Editorial #30 marzo 2012 San Bernardo - Almagro

Hace unos cuantos años atrás arranque con el fanzine y realmente nunca imagine que se iba a llegar al 30…. Tampoco es que deba hacer una fiesta por esto, pero bueno, nos llena un poco mas de alegría.

Un número bastante variado en cuanto a material, donde más que nunca se busca la diversidad de ideas, de formas de ver las cosas. Bandas que se vienen moviendo ya sea en sus ciudades, sino también que se las rebuscan y salen a tocar por donde sea.

En un principio iba a ser más temático, pero siempre una vuelta de rosca mas me hace cambiar de ideas. Las entrevistas fueron saliendo una tras otra, gracias por colaborar. Todas tienen muy buen material dando vueltas asique traten de conseguirlo.

Una alegría saber que se vienen juntando algunas bandas de los 90´s que la tenían bastante clara y que no lo hacen por dinero, ni fama, ni ninguna de esas boludeces (¿?). Igual hay de todo no? Como lo de los Alerta Roja que se juntan y tocan con los Comando, pero bueno, repito, hay de todo…

Un saludo grande para la gente que esta ayudando para el centro cultural “La Cultura del Barrio” vaya levantándose, dando los primeros pasos con distintas jornadas que incluyen feria americana, recitales acústicos, feria de fanzines y ediciones independientes, ropa de diseño, buffet y demás.

Bueno no hay mucho mas por agregar, solo que sigan activando su escena, armen sus recitales, fiestas, fanzines, bandas, sellos, lo que deseen, pero háganlo ustedes. No esperen que lo hagan los otros, saquen al niño inquieto que todos tienen dentro!

Si quieren conseguir los números anteriores escriban a fuerzazine@yahoo.com.ar

Bandas, sellos, fanzines, gente… si desean aparecer en el zine por favor pónganse en contacto. Se hacen intercambios.

Expropiazion es una banda de anarcopunk que se formo en el año 2000 en Gijón (Asturias). Es

una banda muy involucrada en el movimiento libertario estatal español, siendo participes en todas las okupaziones hasta la fecha en Asturias. Nuestra formación es la siguiente: Jorge brugos: guitarra solista y voz (compositor), Jonatán "ganchu": batería y coros, Luis "piku”: guitarra rítmica y coros, Carlos: bajo y coros. discografía: kontra ti: primera maketa editada en k7 - kontra ellos: segunda maketa editada en k7 y cd - a kobro revertido: primer disco (grabado por marki y fonso, guitarras de escuela de odio) distribuida por numerosas distribuidoras - cuando se rompe el silencio: segundo disco (grabado por karlos akrata en Vitoria-Gasteiz en el local de AKRATA) - se vende: tercer disco, será grabado a finales de 2012 en los estudios sonido xxi de navarra y con colaboraciones de AKRATA, KARNE CRUDA, EL TRONO DE JUDAS, MANOLO KABEZABOLO. Será distribuida por numerosas distribuidoras autogestionarias de España, Francia, Italia, Alemania, Holanda, Grecia, el salvador, Colombia y México. En estos momentos nos encontramos siendo participes de un nuevo centro social okupado y autogestionado en Oviedo (Asturias) el csoa la madreña donde estamos construyendo un estudio de grabación y realizamos numerosas actividades a diario. Por otro lado estamos intentando que para finales de verano, visitaremos México por primera vez tras mucha insistencia por su parte haremos todo lo posible para visitarles y hacer una gira por su país, en 2013 estamos pendientes de realizar una gira por toda Europa por diversos squats (okupas), y así poder hacer la distribución total de nuestro fanzine anticapitalista y libertario "SU CAPITAL". www.myspace.com/expropiazionpunk Un saludo enorme para argentina y para todos los ke hacéis posible esta forma de difusión libre! los

Expropiazion. Miembros: El Cofla Méndez (Voz), Facundo Corigliano (Guitarra), Sebastián Lucky Giuliano (Bajo), El Ruso Giuliano (Batería), Barrabás Bolletino (Trompeta), Nelson Mandela de Vita (Saxo Tenor), Aníbal Music (Trombón). Skaineken es el derivado inmediato de Sobrevivientes al Aborto, una banda punk formada en su mayoría en la E.N.E.T. n° 3 de Avellaneda mas conocida como el Palaá allá por el año 1992. Año en el que visitas como Exploited, GBH, La Polla, Die Toten Hosen y Ramones repetidos abundaban. Luego de varias idas y venidas, en el año 1999, uno de los fundadores que quedaban (Sebastián Lucky Giuliano) decide junto al guitarrista y baterista (quien pasaría a la percusión dejando lugar a su hermano) incluir a otros

amigos: El Cofla a la voz y un tecladista para hacer ska punk bajo el nombre de Las Manos de Perón primero y por varias razones (no nos dejaban tocar en ningún lado) y Los Dengues luego (en homenaje a un grupo de jubilados borrachos que paraban en el mismo bar que nosotros y se invitaban vino entre si pero siempre el que invitaba estaba de espalda, bah, se cagaban entre ellos). Obviamente al querer registrar ese nombre fue imposible. Llega Darío Liás Manija para ocupar el lugar vacante en la percusión y tira la idea del nombre actual a causa de la cantidad de botellas verdes que abundaban en los ensayos. En el 2001 llega Juanma Soto a la batería y Albert Velez a la guitarra y luego de cambios de tecladistas aparecen los vientos con Barrabás Bolletino en trompeta junto a un vecino suyo (Iván Superman Barrios ex La Favorita, Chala Rasta en trombón) y Fernando El Bona Carlini (Manchesta y ex-Skabú Simbel y Las máquinas voladoras entre otros) al saxo tenor. Esa formación es la que finalmente graba “Destapando la Alegría” la primera producción independiente en Enero del 2003 y consigue continuidad tocando por todo Capital y zona Sur de Buenos Aires. Luego de pasos fugaces de Martín Iglesias en trompeta y Yonpol en teclados, la banda se afianza con la formación actual. Con ella en 2009 graba " Isolina la corvina" con la participación de Martin y Matt Buzz de Katarro Vandaliko como invitados. Influencias Ska Two Tone y de la tercera ola combinado con nuestras raíces punks. Cerveza, fútbol y chicas!! http://www.skaineken.com.ar info@skaineken.com.ar

Antes que nada presenten la banda para quienes no los conocen… cuando arrancaron? Además de la banda que otras actividades realizan? Alerta radio combate... Oscar-batería, Pablo-guitarra, Ismael-bajo, Sebastián-guitarra, Víctor-voz... arrancamos hace un montón... además de la banda trabajamos, estudiamos, comemos, cogemos, cuidamos a nuestros hijos (los que los tenemos), proyectamos, soñamos cambios e intentamos ponerlos en practica, con lo mucho que cuesta esto.. Que / quienes sienten que son sus influencias mas notorias? La influencia mas grande musicalmente es sin dudas "la polla records"... y bueno la oreja abierta a todo genero! o acaso la música nos es solo UNA??..!! Así es que no nos pica nada al momento de compartir escenario con bandas, solistas, etc. del género que fuere. Se nota desde su música y letras una claro mensaje libertario, expresado en mucha poesía, quien las escribe? Las letras están en el aire, las recoge Víctor... como lo haría cualquiera!! Suelen tocar con bandas de distintos estilos y generalmente en festivales a beneficio de alguna causa, cuenten un poco que movidas vienen apoyando? Como ven el movimiento libertario en Argentina? Y la escena anarcopunk?

El movimiento libertario lo vemos genial!! Creciendo al ritmo que puede y lo dejan!! Pero creciendo. Los mas jóvenes, los chicos y chicas, que se vienen, se están dando cuenta de muchas mentiras, de mucho de lo toxico que heredamos culturalmente (alimentario, ideológico, etc., etc...) estos pibes se traen cambios, de a poco te encontras con mas personas quitándose las culpas que le deparaban un INFIERNO!! JA mas personas que creen que el paraíso es este! y que lo están haciendo moco, y se tiran a escaparle estudiando permacultura (la salvación del ser humano!!)... cada vez encontras mas vegetarianos, con todo lo ideológico que esto encierra... buscando energías alternativas, sin difusión claro!!.. En fin el cambio es inminente!! Solo hay que romper con el discurso ignorante de que toooodoo esta mal y que no tenemos alternativa para vivir mejor, o que estamos solos, o que nadie nos entiende, etc... Como decimos en una canción: DIOS, sale por fin!! Somos nosotros!! Nosotros

haremos los milagros!!!.. Es genial darse cuenta de esto! de la energía que tenemos para revertirlo todo! desde un

estado de animo, hasta un estado físico, nuestro o de alguien mas!! Apoyamos las movidas SOLIDARIAS!!! Los cambios vienen de la mano de esta palabra.. En síntesis apoyamos las movidas que estimulan el cambio!.. con respecto a las subculturas (llámala: anarco, punk, oi, chamamesero, cumbiero, etc., etc..) no nos interesa mas que si sos un tipo o una mina de palabra, inteligente (en el buen sentido), solidaria, sin maldad para tus compañeros o para cualquier ser humano.. El resto ( las caratulas que te incorpores o te incorporen son: MENTIRAS!!!!!! y ABURREN MUCHO!!!! Y lo más triste es que DIVIDEN DEMASIADO!!!). Fueron a tocar a otras ciudades? Que diferencias notan con la movida de buenos aires? Fuimos a tocar en algunas provincias... las personas allí, donde sea, también apuntan a la unión! eso es muy bueno!!.. Los miedos se manejan menos que en buenos aires, eso esta mejor! acá todavía estamos muy divididos por lo

que ya hablamos... será que son menos, por lo que se conocen mas… Como ven la situación actual del país? Que creen que pasará en este nuevo periodo del gobierno? Con respecto al gobierno actual... ningún gobierno es sano! pero estuvimos peores!! Lo ideal es utópico! los cambio,

como ya dijimos dependen de NOSOTROS mismos!!.. Primero crecer nosotros por dentro, después ayudar a

crecer a los que amas y a tu entorno y luego el mundo... y difundir las ideas que te hacen bien!! Que material tienen editado y como se puede conseguir? Por ahora tenemos un disco "poesía rabiosa", lo vendemos o regalamos (si nos caes bien) en los recitales... o bueno pidiéndolo por correo, facebook, etc... Alguna buena anécdota que quieran compartir de algún recital? Mas que anécdotas buenas, nos queda la gente generosa que nos ofrece lugares para pasar la noche, o nos

convida un mate de onda, o nos suma a una charla, etc., etc... Cosas sencillas... Algún mensaje final que quieran tirar, contactos…. Sin mensajes finales... SALUD y ALEGRIA!!! O amor y energía!!! Contactos: facebook.com/alertaradiocombate - twitter.com/alertaradiopunk myspace - taringa "poesia rabiosa" - mails: okupadosenlonuestro@live.com.ar - alertadifunde@gmail.com gracias por el espacio Luciano, un gran abrazo fraterno

