La méditation de pleine conscience en pleine conscience ?· Publié le 22 juin 2018 La méditation…

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  • Publi le 22 juin 2018

    La mditation de pleine conscience... en pleine conscience morale

    Difficile dchapper cette technique qui se rpand dans de multiples domaines de notre vie sociale, avec des objectifs sduisants et une certaine russite : la mditation de pleine conscience ne cesse de gagner du terrain. Mais larbre du bien-tre reconquis ne cache-t-il pas la fort de conceptions philosophiques contestables ? y regarder de prs, cest bien la conception mme delanthropologie qui est en jeu dans la mindfulness.

    Qui na pas envie de vivre pleinement le prsent en renforant son attention ? De prendre du recul en apprenant grer ses motions ngatives ? De moins souffrir et dtre plus positif ? De limiter les effets du stress ? De cultiver la bienveillance ? Quel entrepreneur ne souhaite pas amliorer lefficacit au travail de ses collaborateurs en augmentant leur concentration et en diminuant leur anxit ? Rduire labsentisme ou mettre en valeur les comptences professionnelles ?

    Il y a une panace tous les maux qui rendent la vie de lhomme difficile dans la socit contemporaine : la mditation de pleine conscience (mindfulness). Car cest bien un remde miracle que lon pense lorsquon constate comment, en quelques annes, cette pratique a pntr lessphres dactivit de lOccident.

    Un engouement gnralLa mditation de pleine conscience sinstalle partout : dans le monde professionnel, o de grandes entreprises comme Axa, Casino, Sodexo la proposent leurs collaborateurs en direct ou au travers dorganismes de formation professionnelle (CEGOS) ; dans lducation, que ce soit dans le primaire(enseignement catholique du diocse dAngers) ou dans les grandes coles comme lEM Grenoble, qui lui consacre une chaire en partenariat avec des entreprises, ou la prestigieuse universit dOxford, qui a son Centre de pleine conscience. Et jusquau monde politique, o certains parlementaires se retrouvent tous les mardis soir pour pratiquer la mindfulness, une pratique courante par ailleurs au Parlement britannique depuis cinq ans. Dans larme (amricaine), les prisons (amricaines), le sport individuel et collectif (Michael Jordan, Novak Djokovic), partout on trouve des adeptes, des coachs pour tmoigner calmement de cette technique et de ses bienfaits. Sans oublier le monde de la sant, qui en a t le premier importateur aprs en avoir mesur les effets thrapeutiques dans la prvention de la rechute de la dpression nerveuse.

    Cet engouement a en effet dmarr partir des observations du docteur Jon Kabbat-Zin, qui a commenc enseigner aux tats-Unis la rduction du stress base sur la pleine conscience (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) la Clinique de rduction du stress en 1979. En 1993, la publication de ses travaux fit connatre au grand public les vertus de son approche, qui

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  • consiste adapter la mditation bouddhiste, en lui tant son aspect religieux, pour lintgrer un programme de soins scientifiquement contrlable et philosophiquement acceptable par tous1.

    Plus de deux cents centres mdicaux et cliniques pratiquent le modle MBSR travers le monde. partir de cette caution mdicale, la mditation de pleine conscience sest dveloppe tant au niveau individuel que collectif, jusqu faire la une du magazine Time, qui titrait en 2014 The Mindful Revolution, et sinviter sur les smartphones via lapplication Headspace. En France, on ne compte plus les ouvrages, les articles, les colloques anims par les icnes du moment, le docteur Christophe Andr et le philosophe Fabrice Midal, qui favorisent lessor de louverture de nouveaux centres et ateliers de mditation.

    Les questions que pose la mditation de pleine conscienceQuelle est donc la recette de cette paix enracine ?

    Difficile de donner/trouver une dfinition claire et exhaustive de la mditation de pleine conscience. Toutes les personnes interroges expriment surtout un ressenti, qui sarticule autour des trois mots-cls : le corps, les sensations, le prsent. La mditation de pleine conscience consiste prendre le temps dhabiter son corps en descendant dela tte au corps. Ressentir sa respiration, pour tre enlien avec sa personne intime, se rendre prsent ce quelon fait, se recentrer sur soi pour couter ses motions,les laisser nous lcher pour retrouver des forcesprofondes en soi. couter sans jugement ce qui se passeen soi pour accder une pleine prsence plus quune pleine conscience. Il ny a rien russir, rien accomplir ou obtenir, simplement se mettre lcoutede ce qui est pour se laisser guider par les sensations quinous ouvrent un monde infini et tout fait nouveau. Il ne sagit pas tant de faire le vide que de laisser libre cours ses penses sans sy attacher, en essayant de se concentrer sur ses sensations corporelles et sur son souffle pour habiter pleinement linstant prsent.

    travers cette rappropriation du corps et des sensations, ce qui est vis, cest de diminuer la raction au stress et la douleur en coutant ce qui est pass sous silence, en regardant ce qui est fui. En effet, les sensations corporelles associes aux stimuli ngatifs sont alors perues pour ce quelles sont, ce qui permet de prendre une saine distance pour ne plus subir ses motions et finalement sapaiser.

