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7/25/2019 La Folletera Anarquista de Fines Del XIX en Buenos
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La folletera anarquista de fines
del XIX en Buenos Aires
Es probable que todava no se venda en las libreras comerciales.
Los libros
anarquistas como sus precursores prefieren los bajos fondos y la
oscuridad.
Excepto que, como en este caso, les hagan lugar (la presentacin
coincidi con una
de las ltimas intervenciones de Horacio Gonzlez antes de su
emotiva partida) en
una prestigiosa institucin como la Biblioteca Nacional. Y es que
precisamente el
sello editorial de la institucin acaba de publicar el libro
facsimilar Folletos
anarquistas en Buenos Aires. Publicaciones de los grupos La
Questione Sociale y La
Expropiacin, compilado por Christian Ferrer y Martn Albornoz,
responsables de
una cuidadosa pesquisa que los llev a bucear en los anaqueles
que conservan la
literatura anarquista que circulaba en esa Babel que era Buenos
Aires en los aos
1895/96. Se reclamaba en esos folletos destruir la sociedad
industrial, licenciar a los
ejrcitos, cerrar las prisiones, no traspasar bastones de mando
y, de paso, abolir la
institucin del matrimonio. Tambin se toma partido por el Gran
Libro de la
Naturaleza y por el amor libre, cuenta Ferrer en el mail de la
convocatoria que serealiz para el 23 de diciembre pasado, y por eso
tuvo que aclarar: tengan en cuenta
que los sindicatos anarquistas de antao exigan a la patronal que
abriera fbricas y
oficinas en Navidad porque no estaban dispuestos a respetar
feriados estatales o
religiosos.
Los folletos fueron hallados en una librera de viejos de la Av.
Pueyrredn que pasaba
inadvertida. Cuatro de los catorce folletos haban sido editados
en Espaa pero el
resto llevaban el sello de imprentas de Buenos Aires, aunque
muchos circulaban en
su idioma original. Tres de ellos integraban la coleccin
propaganda emancipadora
entre las mujeres. El anarquismo suele sorprender en ms de un
aspecto por su
sentido de avanzada, a pesar de estar ellos mismos en contra de
cualquier vanguardia
o forma de codificar las diferencias jerrquicas.
Los folletos, que se sostenan a travs de la suscripcin, no tenan
un precio o, en
todo caso, su precio era a cada uno segn sus fuerzas.
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Tal vez el folleto menos extrao para el lector actual sea aquel
que da testimonio
acerca de la experiencia en la colonia Cecilia, una especie de
comunidad utpica
fundada en el sur de Brasil por inmigrantes italianos que
predicaban el amor libre y
que termin, por lo que sabemos, en un desastre. Tal vez ese sea
el mayor desacierto
del anarquismo: se puede ir en contra de una poltica, contra un
regimen econmico,
pero no se puede ir a contracorriente de las pasiones. En todo
caso, slo
transformando aquellas formaciones sociales se podr encontrar
otro tipo de diques
para las pasiones. Lo cierto es que los celos terminaron por
tragrselo todo.
Pero claro, no slo liberar los corazones se proponan estos
libertarios. Dice Ferrer:
para los autores de estos folletos, la fbrica es el castillo
feudal de la edad moderna.
Y no es que hicieran causa comn con los socialistas: el
anarquismo no queraaumentar los salarios sino abolirlos; para
ellos, como deca Pierre-Joseph Proudhon
la propiedad es un robo.
Martn Albornoz lo apunta en su prlogo: La edicin de folletos y
libros era
indisociable de la existencia misma del anarquismo. Dentro de
esa vasta cultura
impresa quiz fuera el folleto el formato de entrada que mejor
concordara con la
naturaleza de su proyecto. Frente al carcter bblico de la
doctrina marxista, los
cratas advirtieron tempranamente que la tarea de sostener una
sensibilidad
anti-jerrquica slo poda hacerse de manera coral y mltiple.
Descubrimiento
Hallan similitudes entre el mundo de Cervantes y el del
Quijote
El diario ABC de Espaa titul la noticia con un textual del
historiador Francisco
Javier Escudero La historia de Don Quijote no es inventada, es
real quien acaba
de descubrir, junto a la arqueloga Isabel Snchez Duque, la
existencia de varias
correspondencias entre el mundo y los personajes que rodeaban a
Miguel de
Cervantes y su historia del hidalgo caballero. Claro, un anlisis
literario de El Quijote
no puede acotarse a esos aspectos de la obra, es decir, a buscar
la correspondencia
entre lo real y lo ficticio. Como se sabe, la literatura no se
opone a lo real; ms bien
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siempre implica algn tipo de construccin de aquello que llamamos
realidad. Tal
vez la novedad sea que esa gran parodia que es el Quijote
presupona un objeto
preciso, ms all de las novelas de caballera y sus lectores. Pero
hasta eso suena
extrao porque, hasta donde sabemos, esos caballeros medievales
con armaduras ya
eran historia en el mundo de Cervantes. Como sea, los documentos
consultados por
los investigadores, sealan que algunos de los recaudadores de
impuestos y
principales contribuyentes que figuran en la primera novela
moderna de la historia
de la literatura existieron efectivamente en aquella sociedad
manchega de finales del
XVI (entre 1580 y 1585). Pero tambin aparecen en los documentos,
por ejemplo, los
Villaseor, supuestamente amigos del propio Cervantes, quienes
mantenan una
seria disputa con la familia Acua. Adems, segn el investigador,
Cervantes respeta
la cuestin geogrfica y en las escenas siempre hay personajes
manchegos. Lo
mismo ocurre con la vida de esas personas: Si Cervantes dice que
un hidalgo es rico,
en la realidad era rico. Y si dice que es un estafador, en la
realidad tambin lo era,
dijo Escudero.