Cuando arrancaron con la banda y de quien fue la idea? La banda la arrankamos masomenos en agosto de 2005, teníamos muchas ganas de poder expresar todo los ke nos pasaba, ke nos pasa, y bueno masomenos una mínima idea teníamos de algún instrumento y nos mandamos a armar degeneraos. En esa epoka la formación era distinta, el tutuka kantaba, jime tokaba el bajo, el pocho la batería, niko la viola y yo (Ceci) tokaba la viola y kantaba también, después jime se fue y ahí arranko la nacha kien aun es la bajista. En este último tiempo vienen tocando seguido en distintos lugares tanto de buenos aires como así también en rosario, como lo sienten esto? Y la verdad ke es algo inexplikable, kada fecha para nosotros es una fiesta, y estamos mas ke agradecidos a la gente ke nos tiene en kuenta para salir a tokar, porke es difícil oi en día armar recitales y hay muchísimas bandas así ke imagínate ke es algo re flashero para nosotros ke nos inviten a tokar. Kon los pibes de rosario la verdad ke muy agradecidos también ke nos dijeron para tokar allá, es la unión entre las bandas las ke nos dan fuerza para ir donde sea a gritar todo lo ke tenemos para decir! Había unos temas grabados por ahí dando vueltas, pero… cuando se viene el disco??? Si, tenemos un disko (y la lucha kontinua) ke lo grabamos masomenos en 2008 y ke anda por ahí por internet en varios link, ahora justamente ya arrankamos a grabar el segundo disko ke va a tener 13 temas, así ke vamos a ver ke sale jajajajaj. Pero la verdad ke mas ke kontentos kon todo esto, con la formación aktual ( el tutu en la voz, fer en batería, la nacha en bajo, el negro en la viola y yo en la viola y voz) hace año y medio ke estamos tokando y estamos mas ke satisfechos kon esto ke estamos haciendo, no solo lo musikal, si no el kompañerismo ke tenemos entre los 5. Eso nos da pilas para seguir siempre pa adelante. Como ven toda la movida de recitales, fanzines, sellos, espacios, y demás que se viene dando en estos últimos años? Que creen que se puede hacer para que siga creciendo? Y la verdad ke se ve ke kada vez todo va kreciendo mas y mas y eso es algo inkreible, todo es graxias al esfuerzo de muchísima gente ke organiza estas movidas, ke si no fuera por ellos, no se si seria lo mismo. Encima se ve ke kada vez hay mas pibes y pibas ke van enkontrandole el sentido a todo esto ke para nosotros es nuestra vida. De a poko vamos a ir auto gestionándonos mas y mas para no darle de komer mas a ninguna lacra ke se kiera llenar los bolsillos kon nuestras ganas de hacer musika, nuestras ganas de decir algo. Lugares komo la "cultura del barrio", son los lugares ke kon el esfuerzo de todos va kreciendo día a día, y son estos sitios los ke merecen todo nuestro apoyo, porke si no konstruimos las kosas entre todos, si no kuidamos lo ke tenemos entre todos, entonces no tenemos nada! Y ke se puede hacer? Bueno kreo ke primero y principal, es ponerle mucha pila, porke las kosas no se hacen solas, y a kualkiera le gustaría esperar sentado ke todas estas movidas apareskan, pero komo kon todo, hay ke hacerla de abajo, y entre todos se puede, entre

todos podemos despegar de todo lo ke es el negocio musikal y dejar de mantener parásitos. Somos un montón de bandas, somos un montón de gente, y no nos tenemos ke konformar kon la mierda ke nos ofrecen...No konseguis donde armar una fecha? Ármala vooooooos!!! Es eso, es no dejarse estar, es siempre a pesar de todo darle pa adelante! De esa forma va a krecer toda esta hermosa movida!!!! Que mensaje tiran en las letras? Quien escribe? Las letras son claramente kon un contenido político, nosotros los 5 nos konsideramos afines al anarquismo. Y es por esa difusión por la ke luchamos, para de una vez se entienda ke el anarquismo no es kaos ni mucho menos, para ke se konoska lo bello de nuestro ideal. Las letras las hacemos entre todos, mayormente eskribimos el tutuka o yo. Pero también tenemos un tema ke eskribio el negro, un tema ke eskribio un amigo nuestro (Hugo) y otro ke eskribio para ke hagamos un amigo mio (Pablito) así ke es bastante variado. Algo que quieran agregar? Planes para el futuro? Bueno antes ke nada keremos agradecer por el espacio ke nos brindas lucho, la verdad mil graxias por hacernos un lugar. Komo planes para el futuro, tenemos ganas de seguir tokando a donde pinte, los muchachos chilenos de amoniako y oxidosis, nos invitaron a tokar allá en chile, por ahora es un sueño medio lejano, pero kien te dice ke pa fin de año salga esa movida. Keremos seguir disfrutando de esto ke es tan lindo, de poder hacer musika, de poder expresarnos, de konocer gente komo ustedes ke realmente valen la pena, de kompartir una y mil movidas mas!!!! Y toda esta movida ke se viene gestando de hace muchísimo tiempo esta floreciendo de manera inkreible así ke a disfrutar y pelearla para ke todo esto siempre vaya en crecimiento!!!! Graxias de nuevo lu, por el lugar y graxias también a los amigos ke siempre están ahí remándola kon nosotros! Y graxias a la vieja libertaria ke es la ke nos brinda el lugar en Albertina kuando keremos hacer alguna movida! Salud y libertad!

Anarquismo, sexualidad y emancipación femenina. Argentina alrededor del 900* (Extracto) Bellucci, Mabel

El anarquismo y su influencia en el Río de la Plata

El movimiento anarquista de la época pone en marcha un proceso cultural alternativo que presiona y resquebraja el sistema ideológico vigente, se revela como una tentativa rupturista de las costumbres, en especial de aquéllas que son reguladoras de la sexualidad. Difícilmente se encuentra en otra corriente contestataria un léxico más denostador de las formas vinculares y una crítica tan severa a la falsificación de los afectos como la que proviene del campo libertario. Es evidente que estas urgencias críticas y de enfrentamiento no se manifiestan en una radical transformación de los hábitos de la vida privada y hogareña de la familia anarquista. Más aun, en la generalidad de los casos existe una regulación de los sentimientos semejante a la de otros segmentos más atrasados de la sociedad. Pese a que en las vanguardias renovadoras de la época existe una fuerte inclinación a intentar vivir los ideales de la sociedad futura dentro del mundo existente, estos programas avanzados no pueden traducirse en conductas y hábitos regularmente asumidos por sus predicadores. La retórica anarquista - en su forma y contenido - irrumpe solitaria en un medio que fortalece la sujeción del cuerpo e invoca la plenitud del estado reproductivo dentro del modelo de familia reducida. Los efectos «desviados» de la sexualidad (prostitución, estupro, enfermedades venéreas) significan así la contracara del placer en uno de los centros más fértiles de la trata de blancas como la Argentina de la época. Por lo tanto, una emergente voluntad por cientificar la sexualidad con recetas eugenésicas se consolida. Es más, se abordará como un objeto de preocupación pública que merece una respuesta racional y disciplinadora desde lo social.

Al historiar la sexualidad de principio de siglo en la Argentina emerge un doble juego en las conductas sociales, donde conviven el silenciamiento del cuerpo (como significante vacío del placer) en el orden privado, con la venta del cuerpo en el orden público a través de la explotación organizada de la prostitución3.

Abolir la prostitución La prostitución es un fantasma que recorre las posiciones más diversas de la sociedad argentina: educadores,

legisladores, exponentes de la Iglesia, así como vanguardias obreras que reflexionan sobre la condición femenina. Partiendo de lugares diferentes concluyen en argumentos similares: bajo una mirada paternalista hacen notar que la prostitución es una consecuencia directa de la falta de educación e imposibilidad de conseguir trabajo y oficios respetables por parte de las mujeres.

Ahora bien, es obvio que esta reprobación no se manifiesta de la misma manera. Los anarquistas, si bien parten de un diagnóstico de situación relacionado con la desigualdad de oportunidades en el mundo público entre ambos sexos, esgrimen razones que vislumbran un carácter más acabado de las condiciones discriminatorias sexistas. La prostitución es un «mal social» porque huye de determinantes biológicos y se circunscribe en el marco socioeconómico. Para su erradicación definitiva, los anarquistas proponen una toma de conciencia generalizada sobre la cosificación del cuerpo a la que es expuesta la mujer. Paso seguido estimulan su ingreso al mundo fabril y su incorporación a la clase obrera, cosa que les permitiría una plena participación sindical y una eficaz lucha como explotadas.

La prostitución no representa un tema más en la agenda libertaria, es una preocupación recurrente que se expresa con fuerza entre las filas militantes. Durante el IV Congreso de la FOA, en 1904, pasa a ser un punto de tratamiento junto con las medidas de fuerza colectiva tomadas por la dirigencia obrera. Asimismo, su abolición es parte de la responsabilidad y disciplina de sus cuadros en cuanto la fuerza de usos y costumbres en sus vidas cotidianas. En efecto, existe una clara conciencia de relacionar el ideario con las prácticas personales, a diferencia de la burguesía que conforma su moral a través del doble código del sistema sexual y familiar imperante. Interesa destacar que en momentos en que se desarrollan las luchas sociales hegemonizadas por el anarquismo, Argentina aparece como un excelente mercado redituable para las organizaciones internacionales de trata de blancas. Nace, por lo tanto, la época del prostíbulo y la casa de citas, especialmente en Buenos Aires y Rosario. Ello determina una urgencia de metodologías de acción y divulgación por parte de las vanguardias libertarias para erradicar la sexualidad extramatrimonial sin mediatizaciones posibles, como sugieren los socialistas al proponer la necesidad de normas y reglamentaciones públicas para regular la prostitución. NUEVA SOCIEDAD NRO.109 SEPTIEMBRE- OCTUBRE 1990, PP. 148-157

Ustedes vienen tocando todos de otras bandas legendarias de la escena hc punk de Córdoba, como fue que decidieron armar V.C.? Algunas de las otras bandas siguen en forma paralela o ya no están tocando? Hola, Viejos Culiados se armó medio de casualidad porque en realidad al principio nos juntamos para tocar algunas canciones punk core que hacíamos con Kaos Represivo y que no las volvimos hacer con Hardlife porque la idea era seguir haciéndolas con una banda nueva llamada UltraKaos pero con Hardlife empezamos a tocar mucho y casi no teníamos tiempo como para tres bandas, ya que también habíamos armado una punk rock llamada Vagazos y así que lo de ultrakaos lo dejamos para mas adelante. Al pasar el tiempo decidimos tocarlas con el nombre de V.C., y quedo integrada por Fede Mostro (ex integrante de Kaos Represivo y Hardlife), Lynter (Vagazos y ex Los Poxis), Jose (ex Sadisctic Kill) y Fede Kaos

