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En esta miniatura perteneciente alBeato de Gerona, dos
ngelessostienen un libro
-o unespejo?- entre las manos. En lostextos cabalistas, el
trmino Librodesigna siempre la Torah. y mspropiamente el misterio
inherentea la Cbala (foto Museo de laCatedral-Gerona).
roDAS LAS cuLruRAS, todas las civilizaciones,han abordado los
misterios ms secretos delhombre y de la creacin, dando pie a las
reli-giones y doctrinas filosficas. Entre los he-breos, este tipo
de doctrinas recibi el nombrede Cbala o Kabbala. palabra que
significatradicin o .don reclbido".
La Cbala fue mantenida en secreto durantesiglos, y se cree
incluso.que estaba prohibidoescribir acerca de ella. Esta es sin
duda la ra-zn por 1a cual los historiadores no logran si-tuar
cronolgicamente sus inicros. Las prime-ras obras escitas sobre este
sistema esotricoaparecieron. se-sn se ha poiidc:reriq:Li. enel sur
de Francia. an unl a:--tr :: i:3:i I-lrrreci-miento esprritual r
.::=:':. -'. ;;..noo ctaros 1'trovadores viri:r. .:r: -il paz en el
Pas de Oc.
El primer rrupo de cabalistas formado enEspaa apare;io also ms
tarde, a principiosdel siglo xrrr. en Gerona. capital de la
Cataluavieja. Desde mu\ antiguo. Gerona haba sidoun centro
espiri:ual importante.
-v se sabe queexista en ella ,.rn: .atedral bizantina sobre
lacual se reedific.i el i0,i8 la actual catedral. quefue ampliada
el :: sielo rut. Precisamente poraquel entonces'":'.: en Gerona v
su provinciauna comunii.: '::r-r rmDor'i:nl:
-la sesunda.numricar.:i--::. ;c Es:a;. jespu:s Je Ia
deBarcel!-n;-. S.abe J-.3. rr:iznes de tipopoltr;t'. a:ar.::ia...
a.:>:r:n ..i.-. 1:zo,s mut'estre.-:.:s;:::; l..s lut.
-.:-,1-,ne. r los delRt s,l,r:. ::-,:.->. L:s .-.':-l-i:tiJe.
judas delrein.. := \:';gi.a 'rl que pe renecia Gerona)esl.i.:..
::r:r-li. intimamente relacionadasJr-a li!
=.:-e1"s .-at alsticas provenzales.Er:s:;i: i.iZrfleS para creer
que Gerona fue-n :--:,r ie espiritualidad teosfica hebraica,
y:.'i-.' ; una escuela cabalista de la que fueron:::i:nros 1os
rabinos Azriel. Jacob ben Shes-:=. r Esdras ben Salomn
-autor este de un.Lrmentario cabalstico al Cantar de los
Can-taIeS.
Pero la etapa ms floreciente de la Cbalajuda de Gerona fue la
del rabino llamadoIsaac el Ciego. La casa de Isaac, en la que
reu-na a sus discpulos y les comunicaba los secre-tos de la Cbala.
estaba situada en el actualcasco antiguo de la ciudad. encima de la
sina-goga, que era entonces subterrnea. A pesarde las persecuciones
que sufrieran los judosdos siglos ms tarde, la casa de Isaac el
Ciego,con su magnfico patio, se conserva an hoy enda, y se ha1la en
proceso de restauracin.
Alrededor de Isaac se form un centro decabalistas que vivan en
una estrecha uninespiritual. En una carta de Salomn benAbraham, de
Montpellier, a otro clebre caba-lista, el rabino gerundense Moiss
ben Nah-man. llamado tambin Nahmnides, se definea los cabalistas de
Gerona como una ..asocia-cin de naturaleza sagradar.
El tema central de la Cbala es la Torah. osea el Pentateuco;
pero para los cabalistas tie-ne otro sentido o, mejor dicho, una
infinidadde sentidos, totalmente insospechado por ellector profano.
El trmino Torah se refiere,pues, a los cinco primeros libros del
AntiguoTestamento; pero tratndose de una doctrina
*mwffialaffik krorkffi
A pesar de los estudos Ilevados acabo por entidades culturales
ypor nvestigadores privados, nose conoce todava la envergadurade Ia
escuela cabalista de Gerona,aglutinada hacia el siglo xr entorno a
la sinagoga de Isaac e!Ciego. Qu tuerza esotrica,quiz emparentada
con laAIquimia, emanaba de aquelladoctrina?
301
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Cabalistas de Gerona
esotrica como es la Cbala. sera ms correctodecir que el
Pentateuco, llamado el Libro, serefiere a la Torah. al misterio de
la Cbala.Los principales relatos de la Biblia consti-tuven. para el
cabalista, alusiones a elevadosmisterios interiores.
