Fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra, desde principios del siglo XVIII

Hasta el inicio de la revolución francesa, aunque en unos países se prolongo durante los primeros años del silo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad y de la época del oscurantismo mediante las luces de la razón. Es así, como el siglo XVIII es conocido como el siglo de las luces.

La ilustración se dedico a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creación y por la deducción de las verdades básicas del mundo. Esta visión de algún modo puede haber llegado hasta nuestros días, en los que la creencia de los individuos en las verdades es mas provisional, pero en

aquel momento, la verdad era una noción poderosa, que contenía las nociones básicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas.

Fue considerada una doctrina racionalista, donde las ideas de utilidad y el desarrollo de las ciencias, debería conducir al progreso de la sociedad, así como a la felicidad de las personas. Así rugieron nuevas ideas como: igualdad política, tolerancia y religión natural.

Surgieron consecuencias a raíz de esta nueva doctrina, como son los avances científicos: surgimiento de centros de investigación (academias, observatorios astronómicos, jardines botánicos, etc) que junto con los periódicos o revistas difundieron las conquistas de la ciencias. La matemática, la astronomía, el perfeccionamiento del telescopio, avances en

medicina,etc.

Así como también, los avances técnicos, que anunciaron la Revolución Industrial: el fenómeno tecnológico, económico y social experimentado x Gran Bretaqña desde el siglo XVIII, como resultado el maquinismo que permitió la explotación de los recursos naturales que impulsaron el desarrollo productivo, como también, la invención de la máquina de hilar aceleró la producción de la industria textil abaratando las manufacturas de algodón. Por otro lado, la revolución industrial trajo la desaparición de la mano de obra artesanal-doméstica, dando lugar a la división del trabajo y el peón de campo

fue sustituido por el obrero especializado.

Se afirmó el sistema capitalista y la burguesía surgiendo el empresario industrial. La mano de obra se concentró en las fábricas.

Los pensadores de la ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, así como también se podía pensar al hombre como individuo y como ser, cuestionando la existencia del mismo para la construcción de un mundo mejor.

La ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este

movimiento intelectual se denomina Neoclasicismo.

El neoclasicismo es el movimiento estético que reflejaba en las artes los principios intelectuales de la ilustración. Ya que los cánones de el clasicismo decaían al producirse el desgaste de las culturas barrocas se aspiraba a restaurar las normas de este.

Trataba de imitar los estilos utilizados en Grecia y Roma, por la influencia de los descubrimientos arqueológicos como los de Pompeya.

Siglo XVII: La era de la razón

Según muchos historiadores, los limites de la ilustración han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta época la Era de la Razón.

Ambos períodos se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos periodos como de uno solo. A lo largo del siglo XVI y siglo XVIII, Europa se encontraba en guerras de religión.

La Era de la razón trató de establecer una filosofía en el axioma y el absolutismo como bases del conocimiento y de la estabilidad. Este movimiento alcanzó su madurez con la ética de Baruch Espinoza,

quién exponía una visión panteísta del universo donde Dios y la naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la ilustración, desde Isaac newton hasta Thomas Jefferson.

Social:

La ilustración se halla inscrita en el ámbito de la burguesía ascendente , pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni solamente estas. Por un lado, tuvo sus adversarios en

determinados sectores de la burguesía comercial.

Difusión:

Los medios de que se valió el movimiento para su difusión fueron múltiples. Sin embargo, en primer lugar, hay que señalar las sociedades de pensamiento, especificas de la época como los amigos del país en España, potenciados ahora como las academias y los salones. Este método de difusión se conoce en Latinoamérica como Europeísmo; Fue el fenómeno de adaptación de la moda, los bailes, las costumbres y casi que hasta el lenguaje del continente europeo por parte del continente americano.

El movimiento se propago a partir de Inglaterra, donde se pudo encontrar la oposición

de John Locke contra el absolutismo debido a que era para el peligroso, antinatural y amenazante contra la propiedad, respaldo el respeto a los derechos humanos. Pero la ilustración floreció en todo su apogeo y esplendor en Francia.

Es importante resaltar que la propagación del pensamiento ilustrado se debió en gran parte a la labor de la prensa. La edición de libros, folletos y revistas progreso extraordinariamente, aunque muchos de ellos eran censurados por las autoridades reales o eclesiásticas, las impresiones de folletos y libros prohibidos eran introducidos clandestinamente en Francia y luego distribuidos a otros países.

