El Papa, de visita en España

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 14 de Noviembre de 2010 • IV Época • Año LIX • Nº 2451 www.arquidiocesismorelia.com.mx $5.00

Benedicto XVI peregrinó a Santia-go de Compostela en este AñoSanto jacobeo, y en Barcelonaelevó a Basílica y consagró eltemplo de la Sagrada Familia

(Págs. 23 a 25)

En vísperas de la AsambleaQue se llegue a mirar con espí-ritu de fe y con discernimientopor dónde queremos lanzarnuestra propuesta pastoral...,para una animación pastoralmás firme y misionera

Aniversarios en Parroquias

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Las Parroquias de Urireo y San-ta María y Santa Isabel (More-lia) celebraron su aniversariofundacional

La Iglesia ylas luchasde México

Los creadores del primer proyectode mexicanidad profesaron el catolicis-mo; incluso salieron de las filas del clero

La Independencia y la Revolucióntrajeron anhelos de superación que lesdieron fuerza, dinamismo y legitimidad

Páginas 14 y 15

VIII Asamblea Diocesana de Pastoral16 Y 17 DE NOVIEMBRE, EN EL SEMINARIO DIOCESANO

RedesJuveniles

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¡Uuuuups!

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Colocan primera piedra de la Capilla de SanRafael Guízar y Valencia, en Morelia (Pág. 18)

La Arquidiócesis, presente en la II CumbreIberoamericana de la Familia (Pág.18)

Festejan al Arcángel San Gabriel, en Ojo deAgua de Bucio (Ucareo), Mich. (Pág. 17)

San Alberto Magno y su legado científico y filosófico (Pág. 21)

Fe... y culturaPlan de Pastoral: Hacia la VIII Asamblea

Diocesana de Pastoral (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: Algunas de las caracte-rísticas de la poesía hebrea (Pág. 11)

Literatura Mexicana: Domingo, poesía deÁlvaro Solís (Pág. 12)

La Pastoral Misionera anima y forma el espíritu mi-sionero universal de los cristianos para que realiceneficientemente su misión local y universal... Por

ello, la Pastoral Misionera ha de ocupar el puesto centraldentro de la Pastoral Diocesana (Redemptoris Missio, 8)”.

OBRAS PONTIFICIAS MISIONALES

Esta semana, entre otras cosas...Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);

Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

SAN MARTÍN de Porres,Santo peruano, hijo natu-ral de un español y unanegra panameña, de sabi-duría y caridad muy gran-des que brotaban espon-táneamente de su profun-do amor a Dios, reflejadoen la oración constante yla adoración y recepciónfrecuente de la Eucaristía.Sus carismas fueron losde curación, consejo, éx-tasis -levitaba en la con-templación- y bilocación( PÁG. 16 )

Rumbo al Jubileo Episcopalde Mons. Alberto Suárez Inda

(Pág. 13)

3

DIRECTORIO Editorial

No tenemos la menor dudaque nuestro tiempo ha sidotierra de cultivo de «falsosprofetas» que proclaman a

los cuatro vientos que ya no hay másenemigos, que sólo basta dialogar, de-cir a todo que «sí», adaptarse en lascostumbres y aun en la liturgia sagra-da a las maneras del mundo. Es más,no falta quien al interior de la Iglesiaapenas comienza a darse cuenta y de-nunciar que existe un complot contrala fe cristiana, pero más significativa-mente contra la Iglesia Católica.

La persecución otra vez comienza asacar sus disfraces. Aparentementemenos sangrienta –a pesar de dos gue-rras mundiales que exterminaron enmuertes masivas la fibra católica deOccidente en el recién acabado siglo–,ahora se da con las armas letales de losprepotentes medios de comunicacióny de organizaciones internacionalesaliadas localmente a formas de gobier-no despóticas disimuladas bajo el ró-tulo de democracia.

Sin embargo, cualquiera, aun ennuestro país, puede nombrar hombresy mujeres eliminados físicamente sólopor su fe, cuando no, condenados co-mo proscritos sociales o reducidos alanonimato y la burla de los medios.Serán odiados por todos a causa de mi

nombre. Quienes se reconocen cristia-nos pero no practican su fe, por noproclamar el nombre de Cristo, hanpretendido ser aplaudidos, admiti-dos, publicados en primera plana, re-cibidos en todos los salones, comien-zan a darse cuenta de que, con los ene-migos de Cristo, no puede haber pac-to posible y, menos, en el terreno de lasideas, de la verdad de Cristo, aunquese intente respetar al hombre y, comodice Jesús, amar al enemigo y, si es po-sible, tratar de convertirlo.

El siglo pasado ha sido pródigo enmártires, en cristianos muertos por lafe. Gloriosos ellos. Desdichados losque, por no enfrentarse, por no morir,por no aguantar las burlas y la exhibi-ción pública, por creer incluso que conello hacían más simpático al cristianis-mo, han retrocedido constantementeen deshonroso cuidado de sus vidas ydeseosos de aprobación y aplauso delas «sinagogas» y poderes de estemundo.

El nuevo milenio ha comenzadosin ningún síntoma de mejora. A me-nos que sea un buen signo el que losmártires que están dando su vida porCristo ya suman, en lo que va del siglo,millares. Cuatrocientos y pico connombre y apellido, en países islámicosy China comunista, en los primeros

años de este milenio. Decenas de milesen eliminaciones étnicas anónimas decatólicos en África, India, Oceanía yrecientemente en Irak.

Pero nadie tiene que asustarse. Esel derrotero de la verdadera Iglesia,del auténtico templo. No el de laaplaudida por el mundo, la recibidaen los palacios mundialistas y en lasorganizaciones internacionales, la delos pseudocristianos que alegrementese dejan llevar con innovadoras cos-tumbres y modas corrompidas delambiente; sino el de la Iglesia cons-ciente y practicante, la de los amigos ydiscípulos misioneros de Cristo, la delos dispuestos a la exclusión, la burla yel martirio, la de los fuertes. Que a esofinalmente nos exhorta el Señor en elEvangelio: aunque odiados por todo elmundo por mi causa, «gracias a la cons-tancia», es decir a la fortaleza, al cora-je, salvarán sus vidas.

El Señor con su Palabra nos lanza ala esperanza de ver tiempos mejorescon el testimonio y compromiso de to-dos nosotros que deseamos vivir in-tensamente nuestra condición de dis-cípulos íntimamente unidos a nuestroMaestro, Cristo. Deseamos que estocontinúe cumpliéndose a partir denuestra VIII Asamblea Diocesana dePastoral.

Cuidado con los falsos profetas

PALABRA DEL OBISPO

VIII Asamblea Diocesana de Pastoral

† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

Después de una preparaciónque se ha venido realizandodesde la base de las Parro-quias y Foranías, llegamos a

este momento importante de nuestraVIII Asamblea Diocesana de Pastoral.Viviremos, con la gracia de Dios, dosdías intensos de trabajo en clima de ora-ción, estudio y fraternidad.

La Asamblea es un tiempo corto pe-ro muy intenso en el que hemos de abrirnuestros oídos y nuestros ojos, pero so-bre todo nuestra mente y nuestro cora-zón, a los signos por los que el Señor senos manifiesta. Él nos sigue hablando yllamando en su Palabra y en los aconte-cimientos.

El programa de nuestra Asambleaestá diseñado con un método rigurosoque nos exige puntualidad y atención,apertura y docilidad, espíritu de fe yresponsabilidad. No podemos tomar ala ligera o vivir distraídos un aconteci-

miento de gracia en el que se habrá dedefinir el rumbo de la acción pastoraldiocesana para los próximos años.

De alguna manera procederemoscon el método bien conocido de ver, juz-gar y actuar. Recogiendo los resultadosde la Pre-Asamblea, queremos ver conuna mirada objetiva, con sinceridad yvalentía, nuestra realidad social y ecle-sial; pero queremos verla de maneraprofunda a la luz de la fe, del designio deDios; así como Jesús miraba a las multi-tudes de hombres y mujeres hambrien-tos, enfermos, desorientados, compade-ciéndose de todos.

Lo que llamamos “diagnóstico pas-toral” no es otra cosa que buscar qué eslo que el Señor nos está pidiendo hoy através del clamor y los anhelos de nues-tro pueblo. El compromiso de los discí-pulos de Jesús brota de un dolor perotambién de una esperanza. No basta unsentimiento de rebeldía que nos dejefrustrados en la amargura. El Espíritudel Señor puede renovar la tierra, se re-quiere ciertamente nuestra respuesta y

colaboración para que el Reino de Diosse vaya construyendo desde ahora.

El asumir compromisos y priorida-des nos lanza a la acción. Un “pronósti-co pastoral” es ya avizorar una Iglesiarenovada. El Plan es importante pero nobasta; lo decisivo es que seamos en ver-dad discípulos-misioneros. Tenemosdocumentos muy hermosos y ricos endoctrina, el Evangelio mantiene toda suvigencia; ahora lo que nos falta es dejara un lado la apatía y el estancamiento.

Mi augurio es que esta Asambleavenga a sacudirnos, a renovarnos en laalegría y el compromiso aceptando lasexigencias de nuestra vocación. El Do-cumento de Aparecida nos invita a invo-car al Espíritu Santo para poder “dar untestimonio de proximidad, que entrañacercanía afectuosa, escucha, humildad,solidaridad, compasión, diálogo, re-conciliación, compromiso con la justi-cia social y capacidad de compartir, co-mo Jesús lo hizo. Él sigue convocando,sigue invitando, sigue ofreciendo unavida digna y plena para todos” (363).

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldonado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo)• Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (PastoralSocial) • P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana(Contextoss) • P. Israel González Salazar(Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Consagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac”(Cartass a Mí Missmo) • P. RubénCervantes González (Puntoss de Reflexión) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya,((Passtoral de Migrantess) • P. LeopoldoSánchez Pérez (Coord. CatequizandoHoy) • (Las opiniones vertidas en los artí-culos firmados son responsabilidad desus autores y no reflejan necesariamenteel punto de vista del Periódico).Comunidad Crisstiana agradece, pero nose responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanaldel Domingo 14 de Noviembre de 2010.Editor Responsable y Distribución: ManuelSantos Avilés Sánchez. Número de Certifi-cado de Reserva otorgado por el InstitutoNacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificadode Licitud de Título: 13156. Número deCertificado de Licitud de Contenido:10729. Domicilio de la Publicación: 1º deMayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia,Mich. Impreso en Impressoss con Calidad,Prol. Calzada de los Héroes 208, Col.Martinica, León, Gto., C.P. 58190.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 7de Noviembre de 1952. Su Cuarta Épocase computa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

4 PALABRA DE DIOS Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

Entrada: Estamos por terminar el año litúrgico, por esocomo nuevo pueblo de Dios, vamos a prepararnos paraese día de Dios, es decir, el Juicio Final, celebrando hoycon alegría y júbilo esta Eucaristía.

Lecturas: San Pablo nos invita hoy a trabajar incansa-blemente por el Señor sin dejar que nos absorban los de-beres temporales, y Jesús en el Evangelio nos aconsejamantener una actitud perseverante por un tiempo inde-finido. Escuchemos atentos.

Primera Lectura • Mal 3,19-20

“Ya viene el día del Señor, ardiente co-mo un horno, y todos los soberbiosy malvados serán como la paja. Eldía que viene los consumirá, dice el

Señor de los ejércitos, hasta no dejarles ni raíz ni ra-ma. Pero para ustedes, los que temen al Señor, bri-llará el sol de justicia, que les traerá la salvación ensus rayos”.†

Salmo Responsorial • Sal 97

R/. Toda la tierra ha visto al Salvador.

Cantemos al Señor al son del arpa, aclamemos al son de los clarines al Señor, nuestro Rey. R/.

Alégrense el mar y el mundo submarino, el orbe y todos los que en él habitan. Que los ríos estallen en aplausos y las montañas salten de alegría. R/.

Regocíjese todo ante el Señor, porque ya viene a gobernar el orbe. Justicia y rectitud serán las normas con las que rija a todas las naciones. R/.

Segunda Lectura • 2Tes 3,7-12

Hermanos: Ya saben cómo deben vivir pa-ra imitar mi ejemplo, puesto que, cuan-do estuve entre ustedes, supe ganarmela vida y no dependí de nadie para co-

mer; antes bien, de día y de noche trabajé hasta ago-

tarme, para no serles gravoso. Y no porque no tu-viera yo derecho a pedirles el sustento, sino paradarles un ejemplo que imitar. Así, cuando estabaentre ustedes, les decía una y otra vez: “El que noquiera trabajar, que no coma”.

Y ahora vengo a saber que algunos de ustedesviven como holgazanes, sin hacer nada, y además,entrometiéndose en todo. Les suplicamos a esos ta-les y les ordenamos, de parte del Señor Jesús, quese pongan a trabajar en paz para ganarse con suspropias manos la comida.†

Aclamación • Lc 21,28

R/. Aleluya, aleluya.

Estén atentos y levanten la cabeza, porque se acerca la hora de su liberación, dice el Señor. R/.

Evangelio • Lc 21,5-19

En aquel tiempo, como algunos pondera-ban la solidez de la construcción del tem-plo y la belleza de las ofrendas votivasque lo adornaban, Jesús dijo: “Días ven-

drán en que no quedará piedra sobre piedra de to-do esto que están admirando; todo será destrui-do”.

Entonces le preguntaron: “Maestro, ¿cuándova a ocurrir estoy, cuál será la señal de que ya es-tá a punto de suceder?” Él les respondió: “Cuí-dense de que nadie los engañe, porque muchosvendrán usurpando mi Nombre y dirán: ‘Yo soyel Mesías. El tiempo ha llegado’. Pero no les ha-gan caso. Cuando oigan hablar de guerras y revo-luciones, que no los domine el pánico, porque esotiene que acontecer, pero todavía no es el fin”.

Luego les dijo: “Se levantará una nación con-tra otra y un reino contra otro. En diferentes lu-gares habrá grandes terremotos, epidemias yhambre, y aparecerán en el cielo señales prodi-giosas y terribles.

Pero antes de todo esto los perseguirán a us-tedes y los apresarán; los llevarán a los tribuna-les y a la cárcel, y los harán comparecer ante re-yes y gobernadores, por causa mía. Con esto da-

rán testimonio de Mí.Grábense bien que no tienen que preparar de

antemano su defensa, porque Yo les daré pala-bras sabias, a las que no podrá resistir ni contra-decir ningún adversario de ustedes.

Los traicionarán hasta sus propios padres,hermanos, parientes y amigos. Matarán a algu-nos de ustedes y todos los odiarán por causamía. Sin embargo, no caerá ningún cabello de lacabeza de ustedes. Si se mantienen firmes, con-seguirán la vida”.†

Ortación Universal

Presidente: Pidamos, hermanos, al Señor, queescuche nuestras súplicas y acoja con bondadnuestras peticiones:

• Para que el Señor, el único que puede inspirary llevar a término los buenos propósitos, mul-tiplique el número de fieles que, abandonandotodas las cosas, se consagren exclusivamente aÉl en la vida religiosa. Oremos.

• Para que Dios, al que han de servir los podereshumanos, conceda a los jefes de las nacionesbuscar la voluntad divina, temer a Dios en elcumplimiento de su misión y acertar en sus de-cisiones. Oremos.

• Para que Dios, que ha creado los alimentos pa-ra los seres vivos, mire con misericordia a lascreaturas que en distintos lugares pasan ham-bre y les conceda el alimento necesario. Ore-mos.

• Para que el Señor, que nos ha dado el Manda-miento nuevo del amor, nos dé fuerza paraamar a nuestros enemigos y para cumplir suprecepto de devolver bien por mal. Oremos.

Presidente: Dios Nuestro, principio y fin de to-das las cosas, que quieres reunir a toda la huma-nidad para formar el templo vivo del Cuerpo detu Hijo, escucha las oraciones de la Iglesia supli-cante y haz que, a través de los acontecimientos,alegres y tristes, de la propia vida, mantenga-mos firme la esperanza de que, sufriendo conperseverancia, ganaremos la vida eterna. Por Je-sucristo, Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: En la procesión de los dones, se presentanel pan y el vino para que el Señor los convierta en suCuerpo y su Sangre; pero también es momento de pre-sentar nuestra vida y nuestro ser, para que el Señorla tome y la haga una ofrenda perfecta.

Comunión: Es momento de permitir al Señor Jesúsque entre en nuestras vidas por medio de su Cuerpo ysu Sangre, para que nos tome y nos haga un solo sercon su Ser. Alegres y conscientes de esta realidad nosacercamos en procesión, significando la Iglesia quecamina al encuentro de su Señor.

Salida: Este encuentro que hemos tenido con Jesu-cristo Nuestro Señor nos ha transformado; vayamos,pues, a dar testimonio de Él a todos nuestros herma-nos.

“Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”TRIGÉSIMO TERCER DOMINGO ORDINARIO

Oremos por nuestra Diócesis, Pueblo de Dios, en renovaciónPadre Bueno, que nos has manifestado tu amor en tu Hijo Jesucristoy nos permites contemplarlo vivo y presente en la Eucaristía,escucha la súplica de esta Iglesia de Moreliaque se ha comprometido para actualizar y renovarel Plan Diocesano de Pastoraly responder con una actitud decididamente misioneraa los desafíos del mundo de hoy,y concédenos la luz de tu Santo Espírituque nos asista y renueve.María, Inmaculada de la Salud,te encomendamos nuestra vida y nuestros trabajos,ayúdanos a ser fieles discípulos misioneros de tu Hijoy apóstoles de su Reino.San Bernabé de Jesús, ruega por nosotros.

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

† Alberto Suárez Inda,Arzobispo de Morelia

Domingo 14: Catedral 9a.m., Movimiento Escoge1:30 p.m.Lunes 15: Concierto Catedral1 p.m., Vicarios Episcopales6 p.m.Martes 16 y miércoles 17:Asamblea Diocesana.Jueves 18: Colegio Motolinía8 a.m., Oficina 11-1:30 p.m.Viernes 19: Misa Catedral(UNID) 10:30 a.m.Sábado 20: Hijas de MaríaAuxiliadora 2 p.m.

† Octavio Villegas Aguilar,Obispo Auxiliar

Domingo 14: PátzcuaroVisita Canónica MM.Dominicas, Catedral 6 p.m.Lunes 15: Pátzcuaro VisitaCanónica MM. Dominicas.Martes 16 y miércoles 17:Asamblea Diocesana.Jueves 18: PátzcuaroCapítulo de elección MM.Dominicas.Viernes 19: Oficina.

† Carlos Suárez Cázares,Obispo Auxiliar

Domingo 14: Escuela de laCruz 10 a.m.Lunes 15: Oficina.Martes 16: AsambleaDiocesana.Miércoles 17: AsambleaDiocesana.Jueves 18 y viernes 19:Oficina.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Firmes en la esperanzaLc 2211,,5-19

¿Y qué hay después?

¡Cuánto nos puede enseñar lanaturaleza! Caralampio sequeda contemplando losenormes árboles que dan

vida y sombra a su casa y que, conformese acerca diciembre, se van quedandopoco a poco desnudos. Se pone a plati-car con su esposa Matilde y dice, casi co-mo reflexionando en voz alta: “Me hahecho pensar mucho la muerte del com-padre Emilio. ¿Cómo crees que será lavida del más allá? ¿Será como las hojasque se caen y terminan podridas en latierra? ¿Será como el tronco que parecemuerto pero que lleva vida por dentro yapenas llega la primavera y vuelve a re-verdecer? ¿O será como las semillas quecuando las sembramos se pudren y pa-recen morir, pero que después brotancon una nueva vida diferente a la semi-lla? ¿Cómo será la vida después de lamuerte? ¿Quién lo puede saber? Lo cier-to es que cada día nos vamos acercandomás y lo tenemos que aceptar. Yo confíoen Dios y me siento seguro en sus ma-nos, pero no deja de inquietarme”.

Más allá

Pregunta inquietante también para to-da persona: ¿Qué hay en el más allá? Je-sús, muchas veces, habló de la vida quehay después de la muerte, pero siem-pre lo hizo con parábolas e imágenesque nos invitan a una participación ple-na con el Padre, pero que nos dejan mu-chas lagunas en cuanto a la forma con-creta de la vida que tendremos másallá. Tenemos mucha curiosidad y mu-chas dudas, sobre todo cuando sufri-mos la pérdida de un ser querido o he-mos estado en inminente peligro demuerte. El pasaje que hoy escuchamosnos da pistas, no para descubrir cómoserá el Cielo, sino para enseñarnos laforma en que debemos llevar la vida envistas al final que se avecina. Tres acti-tudes muy precisas nos recomiendahoy Jesús. La primera va en relación alas seguridades que tenemos y a los va-lores que las sustentan. Nada más im-portante para un judío que el templo,pues significaba la presencia de Diosque los acompañaba, sostenía y prote-gía en toda su historia. Sin embargo,para muchos de ellos la arquitectura yel poder de la religión habían desplaza-do la fe y habían convertido los sacrifi-cios, los rituales y la construcción ensignos más poderosos que el mismoDios de Israel. Por sus rituales dejaban

a un lado los mandamientos más im-portantes, pedidos como verdaderoculto: la misericordia y la justicia social.Que Cristo les diga que será destruido,es para ellos una verdadera blasfemia,pero para Jesús es rectificar y dejar bienclaro que si el templo no posibilita unarelación con Dios y con los hermanos, siprovoca divisiones sociales y relacio-nes injustas, no puede ser el sostén de lareligión. Se deja a Dios por un templomaterial. Llamada de atención tambiénpara nosotros, que ponemos muchasveces nuestra confianza no en la pre-sencia de Dios, no en la relación con loshermanos, sino en las estructuras mate-riales que subyugan y esclavizan.

Falsas alarmas

Con los desastres ecológicos sufridospor nuestros estados, han llegado tam-bién interpretaciones alarmistas sobreel fin del mundo. Profetas que se atri-buyen conocimientos del fin del mun-do y que tratan de infundir miedo paraconseguir sus propios fines. Sin embar-go, las palabras de Jesús hoy nos ponenen alerta. Nadie puede decir “yo soy”,pues está apropiándose el nombre divi-no. Nadie será dueño del tiempo y laeternidad, sino solamente Dios. Es cier-to que habrá persecuciones y divisio-nes, que habrá desastres, pero nuestraconfianza debe estar bien firme en elSeñor. Ya San Pablo reprendía a los ha-bitantes de Tesalónica que, pensandoque el reino estaba ya próximo, dejabande esforzarse y se dedicaban a la ociosi-dad. La Venida del Reino, lejos de excu-sarnos de nuestras obligaciones, nosllena de mayor entusiasmo y de espe-ranza para trabajar con más dedicaciónen su construcción. De ningún modo elpensar en la eternidad nos puede llevara descuidarnos en nuestra tareas o a an-

gustiarnos por lo que vaya a pasar. Je-sús nos llama a la verdadera esperanzaque construye y dinamiza, que se sos-tiene en la presencia eficaz de nuestroSalvador en medio de todas las dificul-tades. Cuando reconocemos que la vio-lencia ha alcanzado límites insospecha-dos, se hace necesario recordar estaspalabras. No podemos darnos por ven-cidos sin poner todo nuestro esfuerzo.Recordemos que Cristo afirma quecuando haya persecuciones y divisio-nes, “grábense bien… que Yo les darépalabras sabias”.

