La Magia de LAs Runas - Gebu Urdiz

5/27/2018 La Magia de LAs Runas - Gebu Urdiz

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Gebu Urdiz

LLAAMMAAGGIIAADDEELLAASSRRUUNNAASSUn Sistema de Adivinacin Geomntica

Digitalizacin y ArreglosBIBLIOTECA UPASIKA


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Gebu Urdiz La Magia de las Runas

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NDICE1. Las Runas,pgina 3.

2. Los Hombres del Norte,pgina 11.

3. La Adivinacin,pgina 18.

4. Significados de las Runas,pgina 26.

5. Significados de las Figuras,pgina 52.

6. Inscripciones Rnicas Mgicas,pgina 71.7. El Libro de Culpa de los Dioses Ur, el Principio,pgina 78.

8. Ejemplos de Interpretacin del Horscopo Rnico,pgina 83.

9. Bibliografa,pgina 98.


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1. LAS RUNASEncontrars las runas, signos mgicos,

buenos, fuertes y poderosos,como los quiso el Seor de la Magia,

como los hicieron los dioses propicios,como los grab el Prncipe de los Sabios.

Edda. Canto rnico de Odn

Qu son las runas?. Si buscis en cualquier enciclopedia leeris que se tratade signos alfabticos pertenecientes a una escritura cuyos vestigios ms antiguos(incisiones sobre piedra) no se remontan ms all del siglo II d. C. (como mucho).Tal vez seis tambin informados de las disputas que mantienen los escasosespecialistas en la materia a propsito de su interpretacin fontica y sus orgenes,de sus series (el orden en que debe colocarse el alfabeto) y su nmero (series msantiguas de 24 signos, ms recientes de 16; series inglesas de hasta 28 signos), etc.Se os contar que, probablemente, el nacimiento de las runas tuvo lugar a orillasdel mar Negro, desde donde luego se difundieron por toda Europa. Hasta es posibleque se os explique la hiptesis segn la cual, en tanto que smbolos mgicos, son

una derivacin del culto de Mitra. Y que por lo general se considera que provienendel griego, del latn, del etrusco, etctera.Sin embargo, todo esto no nos incumbe. Dejemos que los doctos (siempre

inclinados sobre los libros con la vista cansada) realicen con esfuerzo lasdeducciones e ilaciones necesarias para llevar a cabo una demostracin o refutacinlgico-cientfica de la autenticidad de cada una de las tesis.

Para nosotros slo es vlida una cosa, que adems no tenemos la menorintencin de demostrar, y es la siguiente: las runas son signos mgicos, signos de

poder y de conocimiento. Son signos de entidad y de situaciones metafsicas, ycomo tales poseen un valor sobre cada uno de los planos de la existencia, con suaccin de filtraje desde lo alto hacia lo bajo a travs de los distintos niveles einformando de su propia polaridad a hombres y acontecimientos.

No hay nada que objetar al hecho de que, con la decadencia, la utilizacin detales smbolos (cuya comprensin y uso estaban estrictamente reservados a losescasos iniciados) haya quedado prcticamente reducida a su funcin de meros


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signos alfabticos. Sin embargo, durante un tiempo incalculable las runas fueronalgo muy diferente. Nosotros conocemos tan slo la ltima parte de su existencia.

Otra pregunta: A qu pueblo pertenecan?. A todos aquellos antiqusimos

moradores europeos de identificacin incierta y que pueden llamarse hiperbreos (oa sus descendientes directos), y cuyas huellas encontramos con gran nitidez en losantiguos germanos, en los celtas, en los ms recientes vikingos y en otras razas dela misma raz.

Sus testimonios, que siguen desafiando el paso del tiempo an en nuestrosdas, son los dlmenes, los menhires y las construcciones megalticas en general,que se encuentran esparcidos, aqu y all, por toda Europa y por todo el mundo.

Nadie sabe nada de estas construcciones intencionadamente toscas, peroaptas para perdurar eternamente. Son rocas enormes, superpuestas de un modo

peculiar o plantadas verticalmente en el suelo; moles de piedra tradas desde

canteras a veces muy alejadas del lugar donde han sido erigidas, y dispuestas segnun orden exacto cuyo significado se nos escapa absolutamente. Nadie sabe explicarcmo se las compusieron aquellos constructores, sin el auxilio de las potentesmquinas modernas, para realizar semejantes obras titnicas. Y tampoco hablanadie de su utilidad, es decir de su significacin: aquella forma de ser y de vivirest demasiado alejada en el tiempo como para poder ser intuida siquiera pornuestros contemporneos.

Por ejemplo, en Stonehenge, localidad de Inglaterra situada en la llanura deSalisbury (Wiltshire), existe, como todo el mundo sabe, un conjunto megaltico

integrado por rocas toscamente labradas y que pesan cada una varias toneladas.Est constituido por una amplia fosa circular que encierra en su interior anillosconcntricos de rocas con una altura de hasta 10 metros. En este monumento, quecubra una superficie de 100.000 metros cuadrados, se encuentran las nociones decircunferencia, eje y centro, lo cual sorprende mucho a nuestros sabios, quienes,dado que ellos mismos datan el comienzo de su construccin hacia el 2000 a. C.,observan: Ved cmo el espritu humano posea ya entonces, en tiempos oscuros yselvticos y siquiera embrionariamente, las nociones matemticas y geomtricasfundamentales!.

En el equinoccio de primavera el sol naciente establece una alineacin

precisa y su primer rayo ilumina con exactitud el rea central.Pues bien, nuestros sabios, en su afn de dar una explicacin a Stonehenge,

dicen que probablemente se tratase de un templo solar. E incluso ha habidoquien, observando algunas concretas correspondencias astronmicas, ha realizadocomplicados estudios mediante la ayuda de un cerebro electrnico. El resultado ha


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sido descubrir que las piedras clavadas en el suelo se corresponden exactamentecon la posicin de los astros en el cielo hace 4.000 aos.

Es verdad que Stonehenge era tambin un templo solar y un reloj

astronmico, pero estos usos y estas significaciones estn contenidos en el conjuntode la naturaleza de Stonehenge, forman parte de lo que en realidad era Stonehenge.Porque lo cierto es que en civilizaciones ms recientes e histricamente

susceptibles de investigacin, la herencia rnica es evidente. Las races de las runasestn estrechamente vinculadas a los pueblos indoeuropeos. Los alfabetosgermnico, cltico y latn arcaico (por no hablar del griego) tienen elementosrnicos; el fenicio y el etrusco los reflejan enormemente. En el antiguo Egipto,runas y jeroglficos estn indisolublemente unido. Tambin encontramosimportantes vestigios entre los hicsos, los hititas y los caldeos. Y huellasindiscutibles, que alborozan a los positivistas modernos, se han descubierto en

Amrica y hasta en el Extremo Oriente (pagoda sintosta en Nikko, Japn).Para hablar con alguna concrecin de las runas es indispensable referirse al

norte de Europa, donde estos signos han permanecido hasta pocas recientes(muchas veces en condiciones precarias) en numerossimas inscripciones sobre

piedras tumularias o dedicatorias, llamadas precisamente piedras rnicas.Hubo una poca, que corresponde a la del impacto de la civilizacin de

aquellos territorios con el cristianismo, en la que las runas desaparecierongradualmente. Con la ayuda de hogueras y decapitaciones, por fin se impuso elalfabeto con los llamados caracteres latinos.

Parece lgico, pues, pensar que se produjo una desaparicin paralela de losltimos indicios de un modo de ser, de vivir y de sentir (y por consiguiente depensar y de creer) que por lo dems ya estaba en un estado de decadencia losuficientemente grave como para poder ser barrido por completo.

Sin embargo, es posible recorrer un difcil camino de retroceso en el tiempo(desde luego, con mtodos nada cientficos) descifrando o, mejor, adivinando elsignificado de los signos grabados sobre la roca, de los megalitos, de los smbolos,canciones, poemas y folklore, de la mitologa, en una palabra. Para alcanzar elmximo grado de comprensin, y por consiguiente de identificacin con la culturade aquellos pobladores antiguos, slo nos queda tratar de ver lo ms fielmente

posible el mundo tal como lo vean ellos, aproximarnos tanto como podamos a sumodo de sentir y de entender.

Para los godos, runa significa susurro (del alemn: raunen, cuchichear,susurrar). As pues, por extensin tiene el significado de secreto, misterio.

Desde los tiempos ms remotos (segn la perspectiva de nuestra historia),aparecen runas en objetos de arcilla, metal, madera (obviamente difciles de


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encontrar) o hueso. Slo ms tarde comienzan a grabarse sobre piedra. Se hallanesparcidas un poco por todas partes, desde las Columnas de Hrcules hasta lasorillas del Indo y ms all, de un extremo a otro. Los descubrimientos de Kylver,

Vadstela, Charnay, Val Camonica, Grumpan y otros nos proporcionan diferentesversiones y disposiciones de los signos rnicos. No obstante, todas ellasconstituyen derivaciones, testimonios de una poca anterior de la cual es lgico queno existan ya vestigios visibles.

Las runas, en tanto que signos de escritura, pueden ser ledas e interpretadas.Pero su sentido oculto, intraducible a la moderna ecuacin racionalista del hombre,no puede ser comprendido en su plenitud por todos. Adems, y sin duda desdesiempre, los significados profundos de las runas deban de ser conocidosnicamente por los sacerdotes y transmitidos en secreto de padres a hijos. Por esofue muy fcil impedir su supervivencia: bast con eliminar a quienes eran los

exclusivos elegidos para recibir tal herencia. Sabemos, por ejemplo, queCarlomagno emiti en 783 el edicto de Lippe mediante el cual ...el antiguo culto

pagano es abolido y prohibido. Pagar con su cabeza quien sea sospechoso deutilizar la cremacin antes que el entierro, de tomar parte en fiestas o ritos paganos,de ultrajar o contradecir a los curas cristianos....

El mencionado edicto segua a la decapitacin de 4.500 primognitos de lasms nobles familias sajonas, hecho que se produjo en un solo da, en Externstein.

A continuacin se reproduce la serie rnica irlandesa del Naem-Ogam (elSagrado Ogam), segn Marstrander, recordando que cada smbolo es una clave:

1. F (feoh): Posesin de ganado. Identificacin divina. Ms tarde asociado aFreyr, dios de las mieses maduras y, figuradamente, de las obras realizadas.

2. u (uruz): Dios o figura mtica primigenia. (Obsrvense los nombres celtas depersona: Urogenus, descendiente de Uros, y Urogenonertus, fuerte comoun hijo de Uros.