Otros vehículos de enorme importancia fueron la prensa periódica y la internalización de las ediciones. Por otra parte, la independencia económica del profesional de las letras, dio mayor

autonomía a su pensamiento.

-La política en la ilustración:

Surge el despotismo ilustrado que llevara pronto a la teoría de separación de poderes. Se considera despotismo ilustrado a la gran

acogida de intelectuales que realizaron los gobiernos monárquicos absolutistas.Rodeándose de ellos con el fin de guiar el desarrollo de sus naciones mediante la razón y la ciencia. Así mismo origino el conflicto con la iglesia. Se subordina el poder religioso al civil (secularización).

Acaba la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social: La burguesía, la cual adquiere conciencia de su poder económico y su impotencia política, de forma que conquistara el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a lo largo de diversas revoluciones como la francesa.

Surge la economía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas y sobretodo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra (las riquezas de las naciones)

-La Religión en la ilustración:

En la religión se realizan las primeras formulaciones del deísmo, ateísmo y el

satanismo y se comienza a estudiar la naturaleza desde el punto de vista científico. El deísmo es una doctrina ideológica empeñada a atacar al cristianismo; adoptaron su fe cristiana al racionalismo naturalista, se burlaron de los profetas y de los milagros, demostraron que las hechicerías y supersticiones eran creencias absurdas, estuvieron en contra de toda fe organizada ya que creían que era una forma de opresión.

Establecieron una nueva religión aceptando la creencia en dios y en la naturaleza y sus leyes originándose así la religión naturalista.

La iglesia estaba sometida a el estado absoluto lo cual genero conflictos en los países católicos ya que dependían a su vez de las decisiones del pontífice en

Roma.

Para la mayoría de los filósofos las ilustración incluía el rechazo del cristianismo tradicional. La aparición en el seno de la ilustración de estas tendencias religiosas se terminaron de desarrollar en la revolución francesa.

-Las artes y las ciencias en la ilustración:

En geografía se termina de cartografiar todo el globo, a excepción de los círculos polares y algunas regiones de África. En el arte, por otro lado, se abre paso al neoclasicismo tras el que surgirá como rebelión del siglo XIX.

En física, óptica y matemáticas los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de Isaac Newton y otros estudiosos.

Fue un movimiento filosófico y cultural que se origino

debido a la influencia de la ilustración, desarrollándose en Francia (centro cultural de la ilustración) buscando catalogar o concentrar todo el conocimiento humano a partir de nuevos principios de la razón en 38 tomos.

empezó a publicarse en 1751, conteniendo conocimientos concernientes a ciencias, artes y oficios además de soluciones a los problemas que aquejaban a la sociedad noble y burguesa.

Su objeto concreto era ilustrar a las generaciones futuras, haciéndolas más dichosas y para ello se recopilo cuantos datos le proporcionaba la filosofía y la investigación científica de la ilustración.

La enciclopedia vino a ser la representación cabal del espíritu ilustrado, donde su elaboración fue suspendida y retrasada debido a la guerra

encarnizada que les presentaron los medios oficiales y eclesiásticos. Diderot y D`Alembert fueron los directores de la enciclopedia y se recibió la colaboración de la mayoría de los filósofos francesas de la época como el polígrafo Jaucourt y el jurisconsulto Borchert D Argis encargado de redactar la enciclopedia.

El enciclopedismo fue impulsado y evitado por Diderot d’ Alember, muchos de los más notables de la ilustración francesa, contribuyo a los incluidos Voltaire, Rousseau, y Montesquieu. Los autores de la enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el acceso al conocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de la ilustración.

En Francia, el antiguo régimen provoco una tormenta de controversias. Esto se debió sobre todo a la intolerancia religiosa puesto que la enciclopedia elogio pensadores protestantes y desafió a los dogmas de la iglesia católica romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenia seguidores de clase noble, el trabajo continuo y cada volumen posterior fue entregado ilegalmente a sus subscriptores.

3 Fundadores y representantes de la ilustración:

Los verdaderos precursores fueron Isaac Newton (1642-1727) y John Locke (1632-1704) precursor que defendió el derecho a la vida, a la libertad, la propiedad privada y a la seguridad personal.