Si permanecen firmes

La tercera invitación de Jesús es a per-manecer firmes para conseguir la vidaeterna. Y es curioso que cuando anun-cia los peores desastres que llevan has-ta la traición y el asesinato, insista en laverdadera actitud del cristiano: la espe-ranza en la vida plena. Esta es la ense-ñanza fundamental en este domingo:este mundo pasará, junto con sus con-quistas, su tecnología y su desarrollocientífico, del que tanto presumimos.Todas las cosas, por las que nos afana-mos, a veces en exceso, se acabarán.Nuestra existencia en esta tierra con-cluirá, aunque no sabemos cuándo nicómo. A veces cuando más seguros nossentimos, es cuando sobreviene la des-gracia ¿Estamos preparados para el fi-nal? Necesitamos reflexionar dónde es-tamos poniendo el corazón, y qué im-portancia le estamos dando a las cosas,a las personas y a Dios. La construccióndel Reino de Dios no es de un momen-to, nuestra esperanza será para toda lavida y más allá. En la Primera Lectura,el profeta Malaquías, al mismo tiempoque amenazaba a los malvados, dabaesperanza a los justos: Ya viene el día delSeñor, ardiente como un horno, y todos lossoberbios y malvados serán como la paja…Pero para ustedes, los que temen al Señor,brillará el sol de justicia, que les traerá lasalvación en sus rayos. La actitud que Je-sús nos propone en este día es levantarla cabeza, no tener miedo, trabajar conperseverancia y mantener viva la espe-ranza. Cristo Resucitado nos llena defortaleza frente a las incertidumbresdel momento final.

¿Cómo miramos nosotros el fin delmundo? ¿Qué sentimientos suscita ennosotros? ¿Somos hombres de esperan-za que generamos un sano optimismo?

Concédenos, Señor, tu ayuda paraentregarnos fielmente a tu servicio,porque sólo en el cumplimiento de tuvoluntad podremos encontrar la felicidadverdadera. Amén.

XXXIII DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

Querido y respetado amigo:

Tengo que confesarque la televisión medio un “regalazo”en el programa de

Iniciativa México. Se pudocomprobar cómo, en mediode tanta basura televisivaque vemos cotidianamente,surge un programa que nosmanifiesta que hay gentebuena que se entrega total-mente a cambiar nuestra for-ma de vivir, y que nos de-muestra que ¡Sí se puede!Que con una gran idea y unprograma bien estructuradose puede cambiar el mundoen que vivimos, haciéndolomás humano y agradable.

Qué ejemplo tan hermo-so nos han dado esas perso-nas, que con una cantidadmuy pequeña de dinero, pe-ro con un enorme corazón yamor a los demás, cambia-ron la vida de algunas gen-tes, solucionando sus pro-blemas más ingentes y, so-bre todo, mostrándoles quepueden ser agentes de cam-bio en el entorno donde vi-ven. Si algo ha quedado deestas hermosas acciones es elde enseñarnos que todos po-demos ser más responsa-bles, que con optimismo yentrega se puede cambiar elmundo si nos unimos paramejorarlo.

En medio de tanta noti-cia de asesinatos y violenciadesmesurada, las accionesde este pequeño grupo de“Quijotes del siglo XXI” noshan dado a conocer que na-da es imposible, cuando enel alma se tiene un ideal y sepone en práctica. La ense-ñanza que nos han dado de-be ponernos a pensar que sicada uno se pone en acciónpara mejorar su entorno, lascosas pueden cambiar radi-calmente, sin olvidar que so-lo en equipo y con una ideapositiva en la cabeza y ungran amor en el corazón, es-

te país será muy diferente.Creo que a todos los que

vimos el programa nos deja-ron la espinita de colaboraren alguna forma para que lascosas cambien. Ver qué ne-cesidades podemos aliviary, sobre todo, eliminar el su-frimiento. Invitar a la gente asacudirse la modorra y ladesidia y “arrimar” el hom-bro para hacer que las cosassucedan, mejorando el bien-estar de muchos, enseñán-dolos con el ejemplo a serresponsables para mejoraresta patria que tan maltrata-da está.

Al ver los rostros alegres,sonrientes, satisfechos por lalabor que han realizado –yque seguirán efectuando–nos quedó la inquietud dedecirnos a nosotros mismos:¿Y tú qué estás haciendo pa-ra mejorar nuestro país? Nonos quedemos con la pre-gunta sin contestar, mejormeditemos qué acciones de-bemos hacer para lograr loque estos personajes ya lo-graron y siguen trabajandosin descanso. El ejemploarrastra: ¿Qué esperamos?Amigo, ya es tiempo de ac-tuar, y no nada más de obser-var. Hagamos un equipo, ¡ya dejar una huella de nuestropaso por este mundo! Recibemi abrazo lleno de afecto ymi saludo cariñoso. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

¡Podemos cambiarlas cosas, Mac!

CARTAS A MÍ MISMO

Dos temas relacionados entre sí aca-pararon los titulares de la primerasemana de noviembre: “La Pro-puesta 19” y la “Universidad Oa-

kesterdam”. En la primera, de las siguientesnoticias que hoy proporciono, se entenderáde qué tratan.

Noticias: 1. El autor de la Propuesta 19 parala legalización de la marihuana en Californiaes también creador de la “Universidad Oakes-terdam” (con filiales en varias ciudades de laUnión Americana), donde algunas materiasque se imparten son: horticultura, cocinar conmarihuana, historia de la marihuana, prepa-ración de marihuana, cannacultura orgánica,derecho y conocimiento de mercancías. Tam-bién, siempre en base a la marihuana, seaprende a elaborar cremas, jabones, aceites,barras energéticas, textiles y biocombustible.

2. El senador Santiago Creel pide que, de-jando el estupor a un lado ante el hecho cita-do con anterioridad, se debata el asunto enuna comisión intersecretarial.

3. California dijo no a la legalización de lamarihuana (la Propuesta 19).

4. Felipe Calderón dijo: “Cualquier revi-sión al marco regulatorio de la producción,transporte y consumo de drogas debe hacer-se integral y globalmente.”

5. En Michoacán, las drogas y el alcoho-lismo afectan seriamente a los jóvenes. La je-

fa de Tenencia en Tiríndaro (caso tal vez ex-tremo pero vale de muestra), “aseguró queel 90% de jóvenes y adultos, hombres en sumayoría, padecen de alcoholismo. Las cer-veceras tienen asegurada esta plaza”.

6. Según datos oficiales (?), en EstadosUnidos hay 40 millones de adictos, en Méxi-co 450,000.

7. La DEA descubrió en la frontera con Mé-xico un narcotúnel, e incautó metanfetaminas,cocaína, marihuana, armas de fuego, vehícu-los y dólares en efectivo. También detuvo a 45miembros del cártel de La Familia Michoacana.

8. Poiré, vocero de Seguridad Nacional, di-jo: “Que nadie se engañe (…), las organizacio-nes criminales se enriquecen no sólo de la ven-ta de marihuana, sino también de la comercia-lización de cocaína, metanfetaminas y heroí-na; así como del secuestro, extorsión, comer-cio ilegal, contrabando y piratería, entre otrosdelitos”. “Para garantizar la seguridad en Mé-xico”, dijo Poiré, “hay que erradicar la impu-nidad y hacer vigente el Estado de Derecho”.

Comentario: El tema amerita toda la infor-mación posible y ponderarla, porque es muyfácil hablar y perder piso. Si se llega a debatir elasunto, pediría la intervención de personas concalidad moral, sin intereses de partido, con mi-ras superiores a lo meramente económico. Per-sonas con una trayectoria que demuestre sugran amor por nuestra patria y los mexicanos.

ANTENA

Que nadie se engañe

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Acaecen muertes inútiles, que nodeben ocurrir, que son absurdoscuyos actores son únicamentehombres malvados.

Michoacán simplemente está dolido porla desaparición oscura de 20 de sus hijos y elasesinato sin sentido de 18 de ellos, hombreshonestos, trabajadores, inocentes, que reali-zaban actividades turísticas en el vecino Es-tado de Guerrero.

El Arzobispo de Morelia, D. Alberto Suá-rez Inda, ofició la mañana del domingo 7 deeste mes una Misa de cuerpo presente paralas 18 víctimas de un “levantón” –el 30 deseptiembre en Acapulco– ultimadas y sepul-tadas en una fosa clandestina e identificadaspor sus familias dos días antes del domingo.

“Esto que estamos viendo”, dijo en la Cate-dral de Morelia, “es resultado de años de des-cuido; es un signo de fracaso en todos los aspec-tos de la política, la educación; no ha surgido es-pontáneamente, es fruto de años en los que seha venido destruyendo el tejido social, ante lapérdida de valores, como si Dios no existiera”.

Se trata entonces de un pecado social en elque todos estamos participando con nuestrafalta de conciencia social, con nuestra insen-sibilidad ante las urgencias del bien común yante los desafíos que nuestra falta de compro-miso con el prójimo nos están planteando.

Pero esto requiere un cambio urgente yradical de la sociedad “en el que se dé mayorimportancia a la vida y la justicia, por enci-ma de las ambiciones y el dinero”.

Valientemente exhortó a los tres órdenesde gobierno “a reaccionar y a cambiar derumbo ante un México destrozado, divididopor las ambiciones, el crimen y la incons-ciencia de hombres perversos y malvados”.“Las autoridades, insistió, necesitan trabajarunidas, con mayor inteligencia y firmeza,para que esto no sea el anticipo del Infierno,ya que se hace insoportable cuando no hayley o gobierno capaz de poner orden”.

Decenas de coronas de flores que lleva-ron los michoacanos para solidarizarse conel dolor de los que perdieron a sus seres que-ridos y para expresar su fe y esperanza en elDios de la vida, adornaban el altar, los pasi-llos y columnas de la catedral.

Invitó a los feligreses a orar para que lamuestra de las víctimas sirva de semilla quefructifique hacia un México diferente, frater-no, justo y libre.

Y concluyó: “Estos hermanos nuestroshan sido llevados injustamente al tormen-to”… Manifestamos nuestra indignación,rebeldía interior ante esta situación que ja-más debió darse, que no debe repetirse”...

A los familiares les digo: “Nuestro cariño ysolidaridad, y le pedimos a Dios que los con-forte. Cuentan con nuestro respeto y apoyo.

Don Alberto, Obispo solidario CONTEXTOS

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Efectivamente, el 10 demarzo de 2008, el re-gente del tribunal dela Penitenciaría Apos-

tólica del Vaticano, el Carde-nal Gianfranco Girotti, pre-sentó la siguiente lista que fuedivulgada ampliamente porlos medios masivos de comu-nicación, con la denomina-ción de pecados sociales o sie-te nuevos pecados capitales:• No realizarás manipulacio-

nes genéticas.• No llevarás a cabo experi-

mentos sobre seres huma-nos, incluidos embriones.

• No contaminarás el medioambiente.

• No provocarás injusticiasocial.

• No causarás pobreza.• No te enriquecerás hasta lí-

mites insultantes a expen-sas del bien común.

• No consumirás drogas.Algunos periódicos lo to-

maron un poco a risa, como eldiario español El Mundo, quetituló, en primera página:“Quien no recicle basura, iráal infierno”. Pero se trata dealgo serio: la humanidad en-tera ha sido creada por Diospara vivir la propia existenciaen comunión con Él, en plenalibertad, por lo cual cada per-sona es capaz de rechazar eseplan divino y labrar, con elpecado, su propia infelicidad.

El hombre, como indivi-duo y como colectividad,siente la tentación de actuarpor sí mismo. Éste es el peca-do de Adán y Eva. Y lo mismoque ellos, cuando el hombreolvida a su Dios y decide serárbitro de su propio destino,termina por sentirse solo, es-clavo de toda su debilidad. Seencuentra sin Dios y en con-tra de sus hermanos.

La lista y el número de sie-te de los antiguos pecados ca-pitales se la debemos al Papa

San Gregorio I el Grande, y aSan Juan Casiano. DanteAlighieri los recogió despuésen la Divina comedia y la expe-riencia cristiana los aceptó yaparecieron en muchísimoscatecismos.

El término capitales no se re-fiere a la magnitud de estos pe-cados, sino a que cada uno es elorigen de otros pecados. Porejemplo: la soberbia trae consi-go la vanidad, el egoísmo, elsentirse superior a otros, labúsqueda de honores a cual-quier precio y muchos más.

Con mucha razón el Cate-cismo de la Iglesia Católica losllama “vicios capitales” por-que son aquellas siete tenden-cias o inclinaciones desorde-nadas a las que la naturalezahumana caída está principal-mente inclinada y que tien-den a convertirse en actitudesde pecado. Son: soberbia,avaricia, lujuria, ira, gula, en-vidia y pereza.

Después de 1,500 años, de-cía el Cardenal Girotti, parece-ría que estos pecados se habíanquedado obsoletos para elmundo globalizado de hoy.Pero siguen vigentes porqueen cada uno de nosotros viveny actúan estas tendencias, quecon facilidad pueden llevar-nos al pecado de una manerahabitual. Además, son inclina-ciones contrarias a las virtudespropias del seguidor de Jesús,contrarias, respectivamente, ala humildad, la generosidad,la castidad, la paciencia, latemplanza, la caridad y la dili-gencia para obrar el bien.

Nadie está libre de pecado.La actitud del cristiano no esla del justo, sino la del hombrepecador, siempre necesitadodel perdón, que le da fuerza yalegría. Caminamos sabiendoque Dios no espera a que lospecadores se conviertan, sinoque sale a su encuentro.

Los nuevospecados capitalesP. PEGUEROS: “¿Es cierto que la Iglesia ha declarado que hay 7 nuevos peca-dos capitales?... ¿Cuáles son los nuevos y cuáles son los antiguos?... ¿Por quése les llama de ese modo?... ¿Quién puede decir que está sin pecado?... Ben-díganos usted y que Dios lo bendiga”.

FAMILIA CORTÉS-SORIA (QUIROGA, MICH.).

EEssttrreennaaddoo,, eell hhiimmnnoo ddee llaa JJoorrnnaaddaaMMuunnddiiaall ddee llaa JJuuvveennttuudd 22001111.. 9 denoviembre. (Zenit). El himno y ban-da sonora de la Jornada Mundialde la Juventud de Madrid 2011 seestrenó en la víspera de la fiesta deNuestra Señora de la Almudena,Patrona de Madrid, España. Con eltítulo Firmes en la fe, está inspiradoen el texto de San Pablo: “Arraiga-dos y edificados en Cristo, firmesen la fe”, elegido por BenedictoXVI como tema de la JMJ Madrid2011.

EEll PPrreessiiddeennttee FFeelliippee CCaallddeerróónn,, pprree-sseennttee eenn llaa AAssaammbblleeaa ddee llaa CCEEMM.. 9de noviembre. (CEM). Luego de losdiscursos iniciales de la XC Asam-blea Plenaria, el Presidente de Mé-xico, Felipe Calderón, en un diálo-go abierto, cordial y ameno, abor-dó los temas: sobre la seguridad; elproblema del tráfico de narcóticosy el agravamiento del consumo yel avance del crimen organizado.También habló del tema de la eco-nomía, su recuperación y del des-arrollo social del país.

MMoonnss.. SSuuáárreezz IInnddaa ppiiddee ffrreennaarr vviioo-lleenncciiaa eenn MMééxxiiccoo.. 9 de noviembre.(ACI). El Sr. Arzobispo de Morelia,Mons. Alberto Suárez Inda, hizoun enérgico llamado a favor de lapaz al presidir una Misa en memo-ria de los dieciocho civiles secues-trados y asesinados en Acapulco,donde se encontraban de vacacio-nes. El Prelado pidió que se haga“justicia” y que las autoridades lo-cales y federales unan fuerzas pa-ra “frenar la criminalidad” en Méxi-co.

IInniicciióó FFoorroo MMuunnddiiaall ssoobbrree MMiiggrraa-cciióónn.. 9 de noviembre. (ANSA). Mé-xico. El Cuarto Foro Mundial sobreMigración y Desarrollo inició enPuerto Vallarta, con la mira de in-fluir en las políticas de los gobier-nos para atender los problemas delos grandes desplazamientos depersonas. El representante de laONU en México señaló que el forocuenta con todo el respaldo de lasagencias del organismo. En el foroparticipan 10 ministros y 28 vicemi-nistros.

UUnniivveerrssiiddaaddeess aannaalliizzaarráánn pprreessuu-ppuueessttoo ppúúbblliiccoo.. 9 de noviembre.(El Universal). La Asociación Nacio-nal de Universidades e Institucio-nes de Educación Superior analiza-rá el presupuesto para los organis-mos públicos del ramo. El principalpunto a tratar es el Informe del pre-supuesto para la educación supe-rior 2011, pero no se descarta quesea abordado el tema de la violen-cia y cómo afecta a las institucio-nes educativas y, en general, a losjóvenes.

MMaanntteenniimmiieennttoo aa llaa oobbrraa ttoommaa ddeellaa PPrreessaa ddee CCooiinnttzziioo.. 9 de noviem-bre. (Provincia). El OrganismoOperador de Agua Potable, Alcan-tarillado y Saneamiento de Moreliainforma que la Comisión Nacionaldel Agua dará mantenimiento pre-ventivo en la obra de toma de laPresa de Cointzio. Por esta razón,se interrumpirá el servicio de aguaen una tercera parte de la ciudad elviernes 12 desde las 4pm, y se pre-vé que se restablezca el servicio elsábado 13 a las 8pm.

El crudo de BP se convirtió en co-mida, según estudio. 9 de no-viembre. (El Nuevo Herald). Losbarriles de crudo que se libera-ron en el Golfo de México duran-te el vertido de BP entraron rápi-damente en la cadena alimenti-cia gracias a la acción de las bac-terias submarinas, según un es-tudio publicado por los científi-cos del Dauphin Island Sea Lab.

Obispos anglicanos ingresarán ala Iglesia Católica. 9 de noviem-bre. (ACI). El Obispo católico,Mons. Hopes, anunció que cincoObispos anglicanos decidieron“entrar en comunión con la Igle-sia Católica mediante el Ordina-riato para Inglaterra y Gales”. In-dicó que “la Conferencia Episco-pal de Inglaterra y Gales estudia-rá el establecimiento de ese Or-dinariato”.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

SANTORAL

Italiano. Hijo de fervientes católicos; su pa-dre, magistrado, sirve en su Parroquia comosacristán; por ello, el pequeño Luigi aprendedesde pequeño la virtud de la caridad y la de-voción a la Sagrada Eucaristía y a María San-tísima. Hacia 1884 su familia se muda a Ná-poles. Estudia y recibe el título de Doctor enMedicina en la Universidad de Nápoles. Deinmediato se integra como administradordel hospital de incurables, donde continúasus estudios con el objetivo de convertirseen investigador médico. Es admitido comomiembro de la Real Sociedad de Medicina;recibe el Doctorado en Fisiología. Lo quemotiva su Canonización fue su generosidadpara con los enfermos: da consultas sin co-brar y proporciona medicinas a los necesita-dos. Hace voto personal de castidad. El Se-ñor le concede el don de la taumaturgia, cu-ra a muchos enfermos sin la intervención demedicamentos, sólo recetándoles rezar condevoción, o bien, el recibir la Sagrada Euca-ristía; muchas veces diagnostica, receta y cu-ra enfermos a distancia, con solo saber cuálera su padecimiento. Canonizado en 1987por Juan Pablo II.

San JoséMoscatti(1880-1927)Laico. 16 deNoviembre.

Nace en Hungría; sus padres, los príncipesÁgata y Eduardo. Educada en la Corte del reySan Esteban I de Hungría; su familia tieneque refugiarse en Escocia para escapar de laguerra entre normandos y daneses. Es unajoven bella, se casa con el rey de Escocia Mal-colm III, hombre rudo y analfabeto; procrea8 hijos. Es esposa prudente y culta, se distin-gue por ser humilde y estar dedicada a laoración. Lleva una vida austera; atenta, ge-nerosa y servicial con los pobres, a quienesdiariamente pasa en grupo a comer en supalacio. Durante los tiempos de Adviento yCuaresma, comparte alimentos con 300 ne-cesitados y con generosidad les reparte di-nero. Propicia la edificación de la Abadía dela Santísima Trinidad, además de templos yalbergues para los viajeros. Influye en la vidaeclesiástica, convoca un Concilio escocéspara erradicar ritos paganos y evitar matri-monios incestuosos; introduce el ritual ro-mano en la liturgia escocesa, con celebracio-nes como el Miércoles de Ceniza para iniciarla Cuaresma, la Comunión en Pascua y eldescanso dominical. Canonizada por Ino-cencio IV en 1673.

SantaMargarita deEscocia(1046-1093) Reina. 16 deNoviembre.

Polaca. Cursó sólo estudios elementales, yaque la situación económica de sus padresera muy difícil; tenía diez hermanos. La pie-dad y devoción la recibió en casa, donde serezaba el Rosario diariamente, y la asisten-cia a Misa dominical era la forma en que lafamilia agradecía los dones con que les fa-vorecía el Señor. Así llegó el inicio de la Pri-mera Guerra Mundial y Polonia fue invadidapor el Ejército soviético. La situación en Tar-now era cada día más difícil debido a losabusos y la brutalidad de los soldados. Eneste marco llega la noche del 18 de noviem-bre, cuando un soldado ebrio irrumpe en lacasa de la familia Kozka exigiendo alimen-to. Al no quedar complacido, obliga al padrey a Carolina a acompañarlo para reportar suconducta a las autoridades. En el caminoobliga al padre a regresar a su casa. La pe-queña fue arrastrada entre matorrales y, pordefender su virginidad, Carolina es martiri-zada. Su cuerpo presentaba heridas de ba-yoneta en cabeza, piernas, costado y cuello.Sus manos ensangrentadas daban fe de laresistencia que opuso. Beatificada por JuanPablo II en 1987.

BeataCarolinaKozka(1898-1914).Mártir. 18 deNoviembre.