3. c (burisaz): Gigante, como personificacin mitolgica natural.4. a (ansuz): Ase, segn la poesa escldica. Wodan.5. R (...): Ritt, divinidad protectora de los viajes, comparable a la Epona glica.6. (kaunaz): Entidad sobrenatural que se manifiesta en los juramentos.7. g (): Don, abstraccin verbal divina personificada.8. W (wunja): Deseo, abstraccin verbal divina personificada. Tal vez comparable

a Furia (helliwunna).

9. (haglaz): Demonio maligno de la naturaleza.


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10. H(...): Necesidad, carencia, abstraccin verbal divina personificada.11. I (is): Demonio del hielo. Materia primordial. De l se deriva el nombre de la

diosa egipcia Isis.

12. (Jer): Crecimiento anual, personificado. Latn: Annona. Griego: Horos.13. S (...): En poca tarda, el tejo.14. h (perla): Cfr. la diosa glica Perla.15. (...): Honor. Gtico: ezet.16.(...): Dios del Sol.17. t (teiuaz): Dios Ziu (cfr. el griego Zeus), o Tyr (cfr. el etrusco: Tinia). Padre

de la jerarqua celeste.18. b (berkano): Diosa Madre o de los abedules.19. e (ehuz): Divinidad de los caballos.20. M(mannaz): Mannus. (Vase Tcito, Germ. c. 2.).21. L (laguz): Demonio de las aguas.22. n (inguaz): Dios terrestre Ing. (Vase Tcito, Germ. c. 2.).23. (dagaz): Dagr, dios de la luz, aquel que cada da conduce su carro alrededor

de la Tierra.24. a (): Personificacin divina de la posesin.

Tngase presente, para mayor tranquilidad, que los Demonios y cualesquieraotras Entidades o Fuerzas de los Infiernos no eran concebidos en el paganismo,

necesariamente, en el mismo sentido terrorfico a que nosotros estamosacostumbrados.

Ms bien eran Fuerzas del Mundo de abajo con las cuales, como por lodems suceda tambin con las del Mundo de arriba, haba que enfrentarse, y quede un modo u otro haba que propiciar. En su inmensa mayora, eran Entidades que

presidan el crecimiento vegetal y, por lo general, la naturaleza. Importa poco queen nuestros das esto contraste con la idea del subterrneo mundo de los muertos,

porque en la hmeda oscuridad de la tierra es donde se abren las semillas, dondegermina y nace la planta.

Para tener una idea de los dems significados posibles de las runas, ofrezco acontinuacin el paralelismo propuesto por Agrell entre la runologa escandinavo-irlandesa y el ordenamiento teognico iran. Cal de los dos mundos apareciantes?.

1. F (r- Toro): El toro es el primer ser vivo creado por Ahura-Mazda.


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2. u (purs - Demonio): En la magia persa, ste es el nmero de la fortunaadversa.

3. C (ss- Dios): En la magia iran, es el nmero divino.4. (reid- Carro): Es el nmero sagrado de la cudriga de Mitra.5. R (cen - Tea): En los Misterios de Mitra, una antorcha es el smbolo de la

quinta divinidad: el dios del fuego Aion Zervan.6. k (gifu - Ofrenda): En la religiosidad persa, 6 es el nmero de los panes

ofrendados en el sacrificio.7. g (wyn- Alegra): En el culto de Mitra, el nmero 7 se refiere a la sptima

esfera del mundo, Reino de la Beatitud.8. W (hagla- Piedra Cristalina): En iran es Asman, la designacin del octavo

cielo, hecho de piedra.

9. X (naudr- Necesidad): En el culto mitriaco representa la fuerza del destino,que domina sobre la novena esfera.

10. h (iss - Hielo): Equivale al poder mgico del fro. La oscuridad embrional.En la numeracin mgica greco-oriental, el 10 estaba considerado comoCreador de nimas.

11. i (r- Ao Frtil): El undcimo da del mes en el calendario avstico estabadedicado al dios de la fertilidad y del Sol, Hvare.

12. (peord - Piedra): Una parte de la tierra poseda era vista como TierraMadre, a la que se consagraba, en Capadocia, el doceavo da del mes.

13. P (yr - Tejo): Dedicado a Ullr, Dios de la Luz. En Irn, el ciprs estabadedicado al dios solar Ahura-Mazda y el 13 era el nmero de su divinidad.

14. y (alhiz - Mellizos Divinos): En el mundo greco-vdico, los Dioscurosllevaban cada uno el nmero 7. De donde 7 x 2 = 14.

15. (sol - Sol): En el calendario avstico le estaba consagrado el da 15 delmes.

16. (tyr- Ziu, Dios de la guerra): En el calendario avstico se dedica a MitraDeus Invictus el da 16 de cada mes.

17. T (bjarkan- Abedul): Idntico al Baresman de la liturgia del Avesta, a quiense dedica el da 17 del mes.18.B (eh- Caballo): Rasnus, dios de los muertos y de la justicia en el culto de

Mitra, ayudante para el viajepost-mortem,tena consagrado el da 18.


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19. e (madr- Hombre): El nmero microcsmico iran es el 19 y est integradopor la suma de los planetas y de los signos zodiacales que deciden el destinode los hombres.

20. m(lagr - Agua): En el calendario avstico, el vigsimo da del mes estabadedicado al dios de la bendicin Verethragn, que en el culto era asimilado alas Aguas.

21.l (ingws- Dios Ing): Gemelo del Rama avstico y protector de los pastos yde la fertilidad. Le estaba dedicado el da 21 de cada mes.

22. (opal - Posesin de la Tierra): La fertilidad de la tierra depende de losvientos y de la lluvia. El da 22 de cada mes estaba consagrado al dios Vato.

23. D (dags - Luz Diurna): En el culto romano de Mitra, el da 23 estabadedicado a la Luz.

24. o(f- Ganado, Riqueza): En el calendario irano-avstico, el da 24 de cadames estaba consagrado a Asis, diosa del bienestar obtenido con piadosahonestidad.

Si queris luciros ante vuestros amigos recordad que el alfabeto rnico seconoce convencionalmente con el trmino FUPARK, derivado de las seis primerasletras de la serie que por lo general se indica del siguiente modo:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12F U C R K g WX h IJ u a r k g w h n i j

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24P Y T B E m l d OP e r s t b e m l ng d o

sta es la serie que asumimos en tanto que caracteres grficos. Sin embargo,no seguiremos ni su orden ni tampoco, por entero, sus significados. Y que nadievenga a preguntarnos qu fuentes hemos consultado, ni por medio de qucomparaciones o de qu disquisiciones demostrativas e interpretativas hemosllegado a la asuncin de esta serie de signos rnicos en detrimento de cualquier


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otra. Ms an, que nadie nos pregunte la razn de nuestra disposicin en lugar deotra, o la de estos valores y significados en vez de otros.

Lgicamente, no sabramos responder.

CuriosidadDice Agripa, refirindose al modo de indicar los nmeros y tras haber

descrito los sistemas romano, griego, caldeo, hebreo, rabe y, finalmente, gestual(nmeros indicados con posiciones de las manos y los dedos): Adems, en dosantiqusimas obras de magia y de astrologa he encontrado caracteres grficos

bastante ingeniosos de nmeros que considero oportuno reproducir. Las unidadesestn indicadas por signos dirigidos hacia la derecha; las decenas por los mismossignos dirigidos hacia la izquierda; las centenas por los mismos signos invertidos yvueltos a la derecha; los millares tambin por idnticos signos invertidos y vueltos

a la izquierda. Por ltimo, mediante la duplicacin y la unin de tales signos esposible obtener cualquier otro nmero mixto.


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2. LOS HOMBRES DEL NORTESobre el Collado del guila

debes sentarte una vez y contemplar,mirando por el rabillo del ojo a los Infiernos,

fuera del mundo.El Canto de los Dioses

I. Los Hombres

Es en el neoltico por lo menos cuando se produce en las llanuras bajas deEuropa el encuentro (unas veces colisin y otras fusin) entre dos civilizacionesdistintas. Una es esencialmente campesina, estable, se caracteriza por enterrar a susmuertos y no pertenece a la raz indoeuropea. La otra desciende de las regioneshiperbreas (acaso todava no invadidas por completo por la frialdad polar?), traeconsigo las sagas de una religiosidad urnico-solar y est integrada poragricultores-pastores-guerreros que tienen el hacha dedos filos para luchar, tiendena la expansin, a la movilidad, utilizan la cremacin, refieren sus orgenes al Cieloy poseen las runas.

Su cosmogona afirma que el Cielo se apoya sobre cuatro pilares, vigiladospor otros tantos guardianes: Austri (Este), Westri (Oeste), Nordri (Norte) y Sudri(Sur). La etimologa de los trminos todava en uso en la actualidad para designarlos cuatro puntos cardinales es evidente.

El Sol (Sol) y la Luna (Mani) son los dos primeros hijos del Cielo, y sualternante influencia genera el ciclo terrestre. La noche (Nott) y el da (Dag)determinan principal y visiblemente tal alternancia: el segundo nace de la primera,que es su matriz.

Por eso el ao nace con el invierno.

Las dos fiestas diurnas que se celebraban en primavera y en otoo, en losequinoccios, eran desde luego particularmente solemnes. Nuestra Pascua conservaalgunos vestigios de la primera de ellas: el huevo del mundo est a punto de abrirsey generar justo en el momento en que se manifiesta la diosa Ostara (Pascua enalemn es Ostern y en ingls Easter), o sea Aquella que viene del Este. Tenanlugar danzas y ceremonias en los bosques sagrados para celebrar el inicio de laslabores agrcolas y la reanudacin de las aventuras en la tierra y en el mar.


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En otoo tenan lugar las fiestas de la recoleccin: el Carro del Sol, tiradopor potros blancos y sin mcula, era sacado en procesin. Encima del mismocampeaba un disco de oro, smbolo de la cada del astro hacia el horizonte. En los

pueblos marineros, como por ejemplo los primitivos normandos y los vikingos, eldisco solar lo transportaba una nave.Tales fiestas diurnas seguan a otras dos fiestas nocturnas, que se

celebraban en los solsticios. Con ocasin de la primera, el 21 de junio, lascomunidades se reunan en los parajes elevados para esperar la aparicin de los

primeros rayos del Sol. Dos hombres se situaban en las cimas y saludaban elnacimiento del astro rey con los lures, largas trompas de bronce que tenan en suextremo un disco dorado. En mitad de la noche que preceda a tan especial alba, sequemaban coronas de hojas prendidas en lo alto de astas que simbolizaban el rbolde la Vida. La puesta de sol se representaba haciendo rodar cuesta abajo ramas

trenzadas alrededor de ruedas, a las que previamente se haba pegado fuego.El solsticio invernal se consideraba como el punto equidistante entre las doce

noches consagradas al Padre de los Dioses. Se construan pirmides coronadas porruedas solares; una luz arda en su interior para simbolizar la vida que, incluso en laoscuridad y en la profundidad, sigue mantenindose activa. A medianoche seapagaba dicha luz y se encenda otra en la cspide de la pirmide: haba nacido elnuevo ao, la vida se manifestaba de nuevo de forma visible. Entre tanto, lasmujeres adornaban un abeto con juncos entrelazados a modo de estrellas.

