. Esto se tradujo en la ejecución de varioscentenares de ciudadanos, entre ellos sus hermanos y cuñados, así como ministros, jueces, jefesmilitares, clérigos y un alto porcentaje de funcionarios civiles, y no menos de doscientos extranjeros,sin excluir a miembros del cuerpo diplomático.Con estas acciones, López se convertiría en un delincuente internacional cuya eliminación contaríacon la aprobación de las naciones civilizadas. En el momento de su muerte, es un paria a quien losparaguayos culpan de su desgracia. Su posterior exaltación es una de las grandes aberraciones de laHistoria.

El puerto fortificado de Humaitá, en 1868

Un Antiguo Scout: padre Armando Janssens-Doctor en Sociología de la Universidad de París IV-Doctor Honoris Causa de la Universidad Simón Rodríguez.-Co-fundador de CESAP, Sinergia, Bangente, Proadopción y Conciencia Activa.

El padre Armando Janssens nació en Amberes, un puerto de Bélgica, el 6 de noviembre de 1933. Tiene43 años en Venezuela, donde ha fundado instituciones que hoy gozan de envidiable solidez, comoBangente “un banquito pequeño pero muy sólido”, Sinergia y el CESAP (Centro al Servicio de la AcciónPopular), “una organización privada de interés público con trabajo socio-comunitario en todo el país.Desde 1974 ha promovido la participación de los sectores populares en la gestión de su propiodesarrollo”. CESAP está integrado en la actualidad por 23 grupos asociados en una estructura queconstituye ejemplo de agilidad, eficiencia y aprovechamiento de los recursos.Janssens es gran lector, tanto de prensa como de literatura latinoamericana (su autor favorito esMario Vargas Llosa). Por decisión propia dejó la dirección de las instituciones que creó en manos deotras personas. Sin embargo, trabaja todo el tiempo. Y mantiene su trabajo pastoral. Todos losdomingo oficia la misa en el 23 de enero. “Me siento bien en el barrio”, dice. “Ellos son mi gente.Conozco sus historias, sus rollos, sus valores, sus debilidades”.(Mercedes Socorro)

Discurso pronunciado por Armando Jannssens en el acto de conferimiento del Doctorado HonorisCausa en Ciencias Políticas y Administrativas por parte de la Universidad Valle del Momboy, el pasado17 de abril de 2015Cuando hace más de cincuenta años asistí al Curso Introductorio de Liderazgo Juvenil del MovimientoScout en mi ciudad natal de Amberes, en el norte de Bélgica, aprendí de manera sencilla, perodefinitiva, algunos elementos básicos, que a lo largo de los años de mi vida me orientaron en ladelicada pero atrayente tarea de construir un liderazgo social.Era y es, una trilogía aparentemente sencilla pero de un poder extraordinario lo que en aquelentonces me enseñaron: “Hacer, Hacer con, Hacer – Hacer”. Cuatro veces se repite la misma palabra:“Hacer”, sin duda una palabra de acción, de movimiento, de decisión, de esfuerzo, de meta a alcanzar,de objetivo a definir. Una palabra – “Hacer” – no tan común en nuestra cultura, sino más bien dondelo declarativo está en boga. Esto sigue siendo la forma de hacernos presente socialmente, donde ladeclaración, el discurso, lo formal- jurídico, lo teórico-abstracto, para no decir lo especulativo, es loque nos distingue y define. Con frecuencia nos quedamos en el pasado y no nos quedamospendientes del futuro. Demasiadas veces tapa nuestra relativas incapacidades de hacer, realizar,construir y realmente avanzar sin marcadas referencias a “este animalito” – este virus – que nosacompaña y que es el petróleo el cual nos ha dado abundantes recursos, sin muchos esfuerzos y conresultados relativos. Y de repente cuando los precios caen, ya no sabemos cómo “Hacer” parasobrevivir con cierta dignidad. Frente la pobreza creciente no hay palabras que alivien, ni discursosque solucionen.

