La mejor herencia que la experiencia le puede dar aarturoquintero.org/Recursos/libros/ORGANIZADOS/14-PASTORALES... · El Salmo 23, conocido como el Salmo del Pastor, constituye un

La mejor herencia que la experiencia le puede dar al os que empiezan su carrera es compartir su sabiduría conellos. Muchos obreros hoy, al leer esta obra, desearíanhaber tenido esta valiosa información al inicio de suministerio. Muchos buenos obreros se habrían podido salvar,si sólo hubiesen tenido esta información al inicio de suministerio.

Esta valiosa obra viene a satisfacer una necesidad alorientar a los ministros jóvenes que están iniciando suministerio. El seguir los consejos aquí contenidos ayudaráa tener obreros más dedicados, pastores más consagradosy una iglesia mejor atendida.

Israel Leito,Presidente División Interamericana

TE LLAMAR ONO TE

OFRECISTE

Viajábamos por un hermosoterritorio donde los parajes setornaban cada vez más bellos. A ladistancia, descubrimos un valle querememoraba un cuadro bíblico muyconocido: unas ovejas reposabantranquilamente junto a un cristalino

arroyuelo que había saciado su sed tras haber disfrutadodel abundante pasto verde crecido en aquel campo.

Esta escena de paz, tranquilidad y seguridad nosrecordaba uno de los temas bíblicos más tiernos sobre laspromesas de protección de Dios a los creyentes, tema quecada día cobra más significado. Muchas experiencias yanécdotas se narran relacionadas con esta visión de laPalabra de Dios. Artistas han dejado volar su imaginación y

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Pastoreando el Rebaño

han creado poemas, canciones y cuadros que se hanconvertido en obras maestras para la Humanidad.

El Salmo 23, conocido como el Salmo del Pastor,constituye un poema completo que describe el peregrinajedel creyente por este mundo, indica los peligros que afrontay presenta la seguridad de que el Buen Pastor está presentey suple todas las necesidades físicas y espirituales de susovejas.

El Antiguo Testamento registra y reitera la historia dedos hombres a quienes Dios llamó para realizar una obraespecial en un tiempo especial. Ambos hombres son tiposde Jesús; ambos fueron llamados por Dios mientraspastoreaban ovejas. Tal parece que el cuidar ovejasdesarrolla una identificación personal del pastor por cadaoveja, aún a costa de su propia vida. Jesús confirmó estepensamiento cuando declaró: "..el buen pastor su vidada por las ovejas " 1

David fue uno de estos hombres. Cuando el sacerdoteSamuel fue en busca del sustituto de Saúl, Dios le indicóque ungiera a aquel a quien Él señalara. Así, de los docehijos de Isaí, Samuel escogió al menor, según se lo señalóel Señor; y quien, a su llegada a ese hogar, se encontrabaapacentando las ovejas de su padre. Por no encontrarsepresente, la Palabra puntualiza que su padre "envió puespor él, e lntrodújolo; el cual era rubio, de hermoso parecery de bel% aspecto. Entonces Jehová diJo: Levántate yúngeloque éste es": z

Esa selección fue una sorpresa para todos lospresentes, pero no para Dios, quien conocía a ese jovenpor nombre: David. Quedaba demostrado ante ellos quela edad no era un factor para la elección, lo fundamentalera su amor por Dios y su entereza en el trabajo querealizaba. Aunque era el más pequeño físicamente, y elmenor, para Dios era un gigante. Se debe recordar siempre

Te llamaron o te ofreciste

que Dios no evalúa a los hombres de la misma manera quesus congéneres.

David, además de su intenso amor a Dios, se destacabapor el sentido de responsabilidad por las ovejas que tenía asu cargo. En una ocasión, cuando el ejército de Israel fueretado por los filisteos y el gigante Goliat se burlaba deellos, David fue llevado al Rey Saúl porque estaba dispuestoa luchar contra el gigante filisteo. Su argumento ante elrey de que estaba capacitado para pelear contra Goliat endefensa del ejército de Israel la encontramos en I Sam.17:34-36. " Y Davld respondió a Saúl.- Tu siervo era pastoren las ovejas de su padre, y venía un /eón, o un oso ytomaba algún cordero de la manada, y salía yo tras él yheríalo, y librábale de su boca: y si se levantaba contra míyo le echaba mano de la quIgada, y lo hería y mataba.Fuese /eón, fuese oso, tu siervo lo mataba, pues este filisteoincircunciso será como uno de ellos, porque ha provocadoal ejército del Dios viviente."

Este relato enfatiza que defendía las ovejas, aunqueno eran suyas, contra todo peligro, ya fueran animales y/opersonas, que intentaran hacerles daño; estaban bajo sucuidado y se sentía responsable por el bienestar de cadauna de ellas.

También como rey, David cuidó y se identificó con eldolor, el sufrimiento y la alegría de su pueblo. Al final de suvida por su error de censar al pueblo, oró: "Yo pequé, yohice la maldad ¿qué hicieron estas ovejas? Ruégote que tumano se torne contra mí, y contra la casa de mi padre." 3No hubo un rey como él en la historia tan bondadoso ypresto a defender a su pueblo. Era un pastor siempre quese tratara de salvar a una de sus ovejas.

El otro hombre, que mencionaremos, lo encontramospastoreando ovejas ajenas, pero con la misma dedicaciónque David siglos después. Ambos reconocían que no eran

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sus ovejas, sin embargo, las cuidaban y las protegían aun ariesgo de sus propias vidas. Ellos llegaron a amarlas a talpunto que se olvidaban que no eran suyas; ambosdemostraron lealtad absoluta en el desempeño de susdeberes para con los dueños de las ovejas.

El libro de Exodo, capítulo 3, versículos 1 al 4, presentaa este hombre, su ocupación y su llamado al servicio deDios: ° Y apacentando Moisés las ovejas de Jethro su suegro,sacerdote de Madian, llevó lasovejas detrás del desierto, y

vino: a Horeb, monte de Dios Y apareciósele el Angel deJehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y élmiró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se

consumía. Entonces, Moisés dio: Iré yo ahora, y veré esagrande visión, por qué causa la zarza no se quema. Yviendo Jehová que iba a ver, llamólo Dios de en medio de la

zarza, y dijo: "iMoisés, Moisés/ " Y él respondió: "Heme

aquí "

Por su lealtad al deber, supuso que ese extraño sucesoponía en peligro a las ovejas. El fuego era un riesgo paraellas, posiblemente había pastoreado las ovejas por eselugar, ahora surgía algo que él debía atender personalmente;las ovejas podían ser afectadas; lo que él desconocía era lanaturaleza del fuego.

Jehová no llamó a Moisés hasta después de ser un fielpastor de ovejas, cuando ya había aprendido de ellas lamansedumbre y la disciplina necesarias para que Dios pudieraconvertirlo en líder máximo de su pueblo. La identificaciónde Moisés con Israel sólo puede explicarse en el contextodel pastor de ovejas. Aunque reconocía que no eran suyassino de Dios, las amaba entrañablemente cuando, a causade su rebelión, Dios decretó la exterminación de todo elpueblo diciendo: "Yo le heriré de mortandad, y lo destruíré, ya tí te pondré sobre gente grande y más fuerte que ellos" 4Moisés actuó como todo buen pastor. "Perdona-dijo- ahora


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la iniquidad de este pueblo según la grandeza de tu misericordia, y como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta~Entonces Jehová dijo: " Yo lo he perdonado conforme a tudicho.',' "'Entonces vo/vló Moisés a Jehová, y dijo: Te ruego,pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque sehicieron dioses de o% que perdones ahora su pecado, y sino, ráeme de tu libro que has escrito." s

¿Qué hay en común entre estos dos siervos de Dios?Ambos fueron llamados por Dios mientras pastoreabanovejas ajenas pero, con la dedicación hacia ellas como sifueran de su propiedad. Esta pasión por el tierno cuidadohacia el redil los capacitó para la obra que iban a realizar. Elllamado de cada uno de ellos fue una clara evidencia queprovenía del cielo. Podían clamar a Dios cuando ejecutabansus labores en la confianza que Aquel que los llamó, lossocorrería inmediatamente. ¡Qué satisfacción para laspersonas que ocupan puestos de responsabilidad en el redilde Dios y que fueron llamados para cumplir semejantecomisión!

Las formas en que son llamados los hombres y mujerespueden variar, pero, existe la evidencia, fuera de toda dudarazonable. Abrahám, Jacob, Moisés, Ester, David, Gedeón,la virgen María, Pedro, Mateo, Pablo y otros líderes de laiglesia de Dios, recibieron la invitación de diferentes formas,pero la convicción de su llamado era inequívoco. La certezade su llamado divino los mantuvo con la mirada fija en el'Autor y consumador de la fe Y en Jesús.

En el Antiguo Testamento encontramos también, porcontraste, el triste ejemplo de una persona que se presentacomo dirigente espiritual pero, no con un llamado de Dios

sino, por conveniencia propia. No sentía compromiso nicon Dios ni con las personas a quienes servía. Su meta eravivir de ellos, no un ministerio, sino, una forma egoísta deservir con apariencia de santidad. Sus servicios los obtenía

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el mejor postor o a quien mejor le convenía servir. Sedescribe este caso con las características antes mencionadas,a pesar de ser un levita, quienes habían sido seleccionadospara ser los dirigentes espirituales del pueblo; eran lospastores de Israel.

Notemos el relato:

"Y había un joven de Beth'elhem de Judá, de latribu de Judá el cual era levita; y peregrinaba allí.Este hombre se había partido de la ciudad de Sethelhem de Judá, para ir a vivir donde hallase, yllegando al monte de Efraín, vino a casa de Michas,para de allí hacer su camino. Y Michas le dijo:'¿De dónde vienes?' Y el levita le respondió: 'Soyde Beth-elhem de Judá, y voy a vivir donde hallare.'Entonces Michas le dijo: 'Quédate en mi casa, yme serás en lugar de padre y sacerdote; y yo tedaré diez siclos de plata por año, y el ordinario devestido, y tu comida. Y el levita se quedó. Acordópues el levita en morar con aquel hombre, y él lotenía como a uno de sus hijos. Y Michas consagróal levita, y aquel joven le servía de sacerdote yestaba en casa de Michas' 6

Este asalariado levita servía no por llamado divino yaún menos por vocación. Era un empleado a sueldo deMichas y éste le ofrecía sus "servicios profesionales" opastorales a cambio de lo convenido. Un buen día, llegaronhombres de la tribu de Dan hasta el levita que moraba encasa de Michas. A continuación veremos la actitud de este"pastor espiritual de Israel".

"Y llegándose allá, vinieron a la casa del jovenlevita en casa de Michas, y preguntáronle comoestaba. Y los seiscientos hombres, que eran de los

hijos de Dan, estaban armados de sus armas de


guerra a la entrada de la puerta. Y subiendo loscinco hombres que habían ido a reconocerla tierra,entraron allá, y tomaron la imagen de talla, y elephod, y el teraphim, y la imagen de fundición,mientras estaba el sacerdote a la entrada de la puertacon los seiscientos hombres armados de armas deguerra. Entrando pues aquéllos en la casa de Michas,tomaron la imagen de talla, el ephod y el teraphim yla imagen de fundición. Y el sacerdote le dijo: Quéhacéis vosotros? Y ellos le respondieron. "Calla,pon la mano sobre tu boca, y vente con nosotrospara que seas nuestro padre y sacerdote. ¿Es mejorque seas tú sacerdote en casa de un hombre solo,que de una tribu y familia de Israel? Y alegróse elcorazón del sacerdote; el cual tomando el ephod yel teraphim, y la imagen, vínose entre la gente.4' 7

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Es evidente el contraste entre este joven levita frentea David y Moisés. Los dos primeros fueron llamados porDios para dirigir a su pueblo. Dios les prometió su presencia,su poder y los recursos del Cielo a su disposición. Ellostriunfaron porque fueron llamados; Dios los capacitó para laobra a la cual los había asignado; son mencionados a travésde toda la Palabra como ejemplos del llamado divino aocupar responsabilidades en la dirección y cuidado de lasovejas del redil de Dios.

Entrar a pastorear en la iglesia sin la convicción sincerade haber sido llamado por Dios constituye un riesgo muyalto. Algunos pueden tener un aparente éxito debido a suscapacidades.

Pero ese "aparente éxito" se nubla con elcorrer del tiempo. Al encontrarse en situacionesembarazosas, el "joven levita" utiliza la mentira y lossubterfugios, ya que al llamar al cielo por ayuda, no lareciben ni pueden esperarla. Es la explicación para vercómo pastores con bastante años en el ministerio,

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abandonan el cuidado de las ovejas por diversas razones,lo cual viene a ser una constante preocupación de la iglesiapor el impacto negativo que genera en los miembros quehan tenido una impresión favorable hacía ellos.

En el Nuevo Testamento encontramos un incidenteque nos llama también la atención sobre este asunto devital importancia. A medida que la iglesia crecía, se ibanañadiendo a ella personas por diversas razones. El libro delos Hechos de los Apóstoles, en el capítulo 8, nos narra laaparición de un hombre cuyo nombre era Simón, este ejercíala profesión de mago en Samaria y se jactaba de ser ungran personaje y las multitudes quedaban embelesadas consus artes mágicas a tal punto que pensaban que eran departe de Dios las maravillas que realizaba. Al llegar Felipe ypredicar el Evangelio, Simón creyó y se bautizó. El estabaimpresionado con los milagros y señales que Dios realizabaa través de Felipe. Luego, al conocer los apóstoles la formaimpresionante como Dios se estaba manifestando enSamaria en los nuevos creyentes, enviaron a Pedro y aJuan, quienes le imponían las manos y éstos recibían elEspíritu Santo.

"Y como vio Simón que por la imposición de lasmanos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo,les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a míesta potestad, que a cualquiera que pusiere lasmanos encima, reciba el Espíritu Santo. Entonces,Pedro le dijo: "Tu dinero perezca contigo, que piensasque el don de Dios se gane por dinero. No tienes túparte ni suerte en este negocio, porque tu corazónno es recto delante de Dios Arrepiéntete pues deesta tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te seráperdonado el pensamiento de tu corazón.-8


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El trabajo pastoral no es un negocio terrenal que sepueda mezclar con ganancias terrenales. Es un llamado deDios para cumplir una misión en su redil. El cielo conoce lasdebilidades de aquellos que llama. Los ubica en diversassituaciones para lograr conseguir el triunfo sobre las mismas.La sinceridad de corazón y la total disponibilidad de partede los hombres a colaborar con Dios, son los elementosclaves para el éxito del pastor.

Es vital que la persona que entra en el entrenamientopastoral, ya sea en la universidad o por experiencia propia,tenga la firme convicción de su llamado celestial. Losprofesores en las universidades brindan herramientas queles ayudarán en su desempeño pastoral, pero su llamadono puede ser sacado de los libros, sino de un encuentro conDios y una invitación a colaborar con el Cielo en traer almasa los pies del Calvario. Es un hecho innegable que lainvitación al ministerio es algo muy personal y que se recibeen circunstancias diferentes. Moisés, David, Samuel, Pablo,Pedro, son algunos ejemplos. Pero ninguno de ellos fuerebelde al llamado celestial.

Esta convicción de su llamado es lo que capacita alpastor para enfrentarse a los retos que envuelve su labor,especialmente, en nuestro mundo contemporáneo. Cadadía las complejidades de nuestra sociedad provocan mayoresdesafíos a los pastores.

El actual redil de Dios se compone,-en un alto porciento, de personas muy capacitadas profesionalmente ode autodidactas, quienes demandan constantemente de sul íder espiritual asesoría para sus luchas y tentaciones. Laciencia y la tecnología avanzan vertiginosamente y se hacenecesario actualizarse para ayudar a los miembros de iglesia.El estudio de la Palabra con profundidad y la constanteoración siguen siendo las dos armas más poderosas delpastor en el complicado desempeño de sus funciones.

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A medida que la ciencia y la maldad aumentan, laspersonas se hacen menos sensibles al llamado de Dios.Todo se trata de explicar o de destruir, todo se cuestiona yla fe muchas veces es atacada por personas que sostienensus puntos de vistas con tanta seguridad que puede conducira albergar en algunos las dudas en la Palabra. EsosIntelectuales" tratan de quitar la fe a los creyentes a cambiode nada. En muchas ocasiones se puede observar queellos finalizan sin fe, sin esperanza y regresan,lamentablemente, a los lugares en que se encontraban antesde conocer el evangelio.

La maldad rampante, por otro lado, va endureciendomás y más el corazón humano, se nota un espíritudestructor. El valor que se le debe tener a la vida hadesaparecido, manos criminales la arrebatan sin el menortemor al Creador. La inseguridad en las calles impide quelas personas asistan a los templos o lugares de reunióndonde se presenta el evangelio. Algunas comunidades hancerrado su acceso para el público que no reside en ellas porel temor a ser atacados en sus propios hogares,obstaculizando que se pueda llegar a sus puertas con lasBuenas Nuevas de Salvación.

En ese contexto, el pastor contemporáneo tiene elllamado de Dios para hacer cumplir el mandato evangélico.Desviar su atención a otros asuntos, es no cumplir con suresponsabilidad ministerial, aunque pueden éstos ser muynobles; algunos, quizás, para el beneficio personal del pastor.Sin embargo, no puede haber explicación válida para elhombre que profesa haber sido llamado por el cielo paraser pastor y se dedica parcialmente a sus funcionespastorales y realiza otras actividades, que pueden calificarsepara su propio beneficio y no para las almas que están bajosu cuidado.

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Lo inmediatamente expuesto permite comprender elclamor que surge en algunas congregaciones debido a lapobre atención que reciben de sus pastores. Clamores queseñalan: poca visitación, frialdad en los sermones, atencióna asuntos comerciales para su beneficio personal, pocapasión por la salvación de las almas por las cuales Cristomurió, acercamientos dudosos con el sexo opuesto queponen en tela de juicio la imagen de Jesús y de la iglesia.

Estas situaciones con algunos pastores llevan a lacongregación a distinguir el pastor con llamado divino delasalariado. Como nunca antes, Dios necesita hombres que,investidos con el poder del Espíritu Santo, salgan a alimentarla grey que les fue confiada y a buscar la oveja perdida enlos laberintos de este mundo. Los valores morales yespirituales del pastor deben trascender en todos los actosde sus gestiones ministeriales, incluyendo el trato a suesposa, sus hijos en el hogar y su alimentación espiritual.

El mundo clama constantemente por hombres de Diosque le señalen el camino que conduce hacia la vida eterna.Existe hambre y sed por escuchar la Palabra con poder paratransformar corazones de piedra en corazones de carne.La fe en los heraldos del evangelio se ha estado perdiendoy debe restaurarse con la mayor brevedad posible. Nosrelata la Palabra que la gente iba tras Jesús porque suspalabras contenían poder y vida. Sus enseñanzas eran unreflejo de su vida diaria. En muchos casos se puede olvidarun sermón, pero una vida dedicada a cuidar de las ovejases algo que perdura por toda la vida del creyente. Esa fuela experiencia de los discípulos y debe ser la de cada miembrode iglesia con los pastores que los han cuidado llevándolosa ' lugares de delicados pastos"y `junto a aguas de reposo"para confortar sus almas.

La iglesia siempre se ha sentido con la responsabilidadde brindarles a sus miembros un equipo de pastores que

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haya sido llamado a esta santa vocación. De la mismamanera, las iglesias locales eligen, bajo la dirección de Dios,ancianos que actúan como pastores locales y que debenposeer las mismas características que los pastores asignadosa los diferentes territorios en que se organiza la iglesiaalrededor mundo. Estos hombres son los instrumentos deDios para alimentar, cuidar y hacer crecer a su iglesia.

Lamentablemente, entre este equipo de siervoscomprometidos con Dios en hacer cumplir la misión de lai glesia, se "cuelan" algunos que están por los panes y lospeces. Es necesario orar al Pastor de los pastores para queÉl trabaje con estas "zorras pequeñas que destruyen laviña". La advertencia del Cielo es que toda planta que noha sido plantada por Dios, será arrancada.

El pastor se constituye en el mensajero de Dios a supueblo. Cada miembro espera que su pastor lo lleve haciauna experiencia cada día más profunda con el Cielo. Laiglesia espera también que este siervo se constituya en suintercesor ante el trono celestial.

1 - Juan 10:112 - 1 Samuel 16:123 - 2 Samuel 24:174 - Números 14:125 - Números 14:19-20, Ex. 32:31-326 - Jueces 17:7-127 - Jueces 18:15-208 - Hechos 8:18-22

DE LA MANODE TU

CONSEJERO:

TU PRIMERA EXPERIENCIA

A todos nos llegan momentosen nuestra vida que jamásolvidaremos, ocasiones que podríanser positivas o negativas:experiencias que cambiantotalmente nuestra vida o la dirigende ahí en adelante hacia nuevosderroteros, buenos o malos. Enmás de una ocasión comentamosque, de repetirse ese momento,

tomaríamos una decisión muy diferente.Lo interesante es que no se repiten las que más nos

han afectado. Un deportista jamás podrá lograr que, unavez realizada la jugada en que estuvo envuelto, ésta serepita nuevamente. Abundan los hombres de negocios que,

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si pudieran retroceder en el tiempo, tomarían decisionestotalmente diferentes y sus empresas estarían en mejorescondiciones. Tenemos que aceptar, también, que existe unmar de decisiones que hemos tomado y que, sin titubearun instante, las repetiríamos vez tras otra, si la ocasiónocurriera nuevamente.

Estábamos conversando con un amigo. Nuestraconversación giraba alrededor del matrimonio. En nuestracharla surgió la forma cómo él conoció a su esposa. Cadauno de nosotros, en forma muy especial e inolvidable, podríaescribir un capítulo, y algunos hasta un libro, de esaexperiencia. Lo que más nos llenó de entusiasmo fueescucharlo decir que si tuviera que seleccionar nuevamenteuna esposa, no titubearía en escoger la misma. Sus palabrasy expresión física estaban en completa armonía.

Algunas personas, particularmente las que hanestudiado en nuestras instituciones universitarias, en unmomento determinado de su carrera académica, recibenuna invitación especial. Esto ocurre casi siempre cuando seencuentran en el último semestre de su carrera universitaria,especialmente a los estudiantes del Departamento deReligión. Esta persona es llamada para que acuda a laoficina de la presidencia de la institución. Algunos, muypreocupados por la cita poco usual, asisten con una inquietudmuy natural. Al llegar a la oficina, la secretaria le indicaque fue citado por la presidencia debido a una carta quellegó de la Unión a la cual pertenece. Esto hace latir conmás rapidez el corazón del futuro graduado. Una vez en laoficina del primer ejecutivo de la institución universitaria, sele indica oficialmente que el territorio al cual pertenece leha hecho una invitación a trabajar como aspirante alministerio. Allí se produce una conversación muy amena y,a la vez, de felicitación por ser seleccionado por el Señor, através de las respectivas juntas, para que inicie la hermosacarrera del ministerio en la Iglesia Adventísta del Séptimo

De la mano de tu consejero 23

Día. Esa conversación y esa oración muy especiales en esaoficina resultan muy difíciles de olvidar.

Al recibir oficialmente los documentos, el futuroaspirante al ministerio tiene mucho que hacer. Esta invitaciónno indica el lugar específico dónde estará trabajando.Tampoco le señala con quién estará laborando. El contenidode la invitación (o ""llamado" como generalmente se leconoce), indica que ha sido seleccionado para trabajar enla asociación o misión que allí aparece señalada.

Generalmente, y en muy poco tiempo, los demáscompañeros de estudios, los profesores y gran parte de lacomunidad universitaria, saben de la grata noticia. Abundanfelicitaciones y consejos que, en la mayoría de los casos,llegan sin ni siquiera solicitarlos. Estos se producen comoreacción sincera y de aprecio al joven que en pocos mesespasará de estudiante a las filas ministeriales de la Iglesia.

No puede pasarse por alto una gran verdad, que aveces tendemos a olvidar: Una invitación a unirse al cuerpode empleados denominacionales proviene de Dios. Lasjuntas o cuerpos directivos son instrumentos de Dios paraexpresar su voluntad, si se siguen los procedimientosestablecidos por la Palabra y la Iglesia. Esta base, quehemos establecido, trae sobre el invitado una granresponsabilidad al rechazar o considerar la misma. Siempreque se produce una invitación o llamado, debe estudiarsecuidadosamente. (Utilizaremos más la palabra invitaciónque la palabra llamado).

La primera persona que debe ser informada es laesposa, si está casado. Cuando se casó con él, se esperaque haya entendido los compromisos de una vida ministerial.Esto es así porque el llamado tiene que haberlo recibido lapersona mucho antes de que se le entregue la invitación atrabajar. Si tienen hijos de edad escolar, también debenincluirlos en el diálogo. Si no es casado y tiene novia, ella

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debe estar completamente clara en cuanto al llamado desu futuro esposo. En cualquiera de los casos, ambos debenorar mucho, hablar claramente del compromiso que contraenpara con Dios.

Recordamos con mucha nostalgia el momento en quefuimos invitados para entrar en el aspirantazgo ministerial.Juntos, toda la familia, analizamos la invitación. Allí estabannuestros hijos junto a nosotros. La invitación era un reto yaque debíamos cambiar de un trabajo que teníamos mientrasestudiábamos en la Universidad Adventista de las Antillasen Puerto Rico. Nos encontrábamos en una posiciónenvidiable y con grandes posibilidades de crecimiento.Nuestra familia debía estar clara del cambio que se produciríasi aceptábamos la invitación que el Señor nos hacía a travésde su Iglesia. Lo más importante era que todos estábamosconvencidos de que era Dios quien nos llamaba. En elcomunicado que recibimos de la institución dondetrabajábamos decía que dejábamos el trabajo porque elSeñor, "a quien no se le puede decir no, lo llamó paratrabajar en su iglesia."

La esposa debe entender que la colaboración yentendimiento de ella son vitales para el éxito del trabajode su compañero. Sus ausencias frecuentes debido acompromisos con la iglesia, las victorias de su compañero,así como sus luchas y presiones, serán compartidas porambos. Muchas salidas programadas por la familia tendránque posponerse debido a una emergencia de algún miembrode iglesia. Los hijos deben estar muy claros al respecto,ellos son también parte de la decisión que se ha de tomar,ellos serán afectados con la invitación que todos hanrecibido. Hay que expresarles que al entrar en el ministerio,la bendición de Dios los incluirá a ellos como también lasmudanzas y la ausencia frecuente de papá. Todos esosasuntos deben analizarse cuidadosamente. Entendemosque una negativa por uno de los miembros de la familia


debe ser evaluada en toda su profundidad. Dar un pasohacia adelante sin aclarar las dudas resulta ser muy peligroso.Cuando recibimos el aval de la familia, no tuvimos dudas deaceptar la invitación. Nunca recibimos una queja de partede la familia, por el contrario, el apoyo más contundentedebe ser en los momentos más cruciales.

Reconocemos que también es saludable consultar apersonas de experiencia en la iglesia. Muchos de nosotrostenemos personas muy queridas y de confianza quienespodrán brindar los mejores consejos, pero la decisión de lafamilia es la más importante. La oración, la meditación y elestudio de la Palabra son ingredientes vitales para la tomade esta decisión en todo momento.

Una vez tomada la decisión, no importa cuál sea, debeser comunicada, por escrito, a la secretaría del campo queoriginó la invitación, con copia a la secretaría de la Unión.Posponer por demasiado tiempo la contestación puedeprovocar malas interpretaciones. De ocurrir una posposición,por alguna razón válida, debe ser informado a las oficinasantes mencionadas y debe tenerse respuesta oficial alrespecto. Se debe insistir en la respuesta para facilitar lacomunicación y evitar interpretaciones erróneas.

Si la respuesta ha sido afirmativa, la persona debeempezar a realizar, desde ese momento, algunos ajustespersonales y familiares. Algunos de los arreglos que debeconsiderar son los siguientes:

1. Académicos: Conseguir los expedientes escolares de loshijos, si están de edad escolar, para poder matricularlosen una nueva escuela, independientemente de la quesea, dichos expedientes son indispensables. Más de unniño se ha afectado por no haberse hecho con anticipaciónlos arreglos en la escuela en la cual cursaba estudios.Esto incluye hacer los ajustes financieros.

De la mano de tu consejero

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que le cursó la invitación a trabajar, quien también leindicará los exámenes necesarios.

7. Ayudas: Al comunicarse con la secretaría del campo,estos deben indicarle las ayudas que recibirá. Al conocerlas mismas, podrá adquirir unidades que necesitará paracumplir eficientemente su trabajo, especialmente un autoy otro equipo, que de no tenerlos, podrían limitar suslabores.

8. Reglamento : Debe recibir el reglamento que tiene laiglesia para sus empleados en ese territorio de la unión.Ese documento debe leerlo y entenderlo. En caso dealguna duda, debe preguntar al secretario del territorio.Es ese reglamento el que se le aplicará para todo beneficioa que tenga derecho, como también para susresponsabilidades.

Estas y muchas otras cosas, que se ajustan a cadacaso en particular, deben ser atendidas. Las mismasayudarán a que las personas que reciben la invitación, iniciensus labores de una forma agradable y no con presionesi nnecesarias le resten energías al recién empleado ysinsabores a la familia.

Al comunicarse con la secretaría, debe solicitar, si nose le ha requerido, una entrevista con la Administración dellugar donde ha de trabajar como aspirante al ministerio.Esta reunión es muy importante, tanto para el nuevoempleado como para los administradores. En la misma sedeben aclarar asuntos específicos que, al ser discutidos conellos, resultarán beneficiosos para todos.

Entre los asuntos por tratar, se le debe indicar al reciénempleado su salario, sus beneficios, el tipo de plan médicoque tendrá para él y su familia y tipo de seguro que tendrásu auto. Es muy importante -reitero- que se le entregue


2. Trabajo: Cuando la esposa trabaja. Si su trabajo es conel Gobierno o alguna agencia o institución nacional, debeinformarlo con la mayor rapidez. Esto ayuda a la empresaa mostrar su disposición hacia una posible transferenciaa una oficina cerca al lugar donde él iniciará sus laboresministeriales. Si la esposa trabaja en alguna dependenciade la iglesia, es recomendable que también lo informecon tiempo a fin de lograr un posible cambio, una vez seconozca dónde será asignado su esposo. Además, siella indica con anticipación la decisión que la familia hatomado, podrá obtener una recomendación del lugardonde se encuentra trabajando.

3. Ventas : Muchas veces en el hogar hay mobiliario que sequiere vender. Prepare una lista que indique lo que deseavender y el precio, y colóquela en algún lugar que puedaser leída por una gran cantidad de personas. Hacer estocon tiempo ayudará a efectuar la venta con más calma ya obtener una cantidad razonable de dinero.

4. Residencia : Se deben hacer arreglos para entregar ell ugar donde se encuentra viviendo la familia. Estosarreglos hacen posible, en muchas ocasiones, unaeconomía al ajustar la mudanza a la fecha en que iniciarásu trabajo.

S. Traslado : Luego de haber contestado positivamente lainvitación, debe comunicarse con la oficina de secretaríadel territorio que la hizo para conocer, si es posible, ellugar dónde será asignado a trabajar Esto le ayudará aempezar a buscar una posible vivienda y mobiliario quenecesitará comprar, sobre la base de la distancia en quese encuentra.

6. Salud: Los exámenes médicos que le son requeridospara el empleo, los puede realizar sin presión alguna detiempo. Los resultados deben ser enviados al territorio

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una copia del reglamento preparado por la Unión que cubreese territorio. En ese documento se encuentra todo lorelacionado con los derechos y beneficios que le brinda laiglesia al empleado y lo que se espera de la persona quelabora con la iglesia de Dios en la Tierra.

Durante esta entrevista, por lo general, se le indica elnombre de la persona que le servirá de consejero en suprimera etapa como aspirante al ministerio. Casi siemprees un pastor ordenado, con amplia experiencia. Este pastorpuede ser un evangelista, lo que convertirá al reciénempleado en obrero bíblico en las campañas que el pastorrealice. Si ha de trabajar con un pastor de distrito, susresponsabilidades serán diferentes. Veamos:

1.

Ayudante de evangelista.


La vida de un evangelista, sin exagerar los hechos, esnómada, y su equipo de trabajo corre la misma suerte. Lascampañas, normalmente, tienen poca duración. Esto haceque el equipo se mueva de pueblo en pueblo y de ciudad enciudad. Cada día es una nueva aventura en la búsqueda dealmas para el reino de los cielos.

Debe haber una buena disponibilidad de parte delempleado para mudarse, ya sea con su familia, o dejarlaen un lugar fijo y él, junto a los demás compañeros, buscaralojamiento mientras dure la campaña. Esto trae comosecuela que debe adaptarse a comer diferentes platos yconfeccionados en maneras "interesantes" : Además, elestar lejos de su familia genera cierta independencia, lacual le reclama saber algo para preparar sus alimentos,planchar y lavar su ropa.

El evangelista le dará la bienvenida al equipo de trabajoy lo presentará a todos sus colaboradores. Generalmente,en un equipo evangelístico, cada integrante tiene una


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responsabilidad y todas son importantes para que lacampaña pueda alcanzar las metas de Dios. Al llegar, se leenseñará su responsabilidad durante el programa de laconferencia y se le dará el nombre de las personas queasisten a las conferencias, las cuales él debe visitar duranteel día para darles estudios bíblicos.

Todos los días el evangelista reúne al equipo para sabercómo va desarrollándose el programa, las reacciones de losvisitados, y para visitar las personas acompañado del obrerobíblico. Por lo general, el evangelista hace esto cuando seacerca el momento en que las personas están en la etapade la decisión por Cristo. La presencia del evangelista influyepositivamente en las personas visitadas. La reunión diariacon el evangelista sirve para escuchar de cada obrero bíblicosus experiencias con sus visitados y, entre todos, buscar,mediante la oración, las respuestas más apropiadas paracada caso.

Las campañas se realizan en templos, en carpas, ensalones y, en muy pocas ocasiones, en estadios o coliseos.En templos resulta más cómodo para el equipo; casi no semueve ningún mobiliario del recinto excepto alguna pantallaque se instale para proyectar recursos visuales que ayudena presentar la conferencia con mayor claridad.

Las que se realizan en carpas resultan más complicadas.Para lograr el objetivo, hay que escoger un lugar estratégicopara llevar a cabo las conferencias. El terreno debe serllano y espacioso, tanto para la instalación de la carpa comopara el estacionamiento de los autos. Levantar una carparequiere, además de fuerza, mucha habilidad. Instalar lostensores, los postes centrales, las estacas en lugares claves,y tensar las lonas que componen la carpa, no es tarea fácil.(Actualmente, algunos evangelistas tienen a su cargo untipo de carpa que se levanta con presión de aire). Luegode estar levantada la carpa, el trabajo no ha terminado.

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Debe hacerse provisión en caso de que llueva antes, duranteo después de la conferencia. Se debe instalar un tendidoeléctrico para alimentar el alumbrado, el sistema de sonido,y los enchufes para los diferentes equipos que se utilizarán.Se tiene que construir una plataforma que sea relativamentecómoda para el evangelista. Una de las tareas que no sepuede omitir es acomodar las sillas de tal forma que seubique a la mayor cantidad de personas dentro de la carpa,no importa el estilo que sea. Esas sillas hay que arreglarlascada vez que se celebra un programa y a través de toda lacampaña evangelística.

Para que todo ese trabajo se realice, debe solicitarse alas agencias de gobierno concernidas los respectivospermisos para la instalación de la carpa en cada lugar.Hemos sido testigos, de situaciones muy interesantes. Seha seleccionado el mejor lugar para instalar carpa, por loestratégico y lo confortable de la vecindad, pero despuésde estar ilusionados con el lugar, no ha sido posible usarloporque alguna agencia del gobierno no ha otorgado laautorización para su instalación. La tensión emocional paraadquirir el aval de las respectivas oficinas, es a veces mástorturante que el acondicionar y levantar la carpa.

Hemos señalado todo lo anterior, porque el obrero bíblicoes el recurso más apropiado que tiene el evangelista paratodos los pasos antes mencionados. A veces, hemospresenciado a jóvenes que han pensado que por sergraduados de la universidad no tienen que realizar el trabajoantes descrito. Los que entran al aspirantazgo ministerial através de un equipo evangelístico, deben prepararse pararealizar todo tipo de actividad relacionada con el programa,además de su alta responsabilidad de estudiar con losinteresados en conocer el evangelio. Como Jesús, debenaprender a quitarse parte de sus ropas y tomar "la toalla yel lebrillo" para ser siervos. La experiencia nos ha demostradoque los jóvenes que se inician en su trabajo ministerial en


equipos evangelísticos, han llegado a ser buenosevangelistas; buenos visitadores y excelentes pastores dedistritos. Debe quedar claro, que Dios nos llevará a trabajardonde El más nos necesite y no, necesariamente, dondenosotros quisiéramos laborar.

El organizar un local o auditorio es más sencillo quelevantar una carpa; no obstante, tiene sus peculiaridades.El salón, en la mayoría de las veces, ofrece limitaciones deespacio o comodidades que el equipo evangelístico debesuperar. El transformar el sitio en lo más agradable posibley que cumpla con las expectativas, es el gran reto para laimaginación del evangelista y sus colaboradores.

El evangelista estará evaluando el trabajo de sus obrerosbíblicos y haciendo recomendaciones a los administradoresdel campo local donde se encuentran. Estasrecomendaciones, en un momento dado, hacen que se ubiqueal obrero bíblico a otras áreas de labor ministerial. Una deellas es dejarlo en el lugar donde se realizaron lasconferencias, para que ayude al pastor de ese lugar aconfirmar los recién bautizados. Posteriormente se le asignauna iglesia para que la administre. En otros casos, debido ala necesidad de pastores en la región, el evangelista indicaque el obrero está listo para administrar una iglesia y lorecomienda para dicha labor. De estas formas el obrero seintegra a la administración de las iglesias.

2.

Asignado como ayudante a un pastor deiglesia.

Por lo general, la administración del campo donde hade iniciar su trabajo, le indicará al nuevo aspirante alministerio, el nombre del pastor que le servirá como consejeroal iniciarse en tan hermosa y noble labor. El aspirante debeesperar a que la oficina central le informe al pastor sobre su


asignación. En muchos casos, después de haberlo asignado,por un sinnúmero de razones, hay que re-evaluar la decisióny enviarlo con otro pastor o realizar otra responsabilidad.

Recuerdo a un pastor que le asignaron un aspirante,juntamente con un nuevo grupo de iglesias (distrito) paratrabajar. El pastor, conociendo al joven, su disposición y supasión por las almas, estaba muy contento del excelenteequipo que iban a formar. Ya le había asignado al joven laclase bautismal, la consejería de la Sociedad de Jóvenes yciertas predicaciones, además de un programa de trabajoque discutiría con él al momento en que se presentara. Ensu ilusión, anunció a sus nuevas iglesias quién sería sucompañero de labor ministerial. Días después se le indicó,de parte de la oficina central, que al joven, debido a otrasnecesidades, se le había asignado a otro pastor. Esto nosenseña que el anuncio oficial debe realizarse una vez llegueel aspirante al territorio del pastor.

Una vez que se le indica al pastor de la asignación delnuevo compañero, entonces debe llamarlo para solicitar unaentrevista con él. Esa conversación debe girar en torno asu buena disposición de trabajar con el pastor de experiencia.Es muy normal que el pastor reciba instrucciones de sunuevo ayudante de cómo debe hacer las cosas. Le hablarásobre el griego, el hebreo y la forma correcta de dirigir,según le enseñaron en la universidad. El pastor debeescucharlo con mucha paciencia y recordar que,posiblemente, él hizo lo mismo cuando se inició en elministerio.

El pastor, a quien se llamará de ahora en adelanteconsejero, debe ser atento con el aspirante e indicarle loque se espera de él. Una vez lo ha orientado en cuanto asu ubicación dentro del territorio de labor, procederá a estudiarel plan de trabajo para las iglesias. Ambos deben conocerel plan estratégico y las metas que se tienen para cadaiglesia, los proyectos, los problemas y todo lo relacionado


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con el trabajo. Como resultado de esta reunión, el aspirantesabrá qué responsabilidades ha de tener en el territorio quecubre el consejero. Una reunión semanal es muyrecomendable entre ambos. En ella puede evaluarse eltrabajo realizado y los ajustes que se deben llevar a cabo.

El programa de predicación en las iglesias y la visitaciónen su primera etapa, deben hacerlo juntos. En la predicación,el consejero debería escucharlo y hacerle comentariospositivos o recomendaciones dirigidas a áreas específicasen que debe mejorar, incluso en la presentación de sussermones. En las primeras visitaciones que realice, deberíaestar acompañado con su consejero. Le va a ayudar aconocer, en la práctica, cómo se realizan las diferentesvisitas a los hogares y las situaciones que envuelve cadauna de ellas. Con ella podrá internalizar la forma en quedebe integrar a su conocimiento universitario, la vivenciadiaria a la que se confrontan los miembros de iglesia y susposibles soluciones.