(Odios Sudaka, Kaos Represivo, Hardlife y Vagazos), después

empezamos hacer canciones nuevas y arreglamos algunas de las viejas y después nos gusto como se iba armando todo y le empezamos a meter en serio.Hardlife y Vagazos ya no están activas al 100%, nos juntamos 2 o 3 veces al año a ensayar o tocar, pero todos los chicos tienen otras bandas y están a full, pero de vez en cuando sale algo, como somos amigos, puede salir cuando sea jaja, pero bueno, estamos contentos con V.C. y pensamos darle para adelante y tocar muchísimo. Como definirían su música? Cuales son los mensajes o temas de sus letras? Nosotros lo llamamos Punk Core, punk rápido y también puede haber algún tema punk rock o mas street punk o mas hc punk, por eso le decimos punk core como se le decía a las bandas del estilo en los 80, nos gusta mucho GBH, Varukers, Conflict, Discharge, Chaos Uk y todas esas bandas, también otras obvio, pero bueno, tratamos que la mayoría de nuestros temas sean punk core y que tengan mucha fuerza. Y el mensaje decimos que V.C. habla de los problemas que sufren y odian las personas, así que abarcamos todo, problemas de los mas jóvenes como por ejemplo con nuestro tema Fuerza que habla de que por mas que un chico tenga un día de mierda, tiene que ser positivo y pensar que al otro día puede mejorar su situación, diríamos que habla de que uno nunca tiene que perder la esperanza, esta puede ser también para personas de todas las edades. Tenemos letras que hablan del abandono que sufre la gente mayor, como el tema No Te Olvides, que trata de no olvidarse de las personas mayores que por lo general mucha gente los tienen abandonados, otras que hablan de unidad como Latinoamérica Unida Hasta el Final o Unidad Punk que habla de que la gente tiene que fijarse menos en los detalles tontos como vestimentas, peinados o que hace o no hace y que se fije mas por tratar de mantener la verdadera esencia del punk. Se tocan varios temas pero siempre tratamos de apuntar más a los problemas que mas afectan a las personas. Como esta la escena hc punk de Córdoba, que bandas nos pueden recomendar? Que diferencias notan entre lo que fue hace 10 / 15

años atrás? Y la escena como escena creo que se volvió a levantar, ya que hasta hace unos años estaba muy mal, acá es como si tuviera ciclos buenos y malos. A comparación de antes se la ve mucho mejor porque ahora todas las bandas tienen acceso a grabar sus temas y a difundirlos y organizan recitales, es mucho mas fácil que antes en ese sentido. Lo único que notamos es que falta un poco de interés por saber mas a fondo que es el punk y que existen cosas como el hazlo tu mismo. Pero para eso creamos

algunos sitios así entran y van conociendo de a poco como se mueven en otros lados, que generan, que hacen, porque sino acá todo seria copia de lo que hace 2 Minutos, Flema, Attaque 77 y lo que tratamos de hacer es mostrarles que también existen otras formas de tocar punk, y no solo es lo que difunden en las radios o bares de Córdoba. Yo hacia compilados de bandas hardcore punk cordobesas y en un momento muchas bandas sonaban casi todas iguales y eso termina siendo malo para el punk, pero bueno, por suerte se esta poniendo bastante variado. Y bandas se puede recomendar muchas, haciendo un pantallazo general, nos parecen buenas bandas Código Morse, Los Bastarddos, Amenaza Fantasma, Pinipunks ,Kultura, El Ocaso de los Ídolos, Truckers, Poxis, Mírame a la Cara, Karaduras, Nada es Sagrado, Parazito Moo (Rio Cuarto), Beverly Marsh (Rio Cuarto), Hubo Bronca (Rio Cuarto) y más. Años anteriores sé que han realizado giras por varios países de Sudamérica, que recuerdos tienen de esos momentos? Alguna anécdota divertida para contar? Planes de gira con V.C.? Y los recuerdos son inolvidables, en todas las giras las pasamos espectacular y

conocimos personalmente a muchas personas que antes nos carteábamos y al vernos personalmente era algo grandioso y también era como si nos hubiéramos juntando siempre, porque nos conocíamos tanto y sabíamos casi todo lo que hacían, que de entrada había confianza jaja. Y los recitales ni hablar, todos muy buenos, ya sean en lugares chicos o grandes, pero de todos tenemos muy buenos recuerdos, tal vez el que mas recordamos es el del 9º Festival Hardcore de Sao Paulo por lo que significa ese festival o el del Festival de Americana por estar en el mismo escenario con Cólera y Vibrators de Inglaterra y encima con la humildad de esa gente, eso también fue algo muy impactante para nosotros, ya que conocíamos y respetábamos muchos a esas bandas, sobre todo Cólera. Anécdotas tenemos miles, una divertida fue cuando íbamos a Perú y no llegábamos al recital de Arequipa porque se retraso el colectivo, entonces no nos quedo otra que tomar un taxi para llegar, el manejaba en el medio de la ruta se

quedaba dormido y se cruzaba de carril, entonces nosotros de atrás le pegábamos unos gritos como para despertarlo, pero todo en ambiente joda, hasta que otro de los chicos se paso al asiento del acompañante y era el que lo tenia que mantener despierto y en un momento nos

cruzamos de vuelta de carril y venia un colectivo de frente, resulta que el chofer y el encargado de mantenerlo despierto estaban re dormidos hasta que estacionamos al costado de la ruta y le mojábamos la cabeza al chofer y al acompañante jaja desgraciadamente por mas que lo intentamos no llegamos a tiempo al recital, pero la intención estuvo! Siempre nos cruzamos con personajes, eso es lo lindo de esto. También tiene sus peligros, en Colombia tuvimos la mala suerte de pasar por un control de paramilitares y nos robaron todo lo que habíamos hecho en Ecuador y en los recitales de Ecuador, que eso lo usábamos para continuar la gira, en Colombia habíamos hecho 4 recitales en 3 días espectaculares, en Cali, Bogotá y Medellín, ya de turbo para camino a Panamá, empezaron los problemas, nos interrogaban desde los militares a los paramilitares, nos arruinaron el resto de la gira, pero de todas las fechas tenemos un gran recuerdo y por esos incidentes no vamos arruinarlos los grandes recuerdos excelentes de todas las fechas. Hay planes de giras, queremos hacer un por Argentina y de vuelta volver a Brasil, Colombia, invitaciones tenemos, ahora falta coordinar bien, pero los planes están, disfrutamos mucho de tocar en otros lados. Que opinan de esto que se viene sucediendo con Internet de prohibir las descargas y demás?

Y desgraciadamente para las bandas y la movida general es una cagada que pase eso porque esto afectara mucho a la difusión de las bandas, ojala que no pase nada. Y que no cierren sitios como vimeo, ya que ahí tenemos un canal de recitales y documentales completos de hardcore y punk, pueden visitarlo entrando a la web www.explosionrocktv.com.ar o www.vimeo.com/channels/hardcorepunk Esperemos que no, igual como decimos, el punk y hardcore se pueden mantener sin Internet, como se hizo siempre, pero creo que es positivo para la movida, ya que facilita mucha información de manera rápida a la gente y las bandas. Como ven la situación actual del país? Como se vive en Córdoba desde el ámbito político social? Y la situación esta como siempre, tanto para Argentina como para Córdoba, lo vemos tal vez mas a fondo ya que trabajamos en una Fundación que armamos nosotros y vemos varios casos que son realmente duros y te conmueven. Seguimos de cerca varios de los famosos subsidios para micro emprendimientos, pero muchas veces con el “préstamo” que les dan no les alcanza para comprar ninguna maquina y menos para hacer publicidad como para que se conozca lo que producen, hay muchas cosas mal intencionadas me parece, están como para cumplir y decir que ayudan, pero si uno se pone analizar bien no le alcanza para realmente poner

en marcha un emprendimiento o micro emprendimiento y en la mayoría de los casos cuando funciona bien les caen inspectores municipales y le ponen multas tan altas que tienen que cerrar, así uno nunca va poder avanzar. Realmente si la gente de una vez por todas se diera cuenta que todos los políticos son traidores y que solo les importa ellos y sus amigos o conocidos, ahí va cambiar todo. Acá hay como una disputa entre oficialismo y oposición, pero realmente las 2 son la misma mierda. Que material tienen grabado y como se puede conseguir? Actualmente se puede conseguir el primer demo nuestro y un DVD que hicimos en Casa Babylon, caserito jaja pueden descargarlo entrando a www.viejosculiados.com.ar o www.facebook.com/viejosculiados , pronto vamos a largar un EP llamado “Liberación”, un LP con mas temas que no sabemos como se llamara y en México editaran un Split con unas canciones en vivo que teníamos, ese Splits era compartido con Massacro de México, Street Army de Indonesia y Projjeto Macabro de Brasil. Equipo de futbol? Fernet o cerveza? Cuantos discos tiene la Mona Gimenez??? Y en la banda tenemos a 2 hinchas de Belgrano, 1 de Talleres y otro de Instituto, bien variado en cuanto a equipos jaja y nosotros tomamos Cerveza y Fernet, depende de lo que sea, más Cerveza que Fernet. Y sobre los discos de la mona, tiene mas de 50 discos, saca tantos que es imposible seguirle la cuenta jaja igual nosotros somos mas del rock, es como un mito de que todos los cordobeses son cuarteteros, nos puede gustar para fiestas y cosas así, pero Córdoba es una ciudad muy rockera también, hay rock desde fines de los 60 y tiene una historia muy rica, justamente el año pasado en un recital punk hicimos una muestra de la historia del rock en Córdoba así los chicos se empiezan a dar cuenta que el rock acá esta hace años, muchos desconocían que a fines de los 60 había grupos de rock y que muchos de los grupos de cuarteto de la primera época tenían integrantes de rock que hacían cuarteto como trabajo, como el rey pelusa, es uno de los mas conocidos del cuarteto pero el tipo es amante del rock y el hijo nos contaba que tenia una colección gigantesca de discos de rock. La mona por lo general es una persona muy abierta, él es cuartetero pero no tiene drama de participar con gente del rock. Algo que quieran agregar? Saludos Le agregamos el porqué del nombre, VIEJOS CULIADOS? es un termino como decir Hombres de Mierda. En el mundo esta lleno de VIEJOS CULIADOS que manejan y dominan a la sociedad en general. Las primeras canciones están dedicadas a los Viejos Culiados que hay en la sociedad: los curas pedófilos, policías y militares represores y asesinos, políticos corruptos, explotadores de seres humanos, hombres golpeadores de mujeres, conductores de vehículos que asesinan personas y escapan, personas que discriminan por motivos de raza, color u origen étnico, etc. Queremos agradecerte a vos por la entrevista y que la gente visite nuestra web y Facebook así estamos en contacto www.viejosculiados.com.ar y www.facebook.com/viejosculiados o escribir a viejosculiados@hotmail.com Muchísimas gracias y Larga Vida a los zines y al punk, hardcore y todas las movidas independientes!!!!