Nació en Sahuayo, Michoacán, José Luis fueasesinado durante la persecución religiosade México por pertenecer a «los Cristeros».Un año antes de su Martirio, José Luis se ha-bía unido a las fuerzas «cristeras» del gene-ral Prudencio Mendoza, enclavadas en elpueblo de Cotija, Michoacán. El Martirio fuepresenciado por dos niños, uno de sieteaños y el otro de nueve años, que despuésse convertirían en fundadores de Congrega-ciones Religiosas. Fue capturado por lasfuerzas del Gobierno, que quisieron dar a lapoblación civil que apoyaba a los Cristerosun castigo ejemplar. Le pidieron que renega-ra de su fe en Cristo, so pena de muerte. Jo-sé no aceptó la apostasía. Su madre estabatraspasada por la pena y la angustia, peroanimaba a su hijo. Le cortaron la piel de lasplantas de los pies y le obligaron a caminarpor el pueblo, rumbo al cementerio –recuer-da–. Él lloraba y gemía de dolor, pero no ce-día. Ya en el cementerio, antes de dispararsobre él, le pidieron por última vez si queríarenegar de su fe. No lo hizo, por el contrario,respondía ¡Viva Cristo Rey! Y ahí mismo lomataron.

Beato JoséLuis Sánchezdel Río(1913-1928)Joven Mártir. 20de Noviembre.

Estar de camino (Tema 2 )

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

Objetivo

Descubrir que nuestra vidaes un continuo caminar, yque este caminar tiene ma-yor valor cuando vamos

dejando a nuestro paso huellas quevalen la pena, porque el Señor caminaa nuestro lado.

Veamos

Seguramente todos hemos tenido al-guna experiencia de lo que suponeponerse en camino, o hacer un viaje.

Es muy importante saber a dóndevamos, qué buscamos, dónde nos va-mos a quedar...

Y cuando vamos a otro país, don-de se habla otra lengua, nos encontra-mos que no entendemos nada, y quecuando hablamos, tampoco nos en-tienden.

Muchas veces hay que echar manode las señas para podernos dar a en-tender, nos damos cuenta que las cos-tumbres son diferentes a las que nos-otros tenemos.

¿Cómo creemos que se han sentidonuestros hermanos que se van para elNorte?

¿Alguien que haya pasado por al-guna experiencia sobre esto, nos lapuede contar?

Pensemos

Hoy existe un porcentaje muy eleva-do de movilidad humana. Constante-mente vemos en nuestros pueblosgente nueva, y también las personasconocidas se nos desaparecen. Hoy

cada día las distancias se acortan. Mu-cho de esta movilidad humana se de-be a la situación de falta de empleo,por eso las personas tienen que salir abuscar a otros lugares, o a otros paí-ses, un empleo que les ayude a sacaradelante a su familia.

Veamos qué nos dice la Palabra deDios hoy (Gn 12,1-2)

Reflexión

La caridad de Cristo hacia los emi-grantes nos estimula a afrontar nue-vamente sus problemas, que ahora yaconciernen al mundo entero. En efec-to, casi todos los países se enfrentanhoy con la irrupción del fenómeno delas migraciones en la vida social, eco-nómica, política y religiosa, un fenó-meno que va adquiriendo cada vezmás una configuración permanente yestructural que impulsan a las perso-nas a emigrar.

Actuemos

Preguntémonos:¿Qué podemos o debemos hacer anteeste fenómeno de la migración? (com-partir en grupos)

Celebremos

Sigamos con atención el siguiente pa-saje bíblico: 1Re 19,4-9.

“Elías se fue un día de camino porel desierto. Luego vino, se sentó deba-jo de un arbusto de retama y, ansian-do morirse, dijo: ‘¡Basta ya, Yahvé!¡Quítame la vida, porque yo no soymejor que mis padres! Se recostó de-bajo del arbusto y se quedó dormi-do…” (Se les invita a un momento deoración compartida sobre el texto es-cuchado). A cada acción de gracias,aclamaremos diciendo: Gracias, Señor.

Gracias, Señor, por recordarmeque Tú te haces solidario con nos-otros.

Gracias, Señor, por los compañe-ros que he encontrado en el camino yme han tendido la mano.

Gracias, Señor, por la fe que meilumina y me sostiene.

Oración

Señor Jesucristo, Luz verdadera quealumbras a todo hombre y le mues-tras el camino de la salvación: concé-denos la abundancia de tu Gracia pa-ra que preparemos, delante de Ti, sen-das de justicia y de paz. Amén.

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

Comunidad Cristiana

felicita cariñosamente al Excmo. Sr. Arzobispo

D. AlbertoSuárez Inda,con ocasión de su Onomástico,

que celebrará mañana lunes 15 denoviembre. Ad multos annos vivas,

Padre Obispo!

Morelia, Mich., 14 de Noviembre de 2010

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 9FE

fe ...y culturaP. GUILLERMO REYES CARMONA

Con el Método de Análisis Coyun-tural, la VII Asamblea Dioce-sana de Pastoral (Nov 28-30,2005) realizó el diagnóstico

pastoral correspondiente logrando elPlan Diocesano de Pastoral (2006-2010).El proceso de análisis socio-pastoral re-portó tres coyunturas sociales (desinte-gración familiar, pobreza y migración)y tres eclesiales (ignorancia religiosa,falta de compromiso de los apóstolesevangelizadores y la falta de un proce-so integral de evangelización), señalan-do las consecuencias que se derivan decada una y las evidencias de interrela-ción e interdependencia existentes en-tre unas y otras. La Asamblea reconociólos principales desafíos a la acción pas-toral y las acciones a emprenderse ami-norando el impacto de cada coyunturasocial y eclesial. El diagnóstico pastoralseñaló a la familia como prioridad diocesa-na para que, con ella y desde ella, se en-frentaran los impactos de las coyuntu-ras sociales y eclesiales, asegurando unproceso integral de evangelización capazde transformar los hechos aislados enacontecimientos con sentido y ubica-ción histórica y replantear la forma depercibir y actuar dinámicamente en larealidad social y eclesial. Los Objetivos

General y de Prioridad mostraron elhorizonte de la programación pastoralen las Áreas Fundamentales y en las Ta-reas específicas de la pastoral en los ni-veles eclesiales de Parroquia, Foranía,Zona Pastoral y Diócesis.

Con el Método de Planificación Pasto-ral Participativa, en el periodo de pre-paración de la VIII Asamblea, tuvimoscomo objetivo ampliar nuestro conoci-

miento de la realidad socio-pastoralpara actualizar y renovar el Plan Dioce-sano de Pastoral. Este periodo de Pre-Asamblea tuvo estos grandes pasos:

1. Con el Consejo de Pastoral Pa-rroquial evaluamos estratégica y pasto-ralmente los programas, las actividades yalgunos sectores promovidos por el PDP,mediante un Instrumento de evaluaciónconsiguiendo datos firmes para cono-cer nuestra realidad pastoral. Poste-riormente, se aplicó una Ficha reco-giendo los desafíos más significativos dela percepción actual de la realidad so-cial y eclesial y las posibles respuestaspastorales ante tales desafíos.

2. Los primeros resultados señala-ron la situación pastoral y las principa-les preocupaciones sociales y eclesia-les desde las Parroquias y, después, enconjunto, de la Foranía y de la ZonaPastoral. Para la recolección de resul-tados fue imprescindible y valiosa lacontribución de los Consejos de Pasto-ral, los Párrocos y demás Sacerdotesen la Parroquia y el interés de los Vica-rios Foráneos y Episcopales en conjun-to con sus equipos de apoyo pastoral.

3. Con los datos de la evaluación yla consulta sobre la realidad social yeclesial pudo organizarse un InformeDiocesano que, a su vez, fue sistemati-zado e interpretado para lograr una

visión objetiva y analítica de la reali-dad socio-pastoral a partir de los re-sultados cuantificados y medidos.

4. Con la sistematización del Infor-me Diocesano se hizo la propuesta deIluminación para que, desde la Palabray con la enseñanza de la Iglesia, lográ-ramos ampliar y actualizar la doctri-na que fundamenta y dirige nuestroproyecto pastoral. Fue la etapa parailuminar la realidad a la luz de la fe es-cuchando de los designios de Diospara todos los agentes y estructurasque soportan la acción pastoral.

En la VIII Asamblea Diocesana dePastoral de los próximos días martes16 y miércoles 17, mediante el diagnós-tico y pronósticos pastorales, buscare-mos, con la gracia de Dios, «actualizarnuestro Plan Diocesano impulsando larenovación pastoral de la Parroquia,comunidad de discípulos misioneros,consiguiendo una pastoral orgánica ydecididamente misionera para respon-der a los desafíos de nuestra realidad»,a fin de observar, con apertura y doci-lidad al Espíritu, el camino que desea-mos reemprender y rejuvenecer el ros-tro de nuestra Iglesia Diocesana, reno-vada y decididamente misionera, lo-grando un pronóstico pastoral queconduzca y conjunte todas nuestras ac-tividades pastorales.

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Una vez que conocemos sufi-cientemente nuestra reali-dad, entonces nos correspon-de dar una respuesta a todos

los desafíos que encontramos en ella. Lamejor manera de responder es desarro-llar una Catequesis bien orientada y conun correcto programa de acción.

Para la primera respuesta, el DirectorioGeneral para la Catequesis (cf. 282) proponecomo un instrumento eficaz para lograruna adecuada orientación de la Cateque-sis a nivel nacional, la elaboración de undocumento que proporcione criterios co-munes. A este documento se le puede lla-mar de varias maneras: Directorio cate-quético, Orientaciones catequéticas, Do-cumento de base, Texto de referencia, etc.

Estos directorios o textos de orien-taciones generales son establecidos porlas Conferencias Episcopales o emana-dos de su autoridad. Está vinculado ín-tima y directamente a su responsabili-dad. Para elaborarlos se tiene que se-guir el mismo proceso de elaboraciónde los Catecismos: antes de ser pro-mulgados, deben ser sometidos a laaprobación de la Santa Sede. El Direc-torio nacional es una inspiración parala Catequesis de las diferentes Diócesisy es un punto de referencia importantepara la formación de los Catequistas.

Aquí en México, actualmente la Di-mensión Nacional de la Pastoral Catequé-tica (organismo catequístico de la Confe-rencia del Episcopado Mexicano) está tra-bajando la elaboración de un Directoriocatequístico nacional. Pretende ser una ac-

tualización de La Guía Pastoral para la Cate-quesis de México del año 1992, que ha servi-do como un texto de referencia, todavíaválido, para la Catequesis de México.

Una segunda manera de respondera la realidad es efectuar una Cateque-sis a partir de un correcto programa deacción (cf. DGC 281). La experiencia in-dica que el programa de acción es degran utilidad para la Catequesis, yaque, al marcar unos objetivos comu-nes, colabora a unir esfuerzos y a tra-bajar en una perspectiva de conjunto.

Este programa determinará los ob-jetivos, los medios de la pastoral cate-quética y las normas que la orientan,de suerte que respondan perfecta-mente a las propias necesidades, y es-tén en plena armonía con los objetivosy normas de la Iglesia universal.

Entre las características con las que de-be contar todo programa de Catequesis,citamos las siguientes: debe ser operativo;es para un período de tiempo determina-do, al cabo del cual se renovará con nue-vos acentos, nuevos objetivos y medios;debe ser realista, sencillo, conciso y claro.

Para el caso concreto de nuestraArquidiócesis, estaremos a la expecta-tiva del Directorio catequístico nacio-nal, a sus orientaciones y directricespara conjugarlo con nuestro Plan Dio-cesano de Pastoral, y de esta maneraorientar correctamente este ministe-rio. En cuanto a tener un programa deacción, lo elaboraremos en la próximaAsamblea Diocesana de Catequesisque se efectuará el martes 1 de marzode 2011. Este será tema de reflexión einformación en artículos posteriores.

Hacia la VIII Asamblea Diocesana de Pastoral

Una Catequesis bien orientada y programadaCATEQUIZANDO HOYf

PLAN DE PASTORALf

10 FE Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

P. JOSÉ LUIS ARRIAGA

La suegra, en algunos casos, si-no es que en muchos, es unode los personajes menos que-ridos, o mejor dicho, con más

mala fama y el más elegido para hacerchistes no de muy buen gusto. La pre-gunta clave sería: ¿Cómo saber reali-zar bien el papel de suegra?

La familia siempre ha sido unaparte importante en la vida de lasmujeres casadas. Como madres, tra-bajan, realizan labores domésticas yhacen un sinfín de sacrificios para te-ner una familia feliz. Sin embargo, lasmujeres mayores de 50 años estánmuy próximas a convertirse en sue-gras; tengan mucho cuidado para noser las villanas de la familia, ya queen muchas de ellas, con el simple he-

cho de mencionar el nombre de sue-gra, es motivo de una tremenda dis-cusión.

Algunos consejos para saber sersuegra. Para tener una muy buena re-lación con los miembros de tu familia,para llevar una sana relación con tusyernos y nueras debes reconocer:• Que tu relación con tu hijo (a) ya ha

cambiado, porque él o ella ya tie-nen una relación de esposo con otrapersona. No es fácil, pero en ocasio-nes, como suegra, debes poner lí-mites a tus impulsos e incluso notratar de llamarles la atención, des-de luego evitar poner en contra a tuhijo e hija con su pareja. Convivircon otra persona que es extraña a lafamilia es difícil, por tanto, no te ol-vides que tú pasaste por lo mismo,al entrar en la casa de tu esposo. Por

ello debes también tratar a tu yernoo a tu nuera como parte de la vidade tu hijo (a).

• En tus opiniones: ten demasiadocuidado, debes opinar solo lo quese te pregunta. Da el consejo conmucha prudencia. Debes, por tan-to, evitar ser la suegra que en todomomento ve las cosas mal.

• Tu hijo son su pareja: ten muy encuenta que tu hijo ya tiene una nue-va alianza, de la cual tú no formasparte de ella. Por lo tanto, no le pi-das cuentas de sus gastos, ni loapresures a que haga abuela.

• En su hogar: no quieras cambiara atu yerno o a tu nuera, ni tampocopretendas que tu nuera críe a tusnietos como tú criaste a tus hijos,mucho menos desees que ella deco-re su casa como a ti te gusta. En es-

te sentido, no debes permitir que tuhijo critique delante de ti a su espo-sa. No pretendas o quieras tener laautoridad que algún día tuviste, ysi no te invitan a su casa y si la invi-tación no se da, con todo respetoavisa que vas a ir. Nunca le digas atu nuera que no sabe cocinar o quea tu hijo le gustan las cosas de tal ocual forma, debes acostumbrarte asu nueva forma de alimentarse.

• Debes tener una nueva actitud: en lavida las nueras y de los yernos, de-bes ser más que un peso, un aportey debes ocuparte más de tus nietosque de tus propios hijos. Aprove-cha para revivir esos momentoshermosos que tuviste con tus hijoshace tanto tiempo. Tus hijos necesi-tan ser libres y formar una familiacomo lo has hecho tú.

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Cuando la cultura actualquiere diseñar al hombrecomo una persona autosufi-ciente, centrada sobre sí

misma y a cuyas decisiones y accio-nes ella misma es capaz de darle unaconnotación ética, la Iglesia ofrece elproyecto de Jesús “donde el hombreestá llamado a reconocerse dentro dela historia, el cosmos y en relación conun principio creador que en nuestraexperiencia cristiana… no es unaenergía impersonal… sino Aquel quetiene una identidad y entra en rela-ción hasta darse a conocer como Pa-dre” (105).

“Nosotros hemos creído en el

amor de Dios, así puede expresar elcristiano la opción fundamental de suvida”…”Se comienza a ser cristianopor el encuentro con un aconteci-miento, con una Persona que da unhorizonte nuevo a la vida”… (106).

“La misión de la Iglesia… tiene lacompetencia que le viene del Evange-lio: ofrecer el mensaje anunciado y vi-vido por Jesucristo para la realizaciónplena de todo ser humano que loacepte y lo reciba” (108).

“Es una urgencia para los fieleslaicos que su vida de fe se transformeen responsabilidad y creatividad ciu-dadanas. Son ellos quienes deben dellevar a la cultura y a las institucionesla nueva humanidad que Cristo ma-nifiesta y propone. Por lo tanto, de-

ben de existir nuevas formas de pre-sencia organizada de los fieles laicosen la vida pública que permita cons-truir ciudadanía, contribuir con elbien común y mostrar que la fe puedeser vivida y proclamada en el interiorde las realidades seculares respetan-do la diversidad de otros pensamien-tos” (109).

… “La Iglesia debe colaborar aconstruir nuevas formas de acompa-ñamiento pastoral a quienes son pro-tagonistas en la construcción de la so-ciedad en ámbitos decisivos”… (110).

Ante esta realidad, los Obisposproponen a todos los sectores asumirtres prioridades:

“Queremos un México en el quetodos sus habitantes tengan acceso

equitativo a los bienes de la tierra. UnMéxico en el que se promueva la su-peración y crecimiento de todos en lajusticia y la solidaridad; por lo que ne-cesitamos entrar decididamente enun combate frontal a la pobreza.

Queremos un México que crezcaen su cultura y preparación con unamayor conciencia de su dignidad ymejores elementos para su desarro-llo, con una educación integral y decalidad para todos.

Queremos un México que viva re-conciliado, alcanzando una mayor ar-monía e integración en sus distintoscomponentes sociales y con sus dife-rentes orientaciones políticas, perounificado en el bien común y en el res-peto de unos y otros” (117).

CEM, CONMEMORACIÓN

Deseos, búsqueda y compromiso (Última)

PASTORAL SOCIALf

PASTORAL FAMILIARf

¡Ayudemos a los que necesitan hemodiálisis!

Hoy la insuficiencia renal es una de las en-fermedades que preocupa y atormenta amuchas familias. La dificultad para acceder

a ciertos servicios de salud como la hemodiálisis, esmuy grande.

A través de Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P., y delHospital de Nuestra Señora de la Salud A.C., estamospromoviendo un nuevo proyecto para atender estagrande urgencia social.

Les invito a informarse y, en su caso, a cooperar eco-nómicamente en esta obra de caridad.

Para mayor información, les pido comunicarse al te-léfono (443) 312 8981, con el P. Phillip Schoofs, Di-rector General de Cáritas Diocesana.

† Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia y Presidente del Patronato de Cáritas Diocesana

Saber ser suegras

Parroquia San Juan Evangelista, en San Juan Tararameo, Mich.

La comunidad, fieles, Grupo Juvenil, Pastoral Profética, Grupo de Catequistas,

agradecen al

P. PedroMaldonado Vargas

por el tiempo y la guía espiritual brindados, enespecial por la formación y los grupos establecidos.

Y le piden a Dios por su siguiente encomienda.Agradecen también al Sr. Arzobispo

Don Alberto Suárez Inda por haberlo enviado.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Luis Miguel Ávila González,

Párroco de la Natividad de María, deTzintzingareo (Irimbo), Mich., a susfamiliares y amigos, por el sensible

fallecimiento de su papá, el

Sr. Daniel Ávila Vallejo,acaecido el pasado 6 de Noviembre,

en Valle de Santiago, Gto., y eleva susplegarias por su eterno descanso y porque el Señor dé consuelo y esperanza

cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 14 de Noviembre de 2010.

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

¿Si tú adquirieras una disca-pacidad, te agradaría quete señalaran como dife-rente, que te clasificaran

como deficiente, que te trataran comoinválido? A algunas personas no lesimporta pensar en ello, otros creen queles daría lo mismo, a otros más les pre-ocupa demasiado, pero prefieren nopensar en que les pueda suceder, y al-gunos presuponen que definitivamen-te no les agradaría, pero que no habríanada que hacer al respecto.

Estamos equivocados; sí hay mu-cho qué hacer, empezando por resca-tarnos del pesimismo, del egoísmo,de la necedad, de las vanas preocupa-ciones, de la ignorancia, del confor-mismo. Es penoso que haya institu-ciones y autoridades que todavía nohayan hecho conciencia sobre esto.

Me di cuenta que la sensibilización

iba a ser una tarea difícil cuando escu-ché algunas opiniones nada incluyen-tes sobre la atención a las personas condiscapacidad; hay mucha gente quesigue pensando que son minusváli-dos y que como tales no pueden ni de-ben desgastarse demasiado, y esto ori-gina más encierro y más autocompa-sión, pues se trata de discriminación.

Por mucho tiempo, y aun en la ac-tualidad, hay personas que usan tér-minos peyorativos cuando se refierena las personas con discapacidad, estoes reflejo del desconocimiento, deldesinterés, de la mala informaciónque han manejado los medios de co-municación, de la educación tan defi-ciente que hemos recibido en nuestroshogares y escuelas en este sentido.

Con gusto hemos sido testigos,muchos de nosotros, que las cosas es-tán cambiando. El mes pasado, en laciudad de Querétaro, reunidas mu-chas personas, la mayoría con algunadiscapacidad motriz, en la inaugura-

ción de los juegos deportivos nacio-nales sobre sillas de ruedas, escucha-mos hablar a Margarita Zavala, espo-sa del Presidente de México, con totalseguridad, voz firme y sonrisa conta-giosa, decir:

“Debemos ser incluyentes, porquetodos tenemos derecho al desarrollo ya la felicidad”. En aquella ocasión enque escuché esas opiniones fastidiosas,en una secretaría cuya misión no esotra sino incluir y atender de maneraasertiva especialmente a la mujer, com-prendí que hace falta más que buenavoluntad y un par de cursos sobre ad-ministración o recursos humanos.

Ese debemos ser incluyentes que laseñora Margarita pronunció no lo he-mos hecho vida en nuestras institu-ciones, ni siquiera porque trabajamospara la gente y lo hemos escuchadomuchas veces; es imposible tratar debrindar una atención integral eva-diendo la mirada del que busca la tu-ya o justificando las actitudes de re-

chazo, porque lo es si no estás o estoydispuesta a bajar las escaleras a aten-der a una persona en silla de ruedas.

Pude llevarme muchas sorpresasese día, pero sólo fueron dos: escuchédecir a una funcionaria que no era ne-cesario hacer reajustes en la arquitec-tura del edificio, porque para ellos na-die es diferente y, si había necesidadde atender a alguien que no pudierasubir (ya que desde la entrada habíasolamente escaleras), alguien más ba-jaría a atenderle.

Lo cual me pareció sensato aunqueno incluyente. Por otro lado, cuandohablé sobre la importancia de la acce-sibilidad, de la discriminación, de loque es y no es la discapacidad y cuán-to la confundimos con la minusvalía,sencillamente objetaron que en defini-tiva no era necesario que las personassubieran si no podían hacerlo.

Continuaremos con este tema en lapróxima.

Gracias y que el Señor de bendiga.

Busca y encontrarás

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

Aunque el tercer gran bloque de libros delAntiguo Testamento, denominado los Escri-tos, que vienen ubicados en la Biblia Hebrea,

después de la Ley y los profetas, está escrito en formade poesía, podemos subdividirlo en dos grupos: el1°, los Sapienciales (Job, Prov., Ecl., Sap., y Eclo.), y el2°, los Poéticos (Salmos, Cantar y Lamentaciones). Es-ta denominación de Libros Poéticos no quiere decirque únicamente en ellos se contenga la poesía he-brea, pues desde el Génesis hasta el Eclesiástico, pa-sando por los libros históricos y los proféticos, en-contramos himnos, elegías, códigos, cánticos, pro-verbios, bendiciones y maldiciones escritos en for-ma poética.