    La mditation de pleine conscience permet alors daccder un certain calme en neutralisant les parasites de lanxit et de la pression. Partant du constat que le corps se situe toujours dans le prsent alors que notre esprit vagabonde, elle apprend ralentir, tre dans linaction pour savourerchaque seconde et retrouver un rapport au temps trs sensoriel dans lequel on ne fait que constater ce qui se droule un moment prcis.

    1 - Sylvain MICHELET, La mditation renforce limmunit selon Jon Kabat-Zinn, Psychologie, 2009 (www.psychologies.com).

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    Il ny a rien russir, rien accomplir ou obtenir, simplement se mettre lcoute de ce qui est pour se laisser guider par les sensations

    http://www.psychologies.com/Bien-etre/Medecines-douces/Se-soigner-autrement/Articles-et-Dossiers/Mediter-guerit-le-corps/La-meditation-renforce-l-immunite-selon-Jon-Kabat-Zinnhttp://content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,2163560,00.html

  • Lutilisation de cette technique dans la socit occidentale rpond quatre finalits diffrentes recherches par ses adeptes :

    1. Une recherche de lefficacit. Il sagit alors, grce la technique, de minimiser au maximum les effets parasites du stress et de lanxit pour atteindre son but initial : cest la pratique axe sur la performance oprationnelle en entreprise ou dans le sport.2. Une approche personnelle, o lobjectif est dabord individuel : prendre le temps dune pause qui procure une sensation de bien-tre et dapaisement.3. Un moyen thrapeutique encadr, en fonction des pays, par le systme de sant : la mditation de pleine conscience vise une prvention de la rcidive de la dpression, le traitement de la souffrance, le renforcement de limmunit, le traitement de maladies psychosomatiques, tout en tant souvent conjugue des approches mdicales conventionnelles.4. Une recherche plus spirituelle, qui rpond une soif de recherche intrieure : la mditation de pleine conscience sort de ce qui est prsent comme une lacisation dune pratique orientale ancestrale pour revenir aux sources mmes de son laboration et donc de sa finalit initiale.

    Quelles sont les origines de la mditation de pleine conscience ?

    Cest finalement en revenant aux racines de la pleine conscience, savoir la philosophie bouddhiste, que lon peut en trouver une dfinition prcise. Elle fait rfrence lattention juste, qui est une des voies du noble sentier octuple enseign par le Bouddha : Lattention juste est la prise de conscience de la vraie nature des choses2. ce titre, la mditation de pleine conscience estprsente comme une reconnexion avec le rel, dont nous serions ignorants.

    Pour dfinir cette vraie nature des choses, il est indispensable de comprendre les concepts cls de

    cette pense, qui date du VIe sicle avant Jsus Christ et qui sinscrit dans toute une partie de la tradition hindouiste pralable. Elle part des quatre nobles vrits que le Bouddha a comprises dans son veil :

    La vie est souffrance. Il y a une cause cette souffrance, et cette cause est le dsir. Il y a un moyen de supprimer le dsir et donc la souffrance. Ce moyen est le noble chemin octuple.

    Pour des Occidentaux, la conception de lexistence humaine sous-jacente est noire : le bonheur nest quune illusion qui enferme lhomme dans lasouffrance (la dukkha). En effet, une chose agrable seratoujours perdue en raison de limpermanence et delimperfection qui touchent toutes les dimensions delexistence. Ds lors, le but est de se librer de ce monde desouffrances (samsara) dans lequel lhomme est enfermdans un cycle infernal de naissances et de morts, au coursdesquelles il doit expier les mfaits de sa prcdenteexistence (la rincarnation).

    2 - Dennis GIRA, Comprendre le bouddhisme, Bayard ditions/Le Centurion, Poche 14366, 1989, ch. 3, p. 74.

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    Le but est de se librer de ce monde de souffrances dans lequel lhomme est enferm dans un cycle infernal de naissances et de morts

  • La conception de lhomme est quil est lui-mme une illusion. Il ny a pas de personne en tant que telle (une substance individue), mais la runion instable de cinq agrgats de forces et dnergies (matire, perception sensible, images internes, psychisme, conscience), que lhomme tente de maintenir ensemble pour satisfaire son dsir. Celui-ci porte sur trois objets : lexistence sans fin, les plaisirs sensuels et le refus de la loi karmique (loi de lexistence et de la r-existence dans le monde du samsara marqu par la dukkha). Aucun principe en dautres termes, aucune me nexiste pour justifier lunit dune ventuelle personne : il ny a pas de soi permanent. La combinaison des cinq agrgats est accidentelle et en tat de changement constant ; la dsirer est donc une qutevaine, qui enferme toujours pl