Para que tenga la oportunidad de participar en todoslos ritos que ofrece la iglesia, el consejero debe cerciorarsede que el aspirante ha sido nombrado al cargo de anciano.Por lo general, esta ceremonia ya se ha hecho en launiversidad antes de que el estudiante del programa dereligión se gradúe. En algunos casos, por alguna razóninvoluntaria, no ha sido posible. Al presentar el aspirante ala iglesia, el consejero debe indicar el día que se realizará laceremonia para su instalación como anciano. Una vezrealizada, podrá actuar en los ritos de la iglesia al igual quelos demás ancianos.

Durante su trabajo, el aspirante ha de encontrarsituaciones desconcertantes, nuevas, y que debe saber quéhacer inmediatamente. Cualquier titubeo de parte de él,puede ocasionarle contratiempos con los miembros de lasiglesias y su consejero. A continuación, comentaremos

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algunas de esas situaciones que entendemos son crucialesen el desarrollo de un futuro líder en las fuerzas ministeriales.

a. Algunos miembros de iglesia, con un sincero deseo,le comentan puntos negativos del consejero.

En todas las iglesias, existen miembros que, por algunarazón, tienen un punto de vista diferente del pastor. En estetrabajo no analizaremos si es o no razonable el mismo; loque presentaremos es que, en muchas ocasiones, no todoslos miembros armonizan con el estilo del pastor. Esto traeun nuevo ángulo cuando llega un aspirante. Encuentran enél un recipiente para exponerle sus comentarios. En muchoscasos, tratan que asuma alguna posición ante lo planteado.Si lo hace, tratarán de que lo haga a favor de la posición deellos y no a la del pastor. Inmediatamente, se correrá lavoz entre la congregación de la posición diferente delaspirante y su consejero sobre el asunto en cuestión. Estole traerá al consejero un trabajo adicional y, muchas veces,la necesidad de solicitar de los administradores, un trasladodel aspirante a otro lugar.

El aspirante debe evadir situaciones como éstas. Sitratan de confrontarlo para que se exprese, la manera mássabia de salir es indicarles a los que han traído el asunto,que comentará con el consejero lo que le han presentado ydespués de escuchar a su consejero, tendrá una posiciónque le pueda indicar a ellos. Casi en todos los casos dondese asume esta actitud correcta, se podrá notar que laspersonas le indicarán que, por favor, no le comente nada asu consejero. Debe quedar muy claro en el aspirante queno es su trabajo contradecir ni disentir de su consejero antelos miembros de la iglesia. Él encontrará que, en la mayoríade estas situaciones, el consejero tiene una razón muyválida para su posición en diferentes asuntos de su trabajocon la iglesia.


b. Elogios de que su predicación es superior a la desu consejero.

Todo predicador debe, con la ayuda de Dios, desarrollarsu propio estilo de predicación. Los miembros difieren en suaceptación de las formas de recibir a los predicadores.Desde su primer sermón, se le acercarán personas, demuy buena fe, que lo felicitarán por su forma de predicar opor el contenido de su mensaje. Algunos le expresarán quelo hace mejor que su consejero.

Estas observaciones deben ser recibidas con muchocuidado. En primer lugar, es Dios quien únicamente deberecibir la honra y la gloria por el mensaje expuesto. Todaexposición bíblica recibe la fuerza del Espíritu Santo, si elpredicador ha hecho la preparación espiritual necesaria paraser usado por el cielo. El predicador es un simple canalpara traer el mensaje del cielo a la congregación y nadamás. En segundo lugar, sentirse elogiado porque predicamejor que su consejero, es un grave error. El aspirantedebe tratar de desviar esos comentarios y evitar que hagannido en su mente, pues podrían ser determinantes en unaactitud poco saludable. Acumular estos elogios sinceros lopodrían llevar a compararse, no solo con su consejero, sinocon todo predicador que escuche. Desde ese momento,no buscará la dirección de Dios para alimentar lacongregación, sino el aplauso a sus exposiciones. Seconvertirá en un orador y no en un poderoso predicador.

A través de los años, hemos encontrado que unaexpresión, una corta exposición, un breve comentario, o unsermón puede tener el mismo impacto espiritual en unapersona, si es el Espíritu Santo quien dirige al predicador.La metodología tiene su lugar en la exposición de la Palabra,pero jamás tendrá valor alguno si no está acompañada depoder espiritual.

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c. Personas que prefieren que el aspirante los dirija olos acompañe a ciertas actividades.

Por lo general, el aspirante es más joven que suconsejero. Esto hace que, especialmente los jóvenes, sesientan atraídos por él. Esta química es natural y lógica; sinembargo, el aspirante debe tener mucho cuidado con lamisma, especialmente si la mayoría de la congregación esrelativamente joven. A veces surgen comentarios sobre elconsejero, sobre los cuales mantener silencio es la mássabia de las decisiones. El aspirante debe consultar con suconsejero sobre cualquier actividad en la que se envuelvacon sectores de la iglesia y que no le ha sido asignadacomo parte de sus responsabilidades. Hemos visto, enalgunos lugares, que el consejero se siente desplazado porel aspirante, esta apreciación puede deteriorar las relacionesentre ambos. Al final, casi siempre, el aspirante resulta elmás afectado.

En situaciones como éstas, es muy sabio que elaspirante le indique, tanto a su consejero como a losmiembros de la iglesia, la ventaja de la presencia delconsejero. Si éste no puede asistir a la actividad pero elaspirante tiene su aval, la misma se podrá llevar a cabo sinproblemas.

d.

Cuando el aspirante se mantiene observando enforma evaluadora o criticando lo que hace suconsejero.

El aspirante es una esponja. Todo lo que hace suconsejero es asimilado consciente o inconscientemente porél. A veces ciertas actitudes o comportamientos delconsejero difieren del ideal que el aspirante tiene sobrecómo debe actuar la persona que le ayudará a formarse


como un ministro de éxito. Es muy recomendable para elaspirante discutir con su consejero toda acción que hayapercibido y que, según él, no armoniza con lo esperado.Notará que al tener el marco correcto, en muchas ocasiones,él admirará más a su consejero. En otras, el consejero, sies sincero en su actuar, reconocerá sus deficiencias ante elaspirante, actitud que causará admiración y respeto. Cuandoel consejero y el aspirante se evalúan mutuamente con elsincero deseo de mejorar sus servicios ministeriales haciala iglesia de Dios, ambos aprenden.

El aspirante debe ser una mano ayudadora, un amigoy también un confidente para su consejero. El pastor es uni nstrumento de Dios muy solitario, sus problemas y luchasno puede comunicarlas a viva voz por doquiera, sólo Dioses su consejero. Por amor a su esposa, no le comenta losproblemas que a veces le ocurren en la iglesia. Con lallegada del aspirante, él ve la oportunidad de comentar susinquietudes, esas inquietudes son el principio para aprendera guardarlas, atesorarlas y no comunicarlas ni compartirlascon nadie, excepto con su consejero. Un aspirante que nodesarrolla la habilidad de guardar confidencias o situacionesdifíciles que le comunican las personas, debe buscar otrotrabajo que no le requiera esa importante cualidad;sencillamente, no es apto para el Sagrado Ministerio.

Debe aprovechar las reuniones periódicas con suconsejero para aclarar las dudas que le surgen en el caminar.Presentarle problemas hipotéticos al consejero y ver cómoéste los resolvería, le ayuda a proyectar posibles alternativasen situaciones que luego él tendrá que enfrentar solo. Laiglesia debe ver en ellos una pareja muy unida y dinámica,lo que uno no tiene, lo suple el otro. Una actuación talfortalecerá la vida de la congregación. Muy bien definidaslas responsabilidades del aspirante, los miembros sabrán aquién acudir según sea la situación. Los miembros se

g.

i.

Organizar servicios fúnebres.j. Ceremonia de quinceañeras.


cohibirán de hacer comentarios adversos de alguno de ellos,sabiendo que llegarán a ser comentados entre ambos.

A medida que pasa el tiempo, el consejero vabrindándole más oportunidades de desarrollo al aspirante.Entre ellas, podemos mencionar algunas:

a. Dirigir la junta de la iglesia.b. Dirigir las reuniones administrativas de la iglesia.c. Dirigir la ceremonia de la Santa Cena.d.

Organizar una ceremonia de bautismo. (Aunquesólo el consejero puede bautizar.)

e. Presentar niños.f. Trabajar con problemas espirituales de mayor

magnitud.Estar presente con él mientras orienta a personasque van a contraer nupcias.

h. Ayudar en promociones determinadas.

k. Organizar junto al consejero la campaña de larecolección y salir juntos para aprender solicitardonaciones.

I.

Representarlo en invitaciones que le cursa y en lacomunidad.

m.Asignarle la responsabilidad de organizar algunaactividad especial con la comunidad.

n. Entregarle la organización de una campañaevangelística.

o. Encomendarle la organización de campañasevangelísticas con los laicos.

p. Estar presente en el desarrollo de las diferentescomisiones para nombrar los oficiales de la iglesia.


No queremos pasar por alto el programa de trabajoque el aspirante debe aprender de su consejero. Durantelas reuniones regulares, el aspirante debe notar en elprograma que lleva su consejero, un balance de susactividades, como por ejemplo: las horas diarias de trabajocon la iglesia en sus diferentes ramas, el tiempo para estudiarla Palabra, las horas dedicadas a la familia y el día libre quedebe tomar semanalmente, salvo algunas raras excepciones.El consejero debe reconocer que, en la forma en que élorganice su trabajo, el aspirante también lo hará.Igualmente, la esposa del aspirante actuará en la iglesiacomo lo hace la esposa del consejero. Es beneficioso queorganicen alguna actividad familiar donde las dos familiaspastorales puedan compartir. El comportamiento social dela familia del consejero será de gran utilidad a la del aspirante.El proverbio que dice: "Un testimonio vale más que milpalabras habladas'; podría aplicarse en estos casos.

En muchas ocasiones, el aspirante posee donesespeciales, los cuales Dios le ha dado para fortalecer laiglesia. Estos deben usarse como parte de su crecimientoy su desarrollo ministerial. La iglesia se beneficiaráespiritualmente de ellos, siempre y cuando no los use ni lovea como una forma de superioridad ante su consejero.

En algún momento del año, el consejero tomará susvacaciones. Durante su ausencia, el aspirante estará acargo de la iglesia. Antes de salir, el consejero debe darleinstrucciones específicas sobre algunos asuntos. Además,de ser posible, le indicará dónde podrá localizarlo, en casode que surja algún percance que requiera su presencia o lade algún compañero, o de la Administración. En ese tiempo,el aspirante no debe olvidar que sigue siendo ayudante y noel pastor oficial. Debe seguir las instrucciones que recibió yhacerles ver a los hermanos que no tiene autoridad pararealizar cosas para las cuales no recibió instrucciones.

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II I

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Durante su aspirantazgo, pueden ocurrirle dossituaciones que deben ser entendidas por él. Mantengasiempre en su mente, que la iglesia está en movimientoconstante y que a cada momento ocurren cambios y setoman nuevas decisiones, algunas de las cuales puedenafectarlo. Normalmente, dos decisiones o cambios quetradicionalmente le ocurren, son los siguientes:

3.

Cambio de consejero en el lugar dondete encuentras.

Por razones de tiempo en el lugar, por surgir unanecesidad en otro lugar, o por motivos de jubilación y aveces por petición, el consejero sale del lugar de trabajo.La Administración debe informarle esta acción al aspirante,aunque si existe confianza con el consejero, éste se locomunicará.

En coordinación con la congregación, el aspirante debeorganizar una buena despedida a su consejero saliente.Resulta muy grato para el consejero una actividad tal en suhonor. Agradézcale públicamente a su consejero por laayuda que recibió de él. Es una muestra de aprecio. Lasdespedidas, por lo general, son muy tristes, especialmentepara un líder espiritual que aprendió a amar a sus feligreses.Toda la ayuda posible debe ser brindada por el aspirante.Al salir, el consejero dejará unas recomendaciones alaspirante para que las ejecute mientras llega su sucesor.Además, hará las recomendaciones correspondientes a laAdministración sobre el aspirante.

Es posible, que el aspirante esté sólo en el lugar porun corto período. Durante ese tiempo, debe siempre recordarque sigue siendo aspirante al ministerio y que recibirá prontoun nuevo consejero. Mantener esto en mente, lo librará del a tentación de tomar decisiones como pastor en propiedad,

De la mano de tu consejero 4 1

l as cuales podrían ser anuladas por el nuevo incumbente.En ese tiempo especialmente, debe mantener comunicacióncon la Administración para recibir instrucciones, si éstasfueran necesarias. Al reunirse con las juntas de las iglesias,con los ancianos y demás oficiales, no debe dejar la másmínima sombra de que él podría quedarse como pastor enpropiedad. Eso lo determinará Dios a través de la JuntaAdministrativa del campo donde labora. Cualquier desliz puedetraerle cierta incomodidad con el nuevo consejero que lesea asignado.

Una vez se le indique el nombre de su nuevo consejero,debe comunicarse con él y ponerse a su disposición,i ncluyendo la ayuda a localizar nueva residencia en el territoriode sus iglesias. Toda la cooperación que le brinde, unirál os lazos de amistad que son tan necesarios en estos casos.

Al momento de su llegada, o cuando se produzca unareunión entre ellos, debe tener un informe detallado detodo lo que él conoce de las iglesias de su distrito. Explique,si se le pide, algunas partes del informe que dejara suconsejero anterior. Cuídese de no manifestar los puntosdébiles de su consejero anterior ante su nuevo consejero;es una gran tentación. Es un error pensar que puede ganarsesu confianza con unas declaraciones tales. Haciendo esto,lo que logrará será cavar su propia tumba. Un aspiranteque haga tal cosa, perderá la confianza de su nuevoconsejero, ya que habrá violentado la ética ministerial. Estono debe ocurrir, en ningún momento, ni ante preguntas desu nuevo consejero, quién podría hacerlas para conocer sulealtad al consejero saliente. El resultado de ceder a estatentación será desastroso, pues ha demostrado que de lamisma forma que habló del anterior, también hablará delrecién llegado. Estos comentarios acerca del pastor saliente,l e llegarán al nuevo líder espiritual a través de los miembrosde la iglesia, tarde o temprano.

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En esta reunión, el aspirante debe indicarle a su nuevoconsejero su total disponibilidad a colaborar con él. Escomún que un nuevo pastor no tenga lugar para alimentarse,en lo que realiza su mudanza. Esta es una linda oportunidadpara que el aspirante le brinde su hogar para comer juntosy dialogar.

Al llegar el nuevo consejero, muestre ante los hermanosuna actitud positiva. Algunos miembros podrían conoceralgunos puntos débiles del nuevo incumbente. El aspiranteno debe alimentar dichos comentarios; por el contrario, debeabogar ante los hermanos para que lo reciban con unaactitud positiva. Es normal que un oficial de la Administraciónpresente oficialmente al nuevo líder espiritual. En esaocasión, el aspirante debe estar presente y dirigir el reto ala congregación de unirse a él en el apoyo a su nuevoconsejero.

Una buena disposición siempre causa la mejor actitudhacia el trabajo en equipo. Puede que su nuevo consejerotenga un estilo o método de trabajar diferente. Esta podríaser, posiblemente, una de las razones básicas por la cualsurgió el cambio. El aspirante debe estar expuesto a variosmétodos de trabajo para que comprenda que Dios lograrásus objetivos con diferentes personas, siempre y cuando sesometan a la dirección de su Espíritu Santo. El apóstolPablo tenía una forma de trabajar, pero Bernabé adquirióotra; sin embargo, fueron una bendición para la iglesia.Esto ocurre a través de toda la historia del pueblo de Dios.Se dice que si todos pensaran igual y trabajaran de la mismaforma, sólo uno pensaría y los demás obedecerían.

Debe adaptarse a trabajar con cualquier compañerode labor. Hemos sido testigos de personas que escogen asus compañeros para formar un equipo, sin consultar conDios, y simplemente por amistad, trayendo resultadosfunestos. Debe permitirse a Dios, quien no se equivoca


jamás, para que seleccione nuestros colaboradores. Nuestraresponsabilidad es cumplir el cometido de unir el equipopara alcanzar las metas que el cielo nos ha trazado.

El aspirante que actúe como lo hemos señalado y evitalo que se le ha advertido, se ganará la admiración y elaprecio de su nuevo consejero. Su forma de actuar seconocerá en el cuerpo de ministros del campo donde labora.Su conducta señala que está preparado para llevar nuevasresponsabilidades en la conducción del pueblo de Dios.

4.

Cuando el aspirante es trasladado a otrolugar a colaborar_con otro consejero

Hemos indicado que la Iglesia Adventista del SéptimoDía mantiene un movimiento constante de sus empleados.Este sistema es comentado, tanto positiva comonegativamente. No es nuestro propósito discutir este asunto.Para fines de nuestro trabajo, simplemente, lo señalamos ylo aceptamos.

En un momento dado, a veces sorpresivamente, elaspirante recibe instrucciones de que será trasladado a otrol ugar. Admitimos que todo cambio causa un grado deresistencia, especialmente si nos sentimos bien en el lugaren que nos encontramos. Aventurar en otro sitio causaestrés, no solo al empleado, sino también a la familia.Pastores de experiencia han indicado una y otra vez que elmejor momento para trasladar a un pastor es cuando másse aprecia en las iglesias donde se encuentra ministrando.Esperar que la iglesia muestre su descontento hacia el pastorpara entonces trasladarlo, resulta doloroso para todos. Salirde un sitio donde uno ha trabajado por cierto tiempo, yrecibir al final reproches, es muy traumático. Por otro lado,ser trasladado cuando uno es apreciado, aunque resulta

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g.


triste la partida, se recuerda a los hermanos con nostalgia yéstos, a su vez, lo recuerdan con mucho cariño.

El traslado del aspirante puede surgir por varias razones:

a. Hace falta su labor en otro lugar para fortalecerdeterminada iglesia junto al pastor de la misma.

b. Se va a realizar una campaña evangelística, y seagrupa la mayor cantidad de ministros para trabajaren ella.

c. Por pedido de pastores que, por su edad, solicitanayuda de una persona joven.

d. A veces, por no armonizar con su consejero actual.Lamentablemente, en situaciones como éstas, muchasveces no le son sinceros. Le señalan otrascircunstancias. Al aspirante se le debe decir siemprela verdad sobre su traslado, al igual que a todo pastor.Aunque momentáneamente resulte doloroso, esto eslo correcto. Así, al llegar al nuevo lugar de labor,deberá tratar de corregir sus deficiencias ya señaladas.Al no indicarle la verdadera razón de su traslado,continuará con las mismas actuaciones, ajeno de lasmismas.

e. Si ha adquirido experiencia junto a su consejero, puedeser trasladado con otro. Podría también quedar comopastor de alguna iglesia, hasta nuevo aviso. Lasalternativas son varias.

f.

La Administración ha visto un potencial en él y deseaque aumente su preparación académica y lo trasladana un lugar cerca donde se encuentra la universidad.Estos casos, aunque son raros, se dan.Existen situaciones en que la salud de algún miembrode la familia se afecta con el ambiente.


Por cualesquiera de los casos anteriores, el aspirantees transferido a otro lugar. Se inicia nuevamente lapreparación para la mudanza y el lugar para estudios de losniños, si están de edad escolar. Todos los movimientos sehacen incómodos de momento pero al final de nuestrotrabajo, notaremos que ayudaron a nuestro enriquecimientoministerial. Se conocen nuevos hermanos, nuevos amigosy aprendemos a que en todos los lugares, no se trabajaigual.

Al ponerse en contacto con su nuevo consejero, suactitud positiva debe ser lo más importante. Sus nuevasresponsabilidades pueden variar. Esto le ayudará a aumentarsu experiencia en el ministerio, notará de inmediato ladiferencia de estilos entre su nuevo consejero y el anterior.Evite a señalar cómo lo hacía su consejero anterior, aúnmás, contenga el impulso de sugerirle ideas. Espere aconocer a su nuevo consejero para sugerirle ideas, quesegún usted, serían positivas en su trabajo.

Teniendo cierta experiencia con el consejero anterior,es posible que ahora se le brinde la oportunidad de dedicarsea una de las iglesias de su consejero. Con una supervisiónmínima, le permitirán tomar las riendas de una congregación.Esto es como reconocimiento en su formación ministerial.Asignaciones como éstas, deben de provocar en el aspiranteuna expresión de gratitud al Señor. Recordemos siempreque, todo adelanto en el liderazgo de la iglesia, si elcrecimiento es llegado y no buscado, viene como una dádivadivina.

Según vaya transcurriendo el tiempo, el consejerorecomendará a la Administración que se le asigne al aspiranteuna iglesia o distrito. Las observaciones del consejero sondeterminantes para la acción que tomará la Administración.Un aspirante, aunque muchas veces inconscientemente, vadestacándose en ciertas áreas del amplio ministerio. Esto

I

l e permite al consejero indicarles a los dirigentes los donesmás destacados que éste posee. De esta forma, seráasignado, posiblemente, al lugar en que, con la ayuda deDios, pueda brindar mejor sus servicios.


Una vez suceden estos hechos, ya está preparado parasalir de las manos de su consejero. Está listo para serasignado solo, no con un consejero en el mismo lugar, sinopara dirigir iglesias. De lograr ese reto que viene del cielo ya través de un voto de la junta administrativa, iniciará unanueva etapa en su desarrollo hacia pastor de iglesia enpropiedad.

Al terminar este capítulo, queremos hacerlo con unbreve consejo al ayudante de pastor o aspirante. Dentro deun tiempo futuro, que sólo Dios lo sabe, usted será unconsejero para otros. Si esa oportunidad le llegare, ayudeal que se inicia en las filas ministeriales como usted fueayudado. Todo lo que ha aprendido del Señor, comuníqueseloal que le asignen como su ayudante. Nos han comentadode algunos pastores que olvidan este hecho. Es nuestraexperiencia, y la de muchos compañeros, la gran satisfacciónque le brinda Dios, de ayudar a otros jóvenes, de la mismaforma en que fuimos nosotros ayudados.

Si no olvida lo antes expuesto, ésta será la mejor señalde que puede aprender al pasar a la nueva etapa que nosofrece el ministerio.

INVITACIÓNPARA

ADMINISTRARTU PRIMERA

IGLESIA

Dialogando con un compañeropastor sobre su experienciaministerial, platicábamos sobre unode los muchos casos que surgen através del diario vivir, en el vastocampo ministerial. "Nosencontrábamos en una reunión -decía- entre pastores y hermanosl aicos. Había surgido un problema

en una la iglesia del campo local. El pastor de esa iglesiai ba a trabajar en otro lugar, el presidente iba a informar delcambio de pastor e inició esta parte de la reunión con unaintroducción bastante abarcadora, relacionada con lasituación que allí ocurría. Algunos miembros de la iglesia

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simpatizaban con grupos disidentes. Esta congregación eramuy activa en la obra dé evangelismo; estaba en su mayoríacompuesta dé jóvenes dedicados al Señor. La iglesia,además, tenía qué expandirse ya qué él lugar donde séreunían resultaba pequeño para la congregación. Sinembargo, había una preocupación dé parte dé los dirigentes:qué éstos grupos disidentes minaran la fe dé los hermanos.

Había qué enviar a un líder espiritual para qué enfrentaraésos retos. Sé mencionaron varios nombres, incluido élmío. En un momento dado, él resultado dé la votación,después dé haber orado, sé inclinaba hacia mi nombré. Micorazón empezó a latir muy acelerado. Lo menos quéimaginaba era qué en ésa reunión surgiera tal situación ymenos qué pensaran en qué podía, aun con la ayuda déDios, realizar él trabajo.

Finalmente fui escogido para administrar la iglesia encuestión. Al terminar la reunión, algunos sé me acercaronpara animarme, sinceramente, no sabía qué hacer pero, nome atrevía a negarme al Dios qué me estaba llamando através dé la Junta Administrativa. El camino hasta mihogar sé hizo muy largo; mientras caminaba, mepreocupaba la reacción dé mi esposa y dé mis hijos. Noestaba preparado para enfrentarme a una situacióninesperada. ¿.Qué hacer? Sé estremecía todo mi cuerpo.El mañana era borroso. ¿Y si no lograba las expectativasqué sé esperaban dé mí? Todo sé desarrollaba como untorbellino dé incertidumbres. Sin embargo, allá en lo profundodé mi alma, una voz me decía: ¡Adelante!" Esté siervo déDios fue bendecido abundantemente.

Esta es una dé las razones por la cual queremosdesarrollar este capítulo, para proveer la orientación con élfin dé qué, ante él llamado dé Dios, sepamos qué debemoshacer para iniciar un ministerio dé éxito, bajo la direccióndel Espíritu Santo. Ayudar a nuestros compañeros

invitación para administrar tu primera Iglesia 49

ministeriales al iniciarse en él trabajo pastoral con las iglesias,será nuestra mayor satisfacción.

La información qué vamos a presentar en este capítulo,aunque es orientada hacia un compañero ministerial qué séi nicia, puede servir para cualquier pastor qué va ha iniciar suministerio en una nueva congregación, así como por algúnanciano dé iglesia, a quién la Administración le solicité quédirija una congregación por algún tiempo definido opermanentemente.

Por lo general, los aspirantes qué están trabajando conevangelistas o pastores dé iglesia son los seleccionados parainiciarse solos, en la administración dé iglesias. Dijimos"por lo general" ya qué ocurren situaciones, qué Dios recurrea hermanos ancianos dé iglesia para ésta celestial tarea yson bendecidos en forma especial.

"Dios puede emplear a los que no han recibidoeducación cabal en las escuelas de los hombres, y losempleará. Dudar de su poder para hacer esto, esmanifestar incredulidad; es limitar el poderomnipotente de Aquel para quien nada es imposible.¡Ojalá que se vea menos de esta cautela desconfiadae inoportuna! Deja sin uso muchas fuerzas de laiglesia; cierra el camino de modo que el Espíritu Santono pueda emplear a los hombres; mantiene en laociosidad a aquellos que anhelan dedicarse a lasactividades de Cristo; disuade de entrar en la obra amuchos que podrían llegar a ser obreros eficientescon Dios si se les diese una oportunidad justa". 1

Esta cita inspirada confirma qué Dios llama a loshombres dé cualquier sitio para qué realicen la labor qué Elespera.

Esto no quiere decir, en ningún momento, qué un jovenqué sienta él llamado para ser ministro, no tienenecesariamente qué asistir a nuestras instituciones

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educativas. Nuestros planteles han sido establecidos porDios para preparar a los futuros hombres y mujeres que seconvertirán en los dirigentes de la Iglesia. Ese es el plandel cielo. Lo que queremos dejar meridianamente claro esque Dios no puede ser atado. Él sabe a quién llamar ycuándo llamarlo, para que se unan al cuerpo de ministrospara cumplir su propósito de pastorear su grey.

El Secretario Ministerial del campo, en conversacióncon el pastor-consejero, ha ido evaluando a los aspirantesque han estado trabajando con ellos. Una vez surge unaoportunidad para administrar una iglesia o distrito (variasiglesias), el secretario deberá indicarle a la Administraciónde los recursos que se han estado preparando conevangelistas o pastores administradores de iglesias y quiénesse encuentran en condición de tomar una responsabilidadministerial solos.

Cada iglesia o distrito tiene sus características muyespeciales. La Comisión Ministerial del territorio dondetrabajan los aspirantes debe evaluarlos y determinar quiénesde los aspirantes deben recibir la oportunidad para iniciarsecomo pastores de iglesia. Esta comisión está compuestade la Administración del territorio, el Secretario Ministerial,algunos departamentales del territorio y varios pastores deexperiencia. Ella es la que debiera recomendar a la JuntaAdministrativa del territorio, la asignación de los pastores yaspirantes a las diferentes iglesias o distritos. Finalmente,la Junta Administrativa evaluará la recomendación para hacerlos ajustes que entienda necesarios.

Al llegarle la invitación para entrar solo como pastor deuna iglesia o distrito, el aspirante debe comunicárselo a suconsejero, si es que éste no lo sabe. Antes de salir, debereunirse con su consejero. En esta reunión, debe tratarsesu salida del lado del consejero. Lo más aconsejable esdejar un informe escrito del trabajo que el aspirante estaba

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realizando y en qué etapa se encontraba al momento derecibir la invitación. Debe enviarse una copia de éste a laAdministración.

Normalmente, el aspirante es citado a las oficinascentrales para notificarle sobre su nueva responsabilidad.Desde ese momento, aunque sigue siendo un aspirante alministerio, ya se le clasifica como pastor de iglesia o distrito.Es el momento de iniciar un trabajo clave que le ayude a laencomienda que Dios, a través de la Junta, le asignó.

Su primera acción debe ser una conversación con Dios,someterse a su voluntad: nada más apropiado. ComoSalomón, debe pedir sabiduría del cielo para esta nuevaetapa de servicio. La obra pastoral jamás podrá hacersecon meras estrategias humanas o conocimiento intelectual.Esto puede ocurrir en otras profesiones pero, en el ministeriodonde todo depende de la dirección de Dios es diferente.

Debe hablar con su esposa y juntos entregarse a lamanifestación gloriosa que siempre realiza Dios con aquellosque El llama. Luego preséntense juntos a los hijos.Explíquenles que es Dios quien los ha llamado. Los hijosdeben tener esa seguridad para poder entender, sobre esabase, por qué hay que mudarse, ir a otra escuela, separarsede los amigos y muchas cosas más que lo lanzan de loconocido a una adaptación en el nuevo lugar. Presentarlesa Abraham cuando fue llamado, es un buen ejemplo El nosabía a qué lugar iría pero, de una cosa estaba cierto: Diosestaría con él.

A veces pensamos que la invitación se le hace al pastorpero incluye a toda la familia, pues, todos van a ser afectadosen mayor o menor grado con la invitación. Una vez se hadado este importante paso, el reunirse con la Administraciónes lo procedente.

En esta reunión, él debe pedir a los administradoresque le señalen lo que esperan de su trabajo en ese nuevo

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programadas para su nuevo campo de labor. Es posibleque le señalen algunas cosas que les gustarían realizar.Una vez concluye esta ronda, el pastor tendrá una visiónbastante clara de lo que se espera de su trabajo, así comolo que debe hacer para armonizar con las actividades yproyectos que desarrollan los administradores y susdepartamentales.

Una parte muy importante que debe conocer es siexisten deudas contraídas por la iglesia. Si es un distrito,entonces de cada una de las iglesias por separado. Debieraser norma que, el pastor saliente, entregue al presidente oal secretario ministerial, un informe en donde se detalleesta información. Además, se recomienda que se deje unacopia del mismo informe en la secretaría de la iglesia.Cuando esto no se hace, el saliente deja un sabor noagradable. Él tendrá que preguntar a los miembros sobrediversos asuntos sobre finanzas, lo que no se vería éticopor parte del pastor entrante. Las deudas antesmencionadas se pueden encontrar en muchos lugares delas oficinas centrales o pueden todas centralizarse en unasola oficina. Por ejemplo:

1. En la agencia que distribuye los materiales de la EscuelaSabática y otros impresos, incluso libros.

2. En el departamento que prepara materiales para losniños.

3. En el Departamento de Jóvenes. Pueden ser de insignias,materiales para los programas de la sociedad de jóvenes.También si la iglesia ha tenido campamentos, puede tenerpendiente el pago de las facilidades del campamento.

4. En el departamento que mueve las fuerzas vivas de laiglesia, Actividades Laicas. Las iglesias compran aquísus materiales para realizar la obra misionera.


lugar, las expectativas que se tienen; si existen problemasque el deba saber y posibles alternativas de parte de ellospara afrontarlos. Es saludable en esa reunión señalar el díaen que será presentado ante la iglesia o distrito y cuáles delos administradores lo presentará. Si existe una casa pastoralo tiene que buscar residencia, investigar si las oficinascentrales tienen facilidades para realizar la mudanza, laayuda económica que recibirá, si alguna, por su mudanza ypara pagar el alquiler de la residencia que escogerá. Estoaunque suene raro, es importante. Los administradores lebrindarán gustosamente esta información al solicitante.

Regularmente, el tesorero le indicará sus beneficioscomo pastor de distrito y sus responsabilidades para conlos oficiales de la iglesia que estará a su cargo. Se debecumplir con todo lo que las oficinas centrales soliciten, conresponsabilidad. Es algo sumamente importante cuandohable con el tesorero, solicitarle la auditoría para las iglesiasque estarán bajo su responsabilidad próximamente. El pastorentrante debe recibir cada una de las iglesias con un informede parte del auditor del campo local, esto ayudará al pastorsaliente a quedar libre de responsabilidad, si en un futuroocurriera algún percance en las finanzas. También protegeráal pastor entrante de asumir responsabilidad por algo en locual él no intervino. El tesorero debe responder al pedidodel pastor lo más pronto posible, en caso de que el pastorsaliente, como sería lo ideal, no lo haya solicitado.

Debe solicitarle al secretario una lista de todos losmiembros según aparecen en los registros en las oficinascentrales. Esta información ayudará al pastor una vez sereúna con la junta administrativa de la iglesia. Al salir deesta reunión el pastor, sabrá lo que esperan de él losadministradores.

Luego visitará a cada departamento en las oficinascentrales. Ellos le señalarán las actividades que tienen

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S. La oficina de finanzas puede indicarle si las remesas(informe de diezmos y ofrendas que se envíamensualmente a las oficinas centrales del campo) estánal día.

6. Fideicomisos le indicará si existe alguna deuda porpréstamos u otra actividad financiera.

7. De existir una escuela, donde la iglesia o el distrito esresponsable, debe investigar en el Departamento deEducación cualquier compra de materiales didácticos, telapara uniforme, insignias. En muchas escuelas, estosmateriales se obtienen en el mismo plantel para beneficiode los padres.

De esa forma, el pastor tiene una información muyvaliosa cuando vaya a reunirse con sus oficiales de iglesia.Esto le demuestra inmediatamente a los miembros de iglesiaque el nuevo pastor, aunque posiblemente joven, sabe deadministración de iglesias. Esta primera impresión resultarámuy favorable para él. No podemos olvidar jamás que esaimpresión, dejada sin pedantería, perdurará en la mente delos miembros mientras el pastor esté con ellos.

Entendemos que será muy oportuna una reunión delpastor entrante con el pastor saliente. En muchas ocasionesno es posible, por diversas razones. Sin embargo, de lograrseen ella, el pastor entrante, debe recibir información sobrealgún problema en particular que el pastor saliente entiendase le debe dar seguimiento: una construcción en desarrollo,programas misioneros y cualquier otro asunto en esa línea.Evítese hablar de los miembros de la iglesia, si se ha dehablar negativamente. Esto podría prejuiciar al nuevo pastorcon hermanos que posiblemente colaborarán con él, a pesarde no lograrlo el saliente. Saber quiénes son los líderes, lospredicadores y los que les gusta dar estudios bíblicos, sonaspectos que le ayudarán. Pero entrar en experiencias

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negativas que pudo haber tenido el saliente con algunoshermanos, no es aconsejable.

En una ocasión, nos comentaba un pastor que fueenviado a un nuevo distrito, cómo, al llegar, posiblementede buena voluntad, le indicaron que se cuidara de ciertapersona. "Es muy difícil trabajar con esta persona en lasiglesias del distrito". le indicaron. Y para colmo era oficialde iglesia. Le dio las gracias al informante, pero le indicóque una vez la conociera haría el juicio desde su propiaperspectiva. Ningún pastor debe hacer juicio sobre algunapersona porque otro haga comentarios adversos. El pastorinició sus labores en el distrito. Conoció a la persona, trabajócon ella. "Resultaría ingrato de nuestra parte, delante deDios, - comentaba el pastor - si no confesáramos que fuepara nosotros una mano ayudadora extraordinaria"« Laquímica que hace cada pastor con sus miembros es distintade uno a otro. Esa es una de las grandes ventajas que tienela iglesia adventista al mover con relativa frecuencia a suspastores a diferentes congregaciones.

PROCESO PARA LLEGAR A LA IGLESIA

Sonará raro hablar de procesos para llegar a la iglesiao distrito, al cual ha sido asignado el pastor por el Señor, sinembargo, podemos encontrar base bíblica para sostenerlo.Jesús tuvo una persona que le aparejó el camino antes deiniciar su ministerio. Juan el Bautista realizó esa extraordinarialabor. Era muy necesaria para que se cumpliera el plantrazado por el cielo.

Una vez se conoce la iglesia o distrito a la que fueasignado, recomendamos este proceso antes de serpresentado a la congregación. No es complicado, sinembargo, es muy positivo, crea un ambiente muy propicio

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para su llegada. Debemos iniciar el mismo con una cartade parte del pastor a la iglesia. Esta misiva debe ser breve

pero, muy amistosa, que destile amor por los hermanos

que, aunque no los conoce, anhela estar con ellos. Esta

carta debe ser leída el sábado anterior a su presentación.El mensaje puede variar pero, se podría leer según aparece

en la carta que se muestra en esta sección.

Apreciados hermanos:

Reciban saludos del Señor Jesús y de mi familia. Tenemos plenaconfianza en el cielo y la certeza de sus bendiciones prometidaspara cada hijo que se reúne para adorar al Creador en su santodía.

Como es de su conocimiento, Dios nos ha enviado a ser sucolaborador en la gran tarea de prepararnos para el cielo. Alrecibir esta agradable invitación, mi familia y yo, nos unimos enoración de gratitud a Dios. Desde ese momento, hemos estadoorando por ustedes, por sus familias y su protección. Aunquetodavía no los conocemos, nos sentimos ligados con lazos deamor con ustedes. Son parte de nuestra familia.

Pronto llegaremos. La administración de nuestro campo estáhaciendo los arreglos para presentarnos con la mayor brevedadposible. Contamos los días y las horas, para que ese anheladomomento se realice en las próximas semanas.

Les ruego que oren por este, su siervo y su familia.Especialmente mi esposa, quien quiere sentirse entre ustedescomo una ayuda para nuestras hermanas. Hemos entregadonuestras vidas a Dios para que juntos a ustedes, Él haga connosotros la gran obra que tiene señalada a nuestra iglesiade

Al llegar, esperamos poder darles la dirección de nuestro hogarpara sentirnos honrados con su visita. Recordemos que somosuna gran familia mundial y que pronto les saludaremos.

Su amigo y hermano en Jesús,

Pastor y familia.


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Este corto mensaje, causa un impacto positivo en la

i glesia. Saber que su pastor los ama sin conocerlos, que

está orando por ellos, agrada al corazón. Iniciar sudisposición para ser su colaborador, no su jefe, rompe

barreras. Los miembros desearán conocer al pastor que

tan bonito se expresa de ellos.

Si fuera posible y el pastor pudiera visitar al primer

anciano antes de llegar a su presentación oficial a la iglesia,

también es muy saludable aunque en muchos casos no es

posible. De lograrlo, preséntese como alguien que vendrá

a colaborar con él, indíquele que mientras él sea el primer

anciano, todo asunto con la Iglesia, lo tratará primero con

él. Además de anciano, será su consejero. Podrán discrepar

en puntos de vista pero, todo lo relacionado con la iglesia lo

comentarán antes de llevarlo a la junta administrativa o, a

cualquier departamento de la iglesia. Él conocerá todo elprograma del pastor. En ausencia de él, será su

representante ante la congregación. Los itinerarios de

predicación, hasta donde sea posible, los prepararán juntos,con los demás ancianos. Los demás oficiales de la iglesia,

pueden ser visitados, en la compañía del anciano. Esto

hace una cadena de relación, que le ayuda al pastor en su

trabajo ministerial. Por lo general, el primer anciano es unode los hombres que goza de más confianza y respeto en la

congregación. Lograr hacer una buena relación con él, es

ganarse la mitad del camino en el trato con los demás

miembros. Si esta visita no puede ser antes de ser

presentado, debe ser lo más pronto posible. Reiteramos

que hasta donde sea posible, debe ser la primera persona

que contacte el pastor. No hacerlo de esta forma puede

crear un ambiente de tensión en este oficial, pensando que

el nuevo pastor tiene preferencias en otras personas o, que

le han hablado algo sobre él, que lo está rehuyendo. El

nuevo pastor no debe dar lugar a este pensamiento o

situación.

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Una vez se ha señalado el día para su presentación, elpastor debe tratar de llegar junto con toda su familia y conel oficial que irá a la congregación para dejarlo instalado. Sies un distrito, tendrán que decir unas pocas palabras hastacubrir todas las iglesias que lo componen. Si en lugar de undistrito es en una sola iglesia, puede tomar más tiempopara hablarles. El visitante de la Administración toma lapredicación, después que el pastor saluda a la congregación.También podría ocurrir que el presentador designe al pastorpara dar su primer mensaje.