Estas tradiciones se conservaron a lo largo del tiempo, con diversas

variaciones y adaptaciones, hasta el final del medievo e incluso ms recientemente.Y fueron los escaldos, poetas-trovadores que vagaban de una corte a otra invitadospor los prncipes del Norte de Europa, quienes cantaron las antiguas sagas quenarraban las alabanzas del orculo de las Nornas, del Crepsculo de los Dioses, dela sabidura de los Padres, de las historias y leyendas de los Dioses y los Gigantes.

A la labor de los escaldes debemos el haber podido reconstruiraproximadamente laEdda.

Tanto los griegos como los romanos son los herederos directos de estosantiqusimos hombres del Norte. Y cabe albergar ciertas dudas con respecto a queaun hoy en da estn completamente superadas su metafsica, su filosofa (por as

decirlo) y, en general, su forma de pensar.A ttulo de ejemplo ilustrativo, veamos su concepcin del mundo y de la

vida, y consiguientemente su actitud frente a la divinidad. Por lo dems, semejantemodo de ser es en definitiva el que aparece como el propio del mundo paganoindoeuropeo.


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Aqu el hombre es profundamente partcipe de la naturaleza y de todas susmanifestaciones, ya le sean benficas o contrarias. Tanto las unas como las otrasson slo la representacin visible de fuerzas celestiales o infernales ms o menos

poderosas y con caractersticas y equivalencias particulares en cada caso.Para este hombre no existe la idea de un bien y un mal en s mismos, sinouna serie de manifestaciones (propicias o no propicias) que dependenestrechamente del comportamiento ritual y, por lo tanto, de quien est calificado

para cumplir con el rito, siendo consiguientemente el encargado de realizarlo.El sacerdote se dirige a la divinidad, no como a una entidad extraa y lejana,

sino como a uno de los aspectos de s mismo, desindividualizado, purificado,sublimado. Y valora la medida de su propia dignidad sagrada en relacin con la quesustenta la divinidad a la que se dirige.

Por esta razn, a los diferentes niveles de poder y a las diversas

caractersticas de la entidad divina le corresponden diferentes niveles y diversostipos de sacerdocio, de tal modo que la jerarqua divina se refleja exactamente en lasacerdotal.

La plegaria se realiza de pie, con los brazos alzados hacia el cielo: M. Setrata de una frmula sagrada apta para aproximarse a la divinidad elevndose encierto modo hasta ella. Siempre, claro est, que el orante est en condiciones demantener semejante contacto. En este mundo ya perdido la divinidad no es, enefecto, una entidad benvola y comprensiva, como un padre al que uno recurrecuando lo necesita para algo, sino que por el contrario es una fuerza terrible a la

que uno se puede aproximar slo y a condicin de ser apto para ello, es decirsuficientemente digno.Para tales hombres el concepto de sagrado est representado, adems de

por dichas fuerzas, por todo aquello que sirve a stas para manifestarse y quehace las veces de soporte: cosas, hombres, situaciones.

Se sienten situados en el centro de un universo de poderes que determinan dediversas maneras los acontecimientos a los que estn sometidos el individuo, lafamilia, la tribu, el clan, la nacin, el mundo entero. Segn sea su fuerza sagrada,que se identifica con la dignidad sagrada, ser posible convertir en propicios tales

poderes y determinar, subsiguientemente, el curso de los acontecimientos.

Como se ve, se trata de un modo extremadamente duro de concebir laexistencia y el destino humano, de interpretar el ambiente en el que se desarrollanlos avalares del hombre.

Duro como la piedra.Nota:No se deduzca de todo lo anterior que nuestros ancestros eran gentes

dotadas de un humor ttrico e irritable, y constantemente aterrorizadas. Muy al


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contrario, puesto que quien es fuerte por naturaleza (y esto es normal) no puedesino ser feliz. Aquella gente era ciertamente alegre.

II. Las PiedrasLa primera impresin que se tiene al encontrarse frente a un dolmen es la de

su extraordinaria armona con el ambiente natural que lo circunda. Hasta el puntode que, vindolo desde lejos, nunca se sabe si se trata de una creacin humana o,

por el contrario, de un capricho de la naturaleza.El constructor de Stala era un artista insuperable en el que confluan siglos de

experiencia. No le interesaba crear un vasto espacio; la cmara tumularia (o quizse trata de un relicario?) es pequea, mientras que la tcnica constructiva resulta

bastante notoria: el perfecto ensamblaje del techo con las paredes revela una

solucin de sorprendente equilibrio.Solamente en la provincia de Vstergtiand (Suecia) existen ya ms de 500

tumbas megalticas, todas anteriores al 2000 a. C., y entre ellas la construccin msgrande de todo el continente europeo: Logardens. La estancia principal mide 16,60metros de largo y 2,40 metros de ancho. El corredor de acceso, por oriente, tieneuna longitud de 12 metros. Las rocas granticas de que se compone alcanzan

proporciones gigantescas (de hasta 6 metros de anchura y 25 toneladas de peso) ysu ensamblaje es, como en todas, perfecto.

En la isla de Gotland (Suecia) existen muchos wallburgen, instalaciones

fortificadas (?). Cada una de ellas cuenta con poderosos muros perifricosformados por rocas con una altura de entre 6 y 10 metros, que encierran crculos de160-210 metros de dimetro. Algunas presentan entre cuatro y nueve puertas (loque parece excluir la preocupacin de verse atacados) y estn cortadas por dossenderos-eje rigurosamente orientados: norte-sur y este-oeste. En la encrucijada sehan encontrado restos de los cimientos de una nica y ciclpea construccin.

Por lo general datan de la Edad del Bronce, y hasta los arquelogos hanllegado a sospechar que pueda tratarse de observatorios astronmicos.

En las proximidades de estos wallburgensuelen existir todava hoy pantanososcurecidos por la presencia de sustancias carbonferas que tal vez representaban,en reciprocidad, el Hel. De sus fondos limosos se han extrado restos animales yhumanos, as como objetos de bronce y de oro.

Otro tipo de construccin megaltica es el de las llamadas naves. Se tratade dos filas de bloques granticos colocados en una sucesin precisa y que dibujanuna figura convexa, formando de este modo el perfil de un barco visto desde arriba(nave equivale en simbolismo a vulva muliebris).


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En el espacio interior de dichas naves se celebraban con toda verosimilitudlos ritos cclicos de la fertilidad y las fiestas que seguan Hagal (el ao en tanto quedivinidad) del nacimiento a la muerte. Hasta el siglo pasado perdur la costumbre,

por parte de los jvenes de los alrededores, de reunirse junto a estas naves parallevar a cabo procesiones y danzas primaverales. En la noche de Walpurgis inclusose encendan grandes fogatas.

El culto a los muertos, en homenaje a la ascensin a lo suprasensibleconsiderado solarmente, tena lugar en cambio en las cspides de montes y colinas.En las cimas, all donde en cierto modo se tocan cielo y tierra, existe a menudo untejo junto a un manantial, o bien un wallburg.

En otros lugares, sobre todo en las llanuras, se encuentran enormes losasrectangulares de varios metros de altura clavadas en el suelo en fila, formandocuadrados o crculos. Con frecuencia se advierte all la falta de algo, se tiene la

sensacin de que son armazones hoy privados de las originarias vigas pintadas ygrabadas, las vigas para los muertos.

Probad a mirar un dolmen, sobre todo si estis solos; es posible que os d unasensacin de poderosa eternidad, de dureza, de aspereza, de cosa terrible eincorruptible. Incluso puede suceder que notis aletear alrededor un impenetrablemisterio con sabor a muerte, pero una muerte especial, trascendente, ms quemuerte.

Para quien percibe semejantes sensaciones no tiene demasiada importanciasaber para qu servan tales pedruscos, por qu fueron erigidos ni cundo ni por

quines. Si existe la sensacin, se ha dicho ya mucho ms que eso: es posible unadescripcin, se ha producido un contacto ms all de la simple lgica.De hecho, encontrar un dolmen no es difcil. Estn esparcidos por todas

partes.En todo el continente europeo el culto al rbol y a la piedra presenta, segn

cuentan ya los primeros narradores de la historia, las mismas y elementalescaractersticas.

Los antiguos griegos llamaban a los monolitos para el culto Petroma.Pausanias habla de Feneo, en donde vio dos gigantescos pedernales unidos yclavados en el suelo que, en el rito, eran golpeados con una vara por el sacerdote

para despertar al pueblo de abajo. A miles de kilmetros al norte, el druida deStonehenge no actuaba de un modo muy distinto con dos rocas de granito azulencajadas perfectamente la una en la otra.

En los templos megalticos se encuentra por doquier la combinacin de dostipos de rocas: granito gris (en los crculos), que simboliza la corporeidad terrestre,y granito azul (en los ncleos), de origen meterico por referencia al cielo.


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Los enormes crculos de piedras de Stanton Drew, en el Somerset ingls, sonllamados comnmente The Weddings (las nupcias). La gente del lugar aseguraque el conjunto grantico es la alegre concurrencia de invitados a una ceremonia

nupcial, y cualquier campesino local os indicar sin titubear cul es la pareja,cules son los testigos y cules los msicos y bailarines. Idntica disposicin de losmonolitos se encuentra en el monte Saint Michel de Brasparts, en Bretaa, donde elconjunto ha conservado su indescifrable nombre cltico: Mein-Zon. Tambin alllos campesinos y pastores os dirn que se trata de una fiesta nupcial y que todos los

participantes en la misma fueron transformados en piedra por un poderoso gransacerdote como castigo por no haberse arrodillado a su paso.

