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LA INFANCIA DE LAS CIVILIZACIONES: EL SEOR DE LAS MOSCAS
Por: Giovanni B. Razo Ramrez
Antes del inicio y conformacin de las civilizaciones, el ser
humano se ha
caracterizado por su constante necesidad de asociacin y vnculo
con otros seres
humanos. Los primeros grupos humanos, llamados hordas o tribus,
diferan en gran
medida de los asentamientos humanos tal y como los conocemos hoy
en da.
Friedrich Engels (1891) en su ensayo El origen de la familia, la
Propiedad Privada y
el Estado ya analizaba y discuta, citando con frecuencia a
Morgan, los estados
prehistricos de la cultura y por tanto de las agrupaciones
humanas. En el mismo,
describe el Estado Salvaje en la prehistoria de la civilizacin y
dentro del cual se
incluyen 3 distintos estadios o fases; el que nos ocupa para el
presente ensayo es el
primero, el llamado Estadio inferior.
El Estadio inferior del Estado Salvaje en la prehistoria o
antecedentes de la
civilizacin, se caracteriza por ser la etapa ms rudimentaria y
primitiva del ser
humano. Engels dir que se trata de la infancia del gnero humano,
es el periodo
durante el cual la vida transcurra en los distintos bosques y
selvas tropicales. La
alimentacin fundamental consista en frutos, nueces y races, la
sobrevivencia
dependa en gran medida del resguardo en las copas de los rboles,
refugio que
usaban contra las fieras que les acechaban.
El largometraje El seor de las moscas representa en buena medida
una analoga
con este periodo prehistrico a la civilizacin humana. Un grupo
de nios se
convierten en nufragos cuando el avin en que viajaban se
desploma cerca de una
isla. Un adulto les sobrevive pero no por mucho tiempo, de modo
que pronto estos
nios tienen que idear mecanismos que les permitan sobrevivir en
un lugar sin la
supervisin y cuidado de los adultos, pero sobre todo, sin el
aparato de normas
sociales que rijan su convivencia y procederes de grupo.
De acuerdo con los trabajos sobre grupos de Wilfred Bion, la
principal meta o
finalidad de los grupos es, evidentemente, la sobrevivencia.
Subsistir en un
ambiente hostil y lejano de la civilizacin es una constante
durante todo el filme. De
primer momento logran consenso para designar a uno de ellos como
lder (Ralph),
pese a la inconformidad de otro de los miembros (Jack).
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Los pequeos desde el inicio y con gua del lder han de intentar
mantener su lazo
con la civilizacin y la sociedad. Acuerdan realizar asambleas
para la toma de
cualquier decisin, Piggy toma la iniciativa de usar una caracola
como instrumento
al que todos respondan a su llamado. La mentalidad grupal que
asumen es difusa,
una parte del grupo defiende la idea de que la prioridad de la
situacin es asumir
responsabilidades, tal como lo haran los adultos, mientras que
otra porcin expone
que dado que estn en un lugar sin adultos, pueden y deben
proceder sin reglas ni
responsabilidades.
Finalmente permanecen durante algn tiempo con responsabilidades,
tales como
proveer alimentacin, cuidar el campamento y realizar hogueras
que les ayuden a
llamar la atencin del trnsito areo para su rescate. Ralph sigue
ejerciendo su
liderazgo, un liderazgo con rasgos maniacos ya que ensea a su
grupo (en posicin
maniaca) que todo lo pueden obtener nicamente a travs y dentro
del mismo, que
solamente el grupo es bondadoso y todo lo malo se encuentra
fuera de l.
El grupo en apariencia tiene una tarea clara a cumplir,
relacionada con los
mecanismos para asegurarse la sobrevivencia, hasta que comienzan
a surgir
interferencias que amenazan con impedir el cumplimiento de esta
tarea.
De acuerdo con los trabajos de Bion sobre grupos, existe en los
mismos una
distraccin o impedimento para no cumplir la tarea asignada, en
gran medida debido
a que el grupo decide atender primordialmente a satisfacciones
personales, antes
que a la tarea. De modo que el grupo se convierte en depositario
de pulsiones o en
un medio que brinda satisfacciones.
Lo anterior se nota de manera clara en el filme desde el momento
en que buena
parte de los nios nufragos, con tareas o responsabilidades
especficas (cuidar la
hoguera por ejemplo), en un afn por jugar y convivir entre ellos
(no olvidemos que
son nios) comienzan a verse impedidos de realizar sus tareas y,
por ejemplo,
olvidan vigilar la hoguera provocndose un importante
incendio.