Independientemente de como sea el caso, las primeraspalabras del pastor son muy importantes, después que juntoha su familia ha sido presentado. No es el momento paratitubear, por el contrario, si ha orado a Dios, si tiene laconvicción de su llamado a pastorear esa grey, diríjase aella con confianza, con amor y humildad. Entre lasexpresiones que podría utilizar están las siguientes:

1. Dios me ha concedido el anhelo de mi alma: venir aquípara conocerlos. Mis pensamientos, mis oraciones hanestado delante de Dios en ruego para que nos permitaamarnos, trabajar juntos y ver Su gloria en cada uno deustedes. He venido a servir, a que nos ayuden a ser deutilidad para el cielo y para el desarrollo espiritual decada miembro de iglesia. Les suplico sus oraciones.Soy su siervo junto a mi esposa e hijos pero, con uncorazón abierto para recibirlos y amarlos. Pronto esperopoder visitarles en sus hogares o en cualquier lugar dondeustedes estimen. ¡Que el Señor nos bendiga!

2. En esta mañana alabo a Dios. Estar frente a ustedes espara mi familia un gozo inefable. Aunque les habíaescrito, mi anhelo era estar con ustedes. Contemplarsus rostros, ver sus sonrisas, adorar juntos al Dios que


3.

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nos llamó a colaborar con ustedes en esta extraordinariacongregación. Quisiera rogarles desde ahora, que juntosoremos para que el cielo nos use a todos para alcanzarlas metas de Dios para esta iglesia. A nada tenemosque temer, si el Espíritu Santo dirige nuestras vidas. Esperome reciban en sus corazones de la misma manera queustedes están en los nuestros, (señalando a su familia).Necesito de su ayuda para que logremos hacer de estaiglesia un faro de esperanza para el peregrino y un oasispara el sediento de Dios. Un refugio para el que buscaprotección divina y un fuerte para resistir los ataques delmaligno. Hermanos, espero que pronto podamos hablaren sus hogares y en cualquier sitio sobre sus inquietudesy expectativas. De esa forma planificaremos juntos elbienestar espiritual de todos nosotros. Pronto les podrédar la dirección de nuestro hogar y el número de teléfono.

Agradezco las palabras del pastor X, (el oficial que lopresentó) y a Dios por dejarme estar hoy con ustedes.Como Salomón, le he rogado al Padre Celestial que mellene de su Espíritu para que pueda servirles a ustedescon sencillez y mansedumbre. Quiero ser un instrumentoen Sus manos para beneficio espiritual de esta iglesiaque, sin conocerla, ya he aprendido a amarla y orar porella. Me lleno de gozo al saber que Dios tiene un propósitocon cada uno de nosotros y que juntos lo lograremos.Su ayuda nos es necesaria. Estoy a sus órdenes paraayudarles a lograr las victorias de Dios. Orar junto austedes, también a llorar juntos pero, más que nada acantar las victorias que Jesús nos dará para su honra ygloria. Espero poder muy pronto darles información sobreel lugar donde viviremos. Pronto nos reuniremos con losdiferentes departamentos y la Junta Administrativa paratrazar planes que nos lleven a alcanzar el ideal de Diospara nosotros.

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Estas expresiones, u otras que se ajusten a la verdad,en un tono positivo, impresionarán a la iglesia. La mayoríade los hermanos quieren ver en su pastor un líder conseguridad, pero un líder que no se sienta superior a lacongregación. Un pastor que esté con ellos, los comprenda,los ame, tenga paciencia con sus errores y en cuya vidavean el amor de Jesús. El Gran Pastor de las ovejas seunió a su rebaño, sufrió con ellas, las condujo al aprisco,pero fue uno más entre los humanos. Por eso lo seguíande diferentes escalas sociales y con múltiples necesidades,era uno entre ellos, pero con una visión clara de su misiónpara con Dios y con los hombres que vino a salvar.

Si no es en su presentación, lo será en un momentocercano pero, su primer sermón es esperado por la iglesia.Tienen algo de curiosidad, expectación para conocer su formay estilo de predicación. Cuando llegue ese momento, elnuevo pastor no debe improvisar, ¡nunca debe hacerlo!mucho menos venir a leer unos papeles mal organizados.Caer de rodillas es su mayor necesidad, en súplica a Dios,para que pueda ser usado por el Espíritu Santo, para llenarlas necesidades espirituales, de una congregación ávida deescuchar palabras de vida, que lleven al corazón a tornarsea mirar hacia el cielo.

Prepare, junto al Espíritu Santo, el mensaje que iniciarásu ministerio en esa iglesia. Si conserva un archivo ocarpetas de sermones, lo cual debe ser una disciplina delpastor, busque en oración el sermón que más conoce.Tenemos por experiencia no predicar un sermón si no nosllena primero a nosotros. Si el predicador se come el sermóncomo un delicioso manjar espiritual, aún las migajas seránrecogidas e ingeridas por sus oyentes hambrientos del pandel cielo.

Ese sermón será la primera impresión que tendrá lacongregación de su nuevo pastor. Le suplicamos, no trate


de dar la impresión de ser un erudito. El mencionar griego,hebreo, latín u otro idioma ¿de qué vale? Esto podría parecerpedantería. Presente a Cristo en su más simple lenguaje.El Espíritu de Profecía le señala al predicador que todo sermóndebe tener a Cristo como centro. El apóstol Pablo reconocióesta gran verdad cuando les escribió a los corintios: 'Asíhermanos, cuando fui a vosotros, no fui con altivez depalabra, o de sabiduría, a anunciaros el testimonio de Cristo.Porque no me propuse saber algo entre vosotros, sino aJesucristo, ya éste crucificado. Y estuve yo con vosotroscon flaqueza, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra, nimi predicación fué con persuasivas de humana sabiduría,más con demostración del Espíritu y de poder, para quevuestra fe no esté fundada en sabiduría de hombres, másen poder de Dios "z

El pastor conocerá por experiencia propia, cuándo Dioslo ha utilizado. Su preparación de rodillas, su estudio de laPalabra y el Espíritu de Profecía lo habilitan para ir al púlpitocon pan del cielo. A medida que los asistentes lo saludanen la puerta, al salir, podrá ver en sus rostros y en susexpresiones hacia él, si Dios llegó al corazón del adorador.Evite el predicador sentir orgullo o gran satisfacción por elmensaje que acaba de dar. Él habló, pero entrar en elcorazón con poder, transformar vidas, llevarlas a los pies dela cruz, no es obra de él. Sólo el Espíritu Santo puede haceresa obra, sólo el Espíritu Santo puede penetrar en el oyentey convertir, a veces, expresiones en la predicación, en poderpara el alma. Nadie puede reclamar esa virtud. Lo querecomendamos al predicador es que si alguien lo felicita olo elogia lo desvíe hacia el único que merece la gloria y lahonra: Cristo Jesús. Somos simples instrumentos paraalcanzar los propósitos divinos. Somos canales, si nos hemospreparado espiritualmente, para que fluya el agua de vidaque salta para vida eterna. El canal no es el agua y nuncaserá agua pero, si está limpio, el agua irá eficientemente

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hacia los sedientos. Rogamos a quienes lean este capítulo,que por favor, no olviden estos comentarios pues, sonmedicina para el alma que tiene síntomas de reclamar algúnmérito en el predicador.

PRIMERA REUNION CON LA ,JUNTAADMINISTRATIVA

Otro momento importante para el nuevo pastor, es suprimera reunión con la Junta Administrativa de la iglesia.Es harto conocido que, el cuerpo que dirige y administra laiglesia es esta junta, constituida por sus respectivosmiembros. Estos son nombrados por la iglesia en pleno,por recomendación de la Comisión de Nombramientos. Porlo general y siguiendo las instrucciones del Manual de laIglesia, ésta está compuesta por los ancianos, directoresde los respectivos departamentos y presidida por el pastor.En ausencia de éste último, podrá presidirla el primer anciano,previo acuerdo con el pastor.

Esta primera reunión debe ser citada oficialmente, yasea por la secretaría de la junta o, por el pastor. El día, lahora y el lugar deben estar muy claros para cada miembrode la misma. Especialmente debe haber suficiente tiempopara dicha reunión. Una pizarra en el lugar de reunión seríamuy útil.

El pastor, antes de la reunión, debe darle a conocer laagenda a tratar al primer anciano. Esto lo comentamosanteriormente. El primero en honrar la hora de la reuniónes el pastor. No tiene que ser el primero en llegar pero,debe comparecer antes de la hora indicada, este punto esmuy delicado: Muchos miembros de la junta, evalúan alpastor por su responsabilidad. Si por alguna razón hay queesperar por él, entendemos que empezó con el pieequivocado.


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En una ocasión un pastor fue transferido de un distrito.Luego de algún tiempo, se encontró con uno de los oficialesde una de las iglesias que lo componían. Después de unsaludo fraternal y hablar de diversos asuntos, el hermano ledijo al pastor algo que le sorprendió, el oficial le reclamaba,que los problemas que tenían actualmente con el pastorque lo sustituyó, eran culpa de él. Asombrado ante estadeclaración y denuncia, el pastor le señaló que entendíaque no se le podía culpar por las acciones que su sustitutohiciera. Desde el momento que salió del distrito, no habíaregresado. Inmediatamente el anciano le dijo que lo queocurría era lo siguiente: ellos se habían acostumbrado ahonrar el tiempo con él, ya que cualquier reunión que citara,siempre estaba a tiempo. El pastor que lo sustituyó, citabaa una reunión y establecía la hora pero, siempre llegabamuy tarde. En ocasiones, los miembros de la junta sehabían ido, pensando que el pastor no venía y luego losrecriminaba porque no lo habían esperado. Esto había creadouna tensión entre la junta y él. Por esta razón, indicaba elanciano, era culpable, por haberles enseñado a ser puntuales.

Una vez estén presentes la mayoría de los miembros,debe iniciar la reunión. Si a la hora señalada, están todos,recomendamos al pastor que dé inicio a la reunión. Todareunión debe iniciar con un devocional o pensamiento dei nspiración. Por lo general, este inicio espiritual debe tenerloel pastor. De él se espera que establezca la pauta espiritual.Por ser la primera reunión, debe solicitar una o dos oracionesvoluntarias. Esto indicará que no hay preferencias y que alno conocerlos los tiene en el mismo nivel de aprecio.

Terminada la parte espiritual, el pastor debe dar labienvenida. En ella debe agradecerle a todos su asistenciay sacrificio al dejar sus hogares para trabajar para Dios y suiglesia. Para facilitar la reunión, que cada miembro sepresente. Esta presentación debe incluir nombre yresponsabilidad en la iglesia. Una vez terminada la

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presentación, debe indicar la forma cómo se dirigirá lareunión. Esta información debe ser la pauta para todas lasreuniones de ahí en adelante. Lo más importante de estaorientación debe incluir: la agenda y el protocolo en ladiscusión de los temas. Luego de explicar el sistema, debepedir reacciones a los miembros. Estas reacciones leayudarán al pastor a saber hasta qué grado cada integrantede la junta conoce los procesos que se utilizan en la iglesiaen todos los niveles administrativos o eclesiásticos.

Lo que recomendaremos a continuación es muyimportante para lograr una impresión muy positiva hacia elpastor. Entendemos que los miembros de la junta estaránanalizando cada movimiento de su nuevo pastor. Esto seagudiza aún más si es la primera experiencia del pastorcomo dirigente de una iglesia. Siempre se encontrará auno que otro miembro que intentará probar al pastor, parasaber cuán maduro o, conocedor es de los procesoseclesiásticos. Por lo tanto, el temple, la firmeza y ladisposición con que se presente a su primera reunión es,posiblemente, el punto clave para ganarse el respeto, laadmiración y, más que todo, el respaldo de todos.

Una vez se han dado los primeros pasos, antesindicados, el pastor debe proceder a indicar que desea recibirinformación sobre la marcha de la iglesia, lo que le ayudaráa organizar su propio trabajo. Aunque conozca ciertosdetalles, debe mostrar interés por la información de primerafuente la cual recibirá de sus oficiales.

A partir de este momento, el pastor procederá a hacerun inventario, como lo hemos llamado, de todo lo que élentiende es necesario que debe saber. Cada pregunta oinquietud debe ser contestada por la persona responsable.Algunas podrán contestarlas quienes las conozcan. El pastordebe tener consigo una libreta en la cual anotará toda lainformación que le brinden. Debe indicar, además, que una

invitación para administrar tu primera Iglesia

vez obtenga la información, la evaluará, para luego traerun informe a la junta sobre su punto de vista y plan detrabajo.

Veamos el inventario:

INVENTARIO

Reuniones Junta de Iglesia

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¿Cuándo se reúne la junta de la iglesia? Esta preguntadebe traer como respuesta el día y la hora. Algunasiglesias tienen para sus reuniones regulares un día delmes. Otras, cuando el pastor o el anciano, con laautorización del pastor, lo entienda necesario. Debe habermutuo acuerdo. El que esté en la mejor disposición deajustarse, debiera ser el pastor. Lo importante es que,una vez se conoce la hora, por cualesquiera de losmiembros se debe esperar para iniciarla, excepto por elpastor. La impresión más negativa que puede causar elpastor entre sus oficiales, es la impuntualidad. Comorepresentante de Dios, el tiempo es algo que no debede usarse en hacer esperar a sus feligreses. Conocer ell ugar de la reunión es importante. Nos sonará extrañoi ncluir esto en un inventario, pues lo regular es en eltemplo. Sin embargo, por razones de comodidad paralos miembros debido a sus residencias o, a la seguridaddel lugar, en muchas ocasiones se realizan en otroslugares. Debe establecerse que el pastor como presidentede la junta señala la reunión, si no está pautada deantemano, pero es la secretaría, la que debe informar acada miembro de la reunión y cualquier otra informaciónque el pastor entienda debe comunicárseles a susmiembros.

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2. Finanzas / Tesorería


¿Cuánto hace que no se audita la tesorería? Esta preguntadebe ser dirigida a la persona encargada de la tesorería.Aunque el pastor haya ordenado una auditoría, debe sabercon qué frecuencia se auditan los libros. Debe solicitarleal tesorero que desea que en un futuro cercano, lemuestre los comentarios que el auditor de las oficinascentrales le señaló. Esto es para ver en qué medidas elpastor puede serie de ayuda. Estas recomendacionesdeben ser informadas a la Junta Administrativa. Si noha sido auditado recientemente, como él lo solicitó, debeinformarle a la tesorería de la iglesia de su pedido. Estoevitará suposiciones que podrían ser incorrectas. La razónprincipal de esto es proteger de responsabilidad al pastorsaliente y asumir de ahí en adelante el proceso financierode la iglesia, donde el encargado de la tesorería será sumano derecha. En caso de tardar la auditoría, el pastorpuede hacer los arreglos necesarios de acompañar altesorero(a) hasta las oficinas centrales o, llevar los librospara que sean auditados. Es muy saludable queanualmente o, por lo menos cada dos años, haya unaauditoría en cada iglesia. Esto podría evitar contratiempose incidentes innecesarios.

a. Deudas pendientesAunque el pastor tiene esta información que le fuesuministrada por las oficinas centrales, la informaciónque brindarán los miembros es muy valiosa. Noshemos encontrado con algunos departamentales dela iglesia que desconocen las deudas que tiene conlas oficinas centrales. Puede también informar unbalance diferente al que está en poder del pastor.Este diálogo ayuda a que la iglesia comprenda que sunuevo líder está al día en lo relacionado con sus


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responsabilidades. La totalidad de las deudas ledemostrará a la junta su compromiso de honrarlas yel tesorero podrá informar las razones, si existen, depor qué no han sido canceladas las mismas. Entrelas áreas que comúnmente se podrían tener deudasestán:1.

Escuela Sabática.2.

Ministerio Infantil.3.

Ministerio de Publicaciones.4.

Fideicomisos (Préstamos que pueda tener laiglesia.) o, en una institución financiera.

S.

Actividades de las fuerzas vivas de la iglesia.6.

Ferretería, mueblería, etc., etc.

b. Presupuesto .Esta información debe ser contestada por la personaencargada de las finanzas. Toda iglesia debe operarcon un presupuesto. Una iglesia que se administresin un presupuesto, está abocada a una hecatombeen el momento menos deseado. Es muy difícilencontrar una institución que opere sin presupuesto,ni aún las personas en el plano individual o familiar. Siexiste en la iglesia, deben explicarle al pastor el procesopara su elaboración. En la preparación de unpresupuesto puede partirse de premisas equivocadas,las que traen, como resultado, un instrumento nopráctico.En algunas iglesias se utiliza el año anterior comobase para preparar el presupuesto del año siguiente.Desde el punto de vista de la economía, un año nopuede tomarse como base. En un solo año puedenocurrir anomalías que no necesariamente sea el patrónde comportamiento para el año venidero. Lo


recomendable sería usar cinco años y no menos detres.Otros presupuestos se elaboran basados en los gastosque se tuvieron el año anterior y sumándole unacantidad adicional a cada renglón, se produce el nuevopresupuesto, dando por sentado que los ingresosllegarán para cubrir el mismo. En otras palabras, sedetermina cuánto se gastará y por fe, lo que se esperarecibir para cubrirlo. Este método carece de un análisisconfiable.Finalmente, por regla general, los presupuestos notienen en sus renglones una partida para ahorros.Los especialistas en preparación de presupuestosindican que no debe hacerse uno que no contengauna partida para ahorrar, de los ingresos que serecibirán durante el período que cubra el mismo. Estasección de ahorros permite que se puedan realizarmejoras o proyectos que la iglesia estime necesarios,o para enfrentase a una necesidad que surja deemergencia, en la que tenga la iglesia que intervenirpara solucionarla.El presupuesto de la iglesia se hace exclusivamentede la ofrenda y donativos que quedan para uso local.Todo aquello que se envía a las oficinas centrales, nodebe considerarse para efectos de la elaboración delpresupuesto de la iglesia. Por esta razón serecomienda el siguiente proceso para elaborar unpresupuesto de iglesia. (El formulario se acompañaal final de este capítulo).Es necesario recibir la información de los ingresoslocales que la iglesia recibió en los últimos tres años,aunque lo ideal sería considerar los últimos cinco años.Una vez se tiene esta información, la misma debedividirse entre la cantidad de meses de los añosseñalados. El resultado será el ingreso promedio para


cada mes. Esa cifra resulta conservadora, siendoque cada año se espera que aumenten los ingresos.Quien prepare esta información debe observar conmucho interés si durante el período considerado, laiglesia en estudio, fue reorganizada para establecerotra iglesia. Debe tomarse muy en cuenta si estehecho ocurrió. De ser así, entonces se tomarán losingresos una vez quedó constituida por los miembrosque continuaron en esa congregación. Una vez setiene el ingreso promedio mensual, debe multiplicarsepor doce. Esta cantidad será la proyección para losingresos mínimos que recibirá esta iglesia para elpróximo año por presupuestarse.Debe obtenerse la suma de los gastos localesincurridos por la iglesia durante el pasado año. Estosno son todos los gastos, sino la suma total de GastosFijos: tales como préstamos, alquiler, materiales delimpieza, de mantenimiento, pago a la persona querealiza la limpieza, la energía eléctrica, teléfono sitiene el templo y cualquier otra erogación fija uobligatoria. No deben incluirse los gastos de losdepartamentos. Estos recibirán partidas una vez sereserven para los Gastos Fijos o Permanentes. Alos gastos departamentales le llamaremos GastosVariables o Fluctuantes, sujetos al sobrante de losGastos Fijos.Es bueno saber que no estamos retrocediendo másde un año para conocer estos gastos. Esto es debidoa que necesitamos conocer los costos de los artículoso servicios adquiridos, lo más actualizado posible. Estacantidad se debe dividir entre doce. El resultado deesta división, nos presentará el gasto promediomensual en que incurrió la iglesia en ese año. Alconocer este resultado, se debe multiplicar por doce,que son los meses del próximo año. De esta forma


tendremos el gasto proyectado para el año del nuevopresupuesto.Con los dos ejercicios anteriores, tenemos lainformación básica para iniciar la preparación delpresupuesto. Todos los totales, tanto el ingreso quese ha proyectado, como el gasto, se dividen entredoce. Este resultado revelará cuánto del ingreso estácomprometido con los Gastos Fijos. En caso deque los Gastos Fijos proyectados superen los ingresosesperados, la iglesia tiene un serio problemaeconómico. Requiere una revisión urgente de losgastos a fin de reducirlos y buscar alternativas paraaumentar los ingresos de la iglesia al nivel local.Gracias a Dios que esto último no es lo usual o comúnen la mayoría de las iglesias.Saber la cantidad de dinero que se necesita para cubrirl os Gastos Fijos nos permitirá separar,porcentualmente, una partida de los ingresosproyectados para ese período, que cubra lo que segastará en éstos. La diferencia que se refleje despuésde separar el por ciento para Gastos Fijos, será laque se distribuirá entre el por ciento de ahorros y laque se distribuirá entre los distintos departamentosde la iglesia.Tenemos que convencer a los miembros de la JuntaAdministrativa de que no todos los departamentos dela iglesia consumen la misma cantidad de dinero. Estoes necesario que se estudie y se les asigne unacantidad porcentual según se estime para cadadepartamento. Habrá notado el lector que estamostrabajando a base de una fórmula porcentual. Es lomás recomendable. La totalidad de los ingresosesperados, tanto por mes, como anual, se conviertenen un cien por cien y toda asignación será en baseporcentual. Esto quiere decir que si aumentan o

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disminuyen los ingresos, los departamentos debenhacer los ajustes necesarios para el cambio; ya quela distribución en esta forma trata a todas las partidasen forma equilibrada. En este punto, deben evaluarselos ingresos esperados en relación con los GastosFijos. Una vez se los ha analizado, se debe decidirqué porciento se separará para Ahorros.Al iniciar este sistema para elaborar el presupuesto,recomendamos que no se separe un por ciento altopara ahorros. Esto es debido a que se tiene quehacer un ajuste en las partidas de los diferentesdepartamentos y no todos aceptarán, de buena ganaal principio, una reducción de ingresos, lo que leslimitaría los gastos. Una vez se tiene el porcientoexacto para cubrir los Gastos Fijos y el de Ahorros,se distribuye el restante entre los departamentos. Esadistribución del restante entre los departamentos laclasificamos como Gastos Variables.Por supuesto, debe haber unas prioridades:entendemos que la ganancia de almas debe ser laprimera. Esto incluye todas las actividades de lasfuerzas vivas de la iglesia, luego la Escuela Sabática.En este departamento hay que separar los gastosregulares para los programas con los adultos y losgastos para los niños en sus diferentes niveles. Lapartida para los niños es muy importante, ya quetrimestralmente se producen gastos para susmateriales. Otra parte importante en la EscuelaSabática es tener una partida para comprar losmateriales para el próximo año. Algunas iglesias nohacen esta provisión y tienen mucha dificultad paraadquirirlos o, privan a los miembros de algunosmateriales esenciales para su operación. Los jóvenesdeben ser atendidos y así sucesivamente cadadepartamento. En ocasiones, la iglesia está en


construcción o tiene algún proyecto, los cuales sonsubvencionados por donaciones especiales, estosingresos para propósitos específicos no deben incluirseen los ingresos que serán distribuidos en elpresupuesto. Debe aparecer una partida para estasdonaciones que la llamaremos Otros Ingresos, (veresta sección). En un buen presupuesto, debesepararse algún por ciento para Imprevistos. Entreellos, podemos mencionar una rotura inesperada enlas tuberías, arreglos florales por diversas situacionesy percances no programados con anterioridad.

La persona encargada de la tesorería debe traer a laJunta Administrativa un informe mensual de como seestá desarrollando el presupuesto. Se recomienda losiguiente: Si los ingresos son más que lo proyectado,deben transferirse a la partida de Ahorros. Debe haberun aumento en los ingresos estimados, ya que fueronutilizados por lo menos tres años para obtener el mismo.Este asunto debe ser analizado por la Junta Administrativay que reciba el aval de la misma.

A continuación algunos consejos con el propósito deoptimizar la utilización de los escasos recursos que lleganal alfolí de Dios.

a. Cuando llegan los días en que la iglesia organiza unprograma para ocasiones especiales para losmiembros, tales como el de madres, padres, amistad,navidad y otros. Varios departamentos puedencontribuir de sus partidas y realizar un bello programa.A veces se hacen varios programas para celebrar elmismo evento, llevando los balances de losdepartamentos a casi cero. Si todos contribuyen conuna cantidad de sus respectivas partidas, se realiza el


b.

c.

d.

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mismo objetivo, pero sin afectar a un solodepartamento. Lo recomendable a hacerse es elorganizarse de antemano. Si los jóvenes han decelebrar el día de la amistad y la Escuela Sabática elde las madres y así sucesivamente, se habrán asignadolos dineros combinados que se utilizarán para llevar acabo estos programas o actividades.

En ocasiones surgen ciertas situaciones, tales comosolicitud de pedidos o ayuda para algún miembro deiglesia, el cual se sale de lo regular. En esassituaciones, si las mismas se justifican, todos losdepartamentos podrían colaborar con aportaciones desus respectivas partidas o cuentas. La última que sedebe usar es la de Ahorros. Por lo general, cuandoes presentada una necesidad en la junta, lasemociones embargan a algunos miembros y procedena proponer, en forma sentimental, cantidades que sonmás que la capacidad de los fondos de la iglesia.Pero podrán comprobar que, al tener que contribuirdel balance de su departamento, esto hace que sepueda ver lo que se ha de contribuir sobre la base derealidades.Al trabajar con presupuesto, evita que algún miembrode la junta, incluyendo también al pastor, comprometafondos que le pertenecen a otros departamentos.Una vez cada departamento recibe sus ingresos segúnlo aprobado por la Junta Administrativa, no es necesarioreunirla para cada desembolso. Simplemente la juntade cada departamento tomará el voto que indique laactividad por realizar y la cantidad que utilizará. Conese voto acude a la persona responsable de las finanzasy recibirá la cantidad solicitada, si tiene balance en sucuenta. Luego debe traerle a la tesorería un informede lo gastado con sus respectivos recibos.


e. Cualquier otra acción que lleve a mejorar las finanzasen la iglesia, debe ser bien recibida.

3. La cena del Señor. Solicitar de parte de los ancianos, lafecha última en que se celebró el rito. Aquí la participacióntambién de los directores de diáconos y diaconisas,pueden ayudar. Lo recomendado por el Manual de laIglesia es que se celebre trimestralmente. El pastordebe dialogar la ocasión en que la celebran, algunasiglesias la realizan de noche, otras en sábado, durante elCulto Divino o por la tarde del mismo santo día de reposo.Debe preguntar quién prepara el pan. En ocasiones, losoficiales dan por sentado que es el pastor o su esposa.Si no tiene la información correcta, puede encontrarseen un verdadero problema cuando la celebre por primeravez. Además saber quién es encargado de comprar eljugo de uvas. Si alguien recuerda, puede indicarle laforma como se realizaron, por lo menos, las últimasdos. Esto le ayudará a no repetir lo mismo, pensandoque trae algo diferente, aunque lo básico del rito escelebrado en todas las ceremonias de igual manera.

4. La actividad misionera .

Esta sección debe dirigirla eldirector(a) y el secretario(a) de las actividades misionerasde la iglesia. Estos oficiales deben brindar un informe detodo el trabajo misionero que lleva a cabo la iglesia.Tanto por los diferentes departamentos, como el plancolectivo que envuelve a toda la iglesia. Si se ha estadoplaneando alguna campaña evangelística, el blanco dealmas para la iglesia en ese año y la cantidad que tienenen perspectiva. Si la iglesia tiene una clase bautismal,¿Quién la dirige?, ¿Cuándo se reúne?, ¿Dónde se celebra?.Esfuerzos laicos, si los hay, ¿dónde se están celebrandoy quienes los están dirigiendo?. Materiales a disposiciónpara la obra misionera. La junta que organiza la obra

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misionera, está activa o no se está reuniendo. Si loúltimo estuviera ocurriendo, ¿por qué no se reúne?.¿Trabajan en armonía la persona encargada de la obramisionera con la secretaría de la junta que coordina lalabor misionera? La campaña de la recolección seorganiza en esta junta y se somete su recomendaciónpara su aprobación final a la Junta Administrativa. Essaludable que se le informe al pastor el método queutiliza la iglesia para esta campaña. Si el blanco asignadoa la iglesia ha sido alcanzado en los años anteriores. Deno haberse logrado, deben haber explicaciones queactualicen al pastor. En esta línea de preguntas, debeinstruirse al pastor de los incentivos que provee la iglesiapara esta actividad misionera de la más alta excelencia.Dependiendo el lugar de la iglesia hasta la fecha en quese realice, puede determinar el resultado de la misma.El pastor debe ser informado acerca del último bautismoque fue celebrado. Además, si quedaron algunaspersonas interesadas en el Señor, para un próximobautismo.

5. Propiedad: Plan de construcción o desarrollo del temploy sus facilidades . En muchas iglesias se ha i niciado unplan de construcción o desarrollo del templo o susdependencias durante la incumbencia del pastor saliente.Las expectativas de la junta son si continuara el nuevopastor con las mismas. El pastor debe recibir un informecompleto sobre el particular. Este informe debe incluir:

a. El objetivo del proyecto.b. En la etapa en que se encuentra.c. El financiamiento para el mismo.d. Obstáculos, si algunos, que se ha encontrado y las

alternativas que se han buscado.

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e. Las personas que están trabajando en el proyecto,han sido responsables según las instrucciones o, sedeben hacer algunos ajustes.

f. Si fuera necesario un plano, saber quién lo tiene.g. La fecha aproximada que se espera finalice el proyecto.h. La responsabilidad que se le había asignado al pastor

en el proyecto.

6. Escuela Sabática . Siendo que la Escuela Sabática es elcorazón de la iglesia, debe ser atendida especialmente.Es necesario que la persona encargada rinda un informede los planes de trabajo que se han trazado. Este debecontener en forma detallada cada área. Losdepartamentos de niños, los maestros, a todos losniveles. Si existe una clase de maestros, saber en dóndese reúnen y quién la dirige. Ser notificado si la misma esun éxito o no cuenta con el apoyo de la mayoría de losmaestros. Si está confrontando problemas en la dirección,debe señalarlos. Establecer si los blancos se estánalcanzando. Es muy importante saber si se estáconduciendo una clase especial para las visitas que asistena los programas. Algo que usualmente no se pregunta,pero es muy necesario. Esto es la extensión de la EscuelaSabática. La misma ha sido instituida para que losmiembros que no pueden asistir por diferentes razones,reciban una visita durante la tarde y se les dé a conocerun informe del programa que se ofreció en la mañana.Así se mantiene un eslabón entre ellos y la programaciónregular, haciéndolos sentir parte de la misma.

7. Sociedad de Jóvenes . Por lo general, el mayor porcientode los miembros de iglesia está en edades que se clasificancomo integrantes de las actividades juveniles. La personaque dirige a los jóvenes debe estar preparada para

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i nformar sobre todos los departamentos en que secompone la sociedad de jóvenes. Los programas en laiglesia deben atraer a la mayor cantidad de feligreses. Siesto no se logra, debe haber una explicación y alternativaspara corregir la situación. A veces es por no tener amano el material que es preparado para este propósito.Poca cooperación, pudiera ser otra razón y tal vez eldejar para última hora la confección del programa. Siexiste un Club de Conquistadores, a veces la iglesia haceparte de la Junta Administrativa al director, pero siempredeberá estar bajo la directiva de los jóvenes. En cadaiglesia es altamente recomendable que exista un club.Es uno de los instrumentos más eficaces que tiene laiglesia para ayudar en el desarrollo de los niños hacia elliderazgo. Debe evaluarse, y el pastor debe darle ayudapersonal al club para que los padres apoyen para el éxitodel mismo. Los Guías Mayores también debenmantenerse activos, ellos son el brazo derecho paramantener un buen clubes de Conquistadores, Aventureros,Castores y de Cadetes Médicos además de suparticipación en los programas de la sociedad de jóvenes.El pastor debe ser informado sobre las actividades socialesque se realizan y con qué frecuencia. Otro asunto aexplicar es la promoción de menores y jóvenes a losdistintos campamentos que se realizan en el ámbito detodo el territorio. El consejero de la directiva de jóvenesdebe ser una persona aceptada por ellos y que estédispuesta a participar en sus actividades.

8. Ministerio Infantil . Este departamento es relativamentenuevo. Ha surgido el mismo ante la gran necesidad deproveerles a nuestros niños una mayor atención en sucrecimiento espiritual y su envolvimiento en la misión dela Iglesia. La Escuela Sabática es responsable de lasclases a los niños. En el Departamento de Jóvenes se

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relaciona con las actividades que se desarrollan en edadeshasta los Conquistadores. De ahora en adelante,nuestros niños tendrán mayor atención y se les pondránmayores recursos para ayudarles en sus actividades.

9. Ministerio de la Mujer.

Este departamento responde alas necesidades y extraordinarias capacidades que tienenlas damas de la Iglesia. Las actividades que realiza sonuna respuesta a llenar sus inquietudes y brindar sus donespara el fortalecimiento y desarrollo de la Iglesia en susrespectivos departamentos.

10. Secretaría . El pastor debe solicitarle a la secretaría sise tienen pendientes asuntos de disciplina. Personasque han solicitado transferir sus nombres a otrascongregaciones o ser recibidos por esa iglesia. Estassolicitudes deben de procesarse según lo establecido porel Manual de la Iglesia. Esta reunión es muy propiapara saber si las listas de feligresía de la iglesia están enarmonía con las que tiene en su poder el pastor y queles fueron suministradas por las oficinas centrales. Eneste momento, se podría crear una comisión para quese clasifique la iglesia en varias listas de la siguientemanera:

a. Los miembros activos, que asisten regularmente altemplo.

b. Miembros de iglesia cuya asistencia no es frecuente.

c. Personas que aparecen en los registros de la iglesiacomo miembros, pero por alguna razón han dejadode asistir al templo

d. Miembros de iglesia que deben ser visitados con lamayor brevedad posible, por un sinnúmero de razones.


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Esta comisión debe estar presidida por el anciano o lapersona encargada de la secretaría. Además, serecomienda que su composición sea de personas quepor su experiencia en la iglesia, conocen a los miembros.Este informe debe ser recibido en una fecha determinada.El pastor debe darle atención especialmente a las últimasdos listas mencionadas. Luego de trabajar con ellas,debe rendir un informe acompañado de lascorrespondientes recomendaciones. Es bueno aclarar silos informes que hay que enviar a las oficinas centralesestán al día. Esta persona es la responsable de tomarlas decisiones, según van aflorando en cada reunión.Una vez terminada la reunión, debe reunirse con el pastorpara aclarar dudas en la preparación de las minutas quese conservará en la secretaría y se les informará a losmencionados en los votos. Estas deben ser leídas en lapróxima reunión de la Junta Administrativa, para que seacepten como oficial y se archiven.

11. Sociedad de Dorcas.

En las iglesias, dependiendo ellugar y las necesidades de la comunidad, se estableceun programa de Dorcas. Con frecuencia la necesidad esde tal magnitud que se establezca un centro ADRA. Esnecesario que al pastor se le informe al respecto, parade esa manera saber las estrategias que se han de utilizarpara cumplir con el objetivo: Ayudar al necesitado. Enmuchos lugares se tiene separado un lugar dentro deltemplo para esta actividad benéfica. Sería muy saludableevaluar periódicamente este sitio. Hemos encontradoen nuestra experiencia, que en muchas ocasiones, es undepósito de artículos poco servibles. Si éste fuera elcaso, la Junta Administrativa debe evaluar la situación ytomar las medidas correctivas que entienda seannecesarias. En otras congregaciones tienen un programa


de benevolencia que resulta. En las iglesias, dependiendoel lugar y las necesidades de la comunidad. Reconocemostambién que, en ciertas regiones, las Dorcas y ADRAtienen almacenes regionales para servirle a toda unacomunidad. Estos almacenes, ya sean en templos oedificios completos, resultan una bendición en caso dedesastres naturales o accidentes masivos en una regióndeterminada.

12. Area educacional . En lugares donde existen academias,algunas iglesias organizan programas para ayudar a susniños a asistir a las mismas. En otros casos, conocemosde iglesias que han ayudado económicamente a jóvenespara que estudien en nuestras universidades. Elreglamento de la iglesia establece que se puede separarde los fondos de la campaña de la recolección para ayudaren el área educacional. El nuevo pastor debe conocersobre este particular. De existir algún programa de ayudaeducacional, por lo general, se nombra a una personaque promueva el mismo, en coordinación con la tesoreríade la iglesia.

13. Problemas inmediatos .

Entendemos por problemasinmediatos, aquellos que no se pueden posponer paraun futuro lejano. Estos deben ser atendidos con la mayorbrevedad posible. Podemos clasificarlos en doscategorías: La primera son los problemas espirituales.Estos son variados, pero ya sean desde personas enparticular o incomprensión entre hermanos que esténcausando división en la iglesia, podría ser también elaclarar cierta área teológica que ha creado unai ncertidumbre. Todos los anteriores y los muchos másque pudieran presentársele al pastor, éste debe atenderlolo más pronto posible. La segunda categoría son los


materiales o de planta física. En algunos templos existendeficiencias que pudieran causar accidentes. Los mismosdeben ser corregidos antes que ocurra una desgraciaque se tenga que lamentar.

14. Predicadores .

Por ser nuevo, el pastor necesita saberde parte de la junta quienes son los predicadores queregularmente son asignados. Es la Junta Administrativala más apta para evaluarlos y darle las recomendacionesnecesarias para fortalecer la exposición de la Palabra.No podemos obligar a los miembros a asistir a los cultos,aunque entendemos que es una responsabilidad, sinembargo, buenos predicadores, usados por el poder delEspíritu Santo atraen a los miembros. En Lucas 5:1 seregistra el siguiente relato: "Yacontecíó, que estando é/junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpabansobre él para oír la pa/abra de Dios.' Se comentaba enlos tiempos del evangelista Spurgeon, quien atraía amultitudes con su predicación, que el fuego de Dios loquemaba y la gente acudía al lugar donde predicabapara verlo quemarse en el evangelio de Jesús. Si elpastor recibe un informe preocupante acerca de lospredicadores, es el momento para organizar de inmediatouna clase de oratoria, utilizando recursos en esa área.

15. Mantenimiento del templo .

Por lo general en lasiglesias hay personas que por variadas razones llevanaños limpiando el templo y sus alrededores. Es saludableque el nuevo pastor sea informado si hay satisfacción dela labor que realiza. Un templo limpio atrae a loscreyentes y causa admiración entre los visitantes. Deno existir una persona asignada, en ocasiones son losdiáconos y diaconisas los encargados en primera instancia,según el Manual de la Iglesia. También en muchos

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lugares, las familias de la iglesia se alternan para realizarla limpieza. Podría mencionarse en este momento, quela limpieza y el orden de los muebles en el templo, estáen la mayoría de los casos, ligada a la percepción quelos adoradores tienen del Ser a quien vienen a rendirleculto.

16. Reverencia .

Cada iglesia, por lo general, tiene unavisión diferente de lo que implica reverencia. Encontramosen algunas congregaciones que los niños en el temploson bien recibidos. En otros lugares, se les tiene separadauna sección para ellos y sus madres. Es tambiéngeneralizada la práctica de tener un salón especialdedicado a las madres y sus bártulos. El hablar dentrodel templo en algunas iglesias es casi un pecado capitaly en otras, no necesariamente así. Es por estas y otrasmuchas razones que el nuevo pastor deberá ser instruidosobre el concepto de reverencia de la iglesia que va apastorear. Teniendo este conocimiento, evitará el cometerposibles errores en esa iglesia. Comentaba un veteranopastor que cada iglesia es como un caballo en carrera.El pastor como buen jinete, debe mantenerle su pasonatural. Si lo apura, puede desbocarlo, si lo detiene,perderá velocidad.

Toda pregunta que el pastor entienda que debe hacerpara conocer a la iglesia y sus procesos, debe hacerse.Una vez haya terminado el inventario, el pastor debe indicarque utilizará esta información para evaluarla y compartir enla próxima junta lo que él entienda debe recomendarlespara realizar el mejor servicio a Dios, a la iglesia y a lacomunidad donde ésta se encuentra.

En la parte final de la primera reunión con la JuntaAdministrativa, el pastor debe dirigirla para ofrecer sus


servicios incondicionales a cada miembro. Es muyimportante que no les prometa a la junta ni a los miembrosaquello que no estará dispuesto a cumplir posteriormente.

Todo pastor que desee obtener una opinión de la juntaadministrativa, visitará los miembros con prioridad y buscarásu opinión de la primera reunión. En muchas ocasiones lasobservaciones y sugerencias a las preguntas planteadaspor el pastor, le ayudará a captar la percepción de los oficialeshacia el estilo de trabajar con ellos.

Es muy importante que, una vez ha sido presentadoante la iglesia y a la Junta Administrativa, inicie una visitaciónintensiva a todos los miembros de la congregación. Elimpacto emocional y la bendición espiritual que reciben losmiembros al ser visitados por su nuevo pastor, es siemprebien acogida. No se hacen esperar los comentarios dentroy fuera del templo sobre la positiva impresión hacia su nuevolíder espiritual. Todo pastor debe entender y aceptar lo queen cierta ocasión publicó la revista Review and Herald(2 deagosto de 1956), sobre cómo algunos miembros clasificanal pastor, no importa lo que éste realice en beneficio de laiglesia:

Si es muy joven, le falta experiencia;Si su pelo es canoso, es muy viejo.