A. Montesquieu (1689-1755): Luis Carlos de

Secondat, Barón de la Brede y Montesquieu; filosofo Francés era de una culta familia noble. Viajo mucho por Europa en base a la cual le permitió conocer las formas de gobierno de distintos países. Es su obra “El espíritu de las leyes” (1784) crítico la monarquía absoluta porque concentraba todos los poderes en el rey.

Estableció la presencia de los tres poderes a través de los cuales el estado debe gobernar: Poder legislativo, ejecutivo y judicial. Otra de sus obras conocidas es “Cartas persas”.

B. Voltaire (1694-1778): Llamado Francois Marie Arouet, nació en 1694,

considerado el máximo exponente de la ilustración.

Tuvo afición a la literatura sarcástica, su afán fue de ridiculizar sagazmente a los nobles y gobernantes de su época a través de sus críticas de estilo burlón, humorístico e irónico. Sus críticas hechas al rey y su corte le valieron para ser encarcelado dos veces en la bastilla y desterrado durante cuatro años a Inglaterra.

Entre sus obras notables se encuentra:

· El siglo de Luís XIV

· Cartas sobre los Ingleses o cartas filosóficas

· La Doncella, ridiculiza la santidad de Juana de Arco

C. Rousseau (1712-1778)

Pensador suizo natural de Ginebra, hombre de ideas profundas, espíritu crítico y de gran sentido reflexivo. Se opuso al sistema absolutista francés como al modelo parlamentario inglés, postulando el principio moderno de la soberanía popular, donde el poder reside y emana del pueblo.

En su obra el “contrato social”; considero que a través del tiempo el hombre no había mejorado sino empeorado, alejándose del estado natural al inventar la

propiedad privada. Esto es el origen de las desigualdades y la injusticia social, en donde para superar esto los hombres debían establecer un nuevo contrato social, basado en la voluntad general y dirigida hacia el bien común.

Corrientes literarias:

Postbarroco. Pretende continuar el estilo, técnicas y temas que fueron característicos del movimiento barroco durante

el Siglo XVII. Literariamente no aporta nada nuevo ni de especial calidad.

Neoclasicismo. Movimiento que se caracteriza por aplicar las ideas propias de la Ilustración y por buscar un regreso a los valores clásicos griegos y romanos. Los rasgos que definen esta corriente podemos resumirlos en los que siguen:

Vuelta al mundo clásico.

Sometimiento a las reglas de creación literaria (principalmente a las de Aristóteles).

Entienden que el arte y la literatura deben buscar la utilidad.

Eliminación de la obra de arte de los sentimientos desbordados.

Imitación de la naturaleza.

Prerromanticismo. Corriente que anticipa el Romanticismo del Siglo XIX al dar prioridad a los sentimientos por encima de la razón. Esa prioridad que cobran los sentimientos explica la aparición, entre otros, del terror ("el sueño de la razón produce monstruos"). También es característico de esta corriente la ambientación de las obras en una naturaleza estridente, macabra o desbordada: días de tormenta, noches oscuras y tenebrosas, cementerios, ruinas, etc... Esta ambientación será la típica

del movimiento romántico.

Sobre las corrientes artísticas citadas debemos hacer algunas matizaciones:

En primer lugar, hemos de saber que el Postbarroco ocupa la práctica totalidad de la primera mitad del Siglo XVIII.

En segundo lugar hay que tener en cuenta que en los últimos años del siglo coexisten la corriente neoclásica y la prerromántica. Esta coexistencia no es solo en el tiempo, sino que se da incluso en la obra de algunos

escritores, como es el caso de José Cadalso que tiene una parte de su obra que coincide con lo que llamaremos Neoclasicismo (las Cartas marruecas, por ejemplo), y otra parte de la misma a la que podemos llamar prerromántica (las Noches lúgubres).

La prosa

El género literario más importante de la prosa del siglo XVIII es el ensayo, ya que, como hemos visto, los rasgos que predominan en esta época se desarrollan mejor con la

exposición teórica de ideas, pensamientos y críticas.

Entre los ensayistas más conocidos de la época hay que resaltar a Feijoo y a Jovellanos.