Hasta entonces el liderazgo de Ralph se ha mantenido pero Jack,
que desde un
principio ha respetado poco la designacin de Ralph como lder,
comienza a ejercer
un papel de lder saboteador en el grupo, atendiendo a las tesis
de Pichn-Riviere.
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En este sentido, el rol del saboteador corresponde a aquel que
introduce
interferencias en la marcha de la tarea grupal, puede afirmarse
entonces que el
saboteador es el lder de resistencia o de oposicin. Finalmente,
luego de las
demandas y resistencias que Jack introduce al grupo, logra que
el mismo se
fragmente en dos grupos con tareas y objetivos ampliamente
diferentes.
Ralph y Piggy que permanecen dentro del grupo que defiende la
responsabilidad y
el orden, pronto comienzan a tener angustia de despedazamiento
al percatarse de
que la oposicin liderada por Jack est ganando cada vez ms
adeptos bajo la
promesa y evidencia de que sern libres de responsabilidades y
siempre tendrn
carne por comida, as como tiempo pleno para ocio y diversin.
La mentalidad de grupo que implanta Jack es muy clara, visten
casi de forma
uniforme, portan instrumentos para la caza, el lenguaje que
emplean con el grupo
opositor es despectivo y pintan sus caras con barro y tintas
vegetales. Han
adoptado una forma de vida basada en la caza, con tiempos muy
prolongados de
ocio y rituales por medio de los cuales encuentran distraccin;
volver a casa ha
dejado de ser su prioridad.
Por otro lado, los supuestos bsicos que dominan a los grupos
son, evidentemente,
diferentes para cada caso. Para el grupo de Ralph y Piggy el
supuesto bsico que
caracteriza a su grupo es el de Ataque/Fuga ya que, luego de que
se da la divisin
del grupo, reinan en este subgrupo ideas paranoicas de que lo
externo (el otro
subgrupo) es malo y la salvacin y resguardo slo puede ser
posible dentro del
propio grupo. En contraste, en el grupo de Jack el supuesto
bsico que a todas
luces impera es el de Dependencia. Los dems integrantes se
encuentran
sometidos a la voluntad del lder, este les da la ilusin de que
puede resolver todos
sus problemas y carencias.
Existe en los grupos un tipo de liderazgo que Pichon-Riviere
denominara Chivo
Emisario, este es depositario de todas las frustraciones y
aspectos negativos en el
grupo, representa la segregacin. Quienes mejor representan este
rol en el filme
son, por una parte, Piggy quien debido a su aspecto fsico, forma
de hablar y sus
constantes y fallidos intentos de reconciliar a ambas partes,
obtiene toda la pulsin
negativa del grupo al punto de provocarle la muerte. Por otra
parte, Simon,
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personaje en el que el grupo deposita todos sus miedos y
ansiedades, le matan
confundindole con una bestia que pensaban llevaba das
acechndoles. Luego de
estos incidentes, los nios cada vez parecen ms insensibles al
sufrimiento ajeno,
se vuelven en extremo irracionales.
Ya en este punto, casi al finalizar la pelcula, el grupo de Jack
(Ralph ha quedado
solo) adquiere la caracterstica de lo que Le Bon defina como una
masa
regresionada, as como del sentimiento de omnipotencia que en
masa se adquiere.
Todos los miembros se congregan en torno al lder y le siguen sin
cuestionamiento
en todas sus acciones, existen fuertes introyecciones y
proyecciones hacia el lder y
entre los miembros, la bsqueda de la satisfaccin de necesidades
narcisistas es
evidente y existe una ruptura con la realidad que desemboca en
la prdida de
confianza en los semejantes; en este caso, el grupo ya en estado
sumamente
regresionado est decidido a acabar con la vida Ralph (ya no le
reconocen como
igual) pero su muerte es evitada por el arribo de adultos de las
fuerzas armadas a la
isla. Repentinamente, los nios al observar a los adultos parecen
recobrar el sentido
de realidad.
REFERENCIAS
Bion, W. (1990). Experiencia en grupos. Barcelona: Paids
Ibrica.
Engels, F. (1891). El origen de la familia, la propiedad privada
y el Estado. Mxico:
Ediciones Gandhi.
Le Bon, G. (2000). Psicologa de las masas. Madrid: Morata
Pichon-Riviere, E. (1999). El proceso grupal. Buenos Aires:
Nueva Visin.