-v suelen referirse no aacontecirie ntos histricos que tuvieron
lugaren el pesrdo.
'ino a rirencias o experienciaspor las que va pasando el
iniciado en su caminohacia ia luz de la Torah,
Muchos de estos pasaies. que el cabalista sa-ba interpretar y
aplcar a su r ida cotidiana. pe-ro que nosotros leemos como simples
historias.fueron tomados del texto bblico r ,cralrados enlas
catedrales medievales. En muchas ocusicr-nes, los artesanos no
hacan nada ms que re-petir motivos o escenas que )'a haban visto
enotros templos, pero el artista que realiz losque se encuentran en
la catedral de Gerona pa-rece haber estado inspirado por algn sabio
ca-balista o haberlo sido l mismo.
En efecto. en el ala del medioda de dichacatedral. en los frisos
de sus robustos pilares,se hallan representados cinco de los temas
msimportantes y caractersticos de la cbala: lacreacin de Adn y Eva,
el Paraso Terrenal,Can dando muerte a Abel. la construccin delArca
de No y ei Diluvio universal.
En e1 pilar de1 centro se halla representadoel Juicio de las
almas. Para el cabalista. el temadel alma es sumamente importante,
El almahumana es. para 1. como una chispa divinaseparada del mundo
de luz del que procede,colocada en este mundo en el interior de
uncuerpo de carne. E,n esto consiste el.pecadode Adn y Eva. Por
otra parte, es tambin co-mo un espejo donde se refleja el
mencionado.mundo de luz, y sta es la causa por la cual
302
A la izquierda: la antiguasinagoga de Gerona seencontraba debalo
de a aasa cerabino llamado lsaac e C ec: .lpesar de las
persecucrcIes ceque fue vctima a comunidacjudra. esta casa srgLe ex
stie-ooen el casco antiguo de a ciudad(foto J. Peradejordi).
Arrrba: la caledral de Gerona,importante centro deespiritualidad
cristiana, conserva,paradjicamente, rastros de unaprofunda inf
luencia hebraica,visibles en algunas lpidas ycapiteles (foto J.
Peradejordi).
toda su vida es un continuo esfuerzo por pene-trar en las
profundidades de su alma y por con-templarla. El libro ms
importante en,la litera-tura cabalstica, el Sepher ha Zohar,
atribuidoal legendario rabino Simen ben Yokai, peroobra de un judo
espaol, Moiss de Len, nosexplica que el alma puede dividirse en
tres par-tes. de acuerdo con tres de sus funciones. Elalma
propiamente dicha recibe el nombre deNeshamah. palabra que tambin
significaaliento. Los cabalistas opinan que se trata dela
inspiracin de Dios que surge en el hombrecuando ste se ocr-rpa del
estudio de la Torah"y que
"le abre 1a capacidad de comprensin deverdades inefables".
Neshamah esth como recubierta por un so-plo espiritual llamado
Ruah. palabra quetambin significa viento. itleshamah y Ruah
seencuentran en una especie de alma vital" lla-mada Nephesl2,
palabra que procede del verbonphesh, animar.
En los capiteles del ala sudeste de la cateciral,lc Gcrona
podemos apreciar. entre otras cu-s:ii. rlna representacin de1
sacrificio de Isaac.i .,t:-r Jel sucrlo de Jacob. Esta ltima
resultah:iii ii\ -,.:JL.r:r d:.lo su rtraordinario sim-btrlrsm..
rrr. :i1,r airrllsil.-!r. sino tambin al-quimrco.
Para ntuchc: lutores cabalists. .'l cellebre
:.==:: :*:
sueo de Jacob es la clave. el secreto de la in:-ciacin
cabalstica. El Zohar comenta n repr'-tidas ocasiones este curioso
pasaje, magistral .sutilmente representado en el claustro romn:-co
de la catedral gerundense. Es curioso con.-tatar que Jacob aparece
representado en l tres maneras, lo cual bien podra ser un3 -:l-"sin
a la triple divisin del alma. propra j. ..Cbala. En dos de ellas
aparece c.,n ' .'-cuando est luchando con el neel. sin r'r-.r:r-go!
carece de ella. Por otra parte el .in... - -tra el que est luchando
s iler.a b-rrr: . :-aspecto es tremendamente parecidr' ...
-.- .