Otra particularidad de algunos conjuntos megalticos son los caminos queunen los crculos con los ros o con la orilla del mar. Estos caminos, realizadoscon dobles filas de rocas aproximadamente rectangulares y clavadas en sentido

vertical en el suelo, salen de dos, tres o cuatro crculos y confluyen ms adelante enun pasillo que conduce al agua. La semejanza con lo poco que se conoce sobre el

procedimiento inicitico de los Misterios de Cibeles ha inducido a algunosinvestigadores a ver en ellos una identidad ritual con el culto a la Madre Tierra y alas sagradas nupcias csmicas.

Stonehenge, Kerroyal y Saint Pierre-Quiberon constituyen indudablementeuna exacta geometra astronmica. En los tres lugares estn representados con todaevidencia las conjunciones zodiacales y los ciclos planetarios, hasta el punto de que

bien merecen el nombre que les dio el antiguo narrador Diones Chrysostomo: Las

ciudades de los dioses y de los hombres.Muy pocos saben hoy en da que en los Vosgos alsacianos, cerca deEstrasburgo, exista un conjunto megaltico de menores proporciones y que era unacopia exacta de Stonehenge. Se levantaba en la cima del Odilienberg, un pico de lamontaa llamada Alti-Tona. Los romanos construyeron junto al mismo un pequeotemplo circular y ms tarde le fue aadido un castillo llamado de los Paganos.Los hunos lo destruyeron en el ao 407, y en el 650 fue reconstruido comoconvento. El complejo megaltico todava estaba ntegro y era meta desdelejansimos tiempos de frecuentes peregrinaciones, a pesar de las guerras y lasinvasiones. En 1734 se acometi su demolicin para ampliar el dormitorio de los

peregrinos que acudan al convento. Pero fue justamente a partir de entoncescuando aquellas peregrinaciones comenzaron a disminuir hasta cesar por completo.

Posteriormente el convento fue destruido por un incendio y con ldesaparecieron todas las huellas de esta historia. Hoy slo queda un dibujo(realizado por un viajero a quien encant el lugar) que representa el convento, losrestos del templo romano y seis grandes monolitos del Gran Crculo situados en


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ngulos de 60 grados exactos, ms all de la disposicin de los crculos menores ydel rea central.

Inmersos en un misterio que ha nutrido durante siglos a la literatura, los

druidas parecen ser los hombres sabios que actuaron en estos sagrarios arcaicos.Sin embargo, la diferencia entre druidas como en realidad eran (nadie lo sabe) ydruidas como se querra que hubieran sido ha dado lugar a tabulaciones y burdas

patraas de todo tipo. Por ejemplo, en Inglaterra, exactamente en Stonehenge,existe una secta seudo-druico-sacerdotal que practica ritos solares pblicos a lossones de un arpa, protegindose con los muy britnicos paraguas cuando llueve.

Lo nico cierto parece ser el nombre, el cual, transmitindose de unos a otros(comenzando por los romanos), derivara de una raz indoeuropea e indicara elnmero tres; en efecto, la fosa circular que encierra Stonehenge presenta tresentradas equidistantes, y varios smbolos grficos se centran en dicho nmero. Su

misteriosofa consideraba el universo como la Gran Mquina y,consiguientemente, se remontaba a la concepcin de la Divina Mquina.

Sus runas se conservaban alrededor de la encina que se levanta y ellosmismos se consideraban como las criaturas de la Gran Naturaleza.

Lo dems es misterio o invencin que vara segn los conceptos, los gustos ylos tiempos.

Cada poca ha construido el Stonehenge que ha deseado, escribi J.Hawkes.


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3. LA ADIVINACINDime: Quin fue el primero en hacer lasslabas?. Yo te digo: Mercurio, el Gigante.

Salomo und Satum, 58

Escuchad, Oh prudentes, las sagradas runas,palabras y sabidura.

Elene, 333 f.

I. Generalidades

Naturalmente, dada su naturaleza de smbolo, las runas tambin sonutilizables para efectuar adivinaciones. O sea, constituyen valores aptos para serutilizados por el oficiante con el fin de adivinar aquello que para el comn de loshombres est ms all de las posibilidades de percepcin y, por consiguiente, delespacio y del tiempo.

En nuestros das se da el nombre de mntica (palabra de origen griego) acualquier sistema que pueda ser utilizado para adivinar. Segn las pocas y los

pases, las mnticas son tan numerosas como variadas: desde la cartomancia hastalos astrgalos de los hechiceros, pasando por la lectura de los posos del caf y del ty por una serie de mtodos tan complicados como ricos en significacionesdiversamente aceptables, que llegan a constituir autnticos y precisos textossapienciales: nos referimos, sobre todo, al Tarot y al I Ching chino.

En materia de mnticas y, por lo tanto, de adivinacin, no existe postura msequivocada que la de quienes creen que el sistema, con su multiplicidad decombinaciones, puede darlo y decirlo todo. Y eso por una razn muy sencilla:

porque el sistema mntico no es en realidad sino un caamazo que el experto

deber interpretar, una vez establecido el horscopo en la forma debida. En unapalabra, no debe confundirse el instrumento musical con el msico que, gracias a sumayor o menor habilidad, sabe extraer msica del mismo. Y esta msica, por seguircon el mismo smil, tendr diferentes niveles de valor exclusivamente segn lasensibilidad y la valenta de quien la interprete.

El secreto estriba, en efecto, en un determinado tipo de sensibilidad, en esedon de inexplicable capacidad para la percepcin algica que algunas personas


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poseen y otras no, si bien resulta factible ampliarla hasta lmites insospechados y,podra decirse, cultivarla mediante la prctica asidua.

Adems de esto, que tiene un ingrato sabor lgico paradjico en una materia

con la que la lgica tiene muy poco que ver, tambin se puede hablartranquilamente de una vocacin especial, de un sentido de la trascendencia queen cierto modo tiende a elevarse hasta lo mtafsico.

Volvamos a la adivinacin rnica.Ms adelante se darn los elementos necesarios para el establecimiento del

horscopo, pero ya nos parece or al respecto voces que exclaman escandalizadas:Aqu se vincula arbitrariamente la geomancia con unos pretendidos significadosde los signos rnicos!.

Que digan lo que quieran. Lo cierto es que estamos convencidos de que elnoble arte de la geomancia no es otra cosa que una herencia, parcialmente

interpolada, de la adivinacin rnica original.Y, como de costumbre, seguimos declarndonos absolutamente contrarios a

descender al terreno de la polmica, as como a proporcionar pruebas que por lodems (por razones muy distintas a la de intentar demostrar la veracidad de nuestraafirmacin) pueden encontrarse con facilidad, repartidas a lo largo del presentelibro.

Sin embargo, y dado que no todo el mundo est al corriente de estas cosas,digamos dos palabras sobre la geomancia.

Se trata de una de las ms antiguas artes adivinatorias, transmitida oralmente

de civilizacin en civilizacin, custodiada y cultivada luego, en especial, por elmundo rabe. Particularmente, encontramos huellas de la misma a lo largo delmedioevo y hasta todo el Renacimiento (vase, por ejemplo, Cornelio Agripa).

El sistema consiste en obtener un determinado nmero de figuras compuestaspor cuatro lneas que constan de uno o dos puntos cada una, como vemos en elejemplo siguiente:

O O OO O

O

El nmero de puntos (es decir uno o dos, el impar o el par) se establecemediante sistemas diferentes, entre los cuales recomendamos el que utiliza un vasolleno de tierra o arena (de ah el nombre de mntica) en el que se introduce un

bastoncillo cualquiera un determinado nmero de veces. Contando despus los


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agujeros practicados en cada serie de perforaciones se obtiene la figura que da elvalor 1 (a consignar con un punto) a las series que resultan con nmero impar, y 2(a consignar con dos puntos) a las series que resultan con nmero par.

Con este sistema se pueden obtener 16 figuras, cada una de las cuales tieneun nombre y un valor propios.Tales figuras se colocan en un esquema y de las primeras se sacan las

sucesivas, siguiendo determinadas reglas. El conjunto constituye la confeccin delhorscopo, que se lee interpretando los significados de las distintas figuras segnlas posiciones que hayan adoptado.

Existe una variedad apreciable de libros fcilmente asequibles que podrnexplicaros todas las particularidades a este respecto. A ellos remitimos a quienesdeseen saber ms detalles.

No hay nada que decir sobre la geomancia, ni tampoco sobre cmo es

actualmente o cmo fue en siglos anteriores.Sin embargo, no renunciamos a algo que para nosotros es evidente, a saber:

que la geomancia tiene sus races en la adivinacin rnica, la cual, por ser mscompleja y menos precisa lgicamente (aunque ms exacta en realidad), permite aloficiante dotado de la suficiente capacidad de percepcin una determinada

penetracin en la materia de la adivinacin.Los significados de las figuras son lo que son y lo que ms o menos siempre

han sido, sin que hayan podido alejarse de la verdad con el transcurso del tiempo.Al contrario, en lo que respecta al esquema utilizado por la geomancia y en el que

se colocan las figuras, tenemos motivos suficientes para sealar que se trata de undispositivo creado en una poca en la que el significado de las runas se habaperdido ya irremediablemente. Pese a ello, y precisamente a causa de sus orgenes,la geomancia sigue siendo una de las mnticas ms vlidas.

Sin embargo, nos sentimos tentados a aproximar la adivinacin rnica al IChing por la clara explicacin metafsica y por la posibilidad de abarcar, de unasola vez y en las diversas acepciones, el sentido de las vicisitudes humanas a cadanivel, desde las ms comunes y cotidianas hasta las de aliento inmediatamentecsmico.

Una mntica no menoscaba en nada a la otra. Y si se hubiese escrito un libro

sobre las runas (aquella gente no tena ningn inters en escribirlo, en anotarlo parala posteridad), como sucedi con el I Ching, se tendran hoy dos grandes textossapienciales, utilizables tambin para adivinar, uno de Oriente y otro de Occidente.

Y ambos, en esencia, diran las mismas cosas.


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II. El Horscopo

Para construir el horscopo se necesitan, en primer lugar, las tablillasrnicas.Son stas dos o ms (pero dos son suficientes) tablillas de madera o cartn

grueso, con una longitud de unos diez centmetros y una anchura de uno. Sobreellas se habrn grabado los ojos en ambas caras, como en la figura.

As pues, una llevar seis ojos por un lado y tres por el otro. La otra, cuatroojos en una cara y ninguno en la otra.

Lo importante es que sean vuestras. Observadlas a fondo, conoced cadauna de sus particularidades, conservadlas en la memoria durante algn tiempo o

ponedlas debajo de la almohada al acostaros.

Reproduccin dibujada de dos tablillas para echar,encontradas en la tumba de una mujer en Dorotheenhof,cerca de Flatow (Prusia occidental).