Ante la pregunta de porque volver a tocar, se me llena la cabeza de cosas: por un lado, el capricho, el vicio de los quilombos; la gente, los zines, la insistencia de muchos amigos, etcs. Por otro, más personal, pareciera que las cosas nunca cambiaron: sigue vigente la pavada de la cerveza, el porro, la conchita, y lo que abunda en el torbellino de la pavada. Si bien nunca jamás ensayaría una definición de punk, alternativo o lo que se llame, pienso que de 1977 hasta ahora poca gente se puso a pensar y supo canalizar el espíritu critico que entrañaba dicha rebeldía. Sigue vigente el cortesito de pelo, la vacuidad en las letras, esa supuesta diversión que se agota en lo que termino arruinando el rock en general. Personalmente, creo que la cumbia villera tiene más realidades, más riqueza, imaginación e identificación de lo que el rock pudo darnos en los 90s. Todo esta lleno de estereotipos de imágenes que se repiten y copian una y otra vez - con las excepciones a la regla, no?? - y la nada de la nada llega una y otra vez. Ni lo básico de todo, como los Sex Pistols, estaba tan vacío de contenido. Claro que es más fácil hacer una letra de amor en una canción berreta que tomarse un poquito de tiempo para decir algo inteligente. Y esta parece ser la norma, tan aplicable como fácil y ordinaria. Tampoco quiero decir que la gente no tiene que divertirse pero demasiada diversión te pone tarado, hay algo más que esas letritas ordinarias de amor: es la realidad donde las cosas pasan. Parece que hoy no muriera nadie, y se hubieran acabado las guerras, y que los hijos de puta como Goldman Sachs, ayudaran a la gente!!!. Repito, esto no le cabe a todas las bandas: todavía hay gente que dice cosas, fuera del milagro del pogo. Nada más lejos de: me tome una cerveza, vomite, un porrito y te toque el culito!! Eso le pasa a cualquiera, y a cualquiera lo meten preso por esas pavadas. Pero, hay gente que sigue presa por pensar distinto, amigos desconocidos en tantas calles del mundo que siguen resistiendo la marea, poniendo el cuerpo en lo que mañana será el futuro muerto, pero mejor que el pasado cobarde. La mente crítica fue el gran hijo

bastardo del punk, parece que muchas cosas siguen así..

Quebraditos arranco en 1998, hubo varios cambios de integrantes pero desde hace 6 años ya esta esta formación. "Quebraditos" es nuestro tercer disco,

"Nunca fui muy Popular" 2003, "México y Boedo" 2007. De Quebraditos ya van venidas 200 copias, se puede

conseguir en Locuras de once y en la cueva de San Miguel. En 2010 fuimos 35 días a México en una gira increíble y en mayo de este año estamos volviendo, se armó una movida que esperamos que dure

muchísimo tiempo, la gente valora mucho la música argentina y realmente se noto, ya que hubo recitales que hemos tocado para 300 personas. Quebraditos, principalmente se destaca por sus letras de amor o desamor mejor dicho, no podemos hablar de otra cosa, estamos atormentados con eso.. jaa. futbol si! ja,

El gallego y Nico de Racing, Lalo de Boca, leo de river, así que imagínate... la verdad la escena esta bastante quita luego de lo de Cromañón, por suerte siempre encontramos algún lugar para tocar. Las

banda Inoxidable que recomendamos es 2 minutos!... para contactarse con nosotros. quebraditos@hotmail.com / prensaquebraditos@hotmail.com / en facebook: quebraditos /

www.quebraditos.com.ar

The Squats probablemente fueron la más controversial banda que se haya conocido de Nijmegen. La clase de adolescentes que mejor no tenerlos de vecinos. Parecía que iban a arruinar todo lo que se les interpusiera en el camino, para ellos el punk era Distroy!! Hace ya 24 años atrás (1978), tres chicos de entre 14 y 17 años, vivían en la ciudad de “Groostal” en el sur de Nijmegen, y miraban la versión holandesa del programa TopPop en la tv y ahí estaba Iggy Pop haciendo una excelente “Lust for Live”. Solían escuchar estaciones de radio como “VPRO” y a John Peel en la BBC en una vieja radio a pilas y la posta es que esto los tenía completamente aburridos. Pero de una cosa estaban seguros… “no solamente querían escuchar punk, sino querían tocar!!” Lo primero que hicieron hasta antes de tener siquiera un instrumento, fue salir por toda su ciudad a escrachar su nombre: The Bored. En el otoño de 1979, los tres fueron ya fueron capaces de comprar cada uno su instrumento: una guitarra, un bajo y kit de batería, cambiaron el nombre a "The Squats" y colocaron un anuncio en el diario de la ciudad buscando un guitarrista. Sólo hubo una respuesta, pero el pibe adecuado! Así, el 1º de septiembre (promedio de edad 16) ensayaron por primera vez en un invernadero del otro lado del río, y el 21 de septiembre, tuvieron su primer recital en la cafetería "Het Haantje” en Nijmegen. A partir de entonces las cosas fueron bastante rápido. Apenas pasaron unos meses y ya tenían programada su primer fecha en un local de su ciudad llamado "Doornroosje", luego descontrolaron una escuela en

Nijmegen durante un festival de bandas de secundaria al cual habían sido invitados, luego hicieron otro concierto en "Doornroosje". Se empezó a correr el boca a boca de que había una nueva banda con pibes jóvenes y recibieron una invitación para tocar en el 1º Punk Festival en los países bajos. Se llamaría “Rock against religion” y la fecha elegida fue en navidad. El recital se transmitió tanto en radio como en tv.

Después de solo 3 meses, se convirtieron en pibes que “nunca habían tocado un instrumento y ahora se estaban viendo por la tv y escuchando constantemente en la radio!!!”. Todo esto estaba sucediendo con no más de 10 temas que tenían ensayados con un par de temas propios y todos los demás eran covers de Sex Pistols, Sham 69 y Cockney Rejects. 1980/1981 han sido los años más productivos para la banda. Comenzaron a tocar en todas partes del país y pudieron saltar la frontera con Bélgica en

varias oportunidades.

Muchas veces tocaban como soportes de las bandas de punk inglés, que cada dos por tres estaban de gira

por todo el continente en ese momento, en los Países Bajos. Y esa fue una de las cosas más sorprendentes que jamás habían experimentado. Era como un mundo soñado. De repente se encontraron con The Buzzcocks, se emborracharon con The Ruts, se hicieron amigos de los UK Subs, y hasta se metieron en una pelea con Anti Pasti!!! Todas bandas con las cuales habían aprendido a tocar y que no dejaban de escuchar sus discos jamás! En esa misma época también entraron a grabar en estudio. Las primeras grabaciones se hicieron en el comienzo de 1980 en "Huize Schoonderloo" en Rotterdam. Unas 15 canciones fueron grabadas en vivo, 2 circuitos, sin overdubs, el demo que salió de acá se llamaba "The First, The Best, The Last?" que fue lanzado por su propio sello "Nep en Bedrog (Fake and Fraude) Records" Etiqueta. (N + B001) La segunda y última vez que entraron en el estudio fue a mediados de 1981. Se habían ganado un concurso en Bélgica, en el cual el premio eran horas de grabación. que tuvo que dar lugar a grabaciones de estudio. Pero eso nunca sucedió. Nijmegen estaba lleno de problemas y disturbios en esa época (Chaos in Nijmegen), ya tenían algún material nuevo que sonaba muy bien, esa era el momento justo y no se podía esperar mas. Decidieron hacerlo todo por su cuenta. Consiguieron todo el dinero, buscaron y encontraron un estudio cercano a Groostel y se mandaron a grabar. 5 temas, grabado en 8 canales, en solo un par de horas. “Noise Overdose” ya era un hecho, 500 copias en las calles y otra vez bajo su sello. A los dos meses se agotaron. Gary Bushel hizo una crítica muy favorable en la revista Sounds y John Peel no paraba de pasar sus canciones en la radio. ¿Qué podría salir mal?

Desde el primer concierto The Squats se han sobresalido por la violencia, y el comportamiento asqueroso tanto de la gente que seguía a la banda como así también de los integrantes. Muchas veces hasta los han tildado de que tenían entre su publico algunos seguidores de la derecha. Pero aquellos que conocían a la banda sabían que eso estaba muy alejado de la realidad. Sus letras son un claro ejemplo de cuales eran sus ideas. A principios de 1982 decidieron parar la bola y ponerle un fin a este tema. Estaban hartos de los problemas de la violencia, de ser expulsados de su local de ensayo, y los habituales problemas personales que nos encontramos en las bandas, y eso lo hizo todo. Llegaron a su final. A finales de 1982 lo intentaron nuevamente por 6 meses, pero ya algo se había roto y las ganas y el espíritu no eran el mismo… Lo cierto, es que fueron desagradables y groseros, molestos al por mayor, los podrían llamar arrogantes, irritantes y demás, pero que mas se podía esperar de tres pibes de 17 años, en una ciudad como Nijmegen a principios de los 80s? así es como todos los adolescentes se deberían comportar!!!! Y después de todo, musicalmente, eran tremenda banda de punk!!!

No hace falta mucha presentación, pero cuenten quienes están tocando ahora… Hola che, estamos el llanka en voz/guitarra, simpson en bata / coros y roli en bajo/coros...los mismos ebrios de siempre jajajaja! Sin dudas son una de las bandas mas representativas de la música oi! desde hace muchos años, que recuerdan de los inicios con la banda? Como les llego esta música a sus oídos? Recuerdo a leo (skin de zona norte) los cassettes de garotos, decibelios, las cervezas, los vinilos y fanzines. La amistad y el empezar a conocer la historia del skinhead en argentina... todo esto allá por el 89 en mi pueblo ESQUEL. Así entre y así me traje todo este bagaje de experiencias, historias y música a TRELEW cuando me mude en el 92.... Y de los inicios de la banda?? Jaja! todavía estamos empezando jajaja!! Seguimos rompiendo las pelotas como en nuestro primer recital y ahí están todos los amigos. Los antiguos y los nuevos. que opinan del crecimiento que hubo en los últimos años de la movida punk oi!? Que bandas del sur nos podes recomendar? Están tocando seguido? Esta bien! que cada ciudad tenga una pandilla de pelados/as haciendo fiestas, recitales y fanzines, así tiene que ser y así lo queremos vivir! Bandas del sur: ekel (ruido hecho por pelados), ración doble (cada vez suenan mejor), antihéroes (callejeros y contestatarios), enroskados (callejeros punkrockers). Nosotros? si, podríamos tocar mas seguido aun pero nos limita el trabajo. Alguna linda anécdota de los últimos viajes que hicieron? Linda rubia o morena? Jajajaja!! hay varias... últimamente viajamos con varias peladas así que ellas se encargan de aplicar castigo a los gedientos de siempre jajaja!! Salud por ellas!!! Por lo que me han comentado este ultimo tiempo están armando fiestas de ska reggae, como les esta yendo con esta movida? Bien, bien... esto nace por la pasión enfermiza que tenemos hacia el ska! así que complotamos nuevamente con Nicanor (recuerden que con el arme que risa!!) y Valeria (pelada hinchapelotas jeje!!) y nos mandamos a pasar vinilos. Ah! esto lo iniciamos cuando trajimos a Asprila CONURBANO SOUNDSYSTEM. Fue el iniciador, la chispa para todo esto que llamamos MUSICAL FIGHTING! Como esta la situación social en Trelew? Que opinan del gobierno actual? Mal, salió un gobernador que quería ser presidente y entro bussi, chupamedias de cristina solo por una pelea de poder.. Les interesa nada más que gobernar los recursos... petróleo, minería, pesca. Así la batuta esta en las manos de un grupo de garcas... empiezan los despidos, se paran obras de viviendas. Se reprime más fuerte... Planes para grabar algo nuevo? Que repercusiones tuvo la ultima edición? Si, tenemos que sacar algo este año. El ep gusto... recibimos buenas criticas de Holanda, Alemania, Francia, España, Inglaterra. Hubo ofertas de ediciones/vinilos pero hasta ahora nada. Parece que entendieron como era el tema de la crisis jajajaja!!! se identificaron con nuestras letras. Algo por agregar? Contactos, saludos. Esperamos caerles a bs.as. Con disco nuevo y compartir un asado, como siempre. mi contacto: alexruido@gmail.com - gracias por el espacio y bueno demore un poco pero vos sabes como es esto jaja!