Cuando Israel se establece en Canaán, ya poseíatradiciones orales acerca de sus orígenes patriarca-les, de los jefes de las tribus, de la liberación deEgipto, incluso sobre la reciente conquista de Ca-naán. Generalmente estas tradiciones estaban es-critas en forma poética, pues la poesía no sólo eracultivada por unos cuantos hombres inspirados li-terariamente, sino que era una forma común de en-señar y de aprender.

Durante su estancia en Egipto, los israelitas muyprobablemente conocieron el Himno al sol del faraónAkenatón, el Libro de los Muertos y la Sabiduría deAmenemope. Más tarde en el exilio babilónico ten-drían noticia de las epopeyas mesopotámicas sobrela creación del mundo y de los seres humanos, talescomo el poema mítico, Gilgamesh, el Enuma Elis,etc. No es casual que los más antiguos textos bíbli-cos sean algunos poemas, como el canto de vengan-za de Lámec (Gén 4,23-24), el canto del pozo (Nm21,17-18: ¡Arriba, pozo! Cantadle: pozo que cavaronPríncipes, que excavaron jefes del pueblo, tonel cetro, consus bastones...); la sátira contra Moab (Nm 21,27-30)

y los cantos de victoria después del paso del MarRojo (Éx 15,1-21) o después de la victoria de Débo-ra y Barac sobre Sísara (Jc 5,1-31; 15,16); pero tam-bién elegías, como la de David por la muerte de Sa-úl y Jonatán (2 Sm 1,19-27); cantos de amor, porejemplo por la viña (Is 5,1-7); cantos de banquete (Is5,11-13); epitalamios (Sal 45; Is 62,1-12); sátiras, porej., sobre la muerte de un tirano (Is 14,4-21).

Aunque las características principales de la po-esía hebrea, como la sonoridad, el paralelismo, larepetición, las antítesis, los poemas numéricos, só-lo son perceptibles en el idioma original, no obstan-te daremos algunos ejemplos un poco después.

Una de las características de la poesía hebrea esla sonoridad basada en la asonancia, la rima, los jue-gos de palabras. Por lo que respecta al paralelismo,sea sinonímico, antitético, sintético, se puede decirque es más notable y perceptible que la sonoridad,porque se refiere al contenido. Este procedimientoes muy común en los Salmos, por ejemplo en el Sal-mo 119, el elogio a la ley, se emplea reiteradamente:

Dichosos los que caminan rectamente, los que proce-

den en la ley de Yahvéh.Dichosos los que guardan sus preceptos, los que lo

buscan de todo corazón.En relación con el empleo de la repetición de so-

nidos, palabras y expresiones, que sirve para vol-ver significativo lo aparentemente insignificante, laencontramos por ejemplo en el Sal 8,2.10: ¡Yahvéh,Señor nuestro, qué glorioso es tu nombre en toda la tie-rra!; Sal 42,3: ¿Cuándo podré ir a ver el rostro de Dios?y en los vv. 6-7.12 del mismo Salmo: ¡salvación de mirostro, Dios mío!

Las antítesis son también muy frecuentes, porejemplo: “Hijo sabio, alegría del padre; hijo necio, dis-gusto de su madre” (Prov 10,1); “cosechar en verano esde prudentes, dormirse en la cosecha es vergonzoso”(Prov 10,5).

Las imágenes, los simbolismos, se emplean so-bre todo en la literatura profética, en particular enEzequiel, por ejemplo cuando es privado de la pa-labra: “Voy a pegar tu lengua al paladar, te quedarásmudo y dejarás de ser su acusador porque son una casarebelde” (3,26); o la destrucción de los montes de Is-rael “He aquí que Yo voy a hacer venir contra vosotrosla espada y destruiré vuestros altozanos” (6,3); la visióndel libro (Ez 2,1-10); o la visión de Isaías 6,1-13.

Los dichos numéricos que emplean una deter-minada cifra, por ejemplo el cuatro (=como los cua-tro puntos cardinales para designar simbólicamen-te toda la tierra); el siete (=para indicar la totalidad);diez, el mil (=para indicar la eternidad), etc. De es-te tipo son los poemas alfabéticos, cuyos versos, es-trofas o partes comienzan por una de las 22 letrasdel alefato hebreo, por ejemplo los Salmos 9-10; 25;34; 37; 111; 112; 119; 145; Lam cc. 1-4.

Ejercicio.- constate qué frase se repite en Can 2,7;3,5; 5,8; 8,4 y quién la dice. Lea en una Biblia de Jerusa-lén los Salmos alefáticos 25, 34 y 37 y conozca el nom-bre de las 22 letras que componen el alefato hebreo.

Algunas características de la poesía hebreaSIGUIENDO A JESÚSf

MI DISCAPACIDAD Y YOf

Cuando asecha el sueño o la esperanzao el dolor, estamos solos, nadie nos es-pera de vuelta, nadie recuerda nuestrosmejores momentos; nuestra fugaz parce-la de felicidad.

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

iguiendo los pasos de la poética reciente denuestro país, presento en esta ocasión al po-eta Álvaro Solís.

Nace en Villahermosa, Tabasco, en el año de1974. Realiza estudios de filosofía en la Universi-dad Autónoma de Tlaxcala y una maestría en Lite-ratura en la Benemérita Universidad Autónoma dePuebla.

Su poesía ha sido publicada en diversas revistas,tanto nacionales como internacionales –Sibila (Es-paña), Punto de Partida, Este país, Crítica, Trilce (Chi-le), La estafeta del viento (España), Cultura urbana, Bi-blioteca de México, Luvina, Reverso, Revista TierraAdentro–; además de encontrarse también en variasantologías –Anuario de Poesía Mexicana 2006, Mues-tra de poesía mexicana 1964-1985, Los mejores poemasmexicanos Edición 2005, Un orbe más ancho, 40 poetas

mexicanos jóvenes, Encuentro en la Pirámide, Antologíade poetas mexicanos–.

Ha publicado los libros: Cantalao, Solisón (Feta) yTambién soy un fantasma.

Por su labor poética y literaria, ha obtenido al-gunos reconocimientos: el Premio Tabasco de poe-sía José Carlos Becerra 2003, el Premio Nacional dePoesía Amado Nervo 2006, el Premio Nacional Cle-mencia Isaura de poesía 2007 y el Premio Nacionalde Poesía Joven Gutierre de Cetina 2007.

He aquí su poema Domingo. Con él, acerquémo-nos a las letras de Álvaro Solís.

Yo quiero un mantel donde sentarnos a pasar la tardey recordar que arranqué la mala hierba con mis manos,sacando al sol las raíces que a gusto germinaban bajo tie-rra.Arranqué la hierba de los camposque mi padre cosechó con naranjales y amarillentas li-mas,y recordarcuando mi padre enlutó los puños contra la pared,cuando decidió que no era necesario el equipaje a dondeibae incrustó sus manos contra aquel yeso del muro que to-davía sostiene la casa,el techo que alguna vez el aire arrebató

para mostrarnos el ojo de la tormenta,como pequeñas luces que simulaban astros,cuando todos supimos que el adiós era una grieta en lapared,una grieta que debe sacarse al sol,arrancarse como la hierba que sin quererlo nadiecrece todavía en los naranjales de mi padre,en los campos que hace tiempo abandonó a su suerte.Coronado de agridulces vainas el día,su inmarcesible adiós, su cambio de escenario,la mirada vigilante de mi padre dormitándose bajo unviejo tamarindo,la orilla de un río del que nadie recuerda su nombre.Y esas grietas que también coronan el cielo,que giran y giran alrededor de la noche,invisibles alrededor del día.Yo quiero un día de campo,tenderme bajo un viejo tamarindovigilando a mis nietos correr alrededor del agua,y soñar con aquellas agridulces tardesen que mi padre no enlutó los puños contra la pared.La hierba secándose al sol frente a los naranjales,los amarillentos limos girando y girandoen el aire, como aquellos satélites girando y girando,en el aire en busca de la tierra quegira y gira para volver siempre y repetidamente al mis-mo lugar.

12 CULTURA

Domingo, poesía de Álvaro Solís

Las señales de alarma en la nave Tierra“Un mundo sin Dios se cons-truye, tarde o temprano, con-tra el hombre” (Juan Pablo II)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que un día un jovenera perseguido en el campopor unos bandidos. Corrien-do entró en una cueva, de

las muchas que había en el lugar. Des-esperado, elevó a Dios una plegariapidiéndole que los Ángeles del Cielocubriesen la entrada. En ese momen-to apareció una araña que comenzó atejer su telaraña. Por segunda vez ele-vó otra plegaria más insistente, di-ciéndole a Dios que no le pedía una te-laraña, sino un muro que impidieraingresar a los bandidos. En eso, termi-nó su trabajo la araña y llegan los ene-migos. Uno de ellos dijo: “Entremos ala cueva”. El jefe contestó: “No tienecaso, pues si el sujeto hubiera entradoaquí, estaría rota la telaraña. Conti-nuemos el camino”. El joven oía asus-tado, esperando la inminente muerte,pero cuando escuchó que se retira-ban, se alegró sobremanera, dandoinfinitas gracias al cielo. Dice un pro-verbio: “Si le pides a Dios un árbol, Élte lo va a dar, pero en forma de semi-lla. Tú debes cultivarlo”.

Así en la Ecología. Dios nos ofreceel planeta Tierra para que lo cuide-mos. No debemos destruirlo ni abu-sar de sus recursos. Decía un esloganoficial: “Dios hace las piedras, pero nolas casas; Dios crea el agua, pero no laentuba”. Colaboremos con el Creadorpara proteger la vida en la Tierra.

Hace ocho días vimos cómo se vandesgastando paulatinamente los eco-sistemas y se va asfixiando la salud dela naturaleza. Hoy veremos cómo secomienzan a evidenciar algunas se-ñales negativas en esta bella naveazul que es la casa donde vivimos.

Los astronautas que han viajadopor el espacio nos informan desde las

alturas que la Tierra se ve pequeña.Hay que tomar conciencia de las di-mensiones reales de nuestro planeta.La humanidad tiene la obligación dehacer caso a las experiencias de quie-nes han viajado por el espacio, puestienen una visión más amplia y realque el resto de los humanos. El hom-bre tenía la idea de que la Tierra eramuy grande, pero ahora sabemos quees de un tamaño reducido. En unmundo limitado no puede darse uncrecimiento ilimitado. El principioecológico de estabilidad se debilitaante el desarrollo desenfrenado delagotamiento de los recursos natura-les. La explotación desmedida delgas, del petróleo, de los bosques, delos minerales, del agua y del suelo,además de la acumulación de los resi-duos tóxicos y la proliferación de ar-mas nucleares, lleva el pecado origi-nal en sus entrañas, pues conduce aldebilitamiento y probablemente a ladestrucción de los ecosistemas, queson la plataforma de la vida humana.

Si los humanos continuamos conuna conducta de egoísmo y de derro-che, todo apunta hacia un futuro in-cierto para la supervivencia delhombre en la Tierra. Es preciso uncambio de mentalidad y una prácticasolidaria entre las naciones. A la fe-cha hay demasiada ambición y

egoísmo en el estilo de conducta quelleva la humanidad, aumentandovertiginosamente la destrucción demiles de especies de plantas y anima-les, provocando mayor daño a la Tie-rra, la cual cada día se ve más enfer-ma y vulnerable.

Nada es tan frágil en nuestro pla-neta como la biósfera, la cual es sutil-mente delicada. El poderío técnicodel hombre ha puesto en evidencia lavulnerabilidad de la naturaleza. Esurgente crear una moral planetaria,por la cual todas las naciones se com-prometan a cumplir sus reglas, si que-remos que esta perla azul llamadaTierra siga navegando sana y salvapor los espacios siderales, con sus mi-llones de pasajeros a bordo. Aún estiempo de reaccionar, pero el reloj deltiempo avanza. Las manecillas siguensu marcha y no paran. La contamina-ción se burla de las fronteras, pues pa-ra la ecología el mundo es una peque-ña aldea. Es justa la preocupación deque el principal pulmón del planeta,que es la Amazonia, en Brasil, se estádebilitando; pero no olvidemos quemuchos otros pequeños pulmones,en otras latitudes de la Tierra, estándejando de respirar. Bien dijo JoséEseinademetz: “El amor es el únicoidioma que todos los hombres entien-den”. Amemos la Tierra.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

S

13Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

San Carlos Borromeo

1. San Carlo di Borromeo nació la nocheentre el 1 y 2 de octubre de 1538 en Aro-na, Italia; hijo de Gilberto di Borromeo yde Margarita Médicis, que tuvieron pri-mero a Federico, después otro hijo quemurió muy pronto, vino en seguida Car-los, y después de ellos Camila, Jerónimay Ana, con una media hermana Horten-sia, nacida de un segundo matrimoniodel padre, después de la muerte de su es-posa. Con el solo apellido de la madrenos podemos dar una idea del linaje deSan Carlos, pues los Médicis eran una delas dinastías más poderosas en aqueltiempo, tanto en lo civil como en lo ecle-siástico, además de ser mecenas de lasartes y de las ciencias, sobre todo el fa-moso Lorenzo. No se sabe mucho de suinfancia, sólo que desde pequeño hacíaaltarcitos en su pequeña recámara, ma-nifestando así lo que será su vocación ysu destino. En los primeros años de suvida recibió una esmerada educación departe de un Sacerdote, de quien apren-dió el italiano y el latín. El 13 de octubrede 1545, a los 17 años de edad, recibió latonsura y el hábito clerical, y poco des-pués se convierte en Abad, sin ser toda-vía Sacerdote, cosa que hoy es difícil deentender, pero no en aquellos años delRenacimiento. Su madre murió pronto,dejando un gran vacío en su vida, que lovolvió taciturno y reflexivo. Muy pron-to fue enviado a Milán con su hermano,para allí continuar sus estudios huma-nistas con su hermano Federico.

En Milán recibió una cuidadosa edu-cación de parte de Buenaventura, undocto y sabio Sacerdote que le marcó es-piritualmente para toda la vida. Allí re-cibió lecciones de violín y de canto, querefinaron su espíritu, ya de por sí dadomás bien a la interioridad y a la medita-ción. En lugar de jugar a la pelota con suscompañeros, Carlos se iba visitar diver-sos templos de los alrededores y a entre-vistarse con sus tías y hermanas religio-sas en el Convento dominico de Vettab-bia. Fue solo un año, pero muy decisivoen la maduración del jovencito, quepronto marchó a Pavia para enrolarse enlos estudios universitarios, cosa queocurrió el 2 de noviembre de 1552. Allí seentregó al estudio tanto del Derecho Ca-nónico como del Derecho Civil, cosa po-co en uso en aquel tiempo, más aún, pro-hibida para los eclesiásticos, por lo quetuvo que detener sus estudios y hacervarias consultas antes de ir hacia adelan-te. Durante este tiempo mantiene unacorrespondencia frecuente con su pa-dre, como todo buen seminarista, aun-que no podamos decir que San Carlos lohaya sido propiamente: recordemosque aún no existían los seminarios comohoy los conocemos. Por esos años co-mienza una estrecha relación con su tío,el Cardenal Juan Ángel, relación que lo

marcará toda su vida; a este aconteci-miento se añadió otro doloroso, comofue la muerte de su padre a los 47 años,misma edad a la que morirá San Carlos.En esta coyuntura, recibe el título en losdos Derechos que había hecho en Pavía.

Por esos años aconteció que fueelegido Papa precisamente su tío JuanÁngel Médicis, que asumió el nombrede Pío IV.

Carlos, con algunos miembros de sufamilia, marchó a Roma para la corona-ción, pues el tío lo consideraba un hijosuyo, y el sobrino pronto se convertiríaen el ángel de la guarda del Papa. Aun-que no pensaba quedarse en Roma, sinembargo, el Papa se lo pidió, y a los 21años le empezaron a caer un cúmulo decargos y de distinciones, incluso, comoya se dijo, el nombramiento de Carde-nal, cuando todavía ni Sacerdote era, si-no hasta el 17 de julio de 1563. Se fue po-co a poco convirtiendo en la mano de-recha del Pontífice y en el primer secre-tario de Estado. El Cardenal Borromeolleva una vida inocentísima, de tal ma-nera que, en cuanto es posible conocer-lo, se puede afirmar que está libre de to-da deshonestidad. Vive casi a la mane-ra de los religiosos, dando tan buenejemplo que no cabe desearlo mejor, di-ce un testigo de la época.

Es imposible reseñar una vida tan in-tensa y compleja en asuntos de Iglesia ytambién del mundo, pero a la vez tansanta, cosa no siempre compaginable ymenos en aquellos tiempos del sigloXVI, en que el Papa era un rey temporalverdaderamente, no a pesar de ser Papa,sino precisamente por serlo. Dos hechosrelevantes en su vida conviene señalar:primero, su granempeño en llevar a feliztérmino el Concilio de Trento, que habíainiciado Pablo III en 1545 y que se conclu-yó hasta el 4 de diciembre de 1563, entiempos de Pío IV. El otro acontecimien-to fue su nombramiento como Obispo deMilán, a donde llegó el 25 de septiembrede 1565 aclamado como el nuevo Am-brosio. Era una Diócesis inmensa: 800 Pa-rroquias, 5,000 Sacerdotes, entre secula-res y religiosos; unas 4,000 Religiosas, y15 Diócesis sufragáneas.

San Carlos fue un pastor infatigable;mientras realizaba una Visita Pastoral,cayó enfermo en octubre de 1548, y sólopudo regresar a Milán para morir la ma-ñana del día 4 de noviembre a la edad de47 años. Se ha apagado una gran lumbre-ra en Israel, exclamó el Pontífice Grego-rio XIII. Fue canonizado el 1 de noviem-bre de 1610. Juan XXIII escogió el día desu festividad para su coronación pontifi-cia en 1958. Sus restos descansan en lacripta del grandiosoDuomo de la ciudadlombarda, donde es venerado por los fie-les y devotos de todo el mundo.

Texto: “Los diez signos del amor di-vino: hablar de Dios y con Dios; escu-char a Dios y recordar todo lo que hanoído; tener pensamientos sobre Dios;permanecer de buen grado en la casade Dios; desprenderse de buen gradode las cosas en nombre del Señor; so-portarse buen grado las dificultades ylos inconvenientes en el nombre del Se-ñor; obedecer los Mandamientos deDios; amar las cosas que le agradan aDios y mostrar desagrado por lo que aÉl desagrada; el paulatino alejamientodel mundo y finalmente amar a aque-llos que representan a Dios”.

“En la familia, procuren mantener lapaz y la quietud en la casa, y que sepractique la caridad, que haya caridadfraterna, no mostrando preferencias ysobrellevando a todos con paciencia.No permitir que en familia se haga in-juria a ninguno; que no haya enemista-des que lleven al odio. Cuando haya al-guna discusión, que pronto venga la re-conciliación; que nunca se porten ar-mas, sino para la defensa propia o porel oficio que se tenga. Estén siempredispuestos a perdonar a quienes lesofenden o injurian con palabras o conhechos, y jamás emplear la venganza nibuscar los honores mundanos”.

“El hombre que bajaba de Jerusalénes el símbolo del género humano, losasaltantes son los espíritus malos y dia-bólicos que, a causa del pecado, han arre-batado al hombre los donessobrenatura-les, o sea, la justicia original y la gracia, ylo han herido en el cuerpo; es decir: handisminuido sus fuerzas naturales del al-

ma y del cuerpo. El Sacerdote indica laLey mosaica, el levita, el discurso de losprofetas, porque ni la Ley ni las predica-ciones de los profetas han conseguidorestituir al género humano el estado delcual cayó. El samaritano extranjero es fi-gura de Cristo Salvador, que es extranje-ro a causa de su divinidad. Él, para curarla herida del género humano, se sirvió enel exterior de la doctrina e infundió elóleo de su misericordia y de la gracia; aello añadió la dureza de la disciplina y dela penitencia para purificar la herida;condujo al herido al mesón, es decir, a laIglesia, y por un cierto tiempo permane-ció con él, es decir, hasta la Ascensión; yal partir deja al hospedero, o sea, al Jefede la Iglesia, dos denarios, los dos Testa-mentos, para que el herido pueda procu-rarse la medicina, y promete volver paracubrir cualquier cosa que hubiera queda-do pendiente para la curación del enfer-mo... Así, en esta alegoría, encontramosmaravillosamente contenidas todas lasrealidades del Misterio de la Salvación”.

“Los Obispos de los primeros tiem-pos nutrían con asiduidad a las ovejasque se les confiaban, con el triple ali-mento de la salvación: la palabra, es de-cir, el ejemplo, y los Sacramentos. Siem-pre recordando al Pastor supremo, Je-sucristo, y eran sus imitadores de Él,que había dado la Vida y su Sangre portodo el rebaño, soportaban cualquierfatiga por el bien de sus ovejitas, comoel Pastor del Evangelio, no dudaban endar su vida por el rebaño”.

Comentario: Difícilmente podemosencontrar en la historia de la Iglesia unapersonalidad tan completa como SanCarlos: hombre de Iglesia en el más altonivel; podríamos decir que llevaba losasuntos de la Santa Sede en aquelloscomplicados tiempos, administradorjusto y verdaderamente recto en todoslos órdenes de gobierno eclesiástico,igual en Roma que en Milán. Pero sobretodo, un Santo que no se contagió de lastentaciones de los prelados en tiemposrenacentistas, con tanta vuelta al paga-nismo. Cuando estuvo ya en Milán, fueel primero en poner en práctica las deci-siones del Concilio de Trento en la refor-ma de las costumbres del clero, en la or-ganización de los seminarios creadospor la gran asamblea, convocando síno-dos con sus Obispos sufragáneos, ha-ciendo largas y sufridas visitas pastora-les, organizando la caridad hacia los po-bres, reformando verdaderamente a laIglesia con la reforma que ocupaba, lavuelta a las fuentes y a los principios, co-mo se dice hoy. San Carlos Borromeo esel Obispo modelo del Concilio de Tren-to y de los siglos posteriores. Pidamosque conserve el Señor el espíritu que in-fundió en este Santo para que la Iglesiase renueve sin cesar y pueda así presen-tar al mundo el auténtico rostro de Je-sús, el Buen Pastor.