Si tiene 5 6 6 niños tiene muchos;

Si no tiene ninguno, está dando mal ejemplo.

Si habla con notas, sus sermones son enlatados y secos;

Si habla de improvisto, no es profundo.

Si es atento con los pobres, está tratando deimpresionar;

Si es atento con los ricos, está tratando de seraristócrata.

f I J

Si usa muchas ilustraciones, descuida la Biblia;

Si no usa suficientes, no se hace claro.

Si condena el mal, es caprichoso;

Si no lo condena, es de conveniencia.

Si predica por una hora, es vano y pomposo;

Si predica menos, es haragán.

Si predica la verdad, ofende a muchos;

Si no predica la verdad, es un hipócrita.

Si se descuida en agradar a todo el mundo, está hiriendoa la iglesia;

Si agrada a todos, no tiene convicciones.

Si predica acerca de los diezmos, es amante al dinero;

Si no, se descuida el desarrollo de la iglesia.

Si recibe un sueldo grande, es un asalariado;

Si no recibe un buen sueldo, no vale mucho más.

Si predica todo el tiempo, la gente se cansa de oírlo;Si invita predicadores de afuera, está esquivando

responsabilidades.

1 - Joyas de los Testimonios Tomo 3, pág. 4072 - 1 Corintios 2:1-5


Gastos Fijosa. Aguab. Luzc. Teléfonod. Mantenimientoe. Alquilerf. Préstamosg. Otros

DepartamentosGanancia de AlmasEscuela SabáticaJóvenesEducaciónMinisterio InfantilMinisterio de la MujerADRAOtros

OTROS (Ingresos por donativos que no se utilizan para fines de presupuestó)

..

EL PASTOR YS U FAMILIA

Se celebraba un ciclo deconferencias en cierto lugar. Elevangelista era muy activo yrequería el máximo de suequipo de trabajo. Cuando unevangelista visita alguna iglesiae inicia un programa

evangelístico, todo es acción. Tanto el pastor local comol os miembros de iglesia y el equipo evangelístico no pierdenun minuto para lograr, con la ayuda de Dios, el éxito de lacampaña. La presión del trabajo rompe la rutina normal,especialmente la del pastor local.

Durante el apogeo de la campaña, el evangelista ledaba instrucciones al pastor local para realizar ciertas tareas.El pastor miró su reloj y dijo: "Una vez vaya a mi casa y

,


tome mi almuerzo, con mucho gusto iré." El evangelista unpoco confundido con la expresión del pastor, le indicó quepodría hacer eso, después que cumpliera con la tareaasignada. A esto contestó el pastor: ""No se cómo será sucomportamiento en su hogar, pero en el mío es estar conmi esposa, en mi hogar a la hora del almuerzo. Tengocompromiso con usted pero mayor aún con mi familia."

El presente capítulo es medular para el pastor. Elcalendario podrá ser cada vez más apremiado porcompromisos múltiples; incluso a veces pensamos que nohay siquiera tiempo para comer ni para dormir; cada minutotiene una encomienda en la vida del pastor. No obstante,aunque parezca raro, es muy difícil encontrar en su calendarioun tiempo para dedicárselo a su esposa e hijos. Muchasveces, cuando ellos lo reclaman, tendrá algún compromisoescrito que estará en conflicto con esa solicitud.

Es por esta razón que nos atrevemos a postular laimperiosa necesidad de ubicar correctamente el papel delpastor, ante su compromiso con su familia. Entendemosque el día resulta muchas veces muy corto para todo lo quedebe hacerse. Esperamos que esta lectura ayude al ministrode Dios a ver en su justa perspectiva su responsabilidadpara con su familia.

El pastor no es una unidad separada de su familia. Eles parte de un todo que incluye a su esposa e hijos. Laimagen del pastor será impactante en proporción a lo quemiren sus feligreses en su familia. He ahí la imperiosanecesidad de establecer prioridades en la vida del pastor.

Normalmente se ha establecido por uso y costumbreque la lealtad mayor y primaria que tiene el pastor es a laiglesia. Eso es una verdad relativa. Hay que definir qué esla iglesia para el pastor. Algunos no logran entender que sufamilia debe y tiene que ser contada entre sus feligreses.La familia del pastor es parte de su iglesia y requiere uncuidado especial.

El Pastor y su familia 89

En primer lugar, tenemos que dejar meridianamenteclaro que los feligreses que más requieren de su atenciónno lo ven como pastor, sino en el rol más importante paraellos: esposo y padre. Para la familia su ministerio estáhermosamente mezclado con las actividades que le hacenser necesitado, admirado y amado con ese amor único yespecial como lo es el de esposo y padre.

Durante los días de la presidencia de John F Kennedy,se publicó una de las fotos más comentadas en la CasaBlanca. Mostraba al presidente de la nación más poderosadel mundo tirado en el suelo de su oficina. No se veía en surostro frustración ni debilidad. Allí estaba, en pleno día delabor, con todas las complejidades de su cargo, muy bienvestido, en el piso, mostrando toda una sonrisa desatisfacción, sentado y mostraba un juguete a su hijo John,Ir. El presidente había detenido su trabajo para darleatención especial a alguien que no lo veía como el PrimerMandatario de los Estados Unidos de Norteamérica, sinocomo a su padre. Los demás podían esperar, pero su hijolo necesitaba en ese momento para que le ayudara con sucarrito.

Tanto la esposa como los hijos del pastor esperan unaatención especial y prioritaria de parte de él. La esposa veen ese hombre a quien ella le entregó su corazón y se unióa él porque lo amaba, una agradable y constante seguridad.Juntos trazaron múltiples planes para el futuro. El oficianteal impartirles la bendición nupcial les dijo: "Hasta que lamuerte los separe." ¿Acaso es la iglesia que los ha separado,en lugar de la muerte? Tememos que en muchos casos hasucedido. De ser cierto, la promesa de cuidarla, protegerlaen la prosperidad como en la adversidad, fueron palabrashuecas, sin sentido, no pensadas, ante el Creador y no unsolemne voto. Muchos de nosotros hemos visto esposasen la congregación que, con el lenguaje de sus rostros,reflejan amargura, abandono y descuido por parte de su


esposo, quien a su vez predica sobre la familia ideal a lacongregación e insta a los esposos a realizar esfuerzospara hacer felices a sus cónyuges.

En el programa diario del pastor, es vital que existatiempo para atender a la esposa que aceptó juntamentecon él el sagrado ministerio. Una esposa feliz es una fuentei nagotable de ayuda y apoyo para su esposo, tanto en elhogar como en la congregación. La iglesia disfruta al podertestificar que la pareja pastoral se ama y es feliz. Eso nadamás es medicina y espejo para las familias que componensu grey. "Ninguna disculpa tiene el predicador por descuidarel círculo interior en favor del círculo mayor. El bienestarespiritual de su familia está ante todo." 1

Los hijos son un regalo de Dios para la pareja pastoral.Ellos deben sentir el cariño, tanto paternal como maternal.El pastor podrá comprender con mayor profundidad el amorde Dios por él, su familia y su congregación, cuando lesbrinda el tierno cuidado que necesitan las frágiles criaturasque llegaron a su hogar. El tiempo que diariamente dedicapara su esposa y sus hijos es el mejor semillero parasermones acerca del amor de Dios. Ninguna responsabilidad,por grande que sea, debe sustituir la atención especial a suprimera grey. Una vez ha sido atendida, Dios bendecirá alpastor en sus demás tareas.

Si por compromisos tuviera que ausentarse,preguntamos: ¿Qué hacía él cuando siendo novio estabalejos de su amada? Le escribía constantemente, la llamabay la compañía de teléfonos obtenía grandes beneficios acosta de su ausencia. Ahora que está casado, haga lomismo y más. Durante el noviazgo, los padres de ella lacuidaban y la protegían. Ella necesita sentir en su esposola misma confianza que en su hogar paterno y ser contadacomo clave en su ministerio y en su hogar. Debemosrecordar que el amor es una planta bella pero frágil; hay

El Pastor y su familia

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que cultivarla diariamente; de lo contrario se marchita ymuere. Después no hay nada más que pueda hacerse porella. Muchos pastores han destruido su exitoso ministeriopor no brindar las prioridades correctas dentro de su "grey';quienes lo reclaman y no lo encuentran.

En cierta ocasión fuimos invitados para hablarles aesposas de pastores. El seminario fluyó muy bien.Explicamos la función de la esposa del pastor en lacongregación. Cómo debe actuar, pues es observada comomodelo por las hermanas que la miran en vez de contemplara Jesús. Lamentablemente, esa es una realidad que tienenque aprender a vivir con ella. Su figura es observada,criticada y, muchas veces, es el plato favorito de los demás,simplemente por ser la esposa del pastor.

Todo iba mejor que lo planeado: excelentes dinámicascon contestaciones muy acertadas. De momento elseminario tomó un nuevo giro. Empezamos a notar rostrosamargados, respuestas cortantes y al punto. Llegamos apensar que algo andaba mal, pero ¿en qué habíamos falladopara que se produjera ese cambio drástico en ellas?Simplemente habíamos entrado a la sección del pastor comoesposo y padre. Todo lo que indicábamos sobre la maneraen que debía proceder el pastor en su hogar, generabaunas reacciones interesantes. Después de solicitarles que.nos permitieran terminar con esa parte del seminario, ellasnos suplicaron que se lo ofreciéramos, sin omitir una jota,a sus esposos. Experiencias como éstas nos motivan atratar de ayudar, en todo lo posible, para lograr hogaresfelices.

Compañeros pastores, los invitamos a convertir nuestraprimera iglesia en un nido de amor, donde Dios puedavisitarnos y disfrutar del ambiente que exista. Luego, alabrir nuestras puertas para realizar nuestra complicada tarea,habrá una "grey" que estará orando por nosotros y un Dios

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contento, listo a bendecirnos; una iglesia orgullosa de lafamilia pastoral y un ministro con una gran satisfacción delprimer deber ministerial cumplido.

Vamos a llevar unos diálogos que nos ayudarán aprofundizar en lo antes expuesto. Cada uno de losintegrantes de la familia ministerial merece una atenciónespecial. Ellos deben recibir información valiosa, la cual lepodrá ayudar a todos los componentes del núcleo familiar.Esperamos que este capítulo provea una visión más clarapara fortalecer, no sólo entre ellos, una más íntima relacióncon Dios.

DIALOGANDO CON EL PASTOR

Este diálogo no debe ser compartido pues tiene quever con su relación con Dios. Sólo el pastor puede contestara los puntos que trataremos.

Nuestro apreciado pastor, ¿dedica tiempo paraalimentarse a sí mismo? Queremos darle una contundentedeclaración. Es amarga, pero oportuna. Si no saca tiempopara alimentarse a través de la oración y el estudio de laPalabra, pronto estará en un vacío que debilitará suministerio. Lo primero que debe hacer en la mañana esencontrarse con su Dios. Someterse a su voluntad,entregarse totalmente a Jesús, para que su Espíritu Santolo guíe. Si no ha sido llenado su vaso de Dios, no puedecompartir con su esposa, quien es la primera persona queusted ve en la mañana, y ellos dos, no tienen qué llevarlesa sus hijos para su crecimiento espiritual. Si esa relaciónno ha ocurrido, en manera alguna podrá compartir con losdemás miembros de su congregación el amor de Dios quedebiera disfrutar en forma individual. El tiempo que lededique puede ser largo o corto, pero debe ser para su


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beneficio personal. Clame a Dios como un alma que necesitade El, búsquelo y lo hallará, pues lo ha prometido en suPalabra.

DIALOGANDO CON LA ESPOSA DELPASTOR

Quisiéramos iniciar este diálogo con la persona mási mportante en la vida de un pastor. De ella depende en altopor ciento el éxito o el fracaso que tendrá su compañero ensus labores ministeriales. Debe existir una comprensióncabal del papel que Dios le ha dado. Cada movimiento querealice, ayudará al cielo a impactar a su familia inmediata ya aquellos que recibirán sus atenciones directas oindirectamente. Ella es el brazo derecho de su esposo,Dios la ha colocado para colaborar en todas las complejastareas que deben realizarse. El pastor Roy Allan Andersondijo: "Nada es de mayor importancia para un ministro queel saber que su esposa está con él, no solamente en labatalla de la vida y las responsabilidades del hogar, sinotambién en las experiencias desafiantes y delicadas queconstituyen parte de su ministerio."

Es clave para ella saber que es un privilegio ser laesposa de un pastor. Dios la ha unido a una persona encuyas manos El ha depositado las almas por las cualesmurió. Juntos deben realizar la tarea más noble y máselevada que el cielo haya confiado a ser humano alguno;salvar almas del pecado y llevarlas, a través de su Espíritu,a los pies del Salvador. La esposa fue escogida por elpastor, de entre todas las demás mujeres, para ser sucompañera no sólo en el hogar, sino en el fiel desempeñode sus labores.

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Como Ruth le dijo a Noemí, podemos parafrasearla yella debe decirle a su esposo: " Tu pueblo será mi pueblo ytu Dios será mi Dios, tu trabajo será mi trabajo y tu pasiónpor las almas, será también la mía". "`La esposa del pastorpuede hacer mucho bien si quiere. Si posee el espíritu desacrificio propio, y siente amor por las almas, puede realizarcasi tanto bien como él. Puede comprender y atenderalgunos casos, especialmente entre las hermanas, los cualesel pastor no puede (ni debe) tratar." z

El papel que desempeña la esposa del pastor es muyvariado. No todas tienen el mismo don. Existen mujerescon dones de predicación, obreras bíblicas excelentes,organizadoras de programas o actividades y muchas otras.Tenemos también a santas mujeres que con su testimoniofortalecen el trabajo de su esposo. No importa cual sea eldon que posea, lo que debe quedar meridianamente claroen su mente es el compromiso para con Dios de que, consu vida, ayudará a cumplir las metas que Dios le he trazadoen su ministerio junto con su esposo. Este servidor deustedes quiere reconocer la magnitud y grandeza de unaesposa que ha sabido compartir las bellezas de su ministerio.Con un don extraordinario de ser amada por las personasque la conocen, una mujer que ha sabido sabiamentelevantarle las manos, cuando éstas se han bajado, criarhijos que le agradecen a ella, cada día, lo que son y que lesenseñó a amar a ese tierno Dios que es el centro de susvidas.

No se pueden negar las crisis que enfrenta la esposadel pastor en un momento dado. Estas son las más bellasocasiones para recordar que el Dios que las llamó al lado desu esposo no las ha dejado a la deriva. Una de las mayorescrisis es la soledad. Cuando el pastor realiza campañasevangelísticas lejos de su hogar, o por compromisos tieneque ausentarse, es traumático para algunas esposas. Deben


hacer tareas de padre, asumir todas las responsabilidadesdel hogar mientras ellos oran por ellas. Cuando el esposono está, los ángeles de Dios las cuidan, las ayudan a realizarsus tareas, si ellas comprenden que tanto sus esposos comoellas realizan el trabajo para el cual fueron llamados.

Una crisis inevitable son las constantes mudanzas.Alguien ha dicho muy acertadamente que tres mudanzasequivalen a un fuego; todo se daña, se rompe. Elestablecerse en un nuevo lugar, abandonar los vecinos yamigos, para seleccionar el lugar apropiado para la familiay conocer nuevos amigos tanto para el esposo como paralos hijos, resulta una actividad no muy agradable. Es enesos precisos momentos, en que a nuestras mentes llegancomo dardos venenosos las interrogantes, es cuandodebemos recordar, igual a Abrahám, que somos 'peregrinosy advenedizos ; pero herederos de la promesa. Cambiemosesa actitud. Que la esposa vea el moverse a otro lugarcomo una experiencia agradable. Nuevas conquistas, nuevosdesafíos que Dios tiene para la familia pastoral. Es repetirsela orden ' salde tu parentela ala tierra que yo te mostraré'.

La adaptabilidad es un factor que debe entender laesposa del pastor. En muchas ocasiones, es invitado adirigir una iglesia cuyos miembros en su mayoría tienenuna condición financiera mejor que la de él. Inmediatamentellega la tentación de vivir en igualdad de comodidades quesus feligreses. Los préstamos van surgiendo cada día máshasta que se convierten en una obsesión. La vida familiarse afecta. La esposa del pastor debe recordar que tieneque ser conforme con lo que los ingresos de su esposopueden proveerles a ella y a sus hijos. La belleza del hogarno está determinada por su mobiliario sino, por la felicidadque se encierre en él. La sencillez, limpieza e higiene sonlas piezas fundamentales para un hogar agradable y quesea admirado por todos sus componentes y visitantes. La

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esposa del pastor juega un papel muy importante en evitarque el "virus" del consumerismo rampante entre y dañe lafelicidad y tranquilidad de la familia pastoral.

Cuando el pastor llega al hogar, con las pesadas cargasque durante el día ha tenido que llevar, con posiblesdecepciones o, con gratitud a Dios por los triunfos alcanzados,anhela ser recibido con una sonrisa afable, con un abrazoamoroso y en una atmósfera que le recuerden las palabrasde un himno, que indica, no haber otro sitio bajo el cielomás dulce que el hogar. Si los niños han ocasionado algúnproblema, si algo negativo ha sucedido, por favor, no loreciba en la puerta presentándole lo ocurrido. Espere laesposa el momento más oportuno y el más apropiado. Parael pastor, el hogar, constituye un oasis donde el arquitectode la paz y felicidad es la esposa y madre. Toda la ayudaque se le pueda brindar en ese aspecto al pastor, lo podrácontar como la parte misionera más esencial en lacolaboración con su cónyuge.

HABLEMOS DE LOS HIJOS DEL PASTOR

Por lo delicado del asunto, no podemos pasarlo poralto. El pastor tiene una responsabilidad primaria para consus hijos. Estos se encuentran en una tremenda encrucijada.Quieren actuar como niños comunes, pero son vistos yfiscalizados por sus compañeros y miembros de iglesia comolos modelos para la juventud. Los errores de éstos son másnotorios que los que cometen los otros hijos en la iglesia.Nos atreveríamos a decir que algunos miembros de lacongregación estarían dispuestos a utilizar una lupa paraobservar minuciosamente los defectos de ellos . "Porgrandes que sean los males debidos a la infidelidad paternalen cualquier circunstancia, son diez veces mayores cuando


existen en las familias de quienes fueron designadosmaestros del pueblo" 3 Esta inevitable presión no debeagravarse en el seno del hogar.

La expresión "iY eso que eres hijo del pastor!" repercutefrecuentemente en sus oídos. Es importante que se tengaconciencia en el vínculo familiar, que el comportamiento decada miembro que lo compone debe ser tratado con respetoy cortesía y no exigirle más de lo que debe ser exigido enotra familia de la iglesia. Tanto el apoyo paternal, comomaternal, son muy necesarios para ellos.

Por las razones antes expuestas y muchas más que sepodrían mencionar, el pastor debe estar claro de la atenciónque debe darles a sus hijos. No debe perder ningunaoportunidad de mantener buena comunicación con ellos.¿Tiene mucho trabajo? ¿Debe cumplir con un horariosumamente complicado? ¿Se le exige mucho? Todas laspreguntas anteriores son correctas. Solamente le tocacontestar una simple pregunta: ¿Recordará que cuandovenga Jesús le pedirá cuentas, en primer lugar, por losseres que nacieron en su hogar y que le fueron asignadosa él como su primera responsabilidad? "En algunos casos,los hijos de predicadores son los niños a quienes más sedescuida en el mundo, por la razón de que el padre estápoco con ellos, y se les deja elegir sus ocupaciones ydiversiones. El debe hacerse compañero y amigo de ellos." 4"Los deberes propios del predicador lo rodean, lejos y cerca;pero su primer deber es darles la instrucción que sus hijosnecesitan. " s

Hemos encontrado, a nuestro paso, pastores que nologran entender la prioridad que deben tener sus hijos.Muchos de ellos han depositado toda la responsabilidad ensu esposa. Entendemos que la madre juega un papelfundamental en el desarrollo de los hijos, pero ella no puedesustituir la presencia del padre y más si éstos son varones.

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Este lamentable descuido produce frutos amargos. "...elpredicador que permita que sus hijos se críen indisciplinadosy desobedientes, encontrará que la influencia de sus laboresen el púlpito queda contrarrestada por la conducta indignade sus hijos. El que no pueda gobernar los miembros de supropia familia, no podrá ministrar en favor de la iglesia deDios." (Idem)

Uno de los casos más dramáticos, lo encontramos enel Antiguo Testamento y lamentablemente en un líderespiritual de su época. Es un cuadro muy conmovedor,pero fue escrito para ayudarnos a evitar los errores queeste padre cometió. Los invito a leer el segundo capítulodel primer libro de Samuel. Allí encontraremos el relato delsacerdote Elí y sus hijos.

Para el pastor, es un privilegio que le brinda Dios alasumir el rol de padre. Junto a su esposa, tiene ante sí elque sus hijos vean el sermón vivo, el amor práctico, recibirel cariño de la persona que ellos posiblemente más admiran.Ellos deben ver el evangelio predicado desde el púlpito, enforma práctica, en su padre. Recordamos una declaraciónque hizo un hijo de pastor la cual apareció publicado en unartículo. Decía este joven que en la vida de su padre veía elsermón más elocuente de todos los que oía predicar. SiJesús mora en el corazón del pastor, como es de esperarse,el sermón de su vida diaria o práctica ha de inspirar en sushijos el deseo de participar de esa misma experiencia. Yese ejemplo será el mejor fundamento para suspredicaciones y sus actividades como ministro del evangelio.

Esa vivencia con su hijo fortalecerá su ministerio. Aveces recordamos, con tristeza, la experiencia del dueñode una vaquería, quien llamó a su hijo que estaba realizandolas labores acostumbradas durante las mañanas. Lepreguntó si había adulterado la leche que iba a ser vendida.El joven le contestó positivamente a su pregunta. Le recordó,


además, si había lavado con agua y sal los quesos viejospara que parecieran como acabados de hacer. El padrerecibió la misma respuesta afirmativa. Entonces le indicóque si había hecho todo lo anterior, regresara a la casapara tener el culto familiar. ¡Qué ejemplo de cristianismode un padre para un hijo!

Estimado pastor, sus hijos deben ver a Cristo en usted,antes que cualquier otra cosa en su alrededor. Una vitrinaasí será algo que no podrá ser reemplazada por nada. Elloserá motivo de inspiración para sus vidas. Esa es la únicaforma como podrán repetir la declaración de un hijo depastor: "En la vida de mi padre vi el sermón más elocuentede todos los que le oí predicar". Tenemos que aceptar elhecho innegable de que si Jesús es manifestado en la vidadel pastor el sermón de su vida práctica ha de inspirar ensus hijos el anhelo de también participar activamente en laiglesia. El ser hijo de pastor es un privilegio y deben testificarcon gozo y alegría cristiana que el hogar de sus padres esun nido de amor y de vivencia constante con Jesús.

De no ocurrir lo anterior, queda el ministerio trunco,limitado. Difícilmente podría dirigirse a los niños y jóvenesde su congregación para señalarles el camino a seguir. Losadultos de su iglesia cuestionarán sus mensajes. Elproverbio chino, "tus hechos hablan tan alto que no medejan oír lo que tú dices`, se aplicaría muy acertadamente.

Tenemos confianza en el Señor Jesús de que cadapastor hará todo esfuerzo posible porque sus hijos sedesarrollen en armonía con lo esperado por el cielo. Quepuedan decir como dijo Dios de Abrahám: "Porque yo lo heconocido, sé que mandará a sus hijos y a su casa despuésde sí, queguarden elcamino de Jehová, haciendo justicia yjuicio, para que haga venirJehová sobre Abrahám lo queha hablado acerca de él."'

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LAS FINANZAS EN EL HOGARPASTORAL

Aunque este segmento sea poco simpático y muyescabroso, conviene vencer la tentación de no interesarnosen leerlo. Hablar de finanzas en un mundo donde elconsumerismo desmedido impera, resulta poco agradable.Un pastor por estar expuesto en la iglesia en la preparaciónde presupuestos, estimados, actividades, es muchas vecesconsultado por los miembros de una iglesia sobre decisionesfinancieras que deben hacerlo sentir como una autoridaden esa materia. Lamentamos decirle al pastor que asípodría pensar, pero le invitamos a que lea de este libro porlo menos esta sección; recomendamos que la lea tres vecesy la última en voz alta junto a su esposa e hijos.

Ha sido altamente comprobado, especialmente en lascharlas de consejería matrimonial, que las dos columnassobre las que se sostiene un matrimonio son; una relaciónsexual satisfactoria para ambos y una estabilidad económicarelativamente holgada. Cuando una de ellas se distorsiona,el matrimonio empieza a debilitarse dramáticamente. Heahí la razón por qué no se quiere saber sobre estos asuntos.Ellos tocan la misma médula de la estabilidad matrimonial.Y si usted vive en una cultura donde el hombre tiende adominar todas las decisiones en el hogar (sociedadmachista), será difícil que interese leer y menos compartircon su esposa e hijos el contenido de esta sección. Noobstante, instamos al pastor, como dirigente máximo de laiglesia, a darle una atención especial a la información aquícontenida.

Al hablar de finanzas en el hogar, nos referimos a lautilización óptima de los ingresos en la familia, tratando deminimizar los gastos. Esto, en palabras simples, se refierea hacer u obtener mucho con poco. Para lograr ese objetivo


ideal, es imprescindible hacer un presupuesto. Mucho sehabla de este instrumento. Aunque abundan las definiciones,para esta obra, vamos a tomar una muy simple y que nosubica en un contexto correcto, para el propósito quedeseamos. Presupuesto es un desglose de ingresos yegresos para un período determinado, donde los ingresosdeben ser iguales o mayores que los egresos.

Quede claro, que un presupuesto no fabrica dinero.Tampoco baja o sube los gastos. Sólo muestra un cuadroreal que lo ubica a ver qué gastos tiene y los ingresosnecesarios para cumplir con los mismos. Otro asunto quequeremos recomendar es que al hacerse un presupuesto,se respete. De lo contrario, no se haga, pues no podráayudar a que las finanzas sigan un rumbo correcto si en laaplicación del mismo no se sigue la distribución proyectada.

El principio del presupuesto lo presenta Jesús en formaclara en Lucas 14:28: 'Porque ¿quién de vosotros, queriendoedificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos,a ver si tiene lo que necesita para acabarla?'; El presupuestofamiliar nos permite ver a la misma vez, en un mismodocumento, todos nuestros compromisos y lo que realmentetenemos para afrontarlos. Podemos notar hasta dóndedebemos estirar y en dónde debemos recortar. Ramón H.Maury nos aconseja que nos aferremos al presupuesto comoa un salvavidas. Nuestra estabilidad financiera en el hogardepende de atenernos firmemente al presupuesto.

Otro paso que debemos definir, antes de preparar elpresupuesto para la familia, es quién debe prepararlo oparticipar en su elaboración. Nuestra contestación es quetoda la familia debe involucrarse en su preparación. Estoincluye a los hijos con edad escolar. Puede ocurrir, en algunoscasos, que la esposa no trabaje pero, eso no es razón paraque la libere de aportar. Es un dato comprobado que en ellugar donde se hace más apropiado economizar es dentro

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de las operaciones del hogar. Y, ¿quién mejor que ella parasaber dónde ahorrar? Los hijos deben conocer cómo sedistribuyen los ingresos, para que puedan comprender loque pueden o no esperar a la luz de sus peticiones.

Estamos incluyendo un modelo de ejemplo para hacerun presupuesto familiar. Este instrumento puede sermodificado, o ajustarse, según sean las necesidades en lafamilia. Queremos discutirlo con el lector para ayudarle adiseñar su propio presupuesto, según sus compromisos.

Este instrumento consta de tres partes. Debemosmencionar al iniciar esta explicación, que las contribucionesa Dios no están incluidas en este modelo. Entendemos quedebe separarse como primera prioridad la porción que Diosestableció muy claro en las Sagradas Escrituras. Nosolamente los diezmos, sino también en las ofrendas. Estaúltima expresa la gratitud del creyente para un Dios quetanto ha hecho por sus hijos. Si se desea incluir en elpresupuesto, podría ubicarse después de la primera sección,como gratitud a Dios. Debe ser restada o descontada de lasección de ingresos.

La primera sección del presupuesto recomendado es:Ingresos. Debe ser lo primero. Si no reciben ingresos,¿cómo va cumplir con sus compromisos? Se entiende comoingreso todo el dinero que se recibe y está libre para gastarlo.No lo que se gana ya que en la mayoría de los casos, sehacen diversas deducciones al salario devengado. Es poreso que el dinero que debe anotarse como ingresos es loque llega a la mano. En Otros Ingresos, deben incluirseaquellos dineros que se reciben adicional a los salarios,tales como renta, donaciones, ayudas sociales, etc., etc..Una vez se hayan anotado todos los ingresos líquidos, (dineroen efectivo), se procede a sumarlos. Es con ese total quese podrá contar para afrontar los compromisos que se tengapara el período que cubra el presupuesto, (día, semana,quincena o mes).


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Sección de Gastos. Se puede notar que contienesubdivisiones, la cual es muy útil para poder hacer ajustes,si los gastos exceden a los ingresos. Los Gastos Fijosson aquellos a que estamos obligados o comprometidos,en primera instancia a cumplir. Estos no se pueden eludir.El pago de la casa, ya sea alquiler o amortización, préstamos,deudas; son partidas fijas. Agua, energía eléctrica, teléfono,gas, auto, son partidas que, en mutuo acuerdo se puedenreducir y así ayudar a cubrir otras áreas dentro de lasnecesidades familiares. Sería una buena motivación familiarlograr economizar tanto cuanto se pueda en la reducciónde estos servicios, por supuesto, evitando las exageraciones,ya que ésta en vez de contribuir con un clima agradable,podrían traer tensiones en el hogar. Una vez se hayantenido todos los Gastos Fijos, deben sumarse para sabersi nos encontramos dentro de los ingresos con quedisponemos.

En la sección de Gastos Variables, debemosentender que éstas son partidas que pueden ser ajustadasy algunas omitidas para ese período en particular. La comprade alimentos puede variar en cantidad si nos lo proponemos.Estudios han demostrado que un 20% de la totalidad de loque compramos para el hogar son dulces y antojos,comúnmente llamados "caprichos" de algunos miembrosde la familia. La ropa es algo que se puede prescindir enun presupuesto o se puede ajustar sobre la base de losingresos. Recomendamos se separe una porción de dinero,si los ingresos lo permiten, en cada presupuesto para serutilizado para ropa. Puede que en una ocasión se le asignea la esposa, a los hijos o también al pastor, según sea lanecesidad. Este dinero debe guardarse, y la familia debedecidir cuándo, para quién y cómo utilizarlo. Cuandohablamos de viajes de placer, nos referimos a una cantidadque la familia debe separar para ocasiones especiales. Porejemplo, salir a comer afuera con la familia (el pastor y su


esposa a comer juntos). No se puede olvidar en el hogardel pastor que los galanteos y el noviazgo entre ellos debecontinuar. Con una poca cantidad se puede lograr el objetivo,si sabemos seleccionar la actividad. Otra partida en esamisma sección es apartar dinero para las vacaciones. Unapequeña cantidad separada en cada presupuesto y guardadacon ese propósito, evitará recurrir a préstamos que lesreducirá sus ingresos por un período mayor que el disfrutede las vacaciones.

El momento de sumar ha llegado. La totalidad de susingresos debe ser mayor a los gastos, tanto fijos comovariables. Si esto no se refleja, deben hacerse los ajustesnecesarios para lograrlo. Ahí es donde la participación detoda la familia es importante, pues todos deben serconscientes de la situación.

La próxima y última sección, Beneficios, es clave.En ella demostramos si estamos viviendo para el presentesolamente, o construimos para el futuro. La experiencianos ha enseñado y la economía nos lo indica: ningúnpresupuesto está completo si no tiene una partida paraahorros. Puede ser que por circunstancias, en unpresupuesto dado, no pueda hacerse. Una enfermedad,rotura del auto, daños en algún equipo del hogar, hace queen ese período no se pueda ahorrar, pero corregido elpercance, se debe restaurar la partida. No nos aventuramosa indicar cuánto debe ser la cantidad a ahorrarse, pero algodebe aparecer y mientras más, mejor. El ahorro es laporción que se reserva para el futuro. Algunos pastores, alfinal de su carrera ministerial, se encuentran sin un hogar,sin auto, sin reservas para sus posibles emergencias.Escuchamos lamentos y quejas que intentan justificar susituación. Pero siendo honestos con nosotros mismos, larazón o explicación más válida es simple: no hicieron ahorrodurante su vida productiva. Existe un proverbio pueblerinoque reza: "agua pasada, no mueve molinos". Algunos


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podrán argumentar que sus ingresos eran bajos. ¿No seríaque quisieron vivir más allá de lo que su sueldo les permitía?En un mundo tan consumerista, el pastor debe aprender avivir con los recursos que recibe, aunque su vecino máscercano no lo haga. Hay que recordar que todo ingreso esrelativo. Muy a menudo nos ocurre que, a medida quevamos aumentando en ingresos, nos extralimitamos ennuestros gastos, en forma desproporcionar a lo querecibimos.

Ese dinero que se ha colocado aparte, debe serdepositado en una cuenta de ahorro en alguna instituciónfinanciera y debemos olvidar que existe, de lo contrario,iremos a buscarlo, ya que encontraremos con muchafrecuencia una extraordinaria justificación para su utilización.Muchas familias la hemos visto sucumbir; tener que dejar elministerio, porque no han podido vivir con sus ingresos.Otras han pasado por grandes tribulaciones, ya que hannecesitado con urgencia resolver situaciones económicas yno han tenido ahorros para afrontarlas. Reiteramos que,recurrir a préstamos, debe ser la última de las alternativas.Estos reducen sus ingresos.

La sección de Dinero Libre es para toda la familia.Siendo que el presupuesto es una camisa de fuerza o un"salvavidas" debe asignársele a cada miembro de la familia,una cantidad de dinero. Noten que no estamos diciendocuánto, lo importante es que se le asigne algo. El pastor osu esposa, podrán comprar o gastarlo libremente en unsinnúmero de cosas, pero no se sienten culpables de alterarel presupuesto familiar. La esposa tiene tantas cosas en sumente que desea adquirir, por ejemplo, algunas cosas parael hogar, para sorprender a su esposo con un regalo, unasorpresa a sus hijos, efectos personales, en fin, ella debesentirse libre y gastarlo sin recriminarse en afectar elpresupuesto del hogar. Los hijos estarán recibiendo la máshermosa lección de aprender a vivir con los recursos que


hay en el hogar y no exigir más de lo posible; fueron testigosy participantes en la preparación del presupuesto. Se lesestá dando la mejor cátedra de planificar sabiamente parael futuro. Tendrán lo que sea posible y lo utilizarán mássabiamente sabiendo que ni mamá ni papá le escondennada, o no le complacen porque no quieren hacerlo.

CONSEJOS UTILES PARA UTILIZARMAS SABIAMENTE EL DINERO

1. Entienda el pastor que hay una gran diferencia entreuna necesidad real y un simple deseo o capricho. Laprimera debe ser atendida, la segunda, debe evaluarsecuidadosamente antes de gastar dinero en ella.

2. Busque las tiendas que le vendan al por mayor.Economizará dinero de esa forma.

3. Estudie bien los especiales que ofrecen las tiendas. Enmuchas ocasiones son artículos que tienen cerca la fechade expiración. A veces no son tan necesarios, pero porlo barato, se los compra y después no le tiene uso. Unade las características de las tiendas es crear unanecesidad, donde no existe.

4. ¡Cuídese de las deudas! Actualmente resulta fácil comprartodo lo que deseamos mediante el sistema de tarjetasde crédito. Esta inclinación podría ocasionarle al pastorserias dificultades. Henry Ward Beecher dijo: "Ningunaampolla duele más que el interés que se paga por eldinero': El consejo de Elena G. White es muy oportuno:"No debe permitirse que las deudas se acumulen. Laclase de educación más elevada que podría impartirseconsiste en enseñar a suprimir las deudas tal como seenseña a evitar las enfermedades. Deberíamos evitar


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las deudas así como evitamos la lepra. " 8 El apóstol Pabloseñala: "No debáisa nadie nada..." 9 Nuestro consejo es:cuando el pastor tenga que recurrir al crédito, asegúreseque cuenta con los recursos para honrarlo, de lo contrarioestá cavando su propia fosa económica y la de su familia.

5. Cuando vaya de compras por alimentos, procure notener hambre. De lo contrario, comprará muchas cosasque, en otras circunstancias, no compraría.

6. Evite dejar las luces encendidas, si no está usando esahabitación.

7. En el hogar deben prepararse alimentos para los miembrosde la familia solamente, sin esperar que alguien puedavisitarlo. Toda comida adicional, es pérdida.

8. Sirva la comida para que cada miembro de la familiaseleccione lo que desea comer. Lo que debe evitarse esno consumir lo que lleva al plato.

9. Vaya a las tiendas con una lista definida de lo que sedesea comprar, no hacerlo equivale a comprar artículosque posiblemente no tenía pensado adquirir.

10. Observe las mejores épocas para comprar. Los mesesdonde hay grandes fiestas no es el mejor momento. Porejemplo, si la esposa debe comprarse un vestido la peorocasión para ella lograr un buen precio, es durante elmes en que se celebra el Día de las Madres. En esaépoca del año, todo lo relacionado con la mujer, costaráun precio mayor. Sin embargo, para esa misma épocacomprar ropa de hombre resultará en lograr precios másbajos. Conocemos personas, aunque nos parezca raro,que compran los regalos para navidad cuando ésta hapasado. Todas las tiendas, por lo general, quieren salirde esa mercancía y no guardarla para el próximo año.

11. La época para pintar las casas es la época donde el soles el rey. Algunas personas pintan de acuerdo a la

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temporada y muchas veces es una época lluviosa. Lapintura tendrá más problema para durar radiante.Contemple las estaciones del año que más le convengaa su casa y es posible que la pintura le resulte másbarata, por ser una época fuera de lo acostumbrado ensu localidad.

12. Considere comprar ropa de buena calidad. De momentoresultará más cara, pero al final tendrá el beneficio quele durará más tiempo; a largo plazo, le resultará máseconómica.

13. Las personas conocedoras de las finanzas recomiendana los usuarios de tarjetas de crédito lo siguiente: Todacompra que se realice a través de tarjetas de crédito,debe saldarse en la próxima factura que le llegue. De locontrario, estará pagando un interés muy alto sobre elbalance adeudado.

14. Déle buen mantenimiento a su auto, esto evitará queuna rotura innecesaria le salga muy costosa. Es máscómodo gastar pequeñas cantidades de dinero enmantenimiento que una gran suma en reparaciones.

15. Su edad puede ser un factor determinante en losdescuentos que algunos comercios en ciertos momentosle brindan al cliente.

1 - Obreros Evangélicos, pág. 2152 - Evangelismo, pág. 675.3 - Joyas de los Testimonios, Tomo 3, ppág. 172.4 - Obreros Evangélicos, pág. 217.5 - Id., pág. 215.6 - 1 Samuel 2.7 - Génesis 18:19.8 - Testimonies, Tomo 6, pág. 211, 217.9 - Romanos 13:8.


I ngresos

a. Sueldos

Gastos

a.

b.

PRESUPUESTOFAMILIAR

b. Otros Ingresos

Total Ingresos

- Diezmos y Ofrendas

Total Ingreso Disponible

FijosAlquilerAguaLuzTeléfonoPréstamosAutoMueblería

Otros

Total Gastos Fijos

Variables

ComidaRopaViajesOtros

sigue...


Continuación

Total Gastos VariablesTotal Gastos

Total Ingresos- Total Gastos

Diferencia

III. Diferenciaa. Ahorrosb.

Dinero libre

Nos encontrábamos en laUniversidad Adventista de las Antillas,situada en Puerto Rico. En dichocampus universitario nos reunimosinformalmente con un grupo deestudiantes del programa de religión.Estos jóvenes aspiraban a serempleados en el área ministerial unavez completaran sus estudios

universitarios. Había en ellos un vehemente anhelo deempezar a trabajar para la iglesia.

PROBLEMAS YSOLUCIONESEN TU LABOR

PASTORAL

Como siempre, surgieron preguntas de parte de ellos,con el interés de saber el estilo y los retos que enfrenta elministro en los diferentes lugares de trabajo. A veces puede

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haber una aparente contradicción entre lo que unexperimentado pastor les explica y lo que han recibido enlas aulas de clases. A medida que la conversación sedesarrollaba, aumentaban las preguntas con el vivo y genuinodeseo de aprender a ser pastores que rindan lo mejor desus talentos a Jesús y a su Iglesia. Es tradicional invitar apastores jubilados y experimentados a dialogar con losestudiantes de nuestras universidades.