De todo esto, y mucho más, se trata el “Hacer” de una persona que se pone en marcha con la idea decambiar en algo este mundo, por limitado que pudiera parecer. Él invita para la actividad, él elabora lacarta explicativa, él la reparte entre las amistades más cercanas y él la explica, él prepara el día y ellugar, él organiza la actividad y él busca las sillas, él recibe la gente con cordialidad, él da las palabrasde bienvenida y también de clausura, él agradece a la gente que asistió y los pocos que ayudaron enalgún momento, él hace el informe y él espera la reacciones posteriores, que sin duda serán lentas,inseguras y contradictorias. Seguro que entre los fundadores de la Universidad Valle de Momboy, o detantas otras iniciativas sociales que nacieron en esta bella tierra de Trujillo, muchos se reconocen yhasta sonríen, no por la ingenuidad que pudiera parecer, sino por esta hermosa sensación de hacercosas y salir del anonimato para iniciar este camino del compromiso social que sin duda quema enmuchas ocasiones pero que, al mismo tiempo, es el acumulador de energías renovables y por esosostenibles, en este apasionado mundo donde vivimos. El hacer individual es sin duda la gimnasiafundamental de mi desarrollo social. Me enseñó mucho y me enseña mis límites, al igual que miscapacidades, y sigue siendo la fuente de las demás etapas posteriores, Pero como todos la puedenimaginar, es una etapa que debe ser superada y complementada en el “Hacer Con”.El segundo paso es evidentemente de mayor alcance y complejidad: “Hacer Con”. No me muevo yosolo, sino invito a otros para formar parte de la iniciativa, colaborar con mi propuesta, tomarresponsabilidades sencillas que puedo seguir coordinando con mayor facilidad. Les convenzo de lavalidez de la iniciativa y con ellos planifico los detalles de la actividad a realizar. Repartimos lasresponsabilidades y hasta evaluamos juntos los recursos que utilizamos para luego definir el pasosiguiente e intento formar un Equipo que comulgue y se identifique con mis ideas, mis fantasías, misexperiencias. Sí, ya se pueden dar cuenta: se trata de un líder con su equipo que se convierte, en suspropias palabras, en “mi” equipo. Al fin y al cabo el deseo consiente o no, es el de tener un equipo decolaboradores para realizar lo que siempre hemos soñado.No se debe subestimar el valor de este esfuerzo que se realiza. Para muchos será un aprendizaje debuen nivel y les dará tiempo para madurar en eso de hacerse trabajador social. Los que ya tienen mástiempo en este camino de trabajar en dependencia de otros, sin mayor capacidad de ser reconocidos,se cansan paulatinamente. No se sienten más con el mismo entusiasmo de antes y comienzan a verlas debilidades de lo emprendido.En realidad, hay una gran diferencia entre “trabajar con equipo” y “trabajar en equipo”. Esto último esuna diferencia cualitativa que nos deja entrar en dinámicas muy superiores y nos conduce a lacreación colectiva de todo el equipo y sus integrantes. Es la fuente inagotable donde todos aportanideas, construyen, ejecutan tareas diversas, evalúan en sana crítica, y definen los pasos siguientes.Con los necesarios matices inherentes a esta dinámica, no todos pueden estar en todo; es la base decualquier iniciativa. El arte radica en mantener la coherencia interna del equipo alrededor de susobjetivos y metas, y lograr una salud mental adulta que permita su funcionamiento armónico. Todoslos que trabajamos en esto, debemos tener experiencias variadas y algunas veces no tan exitosas.Al fin y al cabo es de allí de donde nace la capacidad de “Hacer – Hacer” como la tercera etapa deeste camino emprendido. Ya en esta etapa surgen las dinámicas grupales, en gran parte influenciadaspor el encuentro de caracteres y personalidades. Con gran frecuencia hemos observado que elesfuerzo de buscar consensos y acuerdos entre una gran variedad de personas de un equipo, absorbetiempo, mucha energía y bastantes roces que agotan. Debemos revisar con frecuencia si el tiempodedicado a la creación de un equipo eficaz, hasta algunas veces no es mayor que el tiempo dedicado ala consecución del objetivo planteado.