Hablar de Dios y con Dios

Trigésimo Obispo y Tercer Arzobispo de Mi-choacán, D. Atenógenes Silva y Álvarez Tosta-do nació en Guadalajara, Jal., el 26 de agostode 1848. Estudió en el Seminario Conciliar deGuadalajara. El 30 de noviembre de 1871 fueordenado Sacerdote. Doctor en Teología porla Academia Pontificia de Guadalajara. El 11 dejulio de 1892, su Santidad León XIII lo nombrótercer Obispo de Colima, y después de ochoaños, el 9 de octubre de 1899, recibió los do-

cumentos donde el mismo S. Padre lo nom-bró tercer Arzobispo de Michoacán. Toda suacción apostólica fue extraordinariamentevasta y cualificada, en lo religioso, social, cien-tífico, literario, en las bellas artes (fue Árcadede Roma, con el nombre de Ereno Zinapeo),abarcando a todos los sectores de la socie-dad, destacándose en todo y ante todo comoun hijo amantísimo del Sagrado Corazón deJesús, seguidor del Papa León XIII y su doctri-na social, y Padre providente y misericordiosode los pobres, sus predilectos. Fundó la Con-gregación de las Hermanas del Sagrado Cora-zón y de los Pobres. Dios lo llamó a la Gloriadel Cielo el 24 de febrero de 1911.

D. Atenógenes Silva

NUESTROS PASTORES

14 Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

NUESTRO TEMA

La Iglesia eFERNANDO SIFUENTES

Tomando como ocasiónlos doscientos años deedad que cumplimoscomo país indepen-diente y los apenas

cien años de (mal entendida)Revolución que también secumplen, me propongo en es-te espacio realizar un someroanálisis acerca del papel de-sempeñado en ese lapso porla Iglesia Católica.

Los cuestionamientos dearranque parecerían obvios:¿Qué tipo de ingrediente aña-de la fe católica en la composi-ción de nuestra nacionalidad ycómo se proyecta ésta más alládel ámbito de claustros y sa-cristías? Sabemos, sí, que la re-ligión cristiana que profesa-mos tiene una dimensión so-cial innegable. La fe se vive ono es fe. Los valores cristianos,o se encarnan en la historia, ono hay tales. De ahí la amplia-ción de mi pregunta: ¿En quéha coadyuvado el Catolicismopara hacer de nuestra Patriaun espacio más habitable y hu-manizado? Naturalmente, lamejor forma de responder esteinterrogante sería analizar lostérminos en los que ha discu-rrido el Catolicismo en Méxi-co, naturalmente, partiendode lo que nos dice la historia.Así pues, es necesario echarmano del método históricopara examinar los episodios,vicisitudes, situaciones y per-sonajes protagónicos en los di-versos escenarios de la nación.Pero, no hay que olvidar quelos juicios históricos, por obje-tivos que sean, han de sersiempre atemperados por lareflexión crítica y una sanahermenéutica de las ideas enjuego, para obtener así no sóloun cuadro de referencias máspreciso, sino además una en-señanza valiosa para nuestrasvidas.

Considero, entonces, queun análisis crítico de la actua-ción de la Iglesia en términos

de ideologías de fondo podríano sólo resultarnos útil sinoademás indispensable paraextraer las conclusiones que serequieren para valorar lo quesomos y tenemos; tomar dis-tancia y retomar aliento, reen-cauzando así la viabilidad ynecesidad de un proyecto denación que sentimos y hace-mos nuestro para el futuro.

Las ideologías del poder yel poder de las ideologías

Mucho se habla y discute en laactualidad sobre la validez, eldesgaste y hasta la posible reti-rada de las ideologías. La re-ciente caída del socialismo realpone de relieve el tema. Hayquienes, como el historiadorJosé Miguel Romero de Solís,piensan que este acontecimien-to mundial pone a la sociedady a la Iglesia a merced del “des-piadado” capitalismo, por loque habría que estar muy alalba para que la proyección so-cial de la Institución eclesial nosufra las consecuencias. Nocomparto esta opinión. Paraempezar, porque aún la ideolo-gía socialista y sus ideologíassatélite en sus diversas mani-festaciones no han muerto,sino que se transforman y rea-parecen constantemente, comose ha dejado ver en los episo-dios más recientes de nuestrahistoria. Lo demás es que, a lomejor ha llegado la hora en quelos católicos, haciendo a un la-do nuestros prejuicios y ven-ciendo el cliché, hagamos laspaces con el capitalismo demo-crático y veamos en él nuestraoportunidad de anclar un buenproyecto de realizacionescomo han hecho las economíasemergentes en el mundo.

Pero revisemos primerocuáles han sido las ideologíasmás determinantes de losdestinos y rumbos de la na-ción y, sobre todo, cómo estasideologías han interpelado ala acción eclesial en términostanto pastorales como socioe-conómicos y culturales.

A todas luces, los dosgrandes movimientos quehan dado origen al México de

hoy han sido la guerra de in-dependencia y la Revolución,de 1810 y 1910, respectiva-mente. Ambas revolucionesconllevaron en su momentouna fuerte carga de anhelosde superación y transforma-ción social que les otorgarona su vez la fuerza, el dinamis-mo y la legitimidad que se re-querían para convocar anuestros connacionales a su-mar esfuerzos. A su vez, hu-bo reacciones en contrario designo también ideológico,que se les enfrentaron, en es-te caso las ideas realistas y elconservadurismo del feudalrégimen porfirista. Bueno,feudal y no, por aquello deque el Gobierno de Díaz, almargen de lo corrupto y tozu-do que era, alcanzó a darmuestras de una clara volun-tad modernizadora de lasfuerzas productivas del país.

Hidalgo, Morelos, Allen-de, Josefa Ortiz de Domín-guez, Iturbide y otros próce-res de la lucha por la Inde-pendencia estaban más o me-nos imbuidos de ideales hu-manísticos. Se dice que laIlustración francesa inspiróen gran medida a los forjado-res de esta gesta, mientrasque las ideologías de fondoque alentaron a los “revolu-cionarios” de 1910, nuncahan sido suficientemente es-

En los Centenarios

1. Creación del México independiente

Fruto del mestizaje racial y cultural, la nueva nacionalidad reconoceen la Iglesia Católica su fuente de inspiración y aglutinamiento. Pesea sus defectos humanos, Miguel Hidalgo, Mariano Matamoros, JoséMaría Morelos, Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Domínguez y Agus-tín de Iturbide son los creadores e impulsores del primer proyecto demexicanidad. Estos próceres profesan la religión, e incluso variosemanan de las filas del clero. Sus ideales encuentran en la Ilustracióneuropea un punto de apoyo y se valen de él para definir un rumbo.

2. La Constitución de 1857

Con la mira puesta en la consolidación del poder civil distanciado delpoder eclesiástico, los hombres de la Reforma (José Mª Luis Mora,Melchor Ocampo, Miguel Lerdo de Tejada y Benito Juárez) elevan alrango constitucional medidas tales como la nacionalización de losbienes del Clero, los gravámenes a las Parroquias (a falta de impues-tos civiles), el matrimonio civil, el divorcio y otras medidas que deses-tabilizan, relegan y restringen la vida de la Iglesia Católica.

3. Paz porfiriana y clericalismo 1877-1911

Ya acostumbrada al silencio desde el triunfo de la causa liberal juaris-ta, la Iglesia parece entrar en componendas con el régimen de donPorfirio Díaz. El Papa León XIII lanza su encíclica Rerum novarum enrespuesta a los desafíos que plantean la realidad y las ideologías so-ciales del mundo moderno. No hay una respuesta inmediata ni se es-tá en condiciones de actuar. El clericalismo parece imponerse en la vi-da de la Iglesia. Ni hay un laicado maduro y apenas se dan tímidos co-natos de expresiones reformistas (inspiradas en la doctrina de la de-mocracia cristiana o catolicismo social).

4. Creación del Partido Católico

La resistencia a la dictadura de los anarquistas hermanos Flores Ma-gón y otros focos de resistencia al régimen dictatorial, convergen enel Primer Congreso Liberal, celebrado en 1901, en San Luis Potosí. Allíse lanzan serias acusaciones a la Iglesia Católica en el sentido de com-plicidad y contubernio con Díaz. Éste reacciona haciendo cambios ensu Gabinete y reactivando su programa económico. La Iglesia respon-de promoviendo congresos de análisis de la cuestión social y otros fo-ros que culminan con la creación, primero de la Unión de Católica deObreros de la República Mexicana y, a la postre, con la creación delPartido Católico. Pese a todo esto, sobreviene la Revolución maderis-ta de 1910. Al asesinato del presidente Madero, el Partido Católico co-mete la torpeza de apoyar a Victoriano Huerta.

5. Persecuciones carrancista y callista 1917-1929

Los contenidos de la Constitución del 17 ratifican el ideario masónicoliberal juarista que limita y constriñe las funciones vitales de la Iglesiay que había quedado patentizado en la Constitución de 1857. Tras lapuesta en vigor de la Constitución de 1917, surge el descontento po-pular y la persecución carrancista contra la jerarquía católica, el Presi-dente expulsa al Nuncio Papal. Obregón primero y después Calles,con la ley que lleva su nombre, arrinconan la acción de la Iglesia enmateria educativa, cultual y de obras de caridad.

Un somerorecorrido histórico

México 200 Grandes hitos de las relaciones Iglesia-Estado

15Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

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en México

clarecidas acaso porque, fue-ra de un democratismo libe-ral que alimentaba la causade Madero y Carranza, todolo demás en la “bola” era, o elanarquismo de los hermanosFlores Magón, o el vago so-cialismo-nacional-revolucio-nario que se adoptó en laspostrimerías de la lucha ar-mada en la instauración delnuevo régimen.

Como haya sido, lo quecuenta es que el espíritu quepermeó la redacción definiti-va de la Constitución de 1917ostenta el inconfundible sellode las corrientes ideológicasantes mencionadas, sazona-das con un fuerte componenteanticlerical surgido de las lo-gias masónicas. Un primeranálisis de dicho documentoarroja una ratificación fla-grante de la llamada Constitu-ción juarista de 1857, prohija-da al calor de la lucha entre li-berales y conservadores quepredominó desde la segundamitad del siglo XIX. Y vale lapena detenerse a ponderar unpoco la personalidad de loscerebros detrás de dicho do-cumento: José María Luis Mo-ra, Ignacio Comonfort, Igna-cio Ramírez –el Nigromante–,Melchor Ocampo y, por su-puesto, Benito Juárez, todosellos en conflicto con la IglesiaCatólica, aunque los más, sin

abjurar de ella; defendiendosus causas a contrapelo de lapoblación y jerarquía católica.

Más allá de la consideracióndel peso específico de las ideas-fuerza de la Reforma, valdríaanalizar la índole de éstas a laluz de sus postuladores inicia-les europeos. No es el momen-to de realizar este trabajo, perosí daré un esbozo mínimo de es-tas proveniencias que a todasluces se vinculan con la Ilustra-ción europea, con predominiode Rousseau, Montesquieu,Voltaire y Kant. Esto en un mo-mento en que las viejas ideas decorte neoescolástico incidían enla moral, en la política y en lasteorías sociales. En otras pala-bras, el pensamiento antes mo-nopolizado por la Iglesia y con-finado al ámbito de los semina-rios y los conventos, sufría undesplazamiento hacia los am-bientes seculares. Por algo, lapuntilla de las ideas laicistas ladio primero Gómez Farías al ce-rrar la antigua UniversidadPontificia de México, y luego lacreación de escuelas preparato-rias sazonadas de positivismoya en la era porfirista.

El laicismo a ultranza y lanecesidad de redefinición

Teodoro Adorno, exponentede la Escuela de Frankfurt, yabien entrado el siglo XX, se re-

firió a las ideas de la Ilustra-ción como las creadoras porantonomasia de la nueva hu-manidad secularizada. Desuerte que la injerencia de es-tos ideales en nuestra historiapatria pueden y deben leersede esta manera, por más quenos parezcan desconcertantes.Y no es que la contraparte delliberalismo ilustrado haya ono estado a la altura de las cir-cunstancias para dar la pelea.Es que a lo mejor en esta luchadialéctica lo primero a tomar-se en cuenta es la calidad en lanegociación de posiciones yreposicionamientos a favor delo mejor de México. Ahí esdonde yo pienso que la luchaaún no ha terminado, sino quese sigue librando.

Las tendencias del positi-vismo, el evolucionismo y elmaterialismo (dialéctico e his-tórico) se han aliado histórica-mente con el liberalismo y el so-cialismo para posesionar enMéxico el laicismo en el sentidomás crudo y troglodita que tan-tos problemas ha generado enlos ámbitos de la política y de laeducación. Las reacciones encontrario por parte de intelec-tuales y pensadores cristianoshan sido no menos pluralistas ymistificadoras. Piénsese en elespiritualismo evangélico-an-tipositivista, de corte vitalistanietzscheano-bergsoniano delinsigne maestro Don AntonioCaso. O en la visión antipositi-vista, antiyanqui y esteticistadel gran filósofo José Vascon-celos. O, por último, en el cultu-ralismo, no menos antipositivi-ta y ontologista del michoaca-no Samuel Ramos. Con elloquiero decir que, para combatirlas ideologías que se conside-ran nefastas, a veces hay que re-currir al alambicamiento con-ceptual, aunque quizás el cami-no más sencillo pudiera ser untipo de análisis más directa-mente teológico y funcionalistade nuestra realidad mexicana,en términos de: ¿de veras da re-sultado?, ¿funciona, enriquecela vida de los pueblos y de laspersonas, las hace más próspe-ras, más constructivas y más fe-lices?

6. Los llamados arreglos del 29

Después de arduos años de hos-tigamiento en los que los presi-dentes Álvaro Obregón y PlutarcoElías Calles lanzan todo el poderdel Estado y utilizan como fuer-zas de choque a los civiles de lossindicatos aglutinados bajo laCROM (Confederación de Revo-lucionaria de Obreros Mexica-nos), contra los brotes de protes-ta civil, se desencadena la guerracristera que, a la postre, es solucionada mediante un concordato co-nocido como “los arreglos”, dado en 1929, entre el representante delPapa, algunos jerarcas y el mismo Calles.

7. El maximato y el cardenismo

Narciso Bassols, ministro de Educación Pública y personero de Calles,se empeña en implantar las doctrinas socialistas en los programaseducativos. Los sexenios de Ortiz Rubio y de Abelardo Rodríguez,mangoneados por Calles, tras bambalinas, hostigan la acción de laIglesia y violan los acuerdos, aunque se las arreglan para hacer pare-cer que los que en realidad los violan son los Obispos. La publicaciónde la encíclica Acerba animi y una supuesta entrevista concedida porel Delegado Papal, Monseñor Leopoldo Ruiz y Flores, son el pretextopara reanudar los hostigamientos y represiones. Surge, a poco de to-mar el cargo Lázaro Cárdenas, como Presidente, el llamado “Grito deGuadalajara”, en donde Bassols y los líderes del magisterio lanzanconsignas a favor de la educación laica radical, que da pie a la refor-ma cardenista del Artículo Tercero Constitucional. Otro motivo de dis-tanciamiento lo da el apoyo unilateral e incondicional del cardenismoa la causa de los republicanos españoles.

8. Reconciliación y unidad nacional

Los sexenios de Ávila Camacho hasta López Mateos se caracterizan porla consolidación de un proyecto nacionalista inspirado en la Revolu-ción, aunque atenuado. El país se mantuvo en paz, pese al interludiode la Segunda Guerra Mundial. Se estrechan nexos con los Estados Uni-dos. La Iglesia se apertrecha detrás del clericalismo, manteniéndose almargen de toda injerencia política y hasta recomendando a sus fielesno politizar los asuntos nacionales. Se crean nuevas Diócesis, se am-plía la cooperación con las obras pontificias de carácter misionero y sur-gen variados movimientos eclesiales de gran empuje como MundoMejor, Familiar Cristiano, Jornadas de Vida Cristiana, entre otros.

9. Vaticano II y las Celam

Los documentos emanados del Concilio instan a la renovación de laIglesia en todos los ámbitos, incluido el de la acción social, política ycultural. La realidad socioeconómica de México sigue siendo de gran-des rezagos, sobre todo en materia de justicia social e igualdad deoportunidades. La Teología de la Liberación y las Comunidades Ecle-siales de Base, crean una simbiosis, que termina ideologizándose ypromoviendo la fusión del cristianismo con el socialismo. La entroni-zación de S. S Juan Pablo en el Pontificado es motivo de atempera-miento y moderación, la Nueva Evangelización tiende a reemplazarantiguos métodos pastorales.

10. La reforma salinista y la nueva era de relaciones

El salinato, desacreditado por los asesinatos políticos, el auge del nar-cotráfico y la amistad incondicional con la dictadura de Fidel Castro,tuvo sin embargo aciertos notables en pro de la modernización delpaís. Como la privatización de empresas paraestatales como Fertimexy Telmex. Se abrió, desde 1992, una nueva era de relaciones Iglesia-Estado caracterizada por la normalización de relaciones con la SantaSede y el reconocimiento del estatuto jurídico de la actividad eclesialy de los Sacerdotes como ministros de culto. Nueva era que aún notermina de proyectarse ni de mostrar el rango de sus ventajas.

México 200 Grandes hitos de las relaciones Iglesia-Estado

Trasladando el día centralde los festejos, del miér-coles al domingo 7 denoviembre, la comuni-

dad parroquial de San Martínde Porres, de Morelia (Col.Industrial) celebró sus fiestaspatronales de este año, en-marcadas en un Novenariode peregrinaciones de las co-munidades, grupos y movi-mientos de la Parroquia.

El domingo por la noche, elVicario Episcopal P. FernandoFranco Gil presidió la solemneConcelebración Eucarística,en compañía del Sr. Cngo. P.Agustín Magaña, del Sr. CuraP. Jorge Yáñez y otros sacer-dotes diocesanos y religiosos.

Ante un templo lleno defieles –y pese al bullicio queen el exterior se generó du-rante todo ese día por laquermés y la animada verbe-na musical, juegos, atraccio-nes, etc.–, el P. Fernando ensu homilía refirió extensa yenjundiosamente los rasgosbiográficos y las virtudes delgran Santo peruano, dequien dijo, la fuerza de su

santidad radicaba en que“supo amar a Dios con suoración ante el Santísimo yante un Cristo, y por recibir–con la mayor frecuencia po-sible dada la época y sus cir-cunstancias– la Sagrada Eu-caristía: de allí brotaba su

amor a los demás, en espe-cial a los pobres y enfermos”.

Resaltó entre sus caris-mas, los de profecía, éxtasis,curación y bilocación. Acudí-an a él, en busca de consejohasta las más altas autorida-des del Virreinato. Ante tal

modelo de sencillez, que en-contraba en el amor de Diosla fuente de su sabiduría y sucaridad, instó a sus oyentes aimitarlo en su devoción porla Sagrada Eucaristía.

M.S. Avilés

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 245116 ACONTECER

Su amor brotaba de la Eucaristía

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

El pasado domingo 7 de no-viembre, la comunidad pa-rroquial de Santa María ySanta Isabel, de Morelia,cumplió su tercer aniversarioparroquial. La Santa Misa fuepresidida por el Vicario Epis-copal P. Fernando Franco,acompañado por el P. RaúlUriel, Párroco encargado deesta comunidad. Los feligre-ses se congregaron en puntodel mediodía para participarde la Eucaristía; en la homi-lía, el P. Franco expresó: “LaPalabra de Dios, hoy, nos in-vita a que veamos lo funda-mental de nuestra fe y así po-der dar razón de nuestra es-peranza. Para nosotros quecreemos en Dios, buscamosla felicidad, que nos llevará avivir como los Ángeles conDios; donde haya paz, amory armonía para siempre, por-que Dios no es Dios de muer-tos sino de vivos. Recorde-mos que estamos en estemundo para conseguir la vi-da eterna, así que acerqué-monos a Dios y cumplamossus Mandamientos”.

Finalizó diciendo: “Cristoes el Salvador, y la misión dela Parroquia es tener una es-trella que nos guíe en la vidade la fe, la esperanza de la Vi-da gloriosa, conocer lo queDios nos ha enseñado y vivirconforme a su voluntad”.

FIESTA DE SAN MARTÍN DE PORRES, EN MORELIA

Aniversario ParroquialTres años de la Parroquia de Sta. Maríay Sta. Isabel en Morelia

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado sábado 6, la comu-nidad parroquial del Nues-tra Señora de la Asunción, enUrireo, Gto., conmemoró el55° Aniversario de la Funda-ción de su Parroquia: “A to-dos nos gusta colaborar y ve-nir a Misa, es algo muy boni-to”, expresó la señora Car-men.

El momento central fue lacelebración Eucarística, lacual se efectuó en punto de la1:00 p.m., y fue presidida porel Obispo Auxiliar OctavioVillegas Aguilar, acompaña-do del Párroco P. David Her-nández Cruz y otros Sacer-

dotes más. Durante su men-saje Mons. Villegas explicólo que es la Parroquia, el pá-rroco y la comunidad, “la Pa-rroquia tiene un territoriocon límites y la forman todoslos que están en ese territo-rio. Y frente a la Parroquia seconfía a un párroco que debepreocuparse por el cuidadode los fieles; él es el que ense-ña la Palabra de Dios, trasmi-te la vida de Dios por mediode los Sacramentos para san-tificarnos, es el que conduce;y ¿qué es la comunidad?, esvivir en un ambiente deunión, fraternidad, vivir enla vida de Dios que es deamor y buenas obras”

55º Aniversario de la Parroquia de Urireo, Gto.

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 17ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Con la celebración de laSanta Misa, que presi-dió el Sr. Obispo Auxi-liar Don Octavio Ville-

gas, el pasado viernes 5 denoviembre, a la 1pm, la co-munidad parroquial de SanPedro Bocaneo festejó el 62ºaniversario de la llegada delSantísimo Sacramento a estacomunidad.

En este día, la comunidadentera se viste de gala parafestejar este gran aconteci-miento. “No nos gusta que pa-se desapercibida esta celebra-ción, es muy importante paratoda la comunidad; es darlegracias a Dios por las bendi-ciones recibidas”, nos comen-tó una feligresa. Desde tem-prano, la gente sale a adornary preparar las casas, las callesy los altares para el recorridocon el Santísimo. Esferas,

manteles blancos, papel dechina en naranja y amarillo,flores artificiales, son algunos

de los atavíos que adornan elpueblo para el festejo.

En su mensaje, MonseñorVillegas, acompañado del Pá-rroco el P. Graciano Peña, yotros Sacerdotes más, dijo:“Con motivo del aniversariode la presencia de Jesús Sa-cramentado quiero felicitar-los. Celebrar un aniversarioes recordar y dar gracias a Je-sús por ser el alimento quenos da vida, por ser el Pan devida. Celebrar un aniversarioes manifestar el amor a la Eu-caristía”. Asimismo expresóque así como hay alimentopara el cuerpo, el alimentodel alma es Cristo; recordóque en la Eucaristía tenemosel Pan de Vida que nos ayudaa caminar. Agregó, además,que este Sacramento es la pre-sencia de Cristo en medio dela comunidad, que quiere serparte de su vida.