Uno de los estudiantes expresó que ser un pastor es lavida más cómoda que se pueda tener. Esa declaraciónreveló que algunas personas no tienen un cuadro completodel verdadero rol de un pastor. Por esta razón, este capítulopuede aclarar muchas interrogantes sobre las formas ymaneras en que se desenvuelven los hombres que handedicado sus vidas, junto a su familia, a la vocaciónministerial. Aunque hay gran satisfacción servir comoministros de Dios, no es menos cierto que hay queenfrentarse a problemas y retos que llevan al pastor a serun hombre que viva de rodillas. En la mayoría de las veces,en secreto, sus lágrimas y ruegos son escuchados sólo porel Pastor de los pastores, en su diario vivir. Para el pastor,cada caso o problema no es una rutina, es algo especial yúnico; cada miembro de iglesia debe ser atendido en formaindividual y cada uno de ellos presenta un reto para él lograrque la felicidad y la relación con Dios sea la más bella encada uno de los feligreses que componen su iglesia.

VISITACION

Una de las partes más importante en la vida de unpastor es la visitación a los feligreses. No se puede concebira un pastor que rehúse visitar sus miembros de iglesia. Lallegada de este siervo de Dios a los hogares es recibida conagrado y entusiasmo por los miembros de la familia. Cuando

Problemas y soluciones en tu labor Pastoral

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se visita a los miembros, el pastor tiene suficiente materialpara predicar. Puede orientar a través de la Palabra a aquellosque necesitan recibir mensaje del cielo para enfrentar susnecesidades y pruebas.

Existen varios tipos de visitación. Dependiendo de lasituación, debe ser el propósito, para cada visita. Algunasde ellas son:

1. Visita regular o de rutina.Regularmente esta visita es muy cordial. El pastor

frecuentemente anuncia su visita o puede llegar en formasorpresiva. Un saludo afectuoso como introducción a la

isma, siempre abre los corazones de los visitados. Sino " presente toda la familia, se pregunta por losausentes y si algún miembro no es de la misma fe, se ledebe saludar en forma muy especial. Luego se procedea hacer preguntas o comentarios sobre alguna actividaden la iglesia o mensaje que se ha dado y que hayaimpactado a los miembros. Una vez fluye la conversaciónalgunos pastores preguntan o comentan sobre el estudioque se está realizando a través de las lecciones de EscuelaSabática; esto le ayuda a comprender si se estáestudiando la Palabra. En momentos como éstos, sepueden solicitar comentarios para mejorar la programaciónde la iglesia, indicar si conoce de algunos miembros queestén enfermos, para que oren por ellos e instarlos aasistir a los diferentes cultos o participar en proyectosque estén desarrollándose. Si la visita es a alguna personadel sexo opuesto, debe ir acompañado de otra persona,especialmente la esposa del pastor. Al final, el pastordebe leer alguna porción de la Palabra, luego preguntarlesi existe alguna petición de su parte para presentarla altrono de la gracia ante el Padre celestial. Debe quedaruna atmósfera muy espiritual al finalizar esta visita.

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2. Visita cuando no se asiste regularmente al templo .Debe haber una actitud muy positiva en esta visita.

El pastor debe mostrar sumo interés en las personasque por algunos motivos han dejado de asistir al templo.No es recomendable preguntar las razones, sino indicarleque su presencia hace falta en el templo. Hacer quesienta que su presencia es imprescindible para el restode la iglesia. Esto provocará posiblemente dos reacciones:una de ellas es la promesa de que volverá a asistirregularmente y la otra puede ser que sea la personaquien le expone al pastor los motivos por los cuales hadejado de asistir. Al escuchar las razones, no defiendal os puntos, escuchar es la mejor medicina. Es normaltener que oír las quejas y razones contra personas de laiglesia o enfermedades, aún excusas que se presentanpara justificar las ausencias al templo. Luego el pastordebe buscar una orientación bíblica para mitigar lasquejas. El interés que note el visitado por su visitantedeterminará en alto grado la respuesta positiva paracontinuar activo en la iglesia. En ocasiones de ausenciasprolongadas, el llevarle las Lecciones de Escuela Sabáticai ntegra nuevamente al miembro a la familia de Dios. Unsaludo fraternal al despedirse, después de haber orado,es recuerdo que confirmará el interés que manifestó elpastor por el visitado.

3. Visita-a los enfermos.Surgen ocasiones en que el miembro de iglesia, al

igual que los familiares, esperan ansiosos la visita delpastor, especialmente cuando ocurren enfermedadesentre sus miembros. El pastor debería estar accesible alas personas que le necesitan cuando la enfermedad


llega a su hogar; esta visita debería tener prioridad sobrela mayoría de las otras. Es en esos momentos de dolorcuando más se aprecia la visita pastoral. El consuelodivino a través de su líder espiritual es bálsamo para elenfermo y sus familiares. Antes de llegar al paciente, sila enfermedad es de cuidado, debe hablar con losfamiliares para saber el diagnóstico médico. Aunqueparezca raro, muchas veces el pastor debe orientar a laspersonas que están con el enfermo, si es que eldiagnóstico requiere cierta protección al cuidarlo. Unavez recibe la información, debe ir positivamente ante elenfermo y saludarlo con una disposición que muestreconfíanza y seguridad, según sea la situación; despuésde dialogar con él, debe llevarlo a la Palabra. Leerporciones de ella, con promesas de parte de Dios parasu condición; ayudarle a entender que no se encuentrasolo, que tiene a Jesús a su lado, a su familia y a laiglesia orando por él y a su pastor. Esta afirmación, serámedicina emocional para el enfermo. También la familiaentenderá que la iglesia cuida y se preocupa por susmiembros en estos momentos difíciles de su vida. Enmuchas ocasiones, se hace necesario que algunosmiembros de la iglesia, colaboren en el cuidado delenfermo. De esa manera, le alivia la carga a la familia yse testifica por Cristo ante ellos.

Existen situaciones cuando la persona está muydelicada o, en condición terminal. Si ese fuere el caso,el pastor debe indicarle a la familia que no deben hablarsobre la condición del paciente, ni mucho menos sobrefuneral o lágrimas en la alcoba donde éste se encuentra.Se ha probado científicamente que lo último que pierdeun enfermo es el sentido auditivo. Aunque los facultativosindican muchas veces que no escucha nadie puedegarantizarlo. Podemos hacerle sus últimos momentos

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jubilación, no le impide continuar colaborando en la iglesia.Estos hombres de Dios, con su caudal inagotable deexperiencias, enriquecen a las iglesias que asisten. Algunosterritorios los utilizan en educar y ayudar a pastores queinician sus labores ministeriales. También en lugares dondesurge alguna anomalía, son usados valiosamente para ayudara restablecer y fortalecer las iglesias. Muchasadministraciones les consultan situaciones en que, por susexperiencias, ayudan a buscar las mejores alternativas.

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e. Ayuda para el cónyuge según está establecido en losreglamentos.

f. Un bono o regalía al final de cada año.

2. En los países donde el gobierno provee algún tipo deseguro social a personas de cierta edad, debe tambiénacudir con anticipación a las oficinas concernidas Esinteresante notar que en muchos casos el pastor cumplecon todos los requisitos para jubilarse en la iglesia pero,le podría faltar algún pequeño período de trabajo adicionalpara recibir además el seguro social gubernamental. Encasos como éstos, tendría que continuar trabajando enel ministerio hasta cumplir con lo requerido por el Estado.Estas agencias, por lo general, si la persona lo solicita, lebrindan un estado que indica la aportación anual y lo querecibirá, en caso de solicitar los beneficios, una vez cumplacon la edad requerida.

3. Algunos países, adicional al seguro social, proveen otrosbeneficios a los jubilados. Esa información debe buscarseantes de retirarse. De esa manera tendrá un cuadrocompleto de lo que recibirá al momento de jubilarse.Entre los muchos beneficios se podrían mencionar lossiguientes:

a. Tarifas especiales para viajar en unidadesgubernamentales.

b. Donación de alimentos.c. Tarifas especiales en servicios básicos como agua,

energía eléctrica...d. Ayuda en programas de salud.e. Subsidios en caso de hospitalización.

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f. Campamentos gratis.

De esta forma el jubilado, se beneficia logrando obtenermayores bienes de consumo y servicios a costos másbajos o gratuitos. El tener conocimiento de los mismos,optimizará sus disfrutes.

4. Como medio promocional, algunas empresas privadastambién contribuyen a que el jubilado pueda recibirbeneficios en los servicios o artículos que sirven.Especialmente las empresas norteamericanas le brindanal jubilado alternativas para ayudarles en esa etapa desu vida. Algunas de ellas, ofrecen estos beneficios:

a. Descuentos en tarifas aéreas y en cruceros.b. Descuentos en compras de artículos.c. Días especiales para que los jubilados reciban cierto

por ciento de rebaja en los artículos que adquieran.d. Entrada a precios especiales para presenciar

espectáculos.e. Descuentos en hoteles / moteles.

De esta y muchas otras formas que van apareciendocontinuamente, el pastor que ingresa al selecto grupo dejubilados tiene estos privilegios que sólo unos pocos pastorespueden disfrutar. La Iglesia, en manera alguna, ignora aaquellos hombres que le rindieron sus vidas a la proclamacióndel evangelio. Cada día se buscan alternativas que puedanayudar a todo empleado que ha llegado a participar de losprivilegios de jubilación.

Debemos mencionar, para hacer justicia, que el hechode que un pastor se haya acogido a los beneficios de

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He aquí una información que podría ayudar a lospastores que están con la posibilidad de solicitar los beneficiosde la jubilación.

1. Una vez el pastor conoce que tiene el derecho a solicitarlos beneficios de la jubilación por edad, debe acudir a lasecretaría de las oficinas centrales. En esta reunióndebe solicitar revisar su hoja de servicio. Este documentoi ndica los lugares, el tiempo que trabajó en cada uno deellos y la firma que certifica cada año trabajado. Estainformación es la que señala también el por ciento de laescala salarial que ha tenido durante su trabajo endiferentes responsabilidades y es la que se utiliza parahacer los cómputos que indicarán lo que recibirá el pastoral momento de su retiro. Sería muy saludable que por lomenos un año antes de tomar la decisión final, obtuvieratoda esa valiosa información. Algunos pastores hanrecibido grandes sorpresas al verificar su historial detrabajo, especialmente si ha laborado en más de unpaís.En caso de haber algún reclamo por parte del pastor, lasecretaría tendrá el tiempo necesario para solicitar ocorroborar discrepancias entre lo que aparece en su hojade servicio y la información que él brinda. Dejarlo paraúltima hora, pensando que todo está bien, podría atrasaro complicarle el último tiempo que el pastor realice en suservicio activo en la iglesia. Además, podrá recibir laorientación necesaria para llenar todos los documentosque se requiere para tramitar la solicitud. Esta debehacerse, por lo menos, con seis meses de anticipación asu efectividad.La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene en susreglamentos para empleados jubilados un desglose debeneficios que según la persona cumpla con los requisitos,

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podrá disfrutar de ellos. Cabe señalar que el empleadode la iglesia, no aporta monetariamente nada, hasta elmomento, al fondo que se utiliza para pagar a susjubilados. Las organizaciones e instituciones de la Iglesiaaportan la totalidad de lo requerido. Es filosofía de laiglesia que no solamente el empleado regular recibaatención a sus necesidades mientras rinde sus laborestambién como jubilado. Existe una comisión en cadaDivisión de la Iglesia que trabaja con todo lo relacionadocon las personas que solicitan acogerse a la jubilación.Esta comisión es el único organismo que aprueba lassolicitudes.En los demás niveles organizacionales, simplemente setramitan las solicitudes con los respectivos votos queconduzcan los documentos hacia este cuerpo, quiénrevisará y determinará la elegibilidad, sobre la base desus estatutos. Dicha oficina también mantiene unseguimiento de las personas jubiladas, a través de losorganismos directivos de la iglesia con el propósito deque cada uno de ellos, reciba lo que le corresponde. Esfunción de esta comisión, llamada Comisión de Jubilación,revisar continuamente los reglamentos que los rigen yhacer recomendaciones a las juntas de las respectivasDivisiones para ser analizadas y hacer las modificaciones.Entre los beneficios que podría recibir una persona, estánlos siguientes:

a. Salariob. Ayuda para los hijos. (Prima infantil)

c. Ayuda para la educación de los hijos, bajo ciertascondiciones.

d. Ayuda para alquiler.

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de finalizar labores a los dirigentes espirituales, como aMoisés y a Elí. Hay que permitir que otros ocupen su lugar.Es muy bello para estos instrumentos de Dios ver que jóvenescon nuevas fuerzas realizan la labor que todavía falta porcumplir. La satisfacción de ver a personas que posiblementese iniciaron como aspirantes con estos experimentadospastores, ubicadas por el cielo en la dirección de iglesias yen oficinas administrativas de la iglesia, y que ahora, resultaplacentero tramitarles su solicitud de jubilación.

Con mucha antelación, junto a su esposa yposiblemente hijos y nietos, deben planificar las actividadesque realizarán juntos, una vez se acojan a la jubilación.Seleccionar los lugares que visitarán, posiblemente en formanostálgica, el lugar donde harán su residencia permanente;comunicarse con amigos que interesa ver y reunirse conellos y que debido al trabajo, por años que no les han visto.Esta planificación inyecta nuevos bríos a la persona y lollena de ilusiones para esa nueva etapa de su vida, tambiénl o prepara para anhelar el momento y no verlo como algoangustioso que deprime a la persona y le hace ver estaetapa como una tortura y el futuro como algo incierto yl óbrego.

El pastor, desde sus comienzos, debe ir haciendo planeseconómicos para el final de su carrera ministerial. En algunosl ugares, se motiva a que cada ministro adquiera unaresidencia a través de préstamos hipotecarios o en el usode otras avenidas financieras. Un hogar libre de gravamenal momento de la jubilación es el más preciado tesoro quepuede tener el pastor. Esto no se logra en pocos años. Serequiere persistencia y consistencia para lograrlo. El llegara esta etapa de la vida, libre de deudas, permite vivir másholgado económicamente. Cada deuda, limita el ingresopensionario. Esta es una de las situaciones más angustiosaspara una persona que se acerca a su jubilación.


después de entrar en los beneficios de la misma. Viajes,visitas a familiares, hacer trabajo misionero en lugares dondesiempre soñaron algún día llegar, y otras tantas ideas de loque sería su agenda, una vez se acogieran al retiro delservicio ministerial activo.

Nos resultó interesante ver que en algunos rostros lapalabra jubilación o retiro del servicio pastoral impactabaadversamente, por la incertidumbre hacia el futuro, riesgode recibir un ingreso que no les permitiera vivir en formaholgada. Concluían, posiblemente como medida deprotección, que trabajarían hasta que el Señor los llamara adescansar.

Estas inquietudes, que con mucha frecuenciaescuchamos, nos motiva a incluir este capítulo como aportefinal a los pastores que han dedicado su vida al ministerio yque la edad los ha alcanzado para tener el derecho desolicitar la jubilación que, gratuitamente, le ofrece la IglesiaAdventista. Es muy oportuno mencionar que dichosbeneficios, basados en observaciones de estudios privadospor compañías que se dedican a analizar los programas dejubilación, es uno de los programas más completos para sumatrícula. Esto demuestra lo valioso que los considera laIglesia, no solamente mientras le rinden su servicio, sinotambién cuando se acogen al retiro por motivos de edad.

En el capítulo que analiza al pastor y también a sufamilia, se indica lo saludable que es el ahorro. Es en estemomento cuando se notará la alegría y el agradecimientopor haberlo hecho o, tal vez, la decepción o amargura porno seguir los consejos inspirados al respecto.

Cada persona que se acerca a la edad para jubilarse,debe iniciar un proceso de adaptación tanto sicológica comosocial. La jubilación es la respuesta y recompensa de Diosa sus pastores y demás empleados que le han rendido unexcelente servicio a su iglesia. Siempre llega el momento

JUBILA CIÓN

Nos encontrábamos enuna reunión de compañerosministeriales donde es comúnescuchar conversaciones muyamenas. El espíritu de lasimpatía y las experiencias decada pastor difieren muchoentre sí. Este grupo secomponía de personas deedades y países diferentes.

En un momento dado. uno de los que aparentaba serel mayor en el grupo trajo a colación el tema de la jubilación.Esto provocó un sinnúmero de comentarios alusivos a losjubilados y a los que estaban próximos a esa etapa de suvida. Notamos que para algunos esto era normal y loesperaban anhelantes para realizar algunas actividades

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que la regla debía medir treintiséis pulgadas; sin embargo,marcaba una pulgada menos. En su mente hubo unatormenta de pensamientos encontrados. Si otros le hicieroneso a la medida de su padre, él no tendría problemas consu Dios, por el contrario, si su padre hizo esa alteración,entonces era un hombre de principios turbios. Les estabacobrando a sus clientes por una medida que no era lacorrecta. Para todos era un gran cristiano, pero la realidadera otra.

Por esta razón, el predicador debe tener sumo cuidadode afirmar la salvación a una persona que no se conoce suvida, o conociéndola, se quiere complacer a la familia, paraconsolarlos. El predicador tiene una responsabilidad paracon Dios y debe ser muy íntegro en sus declaraciones.

QUINCEAÑERAS

Esta ceremonia es relativamente reciente en la IglesiaAdventista: Normalmente es dedicada a quinceañeras.Existen muchas formas para realizarla; dependiendo de loque se desea, cada una es diferente de la otra. Lospadres, en la gran mayoría, desean que la ceremonia de suhija sea la más impresionante, en ceremonia y muchasveces en lujo.

El pastor debe educar a los padres de la parte espiritualque puede ser afectada en su hija. El objetivo de todaceremonia de realizarse por la iglesia, debe tener un altosentido espiritual. Cualquier actividad que pueda estimularel orgullo o tendencia a violar el principio de la modestia,debe ser evaluado con mucho cuidado. Se puede realizarl a ceremonia haciéndole ver que Dios debe ser alabado yuna entrega total a Jesús, por el resto de su vida.

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Siendo que el lugar y el estilo de la ceremoniadeterminan la participación del pastor, no se ha establecidoun orden en la misma. No obstante, la participación quetenga el pastor en la misma, debe señalar en formameridianamente clara, a Jesús como el dueño de nuestrasvidas. El toque espiritual debe ser muy destacado en laspalabras de él.

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- Hechos 8:36-39- Génesis 3:21- Patriarcas y Profetas, pág. 46- Exodo 25:8- Deseado de Todas las Gentes, pág.130- Juan 1:29- Deseado de Todas las Gentes, pág. 605-Id., pág 615- Juan 6:56- Deseado de Todas las Gentes, pág. 616- id., pág. 613- Exodo 12:15,13:7, l Corintios 5:6-8- Deseado de Todas las Gentes, pág. 613

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través de sus instrumentos y graba en sus mentes unagratitud imposible de olvidar. Esta costumbre puede iniciarseen cada iglesia donde no la haya.

Una vez se ha realizado el entierro, el pastor (o elanciano) debe visitar la familia después de haber transcurridoalgunas horas. El momento más dramático para ellos esregresar al hogar, se encontrarán con el vacío de no tenermás a la persona fenecida. Se debe provocar unaconversación con las personas que componen la familia enuna forma natural sobre la vida y las relaciones que hubocon la persona fenecida. Esa conversación, que puedei ncluir hasta la muestra de retratos, ayudará a provocaruna "catarsis" para beneficio de los deudos. Ayuda aentender que la vida no termina, sino que se deben hacerajustes y continuar adelante.

Para proteger a los familiares de un recuerdo constanteque afecte negativamente sus emociones, el pastor o elanciano podría recomendarles lo siguiente:

1. Regalar o sacar del hogar la ropa que usaba la personafenecida. Por lo general, existe resistencia a estarecomendación. Sin embargo, mirar sus ropas esmantener viva la presencia y recuerdos nostálgicos, queimpiden salir de la aflicción en que se encuentran. Muchasfamilias les regalan dichas prendas a centros benéficos,a vecinos, familiares lejanos, miembros de la iglesia yamigos.

2. El mobiliario que usaba la persona fenecida en suhabitación para dormir debe ser cambiada de posición ola ubicación que tenía originalmente. Es un hecho, elmobiliario del dormitorio trae a la mente de la familiamomentos en que parecen ver a la persona fenecida enesos muebles. Esto trae tristeza a la familia,especialmente al cónyuge, si existe. Si se cambia de

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sitio, lo podrán recordar, pero no lo ubicarán. De esaforma, ayudará a la familia en su recuperación oadaptación a vivir sin la presencia de la persona fenecida.

3. La habitación donde dormía, si fuere posible, deberápintarse de un color diferente del que tenía. Estasrecomendaciones no quieren decir, ni por un instante,que se olviden de la persona fenecida. Lo que persiguenlas mismas es ayudar a los sobrevivientes a agilizar surecuperación de la experiencia traumatizante en que soninvolucradas algunos familiares ante la ausencia.

No entraremos a explicar la forma en que debeconducirse el culto en el momento del entierro: Sólo podemosi ndicar que se debe tener muy en alto el dolor de losfamiliares. Cada parte debe estar revestida de un sentidode unidad y apoyo a los familiares. Uno de los temas debeser el estado de los muertos, conociendo que el fallecido,sea miembro de iglesia. Por último le recomendamos alpastor o al anciano, que no ubique al fenecido en el reinode los cielos, cuando venga Jesús para brindarle consuelo alos familiares. Presentar lo que dice la Palabra es suficientesin hacer referencia a la persona fenecida.

Se cuenta la historia de un hombre que murió y cuyaprofesión era vender cortes de tela, en su tienda. Al morir,toda la comunidad se conmovió. El era un cristiano muyrespetado y apreciado por todos.

Al llegar su hijo, lacomunidad le indicó, que podría estar tranquilo, pues supadre era un hombre de Dios.

Había plena confianza enellos de que el padre, estaría en el cielo.

Una vez terminaron los servicios funerales, el hijo visitóla tienda de su padre. Al entrar, su espíritu se conmovió.Recordaba a su padre mientras trabajaba y vendía los cortesde tela. Con lágrimas en los ojos se acercó a la regla conque medía la tela que vendía. Al mirar fijamente, encontró

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8. Oradores. Por razones varias, hay familias que tieneninterés en que pastores específicos, tomen parte en lasdisertaciones que se tienen en los cultos que se realizanen ocasiones como éstas. Hasta donde sea posible, elpastor (o el anciano), debe contactar a estos pastorespara tratar de lograr su presencia y complacer a losfamiliares.

9. Necrología. El día del funeral, se celebra un culto, quepuede ser en el templo, en la capilla de la funeraria o, enla propia casa. En ese momento, como parte del culto,se da una reseña biográfica. Esto se conoce comonecrología. El pastor (o el anciano), debe asignar aalgún familiar a que recopile la información con suficientetiempo. Una vez preparada, el pastor debe estar segurode quién será la persona que los familiares seleccionaránpara que la lea en el culto antes mencionado.Normalmente, es seleccionado un familiar cercano pararealizar esta parte.

10. Música. La música que se canta en los cultos es, enmuchas ocasiones, himnos que la persona fenecidacantaba o le agradaba escuchar. También tenía,posiblemente, alguna persona o agrupación que leagradaba la forma de interpretar la música religiosa o,cierta alabanza en particular. Hasta donde sea posible,conseguir estos recursos crea una atmósfera en losfamiliares de satisfacción y agradecimiento al pastor (oal anciano), por conseguir lo que ellos anhelaban.

Una vez se ha orientado a los familiares más cercanos,se deben organizar los cultos y demás arreglos. Es muyimportante observar a los familiares mientras se desarrollanlos acontecimientos en el lugar donde se tiene el féretro.Algunos están pasando por una aflicción muy aguda. Estopuede ocurrir por muchas circunstancias: Sentido de culpa,

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angustia de no estar presente al momento del deceso, quizásel no haber complacido en algo al familiar fenecido.

Muchas veces un abrazo, un apretón de manos, unapalmada en la espalda, es suficiente para que estas personasse vacíen en lágrimas y en gritos no controlados. De estoocurrir, permítasele a esa persona expresar así sussentimientos, le ayudará en su recuperación de su aflicciónaguda o depresión. En caso de aflicción aguda, según losconocedores del comportamiento humano, no debe pasarde dos a tres semanas. Si durara más de ese tiempo, sedebe referir la persona a un profesional en la conductahumana.

Se debe tener mucho cuidado cuando uno de losfamiliares quiere que su líder espiritual participe en los cultos.El pastor (o el anciano) no está para crear disensionesfamiliares. Se puede incluir pero, como se señalabaanteriormente, hay muchas partes en las que se puedeincluir a estos líderes religiosos sin entrar en conflictos decreencias.

Normalmente, se le asigna a más de una persona loscultos a llevarse a cabo entre el tiempo del deceso y elentierro. Lo importante es que cada uno de ellos sea bienorganizado. La iglesia debe decir presente a estos cultos.Su comparecencia servirá de apoyo emocional, no sólo alos deudos, sino al predicador. Cuando la persona fallecidaestá familiarmente unida a un líder de la iglesia, se le debeofrecer la predicación del culto que precede al entierro.

En algunos lugares, el día en que ocurre el entierro,algunos miembros de iglesia realizan una obra de amormuy difícil de olvidar. Ellos preparan una comida variada yla colocan en la mesa del hogar de la familia, mientras losdeudos están en el cementerio. Al llegar al hogar, encuentranuna deliciosa comida con un mensaje de apoyo a ellos.Esta impresión tan agradable demuestra el amor de Dios a

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persona que les dialogue sobre estos asuntos, se hancometido errores y se han perdido beneficios para losdeudos.

La información es la siguiente:

1. Si la persona fenecida tiene algún dinero depositado enalguna institución bancaria, debe ser retirada con la mayorbrevedad posible. Normalmente, existe otra personaque tiene registrada la firma, junto con el fenecido. Estapersona debe salir inmediatamente a retirar el dinero.En muchos países, una vez se sabe que un depositanteha fallecido, se procede a congelar la cuenta. El gobiernotiene que dar la orden para indicar quién y cómo se hande distribuir esos dineros. En la mayoría de los casos,se requiere una declaratoria de herederos, una certificaciónde la oficina central que controla los recaudos del país,(En Puerto Rico es el Departamento de Hacienda.). Estostrámites pueden tardar hasta varios años, en el mejorde los casos y mientras tanto, los familiares, no podrándisponer de los mismos.

2. El tipo de entierro. En las emociones del evento, losfamiliares reclaman que se realice el mejor de los entierros.Ese sentir es de todos los deudos; lo que ocurre despuéses que no aparecen los mismos que sentían ese genuinosentir, para ayudar a pagar los cargos económicos queconllevó el mismo. Se debe saber de antemano, quécantidad de dinero tienen los familiares para realizar losgastos del entierro. Una vez se tenga la cantidadestimada, se puede ir a la funeraria para seleccionar eltipo de servicio que se seleccionará, en base, no asentimientos muy sinceros, sino a realidades económicasde la familia. El pastor debe acompañar a los familiaresa la funeraria. Normalmente, el pastor conoce a losfuncionarios de las funerarias de cada ciudad. Esto le

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brinda una oportunidad de abogar por los deudos, paraadquirir un buen servicio, a un precio razonable. Losfamiliares, por desconocer algunos detalles, pueden serpresa fáciles de las habilidades de algunos funcionariosde funerarias, que se aprovechan de los sentimientos delos familiares para realizar un buen negocio.

3. Es importante preguntarles, aunque suene raro, conqué ropa desean que se vista al cuerpo inerte. A vecespueden surgir muchas discrepancias en los familiarespor la ropa que se utilizará. En caso que no se tenga laropa apropiada y los familiares no puedan ponerse deacuerdo, las funerarias proveen ropa, pero aumentanlos costos.

4. Para información, los familiares deben indicar si se deseaque se traigan arreglos florales. A veces, el fenecidoantes de morir, ha indicado que no quiere que en suentierro se traigan flores, siempre éstas son unaexpresión de cariño. En otras ocasiones, se solicita quelos gastos en flores sean remitidos a alguna instituciónbenéfica.

S. Los familiares deben indicar la cantidad de días que setendrá el féretro antes de proceder al entierro.

6. El lugar donde se tendrá el féretro también es muyi mportante. Algunos familiares quieren que se tenga enuna casa, especialmente en donde vivió hasta su muerte;otros son puestos en las funerarias. Esto último se estágeneralizando, ya que provee facilidades, que en loshogares no se tienen.

7. Al momento del deceso, algunos familiares no estánpresentes, pero quieren estar para el entierro. Losfamiliares deben estar orientados para saber a quéfamiliares ellos quieren que se les informe. Estodeterminará, en la mayoría de los casos, la fecha para elsepelio.


l os sufrientes. El pastor y los oficiales de la iglesia debenmantener informados a los miembros de la condición delhermano en la fe. Las visitas de ellos al enfermo debenser lo más frecuentemente posible, sin excederse.

Algunas veces el enfermo es el único miembro dela iglesia en el hogar. Esto debe de incrementar laatención por él, demostrando así a los familiares el amorentre los hermanos. El testimonio de ellos impactará al os familiares positivamente.

Estaba un pastor trabajando en una iglesia cuandose enteró de una hermana que se le diagnosticó unaenfermedad incurable. El le informó a la iglesia de lasituación e invitó a los miembros a visitarla. Al terminarl a reunión, se les acercaron algunos miembros queconocían a la hermana y a sus únicos dos hijos quevivían con ella. Ellos no simpatizaban con la iglesia yhabían indicado que no querían visita de los miembrosde ésta. El pastor escuchó a los hermanos pero, lesindicó que él como pastor y representante de Jesús debíavisitarla. Si los hijos lo echaban, no podría hacer nada alrespecto. Su primera visita no fue muy bien acogida porl os hijos, pero lo dejaron entrar. La hermana se llenó dealegría al ver que su pastor estaba ahí, para ayudarle acomprender mejor el amor de Jesús. Fueron varias lasvisitas que realizó, recibiendo siempre la misma fríarecepción de parte de los hijos.

En una ocasión, al ir a visitarla, le informaron que lahabían trasladado muy lejos, a la capital del país, pararecibir tratamiento especializado. El pastor hizo planes yla visitó. La sorpresa de los hijos se hizo notar. Entendierondel sincero aprecio del pastor por su madre, aunque noquisieron hacer comentarios estando él presente.Lamentablemente, ella murió. Al darse la noticia, loshijos solicitaron que el pastor dirigiera todo lo relacionado

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con su funeral. La iglesia estaba estupefacta por elcambio que se había realizado en los hijos. La llave deléxito fue la atención que le brindó el pastor a la hermanaenferma. Cuando el pastor fue trasladado a trabajar aotra iglesia, los miembros de iglesia le hicieron una fiestade despedida. En medio del programa, los hijos de lahermana fenecida, estaban allí, ellos pidieron permisopara hablar y, sorpresivamente, subieron a la plataformadonde se encontraba el pastor e indicaron públicamentelo agradecidos que estaban con el pastor que habíaayudado a su mamá, incluso, le entregaron una placa deagradecimiento.

Cuando la muerte llega a un hogar, causa tristeza a losfamiliares, hermanos en la fe y amigos más cercanos. Elpastor (o el anciano), si ha visitado al miembro de iglesia,durante su enfermedad, tiene la base para enfrentarse almomento de crisis cuando la persona expira. Si esto no seha realizado, será muy incómodo llegar al momento deldeceso. Sin embargo, hay que admitir que, en ocasiones,ocurren muertes sorpresivamente. Ante talesacontecimientos, no se puede hacer una preparación previa,l o importante es que los familiares sientan el apoyo espiritualdel pastor (o del anciano) en esos momentos de dolor.

Al llegar el líder espiritual, debe dirigirse a la personamás allegada a la persona fenecida. Es muy saludablel ograr reunir la mayor cantidad de familiares, de esa formase puede organizar todo lo relacionado con los serviciosfunerales. Hay cierta información que el pastor (o el anciano)debe darles a los familiares más cercanos, especialmenteesposo e hijos. Aunque en momentos de dolor, no sequiere hablar sobre esta información, el líder espiritual debehacer una introducción antes de entrar a dialogar al respecto.Se les debe indicar que muchas veces, por no recibir una

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de la iglesia y cuyas creencias pueden ser muy diferentes;especialmente a sus "últimos deseos".

Al llegar el momento del deceso, si es informado o,se encuentra en el mismo, los servicios del pastor (o elanciano), son requeridos regularmente. Debe quedarmuy claro lo que requerirán de él. Si no le solicitaranalguna participación, su presencia debe ser apoyo a losfamiliares del fenecido, sean o no miembros de la iglesia.En muchas ocasiones se le pide que tenga una parte enel proceso del funeral. Hay que recordar que no se estádirigiendo a una congregación de su misma iglesia. Debeser muy precavido, sin dejar de apuntalar al inmensoamor de Dios por la humanidad. No es recomendablehablar sobre el estado de los muertos. Podría traer unsabor desagradable a los familiares que no son miembrosde la iglesia.

En muchas ocasiones, se solicita el uso del templo,para llevar el féretro. De ser solicitado, debe ser unaocasión muy propicia de demostrar la disposición de laiglesia en ayudar. En ese caso, el pastor o el anciano dela iglesia, tomarán el control del culto. En muchos países,las funerarias tienen una capilla dentro de sus facilidades.Resulta favorable utilizarlas.

En ocasiones como éstas, muchos de los familiaresquieren que al líder espiritual de su congregación se lebrinde la oportunidad de tomar alguna parte en losservicios fúnebres. El pastor (o el anciano), no debeenvolverse en estas "conversaciones familiares. Esmuy aconsejable limitarse a realizar lo que se le hasolicitado. Por supuesto, realizarlo bajo la bendición deDios, bien hecho. Ocurren también situaciones, en quepor mayoría familiar, se le pide al pastor (o al anciano),que se haga cargo de todos los servicios funerales. Siese fuera el caso, se les debe indicar a los familiares,que si alguien tiene algún líder religioso que desea su

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participación, que se lo indique para incluirlo. Estos líderesreligiosos pueden ofrecer una lectura bíblica, previamenteseleccionada, una oración, pero los temas espiritualesdeben ser ofrecidos por el pastor (o el anciano), de serposible.

Una vez terminado el funeral, no se debe dejar enel aire el trabajo realizado. Volver a donde los familiares,expresarles una disposición de ayudarlos, brindarlesorientación que se entiendan ellos deben tener. Invitarlosal templo donde se informará a la iglesia de la infaustanueva. Esta invitación, casi nunca es rechazada.Invitarlos al templo es el momento más propicio, paraque la iglesia le exprese su apoyo. Si desean hablarpara dar las gracias, se les debe ceder esa oportunidad.Todo esto contribuye a que se identifiquen con losmiembros. Buscar una persona que los visite y losexhorte a continuar visitando el templo, pero con sumotacto, podría ser el inicio hacia un interés por pertenecera una iglesia que mostró amor cuando más lonecesitaban. Algunos cultos en la residencia del fenecidoo algún familiar serían muy positivos. De acceder a esasugerencia, deben hacerse los planes para realizarreuniones, tomando como temas el amor de Dios, labendita esperanza en la segunda venida de Jesús, elorigen del mal y otros. Almas sinceras escucharán estostemas y el Espíritu Santo hará su obra.

3. Cuando el fenecido es miembro de la iglesiaAl conocer el pastor (o el anciano) que algún

hermano está en condiciones de salud muy delicado,debe anunciarlo a la iglesia. Es responsabilidad de loshermanos en la fe mostrar su amor en todo momento,pero en ocasiones como ésta se manifiesta el espíritu deagradecimiento más profundo y duradero, por parte de

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los familiares sobre la condición del hombre una vezmuere, debe hacerse desde el punto de vista de que nohay dolor después de la muerte. A veces los familiarescreen que al haberse suicidado estará sufriendo en eli nfierno, como lo presentan algunas iglesias que creenen la inmortalidad del alma.

El pastor debe estar junto a los dolientes paraayudarlos en lo relacionado con el funeral y orientarlosen cuanto a los pasos para localizar algún familiar oamigo de la familia que está lejos. Este es el momentomás oportuno de demostrarles amor. Después delentierro, (el pastor o el anciano), podrá visitar a losfamiliares y explicarles, con las Sagradas Escrituras en lamano, lo que ellas dicen sobre la muerte y la esperanzadel cristiano después de ella. Ha dado muy buenosresultados, en la ganancia de almas, ofrecer variasreuniones en la casa del fenecido. Allí los vecinos sereúnen para escuchar un mensaje esperanzador que apelaa aceptar a Jesús como nuestro único Salvador. Laexperiencia ha demostrado que de esas reuniones surgenpersonas interesadas en conocer el mensaje de salvacióny finalmente lo aceptan.

2. Personas que mueren y algunos de sus familiarespertenecen a la Iglesia Adventista.

Entre todos los miembros de iglesia, se encuentranfamiliares que aunque no profesan la misma fe, sonmuy amados por ellos. Estos pueden ser muy allegados,como padres, abuelos, hijos. También familiares quepor sus atenciones para con estos miembros, ocupan enl ugar muy especial en sus vidas. A veces el miembro deiglesia le pide al pastor (o al anciano) que visite en ellecho de dolor a esta persona; no debe vacilarse anteesta petición. Se deben hacer los arreglos con la mayor

Ceremonias

241

brevedad posible, para asistir donde se encuentra elenfermo; no hacerlo, o postergarlo, podría traer comoconsecuencia que la persona enferma muera sin recibiresa visita; esto resultaría trágico. De eso ocurrir, noimportan las excusas que se brinden, quedará un sabormuy amargo en el feligrés y un sentido deirresponsabilidad entre los miembros de iglesia contra supastor (o anciano). Sería sumamente incómodo, que lesoliciten alguna ayuda a la que no le dio importancia alpaciente en su lecho de dolor, cuando su salvación y supaz pudo haberlas escuchado de labios del líder espiritual.

Durante la visita al enfermo, el pastor (o el anciano),debe establecer una relación amistosa con el enfermo ycon sus familiares. El enfermo necesita escuchar sobreel inmenso amor de Dios para con él; presentarle a unDios perdonador, listo ha escucharlo y a darle esperanza ,ánimo y fe triunfadora, son los objetivos del visitan eespiritual. Si la condición es muy crítica, léanse loscapítulos de las Sagradas Escrituras que hablan de lostemas mencionados. Hablarle en tono fuerte y firme: loúltimo que pierde un enfermo según los científicos, es elsentido de la audición. Los familiares se identificaráncon el representante de la iglesia y éste debe ponerse asu disposición. Debe dejar el número de su teléfono.Indicar cómo contactarlo en caso de que su presenciasea necesaria. Jesús, ¿no haría lo mismo? Esa disposiciónabre el camino al corazón de los familiares quienes verána Jesús a través de su representante.

A medida que se intensifica la gravedad del enfermo,con mayor frecuencia debe hacer acto de presencia elpastor (o el anciano). Si algo le impide ir, una llamadatelefónica sería muy apropiada. Se debe evitar, hastadonde sea posible, establecer pautas sobre el posiblefuneral, a menos que los familiares lo soliciten. No sedebe olvidar ni un instante que el enfermo no es miembro

23 8


señalamos diferentes situaciones que ocurren en el momentode una defunción.

1. Personas que fallecen y no son miembros de iglesia, nison familiares de algún miembro.

Estas situaciones surgen normalmente mediante unallamada telefónica. Esta puede ser por uno de losfamiliares del fenecido, por la funeraria que se hará cargode los servicios para el entierro o (Es muy saludable queel pastor se brinde en cada funeraria donde él trabaja,esto ha dado muy buenos resultados en la ganancia dealmas.), porque nos interesamos en el caso, porreferencia de alguien.

Al llegar al lugar, el pastor (o el anciano) debepresentarse ante la persona que lo llamó. Acompañadode ella, debe ir donde los familiares más cercanos delfenecido. Debe ofrecer las condolencias. Estar dispuestoa ayudar en todo lo que ellos crean que pueda serlesútil. Para evitar algún malentendido, debe comunicarlesa los dolientes, a nombre de su iglesia, su identificacióncon el dolor que están experimentando.

Todo pastor o anciano que es llamado paraocasiones como ésta, debe cerciorarse lo más prontoposible de la causa de su muerte; si hay sospechas desuicidio, se debe obrar muy cuidadosamente ante lospedidos y preguntas de los familiares.

En cierta ocasión un pastor se encontraba trabajandocon un grupo de iglesias. Durante el almuerzo con sufamilia, le llegó una llamada telefónica. Un oficial de suiglesia le indicó que algo terrible había acabado deacontecer. Un miembro de su iglesia acababa de perder,por suicidio, a un ser muy allegado a su corazón. Elpastor se preparó inmediatamente para salir hacia ell ugar de los hechos, al llegar al lugar, todo era confusión,

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239

i nsinuaciones, conjeturas. Todos los que allí estabanquerían ver a la persona fenecida. Esta se encontrabatodavía en el lugar donde se había quitado la vida. Elpastor logró llegar hasta dónde se encontraban losfamiliares. Inmediatamente trató de consolarlos ante latragedia. No obstante, uno de ellos le lanzó una preguntamuy incisiva. El pastor no esperaba esa inquietud departe de una persona que conocía las Sagradas Escrituras,pero la persona esperaba una respuesta de su líderespiritual.