Cuando tengis la certidumbre de haber establecido con las tablillas unarelacin lo suficientemente slida, podris aventuraros en el horscopo.

Escoged un lugar tranquilo que conozcis bien, al abrigo de miradasindiscretas; debis tratar de tener sensacin de soledad. A lo sumo, y esto ayuda

bastante, puede estar presente el interrogador, en el caso de que la pregunta seaplanteada por una persona distinta de vosotros.

El momento astrolgico, el da de la semana, la hora y la fase en la que seencuentra la Luna, tendrn indudablemente su influencia (con relacin a vuestraestructura ms profunda) en cuanto al xito de la operacin adivinatoria.

En lneas generales son las mujeres las que suelen obtener con esta mnticalos resultados ms brillantes, emulando casi a las antiguas pitonisas, cuyas actitudes

internas y externas tratarn de emular.Consiguientemente, son muy recomendables las purificaciones preliminares,

tanto del ambiente como de vosotros mismos.Para purificar el ambiente, quemad con carbn (va muy bien el de los

incensarios, que se vende en herboristeras y tiendas de artculos religiosos) una odos cucharaditas de flor de azufre (que podris adquirir en la farmacia). Mientras


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llevis a cabo esta operacin, mantened las ventanas y puertas cerradas. Luego,salid rpidamente del lugar para no resultar asfixiados. Pasada una media hora,entrad y ventilad profusamente. Como complemento, y si queris facilitar an ms

las cosas, quemad con carbn nuevo un poco de benju y tres hojitas de mirto.En cambio, para la purificacin personal es suficiente con haberse dado pocoantes una buena ducha (sin usar jabones de perfume muy intenso y permanente),con llevar puesta ropa limpia y, a ser posible, blanca o de color claro (lo ideal serautilizar un vestido sencillo exclusivamente para este fin), y con no haber comidodurante el da alimentos demasiado pesados y ricos en grasas animales. Esexcelente la completa abstinencia de carne y pescado.

Naturalmente, el ayuno total favorece las condiciones ideales.Estas normas, en su totalidad o parcialmente, sern adoptadas por el oficiante

segn la experiencia que poco a poco vaya adquiriendo de sus propios valores

personales. Por ello, no son en s mismas determinantes, en sentido riguroso, convistas al xito de la adivinacin. Hay quien puede hacerlo muy bien con menos yhay, en cambio, quien para sentirse en condiciones ptimas necesita tomarse media

botella de whisky..., si bien luego, bajo la persistente amenaza de contraer unacirrosis heptica, deber dejar de hacer adivinaciones.

Cuando os sintis en la situacin adecuada, extended sobre una mesa o en elsuelo un pao blanco. No importa de qu fibra est hecho, pero s es indispensableque se halle perfectamente limpio y que no haya sido nunca utilizado para otrosmenesteres.

Apoyad sobre el pao vuestras tablillas rnicas y concentraros en ellas. Avuestro alrededor tiene que reinar un gran silencio. Luego escribid en una hoja depapel en blanco la pregunta. Colocad el papel sobre el pao, cara a vosotros y acierta distancia, de modo que entre vosotros y el papel medie el espacio suficiente

para echar las tablillas. Echadlas hacia lo alto para que caigan en el lugar exacto,hacindolas girar en el aire con energa antes de que caigan.

Proceded a la lectura y anotad en el papel, debajo de la pregunta, las figurasque poco a poco, por medio de los lanzamientos, se vayan formando, procediendode derecha a izquierda. Hay que cuidar de que las 24 figuras consignadas estncolocadas en una nica lnea y a una distancia entre ellas en la que quepa su

correspondencia con el esquema fijo de las runas. La figura de conjunto que sepresenta acto seguido explica el asunto satisfactoriamente. Es bien sabido que haycosas muy difciles de explicar con palabras, pero extremadamente fciles deentender cuando se las ve.

Veamos ahora el mecanismo: las tablillas se echan cuatro veces (lo queconstituye una mano) para componer cada una de las figuras, por cuanto cada


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lanzamiento, contando con que el nmero de ojos sea par o impar, da un valor.Cada figura est formada, por lo tanto, por cuatro valores dispuestos sobre cuatrolneas superpuestas. Los valores impares se sealan con un punto: O, y los pares

con dos: OO. Para cada figura as obtenida se busca su compaera, dejandoinvariables los valores fuertes y cambiando al lado opuesto los dbiles: los valoresfuertes son los que se derivan de un mayor nmero de ojos, y los dbiles los dems.En la pgina siguiente se puede ver el ejemplo de una mano.

As pues, resulta evidente que los dos valores fuertes, que se inscriben en lafigura del Sol tal cual son (pares o impares), slo pueden ser 7 en los casos imparesy 10 en los pares. Y los dos valores dbiles (que asumen el valor opuesto al pasar ala figura solar) no pueden ser ms que 3 para los impares y 6 para los pares.

A primera vista todo esto parece muy complicado, pero en poco tiempo seconsiguen realizar las lecturas y anotaciones con gran facilidad.

Lectura Anotacin

I tablilla II tablilla resultadoI figura

(de la Luna)II figura(del Sol)

pares dbiles O O cambia a O

pares fuertes O O permanece O O

impares fuertes O permanece O

impares dbiles O cambia a O O

Las manos sern 16: una para cada una de las 12 parejas de runas (a colocardebajo del esquema fijo de stas) y 4 para la Confirmacin, de la que trataremosseguidamente.

Poned mucha atencin: las anotaciones se hacen de abajo arriba y las figurasse inscriben, como se ha dicho, de derecha a izquierda, primero la solar y luego lalunar.

A fin de evitar confusiones ser muy oportuno, en especial las primeras

veces, haber dibujado previamente en el famoso papel 16 recuadros, de modo quepuedan contener las 16 parejas de figuras.Y para evitar errores, tened presente que llamaremos Casillas a estos

recuadros y Casas a los del esquema fijo donde estn contenidas las parejas derunas.

Una vez efectuados los lanzamientos, las lecturas y las anotaciones, tomad lahoja de papel, dobladla de modo que la pregunta escrita quede debajo y acercadla al


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esquema fijo de las runas a fin de que a cada pareja de stas le corresponda pordebajo una pareja de figuras. (En el lugar que anteriormente ocupaba el papelcolocad las tablillas, que han dado ya de s todo cuanto podan pero que deben

permanecer como testigos de la interpretacin del horscopo).He aqu el conjunto que tendris delante: (ver pgina siguiente).El esquema fijo, que como veis se lee de derecha a izquierda, representa el

ao en sus perodos mensuales (del 21-23 de un mes al 21-23 del siguiente) y en lascuatro estaciones, con la indicacin del elemento correspondiente a cada estacin ya cada signo del Zodiaco. Las runas estn colocadas en sus respectivas Casas, ycada pareja, si bien mantiene la valencia del elemento que le es propio (y que por lodems es el de la estacin), participa asimismo del elemento que marca el perodomensual, o sea el signo zodiacal correspondiente.

Y ahora ya podis pasar a la interpretacin. Pero antes conviene decir

algunas cosas al respecto.Como ya hemos dicho, un sistema mntico nunca funciona como una

calculadora o un cerebro electrnico, es decir que no puede ni debe dar nuncarespuestas exactas en el sentido elemental, del tipo dos y dos son cuatro. Elsistema, una vez establecido correctamente el horscopo, da slo posiciones que eloficiante debe interpretar. Es aqu donde interviene el elemento humano, el nicocapaz de conseguir que la adivinacin sea exacta y exhaustiva.

EJEMPLO DE HORSCOPO

OTOOTierra

VERANOAire

PRIMAVERAAgua

INVIERNOFuego

Fuego

Agua

Aire

Tierra

Fuego

Agua

Aire

Tierra

Fuego

Agua

Aire

Tierra

EsquemaFijo

oF ng K cW t l Rs e d y Ux MB h i jP 00 00 0 0 00 00 0 0 0 0 0 00 00 0 00 00 00 00 0 00 0 0 0 000 0 0 00 0 00 0 0 0 00 0 00 0 00 0 00 0 00 00 00 00 0 0 00 0 00 00 0 0 00 00 0 00 0 00 0 00 00 0 00 00 0 00 0 0 0 00 00 0 00 0 00 00 00 00 00 00 00 0 00 00 0 0 0 0 0 00 0 00 00

0 0 0 00 00 00 00 00Confirmacin 0 00 0 0 00 0 0 00

00 00 0 0 0 0 00 00

Casillas

0 0 00 0 00 00 0 00


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De todo lo expuesto se desprende que los sistemas mnticos son tanto msvlidos cuanto ms complejos, oscuros y ricos en significados son, aun cuandoestn sometidos a la limitacin que representan determinados valores numricos

necesarios para encerrar en confines precisos las vicisitudes penetradas, que sonsiempre slo humanas, por cuanto forman parte de la manifestacin csmica.Tambin la adivinacin mediante las runas est sometida a esta ley, y no

podra ser de otro modo. Para interpretar el horscopo rnico, lo mismo que otros,no pueden existir reglas precisas. El oficiante procurar captar los significados

polidricos de los signos rnicos y de las figuras, teniendo en cuenta los elementoscorrespondientes, y los adaptar a la cuestin planteada y a sus particularidadessegn sienta que debe hacerlo.

No obstante, si bien existen suficientes nociones sobre los significados de lossignos astrolgicos y de los elementos, que son ya patrimonio comn, no puede

decirse lo mismo de los de las figuras ni de los de las runas, que son absolutamentedesconocidos. Por esta razn se darn aqu indicios de tales significados, que serntiles para hacer captar al oficiante las lneas fundamentales de su relativacomprensin.

Tales indicios resultarn obviamente sibilinos, en su totalidad oparcialmente, porque no pueden ser otra cosa que races de las que extraer lasmotivaciones que el oficiante har suyas segn sea la pregunta formulada, el nivelen que sta se site, las combinaciones que surjan con la confeccin del horscopoy, en fin, de acuerdo con el concepto de conjunto expresado por este ltimo.

Para quien est suficientemente dotado y desee dedicarse seriamente a estalectura adivinatoria, las respuestas surgirn en un determinado momento de lo msprofundo de s mismo, con gran naturalidad y sin esfuerzo alguno.

Y tendrn un sabor bastante similar al del recuerdo.Ser entonces cuando habr comprendido las runas, cuando por consiguiente

las amar y descubrir que hablan y tienen vida propia.