Dentro del marco de la ce-lebración se realizó un triduocon la participación de los ba-rrios y comunidades, Rosa-rios de aurora, bendición yprocesión con el Santísimo.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

La comunidad de Ojo deAgua de Bucio, adscrita a laParroquia de San Agustínde Ucareo, y al municipio deZinapécuaro, celebró sufiesta patronal en honor deSan Gabriel Arcángel, el pa-sado sábado 6 de noviem-bre; el Vicario Episcopal P.Ulises Vega presidió la Misasolemne de la festividad, lacual tuvo lugar al mediodía.

La Santa Misa, concele-brada también por Sr. CuraP. Antonio García Salinas, elVicario Episcopal resaltóque el Arcángel San Gabrieles un ser privilegiado por-que a él, Dios le confió llevarel mensaje extraordinario ala Santísima Virgen María,de que Ella iba a ser la Madredel Salvador.

Asimismo, el P. Ulisesexpresó que ese mensaje desalvación y de vida que lle-vó el Arcángel a María, es elmismo que sigue trasmi-tiendo a los fieles de esta co-munidad. “A través de SanGabriel, el Señor también ledice a esta comunidad quese alegren porque quiere es-

tar entre ustedes y ser partede su vida”, les recordó.

El P. Ulises dijo también alos fieles de esta poblaciónque desde hace treinta añostienen al Santísimo Sacra-mento en su capilla; que eseregalo que Dios les ha dadode estar en medio de la co-munidad “debemos devol-verlo con nuestra vida de fe,siendo verdaderos cristianosy verdaderos hijos de Dios;pero, sobre todo, viviendocon autenticidad nuestro serde hijos de Dios. Es una ma-nera de corresponder al Se-ñor su presencia continua enla comunidad”, concluyó.

Fiesta de San Gabriel Arcángelen Ojo de Agua de Bucio

Aniversario 62º de la lle-gada del Santísimo aBocaneo, Mich.

Jesús Sacramentado, alimento de nuestra alma

para saber...FUE EL P. ROMÁN ACEVEDO, encar-gado de la Parroquia de San Pedro ySan Pablo de Zinapécuaro, quien en1948 llevó el Santísimo a este pueblo

DURANTE LA ADMINISTRACIÓNparroquial del P. Román Acevedo seobtuvo la licencia para la reservapermanente del Santísimo.

MOISÉS MALDONADO LÓPEZ

Como parte de las celebracio-nes por su XXV aniversario deConsagración Episcopal, el lu-nes de esta semana Mons. Al-berto Suárez Inda fue invitadoy acogido festivamente porlos fieles de la Parroquia deSan José Obrero, La Moncada,Gto. (Mpio. de Tarimoro).

En la Eucaristía, acompa-

ñado del Obispo Auxiliar D.Carlos Suárez Cázares, el Vi-cario Episcopal de la Zona IIIP. Martín Bernal Heredia, elVicario Foráneo P. RobertoGarcía Figueroa y otros sacer-dotes presentes, Mons. Suá-rez Inda aseguró que todoslos católicos están llamados ala santidad, pues Jesucristoconcede la gracia especial deconocerlo, amarlo y seguirlo.

Aceptó que la Iglesia, comocomunidad de humanos, po-see un apartado frágil que sinembargo, dijo, se tendrá queir corrigiendo para lograr elcamino de la perfección. En lamisma tónica, el Sr. Arzobis-po reconoció que el Obispo esel padre en la Diócesis: “Quédifícil es poder corregir sinlastimar, sin que el otro se de-prima, sin que se hunda, sino

al contrario, darle la mano ylevantarlo. Quiero pedir per-dón si en algo he ofendido depensamiento, palabra, obra uomisión”, pronunció, recor-

dando el acto penitencial,pues puntualizó que “sóloquien reconoce sus debilida-des puede ser un ejemplo pa-ra los demás”. En momentoseguido, recapitulando laspalabras de San Pablo en laCarta a Tito mencionó que lospresbíteros y los obispos tie-nen que ser irreprochables,ejemplos de virtud y de santi-dad, y exhortó a orar por laencomienda episcopal quehace 25 años recibiera de SuSantidad Juan Pablo II.

La Moncada festeja el Jubileo del Sr. Arzobispo

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 245118 ACONTECER

En el marco de la II CumbreIberoamericana de la Fami-lia, efectuada el pasado mesde octubre en Guadalajara,

Jal., la Arquidiócesis de Moreliaestuvo presente en dicho evento,que contó con la participación demás de una decena de ponentesde talla internacional.

Esta Cumbre tuvo por objeti-vo promover el fortalecimientode las familias iberoamericanasa través de la dinámica de la re-flexión actual, en la sociedad, ysobre todo replantear los retoshacia la familia en el siglo XXI.

La intención de la reunión fuehacer que se unieran personas yorganizaciones civiles y eclesiás-ticas para trabajar en favor de lafamilia, hacer un análisis de lassituaciones actuales que la aque-jan y así lograr compromisos en-tre todos, para fortalecer a las fa-milias en todos los países.

Esta Cumbre fue convocadapor organizaciones tanto nacio-nales como internacionales, lascuales trabajan en pro de la fami-lia, entre las que destacan a nivelnacional, la unión de padres defamilia en México, la Unión In-ternacional de Educación Católi-

ca, la Conferencia de EscuelasParticulares, la Asociación deFamilias Mundi.

Dentro de las actividades,destacó la ponencia magistralque escribiera el desaparecidoex Secretario de GobernaciónCarlos Abascal, y leída póstu-mamente, con el título “La reali-dad de la familia en Latinoamé-rica”, con la cual dio inicio la

Cumbre Iberoamericana. Entreotras actividades, resaltaron po-nencias y paneles, resultandosumamente interesante la po-nencia magistral de la licenciadaAmparo Medina (de Ecuador),“Sociedad, género y familia en elcontexto actual”.

P. José Luis Arriaga López • Arquidiócesi<s de Morelia

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

El pasado sábado 6 de noviem-bre, en el fraccionamiento Villasdel Pedregal de Morelia, se llevóa cabo la bendición de la prime-ra piedra para la construcción dela Parroquia de esta comunidad;la ceremonia fue encabezada porel Sr. Arzobispo Don AlbertoSuárez Inda acompañado por elP. Rubén Cervantes, encargadode esta nueva comunidad. En laSanta Misa, el Sr. Arzobispo sedirigió a los feligreses que sereunieron en el terreno donde seerigirá su nueva Parroquia, y lesdijo: “La Iglesia material es im-portante, pero es más importan-te su comunidad cristiana, don-de se forme el amor y el serviciopor los demás. Hoy es un día defiesta, todos debemos construirel Reino de los Cielos con mate-rial humano, y la Misa es un an-ticipo del Cielo, pues recuerdenque Dios no es un Dios de muer-

tos sino de vivos, la muerte es so-lo un paso a la Vida verdadera.Preparémonos para participarde la Vida Eterna con valentía”.

Finalizó diciéndoles: “Seanmás trabajadores, entusiastas,pero sobre todo misioneros enesta nueva iglesia de Dios, y quela convivencia entre ustedes seabuena, pues, además, lleva como

nombre el del primer Obispo deAmérica Latina, San Rafael Guí-zar y Valencia”. Posteriormente,Don Alberto bendijo el terreno yla piedra. Al finalizar, el P. Ru-bén Cervantes agradeció la pre-sencia de Don Alberto Suárez, yle entonaron las mañanitas porsu Jubileo de 25 años, y le entre-garon un presente.

Bendicen primera piedra de Templo Parroquial en el Fracc. Villas del Pedregal

Presencia de Morelia enla Cumbre de la Familia

El Sr. Arzobispo D. Al-berto Suárez Inda visitóel pasado día 1º de no-viembre la Casa de Des-canso “Vasco de Quiro-ga”, para adultos ma-yores, en la Col. Revo-lución, perteneciente ala Parroquia del Sagra-do Corazón de Jesús, deIbarra, en la periferia dePátzcuaro, Mich.

En dicha institu-ción, saludó a losmiembros del Patrona-to, a los ancianitos y alpersonal asistente, ybendijo el Oratorio.

En la Eucaristía con-celebrada en compañíadel Vicario Episcopal P.

Gil Arturo Camacho, elPárroco P. Gerardo Ig-nacio Baltasar y el P.Salvador Mejía, D. Al-berto felicitó a todospor el avance en la me-jora material del esta-blecimiento, y pidió atodos su oración pornuestra Patria, espe-cialmente a los internosde la tercera edad.

Al final, el Pastordiocesano bendijo tam-bién las imágenes deNuestra Señora de laSalud y de San Agustín,que presiden el altardel Oratorio.

M.S. Avilés

Bendicen Oratorio enCasa de Descanso“Vasco de Quiroga”

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 19ACONTECER

Lago de Guadalupe,miércoles 10 de no-viembre de 2010 (ZE-NIT.org - El Observa-

dor).- Con la asistencia de130 Obispos, se ha desarro-llado la XC Asamblea Ple-naria de la Conferencia delEpiscopado Mexicano ensu sede de Lago de Guada-lupe, en el Estado de Méxi-co. Los trabajos han sidoatestiguados por el NuncioApostólico, Mons. Chris-tophe Pierre, y la presenciadel Presidente de MéxicoFelipe Calderón Hinojosa.

Durante la semana losobispos mexicanos teníancomo objetivo “revisar, dis-cernir e impulsar el com-promiso de la Misión Conti-nental Permanente surgidaen Aparecida, Brasil, cuyoobjetivo es llevar a las per-sonas a un verdadero en-cuentro con Jesucristo. Estoimplica nuevas estrategiaspastorales en la forma enque venimos desarrolladola Misión de la Iglesia”.

En el contexto de las difi-cultades que vive nuestraPatria, los Obispos mexica-nos han retomado la Exhor-tación Pastoral “Que enCristo nuestra Paz, Méxicotenga vida digna”; es unatarea muy importante “de-bido al creciente fenómenode la violencia, que percibi-mos como realidad comple-ja y nos descubre tres gran-des y graves crisis: de lega-lidad, de debilitamiento deltejido social y de valores, en

el entorno social, cultural,político y económico”.

Según el comunicadode prensa hecho público elmartes 9 de noviembre, losObispos mexicanos consi-deran que “la sociedad seha debilitado en el campopolítico, la convivencia co-tidiana y la dimensión éti-ca, generando una progre-siva crisis cultural y social,cuyas manifestaciones sonla violencia, la corrupción,la dificultad para la procu-ración y administración dela justicia y la lentitud parallevar a cabo reformas váli-das y de fondo”.

Por ello mismo, consi-deran los prelados que “laIglesia Católica es un ins-trumento muy valioso yeficaz para promover losvalores morales necesariospara el mejoramiento tanto

de las personas como delas instituciones de nues-tro país”.

El comunicado de pren-sa, firmado por el presi-dente y el vicepresidentede la CEM, monseñor Car-los Aguiar Retes y monse-ñor Víctor René RodríguezGómez, respectivamente,hace alusión al Documentode Aparecida y señala queen este cambio de épocaque nos afecta a todos dealguna manera, en nuestraPatria se continúa traba-jando para llegar a un esta-do plural, donde se vivacon respeto, paz y seguri-dad, y donde le sea posiblea la sociedad civil encon-trar caminos de conviven-cia armoniosa para des-arrollar una democraciaincluyente, participativa ygarante de los derechos

fundamentales de la per-sona humana”.

Como parte de la Mi-sión Continental la Iglesiacatólica mexicana se com-promete a dar respuesta“al enorme desafío que espasar, de una pastoral demera conservación a unapastoral decididamentemisionera. Lo que tambiénnos exige un cambio dementalidad y de actitud,en la promoción de la reno-vación de la Parroquia pa-ra que sea escuela y casa decomunión”.

Finalmente, los obisposde México coinciden enapuntar como un firmecompromiso “brindar laformación necesaria y au-téntica a los fieles católicosy a todos los hombres debuena voluntad para queen el encuentro personalcon Jesucristo, de su Pala-bra y Obra, vivan y pro-muevan activamente en to-das las comunidades delterritorio nacional la fe, laverdad, la reconciliación yla paz”.

“Esto solo es posible —concluye diciendo el co-municado de la CEM—silos obispos de México mi-ramos el futuro con espe-ranza, promoviendo en to-do momento la reconstruc-ción del tejido social, de lajusticia y la equidad nacio-nal, para hacer de la Patriacasa común para todos losmexicanos, construyendola civilización del amor”.

Obispos reflexionan sobrela Misión Continental

COMIENZA LA XC ASAMBLEA PLENARIA DE LA CEM

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 245120 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El martes 16 y el miércoles 17del presente mes, más demil convocados, entre Sa-cerdotes, Religiosos, Reli-

giosas y Laicos de todo el Arzo-bispado, se reunirán en las insta-laciones del Seminario Diocesanode Morelia para celebrar la VIIIAsamblea Diocesana de Pastoral,que convocó el Sr. Arzobispo DonAlberto Suárez Inda, con la finali-dad de revisar y actualizar el PlanDiocesano de Pastoral, luego de queéste complete su vigencia, des-pués de marcar las pautas de laevangelización en la Diócesis du-rante el periodo 2006-2010.

Ante la proximidad de esteacontecimiento, el P. GuillermoReyes Carmona, Vicario de Pas-toral de la Diócesis y coordina-dor de los trabajos de la próximaAsamblea, platicó en entrevistade los pormenores y preparati-vos de este evento. Ante todo, elP. Guillermo explicó que laAsamblea Diocesana de Pastorales un acontecimiento eclesialmuy importante, que congrega alos agentes evangelizadores,apóstoles laicos, consagrados yordenados, con la finalidad derevisar las acciones pastoralesde la Diócesis. “La Asamblea dePastoral para nosotros, hastaahora, ha significado sobre todola oportunidad de actualizacióne impulso a nuestros planes depastoral; y efectivamente, el ob-jetivo de esta Asamblea es actua-lizar y renovar el Plan Diocesanode Pastoral, y ahora lo hacemosporque la vigencia de nuestroPlan está finalizando, ya que loteníamos programado para losaños 2006-2010”, mencionó.

Asimismo, señaló que para es-te evento se espera la participa-ción de más de mil personas, quehan sido convocadas con anterio-ridad. “El Sr. Arzobispo ha queri-do que se convoque a esta Asam-blea, además de todo el Presbite-rio, también a Religiosos, Religio-sas, Seminaristas y Laicos. Parti-cipará un laico por Parroquia, elcoordinador del Consejo de Pas-toral, y viene también el respon-sable laico, de alguna Área o Ta-rea Pastoral de la Foranía, así queserán en promedio siete laicos decada Foranía. También se convo-có a todas las congregaciones fe-meninas de vida activa, y a losinstitutos seculares, y estaríanparticipando 67 representantesde estos institutos; y 52 seminaris-tas de Teología, y los recién egre-sados, que están en vísperas de suOrdenación diaconal”, explicó.

Respecto a los preparativos deeste acontecimiento diocesano, elVicario de Pastoral manifestó queen todo el periodo que va del añocivil se ha tenido la Preasamblea,que ha consistido en el diseño deun instrumento de ayuda paraevaluar algunos aspectos impor-tantes de la acción pastoral; perotambién se ha hecho una consultapara observar cuáles son los des-afíos, cuáles son las percepcionesque se tienen sobre la realidad so-cial y eclesial.

“La Preasamblea ha tenidobásicamente estas etapas; la pri-mera fue el diseño y la aplicaciónde la evaluación, y consulta de larealidad social y eclesial. De-spués se hizo un concentrado deParroquia, Foranía y Zona Pasto-ral, para hacer un informe dioce-sano; y este informe diocesanonos dio ya algunas pistas parapoder integrar lo que sería tam-bién la propuesta de actualiza-ción del marco doctrinal”, refirió.

El coordinador de este proyec-

to dijo que después de un arduotrabajo, ya está todo listo para larealización de este acontecimien-to. “Todo está dispuesto; el lugar,las comisiones, ya está práctica-mente integrado el documento departicipación y los subsidios”.

Finalmente, compartió que suexpectativa mayor es que en estaVIII Asamblea Diocesana de Pas-toral se logre el objetivo de actua-lizar y renovar el Plan de Pastoral.“La expectativa grande es no so-lamente que se llegue a culminarexitosamente este acontecimien-to, sino, sobre todo, a mirar conespíritu de fe y con discernimien-to por donde queremos lanzarnuestra propuesta pastoral, y deesa manera cumplir el mandatode Cristo, para ir a evangelizar atodos. Y con el esfuerzo, y el apo-yo de todos, dar pasos para unaanimación pastoral más firme ydecididamente misionera, inspi-rados desde la Palabra, fortaleci-dos por la Eucaristía, y fieles alencargo de Cristo”.

Rumbo a la Asamblea Diocesana de PastoralA CELEBRARSE LOS DÍAS 16 Y 17 DE NOVIEMBRE

para saber...

EL 1983, EL SR. ARZOBISPO Don Esta-nislao Alcaraz, con un grupo de aseso-res, planteó un documento que marcólos primeros lineamientos del trabajopastoral en la Diócesis.

EN FEBRERO1993, en la Arquidiócesis,se celebró la primera Asamblea Dioce-sana de Pastoral; posteriormente, sehan realizado siete: 1997, 1998, 1999,2000, 2002, y la última, en noviembredel 2005.

TODAS LAS ASAMBLEAS han tenido co-mo objetivo poder actualizar el proyec-to pastoral para una acción pastoral más

orgánica, más en conjunto y más inte-grada, para llevar a cabo la misión evan-gelizadora de la Iglesia.

EN 1997, se promulgó el Plan Diocesanode Pastoral, documento que ha marcadolas pautas para el trabajo pastoral en laDiócesis. Su última actualización fue enel 2005, con una vigencia de cinco años.

NO SE TIENE UN PERIODO definido pa-ra la realización de la Asamblea, ya que esel Sr. Arzobispo quien lo establece; estavez se optó para que hubiera otra Asam-blea hasta el término de la vigencia delPlan de Pastoral, que este año concluye.

Domingo 14 de noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451 21ACONTECER

San Alberto Magno, cuya fiestacelebramos mañana, fue uno delos más importantes sabios, teó-logos y filósofos de la Edad Me-

dia y desempeñó en su época un pa-pel pionero. Nacido probablementepoco antes de 1200 en Lauingen, en laregión de Baviera-Suabia (Alemania),en 1223 ingresó en la Orden de los Do-minicos en Padua (Italia). Poco des-pués se trasladó a Colonia (Alema-nia), donde pasó gran parte de su vi-da. Después de estancias temporalesen Friburgo, Hildesheim, Ratisbona yEstrasburgo, Alberto Magno se doc-toró en Teología en París en 1245. En1248 fundó en Colonia un «Generals-tudium» de su Orden, en el que élmismo enseñó hasta 1254 y que seconvirtió en un importante centrocultural (uno de sus alumnos fue San-to Tomás de Aquino). De 1254 a 1257fue Provincial de todos los Dominicosde lengua alemana. En 1260 fue nom-brado Obispo de Ratisbona por el Pa-pa, para reconstruir la arruinada Dió-cesis; cargo que ocupó sólo el tiemponecesario para poner orden en losasuntos más urgentes, pidiendo serrelevado de sus funciones en 1262.Más tarde el Papa envió a AlbertoMagno, como predicador de las Cru-zadas, a todos los países de lenguaalemana. Entre 1270 y su muerte, el 15de noviembre de 1280, volvió a viviren Colonia y fue uno de los más im-portantes mediadores de paz de sutiempo. Después de su muerte, Alber-to Magno fue enterrado en la iglesiade la Orden de Santo Domingo de Co-lonia, y su sepultura pronto se convir-tió en un lugar de peregrinación. Hoysus reliquias descansan en la iglesiade San Andrés de Colonia, el cráneose encuentra en Lauingen y un omó-plato en Ratisbona. Fue santificado yelevado a la dignidad de doctor de laIglesia el 16 de diciembre de 1931. De-bido a su amplia sabiduría y a su ex-cepcional formación, Alberto Magnofue llamado «Doctor Universalis».Las enseñanzas de Alberto siguenocupando un lugar importante en elámbito de las ciencias naturales, en lazoología y la botánica.

Se lo representa como Dominico ocomo Obispo, sentado ante un pupi-tre, con báculo, libro y pluma Patro-no: de los teólogos, filósofos, científi-cos, estudiantes y mineros.

De él, dice el historiador J. Hirs-chberger que, “cuando se piensa que Al-berto hizo todos su viajes, según las pres-cripciones de su Orden, a pie, queda unoverdaderamente asombrado de que en me-dio de sus muchos negocios hallara aúntiempo y concentración de espíritu parauna producción literaria que en la ediciónde Borgnet llena 30 gruesos volúmenes”.

Legado científico y filosófico

Alberto es la figura central de la irrup-ción del Aristotelismo en la Edad Me-dia. Al respecto, dice el filósofo fran-cés Etienne Gilson: “La adopción del pe-ripatetismo por los teólogos fue una verda-dera revolución en la historia del pensa-miento occidental […] La realización deesta obra capital se debe principalmente ala colaboración de dos extraordinarios ge-nios, ambos de la Orden de Santo Domin-go: Alberto Magno y Santo Tomás deAquino […] la obra de Alberto Magnopreparó la de Santo Tomás. Muchos mate-riales que Alberto había descubierto y reu-nido se encuentran ajustados entre sí y en-cajados en la síntesis admirable que Tomássupo elaborar con ellos. Sin la formidabley fecunda labor de su maestro, el brillanteordenador de ideas que fue el discípulo ha-bría tenido que consagrar a su vez la ma-yor parte de sus esfuerzos a buscarlas. Pe-ro no es menos cierto que la obra de Alber-to Magno contiene muchos materiales queno utilizó su más ilustre discípulo: es másconfusa, pero también más amplia y, cien-tíficamente hablando, más rica que la deSanto Tomás.” Alberto tenía gran inte-rés por el estudio de la Naturaleza. Ba-sado en las observaciones que realiza-ba en sus viajes llegó incluso a contra-decir afirmaciones del propio Aristó-teles, cuyos escritos científicos analizóy comentó. Justamente como recono-cimiento a la amplitud de sus conoci-mientos, que no se limitaban al ámbi-to de la Teología y la Filosofía –se ex-tendían también a las Ciencias Natu-rales: Meteorología, Botánica, Mine-ralogía, Zoología, Fisiología, etc.–, laIglesia le dio el título de “Doctor Uni-versal”. H. J. Stadler, editor de sus es-critos sobre Zoología, escribió: “Si hu-biera continuado el desarrollo de las Cien-cias de la Naturaleza por el camino em-prendido por San Alberto, se les hubieraahorrado un rodeo de tres siglos.”

Alberto comprendió que la filoso-fía y la ciencia árabes, que recogíangran cantidad de material de la Gre-cia clásica perdidos para Occidente,tenían un valor inestimable para losteólogos cristianos. Por eso se propu-so, entre otras cosas, “hacer inteligi-bles a los latinos todas las partes de lafilosofía aristotélica”. Pero su esfuer-zo no se limitó a Aristóteles, sino quese extendió a toda la ciencia árabe yjudía y al neoplatonismo.