Estos casos sorprenderán al pastor o al anciano.Tragedias como éstas levantan preguntas que ensituaciones normales no se harían. Hay que entenderque los sentimientos humanos se confunden muchasveces con los conocimientos que se tienen. Esto lesucedió a Marta con Jesús, ante la muerte de su hermanoLázaro.

La pregunta que se le lanzó al pastor fue: ¿Se salvará?No resulta fácil contestar semejante pregunta de uncorazón confuso ante la tragedia: Requiere una respuestaque le brinde esperanza al familiar, sin cambiar losprincipios bíblicos. El pastor contestó: "Déjele eso aDios, lo que nos toca ahora es ayudarlos a ustedes aenfrentar el dolor." Hay ocasiones en que se pide, que elcuerpo del suicida sea llevado al templo. El pastor tieneque rogarle a Dios que le brinde la acertada respuesta,bañada en amor, pero sin titubear en lo que establece elcielo en esos casos. Ninguna iglesia cristiana aceptall evar al templo una persona que, independientementede los motivos que la impulsaron, se quita la vida. Desolicitarle que diga algo en el servicio fúnebre, debe sermuy cuidadoso al hablar. No se ganan las almas para elcielo abriéndoles aún más las heridas. Hablar del amorde Dios explicar sobre el plan de salvación que le ofreceDios a la humanidad, resulta muy acertado. Confortar a

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o a quien traen los niños (a veces son los abuelos). Toda lacongregación debe recibir la impresión de que la ceremoniacumple su razón de ser. Regularmente se realiza de lasiguiente manera:

1.

El pastor (o el anciano) hace el anuncio de lapresentación.

2. Se hace una corta explicación de por qué se presentan

l os niños al Señor, utilizando algún pasaje bíblico. Esmuy apropiado hacerles un llamado a los padres aconsagrar sus vidas al Señor; pues padres con una visiónclara de su deber, serán instrumentos de bendición parael desarrollo armonioso de los niños, tanto física comoespiritualmente.

3. Se invita a los padres o a la persona encargada del niñoque venga al frente. Si en el hogar hay otros hijos,todos deben venir, incluyendo a veces a otros familiares.

4. En algunas ocasiones se tiene una parte especial o unasbreves palabras de uno de los padres.

S. El pastor toma uno de los niños en sus manos, si haymás de uno. (Algunas iglesias han determinado ciertasfechas para esta ceremonia. Haciéndolo así, es comúnque varios niños sean presentados a la misma vez.)

6. Se invita a la congregación a inclinar sus cabezas, mientras

l os que están oficiando en el Culto Divino se arrodillan,junto a los familiares. Entonces se eleva al Trono Celestialuna oración de dedicación por los niños que han venido aser presentados y por todos los niños de la iglesia. Debe

incluirse en esta oración a los padres y a cada personaque tendrá que ver con el cuido de estos niños.

7. Terminada la oración de dedicación, en la mayoría de loscasos, se le entrega a los padres un certificado alusivo al

acto.

Ceremonias

El pastor (o el anciano) que realicen este acto debedejar un sentido de responsabilidad en los padres y deconfianza en que Dios aceptó la petición de cada padrepara sus hijos. Luego de realizarla y los padres regresar asus respectivos asientos el programa de la iglesia seguirásegún lo pautado.

Algunos padres traen ofrendas de gratitud a Dios porla llegada al hogar de sus hijos. En ningún caso, debemencionarse la cantidad. Estas ofrendas también serealizaban en los servicios del santuario del AntiguoTestamento. Al recibir esta ofrenda, el pastor (o el anciano),deberá llamar a un diácono o al encargado de la tesorería yen presencia de la congregación entregarla.

SERVICIO FUNERAL

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Una de las ceremonias más difíciles para un pastor (oun anciano) es cuando la muerte toca a algún hogar. Estetriste momento puede ocurrirle a un miembro de la iglesia oun familiar y de alguno de ellos, un miembro de la Comunidadde la iglesia. Impactante cada cuadro de dolor vivido porl os familiares o las personas más allegadas al fenecido.

El líder espiritual que ha de atender esta situación debeactuar con mucho tacto. En cada situación existensentimientos encontrados. Los familiares del fenecido, sino pertenecen a una misma fe religiosa, podrían sentirsemuy heridos y molestos si no se trabaja bien con ellos.Además, una de las ocasiones en que el corazón está másreceptivo para escuchar la voz de Dios, podría ser ésta.

Muchas cosas habrán ocurrido antes del deceso de lapersona. La parte clave es haber estado con el paciente y

sus familiares antes del momento crítico. Por esta razón


por la iglesia a realizar esta ceremonia), hará los arreglosdentro el programa que se desarrollará durante ese díapara lograr complacer la válida petición de los padres.

Dentro del programa del sábado, se presentan dosocasiones muy apropiadas para hacerlo. Una de ellas esdurante la sección de los saludos a las visitas en la EscuelaSabática. En un momento dado, quien esté dirigiendo elprograma, indica que se le quiere dar una bienvenida muyespecial a un nuevo miembro de la Escuela Sabática. Enese momento se presenta el pastor (o el anciano) y procedea llevar a cabo la ceremonia de dedicación.

La segunda oportunidad para la presentación de niños,durante el programa del sábado, es en el Culto Divino, elcual sigue inmediatamente después de la Escuela Sabática.En algunos lugares tienen la excelente sección del momentoinfantil. Esta es una de varios minutos donde se invita atodos los niños presentes que se acerquen al frente paranarrarles una pequeña historia con aplicación espiritual. Porsupuesto que esta narración es adaptada a la mente infantil.Esta interesante sección se realiza, en la mayoría de lasiglesias, antes de la música especial que precede al sermónde la mañana.

Ese momento es el más apropiado para presentar al os niños ante el señor. Estando los niños ya reunidos, nosólo el pastor o el anciano va a presentar el recién nacido aJesús, sino que puede incluir en su oración a todos losdemás niños que están frente a la plataforma.

Algunas veces el pastor (o el anciano) omite la seccióndel momento infantil para dar paso a la presentación de losniños que en esa mañana serán dedicados, junto a suspadres, al Señor. No es recomendable el que se omita lasección dedicada a los niños. Ellos esperan su "sermón".El no ofrecérselos los deja tristes, tanto a los niños como alos padres. Estos últimos podrían pensar que sus hijos han

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quedado relegados a otro plano de importancia para el pastor(o el anciano).

De no existir en la iglesia ese momento infantil, eseespacio, dentro del culto divino es el más apropiado para lapresentación de niños. La razón es sencilla: Una vez se haterminado con la ceremonia, lo que sigue es una músicaespecial, la cual se puede dedicar, entre otras cosas, a losniños que se acaban de dedicar a Dios.

Es muy importante aclarar el hecho, de que no siemprelos padres de los niños a dedicarse son miembros de laiglesia. A veces uno de ellos es miembro y el otro no lo esen ese momento. Pero algunas veces, ninguno de los doses miembros y ni siquiera visitan el templo. El pastor (o elanciano) que recibe esta solicitud debe ser sumamentecuidadoso de no rechazar la misma. En algunos casos, sonfamiliares de los padres los cuales son miembros de iglesiay que, conociendo las bendiciones que esto trae a los niños,solicitan su dedicación al Señor. En otras ocasiones Inpadres que por alguna razón muy personal, ya sea porprincipio, o por la forma en que se desarrolló el embarazo,desean darle gracias a Dios. Todo padre tiene el derecho yprivilegio de implorarle al cielo la bendición para sus hijos,i ndependientemente el historial de los padres. Un hijo nodebe ser excluido por la iglesia por los errores de sus padres.

El pastor (o el anciano) debe pedir asesoramientocon los oficiales de la iglesia cuando entiende que algunoscasos se salen del patrón normal. La iglesia está en eldeber de pesar los casos diferentes y decidir bajo una premisamuy importante: ¿Qué haría Jesús en este caso? Esconveniente recordar las palabras de Jesús: "Porque el Hijodel Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido. "(Luc.19:10); guía excelente en la toma de decisiones.

La ceremonia debe ser sencilla pero con un alto sentidode responsabilidad, la cual se les debe transmitir a los padres,

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atiende en forma muy especial. Los departamentos deJóvenes, Escuela Sabática, Ministerio Infantil, Educación yotros le proveen materiales y programas para sus diferentesedades. Los padres pueden tener la gran satisfacción yagradecimiento a Dios de la gran ayuda que le brinda suiglesia en la educación y formación de sus hijos.

Dentro del Departamento de Jóvenes, la iglesiapromueve un sinnúmero de actividades exclusivamente paraellos. Recientemente, la Asociación General, organismomáximo en la dirección de la Iglesia, creó el Departamentode Ministerio Infantil. Este departamento tiene como razónúnica de existir, atender a los niños, brindándoles lasactividades que les ayuden a crecer en conocimiento,destrezas y habilidades, hasta convertir al niño en unabendición para la iglesia y la sociedad en general. Nopodemos pasar por alto el Departamento de EscuelaSabática. A través de los años, este `corazón de la iglesia';se ha mantenido nutriendo de excelentes materiales a losdiferentes departamentos de niños durante el programaque se desarrolla los sábados.

El material que ha producido la iglesia, además de losli bros escritos por la señora E. G. White, exclusivamentedirigidos a los padres en la educación a los niños son grandesrecursos. Podemos decir, sin lugar a equivocarnos, que losniños tienen ayuda abundante en la iglesia, para desarrollarsey crecer "en gracia para con Dios y los hombre.' (Luc.2:52).

No obstante, existe una anhelo en todo padre y madre.Muchos de ellos, como Ana, han dedicado sus hijos al Señoraún antes de quedar la esposa embarazada. Las gratasnuevas de saber que llegará un hijo al hogar es motivo dealabanzas y expresiones de gratitud a Dios. Muchas madrespueden decir como ella: "foreste niño oraba, y Jehová medío lo que le pedí" (lSam. 1:27).

Ceremonias 233

Ana era muy consciente de que los hijos son lapropiedad más apreciada por el cielo. Abundan los pasajesbíblicos que nos señalan el tierno cuidado que le brinda elSeñor a los niños. Esta mujer de Dios entendió claramentesu deber para Dios ante la llegada de su hijo. "Yo pues levuelvo también a Jehová: todos los días que viviere, seráde Jehová. Y adoró allí a Jehová. "(1Sam. 1:28). Ella fueal templo y allí dedicó a su hijo al Señor. Esa actitud departe de ella y su disposición de aceptar que, aunque era lamadre, entendía que su hijo era de Dios, hizo que elTodopoderoso incluyera este relato en las SagradasEscrituras.

Jesús nos dio un ejemplo muy hermoso acerca de losniños. Los apóstoles pensaban que dedicarles tiempo a losniños no era tan importante como atender las necesidadesde los adultos. En una ocasión, nos narra el relato bíblico,hubo un reproche de Jesús hacia sus discípulos. Las madres,al saber que Jesús estaba enseñando, querían que élbendijera a sus hijos, pero encontraron una barrera departede los apóstoles para lograr su propósito. El evangeliosegún Lucas nos narra el incidente. " Y traían a él los niñospara que los tocase, lo cual viendo los discípulos, le reñían.Más Jesús llamándolos, dijo: Dejad los niños venir a mi, yno los impidáis; porque de los tales es elreino de los cielos "(Luc. 18:15-16).

La iglesia cristiana tomó esa hermosa actitud de partede Jesús. Cada vez que, se le da la bienvenida en el hogara un hijo, a los pocos días, se presenta ante el Señor en eltemplo. Esta costumbre todavía se practica en nuestrotiempo. No se debe olvidar que el mismo Jesús fue llevadoal templo para ser presentado ante el Padre celestial.

Los padres hablan con el pastor de su interés depresentar su hijo en un acto de dedicación al Señor. Elpastor o el anciano, (el anciano está también autorizado

230


reunión, tener una última reunión con ellos juntos. En lamisma debe permear un ambiente espiritual. El debe estaracompañada de su esposa. La pareja pastoral debenenseñarles cómo se llevan a cabo los cultos en el hogar; sucomportamiento en el templo como nueva pareja; la formade tratar con el sexo opuesto, ahora hay que mirarlo enforma muy diferente. Explicarles lo importante de que Jesús,a través de su Espíritu Santo, sea el centro de su hogar.Apelar en ellos que se estarán uniendo en matrimonio,formando un hogar que debe ser trasladado al cielo, juntocon los hijos, si vienen, cuando venga Jesús por segundavez. El pastor y la esposa deben poner todo su empeño enl ograr impactarlos hacia una entrega total de sus vidas alDios que los unirá en matrimonio. Los hogares que lospastores adventistas forman, deben tener la suficiente solidezespiritual tal, que salgan triunfantes en medio de los embatesde la vida diaria. Deben ser ejemplos en conducta, amor yconsagración. Esa es la gran satisfacción del pastor y desu esposa en esta tierra.

El momento de la ceremonia nupcial

Si todos siguen las instrucciones, antes expuestas, laceremonia se realizará con toda normalidad y elegancia.Recuerde el pastor, que se espera que acuda a tiemporazonable para cualquier situación imprevista que se necesitesu asesoramiento. Cada pastor tiene estilos diferentes derealizar la Ceremonia Matrimonial. No obstante, debe tomaren cuenta lo siguiente:

1. Debe recoger las firmas de los testigos (padrinos) y delos novios si es posible, antes de iniciar la ceremonia.Después de realizada, se hace más difícil obtenerla. A

Ceremonias

2.

3.

4.

S.

6.

7.

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veces el pastor se entretiene y algunos de ellos puedeni rse. Si alguno de los contrayentes es menor de edadpara efecto del Estado, deberá recoger la firma de lospadres.Entregar los formularios o documentos a la oficinagubernamental lo más pronto posible. En algunos países,se exige un tipo y color específico de tinta. Debe elpastor investigar sobre este particular para evitar elrechazo de los documentos.Debe mostrarles confianza y seguridad a los contrayentesquienes pueden estar nerviosos.En algunas ceremonias, se encienden velas. Verifiqueque están los fósforos en el lugar indicado y que lapersona que las encenderá sabe el lugar.El pastor debe relacionarse con el niño que traerá la

Biblia, algunos niños se niegan a entregársela al pastor.Evite el pastor los chistes o expresiones jocosas.

Elsimboliza a Jesús. Las visitas llevarán su impresión.Antes de iniciar la ceremonia, debe orar con los que

participarán en ella.

La mayor satisfacción del pastor es ver la creación denuevos hogares bajo la bendición de Dios. La felicidad deesas parejas es el mayor premio en su ministerio en el áreafamiliar.

PRESENTA CION DE NIÑOS

Los niños son los tiernos corderillos del rebaño de Dios.Ellos son la esperanza del mañana. Educarlos es elcompromiso de toda la iglesia. Son los "hijos" de toda lacongregación. La Iglesia Adventista del Séptimo Día los

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exámenes. Una vez el médico les entrega los documentosdebidamente firmados, deben regresar nuevamente a laoficina antes mencionada. Al revisar estos papeles, elfuncionario le entregará a la pareja los formularios quese le entregarán al pastor oficiante. La informaciónrequerida en ellos, será responsabilidad del pastor vaciarlay certificarla con su firma. (El pastor debería llevar unregistro personal de cada boda que realiza.) El funcionariogubernamental que recibe los documentos debe firmarel registro del pastor.

2. Repasar la lista de asuntos que trataron en la reuniónanterior y aclarar alguna duda.

3. Orientarlos sobre cómo convivir juntos. Cómo enfrentarsea los conflictos entre ellos.

4. El papel de los suegros en el nuevo hogar que formarán.S. Si piensan evitar los hijos, o la cantidad de hijos

recomendables según su condición financiera.6. Hacerles conciencia que esta unión es para toda la vida.

Ellos deben estar bien seguros de que escogieron a lapareja ideal para vivir con ella para siempre, a menosque la muerte los separe.

7. Lugar que han seleccionado para vivir. Algunas parejasescogen vivir con los padres de algunos de ellos. Elpastor debe indicarles lo arriesgado de esta decisión parasu matrimonio. Recordarles el consejo bíblico: "elhombredejará a su padre y a su madre y se allegará a su mujeryserán los dos, una sola carne'. No obstante, el pastorsolo puede orientar, no imponer sólo los novios han deevaluar y tomar la decisión sobre cualquier asunto.

Las reuniones que realiza el pastor con cada uno porseparado son muy importantes. A ambos se le orientasobre continuar su romance; el respeto mutuo y la

Ceremonias

importancia de la comunicación. En ellas también se orientaa la persona sobre asuntos específicos; tales como:

1. Al hombre.a. Su comportamiento en la luna de miel.b. La higiene antes y después del acto sexual.

c. La forma de tratar a su esposa, mientras seacostumbra a estar fuera de sus padres.

d. Las atenciones que debe brindarle para mantener elnoviazgo después de casados.

e. La integración que debe haber entre ellos en lasactividades cotidianas.

1. Aa.

b.

c.

d.e.

229

la mujer.Su experiencia como ama de casa. La limpieza, lahigiene.Su comportamiento en la luna de miel. El uso delubricantes y anticonceptivosAntes y después del acto sexual, la higiene que debemantener para evitar infecciones.Cómo lograr que su esposo anhele estar en su hogar.Los medios de ser respetada como mujer en la vidaíntima.

f. Ideas para mantener a su esposo más enamorado,después de casarse.

g. Preparándola para ser madre en potencia.h. Ideas de cómo ver a su suegra como aliada para

fortalecer su hogar.

Estas reuniones con el pastor son muy importantespara la pareja de novios. El pastor debe luego de esta


11. Solicitud de uso del templo o lugar donde se llevaráacabo la ceremonia. Es muy común que las juntasde las iglesias aprueben el uso del templo paraocasiones como estas. Algunas tienen ciertosrequisitos, entre ellos, hacer un depósito, y saberqué pastor oficiará en la ceremonia. Existen ciertasépocas del año, cuando abundan las bodas. Si nose separa a tiempo el lugar pueden surgirdificultades.

12. Regalos. Muchas personas, especialmente lasque vienen de lejos, traen el regalo el día de laboda. La novia está tan ocupada atendiendo a losinvitados, que muchas veces pierde algunos regalosen la confusión. Los novios deben confiarle a unapersona que está cerca de ellos y al recibir losregalos, se los entregan a ella para que se losalmacene, ya sea en un lugar asignado para estoo en algún lugar seguro.

13. Lugar para la luna de miel. El novio debe darlemucha importancia a este punto, ya que portradición a él le toca. Dejarlo para último podríacontraer contratiempo para conseguir lasreservaciones, especialmente en ciertas épocas delaño.

14. Recepción. Lo que generalmente se utiliza ennuestro tiempo es contratar a una persona ocompañía para que se ocupe de la comida y de losrefrigerios que se les ofrecerá a los invitados. Deno hacerlo así, es necesario buscar a una personaresponsable para esta parte.

15. Programa en la recepción. Asignar a una personaque organice el sistema de sonido, la música y elprograma en la recepción son algo que no se puededejar para último; esta persona es clave al igual

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que el equipo de sonido para utilizarse en estaocasión.

16. Brindis. No necesariamente todas las personasque se escogen para esta parte lo saben hacer. Aotras, hay que avisarle con tiempo porque no tienenel don de poder improvisar. De todas maneras, elseleccionar a la persona que tendrá el brindis, si lohay, con suficiente tiempo es muy recomendable.

17. La hora de la ceremonia. Dependiendo de lahora, será el costo en la recepción. Normalmente,l as bodas que envuelven en la recepción almuerzoo cena son las más costosas. En las que se brindadesayuno, están en segundo lugar y las que secelebran a media mañana o a media tarde resultanlas más económicas; porque entonces se brindansimplemente golosinas y entremeses.

Todas estas recomendaciones son muy apropiadas enla primera reunión de orientación a la pareja. El pastordeberá hacer mucho énfasis en cada una de ellas. Estaentrevista no debe terminar sin que se fije la fecha para lapróxima reunión.

Esta debe incluir asuntos tales como:

1. Los documentos necesarios. En muchos países se tieneun procedimiento para cumplir con las leyes del Estado.La pareja debe ir la semana anterior a la boda a laoficina del Registro Demográfico. El tiempo, se debe aque, por ley, el pastor tiene diez días naturales paraentregar los documentos en dicha oficina.Los primeros formularios que se les entrega son los quetiene que llenar el médico: éste envía a los novios a unlaboratorio para que se hagan varios laboratorios y

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Luego se reúnen los dos y al depurarlas, sale unacasi final.

6. Bizcocho. Saber quién lo preparará. Algunaspersonas lo confeccionan con ron. El bizcocho debodas debe ser tan grande como la cantidad depersonas que se esperan en la recepción y un pocomás. De lo contrario podría ocurrirle como sucediócon el vino, en las bodas de Caná de Galilea. Porlo general, el bizcocho es pagado por los padrinos.Esto debe aclararse a tiempo, por si se quiere algomás, que supere la capacidad económica de lospadrinos.

7. Decoración del lugar de la ceremonia y el de larecepción. Cada local debe decorarlo una personadiferente, a menos que se contrate una compañíaespecializada en estos menesteres. De lo contrario,podría haber exceso de trabajo, en un tiempo tancorto, que podría traerles contratiempo a los novios.

8. Auto de la novia. Por lo general, el auto donde lanovia viajará debe conseguirse con bastanteanticipación.

9. Alfombra. En algunas ceremonias de bodas, antesde que la novia desfile, se extiende una alfombrapor donde ella pasará. Puede ser de papel o deotro material. Lo importante es saber quiénes lapondrán y que se los instruya de cómo hacerlo. Enmás de una ceremonia este momento ha deslucidola ceremonia.

10. Coordinadora del desfile. Los novios deben escogera una persona que esté en el ensayo de laceremonia y sea responsable de coordinar la misma.Se evitará el que algunas personas, de muy buenafe, afecten la ceremonia cambiando el orden de lamisma.


hora para poder participar. El pastor representa laimagen y los principios de la iglesia, claudicar a ello eshumillar al cielo y representar a la Iglesia débil en susprincipios y normas.

b. Saber si todas las personas que tomarán parte en laceremonia, son miembros de la Iglesia Adventista.Es muy normal que no todos sean de la iglesia y hansido escogidos por razones muy particulares. Loimportante en estos casos es indicarles a los noviosque estas personas deben adaptarse a los principiosque postula la Iglesia, mientras dure la ceremonianupcial. De no ocurrir así, se aplicaría lo antesexpuesto en el párrafo anterior.

c. Repasar todas las partes de la ceremonia. En muchasocasiones ellos desconocen muchas cosas que sonclave para que la ceremonia luzca organizada en todassus partes. Es bueno entregarles una hoja deorientación preparada con este propósito cuando serealiza este repaso. Esto ayudará a que en la próximaentrevista, el pastor pueda repasar con ellos estosasuntos:

1. Fotógrafo.2. Persona, si alguna, que le tomará vídeo.3. Pianista o música para el desfile.4. Música especial a ser intercalada en la ceremonia.

Es saludable conocer quiénes serán y qué piezasinterpretarán. De esa forma se evitan sorpresaspoco agradables.

S. Invitaciones a la boda. Se les debe orientar sobrela cantidad a imprimir y un por ciento adicionalpara las personas que a última hora surgen. Lomás aconsejable es que cada uno haga una lista.

Ceremonias

223

económica aceptable.

Para Ver cómo. se, prepara unpresupuesto familiar, referimos al lector al Capítulo N EL-,PASTOR Y SU FAMILIA, sección Las Finanzas en elHogar Pastoral

2. Diferencia marcada de edad.Si existe una diferencia marcada de edad entre ellos,

orientarlos de las consecuencias futura que tendrán queenfrentar para que su hogar se mantenga feliz.

3. Impedimentos físicos .En casos de uno de un impedimento físico de uno

de los dos, el compañero debe estar claro al respecto yseguro de que acepta a la persona como es. El pastorcomo representante de Jesús, debe cumplir su ministerioorientador con claridad meridiana. Evitará que en un futuro,de haber alguna desavenencia entre ellos, puedan culparal pastor, y por ende a Dios, de haberle ocultado la verdad.Por supuesto, si él no lo sabe, queda libre ante el cielo.

4. Importante reunión.Esta reunión es preciosa para que el pastor repase

con ellos todo lo relacionado con l a ceremonia. Porejemplo:

a. La vestimenta de todas las personas que participarán.Muy propio para que el pastor les indique nuestrosprincipios de modestia en el vestir. Una vez se haninstruido, si en la ceremonia ocurriera algo diferente,él les referirá el asunto a ellos. Mientras el mismo nosea corregido, la ceremonia no debiera iniciarse. Enmuchas ceremonias de bodas algunas personas hantenido que hacer arreglos en su vestimenta a última


Pueden haber muchas más razones. Cada dama recibesus días difíciles (menstruación) en diferentes días del mes.Esa es la primera pregunta en privado, que el pastor debemencionarle a ella, después de felicitarle por su decisión.Por otro lado, ¿podremos imaginarnos a una pareja de reciéncasados esperando en el hotel que la esposa termine superíodo menstrual? Es común que debido a la tensiónnerviosa que genera en la novia los preparativos para suboda, pueda recibir su ciclo menstrual dos o tres días anteso después de lo normal. A las que tienen su ciclo irregular,el pastor debe orientarla para que consulten a su ginecólogo.Este facultativo puede ayudarle a solucionar esteinconveniente.

Luego de esta primera intervención, el pastor debehacer un itinerario con la pareja para orientarlos acerca detodos los pormenores que envuelve a la pareja y laceremonia nupcial. La Iglesia Adventista establece queningún pastor debe celebrar una ceremonia, sin antes orientara la pareja de contrayentes. En muchos lugares, se celebranseminarios prematrimoniales. Estos facilitan al pastor eltrabajo de orientación; muchas veces, el mismo pastor losrealiza. De no ser él, siempre debe hacer un itinerario pararepasar lo estudiado en el seminario y otros asuntos que noson incluidos en el mismo.

Estas entrevistas deben tener el tiempo suficiente paraque los novios puedan preguntar todo lo relacionado sobreel paso que han decido. Algunas de las entrevistas lasrealiza el pastor con uno de ellos solamente. Hay informacióni ndividual que debe conocerse para beneficio de ambos. Laprimera debe ser lo más pronto posible con la pareja. Enella debe incluirse entre lo siguiente:1. Presupuesto .

Este instrumento les ayudará a saber si susexpectativas, están cimentadas en una estabilidad

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infidelidad por la otra persona. El pastor no debieraaceptar como prueba la palabra de parte afectada. Enuna gran mayoría de los casos, lo que dice esta personapuede ser inventado, imaginativo, también pudieron habermalinterpretado los movimientos de su cónyuge parajustificarse. Es altamente recomendable que cuando unpastor recibe la invitación para casar a una persona quese ha divorciado y no vive o asiste a su iglesia, o sudivorcio fue lejos del lugar donde se va a casar, el consultaro dialogar con el pastor que dirige la congregación a laque asiste esta persona, sería muy acertado.

3. Personas que ambos no son miembros de la iglesiaadventista. Sin embargo, el pastor debe tomar lasprecauciones necesarias, y que al casarlos no está uniendoen matrimonio a alguien que violó el séptimomandamiento. Estas personas deben ser instruidas,i ndicándoles que la ceremonia se realizará según lasnormas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Unanegativa en aceptar esta condición, es suficiente paraque el pastor adventista no acepte la invitación.

Al recibir la invitación, el pastor debe estar claro de loantes expuesto. Partiendo de la premisa de que ambosson miembros de la Iglesia Adventista y están en regla conl a misma, el pastor puede comenzar a orientar para celebrarl a ceremonia. En este trabajo no se entrarán en la etapadel noviazgo. En caso de que el pastor tenga conocimientode algo irregular durante ese noviazgo, debe comunicarsecon ellos al respecto. De entender el pastor que existe algoen que su conciencia o sus principios, le impiden realizar laceremonia, sea franco con la pareja. Es más apreciada lasinceridad y franqueza del líder espiritual de la iglesia, quedarles respuestas ambiguas. La pareja tiene el privilegio deescoger otro pastor.

Ceremonias

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De aceptar la invitación, entonces queda comprometidoa asesorar a la pareja hasta llevarlo felizmente a la formaciónde un nuevo hogar. Dios ha colocado al pastor en la iglesiapara establecer y mantener parejas felices. El cielo segoza al ver una iglesia cuyos hogares tienen como centro aJesús.

Regularmente, cuando la pareja llega al pastor, tienenla fecha señalada para realizar la boda. Esa fecha esseleccionada por muchas razones. Entre algunas de ellasestán las siguientes:

1. Se casaron uno de sus padres. Esto reviste esa ocasiónde una nostalgia familiar muy agradable.

2. Es un día feriado. Generalmente las ceremonias nupcialesse realizan los domingos. Eso no elimina cualquier otrodía de la semana.

3. Quieren hacerlo el día que se conocieron, o el que secomprometieron. Esta fecha es una confirmación delamor que se profesaron.

4. Por motivos de trabajo. A uno de los dos, en el lugardonde trabaja no le dan otra fecha para sus vacaciones.

S. Motivos de viaje. Han conseguido un precio especial enun crucero, en líneas aéreas, en hoteles. Esto obliga a lapareja a adaptarse a lo que seleccionaron para celebrarsu luna de miel.

6. Salidas obligatorias. Uno de los dos debe salir en unafecha determinada. Entre ellas se encuentra el ejército,trabajos en el exterior. Uno de ellos vive lejos y viene acasarse para regresar con su cónyuge a su lugarnuevamente.

7. Fecha al azar. Han señalado la ocasión sin tener unmotivo en especial. Simplemente, escogieron la fecha.No tenían preferencia, surgió espontáneamente.

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una próxima ocasión. El Manual de la Iglesiarecomienda que se celebre esta ceremonia cada tresmeses.

CEREMONIA NUPCIAL


Asistir a una ceremonia nupcial es fascinante. Cadauna de ellas es diferente a las demás. Alguien ha dichouna gran verdad acerca de las novias: todas se ven hermosas.La decoración del lugar de la ceremonia, la música, losparticipantes, todo es bello. Aun las aparentes equivocacionesde los niños, de los adultos, son recordadas en la mayoríade las veces, con agrado. No hemos visto hasta ahora,dos ceremonias nupciales que podamos decir que se parecen,aún las palabras del pastor oficiante son diferentes en cadaceremonia.

La alegría y la felicidad reinan en todo momento. Estaes una de las ocasiones que reúne a viejos amigos.Familiares alejados uno de los otros se encuentran, losabrazos y besos son la orden del día. Los rostros de losnovios, radiantes de júbilo, destilan amor el uno para elotro, agradecen la presencia de todos los que respondierona su invitación. Todo es hermoso en una ceremonia nupcial,hasta las maldades que les hacen los amigos más allegadosa los novios.

Especialmente las damas presentes fijan sus ojos enla novia. Su traje, sus movimientos, su arreglo personal,su sonrisa, todo pasa por su escrutinio femenino. Cualquierfalla que notan, corren rápidamente a corregirla, pues estánmuy interesadas para que se vea bella y radiante en esedía.

Toda esta belleza de la ceremonia no sale de lacasualidad. Detrás de la misma ha sucedido un sinnúmero

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de preparativos que traen como resultado la belleza y éxitode la misma. En esos preparativos,

el pastor juega unpapel sumamente importante, como consejero en la mayoríade ellos.

Según las leyes en la mayoría de los países, solamentedos personas pueden realizar esta ceremonia. Uno de elloses un juez, como representante del Estado, la otra es unpastor ordenado y reconocido por el país y la iglesia querepresenta. En lo que respecta a la iglesia Adventista delSéptimo Día, solamente los pastores ordenados estánautorizados para realizar esta ceremonia. Aquellos pastoresque disfrutan de la jubilación deben indicar a las oficinascentrales de la iglesia, dónde llevarán a cabo la ceremoniapara recibir el aval. La Iglesia es muy cuidadosa en lacelebración por sus pastores de la ceremonia nupcial. En laGuía de Procedimientos Para Ministros, se detalla todolo relacionado con las limitaciones que tiene un pastoradventista para realizarla. Estas están establecidas paramantener la pureza y los principios bíblicos que sostiene laiglesia. En resumen, podríamos decir que el pastor puedecasar bajo estas premisas:

1. Personas solteras, miembros ambos de la IglesiaAdventista. Estos son los casos más simples para elpastor.

2. Personas que una o ambas sean divorciadas y suseparación haya sido porque su cónyuge violó el séptimomandamiento de la Ley de Dios. Los documentos deldivorcio deben ser presentados al pastor al momento dellenar los formularios para la boda. Si pueden serpresentados antes sería mejo r. En muchos casos no semenciona esta violación del mandamiento en losdocumentos legales pero debe existir una evidencia clara,con personas que pueden testificar sobre el acto de


Después de comer el pan, se levanta el que dirige.Mientras se mantiene hablando, destapa las bandejasque contienen el vino. Luego hace mención de la personaque tendrá la oración por el vino. (Reiteramos que aldecir vino, nos referimos al jugo puro de uva.)Nuevamente, invita a los oficiantes en la cena a postrarsepara la bendición por el vino. Terminada la oración, losoficiantes de la mesa le brindan las bandejas a losdiáconos, siguiendo el mismo procedimiento que para elpan.

Es recomendable que se tenga una reserva de vinono servida, si es posible una bandeja adicional fuera dela mesa. Si al distribuir el vino, éste se acabara,simplemente un diácono trae la porción en reserva y seora nuevamente por ese vino y se procede a repartirlo.El procedimiento que se usó para servirse los diáconos ylos oficiantes de la mesa, se repite con el vino. Lo únicoque varía es la lectura bíblica. En ese momento sepuede continuar con la primera de las cartas que elapóstol Pablo escribió a los corintios capítulo once,versículo veinticinco. (1Cor. 11:25). 'Asimismo tomótambién la copa, después de haber cenado, diciendo:Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced estotodas las veces que bebiereis, en mi memoria de mi.'

Cuando los vasos son de cristal, la persona queesté dirigiendo la distribución de los símbolos les pide alos diáconos que se acerquen para recibir las bandejas yproceder recoger los vasos. Algunas iglesias tienen enl os bancos unos espacios detrás de cada uno de ellospara depositarlos. Si se tiene esa alternativa, no serecogen en ese momento; luego de terminada toda laceremonia, los diáconos y las diaconisas los recogerán.Cada día aumenta más entre las iglesias utilizar vasosplásticos, éstos no se recogen.

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Ya sea que se les obsequie o que se recojan losvasos, al terminar, el que dirige, tapa las bandejas y dapor terminada la participación de los emblemas. Enmuchas ocasiones se lee la porción de l Cor. 11:26:'Porque todas las veces que comiereis este pan, ybebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hastaque venga': A esta lectura se le puede añadir Mat.26:30: "Y habiendo cantado el himno, salieron al montede las olivas'. Al pronunciar estas lecturas, se sienta,luego otro oficiante indica el himno que se cantará parafinalizar la ceremonia. Algunas veces, mientras se cantael himno, los oficiantes van saliendo y detrás lacongregación. En otras ocasiones, después de cantadoel himno se tiene la bendición final y se sale, empezandopor los oficiantes y seguido por todos los presentes.

6. Visita a los que han solicitado que se les lleve la Cenadel Señor.

Los ancianos, diáconos y las diaconisas se debenorganizar para llevarles los emblemas a quienes nopudieron asistir y solicitaron que se les lleve. Al llegar aestas personas, se les debe contar un pequeño resumende lo que ocurrió en la congregación. Las diaconisas porlo general preparan los emblemas. Se ora por cada unode ellos y el diácono se los entrega a la persona que losha solicitado. Se puede cantar himnos. Al final sé tieneuna oración y se retiran del lugar.

Si quedaren sobrantes de los emblemas, se entierranlos pedazos del pan y se derrama en tierra el vino. Estose hace bajo la premisa que han sido bendecidos y nodeben ser usados para ningún otro fin. Es saludablemencionar que los diáconos y las diaconisas se haráncargo de recoger los utensilios usados en la ceremonia.Estos deben ser limpiados y guardados para utilizarse en

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4. Parte introductoria hacia la distribución de los emblemas.Al sentarse, el pastor (o el anciano) que está

dirigiendo se anuncia un himno. Una música especial, unpoema o una pieza instrumental ha sustituido, enocasiones, el himno congregacional. El himno de lacongregación debería cantarse, pues la iglesia se une enalabanzas al Señor. Una parte especial sustituyendo elde la congregación le quita al adorador la bella oportunidadde cantarle al Hombre del Calvario, quién murió y resucitópara traernos la reconciliación. Luego de ese primercanto, se lee una porción de las Sagradas Escrituras y seinvita a la congregación a orar. Preferiblemente estaoración debe ser de rodillas. Después de esta oración,se tiene si procede, una parte especial.

S. Distribución de los símbolos .Concluida la parte introductoria, el pastor (o el

anciano) que está dirigiendo se levanta e indica quéanciano o pastor acompañante va a orar por el pan,símbolo del cuerpo de Cristo quebrantado por nuestrospecados. Mientras se encuentra hablando, procede adescubrir el pan. Hecho esto, señala que en esta oración,pidiendo la bendición por el pan, sólo las personas queestán oficiando (diáconos, diaconisas y los pastores oancianos en la mesa.) se arrodillarán. En este momentose le brinda la oportunidad al encargado de esta oración,que la brinde. Al levantarse de la misma, todos losoficiantes, quedarán en pie mientras los oficiales de lamesa inician el proceso de partir o quebrar el pan.Mientras la persona que está dirigiendo comenta sobreel sufrimiento que pasó Jesús en sus angustiososmomentos durante su juicio y crucifixión. Algunos leentrozos de lectura escogidos para esa ocasión. De serposible, una música instrumental, suave, ayuda al

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momento. Una vez terminado de quebrar el pan, losoficiantes de la mesa toman en sus manos los platos.

Los diáconos son invitados a recoger los platos demanos de los oficiantes de la mesa. Una vez seencuentran los platos en manos de los diáconos, éstosse dan media vuelta y se mantienen de frente a lacongregación. Luego viene la invitación de parte del queestá dirigiendo la ceremonia, para que todos los que hande participar de los símbolos se pongan en pie. Se indicaa los presentes que una vez el diácono le entreguepersonalmente el trozo de pan, debe sentarse y nocomerlo hasta que se dé la indicación para hacerlo.

Una vez toda la congregación que se ha levantadorecibe el pan, los diáconos se dirigen a la mesanuevamente. Allí les entregan los platos a los mismosoficiantes que se los entregaron inicialmente. Estosproceden a servirles a los diáconos que les repartieron ala congregación y éstos se sientan. Los oficiantes de lamesa le entregan los platos al que está dirigiendo y ésteprocede a servirles el pan. El oficial que oró se quedacon el plato. Finalmente, este oficiante le sirve al queestá dirigiendo y éste a su vez le sirve. La persona queestá dirigiendo es la única que se queda en pie.

En ese momento lee una porción de las SagradasEscrituras, alusivo al momento en que Jesús invitó a susdiscípulos a comer del pan. Regularmente se lee 1 Cor.11:23-24. "Porque yo recibí del Señor lo que también oshe enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fueentregado, tomó pan; Yhabiendo dado graciasy dijo: Tomad, comed: este es mi cuerpo que por vosotroses partido; haced esto en memoria de mi. "Dicha estaspalabras, invita a la congregación a comer juntos el pan,luego se sienta mientras juntos lo comen.

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impactante para cada participante. La entrada de los queoficiarán se realiza de diferentes formas pero la que seescoja debe hacerse consciente de que el Señor Jesús estápresente. En esta segunda parte, podemos decir que sesigue un mismo patrón: el que estableció Jesús. (VéaseMat. cap. 26, Mar. cap. 13, Luc. Cap. 22, Juan cap. 13 y1 Cor cap. 11). Excepto algunas variaciones intercaladas,muy pequeñas, añade cierta fuerza o belleza al acto.Veamos pues, el proceso:

1. Entrada de los oficiales.Del lugar donde se celebra este rito, depende de

las formas como puede llevarse la entrada de losoficiantes. Independientemente de por donde entrenhacia el lugar donde se celebrará la ceremonia, losprimeros en desfilar, por lo general, son los que oficiaránen la mesa donde están los emblemas. Nos referimos alos ancianos. En ciertas ocasiones, desfilan último. Alentrar primero, el que dirige puede tener control visualdel resto del desfile. Una señal, un gesto, puede serclave para impartir instrucciones, en caso de algunaequivocación o indecisión de algunos de los oficiantes enla ceremonia. Entrando al final, no lo podrá hacer y lacongregación se dará cuenta y el único responsable seráel que esté dirigiendo, a pesar de haberlo ensayado,éste no tiene control del desfile inicial. Una vez todos enpie, la señal de que deben todos estar observando, esde parte del que está dirigiendo. Al éste sentarse, todoslos oficiantes se sentarán en meditación.