-,-
cob que est durmiendo o a1 del .Tr,.'.--^ -
-.: :.i-:manipulando una pequea redL.r: t: :
-., -
mista. cuyo contenitlo parec( . -:..:en un atanor.
t
-
=Cabalistas de Gerona
A a derecha: el sueo de Jacob yJ ucha contra el ngel, en
uncaonelieve del claustro de lacaledral de Gerona. Notemos queg
mismo personaje es-ryesentado a la derecha,-6r pulando una retorta
sobre una:anor. Estaba buscando el elixiroe ia larga vida? (Foto
Museo dea Catedral-Gerona.)
Abajo:Adn y Eva en el momenlodel pecado original,representados
en un caPitel. Esde observar que se estncubriendo con hojas tomadas
delrbol del Conocimiento del Bien Ydel Mal, lo cual, para
loscabalistas, significaba que sevestan del pecado" (foto Museode
la Catedral-Gerona).
Otro de los motivos ms interesantes de esteclaustro es una
hermosa representacin deAdn v Eva en el momento en que estn
come-tiendo el Pecado Original. En ella aparecen losdos primeros
padres comiendo un fruto pareci-do a la granada, que parecen haber
tomado deun rbol en el que est enroscada una serpien-te. Este
bajorrelieve contiene tambin algunasparticularidades que lo hacen
digno de comen-tario.
Sealemos. para empezar..que Adn y Evaacaban de comer el fruto
del Arbol del Conoci-miento del Bien y del Mal, que les ha sido
ofre-
cido por la serpiente que podemos ver enrosca-da en 1. Al lado
de este rbol se encuentraotro. en el que no hay ningn.reptil. que.
pre-sumiblemente. representa al Arbol de la Vida.Los frutos del
primero parecen ser ms pesa-dos que los del segundo, ya que, por su
forma,estn como a punto de caerse. Por otra parte.los frutos del
Arbol de la Vida aparecen en elbajorrelieve totalmente tiesos,
mirando haciaarriba.
El simbolismo del fruto es muy usual en elesoterismo hebreo. y
vemos que si bien los fru-tos del rbol del Conocimiento del Bien y
delMal representan la fuerza que ha hecho caer alhombre, que le ha
encaminado hacia la mate-ria (esto queda corroborado por la
presenciade la serpiente en este rbol),los del Arbol deVida se
refieren a la fuerza que le dar de nue-vo la vida. Los cabalistas
hablan a menudo deeste fruto o de esta fuerza misteriosa quees sin
duda algo ms que un simple conceptodoctrinal. Como hemos visto, 1o
que estaba ha-ciendo uno de los personajes que representa-ban a
Jacob con una redoma y un atanor erabastante concreto...
El buscador inquieto y mnimamente docu-mentado
-en lo que a la Cbala se refiere-
que recorra con un poco de paciencia el claus-tro donde se
hallan estos bajorrelieves, podrdescubrir por s mismo infinidad de
pequeosdetalles que le revelarn que el autor de estasverdaderas
obras de arte fue un experto en lamateria.
El "Tapiz de la creacin, ioya del museo deGerona, proporciona
tambin ciertas pistas pa'
ra identificar la escuela cabalista. Valo en p-gina 327.
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OI|\IIXPUCADOEL MUNDO DE LO EXTB,ANO,INSOLITO Y MISTERIOSO
Publicado por Editorial Delta, S.A.-Barcelonay comercializado en
exclusiva porDistribuidora Olimpia, S.A. - Barcelona
/ol. ll - Fasc. 16
Director. Jos Mas GodayolJefe de Redaccin: Gerardo
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Hynek, Brian lnglis, Colin Wilson,Bealriz Pdest, Jos Lorman.
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LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO, INSOLITO YMISTERIOSO se
publica en forma de 120 fascculos de apari-cin semanal.
encuadernables en diez volmenes. Cada fasccu-lo consta de 20 pginas
interiores y sus correspondientes cubier-tas. Con el fascculo que
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Los fascculos atrasados podrn ser adquiridos,
sin'incrementoalguno en el precio de venta, en todos los quioscos y
Iibreras.
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BarcelonaISBN : 84-85822-23 - 4 (tomo) 84-85822-1 5-3(obra
completa) 84-85822-16-1 (fascculo)Depsito legal: B-1263/1
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Fe-rrenqun a Cruz de Candelaria, 178. Caracas ytodas sus sucursales
en el interior del pas.
GABALISTAS DE GER()NALa sinagoga de la antigua judera
gerundense se convirti en el ncleo deuna secta cabalista que
ejerci una gran
influencia en su poca.
LINEAS LEYUna red formada por lneas cas rectas une una serie
de
enclaves megalticos europeos. Es un sistema decaminos... o algo
ms misterioso?
SAI BABAUn hind que lleva a cabo milagros espectaculares,
QUematerializa objetos a partir de la nada.. . Se trata, cornc
creen sus seguidores, de un dios reencarnadoa
fascculo
Foio cubiena NASA