LA VILLERIADA DEL BAJO FLORES

En el Bajo Flores a la mañana hay silencio. Gente que desde la última parada del 132 camina como cuan fila india unas tres cuadras por Varela hasta llegar al barrio. Cuando empieza el club de la esquina y vas avanzando sabes que te vas a encontrar con la villa, la 1 11 14, una de las villas de emergencia más grande de la Capital Federal. Dicen que está poblada por unas noventa mil personas, pero esos datos no son muy precisos. Es una población móvil e intermitente. Hoy hay mucha gente que vive ahí y tal vez en un mes ya se volvieron a sus países de origen o pueden salir de esa situación… la de vivir en una villa.

Las personas que viven en la villa están mal estigmatizadas, “son todos tranzas”, “son todos chorros”, “son todos faloperos”, “son todos negros”, “son todos bolivianos, peruanos, paraguayos… que nos vienen a sacar el trabajo”. Estas afirmaciones y esta estigmatización no son más que cargas valorativas llenas de contenido xenófobo e ignorante. No solo la gente que puede llegar a habitar en una villa no es todo eso, sino que son personas igual que cualquier persona que vive en cualquier otro barrio. La mayoría de las personas son gente trabajadora que lucha día a día para romper con todos esos prejuicios y todas esas estigmatizaciones deformes que están implantadas en el sentido común de la población.

Cuando seguís caminando por Varela y cruzas la calle nueva, ya pisas la vereda de la villa. El frente de una cara devastadora y seguís caminando hasta que entras en el primer pasillo y te encontras con una realidad distinta, con otro mundo, un mundo que no conocemos mucho. El paisaje es extraño. Mucha gente que va y viene. Pequeños negocios de comida. Gente vendiendo en las calles, pasillos angostos, construcciones altas de hormigón, construcciones constantes. De esa exclusión marginal del sistema se puede sobrevivir porque todo lo provee, porque todo está ahí. No hace falta salir de ese mundo. Cuando se distingue un rostro y advierten que no es del barrio, la discriminación se vuelve en contra de los que estigmatizan primero y pasan a ser estigmatizados, “los gringos”, “los sapos”, “los monos”. Es la mirada de la otrariedad, ese otro que adentro es como un visitante que solo va a avistar lo que es una realidad de la pobreza.

Hay gente en el barrio que no es absolutamente pobre, porque son aquellos que se enriquecen con la pobreza de los demás. Los punteros políticos que tienen arreglos con la policía y con los tranzas. Esos son los menos y los más conocidos. Lucran con el trabajo de sus compatriotas y con la misma pobreza, de esa que ni siquiera ellos van a poder salir porque su pobreza esta en el alma, en el abuso de la confianza del otro, el de vivir a costillas de los demás para sus propio bienestar.

El común de la gente trabaja en otros lugares o ahí mismo. Los que pueden estudian y tratan de crecer como personas, porque en el imaginario social esta impuesto que el que estudia va a tener laburo y va a salir de esa miseria. Otros se las rebuscan porque no queda más que sobrevivir y salir adelante con la familia, con los chicos pequeños, con una casa que no es propia. Siempre se intenta salir de la villa

pero están los que prefieren quedarse, alegan que el peligro está en todas partes pero en la villa son conocidos, están sus amigos, sus parientes y esos lazos que se construyen en la cotidianidad. Están los de siempre, los que se aprovechan de esto y les cobran quinientos pesos o más por una pieza donde vive una familia, amontonada, comparten cocina, baño. Aprenden a convivir. Pero están ahí en la lucha cotidiana.

El trabajo es duro porque no se reconoce en él lo que de verdaderamente se hace, a la gente del barrio, a los villeros, los contratan aprovechándose

de esa condición, de su indocumentación, que están muy necesitados y que al no haber más opción aceptan esa explotación que es mucho más visible que la explotación en otros trabajos. Mucha gente trabaja por un peso la achura de una prenda de vestir y están desde doce a dieciséis horas por día trabajando, hacinados en los talleres de costura clandestinos en condiciones paupérrimas de producción. Otros los que trabajan para pelear el mango tal vez recorren muchos lugares en busca de precios para poder vender lo que producen, como los que tienen su kiosquito en la villa o los que venden comida. En el barrio podes encontrar muchas contradicciones, pero la más grande y visible es la existencia misma de la villa. Tal vez el Estado y por qué no la sociedad misma tiene responsabilidad en esto, por hacer y aceptar políticas de estado, la legitimidad a la explotación de la esencia humana, la legitimidad a la marginalidad y a esa otroriedad que se niega. Ejemplo de esto es el Plan Patria Grande que es un acuerdo entre los países que conforman el Mercosur. Pero aun así en esa condición de villeros se encarna una lucha social en busca de un porvenir mejor lejos de la discriminación, las drogas, la estigmatización, la miseria y la muerte.

Dentro de esa lucha también hay otros aspectos y uno que denota sobre otros, que es la solidaridad. El Bajo Flores se divide en sectores, la 1 11 14 es la unión de tres villas de emergencia, conviven la comunidad paraguaya, la boliviana, la peruana y también hay muchos argentinos que llegaron de provincias del interior. La gente que vive en la villa no tuvo más alternativa que vivir ahí con sus familias porque era el último recurso que les quedaba.

Pero entre los vecinos son solidarios. Muchas veces trabajan juntos para diferentes actividades sea desde una fiesta para conmemorar a un santo o virgen o en situaciones dolorosas como es la pérdida de un ser querido donde cada uno colabora con lo que puede para afrontar los gastos que esto requiere. En estas situaciones se ve cuando entra en juego su fe cristiana. Hay diferentes instituciones religiosas, pero la más fuerte y predominante es la católica.

En una de las calles principales del Bajo hay un San Jorge gigante, el santo de los ladrones; en la villa trabajan los herederos del movimiento de sacerdotes tercermundistas, los curas villeros. Esos curas politizados, marxistas y peronistas que fueron representados en su labor por Múgica, Ricciardelli y el padre Pepe “vivir con Dios en la pobreza”. Hacen propia la lucha de los que menos tienen; y al fin y al cabo su trabajo de contención es positivo. Están ahí donde otros no están, donde otros no saben estar.

Dice Lujan: “yo en el trabajo no digo donde vivo. Si no que cuando conoces a la persona, a tu compañero y ya hay confianza digo que vivo en la villa, sino no…”

En la 1 11 14 se escucha una balacera. Es en la manzana 5 y en la manzana 6. El colectivo tal vez deje de pasar. Pero juega San Lorenzo y a pesar de que la mitad de los vecinos son bosteros se llena de rojo y azul los alrededores del barrio. En la villa suena la cumbia y podes comer silpancho y tomar una inca cola por una módica suma de ocho a diez pesos. Podes terminar el secundario en el bachillerato popular. Podes tener amigos y jugar al futbol como en cualquier barrio e ir a la cancha. Podes salir a las calles como vecino de la Capital a hacer denuncias sociales y organizarte para levantar la intervención, básicamente enfrentar a las injusticias sociales, en la villa no solo hay transas. Hay personas que son mucho más valiosas que esos prejuicios ignorantes. En la villa hay contradicciones y el primero es que existan, pero el más grande esta en los que no vivimos en la villa.

Gracias Loli por compartir este relato.

Patricia P. - RESISTENCIA ZINE / CADAVERES DE NIÑOS / SHE DEVILS / KUMBIA QUEERS

Sos una de las referentes del punk sobre la época que todo se iniciaba, como te sentís al respecto? Cualquiera puede ser parte de algo que recién comienza o que se esta desarrollando tod*s los espíritus inquietos participamos o queremos modificar la realidad que nos rodea, luego pasa el tiempo y parece como una marca, tal vez lo sea pero eso es todo. Cuando fue que salió a las calles el primer numero del Resistencia? Que te motivó a hacerlo? Que otros fanzines editaste? De que manera seguís ligada con el mundillo de los fanzines? En 1985 me motivo leer otros fanzines como Vaselina, Reacción Punk y el libro Punk la muerte joven. Ahí descubrí los conceptos de hacerlo uno mismo y la confianza en esa posibilidad. El fanzine me permitía expresar lo que yo quería de la forma en que elegía sin preguntarle nada a nadie. Se convirtió en mi medio de expresión favorito. Un espacio de libertad total!!!! Hoy en día como ves la escena punk? Como crees que fue evolucionando desde los 80´s a los 90´s, de estos al 2000 y así a la actualidad? Uy esto no puedo contestártelo así nomas…Evidentemente una corriente de pensamiento y de música como la que inicio el punk a mediados de los 70s se fue transformando, se convirtió en un estilo musical en una moda en diseño pero también permanecieron los principios de independencia y autogestión que muchas personas toman aun para sus vidas. Hace poco salió un muy interesante libro donde se cuenta una buena parte de la historia punk por estas tierras, contanos un poco como surgió ese proyecto y de que forma participaste… En ese libro no se cuenta una buena parte de la historia punk…son solo descripciones de ocho recitales de la escena punk de buenos aires de los 80s. Despertó mucho interés y eso demuestra que hay un vacío grande sobre la época y el tema. A mi me encantaría poder trabajar en un libro exhaustivo sobre esto pero no encuentro el tiempo. Espero que los que tengan documentado el pasado en audio o texto o imagen lo vayan subiendo a Internet, El proyecto surgió porque los mismos periodistas que hicieron Gente que no (gran documento escrito sobre los 80s también) quisieron y quieren seguir escribiendo sobre esa época. Planeábamos una presentación de Derrumbando la casa rosada en la que pondríamos como un banco de información de la época, que la

gente traiga su flyer, cassette video o fanzine y a la vez se lleve otros que no tenga. Vamos a ver de cómo hacer efectivo esto. En breve sale el compilado de todos los números del fanzine Resistencia, eso si va a ser groso, y es gracias a Boom Boom Kid que me puse a trabajar en eso. Para abril sale. Se vendrá la segunda parte….???? Siento que faltaron cosas por contar… habrá noticias??? En parte lo respondí antes, falta todo, espero que vayan apareciendo libros o documentos del pasado. Por mi parte voy poniendo lo que puedo en mi blog de revisionismo punk antropológico . www.resistenciazinepunk.blogspot.com Un sitio excelente es el de Decadencia Humana donde Gerardo ha subido cantidad de fanzines: http://dekadencia-humana-punkzine.blogspot.com Cual es tu opinión sobre el regreso de una banda como Alerta Roja, que no tiene la