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4. SIGNIFICADOS DE LAS RUNASComo muestra la figura de la pgina siguiente, bajo el smbolo del Uno (o

Primer Motor Inmvil, Primer Principio, Esencia donde todo est contenido enestado potencial, etc.), donde ya est presente la cruz csmica (cuyos cuatro brazossirven para significar los cuatro elementos: Fuego, Agua, Aire, Tierra), estcolocada la pirmide de las runas.

A la izquierda estn las runas del Sol, a la derecha las de la Luna, de talforma que cada lnea horizontal comprende el acoplamiento de dos signos opuestosy complementarios.

La pirmide est subdividida en tres planos: Hel, Asen (dioses), Hombres, ysegn los cuatro elementos: Fuego, Agua, Aire, Tierra. Obsrvese que Hel contienelas 6 primeras runas, Asen 8 y Hombres 10; es decir, respectivamente, 3, 4 y 5

parejas solares-lunares. Estos nmeros tienen valores muy precisos.Se ver cmo los significados de las runas, que nos proponemos indicar muy

sumariamente runa por runa (y por pareja), descienden desde la ms alta metafsicahasta el nivel terreno o del hombre.

En realidad, bajo esta pirmide ira colocada otra opuesta especularmente,correspondiente a lo que est bajo el plano de los hombres. Pero no queremos

complicar demasiado las cosas.


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RUNAS DEL SOL RUNAS DE LA LUNA j P

HEL h RUNAS i HEL

M DEL FUEGO B U X

ASEN A y ASEN

E

RUNASDEL AGUA

d

r s

T LHOMBRES c

RUNASDEL AIRE

W HOMBRES

k M N g

O

RUNASDE LA TIERRA

F

OTOOTierra VERANOAire

PRIMAVERAAgua

INVIERNOFuego

Fuego

Agua

Aire

Tierra

Fuego

Agua

Aire

Tierra

Fuego

Agua

Aire

Tierra

EsquemaFijo

oF ng K cW t l Rs e d ay Ux MB h i jP

Confirmacin

Casillas


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Plano del HelLas seis runas que siguen pertenecen a la esfera del Hel, que est sobre la de

los dioses. Es la nica que comprende slo runas del mismo valor elemental que, eneste caso, es el del fuego.

Csmicamente representan principios an no contrapuestos del todo el uno alotro: cada uno est tan ntimamente ligado a su correlativo que llega a ser partcipeen alto grado.

En el conjunto se contempla aqu el trnsito del nico al dual, de lasingularidad a la multiplicidad, trnsito que en los sucesivos niveles adquirir

siempre mayor consistencia.Para el horscopo se consideran estas runas como encargadas de las

intenciones o empresas de altsimo nivel, suprapersonales, donde no hay lugar paralas mseras afecciones humanas. Se deduce de esto que, si el horscopo tiene lafinalidad de trazar la configuracin del carcter o de la naturaleza de una persona,son ellas las que evidencian, si existe, el aspecto ms alto (o ms profundo,depende del punto de vista).


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Primera Parejajpp Urdiz: El Hado

El significado de esta runa es el vaco en el espacio y en el tiempo. Vaco queespera ser llenado por el acontecimiento, el cual puede ser escrutado por los ojos grabados en las tablillas para echar. Representa la copa de echar la suerte (tambindados), que presiden las tres Nornas: Werdandi, Urd, Skuld.

Werdandi se refiere al rnico werthan (latn: vertere), y quiere decir:aquella que da vueltas, que gira; expresa el vuelo giratorio de las tablillas en elaire, antes de que toquen tierra. Urd (de la raz uert) significa: lo que ha vuelto, loque est parado, y es el resultado que las tablillas presentan una vez cadas. Skuld(de scult) tiene el valor de obligacin, deber, y es aquello que tendr que sucedernecesariamente.

Se trata pues del destino en su sentido ms amplio. Es la runa propiciatoriadel horscopo en su conjunto, pero slo como direccin general. En s no esfavorable ni desfavorable: acrecienta nicamente el sentido de la figura que estdebajo de ella, la cual, siendo una figura lunar, o sea provisional y transitoria,

deber confirmarse o no en la sucesiva solar.

jRieran: El TiempoRepresenta el concepto de ciclo y, por tanto, la eternidad del tiempo.

Etimolgicamente significa ao (gticojer,alemnJahr,inglsyear,rusojara).Grficamente la runa recuerda una nebulosa, algo que gira eternamente sobre smismo en el vaco.

Es el principio y el tiempo.

De ah se deriva la idea de propicio si est emparejada a figuras afortunadas,contrario si est encima de figuras negativas. Representa a la cosa que nace talcomo es, buena o mala. Tiene, por tanto, el valor de reforzar la figura que haydebajo, y los valores combinados informan todo el horscopo. En resumen:representa aquello que llamamos buena o mala estrella.


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La pareja

Esta pareja simboliza el principio. El da bueno se ve por la maana, decannuestros antepasados.Como tal principio, reside en la primera Casa del ao, la de Capricornio.De hecho, el ao se iniciaba con el solsticio de invierno, que hoy

corresponde, aproximadamente, al 21 de diciembre.

Segunda Parejah i IIsan: La Materia Csmica Primordial

Es la matriz femenina en su ms alta representacin. Significa asimismo: elhielo primitivo, aquello que espera ser despertado.

Es tambin el camino; o mejor, la posibilidad del camino.Una inscripcin rnica escandinava refiere todava:

Hielo llamamos nosotros al largo puente;pero a los ciegos es preciso guiarlos all.

La runa recuerda grficamente una estalactita de hielo. En el horscopo seconcilia favorablemente con la figura inferior, por cuanto concierne al destino delas mujeres para aquellas vicisitudes en las que ellas deben actuar conforme a la

propia naturaleza superior.

HNaudiz: El FuegoRepresenta grficamente el bastoncillo que, con su movimiento de rotacin,

indicado por el trazo que lo corta diagonalmente, produce el fuego. Sin ese trazo

sera Isan, la runa precedente.Es el procreador en su expresin ms alta y tambin ms gallarda, el mpetu

y la actividad constructiva, la accin.Es tambin el Fuego que arde en el pecho del hombre regenerado.

El Fuego est muy cerca de los pechos.


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Viene a menudo como ayuda y salvacinpara los hijos de los hombres,

pero entre ellos slo a quien sabe conocerlo bien.

Correlativamente a la otra con la que forma pareja, esta runa encuentra en laarmona con la figura inferior una gran positividad, si bien limitada a aquellasempresas donde el ser humano se mueve por ideales, ms all del propio intersindividual.

La pareja

Aqu se representa la unin fecunda para fines superiores. En el ciclo apenasiniciado, simbolizado por el ao, empiezan a diferenciarse los dos principios: calor-

fro, macho-hembra, luz-sombra, etc.Runas del Fuego, se alimentan con el Aire, valor elemental de la Casa donde

estn situadas.

Tercera ParejaMBBBjarkan: La Madre Tierra

Es la maternidad realizada, la gran matriz, fecundada ya, que dar su fruto, elregazo clido donde est germinando la vida en la oscuridad, el seno del que manatibia leche.

Expresa la idea del refugio, de la defensa.Significa tambin: abedul, como dice una antigua poesa escandinava:

Oh, abedul, si tus ramas permanecen vacas de frutosno por ello nutren menos que las otras.

Escritores latinos hablan de fiestas glicas (que todava se practican enalgunos pueblos eslavos) durante las cuales las doncellas salen en grupo del puebloy, cantando, recogen un abedul joven del bosque. Adornado con guirnaldas yvestido como una mujer, el rbol es husped de cada casa durante tres das.Despus se lava festivamente en una fuente.

Ntese que bjarkay bjargatienen el significado de ocultar, proteger.


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Runas de abedul debes conocer si quieres protegery separar al que ha de nacer de la mujer;

debes pintarlas en la palma de la mano...Los timones de los carros de guerra estaban hechos de abedul.En el horscopo, esta runa tiene el poder de hacer vana toda figura infausta

que est debajo de ella, a menos que esta ltima se repita en la solarcorrespondiente, bien por ser idntica, bien porque lleve tambin ella valornegativo.

MMannuz: El Padre CieloEl mundo nace de las bodas entre Cielo y Tierra.La runa simboliza el Generador, a todos los niveles. La raz de su nombre

significa hombre en todas las lenguas de origen indoeuropeo.

Mannuz es el fecundador de la Tierra;poderosa es la garra del Halcn.

Adems de la idea de Padre, queremos subrayar aqu el concepto de juicio,de juicio severo, y del eventual castigo que puede derivarse de ello.

La pareja

La generacin est en marcha, la vida se manifiesta (la Casa donde la parejaest situada es una Casa de Agua).

De la combinacin con figuras propicias para el que pregunta se tiene unamultiplicacin notabilsima de las potencias favorables. Lo contrario para lasfiguras negativas.

Por otra parte, si ambas figuras, la lunas y la solar, son desfavorables, el

pronstico es de los ms negativos: en relacin a la pregunta, el significado en talcaso es de muerte, de fin sin esperanza.


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Plano de los AsenLas siguientes ocho runas constituyen la esfera de los dioses. Aqu, la

manifestacin de los principios relativos es ya ms concreta. De hecho, mientras enla esfera del Hel se trataba de principios puros, no personificados todava, ahorastos adquieren trazos caracteriales definidos y un nombre divino.Consecuentemente, la polaridad opuesta solares-lunares adquiere fuerza, tambinen su complementariedad.


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Cuarta ParejaUx x Hagalaz: El primer ser viviente: Ymir

Es el huevo del mundo, el huevo csmico.Es hermafrodita, puesto que la dualidad de los principios opuestos s que est

ya presente en el descenso, en las manifestaciones, si bien todava contenida en unanica identidad.

Es el constructor del mundo, el carpintero del universo.

El poste central de la cabaa est ligado a este concepto, cual regidor delCielo.

En primer lugar le ha hecho a la progenie humanael cielo como techo, el Sagrado Creador.

Por mediacin de fiestas populares y tradiciones llegadas hasta nosotros, sibien deformadas por la adaptacin a sucesivas costumbres y concepciones, sedescubre todava el significado de resurgimiento de la vegetacin y de la vida en

general.El hombre es imagen de potencia generadora concentrada, as como la bolahecha de flores y de ramas verdes entrelazadas que en Prusia, el da de Pascua,grupos de jvenes van a pedir, recorriendo las casas, a las parejas desposadas alcomienzo del ao. Con la misma bola, en algunos condados ingleses jugaban hastahace poco tiempo dos equipos de mujeres: las desposadas y las nbiles. Las

primeras resultaban siempre vencedoras. Y en Bohemia, durante el atardecer delda de Pascua, la misma bola era introducida por las muchachas en la casa del jovencon quien haban bailado ms asiduamente en el transcurso del Carnaval.