En este “Hacer-Hacer” está la culminación de este proceso personal que pide un sanodesprendimiento y una capacidad de acompañamiento, gozoso y satisfactorio.Me recuerdotodavía una conversación con el Padre José María Vélaz, fundador de Fe y Alegría, institución quehoy en día celebra sus setenta años de intenso trabajo educativo, en las bellas instalaciones en ElValle de Mérida, donde descansando a su elevada edad me expresaba su felicidad por ver cómoesta iniciativa que nació en un barrio de Catia, en Caracas, seguía su camino, y me aseguraba:“Está en buenos manos, no depende más de mí, a pesar que sigo soñando permanentemente conél”. Y al mismo tiempo dibujaba los talleres de una nueva escuela para fabricar instrumentosmusicales.Igual me puedo imaginar que aquí, en nuestra Universidad Valle de Momboy, pasa algo similarcuando su fundador y primer rector, junto con su equipo observan, después de tantos años, loslogros obtenidos: Una universidad moderna, anclada en las comunidades, con un nivel académicoreconocido, con una permanente capacidad de adecuación a las circunstancias y con un espírituemprendedor que apunta sobre una riqueza que luego profundizaremos.Igualmente puedo hablar de mi propia vivencia en el Grupo Social CESAP, que ya tiene más decuarenta años de trabajo en la Acción Popular, y que sigue creciendo en épocas muy complejas, enuna gran variedad de programas; en SINERGIA que hace 15 años comenzó con un equipo deexcelentes responsables de una docena de organizaciones sociales; en BANGENTE, el banco de lagente emprendedora, integrado por un banco comercial y, en su origen, por tres organizacionessociales, que en estos quince años ha otorgado más de 500.000 créditos a sectores populares; enPROADOPCION que, con gran sencillez y eficacia está dando un giro en el manejo de este delicadoasunto. Todo este esfuerzo con equipos humanos de nivel comprometido y por qué no decir,militantes, en el sentido humano, democrático.Reconozco que este “Hacer-Hacer” se instaló en mi vida gracias a la riqueza humana que se formóen cada uno de estas iniciativas. Igualmente debo reconocer que me produce – a pesar de lasnormales y múltiples limitaciones y equivocaciones – una profunda felicidad y gratitud para contodos aquellos que se convirtieron en hacedores de este camino común, gracias a Dios.

Un Segundo Momento: Capital Espiritual.Permítanme hacer referencia a este término de Capital Espiritual, el cual me parece fundamentaldentro del contexto que vivimos hoy en día. El quehacer social, productivo y educativo, estámarcado por un materialismo y un cientificismo ajenos a los sentires más profundos de la gente,produciendo entre las grandes mayorías insatisfacción. Los empuja a crear islas aisladas yprotegidas, en lugar de un ambiente de gran convivencia y de diálogo permanente y sin darsecuenta conlleva a un proceso múltiple de exclusión y encierro.Asociamos casi siempre a la palabra “capital” con el tema de lo económico y financiero: CapitalFinanciero. Sin entrar en la discusión sobre el uso de esta palabra, la idea desde hace largos añosse ha ampliado, llegándose a hablar de Capital Humano, Capital Relacional y Capital Social. Estavariedad apunta sobre un concepto más amplio del actuar productivo de la humanidad y trata deintegrar los distintos enfoques en una coherencia mayor.En los últimos tiempos se ha ido desarrollando en muchas escuelas de pensamiento creativo, elconcepto de Capital Espiritual, el cual pretende ser la coronación de este camino de búsquedapara dar y encontrar un sentido superior a todo el esfuerzo que, en tantos campos, la humanidadrealiza para crear un mundo más equilibrado y justo.