mejor idea que tocar con

Comando Suicida (repudiamos por completo) donde la gran mayoría de la gente que los sigue son de ideas de derecha extrema? No es un poco contradictorio? Mi interés esta en hacer disponibles documentos del pasado. Esto de lo que hablas no me interesa. Hay tanta música, literatura, pelis lugares gente por conocer. En la época que estabas en Cadáveres de Niños, como reaccionaba el publico al ver mujeres en el escenario y encima tirando un mensaje directo? La cantante Carol sufrió mucho el sexismo y sectarismo también. La criticaban porque era linda se teñía el pelo y un pariente era policía. Cadáveres de niños con esa formación duro dos años y pico casi tres. Había mucha violencia en los recitales no solo en los nuestros, pero una vez en la manzana de las luces nos bajaron a piedrazos los heavies, los anarko kilomberos y otros intolerantes. Tenia que ver directamente por lo que dije de Carol además ella era muy joven 15 años y había escrito la letra de casi todas las canciones de la banda, por mi además de mujer tenia mi fanzine organizaba movidas me acusaban de anarko pacifista, Ariel (Minimal) era también muy chico y había tocado en Descontrol lo acusaban de careta de pendejo de anarko pacifista. En la época de She devils también tuvimos muchos episodios de intolerancia nos bardeaban pero no porque éramos mujeres sino porque teníamos personalidad fuerte. Como era convivir con Fidel, con Poca Vida, Gamexane y demás personajes? Con ellos no conviví, éramos (con Marcelo somos) muy amigos. Lo que me impacto muchísimo en 1983 cuando los conocí y también a otr*s como Virginia, Mónica, Analissa, Javier Huevos, Tommy Gun, Manners, Claudio, Ratty, Marcelo Flash Marcelo Monolio y var*s mas que andaban por ahí, eran todos personajes todos lucían distintos, cada uno hacia su ropa y su imagen, todos se pasaban música, libros, datos de donde ver películas, revistas, contra información valiosísima en ese momento. Yendo un poco mas a la actualidad, estas a full con las Kumbia Queers, como nació este proyecto? La banda Kumbia queers ha estado a full durante los últimos cinco años, girando y tocando por todas partes en cierta forma poniendo en practica muchas de las cosas que tenia en mente allá lejos en la época de las preguntas que me hiciste antes. Me emocione bastante cuando fuimos por primera vez a Europa

hace dos años y estuve en squats de los que había leído 20 años atrás. Algo así me sucedió cuando tocamos con She devils en el Chopo en distrito federal, había leído durante años en los reportes de maximun rocknroll sobre ese lugar y cuando finalmente estuvimos ahí …uffff temblé. El proyecto nació porque paso una estrella que cruzo la vida de las cinco creando una corriente de alta intensidad, se sumo luego Flor en teclados . Sigo tocando con She devils y con el dúo que tengo con Juan Hyde llamado BARFLIES..

Cuales son las cosas que lograron con la banda que digas “esto es increíble!!!”? Parte de lo que comente antes, pero también lo mas importante para mí fue tocar y ver que la gente baila, sentir una especie de conexión de celebración primitiva una energía altísima eso es increíble. Y haber podido

tocar para mujeres privadas de su libertad, para niños, para ancianos, para amig*s Para ir cerrando…. Que crees que seria de tu vida si no hubiese aparecido el punk? No se espero que hubiera podido estudiar Historia e Ingles. Algo que quieras agregar? Planes? Contactos? Acercarnos lo que deseamos es esencial. Atención: en breve sale el compilado de todos los números de Resistencia y Kien sirva la kausa del kaos? Alcohol y fotocopias ediciones!

LA CONCEPCION REVOLUCIONARIA

El análisis en la actual etapa de la historia se hace mas que necesaria para enfrentar las adversidades de la misma, llegar a un nivel organizativo donde se pueda construir una herramienta que –ya no solo resista la etapa adversa –si no que sea capaz de intervenir efectivamente sobre el escenario político para cambiar el actual orden de cosas.

Decir hoy CONCEPCION REVOLUCIONARIA es decir –frente a la derecha, al reformismo y al posmodernismo-que queremos construir un mundo sin opresores ni oprimidos, sin explotados ni explotadores, sin propiedad privada, ni mercado capitalista, ni aparatos represivos (aunque en esta negación elemental hayan varias redundancias y falten varias puntualizaciones alcanza para un inequívoco posicionamiento en este caso) y que pretendemos llegar a construir ese mundo mediante una política de quiebre. Mediante la revolución social, porque la burguesía no cederá el poder y porque nosotros –la clase oprimida- tampoco lo queremos compartir con ellos. Decir hoy CONCEPCION REVOLUCIONARIA es ser Antic-imperialista y explicar ese Antic-imperialismo in-divorciablemente de una concepción anti-capistalista. En el entendido que el imperialismo es la fase superior del capitalismo, y por ende comprender la idea de liberación nacional únicamente ligada a un concepto de clase, ahí la idea del derecho de los pueblos a la autodeterminación, a preservar una identidad cultural determinada contra la globalización capitalista, a la unidad internacional para la emancipación real de todos los oprimidos reside el ejercicio de una CONCEPCION INTERNACIONALISTA DEL PROCESO REVOLUCIONARIO.

Decir hoy CONCEPCION REVOLUCIONARIA es proponer una resolución clara del problema del poder, partir de la base que el poder existe en cada actividad humana y existe en la sociedad expresado de muchas formas en todas se trata de disipar el componente autoritario que surge del ejercicio del poder-que es una capacidad inherente de todo individuo-.

Y existe como problema político central el problema de la detentación del poder político y económico en nuestras sociedades capitalistas. Ambos se encuentran monopolizadas por una minoría, por una clase social, aquella que tiene la capacidad de ejercer su dominio sobre el resto de la sociedad.

Esta en la esencia de nuestra estrategia de lucha contra la dominación arrebatarles-como clase oprimida ese poder a la burguesía, a los capitalistas, para construir una sociedad diferente , donde el poder resida en el pueblo. Hablamos de la conquista del poder político por los de abajo y hablamos de PODER POPULAR.

Nada garantiza que habrá mujer y hombre nuevo si no hay un ejercicio distinto, justo e igualitario de las relaciones de poder entre los individuos aun cuando se haya resuelto el problema del poder político y económico en una sociedad. Como tampoco es posible pensar una concepción realmente liberadora ubicando el centro del problema del poder exclusivamente en las relaciones humanas. La integridad de la resolución del problema del poder no esta en negar su resolución práctica si no en resolverlo prácticamente, como individuos y como clase, en la búsqueda de una sociedad mejor.

Decir hoy CONCEPCION REVOLUCIONARIA, es proponer creer en la posibilidad de la AUTOGESTION Y LA DEMOCRACIA DIRECTA de los de abajo como guías para el mundo que queremos, pero también para el mundo que estamos. Autogestión no es cooperativismo capitalista, ni gestión descentralizada subvencionada por el capital en tal o cual emprendimiento, como democracia directa no es –por supuesto- un asamblearismo inoperante para cada actividad social. hablamos de pensar en una re-apropiación -en cierta medida– del poder político por parte del pueblo a través de la búsqueda permanentemente -en cada instancia de organización que se dan los de abajo– de

funcionamientos y criterios que den a los interesados la participación directa, contra la concepción de aparatos burocráticos o intervención de organismos ajenos al control directo.

Decir hoy CONCEPCION REVOLUCIONARIA, es desarrollar –en el marco de la lucha –practicas políticas lo mas horizontales que las circunstancias permitan. Es valerse de una ética revolucionaria para mañana pero también para hoy, lo que significa una responsabilidad de la compañera y compañero, con el entorno y la naturaleza y en cada acto de la vida.

Si tal punto de referencia esta en el “hombre nuevo” que proponía el Che”, “en el nuevo mundo que llevamos en nuestros corazones” como decía Durruti, o como el “Ser comunista” que pregonaban antes tantos pensadores, es indistinto, pues los compromisos enunciados son todas guías que definen indiscutiblemente una CONCEPCION REVOLUCIONARIA por la cual bien vale la pena juntarse para luchar. NI DOCTRINARIOS, NI ECLECTICOS: POR LA REVOLUCION SOCIAL!

A nuestro entender una concepción muy clara de la lucha: ANTI-IMPERIALISMO,

ANTICAPITALISMO, LUCHA DE CLASES, PODER POPULAR, POLÍTICA DE QUIEBRE, ETICA REVOLUCIONARIA, INTERNACIONALISMO, DEMOCRACIA DIRECTA Y AUTOGESTION. Para nosotros estos principios son innegociables, por eso son justamente principios hacen a la esencia de una concepción y una conducta consecuente que trasciende las referencias ideológicas que cada militante pueda tener desde tal o cual matriz teórica o mas bien conjuga de todas las ideas fuerza que deberían guiar la lucha hoy y en adelante.

He aquí la diferencia entre ser eclécticos y luchar con una concepción no doctrinaria. Cada compañera y compañero es intransigente en cuanto a resignar los principios. Eso define sólido, seguro teóricamente.

Y es a sus vez estudioso de los procesos revolucionarios en la historia de la lucha de los pueblos, allí hurga y halla referentes y concepciones, encuentra-por ejemplo-inspiración en la revolución rusa, método en el materialismo dialéctico o ejemplo practico del comunismo libertario de la autogestión en la España del 36, haya enseñanzas en la gesta del CHE, o señal de esperanza en la conducta del pueblo cubano defendiendo su revolución. Se identifica con la cosmovisión del zapatismo, con la dignidad de la lucha de la lucha del pueblo vasco o con la ética de los anarquistas expropiadores a principios de siglo… acá viene la pregunta…quien tiene las ideas tan preclaras como para desestimar alguna de esas referencias que han dado tanto a la liberación de tantas mujeres y hombres?

Cada DIA mas oímos a marxistas –de concepciones revolucionarias-(no hablamos del reformismo claro esta) criticar con dureza el auto derrumbe del bloque socialista a manos de la casta burocrática del kremlin, críticos a la concepción del comunismo de estado, críticos con el control del estado soviético asfixiando las libertades etc.

Y cada DIA mas el anarquismo se define en cuanto a la resolución del problema del poder contra una herencia teórica muchas veces difusa en la materia. emplea herramientas aportadas por el marxismo para leer la realidad y desarrolla un organicismo que nada tiene que envidiarles a los mejores comunistas.

En esta etapa histórica, las nuevas generaciones aquellas que inquietas se disponen a modificar el actual orden de cosas desde una concepción revolucionaria-tiene muchas menos diferencias teóricas entre las distintas corrientes ideológicas, que en los tiempos de auge de los procesos revolucionarios, a su vez, tienen mucho mas herramientas estudio-a la luz de las experiencias históricas-como no para temer que sean mas superficiales que aquellos que en otros tiempos impulsaron importantes procesos revolucionarios. particularmente las luchas latinoamericanas en los 60 con evidencia de lo que planteamos.

Lo cierto es que las referencias ideológicas pueden aportar los fundamentos para reorganizar a los oprimidos o pueden ser tabiques insignificantes más alla de un debate de biblioteca. Esta en las nuevas generaciones de luchadores. Decidir el lugar que ocuparan esos legados….

Cualquier estudio de la historia de lucha de los pueblos nos ofrece ejemplos de la fuerza de los principios antes mencionados en distintas circunstancias revolucionarias o PRE-revolucionarias. En la revolución española, la revolución rusa, la china, en la cubana, en las luchas centroamericanas, en medio oriente, irlanda, en el país vasco.