2. Preparación de la mesa con los símbolos .Al terminar la meditación, si la mesa que contiene

los símbolos (pan y vino) está cubierta, las diaconisas selevantarán para descubrirla. Debe haber en este acto,

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3.

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una coordinación perfecta. Cómo doblar el mantel quecubre, dónde ubicarlo en la mesa una vez se haya doblado,debe haber sido ensayado con antelación. En otros casosno es cubierta la mesa pero, está adornada concandelabros. Estos son encendidos por las diaconisas.De igual manera, debe estar coordinada esa ejecución,especialmente saber dónde, o quién tiene los fósforospara encenderlos. Una vez encendidos, se apaga partedel alumbrado del templo, o del local escogido paracelebrar la ceremonia. En ocasiones no existe ningunade las situaciones antes mencionadas. Sin embargo, seha realizado otra ceremonia. Las diaconisas han traído alos oficiantes un recipiente con agua y una toalla. Enpresencia de la congregación, cada oficiante sumergesus manos en el recipiente y luego se las seca, en señalde limpieza total. Queda establecido con ésta última,que las manos de los oficiantes están preparadas paraministrar los símbolos de la mesa. Cada una de laspartes antes mencionadas, y otras que se puedan realizar,deben hacerse con toda la solemnidad que la ocasiónrequiere.

Inicio de la segunda parte .Una vez concluida la preparación de la mesa, la

persona que está dirigiendo se levanta. Dirige a lacongregación un corto mensaje acerca de la solemnidadde la ocasión. Invita a cada presente, incluidas a lasvisitas, a que participen de los emblemas, símbolos delcuerpo y la sangre de Jesús. Explica que, cada persona,individualmente, debe ser servido por los diáconos, y unavez tomado el pan o el vino de parte del oficial que lesirvió, se siente y espere que se dé la orden para juntosparticipar. Esta última instrucción, también se puedeindicar mientras se parte el pan y cuando se va a distribuirel vino.

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"Nadie debe excluirse de la comunión porque

esté presente alguna persona indigna. Cadadiscípulo está llamado a participarpúblicamente de ella y dar así testimonio de queacepta a Cristo como Salvador personal. Es en

estas ocasiones designadas por él mismo cuandoCristo se encuentra con los suyos y los fortalececon su presencia. Corazones y manos indignospueden administrar el rito; sin embargo Cristo

está allí para ministrar a sus hijos." 13

3. El tema :

Para esta ocasión debe ser breve. Es aconsejableque gire en torno al arrepentimiento, el llamado de Diosa la reconciliación. Debe apelar a la meditación y examenpersonal hacia una mejor relación entre los hermanos yentre éstos y Dios.

4. Conclu ido el tema.En casi todas las ocasiones, es aconsejable permitir

a la congregación que se exprese mediante testimonios.Estos pueden ser en este momento o después del ritode humildad. Ventaja de realizarlos después del tema:En muchas ocasiones, ha habido un posible alejamientoentre algunos hermanos, y estos testimonios ayudan apedirse perdón, aclarar las dudas o desavenencias y luegopasar juntos al rito de la humildad. En muchas ocasionesel predicador es el primero que inicia los testimonios.Esto anima a la congregación a expresarse con mayorsoltura. Debe evitarse el fijarle tiempo a esta sección;sin embargo, es saludable indicar antes de iniciar lostestimonios que el tiempo para cada uno es limitado,máximo tantos minutos. Además se les debe instruirsobre el contenido de los testimonios. Recordar toda la

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vida del creyente, con lujos - y- detalles, no es lo qué seespera que se diga. Solamente, gratitud o - algunaexperiencia corta relacionada cómo Dios ayudó al feligrésen la victoria para poder tomar en esta ocasión de laCena del Señor. Una vez terminados los testimonios, sedebe indicar el próximo paso a seguir.

S. El rito de humildad o lavamiento de pies .Deben anunciarse claramente los lugares

seleccionados, tanto para las damas como para loscaballeros y para los esposos, si se ha hecho dichaprovisión. Los participantes deben saber que una vezterminada esta parte deberán regresar al lugar de reuniónpara continuar con la segunda parte de la ceremonia.Los oficiales que van a participar en la segunda parte, nodeben permanecer mucho tiempo en el lugar donde seestán lavando los pies, dado a que tienen que estarorganizándose para la siguiente parte. La congregaciónno debe esperar por ellos. Esa tardanza, si ocurriera,podría entenderse como improvisación, o deficiencia enel pastor (o anciano) que está dirigiendo la misma.

Los diáconos y las diaconisas que van a oficiar en lasegunda parte (casi siempre son una parte la totalidadde ellos.), también deben estar listos, junto a los oficiantesde la mesa, para repasar brevemente la segunda partede la ceremonia.

Sugerencias para la segunda parte de laceremonia: repartir los símbolos

Este momento es sumamente solemne. Cada una delas partes de la ceremonia se viste de una connotación

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El pastor (o el anciano) que dirigirá la ceremonia dela Cena del Señor debe empezar la misma en el tiempoque se ha señalado. Este rito, por su contenido altamenteespiritual, no debe apurarse y toma más tiempo que loscultos regulares. Especialmente si se realiza en la noche,puede terminar muy tarde, quitándole la solemnidad quedebe tener. Especialmente en las damas cuyos espososno son parte de la feligresía y a quienes les causapreocupación la llegada tarde al hogar. También causatensión a los jóvenes de muy temprana edad cuyospadres no afiliados a la iglesia, los esperan a cierta horaen la casa. Estas situaciones deben tomarse muy encuenta al fijar el momento y la hora para efectuarse elrito.

El ambiente que debe crearse en el lugar debe seracogedor. Los saludos sinceros, los abrazos entre losmiembros y visitas, deben darle un toque muy fraternala la ocasión. Desde bien temprano, debe iniciarse unservicio de canto. Durante el lavamiento de los pies, encada salón, debe cantarse. A los que asistirán al lugar yno tienen planes para participar en los ritos por variadasrazones, también se les debe proveer un servicio decanto, mientras transcurre el servicio de humildad olavamiento de los pies.

8. Desarrollo del programaEl programa de la ceremonia o rito de la Cena del

Señor consta de dos partes: Ambas están ligadas unade la otra. La primera consta de una corta predicación,esta parte prepara o acondiciona al creyente para lasegunda parte de la misma.

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Sugerencias para-la primera parte del rito

1. Personas que estarán en la plataforma .

2.

En esta parte, es recomendable que se utilice aoficiales o miembros que no estarán oficiando en lasegunda parte de la ceremonia. De esa manera se lesbrinda mayor participación a los miembros. Especialmentea jóvenes y hermanas que esperan ser utilizados en losprogramas que ofrece la iglesia.

El orden del programa puede variar de una a otraceremonia.

Cada persona que dirige también puede hacerlodiferente en su orden. Lo más importante es que serealice cada parte con la solemnidad que conlleva laocasión. Especialmente el saludo a las visitas, éstaspueden participar en este rito si así lo desean, puesnadie puede excluir a persona alguna de su interés enreconciliarse con Dios. El libro que mejor narra elmomento en que Jesús estableció este rito dice: "Puedenentrar en el grupo personas que no son de todo corazónsiervos de la verdad y la santidad, pero que desean tomarparte en el rito. No debe prohibírseles. Hay testigosque estuvieron presentes cuando Jesús lavó los pies delos discípulos y de Judas. Hay ojos más que humanosque contemplan la escena. Por el Espíritu Santo, Cristoestá allí para poner el sello a su propio rito. Está allí paraconvencer y enternecer el corazón. Ni una mirada, ni unpensamiento de contrición escapa a su atención. Elaguarda al arrepentido y contrito de corazón. Todas lascosas están listas para la recepción de aquella alma. Elque lavó los pies a Judas anhela lavar de cada corazón lamancha de pecado.

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6. Manteles y paños para la mesa de los emblemas

Los manteles que se utilizan para cubrir o adornarla mesa de los símbolos, generalmente son blancos. Enla mayoría de los casos, tienen un bordado alusivo a laocasión. Uno de los manteles se utiliza para cubrir losemblemas y la mesa. También los paños del pan sonparte de la preparación de la mesa. Estos se colocan enel fondo de cada platillo que contiene el pan. En lugaresdonde los platos del pan no tienen tapa, se utiliza tambiénuno de estos paños para cubrir el pan antes de ser partido.

Todos estos detalles deben tenerse en cuentacuidadosamente. La improvisación a última hora traemalestar y tensión innecesaria a los que ofician. El pastor(o el anciano) que dirigirá este rito, junto a los demásoficiales, estarán relajados al momento de la celebración,si han planificado anticipadamente la ceremonia. Estoes lo menos que puede esperar una iglesia de sus líderesespirituales.

7. El momento de la ceremonia

Los oficiales que han de colaborar con el pastor (oel anciano), deben llegar temprano al templo o lugarasignado para llevarse a cabo la ceremonia. Cadapersona debe saber, de antemano, lo que debe realizaren los preparativos, antes que lleguen los participantes.Normalmente los diáconos preparan los salones que seutilizarán para el rito de los lavamientos de los pies.Aunque se acondicionan salones separados para damasy caballeros, en algunos lugares se reserva un salón olugar, donde los matrimonios, si lo desean, lleven a caboel lavamiento juntos. Las sillas deben tener ciertaseparación una de otra. Esto facilita el movimiento entrelas personas. De ser posible, para cada silla, debenproveerse dos recipientes con agua y dos toallas o papel

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toalla desechable suficiente. Esto aligera el procedimiento.En caso que esto no pueda lograrse, debe haber suficienteagua disponible y lo más cerca, para cambiarla.

Por lo general, las diaconisas se encargan de prepararla mesa con los símbolos. La mesa puede tener diversosestilos para su decoración; sin embargo, debe evitarsela exageración en su confección. Añadirles velas, frutas,panes y otras ideas son normales para esa ocasión.

La persona a cargo de dirigir la ceremonia, debesupervisar personalmente cada detalle del trabajo quese realiza; debe conocer y seleccionar, con anticipación,las personas que participarán en la primera parte de laceremonia y los ancianos que lo acompañarán en lasegunda parte para la repartición de los emblemas. Debeindicarles a éstos últimos la preparación espiritual quédeben tener y sus responsabilidades. La parte oasignación que tendrá cada uno, ya sea la oración por elpan o por el vino o cualesquiera otra dentro de laceremonia.

En algunas iglesias se tiene por costumbre que losdiáconos y las diaconisas, se laven los pies antes deiniciar el programa, por ser los oficiales que estaránatendiendo a los participantes.

Por supuesto si algún hermano quiere lavarle lospies a algún oficial, porque entiende que hay algo quedebe arreglar, o por preocupación espiritual, debe esperar,o volver a lavárselos con esa persona. Los ancianos y elpastor deben ir juntos con la congregación al rito dehumildad. Integrarse con ellos le da un sentido departicipación y de ubicación en el mismo nivel de lacongregación: todos necesitamos de Jesús. Hacer comoEl hizo es el mejor ejemplo que podemos dar a laspersonas que participan de esta ceremonia.

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hogares se encontrara levadura cuando se iban a celebrarlas fiestas conmemorativas de la Pascua.

Este pan regularmente lo prepara la directora dediaconisas. Cuando es nombrada se le enseña comoconfeccionarlo. En ocasiones, hay una persona que loprepara, casi por tradición en la iglesia. Es muyaconsejable que el pastor, el director de ancianos,conocido comúnmente como primer anciano, aprendana hacer este pan. Las esposas de los antes mencionados,en muchas iglesias, también saben prepararlo. Sufórmula es muy sencilla: Su contenido es harina integral,agua, sal y aceite de oliva puro. Su preparación debeestar en armonía con su simbolismo: el cuerpo de Jesús.

3. Recipientes para lavarse los piesAntes de la repartición de los emblemas en la Cena

del Señor, antecede el acto de lavarse los pies, símbolode humildad. Los recipientes (palanganas, generalmenteplásticas) que se utilizan para la ocasión deben estarlavados y en buenas condiciones para su uso. La cantidaddebe ser proporcional con la cantidad de miembros de laiglesia. En muchas iglesias se tienen otros recipientesgrandes, para que el participante vacíe el agua usada yotro con agua limpia para ser usada. Debe haber jabóny papel toalla en los servicios sanitarios o lugaresseleccionados para que los participantes se laven susmanos, una vez hayan terminado con el rito del lavadode los pies. Esos lugares deben estar totalmente limpiosal momento de la ceremonia. Los diáconos y las diaconisasnormalmente, escogen un día de la semana en que seha señalado la ceremonia, para la limpieza e inventariode todo lo que se ha de usar.

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4. Toallas o papel toallaTradicionalmente, en el equipo para el rito, se tiene

una buena cantidad de toallas. Estas se les brindan alos participantes. Actualmente, debido a las muchasenfermedades contagiosas que están desarrollándose,recomendamos utilizar papel toalla: Es más higiénico ypráctico. Además, evita un trabajo adicional al no tenerque lavar las tradicionales toallas.

5. Utensilios para el pan y el vino

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Estos utensilios contienen los vasos donde sedeposita el vino; bandejas donde se acomodan los vasosy los platos para poner el pan. Estos utensilios debenestar muy bien guardados. Encierran una mística muyaceptada por los creyentes, ellos serán los recipientesde los símbolos del cuerpo y la sangre de Jesús,quebrantado y derramada por nosotros respectivamente.Su limpieza; su brillantez, es imprescindible. En muchasiglesias se está cambiando la tradición con los vasos.Regularmente, los vasos son de cristal y terminado elparticipante de usarlo se recogen nuevamente parausarse en una próxima ocasión. Hemos observado quese están utilizando vasos plásticos desechables en lamayoría de las iglesias. Esta práctica es más higiénica yaligera la ceremonia. Además le brinda al participante elllevarse un recuerdo de un reencuentro con su Dios.Muchos miembros de iglesia los guardan o coleccionan.En algunas iglesias, el pastor o como parte del equipopara la Cena del Señor, tienen unos equipos pequeñospara llevar este rito a los enfermos. El mismo contienevasos y recipientes para depositar el pan.

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Preparativos antes de la ceremonia

Debe hacerse una reunión con los que tomarán partecomo oficiales en la ceremonia. Cada oficial debe estarpresente en esta reunión. Si alguien no llega, aunque tengauna posición en la iglesia, se debe tener cuidado de asignarleresponsabilidad. Si no conoce todo el proceso, puedecometer errores, a menos que sea instruido posterior a lareunión. Esta reunión debe realizarse con las siguientespersonas:

a. Ancianos - Ellos estarán con el pastor en la mesarepartiendo los emblemas, (pan y vino).

b. Diaconisas - Ellas estarán ayudando en el rito delavamiento de los pies. Prepararán la mesa con losemblemas y alguna decoración alusiva al evento.Ayudarán a recoger el pan y el vino que haya sobrado,para eliminarlo o, prepararlo para llevarles la cena aaquellos que la han solicitado y que no pudieron asistirpor motivos de salud.

c. Diáconos - Ellos, junto a las diaconisas, prepararán ellugar para la ceremonia de lavamiento de los pies yayudarán en la misma. Repartirán a la congregación losemblemas. Junto a las diaconisas, llevarán la cena alos enfermos. Dispondrán de los emblemas sobrantes,junto a las diaconisas.

d. Secretaria de la iglesia - Algunos pastores, si la iglesiaes pequeña, acostumbran a mencionar cada nombre delos miembros. Esto causa un impacto al leer algunosque no se encuentran al momento de la ceremonia.

En esta reunión, el pastor o el anciano (son las únicasdos personas que pueden dirigir este rito) deberá repasarcada paso del programa y saber que cada persona entiende

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completamente su función. Es altamente recomendableque ensaye con ellos toda la ceremonia. En ella, de serposible, debe saberse quién cantará, declamará o cualquierparte especial y cuándo se realizará. Informar a quiénesde los miembros de la iglesia se les llevarán los emblemasy quiénes irán a cada lugar en particular. La ceremonia dela Cena del Señor, se anuncia regularmente con una semanade anticipación, por lo menos. Esto permite que loshermanos indiquen quiénes están enfermos o,i mposibilitados para asistir al templo para participar de lamisma.

Preparativos previos a la ceremonia de laCena del Señor

1. El vino o jugo puro de uva

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El tamaño de la iglesia o cantidad de miembros esel mejor indicativo de cuánto jugo de uvas debecomprarse. En algunas iglesias se tiene un pequeñoalmacén donde se guarda todo lo relacionado con esterito. De tenerse ese lugar, por lo general, se mantienealmacenada una cantidad de envases con jugo de uvas.En otros lugares se compra una vez es anunciado lafecha de la ceremonia a la iglesia. En cualesquiera de lasdos formas antes mencionadas, normalmente, el directorde los diáconos es responsable del vino a usarse.

2. El panEl pan que se utiliza en la Cena del Señor, no puede

tener levadura. Esto es así debido a que en la Palabra lalevadura es un símbolo de pecado. 12 Podemos corroborarel hecho con los judíos. Ellos no permitían que en sus

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Los israelitas debían antes reconciliarse entre ellos,cualquier diferencia entre las tribus o entre ellos mismosprovocaría la muerte del Sumo Sacerdote al entrar en elsantuario. En ese día se realizaba una solemne ceremonia,el jefe de los sacerdotes del santuario, mejor conocido comoel Sumo Sacerdote, intercedería entre Dios y su pueblo .Por razones obvias no entraremos en la belleza del rito ytodos sus bellos significados. Especialmente cómo elmensaje de la justicia por la fe aparece en todo lo que serealizaba en este sagrado recinto. Lo que deseamosenfatizar en esta obra es la forma que estableció Dios parareconciliar al hombre con el hombre y al hombre con Dios.Los que estudiamos la Palabra encontramos un cofre deverdades en todos los ritos que allí se celebraban. Noobstante, tenemos que admitir también que con el tiempose fue perdiendo el objetivo para el cual se estableció:Reconciliación.

Al llegar Jesús encontró que los ritos en el templohabían perdido todo su significado. De ahí la comercialización,la venta de corderos y demás animales que se utilizaban adiario en el templo. "Al entrar Jesús en el templo, su miradaabarcó toda la escena. Vio las transacciones injustas, viol a angustia de los pobres que pensaban que sinderramamiento de sangre no podían ser perdonados suspecados. El atrio exterior de su templo convertido en unlugar de tráfico profano. El sagrado recinto se habíatransformado en una vasta lonja."' Cristo era el "Corderode Dios" prometido en el Antiguo Testamento. Juan elBautista lo había señalado como "el Cordero e Dios, quequita el pecado del mundo." 6 El sería sacrificado y nodebería continuarse el rito pascual una vez expirara el pecadoen la cruz.

La Palabra nos presenta a Cristo estableciendo un nuevorito. El objetivo sería el mismo: Reconciliación. La ocasiónque escogió fue el momento en que se celebraba la fiesta

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de la Pascua. En los evangelios podemos ver la atmósferaque reinaba entre los discípulos. El evangelio de Juan narraque el lavamiento de pies. "... está destinado a aclararestos malos entendidos, a sacar al hombre de su egoísmo,a bajarle de sus zancos de exaltación propia y a darle lahumildad de corazón que le inducirá a servir a su hermano':'Luego del lavamiento de pies, prosigue el repartimiento delpan. "El pan que comemos ha sido comprado por su cuerpoquebrantado." 8 Finalmente fue tomado el vino, símbolo dela sangre de Jesús. 'El que come mi carne -dijo- ybebe misangre, en mi permanece, y yo en él.'" "Al recibir el pan yel vino que simbolizan el cuerpo quebrantado de Cristo y susangre derramada, nos unimos imaginariamente a la escenade comunión del aposento alto. Presenciamos la lucha porla cual se obtuvo nuestra reconciliación con Dios." 10

Esta ceremonia es tan solemne que la promesa deDios es la siguiente: "Por el Espíritu Santo, Cristo está allípara poner el sello a su propio rito.":11 Debemos tener unaorganización muy completa para realizar esta ceremonia enla iglesia. No queremos entrar en más detalles teológicossobre las bendiciones que se reciben a través de este rito.Nuestra atención se centralizará en las partes que se realizanantes, durante y después de celebrarse la ceremonia y suobjetivo. Conocido generalmente por los creyentes comola santa cena. Queremos aclarar que en distintos lugareslos pastores, o ancianos, llevan a cabo esta ceremonia dediferentes maneras, dándoles un toque espiritual muyparticular. Esto no quita la importancia de celebrarse ymenos aún el objetivo que se persigue: reconciliación. Esclaro que en el desarrollo de la ceremonia, la repartición delpan y del vino deben seguir una detrás de la otra, parapoder cumplir con el acto original establecido por Jesús.Iniciaremos detallando lo que debe realizarse antes dellevarse a cabo la ceremonia.

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circunstancias que puedan rodearla, en cada una de lasocasiones, es un evento muy particular. Algunas, handemostrado, ser muy efectivas:

a. Después de realizarse el llamado, se tiene una oracióny se finaliza la reunión.

b. Al terminar la invitación a las visitas para que aceptena Jesús, se ora con ellas y se les indica que puedenregresar a sus asientos. Se anuncia un himnocongregacional y se tiene una oración de despedida.

a. Finalizado el llamado, el pastor se presenta, ya mudadode ropa. Con la ayuda de la secretaría de la iglesia, lehace entrega de los Certificados de Bautismo y algúnobsequio previsto a cada recién bautizado. En muchasocasiones, se invita a los familiares y amigos del nuevomiembro de iglesia a saludarlo. Se incluye en estainvitación a aquellos que estudiaron o tuvieron algoque ver en la decisión por Jesús del creyente que seinicia como miembro regular de la congregación. Luegose canta un himno y se tiene la oración final.

b. Para lograr una mayor motivación a los querespondieron al llamado, se informa que losCertificados de Bautismos se les entregarán en unapróxima ocasión. Esta ocasión debe anunciarseespecíficamente. La congregación queda despedidaa través de una oración.

Lograr que cada ceremonia bautismal sea unamanifestación del poder de Dios es una responsabilidaddel pastor y de la congregación. Disfrutar de la presenciadel Espíritu Santo es el anhelo de cada creyente. Diosha prometido estar, preparemos nuestros corazones encada ceremonia bautismal para que así sea.

Ceremonias

CENA -DEL SEÑOR

Lograr una comunicación efectiva con el Hombre hasido el objetivo de Dios a través de los siglos. Hay queaceptar que la Humanidad, por su naturaleza pecaminosa,no comprende la enormidad de su pecado. Menos aún elabismo que éste ha levantado entre él y Dios. Debemosagradecerle a un amoroso Jesús que siempre ha luchadopor llegar al pecador. Esa iniciativa de la Trinidad poramistarse con la humanidad ha generado lo que conocemoscomo Plan de Salvación. Este plan fue establecido antesque el mundo fuese, en su infinito amor, Dios hizo provisiónpara atacar el pecado donde quiera surgiera en su vastouniverso; lamentablemente, fue nuestro planeta el quepecó. El punto culminante del plan antes mencionado estáen la reconciliación entre Dios y el hombre; también elhombre con el hombre mismo.

A través del Antiguo Testamento encontramos un hiloque amarra todo su contenido. Ese hilo es el rito donde sesacrificaba un cordero. Casi al iniciar el Génesis, nuestrosprimeros padres son vestidos con túnicas de pieles.

" YJehová vá Dios hizo al hombre túnicas de píeles, y vistiólos " 2

Tuvo que sacrificarse un cordero para poder prepararlessus "ropas" "el Señor les proveyó de vestidos de pielespara protegerlos de los extremos del calor y del frío."'

Luego encontramos las instrucciones de Dios dondele pide al pueblo de Israel: 'Hacerme han un santuarío yyohabitaré entre ellos "4 Este santuario tenía como centro elsacrificio de un cordero una vez al año: este día se conocecomo el Día de la Expiación; para ese día, el pueblo debíaasistir al santuario. Quien no fuera en esa ocasión quedabafuera del pueblo de Israel y de las promesas de Dios. Elcapítulo 16 del libro de Levítico presenta todo el ceremonialpara esa solemne ocasión.

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Es bueno dedicar un comentario adicional: El pastor,si tiene conocimiento, debe saber qué orden departicipación al rito llevará para introducir a los candidatosal agua. Una persona que esté enferma, debe dejarsepara último. Esto es una medida muy sabia del pastor,sin tener que comentarlo con nadie. Si alguna dama leha indicado que está en sus días de menstruación,también debe dejarla para último. Personas coni mpedimentos físicos, cuando él requiera ayuda de otrapersona para realizar el bautismo, el pastor debería saberel momento más apropiado en que será sumergido.

10. Llamado después del bautismoLa manifestación del Espíritu Santo en los bautismos

es una realidad hermosa. El gozo del cielo y el de latierra a través de la iglesia son una experiencia única.Durante toda la ceremonia, Dios ha ido preparando elambiente para manifestar en la congregación algoespecial. Desde la pila bautismal, una vez acabado debautizar el último candidato, el pastor se acerca lo másposible hacia la congregación. El debe haber orado aúnantes de entrar al agua por este momento. Consolemnidad, debe invitar a los presentes, especialmentea las visitas, a un encuentro personal con Jesús.Mostrarles la bendición de vivir para Dios, indicarles cómoellos han sido testigos de la transformación de cadabautizado en una nueva criatura en Cristo Jesús. Invitarlospara que acepten al Dios que transforma las vidas, haciauna felicidad total. Aceptarlo a El es entregarle nuestrasl uchas y problemas para que nos de la victoria sobre lasmismas.

A medida que avanza la invitación, el pastor debeapelar a la congregación a ser manifiesta su respuesta aDios. Puede solicitar que levanten la mano. En ocasionesse les invita a pasar al frente, donde él se encuentra. La

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ocasión es muy propia para que algún miembro cante unhimno en armonía con el llamado que se está extendiendode aceptar a Jesús. También puede utilizarse la músicade piano, si hay alguno, o una música grabada para estaocasión. La música ha probado ser un agente ayudadorpara la toma de decisiones a favor de Jesús. El EspírituSanto utiliza la música para mover las almas hacia elCalvario.

El pastor debe asignar algunos miembros de la iglesia,que le ayuden para este momento. Ellos puedenacompañar a las visitas según van mostrando su interésal llamado que se está realizando. Tener personas paraque le tomen el nombre y la dirección es una magníficai dea. Si algunos miembros de la congregación queconocen a las visitas que están respondiendo al llamado,pueden ir a su lado; expresarle alegría, abrazarlos: estarcerca de ellos son formas excelentes para confirmar sudecisión.

Una vez el pastor entiende que debe finalizar lainvitación al llamado de Jesús, debe orar por ellos. Unaoración de gratitud, de confirmación de la invitación queellos aceptaron a Jesús. Terminada la misma, si elespacio lo permite, sería aconsejable que le extienda sumano, saludando a cada uno de ellos.

La invitación puede también ser hecha por otrapersona: ésta puede encontrarse en un lugar cerca delbautisterio. El proceso es el mismo que estando dentrodel agua. El pastor no debe permanecer en la pilabautismal mientras esta persona hace la invitación.Algunos utilizan este método para cambiarse y podersaludar a los que respondieron a la invitacióni nmediatamente.

La forma en finalizar la ceremonia, o el programa,es muy variada según el momento. El pastor y las


ser bautizados. Es común que familias enteras quieranbajar a la pila bautismal juntos. Si el espacio lo provee,es muy recomendable realizarlo. Durante esta parte dela ceremonia, un servicio de canto es muy saludable.Especialmente entre cada persona a bautizarse, la músicallena armoniosamente el espacio entre cada inmersión.Algunos catecúmenos han hecho arreglos para que secante o se declame algún poema, o una piezainstrumental, como indicáramos anteriormente. De serese el caso, deben estas personas estar preparadas paraejecutar la parte especial inmediatamente el pastor loindique.

Existen varias formas que utilizan los pastores parapresentar a los candidatos, una vez están por entrar ose encuentran junto al pastor, en la pila bautismal. Entreellas podemos mencionar algunas:a. Una persona lee el nombre del candidato antes de

ser sumergido.b. El pastor menciona el nombre.c. El pastor hace un pequeño relato sobre la conversión

de la persona a ser bautizada.d. Se invita a la persona que estudió con el candidato a

que se acerque y diga el nombre del candidato o seatestigo al ser sumergido.

e. Algunos pastores invitan a los familiares a que seacerquen a la pila bautismal y luego menciona elnombre del catecúmeno.

f. Se menciona el nombre, antes de entrar al agua.

El pastor, una vez se ha mencionado el nombre delcandidato debe brindarle su brazo izquierdo, (si esderecho), para que el candidato apoye firmemente susmanos. En ese mismo brazo, el pastor pondrá en su

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mano (en la que el candidato está sujetándose) unapequeña toalla, la cual la utilizará para colocársela en laboca y en la nariz del candidato. Esto evitará que se lei ntroduzca agua en las partes antes mencionadas. Unavez ha pronunciado la oración por el candidato, levantandosu otra mano hacia el cielo lo tomará por la parte traseradel cuello de la bata bautismal o la ropa que estéutilizando el catecúmeno. Estando en una posición conun balance firme, le colocará la toalla en la nariz y boca,luego lo moverá hacia atrás hasta sumergirlo totalmente.

Existen casos especiales donde hay que mover alcandidato hacia el frente, puede ser por lesiones en laespalda, enfermedades y aún por temor a ser sumergido.En el sumergimiento regular, el brazo de más fuerza delpastor, que lo ha utilizado para tomar al candidato en laparte superior trasera, lo levantará sin mayor dificultad.Debe indicárseles a los candidatos que no importa supeso o estatura, en el agua no hay problema con eseposible inconveniente. Esto le brinda seguridad alcatecúmeno. Una vez levantado el pastor debe conmucha gentileza, sacarlo de la pila bautismal yentregárselo a las personas que le ayudarán a cambiarsede ropa; normalmente estas personas son los diáconosy las diaconisas.

En algunos lugares cuando la temperatura del aguaestá muy fría le echan agua caliente para mejorarla.También sabemos de bautisterios, que tienen sistemaspara calentar el agua. Especialmente en países dondela temperatura en algunas épocas del año baja bastante.En lugares donde existe telón o cortinas, se pueden cerraren lo que el candidato llega hasta el pastor. Esta acciónevita que la congregación vea algunos gestos delcandidato al entrar en el agua. También le permite alpastor darles instrucciones al candidato si fuere necesario.

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iglesia a través del bautismo, aceptando a Jesúspúblicamente, como Salvador personal, haya sidoinstruida, ya sea por el pastor o por algún miembro deiglesia.

Durante la ceremonia bautismal, regularmentedespués de la predicación, se invita a los candidatos albautismo, a ponerse en pie mirando hacia donde estáubicado el predicador. El pastor o la persona que élasigne, le hará un breve examen, el cual consiste depreguntas relacionadas con las creencias básicas de lai glesia. Consiste el mismo sobre lo que ha estudiadoacerca del plan de la salvación. Al terminar cada pregunta,los catecúmenos, levantarán su mano derecha, en señalde aceptación a cada una de ellas. Este breve examentiene en sus propósitos demostrarle a la congregaciónque han recibido la enseñanza bíblica básica y quepúblicamente la aceptan. En el certificado que se lesentregará a los candidatos después del bautismo, seencuentra un resumen de las creencias. El mismo sepodría utilizar para este examen. La persona que recibeesta responsabilidad, debe hacerlo con calma. Cadasección debe ser leída despacio y fuerte, dándole tiempoa la congregación y a los candidatos de entender cadauna de ellas. Una vez terminada estas preguntas, sei nvita a los candidatos a voltearse de frente hacia lacongregación. Es en ese momento cuando se le solicitaráa la iglesia la aprobación de los candidatos. Quien lehizo el examen propone a la congregación que seanbautizados y aceptados como nuevos miembros de lai glesia. Un miembro bautizado de la congregaciónsecundará esa moción y se procederá a observaciones.De no haber ninguna observación, finalmente, se procedea la votación por parte de todos los miembros bautizadospresentes. Casi siempre son aprobados unánimemente.En situaciones donde se produzca una oposición, no debe

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tomarse la votación de aceptarlos, provocar una votaciónno sería saludable.

De surgir tal situación, se le solicita al o, a losoponentes, reunirse con el pastor y los oficiales de laiglesia en un lugar apartado para analizar el asunto.Mientras esto ocurre, se puede mantener un servicio decanto igual al que se realizó al principio.

El pastor debe solicitar a la Junta Administrativa dela iglesia, que se una a él para escuchar los argumentosque se presentarán. El debe indicarles a las personasque se recibirán las observaciones y luego la JuntaAdministrativa analizará lo planteado y tomará unadecisión. Esta debe ser informada en primer lugar a losque trajeron la objeción. Luego se le informará a laiglesia en pleno, para luego tomar el voto de aprobaciónpara los candidatos. Esta información a la iglesia debeser muy positiva, aunque la misma no sea tan agradable,,en muchos casos.

9. Proceso al bautizarEl pastor bajará a la pila bautismal solo. Se presenta

a la congregación y solicita completa solemnidad para elacto que va a realizarse. El orará por las almas que sehan de bautizar y que el lugar donde se encuentra seconvierta en sepultura y nacimiento de nuevas criaturaspara Cristo Jesús. Su oración debe ser en voz alta. Sise usa un sistema de sonido, es importante que el pastorno toque el micrófono, ni ningún cable, mientras seencuentre dentro del agua. Hemos tenido experienciasmuy trágicas en el pasado. Muchos pastores han recibidouna descarga eléctrica, por ignorar lo que hemos señaladocomo sumamente peligroso.

Una vez realizada la oración por el pastor en la pilabautismal, se preparará a recibir a los candidatos para

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6. Partes especiales

En la ceremonia de bautismo, normalmente se tienenabundantes partes especiales. Himnos y poemas, piezasinstrumentales, son normales en esta ocasión. Suelehaber aportaciones de entre los candidatos al bautismo,quienes han compuesto poemas o himnos basados ensu propia experiencia de conversión. Si quisieran cantarloso declamarlos, es una buena oportunidad para que seles permita hacerlo en esta sección. También ocurreque durante esta sección quisieran escuchar un himno opoema por alguna persona en particular. Si esa personaestá dispuesta, debe complacérselos.

Si algunas personas quieren cantar o declamar enel momento en que se va a bautizar un candidato,estando éste en la pila bautismal esta parte especialllena un gran vacío en el candidato. Lágrimas sincerassuelen brotar de los ojos del candidato y aún de lapersona que interpreta la parte especial. Cuando se vaa interpretar la parte especial en ese momento, es muyrecomendable indicarle que debe estar listo para laocasión. Esperar por la persona que va a realizar laparte especial demasiado tiempo causa un momento detensión para algunos, y de molestia para otros,especialmente a las visitas. Cuando la cantidad decandidatos es bastante, las partes especiales requierenser más organizadas.

7. Tema o sermón para la ocasiónLa predicación para esta ocasión, por lo general,

está a cargo del pastor, o de algún oficial de la iglesiaasignada por éste. Hay en cada ceremonia bautismal laexpectativa de que mensaje se recibirá. Esta parte de laceremonia, es la que se recuerda por toda la vida delrecién bautizado. Recomendamos que no debe ser muy

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extenso. A persona asignada, consciente del tiempoque toma la ceremonia, le resultará muy saludable queutilice un tiempo relativamente corto para la exposición.

Bajo ninguna circunstancia, el mensaje será frívoloo carente de contenido. Puesto en las manos de Dios elorador debe traer la Palabra, el mensaje de Dios paraeste momento trascendental en la vida de cada presente,especialmente, en los candidatos al bautismo. Latemática debe ser de esperanza, de confianza, deseguridad. Presentar a Jesús como el centro de la vida,la razón de nuestro vivir. Un tema cristocéntrico es lomás recomendable, no sólo para una ceremoniabautismal, sino, para toda ocasión. Presentar a Jesúscomo nuestro Salvador personal es responsabilidad nosolamente del pastor; es privilegio de todo Grey teexaltar al Hombre del Calvario, que perdona nue trospecados y nos acepta como parte de su gran fa ' milia.Normalmente, en esta predicación no se realizan llamado,debido a que éstos se hacen al final del bautismo.

8. Examen de los candidatosSe espera que una persona que baja a las aguas

bautismales haya recibido estudios bíblicos relacionadoscon las creencias fundamentales de la Iglesia. Estosestudios están basados en la Palabra de Dios. Algunaspersonas que brindan dichos estudios pueden limitar losmismos a 27; otros brindan más. El período que seutiliza para estudiar está sujeto a tiempo y espacio.Hemos encontrado personas que reclaman variosestudios bíblicos al mismo tiempo. Otros solicitan quetodos los días se le eduque sobre la obra salvífica deDios por el Hombre. Así cada caso es diferente porcircunstancias muy particulares. Sin embargo, lo que seespera es que la persona que ha decidido unirse a la

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4. Lectura bíblicaEn la mayoría de los casos se lee una porción de la

Palabra. Esa selección bíblica debe indicarla la personaque tendrá la predicación para esa ocasión. Debe estaren armonía con el tema central que se desarrollará duranteel mensaje. Se recomienda no sea muy extensa. Uncapítulo, a menos que sea corto no se asimila igual queunos versículos bien seleccionados. La persona que hade leer la Palabra debe haberla leído varias veces antesde hacerlo en la ceremonia. Resulta muy desagradablepara un auditorio, escuchar una lectura deficiente. Ladeterminación y seguridad mientras se lee le imparte unsentido de solemnidad al texto sagrado.

S. La oración.La oración es la conversación que se realiza entre el

adorador y el adorado. Es una súplica de parte del hombrehacia Dios, invitándole a estar en la reunión y rogandopor su bendición para la actividad, en nombre de todoslos presentes. Esa es en esencia el propósito de laoración para una ceremonia bautismal. La personaasignada debe entender la gran responsabilidad sobresus hombros. El intercederá por la congregación anteDios. En su oración no debe olvidar la gratitud a Dios,porque su Espíritu continúa obrando en el corazónhumano. Hacer mención de las visitas es algo que nodebe faltar pues se sentir que alguien se interesa porellas y no pasan inadvertidas. La súplica a Dios por losnuevos conversos es vital, han de sentir que el cielo losacepta y se une al gozo de la iglesia. Solicitar una porciónespecial del Espíritu Santo por el predicador, ésta es unaparte esencial de la oración. El mensaje que sepresentará es de parte de Dios a sus hijos.

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dirigirlos debe vivirlos, disfrutarlos, impartirles esa alegríaque sale de un corazón agradecido a Dios.

Saludo a las visitas y a los futuros miembros de iglesiaLa persona a quien se le asigne debe orar al Señor

para que la utilice poderosamente. Su sonrisa, sus gestos,sus palabras, deben llevar un mensaje que refleje eltierno amor de Jesús. El utilizar unos momentos parasaludar a los futuros miembros de iglesia que se unirána ella mediante el bautismo no debe faltar. Sus familiareshan venido a ver un acto que para algunos es algo quenunca han presenciado. Se pueden encontrar entre éstostambién quienes pueden pertenecer a otra fe religiosa.Hay que demostrarles que somos sus amigos y hermanosen Cristo Jesús. Para los que están estudiando la Palabracon el pastor o algún miembro de la iglesia, ese saludodebe hacerlos sentir que son apreciados por la iglesia.Dios podría tocar sus corazones y decidirse con mayorfuerza espiritual a aceptar a Jesús como su Salvadorpersonal. El saludo es el aperitivo al programa. Debeprovocar en los oyentes un anhelo de presenciar toda laceremonia.

3. Himno de apertura:Debería ser conocido por la congregación. En

muchas ocasiones, si algunos de los candidatos albautismo le agradan alguno, o ha tenido algunaexperiencia con esa pieza de la himnología sagrada es elmejor momento para anunciarlo e indicarle a lospresentes por qué se escogió esa alabanza. Debemosrecordar que la música sagrada es una oración cantadaa Dios; por lo tanto, debe llenar nuestros corazones degratitud.

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La secretaría de la iglesia pedirá la información personalnecesaria a cada candidato, para poder preparar loscertificados de bautismo los que se les entregarán, en unmomento dado, a los recién bautizados. Esta información,de ser posible, debe solicitarse con suficiente anticipación ala ceremonia. En algunas iglesias acostumbran brindarlesalgún presente a cada uno de ellos, (himnario, Biblia,matutina).