Esta runa podra ser definida como la germinadora. Confiere a la figurainferior el sentido de desarrollo vigoro (ya sea bueno o malo), independientementedel resultado final.


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UUruz: El Hmedo Vital: HeimdallEs la parte de lo divino manifestndose a fin de que se realice el mundo.Tambin esta runa es hermafrodita, como aquella con la que hace pareja. La

divinidad correspondiente es la ms antigua y tiene una rplica en el Jano bifronteromano.

Como runa solar, su hermafroditismo tiende a la polaridad masculina.Es tambin la Montaa de cristal (hielo) que debe quebrarse para que la tierra

fructifique y exista la vida; no slo el Ser divino que se sacrifica a s mismo, deforma que de su descomposicin surjan las distintas formas vivientes. Como tal,tiene una rplica en el Osiris egipcio.

Como primer muerto en sentido absoluto constituye la divinidad celestetutelar del Mundo de abajo, al que est ntimamente ligado el concepto deestimulador del connubio.

Heimdall es un anciano con los pies de cabra. Y, no slo por talparticularidad anatmica, tiene una rplica en el dios griego Pan.

Lo engendraron nueve gigantasQue son todas hermanas.

Y ms an:

Ur es el llanto de las nubesy el semen del pastor.

Y la disolucin de las pendientes heladas.

En el valor que determina sobre la figura inferior, esta runa representa lacontraposicin-igualdad de Vida-Muerte, Amor-Muerte. Por eso cuando, porejemplo, la pregunta del que interroga concierne a una cuestin de amor, se tratarcon seguridad de una pasin bastante fuerte, si la figura inferior contiene el

concepto de atraccin o repulsin. En esta combinacin puede entonces encontrarseuna relacin arrolladora, sin inhibiciones, que desafa a la sociedad entera y a susconcepciones, hasta el delito. Muy peligroso.


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La pareja

Aqu se encuentra la medida de la pasionalidad. En el horscopo referido aun carcter, a una personalidad, la combinacin de las figuras con estas runasproporciona la entidad del lado emotivo y afectivo que se inserta pesadamente encada acontecimiento y en cada manifestacin humana.

No en vano nos hallamos en la Casa de Aries, por tanto de Fuego, encombinacin con el elemento Agua, en primavera.

A Heimdall se le sacrificaba el carnero, representante de la flica fuerza viril.

Quinta Pareja y YExuaz: El tejo del mundo: Ullr

El tejo tiene mucha longevidad y protege mgicamente de las brujeras y losmaleficios.

El tejo es por fuera un rbol no liso, fuerte,firme en la tierra, un protector del Fuego,

sostenido abajo por fuertes races,

como los clanes mantienen la herencia de la estirpe.

Aqu se trata de fuerza, de capacidad, de la cuadratura reflexiva yponderante, de aquella cualidad que hace al hombre capaz de mantenerse firme enla tempestad.

Es la base sobre la que puede edificarse (cfr. la Piedra cbica de losalquimistas).

La Casa donde est colocada esta runa tiene el signo de Tierra. La figura quecaiga debajo de ella absorbe el carcter de firmeza, continuidad, perseverancia, que

puede ser contradicho y anulado slo por una clara significacin contraria de lacorrespondiente figura solar.

Debe tenerse presente tambin una cierta pesadez y falta de ductilidad.


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Askiz: El fresno del universo: Yggdrasill

Es el eje del cosmos, cuya ruina causa la extincin de cualquier forma deexistencia, el encogimiento en el caos inicial.

En el organismo humano es la espina dorsal.

Tres races del fresno Yggdrasill se extiendenen tres partes del mundo;

la una oculta el Hel,la otra a los Asen,

la tercera a los humanos...

Cuatro ciervos, doblando atrs el pescuezo,se alimentan de los brotes de Yggdrasill...Roen a Iggdrasill serpientes numerosas,

bastantes ms de lo que creen los ignorantes monos...Pena mayor de lo que el hombre suponga

sufre Yggdrasill...

Es Odin-Wodan, padre de todo arte, ciencia y sabidura, que se retira a lo altollegando a ser en lo bajo el barquero de muertos.

Y, de hecho, la runa aparece en tiempos ms recientes en posicin inclinada

(hacia la izquierda).La fuerza, la firmeza, la estabilidad en lo absoluto se resquebrajan con el

girar de los milenios para que el ciclo se cumpla y todo sea reabsorbido.A la luz de esto se interpreta la figura solar colocada debajo de esta runa,

teniendo muy en cuenta la lunar precedente en su combinacin con la runa que estarriba y el valor de la Casa.

Todos sabemos que existen personas dominadas por una marca especial: defortuna o de desgracia, de atraccin o de repulsin por parte de los dems, otambin de simple nulidad. Tal marca est contenida en el influjo de esta runa en el

sentido indicado por la figura inferior.


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La pareja

Considerando globalmente este conjunto, se deduce el signo dominante de laempresa, del acontecimiento, de la persona o de cualquier cosa que sea objeto de lapregunta.

Tngase bien presente que, a diferencia de la primera pareja de runas, existeaqu una direccin condicionante que puede ser superada por el trabajo de unainteligente potencia humana que sepa anularla y trascenderla. Todo consiste en

poner en accin dicha potencia, que est siempre presente en el hombre pero que,en la inmensa mayora de los casos, se halla sumida en un bienaventurado y

profundo sueo.

Astra inclinant, non necessitant.

Sexta Parejae d DDagaz: Los dos caballos: La estrella diurna Baldr

No es fcil precisar el significado de esta runa sin la correlacin con la otraque le sigue.

De hecho, las dos estn estrechamente ligadas y simbolizan, respectivamente,la maana resplandeciente y el atardecer estrellado, en el sentido del inicio del da yde la noche en la primavera avanzada. El aire est tranquilo y terso, su limpidezdevuelve claras a la vista las ltimas y las primeras estrellas.

Dag expresa literalmente el da, la luz del da. Clara es la etimologa:latn dies,alemn tag,ingls day.

Dag es el embajador del dios, caro a los hombres,numen resplandeciente de luz, alegra y esperanza

tanto para el rico como para el pobre,para todos til.

La figura que se coloque bajo esta runa asumir entonces el valor deiniciacin de la empresa material, o de intencin en la conducta de una persona.Para las preguntas concernientes al carcter de alguien, aqu se tiene el valor dedireccin, de comn denominador en las acciones y en el comportamiento:


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desinters, mezquindad, entusiasmo sutil en s mismo, pereza, orgullo, generosidad,etc.

e Exuo: Los dos caballos: La estrella de la tarde FreyrLos dos caballos son, en la concepcin de los guerreros,Parientes de los hroes; ambos relucen sobre las casas

y ambos dan siempre ayuda al que no conoce reposo.

Es en la noche cuando las cosas se forman para aparecer despus a la luz delda.

Por consiguiente tenemos aqu la confirmacin o la desmentida del

significado de la precedente combinacin lunar. Es necesario ver, en el paso de unaa otra combinacin, cmo va a determinarse y a fijarse esta direccin.Cudese pues de tener presente el arte de extraer de una particular

caracterstica negativa (o mejor, del lado negativo de una particular caracterstica),por sublimacin, un valor positivo. Tal es el significado de: Hacer del veneno unfrmaco.

La pareja

Nos parece haber dicho bastante. Sin embargo, hemos de aadir que estaCasa representa lo que determina el modo de actuar, o sea el porqu psquico delque se deriva una accin en detrimento de otra. Como tal puede hablarse decondicionamiento de ndole psquica que, con una naturaleza apropiada, puede sersuperado sin grandes dificultades. Esa posibilidad viene indicada por la Casa

precedente, donde se advierte una caracterizacin, un condicionamiento denaturaleza bastante ms profunda.

Sptima ParejaRs SSol, Sunna: El Sol resplandeciente

Es el Sol en su refulgir completo, tal como es percibido por los hombres y losdioses.


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Sol se llama en la cercana de los hombres,pero Sunna en la cercana de los dioses.

Se podra decir que Sol es la percepcin simplemente ptica, y Sunna aqullatambin acstica, en sentido sutil.

Narra Tcito: Al norte de los suevos hay todava un mar, pesado y casiinmvil, que forma el extremo y el fin del plato terrestre. Ello est confirmado porla observacin de que la ltima claridad del sol que se oculta permanece all hastael alba, tan clara que las estrellas palidecen. En toda religin est narrado que seescucha el tono (sonum) del astro en la ascensin.

Cierto que quienes estaban capacitados para or un sonido tal eran muypocos, incluso tratndose de un pueblo ya de por s bastante capaz.

En cuanto a la etimologa, tenemos el alemn Sonne, el ingls sun,el latnsonere y, para el da del Seor, el alemn Sonntag, el ingls sunday, elescandinavo sunnundag.

Porque el da del Seor es el da del Sol, que con su claridad ilumina ypermite ver, haciendo posible el conocer y, por tanto, el saber.

El hecho de que esta runa sea lunar es debido a la forma que asume alrevelarse. En otras palabras, dada su inconmensurable potencia, el Sol se manifiestade una manera perceptible para los humanos; sin embargo, ojos completamentemortales no lo pueden mirar sin quedar cegados.

En cuanto al horscopo, esta runa es propiciadora y benvola: refuerza lafigura inferior si es favorable y la convierte en inocua si es contraria. Ahora bien,como siempre ocurre en este plano, la determinante es la siguiente, la solar.

RRaido: El Carro solarRaido significa a la vez: carro, rueda, cabalgata. Es el Carro del Sol, pero sin

auriga. Y el puesto del auriga espera al hombre que sepa conquistarlo.Aqu la personificacin del Sol se alza con plenitud; resplandece

imparcialmente sobre todos. Tal imparcialidad es beneficiosa para algunos y nocivapara otros.Es el calor reavivante u homicida, segn las situaciones.En el horscopo, cuando se trate de empresas ligadas a la idea de potencia o

de mando (poltica, altas finanzas, guerra e incluso deporte), as como para todosaquellos acontecimientos en los que se tiende a lograr una victoria sobre los otros,la figura solar que se encuentra bajo esta runa tiene un significado decisivo.


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Aun cuando se halle encima de una figura favorable ser, sin embargo,negativa en los asuntos de amor, salvo que la precedente figura lunar muestre unsignificado ventajoso.

La pareja

Obviamente, se trata de la capacidad de vencer. Y la victoria se deriva delplano en el que acontece la lucha.