A él le debemos, también segúnGilson, la “distinción definitiva” en-tre Filosofía y Teología. Para ello, tu-vo que luchar contra aquellos quequerían negar todo espacio a la razónpara quedarse exclusivamente conlas Sagradas Escrituras. A partir deAlberto Magno, estos dos ámbitos, elfilosófico y el teológico, irán adqui-riendo cada vez más autonomía.

San Alberto MagnoPionero de la Filosofía moderna

Si la característi-ca del pensa-miento moder-no es la distin-

ción entre lo que es de-mostrable y lo que no loes, fue en el siglo XIIIcuando se fundó la filoso-fía moderna, y fue con Al-berto Magno con quientomó conciencia de su va-lor y de sus derechos al li-mitarse a sí misma”.

Etienne Gilson,FILÓSOFO FRANCÉS

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS Domingo 14 de Noviembre de 2010,Comunidad Cristiana • Nº 2451

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. En el principio eraesto / Hay que gastar el (…) por el her-mano y el amigo; no sea que se nosenroñe bajo la piedra y lo perdamos(Eclo 2299,,10). 22.. Resol, reverberacióndel sol / Se trata de él. 33.. Patria deAbraham, en Caldea / Antiguo Testa-mento / 601 días en Roma. 44.. Dios su-premo del Olimpo / Si alguno (…), ycierra su corazón al que no (…), nopuede permanecer en el amor deDios (1Jn 33,,17). 55.. Asno silvestre. 66.. Sepersonarán en algún lugar / La telaque calma. 77.. Botón grabador / Con-dúcete siempre como si mañana hu-bieras de (…), y algún día tendrás ra-zón (Tomás de Kempis). 88.. Nunca na-die ni nada debe separarnos del (…) aCristo (Rm 88,,35-39) / Yunque de plate-ro / El mago de (…): película musicalde fantasía, con Judy Garland. 99.. Co-bre / Río alemán y polaco / Emplea, sevale de algo. 1100.. Ni un rasguño, de

ella, en el accidente / Anión o catión.1111.. Pareja de ases / Locura, nada sanapor cierto. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. Fuera de la(…) no hay otra escalera por dondesubir al Cielo (Santa Rosa de Lima) / Essuficiente para superar la tentación ynuestra debilidad (2Cor 1122,,9). 22.. Per-teneciente o relativo al aire / Lo imita,para alcanzarlo y superarlo, comouna mula. 33.. Osmio / Solo y sin otro desu especie. 44.. Tostar por encima / Do-ña Rosita, para las amigas. 55.. Las afue-ras de Liliput / Tribu de Israel / Obse-quian. 66.. Reparte los naipes / Techno-logy Research News / Letra que, acen-tuada, humea. 77.. El elemento quími-co In / Perpetuamente victoriosa deSatanás (Gn 33,,15). 88.. Sale vivo de mila-gro del accidente / ¡Socorro, que estohace agua! / La cola de la manifesta-ción. 99.. Prefijo que significa ‘entre’ o‘en medio’ / No separé. 1100.. Renio / Lagloria del hombre está en conocer a(…) [Jr 99,,23]. 1111.. Una panda / El rey delos monos.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Caos / Dinero. 22..Resolana / Es. 33..Ur / AT /DCI. 44..Zeus / Tiene. 55..Onagro. 66..Irán / Seda. 77..REC / Morir. 88..Amor/ Tas / Oz. 99..Cu / Oder / Usa. 1100..Ilesa / Ion. 1111..AA / Insania. VVeerrttiiccaa-lleess:: 11..Cruz / Gracia. 22..Aéreo / Emula. 33..Os / Único. 44..Soasar / Rosi.55..Lt / Gad / Dan. 66..Da / TRN/ Té. 77..Indio / María. 88..Nace / SOS / ón.99..Inter / Uní. 1100..Re / Dios. 1111..Osa / Tarzán.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buen día! Soy AAddoollffoo GGoonnzzáálleezz NNaatteerraass..Tengo 35 años y soy de Zinapécuaro. Estu-ve casi tres años para tratamiento de insu-ficiencia renal. Acaban de trasplantarmeun riñón pero continúo con alto riesgo derechazo, y por eso ocupo estudios sema-

nales que salen en $850, así como los medicamentos Tacroli-mus, Myfortic, Prednisona, Losartan y Angiotrofin A.P. Tengotres hijos, no puedo trabajar, y mi esposa vende gelatinas, yo-gur y rompope para solventar los gastos del hogar; pero no nosalcanza para cubrir mi tratamiento. Gracias por ayudarme.

Mi nombre es EErréénnddiirraa SSaannddoovvaall MMaannzzoo,,de 32 años, y vivo en Morelia con una co-madre de mi mamá. Padezco de lupus, fa-lla renal, desgaste de cartílago de la cade-ra y cáncer de matriz. Por lo pronto, nece-sito Eritropoyetina, Azatioprima, Predniso-

na, Captopril, Espironolactola y Omeprazol. En diciembre mecolocaron una prótesis de cadera derecha y urgentementeocupo otra del lado izquierdo que cuesta $66,000. Me apoyami mamá con lo que le alcanza. Gracias por tu generosidad.

Me llamo LLoorreennaa RRuuiizz LLuuvviiaannoo,, de 33años, y vivo en Morelia. Desde mis ochoaños padezco del corazón. Reciente-mente acudí al Instituto Nacional de Car-diología en la Ciudad de México, dondeme dicen que tienen que cambiar la vál-

vula mitral y aórtica de mi corazón. Me están pidiendo un de-pósito de $65,000 para poder operarme. Mi esposo es alba-ñil y no tiene trabajo fijo. Mi mamá también me apoya conlo que puede. Pido tu ayuda material y tus oraciones. Gracias.

Soy de Pátzcuaro y mi nombre es DDaanniieellGGaarrccííaa CCaassttrroo..Padezco de neuropatíades-de hace seis años, cuando contaba con 11.Tengo más de un año dializándome. Mimamá me quiere donar su riñón, pero ne-cesitamos estudios de compatibilidad

que salen en $15,000. Mientras tanto, voy a seguir ocupandocajas con bolsas para diálisis Pisa1.5% y Eritropoyetina.Mi pa-pá vende jitomates. Quiero mejorar mi salud, pero no conta-mos con los recursos para mi tratamiento. Gracias por todo.

Me llamo MMaarrííaa AAnnggéélliiccaa RRooddrríígguueezzNNiiññoo,, y vivo en Zinapécuaro. Tengo 43años y me atienden en el Hospital Ci-vil de Morelia ya que me diagnostica-ron leucemia aguda. Necesito ampo-lletas de Citarabina, Daunorrubicina,

Ondansetron y Filgastrim.Cada tratamiento tiene un cos-to de $16,500 y me quedan por lo menos dos más. Mi es-poso es jornalero y no le alcanza para comprar los medi-camentos. Gracias por tu ayuda espiritual y material.

Originario de Morelia, mi nombre es VVaall-ddeemmaarr GGaarrccííaa PPéérreezz,, de 37 años. Hacedos años me diagnosticaron insuficien-cia renal y estoy perdiendo la visión acausa de la diabetes que vengo pade-ciendo desde hace 20 años. Por eso

ocupo bolsas para diálisis Pisa 1.5% y 2.5%, Eritropoyetina,Amlodipino, Complejo B, Omeprazol, Insulina Lantus yNPH.Mi esposa me abandonó y se llevó a mis tres hijos. Vi-vo con mis papás que son grandes. A veces mis hermanosnos apoyan, pero es mucho el gasto. Por favor, apóyame.

El SSeerrvviicciioo ddee AAtteenncciióónn NNooccttuurrnnaa EEssppiirriittuuaall –únicamente en la ciu-dad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados–, ofrece la asisten-cia de sacerdotes en el siguiente horario: de ocho de la noche a seis dela mañana, llamando al teléfono 324-6024. Para atención de enfermosdurante el día o en domicilios particulares, favor de llamar a la Parroquiaque le corresponda.

Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140.

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SSaannaattoorriioo ddeell SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..

CCeennttrroo MMaatteerrnnoo IInnffaannttiill ““SSaann JJoosséé”” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.

Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Admi-nistración de los Sacramentos de la Penitencia, Un-ción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, paraenfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024.

Dispensario Dermatológico “Dr. Pedro An-drade Pradillo” (para enfermedades de la piel):Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consul-ta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laborato-rio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes yJueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs.,Viernes de 9 a 12 hrs.

Consejería Familiar “Señor de la Piedad”.Responsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Gue-rrero # 92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155.Horario: Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs.Sábados, por la mañana. "Luchemos por la Integri-dad de las Familias.

Albergue María Salud para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859.

Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790.

Banco de Medicamentos Vasco de Quiroga:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276.

Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. delSagrado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878.

Refugio “Santa Fe” (para mujeres violenta-das): Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251.

Centro de Atención Social “San Luis Gonza-ga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyadapor la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, ad-ministración, psicología, derecho, arquitectura, infor-mática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tie-nen costo de recuperación, los demás, según estu-dio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Lo-ma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich.(443) 299 7257

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 174 • Domingo 14 de Noviembre de 2010

• Lc 21,5-36

EN ESTE CAPÍTULO, donde se encuen-tra nuestro texto evangélico para este do-mingo, Jesús hablará de los acontecimien-tos que habrán de sobrevenir previos a suretorno, en un discurso conocido como“escatológico”. El discurso está enmarca-do por una introducción y una conclusión.Su posible estructura sería:I. Introducción: el engañoso esplendor del

Templo (21,5-7)II. Las señales precursoras del fin de Jeru-

salén y del Templo (vv. 8-24)III. Señales precursoras de liberación (vv.

25-33)IV. Conclusión: exhortación a la vigilan-

cia (vv. 34-36)Nuestra cita comprende los versos 5-

19, donde aparece el inicio del discursosobre la ruina de Jerusalén y las señalesprecursoras.

Las palabras de Jesús arrancan ante laadmiración del Templo en su belleza. Je-sús anuncia su destrucción. Misma queacontece alrededor de agosto-septiembredel año 70. Recordemos que en el año 586a.C. ya había sido destruido por Nabuco-donosor. Herodes decidió ampliarlo y em-bellecerlo. Sin embargo, de su magnifi-cencia en oro externo y mucha riqueza in-terna, no quedaría piedra sobre piedra(v.6). El centro del mundo judío se vendríaabajo. Pero, ¿por qué?, si Dios habitaba enel Templo. Posiblemente, como una con-secuencia de la corrupción en la que habí-an caído los dirigentes de la teocracia is-raelita (sumos sacerdotes, fariseos, escri-bas, ¿saduceos…?), pues Dios ya no habi-ta donde existe la maldad.

La curiosidad ante la ruina suscita va-rias preguntas. Jesús no señala fechas, si-no que advierte del engaño, de los queusurparán su Nombre (falsos profetas, cf.:Hch 5,36-37; 21,38). Invita a no caer en latrampa y a no seguir a los falsos mesías(v.8). Jesús, a sus interlocutores, les da

confianza: “No se espanten”, porque esnecesario que haya guerras y revolucio-nes, así como terremotos, peste, hambre yseñales en el cielo (vv. 9-11). Recordemosque cuando se habla de señales en el cos-mos es indicativo de que Dios intervendrásalvíficamente (Joel 2,30; Is 13,10; 34,4;Ag 2,6-21; Ez 32,7-8). No se trata, pues,de la aniquilación cósmica ni humana.Son signos, que indican la intervención deDios a favor de los suyos, por eso el textosuscita la esperanza: “No se espanten”. Je-sús enmarca su retorno como Hijo delHombre con poder de juzgar, así como fueanunciado en Dn 7,13 (cf. Lc 12,8-9).

Hay que permanecer fieles, pues losverdaderos discípulos de Jesús serán lle-vados a los tribunales, serán perseguidospor causa de Él; pero será una oportunidadpara dar testimonio de la fe (vv. 12-13).Jesús estará con los que sean juzgados porcausa de su Nombre, Él les dará una elo-cuencia y sabiduría invencibles ante losadversarios (v. 15). La persecución será,incluso, ad intra, en la familia. Sin embar-go, Jesús asegura la protección: “No pere-cerá ni un cabello de vuestra cabeza” (v.18).

La fidelidad perseverante del discípuloserá la garantía del triunfo (v.19). En estaperspectiva, la salvación se aborda comodon de Jesús y como esfuerzo del discípu-lo. Esto es ser misionero en la Iglesia.

Aplicación concreta

Actualmente, se vive el contexto delEvangelio de hoy. No es algo diferente deltiempo de Jesús. El mensaje de Jesús, an-te esta realidad: de guerras, divisiones,odio a la fe en el Resucitado, por lo tanto,odio a la Iglesia, a los Sacerdotes, a la doc-trina cristiana (cultura de la muerte, ata-ques a la institución familiar, a la dignidadde la persona), sigue siendo el mismo:“No se espanten, Yo estaré con ustedes,perseveren fielmente”.

HEMOS DEDICADO este es-pacio sagrado a Dios, que senos ha revelado y entregado enCristo para ser definitivamenteDios con los hombres. La Pala-bra revelada, la humanidad deCristo y su Iglesia son las tresexpresiones máximas de su ma-nifestación y entrega a los hom-bres. «Mire cada cual cómoconstruye. Pues nadie puedeponer otro cimiento que el yapuesto, que es Jesucristo»(1Co 3,10-11), dice San Pabloen la Segunda Lectura. El SeñorJesús es la piedra que soporta elpeso del mundo, que mantienela cohesión de la Iglesia y querecoge en unidad final todas lasconquistas de la humanidad. EnÉl tenemos la Palabra y la pre-sencia de Dios, y de Él recibe laIglesia su vida, su doctrina y sumisión. La Iglesia no tiene con-sistencia por sí misma; está lla-

mada a ser signo e instrumentode Cristo, en pura docilidad a suautoridad y en total servicio a sumandato. El único Cristo fundala única Iglesia; Él es la roca so-bre la que se cimienta nuestrafe. Apoyados en esa fe, busque-mos juntos mostrar al mundo elrostro de Dios, que es amor y elúnico que puede responder alanhelo de plenitud del hombre.Ésa es la gran tarea, mostrar atodos que Dios es Dios de paz yno de violencia, de libertad y node coacción, de concordia y node discordia. En este sentido,pienso que la dedicación de es-te templo de la Sagrada Fami-lia, en una época en la que elhombre pretende edificar su vi-da de espaldas a Dios, como siya no tuviera nada que decirle,resulta un hecho de gran signi-ficado. Gaudí, con su obra, nosmuestra que Dios es la verdade-ra medida del hombre. Que elsecreto de la auténtica origina-lidad está, como decía él, envolver al origen que es Dios. Él

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 33º DOMINGO ORDINARIO

Los signos de los tiempos

P. Rubén Cervantes González • Morelia

La auténticaoriginalidad esvolver a Dios*

† Benedicto XVI, Papa

* Fragmentos de la homilía predicadapor Su Santidad el domingo 7 de noviem-bre, en la Eucaristía de consagración dela Basílica de la Sagrada Familia, de Bar-celona.

Solemne momento de la consagración de la Basílica de La Sagrada Familia, en Barce-lona.

Sigue en la pág. 26 (IV)

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 174 • DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE DE 2010

PEREGRINÓ A SANTIAGO DE COMPOSTELA Y DEDICÓ LA BASÍLICA DE LA SAGRADA FAMILIA EN BARCELONA

Visita a España del Papa Benedicto XVI*PARA PEREGRINAR a Santiago deCompostela y consgrar el templo de laSagrada Familia, de Barcelona, el Pa-pa Benedicto XVI realizó los días 6 y7 de noviembre pasado su segunda Vi-sita a España. En Santiago tuvo un en-cuentro privado con Sus Altezas Rea-les los Príncipes de Asturias D. Felipey Dª Letizia. Luego visitó la Catedralde Santiago y almorzó con la directi-va de la Conferencia Episcopal Espa-ñola. Por la tarde, presidió la solemneEucaristía por el Año Jubilar Compos-telano en la Plaza del Obradoiro y lue-go partió en un vuelo rumbo a Barce-lona, donde pernoctó.

En la capital catalana, por la maña-na del domingo, sostuvo un encuentroasimismo privado con sus Majestadeslos Reyes D. Juan Carlos y Dª Sofía enla Sala-Museo de la Sagrada Familia–templo construido por el genial ar-quitecto catalán y Siervo de Dios An-tonio Gaudí–; en seguida presidió laEucaristía en ese recinto, que desdeahora ostenta el título de Basílica. Enese marco, y no obstante hallarse devisita en el extranjero, no dejó el Papael hábito de dirigir públicamente el re-zo del Ángelus dominical, esta vez enla plaza adyacente a la hoy Basílica.Al mediodía, almorzó con los Carde-nales y Obispos presentes y con el sé-quito papal en la casa del Arzobispa-do barcelonés. Por la tarde, visitó la“Obra Benéfica del Nen Deu”, y lue-go se dirigió al aeropuerto internacio-nal para emprender el retorno a Roma,adonde llegó cerca de las nueve de lanoche.

En Santiago

Pese a la cerrada niebla, miles de per-sonas acompañaron a Benedicto XVIdurante toda su estancia en Santiagode Compostela, desde que el avión pa-pal tomó tierra en el aeropuerto de La-vacolla hasta su despedida al partirhacia Barcelona. La víspera, en variasParroquias se celebraron vigilias deoración por el Papa. La Diócesis habíaconvocado para el viernes un día deayuno, en preparación de la visita.

En la Catedral de Santiago, el Papallegó a la Puerta de la Azabachería alas 12:30, donde fue recibido por elDeán y el Cabildo entre los vivas de lagente. En el templo, lo aguardaban losObispos españoles que no pudieronacompañarlo en el aeropuerto.

Benedicto XVI recorrió a pie el in-terior de la Catedral, donde lo espera-ban sobre también miles de fieles, to-

do niños, ancianos y enfermos, juntocon personas consagradas y Sacerdo-tes.

Tras detenerse unos momentos arezar ante el Santísimo, el Pontífice sedirigió hacia el Pórtico de la Gloria,desde donde saludó a las docenas demiles de fieles que lo esperaban en laPlaza del Obradoiro. Allí el Deán, Jo-sé Mª Diez, le explicó el significadode las representaciones de este Pór-tico, una joya del arte medieval.

Seguidamente, el Papa volvió a en-trar en el templo y salió por una de laspuertas del ábside, la Puerta Real,desde donde recorrió a pie los pocosmetros de la plaza de Quintana que se-paran de la Puerta Santa.

En ese momento, dos mujeres se leacercaron para revestirlo con una es-clavina oscura con la cruz de Santiagoy la concha, el típico hábito del pere-grino compostelano.

Entrando de nuevo, el Papa se diri-gió al sepulcro del Apóstol, en la crip-ta, tras lo cual subió a dar el tradicio-nal abrazo al busto del Apóstol.

Al final de la ceremonia, tras sudiscurso, el propio Papa encendió elbotafumeiro, el enorme incensarioque se mece sobre los fieles cada AñoSanto, a los acordes del Himno a San-tiago.

En seguida, en un breve discurso, elSanto Padre, ante la multitud de fie-les, dijo: “Peregrinar significa, másbien, salir de nosotros mismos para iral encuentro de Dios allí donde Él seha manifestado, allí donde la Graciadivina se ha mostrado con particularesplendor y ha producido abundantesfrutos de conversión y santidad entrelos creyentes... En este Año SantoCompostelano, como Sucesor de Pe-

dro, he querido yo también peregrinara la Casa del Señor Santiago, que seapresta a celebrar el octingentésimoaniversario de su consagración, paraconfirmar vuestra fe y avivar vuestraesperanza, y para confiar a la interce-sión del Apóstol vuestros anhelos, fa-tigas y trabajos por el Evangelio”.

Por la tarde, ante miles de fielesreunidos en la Plaza del Obradoiro,Benedicto XVI hizo un llamado a to-do el Viejo Continente: “La Europa dela ciencia y de las tecnologías, la Eu-ropa de la civilización y de la cultura,tiene que ser a la vez la Europa abier-ta a la trascendencia y a la fraternidadcon otros Continentes, al Dios vivo yverdadero desde el hombre vivo y ver-dadero. Esto es lo que la Iglesia deseaaportar a Europa: velar por Dios y ve-lar por el hombre, desde la compren-sión que de ambos se nos ofrece en Je-sucristo”. Por eso, intimó a los cristia-nos a “seguir el ejemplo de los Após-toles, conociendo al Señor cada díamás y dando un testimonio claro y va-liente de su Evangelio”.

En Barcelona

La primera imagen que vio el mundodel intenso día de Benedicto XVI en lacapital catalana fue su salida en papa-móvil del palacio episcopal a las nue-ve de la mañana. Miles de personas loaclamaron con vítores y ondeandobanderas por las calles de la ciudad entodo el recorrido que realizó desde laCatedral hasta el templo expiatorio dela Sagrada Familia.

El papamóvil dio la vuelta a la igle-sia y se detuvo ante la fachada de laGloria. Benedicto XVI se apeó y salu-dó a diversas autoridades, entre ellaslos Reyes de España, con quienes

mantuvo un encuentro de cerca de me-dia hora.

La Celebración Eucarística empezóa las diez de la mañana con la aperturade la gran puerta de la iglesia por par-te de Benedicto XVI. Los fieles se pu-sieron en pie y recibieron al Papa conun fuerte aplauso. La procesión de en-trada estuvo acompañada por el cantodel Aleluya.

El Papa pasó saludando y estre-chando manos, subió las escaleras delpresbiterio con la ayuda de sus asisten-tes y se sentó en un trono, bajo la ima-gen de una paloma, rodeado de nume-rosos Cardenales, Obispos y Sacerdo-tes.

El Arzobispo de Barcelona, el Card.Lluis Martínez Sistach, pronuncióunas palabras de agradecimiento yaseguró la oración de la Iglesia de Bar-celona por el Papa. Benedicto XVI leentregó como regalo un copón, que elPurpurado mostró a la asamblea.

A continuación, el arquitecto direc-tor de las obras de la Sagrada Familia,Jordi Bonet, se dirigió al Papa y a losasistentes en nombre de todos los quehan trabajado para levantar esta granobra. Tras besar efusivamente el anillodel Papa, le entregó la llave del tem-plo, que Benedicto XVI bendijo.

Seguidamente, el Obispo de Romadio comienzo a la celebración, anteunos 6,500 fieles sólo en el interior delrecinto. En el exterior, 36,500 perso-nas participaban en la celebración des-de las calles más cercanas y otras15,000 desde una plaza de toros cerca-na.

Tras escuchar unas lecturas bíblicascon referencias a la alegría del día con-sagrado a Dios, a la construcción deltemplo y a la persona como templo, y

La Puerta de la Gloria, de la Catedral de Santiago de Compostela, ya restaurada.El Papa en Santiago de Compostela.