El ensayo ilustrado tuvo un cauce de difusión muy importante en los periódicos. Aunque habían aparecido esporádicamente en siglos anteriores, es durante el XVIII cuando se produce un desarrollo pleno del periodismo. La rápida divulgación de la prensa escrita (gracias a una lectura cómoda y barata) tuvo dos consecuencias:

La toma de conciencia de la importancia de una información sistemática.

El reconocimiento por parte de los gobiernos de la capacidad de influencia del periodismo en la opinión pública.

La finalidad de los periódicos del siglo XVIII no pudo ser informativa (dadas las dificultades de comunicación y lo tardío de la llegada de las nuevas noticias), sino que fue educativa y divulgativa.

Las obras que adoptan forma de carta, bien sea dirigidas a personas reales, bien a personajes ficticios, se convirtió en un género muy abundante durante el siglo XVIII, ya que servía perfectamente para ejercer la crítica de costumbres, comportamientos e ideas. De entre todos los autores de literatura epistolar hay que destacar al gaditano José

Cadalso. Pulsa sobre el enlace siguiente para saber más sobre su obra epistolar.

Las cartas marruecas, de José Cadalso.

La poesía

La poesía española durante el siglo XVIII se adapta a diferentes tendencias:

Poesía postbarroca. Este tipo de poesía se da durante toda la primera mitad del siglo. Se trata de una continuación de la poesía barroca y una imitación constante de los maestros de ese movimiento: Góngora y Quevedo.

Poesía rococó. Entre 1750 y 1770 aproximadamente nos encontramos con una nueva forma de hacer poesía que

recoje ya las nuevas tendencias europeas. Los rasgos que la definen son:

Enfrentamiento con el estilo barroco.

Vuelta a los modelos clásicos (griegos y romanos) y del Renacimiento español.

Los temas más destacados

son:

Pastoriles.

El amor, visto de una forma sensual y tierna

Los placeres de la vida: el vino, las fiestas, el cuerpo femenino, etc...

Numerosas innovaciones métricas.

Poesía ilustrada. Desde 1770 hasta 1790, aproximadamente, la poesía española del XVIII se llena de los grandes temas que preocupan a los ilustrados: la amistad y la solidaridad, la búsqueda de la felicidad y del bien común, la importancia de la educación, el papel de la mujer en la sociedad y la crítica de las costumbres. Aparte de lo anterior, la poesía de este período presenta otros caracteres:

Sometimiento a las reglas de arte. Los autores de la època piensan que existen unas normas que marcán lo que debe ser una obra literaria correcta.

La finalidad de la poesía entienden que debe ser didáctica. Esto explica la abundancia de fábulas, género muy útil para conseguir el ideal ilustrado de "enseñar entreteniendo".

Poesía prerromántica.

En los últimos años del siglo empiezan a aparecer autores y obras en las que se expresa de un modo directo los sentimientos más íntimos sin someterse a las normas preestablecidas. Los caracteres que la definen pueden ser:

Los temas más característicos son la soledad, el fracaso amoroso, la muerte.

La ambientación tenebrosa (tumbas, ruinas, noches tormentosas y misteriosas).

Lingüísticamente se caracterizan por la abundancia de exclamaciones, apóstrofes...

El teatro

Como sucedía con la poesía, durante toda la primera mitad del siglo las formas teatrales que predominan son herederas del Barroco, tanto en temas como en formas.

En la segunda mitad del siglo aparecerá lo que denominamos teatro neoclásico. Los caracteres que lo definen son los que siguen a continuación:

Intención didáctica. Para los ilustrados el teatro constituía el mejor medio de propaganda de sus ideas de reforma de la sociedad.

Sometimiento a las reglas. Algunas de las reglas que se

aplicaron en la época son:

El argumento representado debe respetar la verosimilitud.

Guardar el decoro: los personajes deben comportarse, hablar y actuar de acuerdo con su sexo y condición social.

Respetar las unidades de lugar, tiempo y acción.

No mezclar tragedia y comedia.

No presentar escenas violentas, sino narrarlas en escena cuando sea el caso.

No situar más de tres personajes en escena a la vez, y no dejarla nunca vacía.

Eliminar el personaje del gracioso.

Utilizar un lenguaje claro.

Entre los escritores más destacados encontramos a Leandro Fernández de Moratín, autor, entre otras, de El sí de las niñas.