En un sentido trascendente se bosqueja aqu el concepto de conocimiento, desabidura en sentido superior y, por tanto, de iluminacin.

Entre las dos runas existe un nexo misterioso, constituido por un instrumentono muy bien especificado, apto para emitir sonidos.

Los guerreros estaban extendidos, resonante era el arpa;sonaba alta, el canto le iba al encuentro.el sweglrad retumbaba, lento, no veloz,

la sala del castillo temblaba, el fulgor avanzaba en lo alto.

Sweglasignifica rueda solar; swegal,flauta.Otras fuentes hablan de sonar como el Sol, silbar como el Sol; y a

propsito de tal instrumento dicen que, con su sonido, las orejas del esprituperciban el rumor del carro solar y el zumbido de su movimiento.

Goethe, en el Fausto,ha retomado este motivo en una admirable descripcin.Nos vienen a la mente las tablillas zumbantes australianas: piedras planasque, unidas con una cuerda a travs de un agujero expresamente practicado yvolteadas en el aire por el ejecutante, producen un caracterstico silbido zumbante.

Adems de las significaciones ya dichas, la combinacin entre las figurasobtenidas y estas runas en su Casa (que es de Agua y, por consiguiente, fecunda)determina el xito o no de empresas artsticas o generalmente ligadas a la fantasa.

Para un horscopo referido al carcter de una persona, este conjuntodetermina pues las tendencias artsticas (si existen), y su posibilidad de realizacinser dada por la figura solar correspondiente a Raido.


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Plano de los HombresLas runas precedentes pertenecen al plano de los dioses y conciernen a

principios divinos, que sin embargo pueden ser alcanzados, en especial por sereshumanos particularmente dotados. El nivel al que se llega est exactamenteidentificado por la posicin de la runa en la pirmide, dejando abierta la

posibilidad, para poqusimos elegidos, de llegar incluso al Hel y a la cima. Por elcontrario, las diez que siguen estn referidas al nivel terreno del hombre, entendidocomo el plano sobre el que vivimos nuestra jornada: manifestacin de la mximaconcrecin, por as decirlo, del Principio filtrado a travs de las formas que se han

indicado precedentemente.Aqu tenemos los determinantes directos de nuestros acontecimientos y de

nuestros destinos.En lo referente al horscopo, las figuras lunares ya no tienen carcter

transitorio y de indicacin: se interpretan por s mismas, como si fuesen solares,dentro de la influencia de la runa bajo la que estn colocadas. Por esta razn,exceptuando la primera pareja, que participa todava del mundo o plano superior,las significaciones se dan slo para cada runa, y no para la pareja.


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Octava ParejaTl l Laguz: Sepultura por barco: Laga

Es el mar, el agua inmensa que recubre en gran parte el reino inferior y, porconsiguiente, de los muertos.

Las estrofas rnicas del Laguz evocan los sentimientos de terror por los queatraviesa el alma del muerto durante su viaje al mundo de abajo. Resurgirindemne de las aguas slo les es dado a los pocos que saben superar su naturaleza

puramente humana. El terrible viaje es inevitable para todos.Se trata pues de una prueba o, mejor, de una serie de pruebas (cfr. El libro

tibetano de los muertos, adems de El libro de los muertos de los egipcios). Encierto modo, toda vicisitud puede ser secundada por las ceremonias fnebres.

Del Beovulfo, he aqu el Laguz en el ltimo adis a Skyld, rey de losdaneses: Ellos lo llevaron a la resaca, los Fieles como l, que haba gobernadocuando, todava con la palabra, reinaba sobre las gentes de la tierra. All, sobre elululante promontorio, estaba la nave arrimada a la orilla, con la proa hacia el mar,dispuesta a partir. En su seno, al lado del mstil mayor, pusieron al amado rey,

aquel que quiebra los Anillos. Nunca vi yo una nave ms noblemente equipada conarmas y corazas, ropas y banderas. Sobre sus rodillas haba muchas joyas, queviajaran lejos con l, a merced de las tempestades. Finalmente an le pusieron, enlo alto de la cabeza, un smbolo de oro. Entonces, dejndola libre a las olas, la navefue entregada al mar. A ellos les pesaba el corazn. En verdad, aquellos hombres,los seores del castillo, no habran sabido decir quin sostendra en adelante el pesode la nave.

El tema del descenso a los infiernos retorna constantemente en todas lasconcepciones (Ulises, Eneas,La Divina Comedia,etc.).

La diosa Laga es la Venus nrdica, que preside en esta acepcin los placeres,los deseos, la voluntad. Aqu no tiene una significacin de muerte como final, sinode andadura muy peligrosa en un reino tentador que, si no se supera, envuelve yaprisiona para siempre.

La figura que se encuentre bajo esta runa indicar qu clase de pruebasesperan a quien desee regenerarse; para todos los dems, cules son los aspectosnegativos de la persona o del acontecimiento al que la pregunta se refiere.


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T Tiuaz: El Dios del Cielo: TyrTyr significa luz fra, resplandor celeste; repite el smbolo de la Estrella

Polar, que est fija y alrededor de la cual gira todo el firmamento.Es la divinidad ms potente en el mbito natural. Dios de la guerra (cfr. el

Ares griego y el Marte romano), es el protector de quien se arriesga, del que selanza lcidamente a la refriega.

Se trata de la facultad indispensable para finalizar indemne el viaje por elmundo de abajo. Su fra luminosidad simboliza el autodominio, eldistanciamiento, o sea ese caracterstico estar por encima, tanto de los percancesexteriores como de las pulsiones interiores (cfr. el Bhagavad Gt).

DelSigrdrifumal:Runas de victoria debes conocer

si victoria quieres alcanzar,y araarlas en la empuadura de la espada;

algunas sobre el surco para la sangre,algunas sobre la bruida punta.

Y gritar dos veces: Ty.

Poned mucha atencin: las figuras solares favorables que se encuentren bajo

esta runa asumirn valores negativos, mientras que las desfavorables adquirirnvalores positivos. Y esto no slo en general, sino incluso como significadoespecfico de cada una de las figuras.

La pareja

Estas dos runas son las primeras del mundo de los hombres, o sea de larealidad manifestada como nosotros, en general, somos capaces de verla. Comotales estn encargadas del trnsito de la vida a la muerte; sin embargo, la muerte

tiene todava una doble posibilidad significativa porque, para unos pocos, es ella laque permite alcanzar la vida verdadera.Se tiene aqu, de hecho, la soldadura entre el plano de los hombres y el de los

dioses.Prescindiendo de estas alturas metafsicas (que es bastante legtimo el que no

interesen a todos), la combinacin en el horscopo de estas runas con las figuras


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que se encuentren debajo de ellas indica qu dificultades deben superarse paraobtener aquello que quiere quien pregunta y, correlativamente, las facultadesnecesarias para tener xito.

Lo mismo cabe decir si la pregunta se refiere al carcter o a la naturaleza deuna persona. Para las empresas (de negocios, de viajes, de amor, etc.), la figurasolar, vuelto del revs su significado, indicar tambin el xito o el fracaso.

Novena ParejaCUunio: La progenie

Es la familia, el clan, la tribu, las personas unidas por vnculos de sangre.Grficamente la runa expresa la insignia o el estandarte del grupo.

Se tiene aqu la unin, la hermandad, y tambin el concepto de un nico Enteque se repite a lo largo de las generaciones: el Gran Espritu del Abuelo, que semanifiesta en la descendencia.

El valor en relacin al horscopo es de afirmacin, de 'potencia que se pone afavor del propio grupo (familia, cuerpo militar, hacienda, categora, etc.) en laconfrontacin con terceros.

Y tambin la proliferacin, el desarrollo, el crecimiento.

CPuraz: El truenoEsta runa representa, por decirlo as, la proyeccin sobre el plano material de

Donar-Thor, el Seor de la Fuerza, el ms fuerte entre los fuertes, aquel quecombate a los Gigantes. Hijo de Wodan, constituye tambin un aspecto suyo.

Su martillo produce el ruido y las chispas que quiebran las piedras,volvindolas aptas para las necesidades humanas.

Las actuales hogueras de san Juan son una herencia de su culto.Es tambin la chispa que hace estallar la pasin amorosa.

El falo de Thor te hiere...

Ellas valen por calores de amor,locura de amor,

impaciencia de amor.


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Aqu se tiene la representacin de la virilidad amorosa, a cuyo contacto seenciende la llama de la atraccin.

Thor es amigo de los hombres, y su martillo no se dirige jams contra ellos.

Aun siendo guerrero, vigila los trabajos tiles y, por tanto, al artesanado,como lo llamamos hoy. El hombre que plasma un objeto con sus manos lo amanecesariamente.

La runa es benfica; exalta el valor positivo de la figura inferior(especialmente en cuestiones de amor), anulando en ella lo negativo.

Dcima ParejakElxaz: El cisne

El cisne es un animal que, con su blancura, evoca la idea de pureza.La runa significa tambin las valkirias, aquellas divinidades femeninas que

cumplen el papel de gua para quienes lo han merecido: les asisten en suinclinacin hacia lo alto, les ensean las runas, les acompaan a la presencia deWodan para el juicio, les guan hacia el Valhala.

Grficamente es el ser que tiende hacia arriba, el hombre orante que eleva losbrazos hacia el cielo.

En el horscopo, el significado de esta runa es de ayuda desde lo alto. Est

tambin presente el concepto de buena suerte, tal como nosotros la entendemos, deayuda por parte de una direccin favorable que toma forma en los acontecimientos.

Piedra rnica de Sanda (Gotland, Suecia). El cisneconduce al hroe a la presencia de Wodan.


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Con todo, el pronstico est estrechamente ligado al significado de la figurainferior, en cuanto que la runa es de auxilio y favor, pero no hasta el punto deanular por completo todo lo que expone una figura negativa.

kKaunaz: La cremacinA Kaun se le conoce en el fuego de cada uno de los vivos;

es plido y refulgente;arde ms a menudo all donde ellos, los Nobles,

reposan dentro.

Kaun es algo que, con el humo de la pira que quema el cadver, sube hacia lo

alto. En elBeovulfose lee: ... y el Cielo engull el humo.Y dice Tcito: No hay pompa ni lujo en la ceremonia (...). Se vigila

solamente que los cuerpos de hombres preclaros sean quemados con tiposespeciales de madera. Sin telas preciosas, sin incienso: nicamente el caballo y laespada acompaan el ltimo adis. Evitan las exequias especiales o las tu

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La Magia de LAs Runas - Gebu Urdiz