A FONDO

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 174 • DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE DE 2010 25 (III)

a la salvación que Jesús lleva al peca-dor Zaqueo, el Pontífice pronunció suhomilía. En ella, dijo que la tarea lle-vada a cabo por Gaudí al construir laSagrada Familia es una de las más im-portantes hoy: mostrar a los hombresla belleza de Dios uniéndola a la belle-za de las cosas. Esto lo realizó “no conpalabras sino con piedras, trazos, pla-nos y cumbres. Y es que la Belleza esla gran necesidad del hombre; es la ra-íz de la que brota el tronco de nuestrapaz y los frutos de nuestra esperanza;es también reveladora de Dios porque,como Él, la obra bella es pura gratui-dad, invita a la libertad y arranca delegoísmo”. Gaudí realizó “una de lastareas más importantes hoy: superar laescisión entre conciencia humana yconciencia cristiana, entre existenciaen este mundo temporal y apertura auna vida eterna, entre belleza de lascosas y Dios como Belleza”, afirmó.

“Quiso unir la inspiración que lellegaba de los tres grandes libros en losque se alimentaba como hombre, co-mo creyente y como arquitecto: el li-bro de la naturaleza, el libro de la Sa-grada Escritura y el libro de la Litur-gia. Introdujo piedras, árboles y vidahumana dentro del templo, para quetoda la creación convergiera en la ala-banza divina, pero al mismo tiemposacó los retablos afuera, para poner an-te los hombres el misterio de Dios re-velado en el Nacimiento, Pasión,Muerte y Resurrección de Jesucristo”,explicó. De este modo, Gaudí “cola-boró genialmente a la edificación de laconciencia humana anclada en el mun-do, abierta a Dios, iluminada y santifi-cada por Cristo”.

El Papa confesó su alegría al saber“que este templo, desde sus orígenes,ha estado muy vinculado a la figura deSan José. Me ha conmovido especial-mente la seguridad con la que Gaudí,ante las innumerables dificultadesque tuvo que afrontar, exclamaba lle-no de confianza en la Divina Provi-dencia: ‘¡San José acabará el templo!’Por eso ahora, no deja de ser signifi-cativo que sea dedicado por un Papacuyo nombre de pila es José”, afirmó.

Esta obra de arte “es un signo visi-ble del Dios invisible, a cuya gloria sealzan estas torres, saetas que apuntanal absoluto de la luz y de Aquel que esla Luz, la Altura y la Belleza misma”.Gaudí, con su obra, “muestra queDios es la verdadera medida del hom-bre. Que el secreto de la auténtica ori-

ginalidad está, como decía él, en vol-ver al origen que es Dios”, afirmó elPapa, recordando la propia expresióndel arquitecto de que “un templo es lacosa más digna para representar elsentir de un pueblo, ya que la religiónes la cosa más elevada en el hombre”.

El rito de dedicación de la iglesia,así como la liturgia en su conjunto, es-tuvieron llenos de simbolismo, con laaspersión de los muros, la unción delaltar con el óleo, la preparación delara para la consagración, la elevacióndel incienso, el encendido de velas,etcétera. La música, que combinócantos habituales en las celebracioneslitúrgicas de Cataluña con otros clási-cos como el Panis Angelicus de CésarFranck y el Aleluya de Händel, ayudóa embellecer la celebración.

Ya era casi la una del mediodíacuando el Card. Martínez Sistach leyóla Bula papal que concede el título deBasílica a la Sagrada Familia, y lamostró con satisfacción a los partici-pantes, que aplaudieron efusivamen-te.

El Papa se dirigió entonces al exte-rior del templo para rezar el Ángelusante la fachada de la Natividad, mien-tras los asistentes cantaban a la Virgenel canto del Virolai, junto con la esco-lanía de Montserrat.

Dos grandes alfombras de flores yelementos naturales que representa-ban la Basílica de San Pedro del Vati-cano y la Sagrada Familia de Barcelo-na adornaban el suelo la salida deltemplo.

La Misa acabó con la bendición fi-nal y un fuerte aplauso. BenedictoXVI salió por la Puerta de la Gloria y,tras diversos saludos, develó la placa

conmemorativa de este históricoacontecimiento.

Una de las personas que el Papa sa-ludó al finalizar el acto fue el inicia-dor del Camino Neocatecumenal, elpintor Kiko Argüello, que mostró suadmiración por el templo de la Sagra-da Familia y su “arte integral”. Tam-bién lamentó la “apostasía de Europa”y la falta de ideales en muchos jóve-nes, pero confió en que “la familiacristiana salvará Europa y la socie-dad”.

La vuelta del Papa al palacio epis-copal en papamóvil también fue se-guida por multitud de personas que loaclamaron en las calles. BenedictoXVI compartió la comida en el Arzo-bispado con Cardenales y Obispos ycon su séquito.

Por la tarde, viajó en coche cerra-do, también aclamado por las calles,hasta la sede central de la Obra Bené-fico-Social Nen Déu (“Niño Dios”).En este lugar de atención a las perso-nas con alguna discapacidad, el Papase mostró especialmente cercano,afectuoso y sonriente.

En la capilla, se detuvo a rezar arro-dillado ante el Santísimo y los asisten-tes se unieron en silencio a su oración.Un grupo de alumnos le ofreció uncanto con acompañamiento de guita-rra y los distintos discursos aludieron,en un clima de familiaridad, a la de-fensa de la dignidad de toda vida hu-mana y a la predilección de Dios porlos débiles.

Con una sencilla liturgia, bendijo laprimera piedra de un nuevo edificioque, bajo el nombre de BenedictoXVI, esta obra dedicará a la acogidade adultos con alguna disminución.

Despedida

Al salir del edificio, se detuvo a salu-dar y escuchar a algunas personas quelo aclamaban tras las vallas de seguri-dad y que se despidieron de él con lacanción Adiós con el corazón. Ya ano-checiendo, el coche del Papa salió ha-cia el aeropuerto, donde tuvieron lu-gar otra breve conversación con losReyes de España y un breve encuen-tro con el presidente del Gobierno es-pañol, José Luis Rodríguez Zapatero,en el que también participó el secreta-rio de Estado vaticano, el CardenalTarcisio Bertone.

La segunda visita de BenedictoXVI a España concluyó con una cere-monia oficial de despedida con hono-res militares.

Durante las “horas gratas y llenasde emoción en Santiago y Barcelona”,le dijo el Monarca al Papa ante las au-toridades, “nos habéis vuelto a expre-sar vuestra amistad, cercanía y afecto.Nos habéis colmado con palabras depaz y solidaridad, de fraternidad y es-piritualidad, llenas de esperanza. Gra-cias de todo corazón por vuestra me-morable visita”. Le deseó feliz regre-so a Roma y aseguró: “Os esperamoscon especial ilusión el próximo mesde agosto en Madrid con motivo de laJornada Mundial de la Juventud”.

Entre cantos y aclamaciones de fie-les congregados en el aeropuerto deBarcelona, estrechó la mano a diver-sas autoridades civiles y eclesiásticasdel país, saludó a los asistentes y sedespidió con las manos, antes de queel avión despegara hacia Roma.* Tomado de Zenit.org (selección y edición,M.S. Avilés/Morelia).

Eucaristía de Consagración de la Basílica de la Sagrada Familia, en Barcelona.

Los Príncipes de Asturias recibieron al Papa.

mismo, abriendo así su espíritu aDios, ha sido capaz de crear en estaciudad un espacio de belleza, de fe yde esperanza, que lleva al hombre alencuentro con quien es la Verdad y laBelleza misma. Así expresaba el ar-quitecto sus sentimientos: “Un tem-plo [es] la única cosa digna de repre-sentar el sentir de un pueblo, ya quela religión es la cosa más elevada enel hombre”.

Esa afirmación de Dios lleva con-sigo la suprema afirmación y tutelade la dignidad de cada hombre y detodos los hombres: “¿No saben queson templo de Dios?... El templo deDios es santo: ese templo son uste-des” (1Co 3,16-17). He aquí unidasla verdad y dignidad de Dios con laverdad y la dignidad del hombre. Alconsagrar el altar de este templo,considerando a Cristo como su fun-damento, estamos presentando anteel mundo a Dios, que es amigo de loshombres, e invitando a los hombresa ser amigos de Dios. Como enseñael caso de Zaqueo, del que se hablaen el Evangelio de hoy (cf. Lc 19,1-

10), si el hombre deja entrar a Diosen su vida y en su mundo, si deja queCristo viva en su corazón, no se arre-pentirá, sino que experimentará laalegría de compartir su misma vidasiendo objeto de su amor infinito.

La iniciativa de este templo se de-be a la Asociación de amigos de SanJosé, quienes quisieron dedicarlo ala Sagrada Familia de Nazaret. Des-de siempre, el hogar formado por Je-sús, María y José ha sido considera-do como escuela de amor, oración ytrabajo. Los patrocinadores de estetemplo querían mostrar al mundo elamor, el trabajo y el servicio vividosante Dios, tal como los vivió la Sa-grada Familia de Nazaret. Las condi-ciones de la vida han cambiado mu-cho y con ellas se ha avanzado enor-memente en ámbitos técnicos, socia-les y culturales. No podemos conten-tarnos con estos progresos. Junto aellos deben estar siempre los progre-sos morales, como la atención, pro-tección y ayuda a la familia, ya queel amor generoso e indisoluble de unhombre y una mujer es el marco efi-caz y el fundamento de la vida huma-

na en su gestación, en su alumbra-miento, en su crecimiento y en sutérmino natural. Sólo donde existenel amor y la fidelidad, nace y perdu-ra la verdadera libertad. Por eso, laIglesia aboga por adecuadas medi-das económicas y sociales para quela mujer encuentre en el hogar y enel trabajo su plena realización; paraque el hombre y la mujer que con-traen matrimonio y forman una fa-milia sean decididamente apoyadospor el Estado; para que se defienda lavida de los hijos como sagrada e in-violable desde el momento de suconcepción; para que la natalidadsea dignificada, valorada y apoyadajurídica, social y legislativamente.Por eso, la Iglesia se opone a todaslas formas de negación de la vida hu-mana y apoya cuanto promueva elorden natural en el ámbito de la ins-titución familiar.

Al contemplar admirado este re-cinto santo de asombrosa belleza,con tanta historia de fe, pido a Diosque en esta tierra catalana se multi-pliquen y consoliden nuevos testi-monios de santidad, que presten al

mundo el gran servicio que la Iglesiapuede y debe prestar a la humanidad:ser icono de la belleza divina, llamaardiente de caridad, cauce para queel mundo crea en Aquel que Dios haenviado (cf. Jn 6,29).

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 174 • DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE DE 2010

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 174)Año IV, Nº 174 • 14-XI-2010

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

El pasado 4 y 5 de noviembre se llevó a cabo el En-cuentro Nacional de Asesores y Coordinadores Pro-vinciales y Diocesanos de la Pastoral Penitenciaria,en Tlalnepantla, Edo. de México. A dicha reuniónasistieron, representando a la Provincia de Morelia,el P. Gustavo Martínez Jáimez, encargado de la Pas-toral Penitenciaria en la Arquidiócesis de Morelia,y el seminarista Fabián García Perdomo, actual co-ordinador.

En dicho encuentro, Mons. Domingo Díaz Mar-tínez, Arzobispo de Tulancingo y Presidente de laComisión Episcopal de Pastoral Social, hizo men-ción de la urgencia de consolidar la Pastoral Peni-tenciaria, que había visto algo desairada tanto de lasociedad como de la Iglesia, pues no existía la sufi-ciente preocupación por aquellos que están internosen estas estructuras penales, motivo por el que sehan venido realizando estas reuniones, con el fin de

consolidar el trabajo pastoral en las Diócesis y enlas Provincias Eclesiásticas.

Ante los representantes de las Diócesis y de lasProvincias Eclesiásticas, el P. Crispín HernándezMateos, de la Diócesis de Tuxpan, ponente invita-do para esta reunión, compartió una Metodologíapara realizar un proceso de planeación participati-va, con el fin de planear, organizar y programar eltrabajo pastoral dentro de las estructuras penalesdel país. Éste fue el tema y trabajo del día jueves;para el día siguiente, viernes 5, se concluyó el tra-bajo y se tomaron los acuerdos para la siguiente reu-nión, que será, D.m., el 22 y 23 de febrero de 2011,en Morelia, y los puntos a tratar serán: 1) La revi-sión y puesta en marcha del Diplomado en PastoralPenitenciaria, que será impartido en las Provinciasy avalado por la UNAM; 2) El contenido delXXXIII Encuentro de Agentes de Pastoral, en Villa-

hermosa, Tab., que será del 18 al 22 de julio del2011, y 3) Proponer los lineamientos para la forma-ción de un bufete jurídico a nivel Diócesis o Provin-cia para brindar asesoría a los internos de escasosrecursos.

Como podemos ver, la presencia de la Iglesia enlas prisiones es una necesidad de carácter evangéli-co y misionero; por eso hacemos un llamado a laparticipación en esta tarea pastoral atendiendo a lacaridad evangélica: Estaba en la cárcel y me visita-ron (Mt 25,36). ¿Te interesa formar parte del equi-po de Pastoral Penitenciara? Si perteneces a la Ar-quidiócesis de Morelia, por favor dirígete o comu-nícate a la Comisión Diocesana de la Pastoral Peni-tenciaria con el P. Gustavo Martínez Jáimez: San-tuario del Niño de la Salud: Av. Prol. Acueducto2467, Col. Lomas de Hidalgo, C.P. 58240, Tel.(443)314 0833, en Morelia, Mich.

EL PRÓXIMO SERÁ EN MORELIA, EN FEBRERO DE 2011

Encuentro Nacional de la PastoralPenitenciaria, en Tlalnepantla

Sem. Fabián García Perdomo • Morelia

La imponente Basílica de la Sagrada Familia,en Barcelona, obra del arquitecto AntonioGaudí, en proceso de beatificación.

La auténtica... viene de la pág. 23(I)

¡Mi confianza en Ti está!Papá Dios: Yo no sé cómo será mi vida en el futuro, pero sé queTú lo tienes en tus manos, y por eso estoy seguro al poner mi fey mi confianza en Ti. Te pido por medio de Jesús que meayudes a sufrir las penas de esta vida para llegar al Cielo yformar parte de su Cuerpo Resucitado. Amén.

27

Jesús y sus discípulosestaban en el Templo deJerusalén, comentando sobresu belleza, y Jesús les dijo:“El tiempo se acerca cuandotodas estas cosas serántotalmente destruidas. ¡Ni unasola piedra quedará encimade otra!”

La destrucción del Templonos hace pensar que asícomo el Cuerpo de Jesús fuedestruido en la Cruz para queresucitara, así nosotrostenemos que pasar pordificultades, penas ysufrimientos, para formar una

nueva humanidad; que nonos asusten los problemas yque sólo en Dios debemosponer nuestra esperanza.

Resuelve esta sopa de letras,tratando de recordar elEvangelio de hoy.

Amiguitos: en otras ocasionesles hemos hablado de personasque vivieron en otros siglos,pero hoy tratamos de una jovenitaliana que vivió en la segundamitad del siglo pasado y quefue beatificada el pasado 25 deseptiembre.

Chiara (Clara) Badano, llamada“Luce” (Luz) por Chiara Lubich,quien fundara el Movimiento delos Focolares (Obra de María)en 1943, y al que aquéllaperteneció.

Chiara nació en una pequeña población delnorte de Italia el 29 de octubre de 1971 y fuela única hija de Ruggero Badano, camionero,y María Teresa Caviglia, obrera, matrimoniomuy cristiano, pues ésta dice: “Comprendimosen seguida que no sólo era nuestra hija sinoque ante todo era hija de Dios y como talteníamos que educarla, respetando sulibertad”.

Recibió una sólida educación cristiana en sucomunidad parroquial, con su Párroco quedaba hermosamente el catecismo, con susamistades. En una tarea escolar no le pidiójuguetes al Niño Jesús, sino la salud de suabuela y de todas las personas enfermas.

Gracias a su amiga Chicca conoce los ‘Gen’,

Generación Nueva, que son losjóvenes de los Focolares, quefueron muy importantes en suvida.

Participó junto con sus padresen la gran reunión de familiasen 1981, Family Fest. Desdeentonces la familia Badanosería un ejemplo de respeto,calor y unidad.

Fue una persona hermosa, susfotos muestran lo atractivo desu mirada, que no era reprimidani agresiva; sumamente normal,

con las dificultades propias de su edad comoestudiante; y con pequeños desacuerdos consus padres que sabían resolver debidamente.

Gustaba arreglarse adecuadamente. Fue unagran deportista, practicó el tenis, natación,montañismo, y le gustaba cantar y bailar. A los17 años le descubren un cáncer que la fueimposibilitando para realizar muchasactividades, y que ella ofreció a Dios.

Murió en 1990 el 7 de octubre, y sus últimaspalabras a su madre fueron: “Sé feliz porqueyo lo soy”. Pidió que las córneas de sus ojosfueran donadas a dos jóvenes, y que sufuneral fuera una fiesta porque ibaencontrarse con Jesús. Su fiesta ha sidofijada por la Iglesia para el 29 de octubre.

AÑO XII • Número 463en la edición Nº 2451 de

Comunidad Cristiana14 de Noviembre de 2010

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Beata Chiara “Luce” Badano

J. Froylán Mora Palacios

La destruccióndel Templo

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Imagina que estás frente auna gran escalera, estájunto a ti, esa persona que

es importante para ti, (novi@,espos@, amigo@ etcétera) yestán fuertemente tomados dela mano.

Mientras están en elmismo nivel todo está perfecto,es disfrutable. Pero de prontosubes un escalón pero esapersona no, esa personaprefiere mantenerse en el nivelinicial. Bien , no hay problema,es fácil aun así, estar tomadosde las manos...

Subes un escalón más yesa persona se niega ahacerlo, ya las manos hanempezado a estirarse y ya noes tan cómodo como alprincipio, subes un escalónmás y ya el tirón es fuerte, yano es disfrutable y empiezas asentir que te frena en tuavance, pero tú quieres queesa persona suba contigo parano perderla.

Desafortunadamente, paraesa persona no ha llegado elmomento de subir de nivel, asíque se mantiene en suposición inicial, subes unescalón más y ya ahí, el esmuy difícil mantenerte unido, teduele y luchas entre el deseode que esa persona suba, deno perderla, pero ya no puedesni quieres, bajar de nivel.

En un nuevo movimientohacia arriba, viene lo inevitabley se sueltan de las manos.Puedes quedarte ahí y llorar ypatalear tratando deconvencerle de que te siga,que te acompañe. Puedesincluso ir contra todo tu ser y túmismo quieres bajar de nivelcon tal de no perderle, perodespués de esa ruptura en ellazo ya nada es igual, así quepor más doloroso y difícil quesea, entiendes que no puedeshacer más, solo seguiravanzando y esperar quealgún día vuelvan a estar almismo nivel.

Eso pasa cuando inicias tucamino de crecimiento interioren ese proceso, en eseavance, pierdes muchascosas: pareja, amigos,trabajos, pertenencias, todo loque ya no coincide con quiente estás convirtiendo ni puedeestar en el nivel al que estás

cambiando.Puedes pelearte con la

vida entera, pero el procesoasí es. El crecimiento personales eso: personal, individual, noen grupo, puede ser quedespués de un tiempo, esapersona decida emprender elcamino y te alcance, o subaincluso, mucho más que tú,pero es importante que estésconsciente de que no se puedeforzar nada en esta vida.

Llega un momento en tuescalera hacia convertirte enuna mejor persona en quepuedes quedarte sol@ untiempo y duele, claro que dueley mucho, pero luego, conformevas avanzando, te vasencontrando en esos nivelescon personas mucho másafines a ti, personas quegracias a su propio procesoestán en el mismo nivel que túy que, si sigues avanzando,ellos también lo hacena la par que tú.

En esos niveles de avanceya no hay dolor, ni apego, nisufrimiento, hay amor,comprensión, respetoabsoluto. Así es nuestra vidaamig@s, una infinita escalera,dónde estarás con laspersonas que estén en elmismo nivel que tú, y si alguiencambia, toda la estructura

se reacomoda.Me costó mucho soltarme

aún después de una fuerteruptura seguía viendo paraatrás, esperando un milagro yel milagro apareció, pero no dela manera en que yo hubierasupuesto. Apareció bajo otrosnombres, otros cuerpos, otrasactividades. Perdí a un amigoy gané a 20 más; perdí un maltrabajo y ahora tengo otroexcelente y con oportunidadesde tener más de lo que soñéalguna vez; perdí un auto queno me gustaba y ahora manejoel auto de mis sueños; perdí auna persona a la que creíamar, para darme cuenta queahora lo que tengo en estemomento de mi vida ni siquierapodía soñarlo hace unoscuantos meses.

Cada pérdida, cada cosaque sale es porque así tieneque ser, déjales ir y prepáratepara todo lo bueno que viene atu vida, tú sigue avanzando yconfía porque ésta escalera esmágica y si no me crees¿porqué no lo compruebas porti mism@?

Ahora, podemos entenderpor qué nos encontramos condiferentes personas en la viday porqué otras, se vanquedando atrás.

Nancy Cárdenas

Aparecer y desaparecer.Transformar y causar admiración.¿Quién dijo que las personas nollevamos la magia como doninnato? Todos poseemosherramientas naturales paraprovocar sensaciones en losdemás.

Como humanos tenemos lamágica capacidad de dibujarsonrisas, transmitir calma, subir elánimo, robar enojos y hasta herir alos demás. En ocasioneslastimamos sin querer a quien noquisiéramos herir. Un gesto, uncomentario, alguna omisión, así depequeña puede ser una acción quedesate una gran conmoción. Lavida está llena de intenciones.

Recuerda que a pesar de quehay características comunes quenos dan el término de humanidad,no hay dos personas iguales comotal. Cada quien ha vivido cosasdiferentes, sentido, odiado yamado de manera particular. Estarsituados en nuestras accionesdiarias y meditar las cosas antesde actuar pueden prevenir losincómodos y dolorosos desvaríosde la vida.

Bien lo dijo Elsa Triolet: “Elsilencio es como el viento: atiza losgrandes malentendidos y noextingue más que los pequeños”.La falta de comunicación es elmounstro que en ocasiones noshace temer cruzar el abismo delenojo. Nunca esquives con silenciolos problemas ni los tapes conrencor en tu interior, pues a la largaterminará por convertir una cenizaen una erosión.

Cuán importante es aprender acomunicar, a dialogar con la otrapersona y, por supuesto aescuchar. Deja que lo mejor de tupersona salga en cada una de laspalabras que pronuncias en esterecreo de vida.

SÓLO...SÓLO...AVANZAAVANZA

Aprende acomunicarte

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