Llama la atención que en los países donde la secularización se ha impuesto en la sociedad, como pasaen la mayor parte de Europa, la idea de Capital Espiritual más bien ha crecido entre los ciudadanos.Con esto se pone en evidencia que Capital Espiritual no coincide, de antemano, con el CapitalReligioso, relacionado a una Iglesia en especial. Eso no excluye que en nuestro continente la influenciadel cristianismo y de su enseñanza, sí va a estar ligado al Capital Espiritual.Así, podemos resumir que Capital Espiritual es la búsqueda por dar un sentido mayor a la vida y anuestra acción, y a la incorporación de los valores transcendentales que nos son propios, como labelleza, la búsqueda de la justicia y el amor universal, ligado al respeto de la naturaleza y a Dios.Si eso es, ante todo, un esfuerzo personal que ya muchos de nosotros hacemos desde ángulosvariados de nuestra vida, igualmente lo necesitamos a nivel institucional y organizacional. Así,podemos definir el Capital Espiritual de una empresa de cualquier orden, en su capacidad de lacreación de un sentido profundo en “cuerpo y alma” de su misión, de sus actividades y de susrelaciones. Este abarca toda nuestra vida y nos hace levantar los lunes con ganas, para seguir viviendocon intensidad nuestras responsabilidades y estar con la familia los fines de semana en convivencia yentrega.Hoy en día, nuestro país está pasando por situaciones de altos niveles de conflictividad y que hancreado profundas heridas en nuestras comunidades e instituciones. Además observamos una pobrezacreciente que nunca nos habíamos imaginado, con una clara pérdida de valores y un debilitamientoinstitucional y de convivencia que se expresa en un tsunami de violencia. Frente a esta realidad,necesitamos nuevas actitudes y dinámicas que nos abran horizontes de una esperanza realista. Que,además, conformen la construcción de este capital Espiritual a nivel personal como institucional.Haciendo un resumen de lo que dicen los estudiosos de este tema, junto a mi propia experiencia,llegamos a algunos puntos fundamentales:• Conciencia permanentemente aclarada en lo que valorizas y anhelas.• Capacidad de reaccionar con espontaneidad.• Saber vivir con empatía y reconocer la diversidad de gente, culturas, situaciones y tendencias• Tener opinión autónoma que se cambia por decisión propia.• Vivir las adversidades como retos que nos enseñan a reconocer fallas, debilidades, peroespecialmente nuevas posibilidades.• Humildad como participante en este gran mundo que nos rodea con sus contradicciones.• Conciencia de nuestra vocación como cruz y resurrección.• Vivir que somos Co-creadores de la obra que Dios comenzó, pero que al séptimo día El descansó, y anosotros nos toca ahora: Hacer, Hacer con, Hacer-Hacer.El Capital Espiritual, como podemos observar, se desarrolla dentro de lo íntimo de cada persona,donde la voluntad y el deseo de transcender se unen en una mayor armonía. Y éste se desarrollaigualmente en nuestros equipos e instituciones en la medida que los responsables mayores lo viven yreflejan, y juntos con los demás lo expresan y celebran en diversas ocasiones, lo que permeapaulatinamente los demás integrantes de la institución.

por Julio Miguel Martínez·Tal y como teníamos previsto, y gracias a la cortesía de la mamade Gran Mamut que nos prestó su casa, (sin las madres enescultismo sería nada), nos reunimos para celebrar el día deSan Jorge, nuestro tercer aniversario de funcionamientocontinuo, y llevar a buen termino, promesas, re-promesas einvestiduras.San Jorge, nuestro santo patrón estuvo presente, cortamos unadeliciosa torta cortesía de Elena de Miranda (viene poco a lasreuniones pero siempre está cuando la necesitamos), yadmitimos formalmente en el Clan a Oli Biern, Jairo Orvalles,Roney Martínez y Claudio Biern.Con Oli solucionamos una deuda de más de 40 años.Compañera y esposa de Claudio, nunca faltó a las actividadesque la vida scout de este le impusieron. Sus tortillas, entreotros deliciosos platos, siempre nos acompañaron. Pero anadie, ni a su propio marido se les había ocurrido promesarla.El Clan Jurásico lo hizo nos sentimos orgullosos de ello. Ydamos gracias a Oli por aceptarnos promesarte con nosotros.Un 'A la iba..." gigantesco para ti, acompañados de los que yapartieron y te amaron tanto como nosotros-.La ceremonia fue dirigida brillantemente por Jorge Bermúdezteniendo de ayudantes a Juan Plaja, Guillermo Miranda, y a losdiversos padrinos.También tuvimos un recuerdo para los ausentes...!!!

Clan Jurásico celebra el día de San Jorge

Integrantes del Clan Jurásico

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Saltan limpias en mi canto voces de juventud,

Cruzan huellas y fronteras de nuestro norte al sur,

y en tus versos amanecen coros de libertad,

en el canto camaradas nace la amistad.

Toma tu morral deja de pensar

ven conmigo junto al mar ¡MARCHAR! toma tu morral deja de pensar

ven conmigo a caminar.

Surco rutas peregrinas tratando de alcanzar,

una estrella compañera que me habrá de guiar, envejecen en mi senda

tiempos que son de ayer, Ten paciencia camarada

surge un amanecer.

Toma tu morral deja de pensar

ven conmigo junto al mar ¡MARCHAR! toma tu morral deja de pensar

ven conmigo a caminar.

'AMANECER'

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