Es tan cierto que ninguna experiencia resiste la prueba de la condición perfecta e impoluta respecto de sus enunciados teóricos, como cierto es que en todas ellas hay un profundo contenido revolucionario de que se debe aprender: MARX, BAKUNIN, ENGELS, MALATESTA, TROTSKY, MAO, EL CHE.

Todos han dejado legados lo suficientemente importantes como para no despreciarlos con criterio doctrinario. Y esto no quiere decir que cada compañera y compañero no halle sus herramientas de comprensión y referencia en una experiencia o corriente ideológica en particular. Lo importante es cuando puede aportar de eso en el marco de una herramienta colectiva, no para imponer un pensamiento predominante o para expiar sus propias inseguridades teóricas como muchas veces ha sucedido, si no para ofrecer lo que ha rescatado y elaborado de tal o cual proceso con la firme convicción de que pueda formar parte del acervo colectivo en busca de una herramienta liberadora.

No hay revoluciones “puras” (si con “puras” se pretende identificar la perfección y la coherencia absoluta con determinada teoría o corriente ideológica) porque los pueblos no son –en ese sentido- “puros”. Las luchas populares –si de verdad son populares están llenas de contradicciones y concepciones ideológicas diversas, y las mujeres y los hombres se asumen la tarea de invitar a hacer la revolución es bueno que sean revolucionarios en sus concepciones, no doctrinarios, no sectarios. Estas dos últimas actitudes son unos de los problemas que han transformado en meramente testimoniales a muchos proyectos de intención revolucionaria.

Nosotros no quisiéramos ser ni doctrinarios ni eclécticos, tenemos principios firmes, propondremos una estrategia y una forma de hacer política bien clara.

Quisiéramos abandonar la actitud paranoica de ver en cada compañero en cada debate y aporte teórica el peligro de ser cooptados o maniobrados hacia tal o cual doctrina. ¿No hay nada ningún debate que tener si estamos firmes en nuestras convicciones. Por eso quisiéramos cultivar la confianza, la tolerancia. Estudiaremos todo con mente abierta, nos constituiremos con el aporte de militantes de diversa matriz política, pero con concepción inconfundiblemente revolucionaria. Si logramos eso, habremos superado unos de los grandes escollos de los que luchan en este tiempo………… Gracias Hernan Daffonchio (Eterna Unidad fanzine – compañero rioplatense) por compartir con nosotros este escrito. Para continuar la charla lo pueden contactar en: ETERNA UNIDAD ZINE eternaunidad@hotmail.com

Cuenten un poco de donde son y cuando se juntaron? Somos del sur de Francia (occitania, Montpellier y alrededores). Empezamos a tocas desde diciembre del 2004. Después de haber sufrido algunos cambios de formación, en el 2008 logramos encontrar una formación estable. Hoy en día somos: Bastien a la guitarra, Gab al bajo, Pat en la voz y Ratboy a la batería. Tienen grabado algún material? Mira hay un demo del 2006 y luego editamos nuestro primer CD llamado “una dosis de rock and roll” el cual salió en octubre de 2010. Además participamos en un compilado con unos temas. De que tratan sus letras? Quien las escribe? Hablamos tanto de la fiesta y del día a día como de nuestro compromiso político y antifascista. Aunque estos temas son a menudo abordados en el punk-rock, nos importa dar a entender cuales son nuestras opiniones. Algunas canciones son historias de episodios de la vida real, otros sobre el malestar, introspección, etc. es Pat quién escribe la inmensa mayoría de las letras. Gab escribió algunas también. Como están las cosas en su ciudad? Pateamos a los últimos fascistas! (ok, es una manera de decir, siempre hay de estos hijos de putas!). Igualmente hay muchos menos que en otras ciudades de Francia donde existen en mayor numero. De todas formas hay que estar siempre atentos y no dormirse en los laureles. Que creen ustedes que aportan a la causa? Es una buena pregunta, que jamás nos pusimos a desarrollar. Pensamos, que cada

banda va mostrando lo suyo, sus ideas, su forma de actuar, y eso es lo que le llega a la gente. La interacción entre las bandas y la gente es lo que lo va manteniendo y hace vivir la causa. Que opinan sobre las bandas no politizadas? Mira, entendemos que una banda no sienta deseo de volcar sus ideas políticas en sus canciones, es más que factible. Pero no podemos tolerar que cultiven la ambigüedad (no reaccionando contra los fascistas que se meten en su publico, o tocando con grupos de derecha), no lo aceptamos. Ambigüedad es complicidad! Que los hace seguir junto al Punk-rock? Todos tenemos razones diferentes totalmente: la música, el anticonformismo, los encuentros, el DIY, la mentalidad y sobre todo nuestros caminos de vida, con todas las diferencias nos lo hace llegar allí. A que se dedican además de la banda? Bastien (guitarra) es desenvuelve en informática y practica taekwondo, y come «cassoulet»( Plato precocinado con judías, patata, carne de pato), jaja!. Gab (bajo) es más o menos profesor en geografía, pero está en paro de momento. Hace Ninjutsu y tiene un hoyo en la plaza del estómago. Pat (cantante)

conduce máquinas gruesas en una carrera y eleva pequeños canarios y a veces los come, jejeje! nunca deporte en lo que le concierne! Ratboy (batería) no trabaja nunca para un empleador, pero siempre está ocupado. No tiene

una especialidad sino que sabe hacer "un poco de todo”! Su principal ocupación del momento es la impresión personalizada sobre tazas para grupos, etc. (que se pueden ver en: www.facebook.com/pages/TASS-MANIAK/309248315754966 ). Antes también hizo Mixed Martial Arts (freefight). Planes para el futuro? Hacer nuevos temas, más conciertos, y lograr grabar nuestro segundo álbum. También venimos con la idea de una gira en México en marzo/abril de 2013 con Anticlockwise (punk! punk! punk! Banda de Montpellier-Edimbourg) está armándose!! Luego tocar, tratar de armar recitales en todos los lugares en los que nos sea posible! En fin, queremos agradecer a Luciano, por darnos un espacio para participar en “La Fuerza de los de Abajo"! esperamos que algún día nos podamos encontrar, allá o por aquí!!

Un gran saludo del sur de Francia, a todos los punks y skins antifascistas de Argentina! y además del mundo entero, porque este zine hace que cada edición de la vuelta entera por todo el planeta en la web! Antifa siempre!

Dicen que para participar en una determinada escena solo debes seguir el manual (que aunque no exista hay reglas que debes respetar) ja ,ja,ja, sabemos que suena mal pero así es, para pertenecer a un determinado grupo de personas, debes seguir ciertos lineamientos o características (de estética y/o sociales) que determinaran a que grupo/tribu/escena o lo que sea perteneces… no solo en las diferentes escenas musicales, en toda agrupación social existen esos parámetros que debes seguir, cuidar, y obviamente, esto te identificara y permitirá colocarte en “X” lugar. Hace unos días en alguna conversación que se sostuvo con cierta gente, se llego a la conclusión de algo que para muchos será absurdo para otros real… ¡¡¡que sucede con esas subdivisiones de la ya dividida escena subterránea actual!!!!… (Así también es en tu región?) Hablemos de los Punks, Skinheads, Harcoretas y straight edges. Porque hablar de ellos? Será porque todos son uno mismo, todos nos importan, o porque las cosas se están separando tanto que es necesario hacer un llamado

“AL VIENTO”????? Para unificar de alguna manera estas fronteras que nos hemos impuesto, aparte es más sencillo es porque tenemos mas cercanía con estas "tribus" Skinheads… escena que ha aumentado su “popularidad” de un tiempo al día de hoy, luchadores por excelencia, borrachos sin importar el motivo, obreros siempre y cuando haya empleo, etc... Mil características que todos conocemos.... pero el punto es, que diferencia puede haber entre el skinhead tradicional y el skinhead facho? ... Solo una delgada y pequeña línea los separa, se puede llegar a ser un skinhead tan radical que por luchar contra fantasmas que a la vista no existen o no se palpan tan sencillo, se pueden tomar ciertas actitudes que llegan a ser fascistas se quiera o no... El irrespeto a las mujeres, las luchas sin sentido, el sentimiento de ser el más fuerte ante los demás sin predicar igualdad social (no económica, entendamos social como que todos somos iguales, sin importar quién eres, de donde vengas o tu inclinación sexual, musical, ideológica, etc.) NO SOMOS FACHOS somos seguidores de una ideología que nos identifica y respetamos! Punks… jóvenes con la rebeldía en el corazón, ropa desgastada, ideas de lucha contra la clase social más alta (será por algún tipo de complejo? se puede ser punk sin pertenecer al lumpen?) así podemos entender a esta

"clase alta", como políticos, o nuevos ricos explotadores del pueblo o bien patrones igualmente explotadores de sus empleados. Bueno son solo características que cambian de acuerdo a cada quien, pero en si qué pasa si sos anarcopunk, la rama mas luchadora y controversial del punk, que pasa si por ser tan radical en tus ideas te pasas de esa línea tan delgada que si la cruzas caes y te conviertes en jipi.. Puede ser o no? Eres tan radical que eliminas cualquier contacto de grandes empresas por su productos, cambias comprar cualquier producto por no ayudarle a una fabrica que explota a sus empleados por un salario mínimo, o que pasa si te alejas de todo para crear tu propio alimento, propia música, propia ropa y demás productos? .. Te estarás convirtiendo en jipi?.. según la “historia” si la llamamos así, el punk rechazo a esta otra tendencia “social” dicen que por su pasividad, pero por sus demás acciones y características también? O no? NO SOMOS JIPIES somos seguidores de una ideología que lucha con los puños en alto! SxEx… igualmente condenados como los punks, hay gente que mira sus “X” y los etiquetan de “come verduras” , “cristianos”, “jipis”, en fin, se cae en la misma tonta y vacía valoración de las personas por un cliché que aunque no se quiera la sociedad nos inclina a categorizar cada aspecto diferente que vemos en otro ser, otro objeto u otro sonido.

NO SOMOS MAS NI SOMOS MENOS QUE TU somos seguidores de una ideología que nos enorgullece! A lo mejor estos comentarios anteriores son solo palabras, o son comentarios para aumentar o activar ese odio contra el que escribe esto, sin embargo hay que dar a conocer lo que uno siente, y tratar de ayudar de alguna manera a la escena sea cual sea tu posición en ella, pues necesita de la UNIDAD??? Tan difícil es??? La estética no nos lo permite??? O el orgullo no nos deja avanzar y nos estancamos sin aprender lo que las demás personas nos pueden dar, unidad social?? Es lo que buscamos todos y por simples insultos, simples estupideces, separamos cada día una escena pequeña, que al final se divide en tantas sub-escenas que no son nada, solo conciertos con bandas amigas, apoyadas por amigos, y punto. No podremos ver bandas de diferentes géneros, estilos e ideologías, apoyando una propuesta en particular! (tal y como se hacía años atrás, donde el “publico” era una cuarta parte de lo que hay hoy día, pero para que cantidades? si no hay claridad, calidad ni honestidad). El Internet, los fanzines, propios discos, las mismas amistades, etc., son fuente de información, muchas veces no confiables, otras veces si.. pero al fin y al cabo

tenemos el poder de entender y comprender lo que está bien y está mal… no seamos borregos de falsos pastores, seamos LIBRES mentalmente para poder ser libres socialmente, si luchamos contra nuestros prejuicios lo demás vendrá como un agregado a lo que queremos, la lucha es contra nosotros mismos y luego contra ellos… NO ERES MAS QUE TU MISMO, CON TUS IDEAS Y TUS SUEÑOS!! Anarkia = libertad o igualdad? Gracias Esteban Beneficio Interno zine.

Escena Punk Mexicana... Autoapuñalada El movimiento o escena punk en México desde sus inicios ha estado ligado a un alto grado de marginalidad o automarginalidad, según del punto que se le quiera ver. Hay personas que se sorprenden cuando escuchan hablar que el punk en México es más violento y extremo que en otras parte del país, principalmente en el Distrito Federal y en el Estado de México, que al final de cuentas viene siendo lo mismo ya que su cercanía les permite compartir una misma escena y por lo tanto los mismos golpes y aciertos. Los hechos a así lo dicen y no se puede ocultar el sol con un dedo los actos de intento de sabotaje por una minoría a conciertos como los sucedidos en los conciertos de La Polla Records a principios de los noventas donde se dieron ciertos disturbios en la entrada, también podemos citar el concierto de The Exploited donde el Wattie solo pudo interpretar a lo máximo diez temas en medio de varios intentos de agresión dirigidos hacia él, mientras que afuera la violencia estaba desatada dándose un sin número de heridos y destrozos a vehículos, domicilios, los daños era cuantioso; meses después algo similar sucedió con G.B.H., En la entrevista que le hizo el Vladimir Hernández Director de la Revista Banda Rockera; les preguntó qué opinión tenían sobre la escena punk mexicana y la contestación fue que les parecía la más violenta del mundo y fuera de toda lógica. Y así podemos seguir enumerando una gran cantidad de conciertos, manifestaciones y eventos en general echados a perder por una minoría que realmente no colaboraba a que la escena mexicana creciera y de esta forma el punk mexicano en plena adolescencia, siguió se andar herido y sin posibilidades de cambio arrastrando los viejos vicios que le habían heredado su segunda generación. Los cambios generacionales no aportaban nada nuevo, los portazos se volvieron más comunes, la droga encadenaba a cierto sector mientras las divisiones crecías las etiquetas seguían creciendo, ahora había punks choperos, punks de tocadas, anarcopunk y cruties, parecía que el tiempo se había detenido, la automutilación continuaba rasgando el pellejo de una escena muy compleja sin ninguna similitud con otras escenas del mundo, como otro ejemplos de ello podría ser la visita de Evaristo Páramos quien regreso al país tras casi veinte años de no pisar suelo azteca con su nueva banda Gatillazo las cosas parecían distintas: El evento seria en otras ciudades ( Monterrey y

Guadalajara), un público más joven que de conformidad con el tiempo habían tenido la oportunidad de aprender de los errores de sus antecesores, una escena aparentemente más relajada y otros factores que apuntaban hacia una experiencia inolvidable. Pero en Guadalajara la historia no fue diferente. Aquel sábado 5 del de marzo de nueva cuenta se repitió la historia el portazo hecho a perder el concierto, adentro del salón ya había poco más de mil personas y otras cuantas haciendo fila para ingresar al recinto; la revisión era exhaustiva, la organización sabía que de México Distrito Federal se habían organizado varios autobuses para asistir al concierto y que en cualquier momento llegarían repletos de punk sin boleto ni ánimo de pagar y que había que dar rapidez al ingreso de quienes sí tenían ticket, pero la entrada fue demasiado lenta, el ambiente se hacía tenso y cada vez más aburrido. El activo, las cervezas, la mariguana y otras sustancias toxicas comenzaban a hacer reacción en la mente de los que las consumían en fin lo que se temía sucedió el portazo no se hizo esperar, aproximadamente trescientas personas entraron al recinto en bola después de agredir a los elementos de seguridad sin pagar, botellas de cerveza volaban por los aires, una vez más una minoría apuñalaba a su escena punk. La técnica del portazo se habían ido perfeccionando por la minoría que no quiere pagar, como el hecho que sucedió en la tocada del grupo el ultimo Ke Cierre donde el portazo se dio con un trascabo o el sucedió en el de los Casualties que se dio con un Microbús, en fin la escena mexicana tiene de todo gente que día a día hace actividades que hacen que el punk se viva como una forma de vida, realizando un sinfín de actividades y otra parte que solo ve el desmadre y una forma de encontrar amigos para drogarse. Pero eso si las puñalada hacen que cada día sangre mas la escena mexicana. Gracias Alvaro Detor por tu colaboración.

La Cultura Del Barrio es nuestra forma de plantarnos ante la vida, es la forma que tenemos e hacer las cosas y de manejarnos antes las adversidades. La calle es nuestro punto de unión, la calle es lo que nos hizo lo que hoy somos, y es por eso que nunca renunciamos a esta lucha y nunca nos escondimos.

Esta es nuestra forma de gritar que existimos, esta es nuestra forma de mostrar todo lo que nos representa… somos pibas y pibes de barrio con la convicción de que la realidad puede ser cambiada, creemos que hay alternativas posibles, creemos que nadie nos puede imponer ninguna regla.

El apoyo mutuo es la clave para que esto funcione, generar espacios, dar pelea desde nuestros lugares, conspirar contra el conformismo y la apatía, usar todo lo que tenemos a nuestro alcance para demostrar que con organización y constancia todo es posible.

Hace mucho tiempo emprendimos el camino de la militancia social, inspirados en la gloriosa juventud de los 70`s, compartiendo muchas de sus metodologías y adecuándolas al contexto actual.

Nuestra forma de organización es apartidaria y totalmente independiente. Nos negamos a creer que no tenemos futuro, que nuestro futuro es la cárcel o la muerte. Nuestra lucha es día a día, en lo cotidiano, poniendo en práctica toda la experiencia que fuimos adquiriendo en los diferentes proyectos que llevamos adelante. Este sistema nos margina, nos excluye, pero nosotros decidimos darle pelea, resistiendo… existiendo!!!

Resistimos en el presente para construir el futuro, un futuro con justicia social e independencia económica, un futuro donde todos tengamos las mismas oportunidades, en las bases esta el cambio, solo la lucha nos dará la libertad!

alegriarebelde@hotmail.com

Locura Contra Todo es una banda de zona sur de buenos aires, que cuenta con integrantes de “Subversión” vieja banda punk de los 90s. Sus integrantes actuales son: Pelado (voz), Mario (bajo), Cristian (guitarra), Macu (guitarra), Luis (trompeta) y Dani (bateria) y son una de las bandas más intensas en vivo de las que patean por el sur del conurbano. Gracias Cesar por la entrevista. Como se formó Locura Contra Todo? LUIS: la banda se formó en 2007, el Pelado junto

con Mario venían de Subversión y estábamos Ale, Lucas y yo

que eramos los primeros integrantes de LCT, el nombre salió entre todos. PELADO: en realidad, con Luis, buscamos una nueva movida para darle continuidad a lo que era Subversión. Nosotros venimos del 92 con Subversión, hoy en día seguimos haciendo varios temas porque para nosotros es un sentimiento… MARIO: Y la gente que nos sigue y que son grandes amigos, lo piden. PELADO: Tratamos de no perder la esencia. CRISTIAN: Dani viene de La Comuna (rock), yo de Obligados a Morir, una banda hardcore de Burzaco y hace dos años que estamos en este proyecto. Como definen el sonido de la banda? Influencias? P.: Las influencias van de Ska-p hasta La Polla Records, Sex Pistols, Dead Kennedy’s y algunas cosas de Los Brujos o The Clash. Somos una banda muy under! Jajaja! Como se metieron en el punk? P.: Nos metimos con Carlos que era el cantante de Subversion, yo tocaba la batería y estuvo la posibilidad de hacer una gran movida para empezar a tocar en Mar del Plata, Rosario, Entre Ríos fuimos a Tandil también. Estamos muy contentos de haber tocado en cemento, die schule, centro paracultural, habia mucha locura! Ya con LCT arrancamos tocando con bandas como: WDK, Mamushkas, Asesinos Cereales, Mal Momento, Doble Fuerza, Katarro Vandalico, Diagonal 18, conciertos copados! Hasta ahora el mas grosso fue en la Trastienda, que había mas de 500 personas! No se como!?Esa fecha fue en mayo del 2009. M.: Todos venimos de la cuna del punk… somos chabones de 35 / 40 años y siempre nos manejamos independientemente, curtiendo la calle, nos sentimos identificados 100% con el punk y el under. Que otras actividades realizan? M.: Nosotros estamos en una empresa de volantes que repartimos y vivimos lo que pasa en la calle día a día, somos laburantes. Que opinan de la escena de la zona sur? Algunas bandas para recomendar? C.: El under es grande pero disperso.. yo tengo 34 años y estoy en esto desde los 15 y veo limitaciones, pocos lugares…donde no te pidan guita para tocar salvo El Amparo y algun que otro, pero la movida existe! MACU: Lo que nosotros logramos con LCT es no tocar en lugares donde se tenga que pagar.

DANI: Apoyamos lo autogestionado. C.: Bandas para recomendar pueden ser: Chupín, Acido Camboyano, Horror punk, Bruzckos, Asesinos en Casa, Burzakers (garage rock), Los de Cuero (killer rock), Todo Junto, Corgue (hcpunk). Tienen ideas políticas con la banda? C.: Tratamos de reflejar lo que pasa a diario, intentando que la gente se divierta y escuche un mensaje positivo, que es un poco el nombre de la banda “locura contra todo”, qué sería como la cultura de la contra cultura, locura contra todo lo que hace mal y oprime. P.: Esta todo dicho en el nombre. C.: Es un mensaje furioso, es como una cruz en tu espalda que se llama LCT, si no tomáramos alcohol y fuéramos vegetarianos no podríamos llamarnos así!

D.: Somos gente de barrio y estamos en la lucha cotidiana con respeto al prójimo. Como ven la llegada de tantas bandas del exterior? C.: Muy bueno… vienen bandas para todos los gustos, también para ver que podemos tener un movimiento local sin pensar que lo de afuera es mejor. Podes hablar un poco de Subversion? M.: Empezamos en el 92 influenciados por el punk ingles. Teníamos varios seguidores y gente que curtía la onda. Nosotros tuvimos la suerte de hacernos músicos porque parábamos en una sala donde ensayaban: Los Brujos, Juana la Loca, Acido Camboyano, El Otro Yo, Babasonicos... P.: Los Decadentes, Vasos Rojos que hacían un blues impresionante! Piernas Locas una banda de rocabilly, Los Serenos de tu Tumba! M.: Fueron muchos años de locura! P.: Loco odiamos a los hippies! Manga de botones vigilantes! Aguanté gamexane! No me vengan con spinetta!! Proyectos para este año? L.: Bueno tocar y tocar, estamos en el compilado tower rock del 2008, también en el compilado mala difusión del 2011, vamos a estar en el mala difusión 2012, tenemos un disco ya grabado pronto a salir. Palabras finales? C.: Gracias a la fuerza de los de abajo gente recopada que difunde bandas under. P.: Gracias por la nota y aguante!