Cada parte de la ceremonia merece nuestra atención.Cada una de ellas debe llevarse a cabo con la más estrictaresponsabilidad. Debe anunciarse con tiempo la fecha acelebrarse, para que los miembros y familiares de los queserán bautizados puedan hacer arreglos para estar en estagozosa celebración espiritual. La hora señalada es relativa:puede ser en la mañana, en la tarde o en la noche. Lo mási mportante es buscar el mejor momento para lograr, con laayuda de Dios, la mayor experiencia, tanto para loscandidatos al bautismo, como la congregación, e igualmentepara las visitas que estarán presentes. Si la ceremonia seorganiza, ésta se presta para invitar personas con quienesse está estudiando la Palabra. Es en ocasiones como éstas,cuando el Espíritu Santo se manifiesta y logra que de entrelas visitas presentes respondan al llamado que realiza elpastor, para que acepten a Jesús como su Salvador personal.Entre las partes más importantes de la ceremoniabautismal, sin establecer un orden determinado, nuestroobjetivo, no deben faltar las siguientes:

1. Servicio decantoLos himnos o coritos que se utilicen deben elevar a

los creyentes en gratitud y alabanza al Señor. En elhimnario aparecen himnos para esta ocasión. Mientrasmás variado sea el servicio de canto, más ayudará a laceremonia bautismal. La persona que se seleccione para


Estábamos en una ocasión en cierto lugar donde sei ba a celebrar una ceremonia bautismal. Todo parecía enorden; sin embargo, no se iniciaba el programa; se notabacierto nerviosismo en el pastor y los oficiales de la iglesia.La razón para el atraso: se habían olvidado de llenar elbautisterio. Hemos sido testigos oculares también demomentos desagradables y embarazosos. Después deindagar la razón de la demora, supimos que el pastor no leseñaló a la persona que llenaría el bautisterio, en otra, seolvidó de limpiarlo antes de comenzar a echarle agua, setuvo que vaciar y empezar a llenarlo nuevamente. En variasocasiones, ni se ha iniciado llenar de agua el bautisterio,cuando ha estado por iniciar la ceremonia. Aguas sucias,con objetos pocos deseables en la superficie, dan unaimpresión poco agradable a la persona que se va a bautizar,experiencia que llevará muy grabada en su corazón paratoda su vida.

La ceremonia del bautismo debe ser organizada conmucha anticipación. Cada detalle debe ser estudiado yhacer provisión para que se realice exitosamente. Nodebemos olvidar jamás, que para el pastor y los oficiales deiglesia esto puede ser una rutina. Sin embargo, para quiense va a bautizar es una experiencia inolvidable, única. Cadavez que se celebre un bautismo, debe tenerse esto muy enmente. En lugares donde se le entrega a cada candidatouna bata, o ropa adicional, debe estar limpia y en buenascondiciones. El lugar donde se han de mudar las ropas loscandidatos al bautismo puede ser humilde, pero debe estaraceptable. Los oficiales de la iglesia a cargo de atender alos candidatos (diáconos y diaconisas), deben recibirlos conalegría, asegurarle sus pertenencias mientras sonbautizados, acompañarlos al lugar del bautismo y regresarcon ellos. En el caso de damas que serán bautizadas,ayudarlas en todo lo necesario para que se sientan cómodas.

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abrumadora. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, basadaen la Palabra de Dios, utiliza el método de inmersión paraagregar los nuevos creyentes.

Cada persona que ha mostrado voluntariamente sudeseo de unirse a la iglesia a través del bautismo, debe seri nstruido sobre el paso que va a realizar. Las creenciasfundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día,cuya base es el amor de Cristo por el pecador, deben serestudiadas con el solicitante antes de ser bautizado. Elpastor, hasta donde sea posible, debe visitar al creyente.Esta visita es muy importante para que el candidato veaque el líder espiritual de la iglesia muestra interés en él.Esto ocurre cuando oficiales o miembros de la iglesia estánestudiando con la persona y no el pastor directamente.

En esta visita, el pastor debe mostrarle alegría sinceraal catecúmeno felicitarlo por su valiente decisión ydeterminación de apartarse para el servicio a Jesús dejandoatrás su vida antigua. Debe el pastor ofrecérsele paraayudarle en lo que éste necesite. Expresarle el gozo quehay en el cielo con su decisión. Es la oportunidad paraenseñarle que se une a una iglesia mundial, mostrarle cómoopera ésta en los diferentes niveles a través del mundo. Elcreyente deberá comprender que será miembro de una granfamilia cuyo objetivo es restaurar al hombre a la imagen deDios, mostrando su infinito amor por la raza humana.

Esta visita debe aprovecharse para indicarle el procesoque utiliza la iglesia, para realizar los bautismos. Existe uncuerpo administrativo, conocido como Junta Administrativa,a ellos se les presentará su nombre y, de ser aprobado, lorecomendarán a la iglesia en pleno, quien lo aceptará comomiembro en regla. Esta aceptación será ratificada en elcielo, según lo expresó Jesús en Mateo 16:19. Este pasajeindica, lo aprobado por la iglesia, siguiendo las instruccionesde la Palabra, aquí en la tierra, será ratificado en el cielo. Elpastor debe indicarle también la fecha que se ha señalado

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para llevar a cabo la ceremonia bautismal. Le recomendarátraer una ropa adicional para ponerse al momento de serbautizado, así una toalla, en caso de que la iglesia no laprovea.

Debemos aclarar un punto muy importante: El pastorfue ordenado para celebrar los diferentes ritos que tiene laiglesia, el bautizar es uno de ellos. El puede bautizarpersonas sin llevarlo a la Junta Administrativa; en estoscasos, los notificará a las oficinas centrales del lugar dondeél se encuentra trabajando. Pero no podrá incluirlo a unai glesia local, si la junta no somete su recomendación a lai glesia, después de haberlo estudiado y la congregación enpleno lo apruebe. Es recomendable que el pastor trabajearmoniosamente con la iglesia que él dirige, para que elnuevo creyente se sienta recibido por la iglesia mundial,representada por la iglesia local. El cuerpo de creyentesrecibirá bendiciones al recibir nuevos conversos en su seno.Es plan de Dios que el pastor y la iglesia trabajen unidos enl as ganancias de almas para el reino de los cielos.

El pastor cuenta, para realizar este rito o ceremonia,con un grupo de oficiales en la iglesia. El lugar que seescoja para llevarla a cabo, ya sea en un templo u otrositio, debe planearse para que la presencia de Dios se dejesentir mientras se lleva a cabo el acto bautismal. Esresponsabilidad del pastor velar por el espacio que tengapara realizar el bautismo, especialmente la seguridad parael creyente. Hemos sido testigos de golpes, caídas,resbalones y pánico que han provocado en el creyente unsentido de inseguridad. Debe además percatarse, antesde iniciar la ceremonia bautismal, de que el bautisterio, o ell ugar donde esté almacenada el agua ser suficiente parasumergir a las personas al bautizarse. Esta inspección elpastor no debe delegarla. La higiene, limpieza y facilidadespara que los catecúmenos puedan cambiar sus ropas, deberealizarse en forma anticipada a la ceremonia.

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ellas creará en la congregación un sentido de reverenciaante la presencia del Espíritu Santo.

Tanto el Manual de la Iglesia como la Guía deProcedimientos Para Ministros tienen abundantematerial sobre su importancia en la celebración de cadauna de ellas. Se indica en estas fuentes la base bíblica, losconsejos de Elena G. White y ciertos procesos de cómollevarlas a cabo. Por lo tanto no trataremos del material allípresentado, sino que traeremos ideas y consejos que ayudenal pastor y a los oficiales de iglesia a enriquecerlas. Noobstante, recomendamos, muy enfáticamente, que todopastor y oficial lea las obras antes mencionadas. Todosiervo del Señor necesita dominar este contenido para suformación ministerial o para colaborar en las mismas, si esun oficial de iglesia.

BAUTISMOS

Esta ceremonia es el resultado de la existencia de lai glesia cristiana. Fue establecida por Jesús en su mandatoevangélico, Mateo 28:18-21: "Y llegando Jesús, les hablódiciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en latierra. Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles,bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo: Enseñándoles que guarden todas las cosasque os he mandado: y he aquí yo estoy con vosotros todoslos días, hasta el fin del mundo. Amén." Aunque el relatobíblico señala que Juan el Bautista bautizaba, la ceremoniaes ordenada por Jesús. Todo creyente que entra comomiembro a la familia de Dios lo hará aceptando públicamentea Jesús como su Salvador personal, a través del bautismo.Este acto es único en la experiencia del creyente. Cadapersona lo recordará desde una perspectiva individual. Elgozo cristiano que produce el bautismo no puede explicarse,

Ceremonias 183

pues trasciende el lenguaje humano y da la rienda, suelta,al espíritu.

Esta ceremonia se realiza en cuerpos de creyentes dediferentes formas, según la fe que profesan. Algunas iglesiascristianas usan el método de aspersión para llevarla a cabo;es decir, se le echa un poco de agua al catecúmeno sobresu cabeza. Aunque esta ceremonia se ha propagado en elmundo cristiano, no posee una base bíblica para realizarla.Las iglesias que practican el rito del bautismo de esa formaincluyen a los niños recién nacidos con derecho a recibir elbautismo cristiano. No entraremos en una disputa teológicasobre el particular ya que éste no es el propósito de estaobra. La tradición ha sido la razón para esta práctica, nol as Sagradas Escrituras.

La otra forma de llevar a cabo el rito del bautismo espor inmersión. Al creyente se lo lleva a un lugar dondetenga suficiente agua para poder sumergirlo totalmente.Esta era la forma en que Juan el Bautista realizaba losbautismos. Jesús fue bautizado de esa forma. El relatobíblico del evangelista Mateo dice: "Entonces Jesús vino deGalilea a Juan en el Jordán, para ser bautizado de él. YJesús, después que fue bautizado, subió del agua, y heaquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Diosque descendía como paloma, y venía sobre él. Y he aquíuna voz que decía: Este es mi Hijo, amado, en el cual tengocontentamiento." Felipe bautizó al Etíope por inmersión."Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua; y dijo eleunuco: He aquí agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?Y Felipe dijo: Sí crees de todo corazón, bien puedes Yrespondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo, de DiosY mandó a parar el carro: y descendieron ambos al agua,Felipe y el eunuco; y bautizóle.

Y cuando subieron delagua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe y no le vio másel eunuco, y se fue por su camino gozoso. " 1

La basebíblica para realizar el rito del bautismo por inmersión es

CEREMONIAS

La iglesia tiene muchosritos o ceremonias que sonrealizadas para cumplir con lamisión evangélica. Estas sonparte de la adoración en elcuerpo de creyentes. Algunas deellas son base angular de la fe

cristiana. En cada una debe haberuna organización total, para el éxito de las mismas.Tenemos una base bíblica sólida para llevarlas a cabo. Jesúsha indicado que estará presente cuando se realicen. Por lotanto, cada una de estas ceremonias, debe sercuidadosamente preparada, no sólo para las personaspresentes, sino para el Visitante celestial. Como todossabemos, Dios es orden. La solemnidad en cada una de

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1. El inventario que recibió a su llegada.2. El programa que estaba desarrollándose al iniciar sus

labores.3. Las actividades que realizó.4. Los asuntos pendientes.5. Estrategias para atender los asuntos pendientes.6. Planes que tenía para el futuro.7. Agradecimientos.a. Dios por llamarlo.b. A la iglesia.c. A los administradoresd. A sus compañeros departamentales.e. A su secretaria y equipo de apoyo.

Es natural, y se entiende, que al salir de una posición,especialmente si ha sido producto de subterfugios opersonas que interesaban su puesto, que haya muchossentimientos envueltos. Lo importante sería el no dejarque esos sentimientos dominen. Conviene reconocer quese ha trabajado con tal entereza e integridad que le permitea la persona mirar al cielo y a los ojos de su prójimo contoda franqueza. En los puestos administrativos, muchasveces se cosechan ingratitudes por las decisiones que hayque tomar. En más de una ocasión se restan de la listaamigos que esperan que esa relación sea considerada porencima del deber para con Dios y la iglesia. Sin embargo,l a entereza en nuestras decisiones, nos ayudarán a vivirtranquila y sosegadamente.

Retener una posición sacrificando nuestros principiosy traicionando a la iglesia es un precio que no debemosestar dispuestos a pagar. En una ocasión, Jesús comenzóha hablar un poco fuerte; los discípulos notaron que la gente

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empezó a alejarse. Ellos se lo comunicaron, a lo cual élripostó: "¿Queréis vosotros ¡ras también?" z

Al salir de una posición administrativa, la persona debei ndicar su disposición de ayudar al entrante si éste lo creeoportuno. La experiencia adquirida en áreas administrativas,no importa el tiempo, enriquece a la persona en su ministerio.Puede comprender a los que se mantienen en las diferentesposiciones que tiene la iglesia para su funcionamiento. Laalegría y la satisfacción del deber cumplido, llenan el corazónde júbilo y alabanzas al Señor que lo llamó a realizarlo.

Recuerden los oficiales salientes que la satisfaccióndel deber cumplido es la mejor medicina para el espíritu delque fue llamado a servir a la Iglesia en cualquier lugar ydesde cualquier posición.

1 - Patriarcas y Profetas, pág. 6562 -Juan 6:67

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la unidad. A veces resulta muy sabio de parte de uno delos administradores solicitar un pequeño receso. En el mismose podrá analizar entre ellos el tema en discusión y sepodrá venir con una sólida presentación a la junta de partede todos los administradores.

Si una persona ha recibido la invitación para ejercercomo departamental, sería saludable que meditara en losiguiente: entre sus compañeros departamentales debeexistir una comunicación constante. Esto es debido a queen muchos casos un departamento podría estar ligado enalguna actividad con otro. Si no existe una coordinaciónefectiva, podría uno entrar en territorio que le compete alcompañero departamental. Por lo general, losadministradores se reúnen con los departamentales paratrazar el plan de trabajo a seguir. No obstante, eldepartamental debe mantener informado al presidente ycompañeros administradores sobre sus ejecutorias. De esaforma todos enviarán una misma información al territoriodonde realizan sus labores. El departamental debiera evitardar opiniones o hacer comentarios que resulten diferentesde las posiciones de los administradores, o de cualquierotro departamento, hasta que haya podido hablar con elcompañero sobre el particular. Esto evitará la acostumbradafrase de los miembros de iglesia: "Ustedes tienen queponerse de acuerdo, porque uno dice una cosa y el otrodice lo contrario".

Las relaciones que deben existir entre las organizacionessuperiores y las que deben supervisar, han ser muy cordiales.Los oficiales de un nivel dado deben hacer todo lo posibleporque la confianza y el compañerismo reinen entre todos.Reconocemos que, en ocasiones, como en todo cuerpoadministrativo, hay que realizar ciertas decisiones oposiciones que podrían recibir cierta resistencia. Noobstante, si reconocemos la disciplina eclesiástica, la armoníadebe imperar. Evitar el mostrar que por tener alguna

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responsabilidad a un nivel más alto, nos brinda la ocasiónpara sentirnos superiores, es muy peligroso. Mientras másalto sea el nivel a donde el Señor llama, con mayor humildadse debe servir. El ejemplo de Jesús es algo maravilloso. ElSeñor de señores vino a ser siervo.

Una posición o responsabilidad en la iglesia no espara siempre. Recordemos que nuestros planes debentrazarse para que incluya el período que cubre nuestronombramiento. La iglesia es un gran movimiento. Todo semueve, desde arriba hasta abajo, a veces, mucho másrápido de lo que pensamos. Este constante ir y venir sueleser enriquecedor: el movimiento de empleados por toda laestructura, permite fortalecer y generar una dinámica queaporta a la misión de la Iglesia. En la administración de ellanada está estático. Hombres y mujeres de diferentes paísesvienen y van a trabajar juntos en tierras lejanas, permitiendoque sus costumbres y culturas le den un toq e unificador.Esta iglesia es mundial. Intentar el regionalizarla osegmentarla, no ha sido el propósito de Dios en toda suhistoria.

En algún momento, el pastor cesará susresponsabilidades en una determinada posición. Se separaráde ellas por varias razones: podría ser transferido a otraposición, se estaría acogiendo a los beneficios de la jubilacióno, tal vez, un congreso determinó que otra persona realicelas tareas que hasta ese momento llevaba a cabo.

Antes de darle una mirada a cada una de ellas, existeun común denominador en todas. Regularmente no sehace, sin embargo, el realizarlo muestra integridad yorganización en la persona que lo hace. Al momento deabandonar la posición, independientemente de lascircunstancias para salir, se debe dejar un informe. En elmismo debiera indicarse lo siguiente: (De no existir un planestratégico.)

Dios busca administradores

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cuerpo de compañeros de la oficina y del territorio. Hemosobservado en reuniones entre ellos discrepancias ydesacuerdos. Cada administrador, especialmente, los otrosadministradores que acompañan al presidente, deben evitaresto a toda costa. El apoyo a este funcionario debe serpalpable a la vista de todos. Esto no quiere decir que apuertas cerradas, como se debe hacer, puedan discrepar.Y el presidente, si entiende sus funciones, debe prestarmucha atención a sus compañeros administradores. Ningúnpunto que no propicie armonía entre ellos, no debería sertraído a la junta que administra el territorio. Pero si elpresidente lanza el punto, el silencio es elocuencia y no seda la impresión de desacuerdo entre ellos. Luego, elpresidente le expondrá los motivos que tuvo para hacerlo.Debemos aprender a confiar en la presidencia, aunque aveces su posición sea la única. El expondrá sus razones alos demás administradores y éstos podrán corroborar si escorrecta su posición.

Debemos en este punto recordar la reacción de losespías que fueron enviados a explorar la tierra prometidaque fluía leche y miel, la Canaán terrenal. Ante la actitudde rebeldía sobre el informe de Josué y Caleb, el pueblo noquiso seguir las instrucciones de Dios para conquistarla.Conociendo que tenían la razón por encima de los otrosespías, ellos pudieron haberse quedado esperando a Israelque peregrinara cuarenta años y que luego regresara. Teníanla razón pero, caminaron con el pueblo, apoyando a Moisés:el tiempo mostró quién tenía la razón. (Véase Números-cap. 14.)

La actitud de un administrador determinará, en muchasocasiones, su madurez espiritual y su lealtad a Dios y a suiglesia. Mostrar unos administradores en conflictos es elcuadro más atrayente para los enemigos de la iglesia, queesperan divisiones donde se debe manifestar constantemente


nos indica las fronteras o límites hasta dónde podemosllegar. Si entendemos eso, la armonía entre los demáscompañeros de labor será óptima y la unidad en el trabajoserá la orden de cada día.

La división o clasificación de responsabilidades es lasiguiente: Administradores y departamentales. Losadministradores, básicamente, están compuestos delpresidente, un secretario y un tesorero. En algunos territoriosla secretaría y la tesorería, la ocupa una misma persona.Podemos encontrar que en algunos niveles se nombra unsecretario de campo. Estos funcionarios tienen muy clarassus funciones en los reglamentos locales que rigen a laIglesia en sus diferentes niveles. Cuando se habla deadministradores en la iglesia adventista, nos referimos aestos funcionarios. Ellos son los responsables de guiar,bajo la dirección de Dios, la iglesia en el nivel en que seencuentren.

El otro segmento que compone el equipo de trabajoen los respectivos niveles de la iglesia; los departamentos.Estos no son administradores. Sin embargo, con su trabajoy en armonía con los administradores, logran que la misiónde la Iglesia y los planes de desarrollo en todas las facetas,sea posible. Estas personas tienen sobre sus hombros lapromoción de todas las actividades espirituales que presentala Iglesia a sus feligreses.

Si una persona recibe la invitación para ser unadministrador, debe conocer cómo se trabaja con suscompañeros administradores. La lealtad, el compañerismoy el apoyo entre ellos deben establecer cátedra para losdepartamentales y para todo el territorio donde les ha tocadoadministrar. Con mucha tristeza hay que señalar el que, enalgunas ocasiones y en lugares, se ha visto una inconsistenciaen decisiones y posiciones que presenta uno que otroadministrador, lo cual trae confusión e inestabilidad entre el

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iglesias y grupos, a través de sus respectivos delegados:Es responsable de supervisar su territorio.

4. Unión Misión.

Está constituida por las misiones,asociaciones e instituciones que se encuentran dentrode su territorio. Sus administradores son elegidos por laorganización que la supervisa. Los departamentales sonelegidos mediante convocatoria de delegados querepresentan las iglesias, grupos e instituciones. Esresponsable de supervisar todo su territorio.

5. Unión Asociación.

Todas las iglesias, grupos einstituciones que están en su territorio, la componen.Sus administradores y departamentales son elegidosmediante congresos. Los mismos se componen dedelegados que representan a cada iglesia, grupo einstitución de su territorio: es responsable de supervisarsu territorio.

6. División.

Está constituida por las uniones quecomponen su territorio. También por algunas iglesiasque se encuentran en lugares muy aislados. Esresponsable de supervisar todo su territorio. Susadministradores y departamentales son elegidos por susrespectivos delegados, en el congreso de la AsociaciónGeneral.

7. Asociación General.

Es el cuerpo que supervisa yadministra la iglesia a nivel mundial. Está constituidapor todas las divisiones alrededor del mundo. Susadministradores y departamentales son elegidos por losdelegados que representan a la Iglesia en todo el mundo,en el congreso citado para ese fin.

Una persona puede ser llamada por Dios, a través desus respectivas juntas, a cualesquiera de estos niveles.Generalmente, a medida que el pastor va adquiriendo mayorexperiencia, Dios lo utiliza para otros niveles superiores, á


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fin de que aporte con sus conocimientos a mayor territorio.Sin embargo, no tiene que ser necesariamente así. Si surgeuna necesidad, Dios llamará al instrumento donde seencuentre y lo ubicará en el lugar correspondiente, mediantelos procesos que ha establecido en su iglesia, en el lugarcorrespondiente.

Al ser llamado por Dios, la persona debe recibir lai nvitación con gozo, colaborar en la planificación para unterritorio determinado; es un gran reto que llega de partede Dios. En las oficinas centrales del nivel que sea, seorganiza y coordina los planes de crecimiento para la iglesia.Toda la experiencia adquirida en el pasado enriquece lalabor de planificar.

Una persona puede recibir la invitación a ocupar algunaresponsabilidad en dos formas: una de ellas es medianteun congreso. Los constituyentes, bajo la dirección del EspírituSanto, nombran a los administradores y departamentalesque han de trabajar en las oficinas centrales por el períodoque cubra, según la constitución, de ese territorio. La otraforma es a través de la )unta Administrativa de ese campoo institución. Según el reglamento de la Iglesia, despuésde ocurrir el congreso, esta junta tiene toda la autoridadpara trabajar, nombrar y sustituir, según sea el caso, hastael próximo congreso, a las personas empleadas en suterritorio. Por una de las dos, una persona puede recibir lainvitación a colaborar en sus oficinas sede.

En dichas las oficinas, se subdivide el tipo de trabajoque se realiza. Es muy importante saber las funciones oresponsabilidades, de esa forma evitará posiblescontratiempos o malos entendidos. Los deberes yresponsabilidades de cada dirigente se esbozan con precisiónen las pólizas de cada nivel de la organización. Es deber decada uno conocer estos reglamentos o deberes. Conocernuestras funciones nos permite libertad de acción y a la vez

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liderato de la iglesia por la Mano que controla el avance desu pueblo. "Lo que el corazón ansía en contradicción a lavoluntad de Dios resultará al fin en una maldición más bienque en una bendición': 1

El otro evento bíblico fue el de Cusi y Ahimaas. Sehabía librado la batalla contra la rebelión de Absalón decontra de su padre, el Rey David. Ante la muerte de Absalón,era necesario informarle al rey lo sucedido.

Joab, quiencomandaba el ejército del rey, debía de establecer unaestrategia para informarlo, sabiendo que se trataba de larelación padre-hijo.

Casi inmediatamente Cusi se ofreció para dar lasnoticias al rey. Sin embargo, Joab entendió que no debía ir,pero él se fue. No fue escogido para esa comisión, pero élentendió que debía hacerlo. Al llegar ante la presencia delrey trató de explicar lo que sucedió, pero no pudo. Mostróque Dios no lo acompañó en su encomienda a pesar que sesentía con la urgencia de hacerlo. Fue Ahimaas quien lopudo decir, porque fue asignado para dicha tarea. Esterelato lo podemos encontrar en el capítulo 18 de II Samuel.

Cuando entendamos que no se mueve una hoja sin lavoluntad de Dios, aprenderemos a esperar Su llamado y ano correr primero. Intentar llegar a responsabilidades sinser asignados por Dios, nos trae a preguntarnos: ¿Cómopodemos pedirle a Dios ayuda en los diferentes asuntosque conlleva cada responsabilidad si reconocemos queentramos allí de intrusos? El no está comprometido aauxiliarnos. Ahí posiblemente estriba el ver líderes de unatrayectoria de logros bajo la bendición de Dios y otros conun historial muy penoso.

En una reunión de pastores escuchamos a un dirigentedecir que su responsabilidad era muy pesada. Que a no serporque Dios lo llamó, habría renunciado. Inmediatamentellegó el comentario indicando que él no fue llamado, sino,


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que se llamó a sí mismo: Por eso le ocurría la situación quepresentaba. Hubo que esperar por Ahimaas para conocerlo acontecido en la batalla.

Al tener la confianza del llamado de Dios, el pastorpuede tener la certeza de no estar solo en el desempeñode sus funciones. En cada paso, podrá notar la direcciónde Aquel que ha prometido:

"No temas que yo estoycontigo' Los que ocupan cargos de responsabilidad en laiglesia hoy, deben como nunca antes, contar con la direccióndel Espíritu Santo.

Dios ha establecido niveles de responsabilidad y cargoscon diferentes funciones en su iglesia. Estos existen comomedios para cumplir armoniosamente el propósito de Diosde mantener la unidad dentro de la diversidad. Noslimitaremos a la organización de la iglesia en su área pastoral.Indicamos esto debido a la multiplicidad de posiciones quetiene la iglesia. En el área antes mencionada encontramoslos siguientes niveles.

1. Iglesia local y grupos .

Estos vienen a constituir elnúcleo base de la iglesia. Sin ellos, la iglesia no existiría.Se componen de miembros bonafides, dirigidos por unpastor (o anciano) asignado para dirigirlos.

2. Misión.

Está compuesta de un grupo de iglesias ygrupos que supervisa la obra que se realiza en determinadoterritorio. Sus oficiales son nombrados en la siguienteforma: Los administradores son nombrados por laorganización que la supervisa. Los departamentales sonnombrados mediante una reunión con representantesde todo su territorio.

3. Asociación. Se compone de todas las iglesias y gruposque están dentro de su territorio. Sus administradores ydepartamentales son elegidos mediante un congreso. Elmismo se. constituye con la representación de todas las


al rey a juicio, Absalón le llamaba a sí y decíale: ¿De quéciudad eres? Y él respondía: Tu siervo es de una de lastribus de Israel Entonces Absalón le decía: Mira, tuspa/abras son buenas y Justas mas no tienes quien te oigapor el rey. Y decía Absalón: Quién me pusiera por juez enla tierra, para que viniesen a mí todos los que tienen pleitoo negocio, que yo les haría justicia! Y acontecía que,cuando alguno se /legaba para inclinarse a é/, él extendía lamano, lo tomaba, y lo besaba. Y de esta manera hacíacon todo Israe/que venía al rey juicio: y así robaba Absalónel corazón de los de Israe/"

Absalón era hijo del Rey David, por lo tanto, estabaentre los herederos del reino, junto a sus otros hermanos.En un momento dado de su vida, el rey debía escoger deentre ellos, quién ocuparía su lugar. Esta prerrogativa erade David. Entendemos que al David tener una relación taníntima con Dios, no elegiría su sucesor sin previa consultacon el cielo.

El problema de Absalón era que él quería ser el próximorey. No estaba pensando en sus hermanos y mucho menosen la voluntad de Dios al momento de la selección. Simpley llanamente él quería ser el candidato único; por lo tanto,desarrolló un plan estratégico a corto y mediano plazo quele garantizaría obtener lo que deseaba. Utilizó, como partede su plan, ganarse el favor del pueblo. Si el pueblo veía°su interés y exceso de amor por ayudarlos'; ¿quién otro delos hijos del rey, sería el más indicado para ocupar el trono?

Una porción del li bro Patriarcas y Profetas, en laspáginas 790 a 791, nos brinda unos comentarios muyacertados sobre este punto: "Día tras día, se podía ver aese hombre de semblante noble a la puerta de la ciudad,donde una multitud de suplicantes aguardaba parapresentarle sus agravios en procura de que fuesen reparados.Absalón se rozaba con ellos, escuchaba sus agravios, y


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expresaba cuánto simpatizaba con ellos por sus sufrimientosy cuánto lamentaba la falta de eficiencia del gobierno.Alentado por las arteras insinuaciones del príncipe, eldescontento hacia el gobierno cundía rápidamente. Todoslos labios alababan a Absalón. Se le tenía generalmentepor heredero del trono; el pueblo lo consideraba con orgullodigno del alto puesto, y se encendió el deseo de que élocupara el trono. 'Asírobaba Absalón el corazón de los deIsrael"

Lamentablemente, hoy se podría repetir esta tristehistoria con otros Absalones. Cuando vemos personas quetratan de ganarse el favor de otros o comprometiéndolospor favores que les hace, hay que tener cuidado, Dios nollama a sus hombres y mujeres de esa forma. Estaspersonas inician muy solapadamente su trabajo hacia el finque tienen en mente: lograr la posición que desean. Utilizanexpresiones que denotan su capacidad para ocupar el lugardeseado o desprestigian a la persona que lo ocupa almomento, para socavarla y asestarle el golpe de gracia,junto a los que ha logrado convencer o comprometer confavores o promesas de brindarles favores especiales oresponsabilidades si le ayudan a llegar a la posición quedesea.

Dios no está en ninguna parte de estos macabrosplanes, aunque todos lo presentan como si el cielo le dierasu bendición. ¿Acaso no es esto blasfemar el nombre deDios? Pudiéramos llenar varias páginas de este libro sobreexperiencias de hombres que han hecho igual que Absalón.Estos han, aparentemente, logrado lo que querían, pero,Dios lo ha permitido, igual que con Absalón, buscando quesus corazones reaccionen a la voz del Espíritu Santo, porquedentro de sí, saben que no gozan del favor divino, perollega un momento donde su conciencia se cauteriza y escuando les sucede igual que Absalón: Son eliminados del


en favor de las almas necesitadas de ser guiadas hacia elCalvario.

Toda instrucción que recibe el futuro pastor debedirigirlo a trabajar en las iglesias. Formas, estrategias deevangelismo, métodos para dar estudios bíblicos; laimportante faceta de la visitación, sin omitir la homilética.Todo lo anterior y otras disciplinas contribuyen a equipar ala persona para cumplir con la divina encomienda. Diosprovee de dones a sus representantes para que cumplancon la hermosa tarea que realiza cada pastor.

En la iglesia del Antiguo Testamento, así como en elNuevo Testamento, se requirió de personas que se ubicaranen ciertas posiciones para coordinar la organización del puebloy los objetivos que Dios le presentaba en las diferentesépocas de la historia. Podemos, quizás, mencionar algunosde ellos. Evitaremos analizar él trabajo que cada uno deellos realizaron, pues, con solo nombrarlos, pasará pornuestra mente gran parte de sus vidas y la aportación en laconducción del pueblo de Dios.

Iniciaremos con el gran líder y legislador Moisés. Luegopodemos incluir la estructura administrativa que su suegroJetro le recomendó por inspiración divina: los caporales.David, un humilde pastor de ovejas, el Señor lo convirtió enRey de Israel. Salomón su hijo, heredó el reino y lo convirtióen el imperio más hermoso y pomposo de su tiempo. Losancianos y los diáconos en el Nuevo Testamentoadministraban las iglesias.

Sería imposible detectar a una persona en la Palabraque no alcanzara las metas que Dios le asignó. La base deléxito en cada uno de ellos, fue sencilla: Dios los llamó.Mientras se mantuvieran fieles a su llamado, el EspírituSanto los conduciría. Hemos recibido a través del Espíritude Profecía, en diferentes formas, que a los que Dios llama,los capacita y les brinda el Espíritu Santo para que alcancen


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los propósitos del cielo. Cada llamado que Dios realiza asus instrumentos, es corroborado por el trabajo realizado.

La preocupación que debe existir, en la iglesia y encada persona, es que se ofrezca o que hagan junto a"amigos" movimientos con premeditación para alcanzarposiciones o responsabilidades en la iglesia de Dios. Cuandomiramos hacia atrás en la historia de la iglesia, encontramospáginas ennegrecidas por la experiencia de personas quehicieron malabares para ocupar "sillas" a las que Dios nolos había llamado. Estas personas en forma muy sutil hantratado de hacer el trabajo, pero con el correr del tiempo,todo se ha sabido y sus actuaciones finales son más tristesa las primeras. Estos han quedado en la orilla del camino.Entre ellos, la historia nos señala personas con muchostalentos que pudieron haber realizado bajo la mano delTodopoderoso, grandes hazañas; que no tuvieron la calmao la paciencia de esperar a que fueran llamados por Dios.Entendían que podían hacer el trabajo, se sentíancapacitados, veían a los demás sin preparación e incapaces.Lo único que no tomaron en cuenta es que al que Diosllama, no importa su conocimiento, es El que lo capacitapara el trabajo para el cual fue llamado.

A continuación vamos a presentar dos experienciasde personas que utilizaron este tipo de estrategia para lograralgo. Estas se encuentran en la Palabra y fueron escritas,para llamar nuestra atención y alertarnos para no cometerlos mismos errores. Lamentablemente, algunos no aprendende la historia bíblica, base y guía de nuestra fe ycomportamiento hacia Dios y nuestro prójimo.

La Palabra nos trae el primer relato en 2 Samuel 15:1-6 'Aconteció después de esto, que Absalón se hizo carros ycaballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de é/.YlevantábaseAbsalón de mañana, y poníase a un lado delcamino de la puerta; ya cualquiera que tenía pleito y venía

El pastorado es una vocación,es un llamamiento. Solamenteaquellos que Dios llama para sersus obreros en la iglesia, lograránel éxito y alcanzarán las metasdel cielo para los lugares donde Ell os ubica. , Muchos inician la carreraministerial, pero se quedan

aquellos que han escuchado la Voz de Aquel que pregunta,"¿A quién enviaré?'. Esa voz la han escuchado hombres Ymujeres trabajando en diferentes roles en la iglesia. Jóveneshay que han asistido a nuestras universidades para recibirlas instrucciones y herramientas para fortalecer el llamadodivino al ministerio. Cada persona que como respuesta,entrega su vida al servicio del Gran Pastor, sentirá el gozo Yla satisfacción de trabajar bajo la dirección del Espíritu Santo

DIOS BUSCAADMiNISTRADORES

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facie, resultan muy lógicas. Algunos han quedado un tiempomás, pero han tenido que aceptar que esta solicitud de suparte no fue la más sabia.

Si Dios le hubiera preguntado a Abrahám si queríasalir de su parentela, posiblemente, otra historia se hubieraescrito sobre su vida. Cuando José fue llevado cautivo aEgipto, si le hubieran dado a escoger entré salir del lado desu padre Jacob y continuar hacia el lugar desconocido adonde llegó, otro relato contaríamos. Cada pastor debereconocer que pertenece, junto con su familia, a Dios; Elnunca permitirá una prueba que no podamos soportar, yseleccionar dónde nos gusta trabajar no nos ayuda a serformados como el Espíritu y quiere. Si así fuera, quedaríanmuchos países, que hoy se gozan en el amor de Jesús, sinencontrar a alguien que le presentara el tierno amor deDios para ellos.

Lo que recomiendan los pastores de experiencia cuandoeste momento llega, es guardar silencio y orar. Esperarque nos indiquen cuándo debemos comunicarlo a la iglesia.Mientras tanto, el pastor debe preparar un informe por cadai glesia a su cargo. El mismo debe ser dirigido al SecretarioMinisterial del territorio donde trabaja, con copia a la JuntaAdministrativa de cada una de las iglesias a su cargo. Estei nforme debe contener, lo más detallado posible, sinmencionar nombre, lo siguiente:

1. Cómo encontró la iglesia a su llegada. Agradecer a Diosy a la Junta Administrativa que dirige todo el territorio,por confiar en él para asumir la responsabilidad depastorearla. El recibimiento que le dieron a su llegada,los asuntos que encontró a su llegada: (en las áreas definanzas, construcción, (si alguna) y algún problema dealguna relevancia).


2. Labor realizada durante su estadía en la iglesia. En estaparte debe presentar qué plan de trabajo realizó y susresultados. Puede incluir todo lo que recuerde, entreellos, bautismos, desarrollo de programas,remodelaciones, ingresos y gastos realizados.

3. Planes i nconclusos. Dejar claro para su sucesor, losplanes que pensaba realizar y cualquier problema delque debiera tener conocimiento el pastor entrante. Deesa forma, tendrán que preguntarle muy poco; ya quetodo quedó por escrito, tanto en la iglesia como en lasoficinas centrales.

Es altamente recomendable que una vez el pastor haentregado la iglesia, no realice visitas frecuentes a losmiembros de esa iglesia. Esto puede verse de muchasformas y posiblemente ninguna constructiva. La presenciadel pastor saliente en ese lugar le impide a veces, al nuevopastor que los miembros se adapten a su estilo de trabajo.En ocasiones los administradores del territorio han tenidoque intervenir. Esto no abona a una buena ética pastoral.

1 - Santiago 5:14-15.2 - Guia de Procedimientos para Ministros, págs. 317-20.3 - El Ministerio de Curación, págs. 172-178.4 - Hebreos 11:65 - Proverbios 28:13.6 - El Hogar Cristiano, pág. 14.7 - 1 Corintios 7:10-11.

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Se encuentra con mucha frecuencia que se le solicita alpastor ofrecer alguna clase de religión u organizar una clasebautismal con aquellos alumnos que han manifestado interéspor conocer más de Jesús.

A cada miembro de iglesia, se le debe mostrar quel os niños y jóvenes que se encuentran en su seno son hijosde todos, y la responsabilidad de que asistan a nuestrosplanteles educativos, es responsabilidad también de todos.Junto al Director de Educación de la iglesia local que, pudieraser uno de los maestros de la institución, el pastor debebuscar todo tipo de asesoramiento para crear actividades yprogramas de apoyo para los padres que tienen a sus hijosen nuestro sistema educativo; abunda información ennuestras revistas sobre este particular. Además, puederecoger ideas de otros compañeros pastores que han tenidoéxito en implantar programas promocionales a favor de laeducación cristiana en sus iglesias. Otro recursoextraordinario que el pastor puede utilizar para obteneralternativas es la persona que dirige la obra educativa en elterritorio donde se encuentra su iglesia.

Exhortamos a los compañeros pastores a que aúnenesfuerzos para que se agrande en todo lugar posible, laobra educativa de la iglesia. No debemos catalogar jamáslos dineros utilizados en la educación como gastos; soninversiones que producen ganancia en esta vida y preparana nuestros hijos para la eternidad.

LLEGO LA HORA DE SALIR...

Estábamos en una ocasión conversando con uncompañero sobre el momento en que nos toca salir de lai glesia que por algún período relativo nos ha tocado pastorear.Comentábamos cómo se conjugan los sentimientos y se


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produce tal nostalgia entre algunos miembros, que se hacedifícil la salida.

Cada vez que es transferido un pastor y quedan susresponsabilidades ministeriales en manos de otro pastor,pensamos como el padre que tiene hijos propios y otrosquieren atenderlos. Nos invade el sentimiento de que nadiepuede cuidarlos y protegerlos como nosotros. Podemosdecir aún más, especialmente si se tratara de hijas. Estandocasadas, todavía las tratamos con un amor especial, porquenos embarga el pensamiento de que no puede dejarlas quese vayan lejos, debido a que tenemos que continuarprotegiéndolas.

Uno de los momentos más difíciles es el traslado deun pastor de una iglesia que uno supo amar e identificarsecon sus problemas, sus enfermedades, sus debilidades, suapoyo y su amor, a otro lugar. No obstante todo tiene sucomienzo y su final. En cualquier momento, a veces cuandomenos nos lo imaginamos, recibimos de las oficinas centralesla noticia de que hemos sido trasladados a nuevasresponsabilidades.

Los pastores debemos tener mucho cuidado denuestras reacciones, una vez nos indican sobre la salida dell ugar donde laboramos. Comentarios o declaraciones hechasa miembros de iglesia han traído serios problemas; tanto alos pastores como a la congregación con las oficinascentrales. Reconocemos que es un impulso naturalcomunicarles a los más allegados la noticia, pero la forma yel color que le damos a la información podría provocarreacciones varias. Los pastores debemos confiar que almovernos del lugar de donde nos encontramos, es porqueDios lo permite para nuestro beneficio, aunque al momentono lo entendamos. Hemos sido testigos de pastores quehan solicitado una reconsideración de la decisión tomada:han argumentado un sinnúmero de razones que, a prima


sin temor a equivocarnos, que antes de iniciar los trabajosde preparar planos o documentos para el gobierno, buscarel aval de las agencias concernidas, y que se informe,por parte del pastor, a las oficinas centrales. Así trabajal a iglesia en todos sus niveles, para salvaguardar la unidady el crecimiento armonioso en todo el mundo.

3. Preparar los documentos requeridos .

En casi todos lospaíses, el gobierno exige someter el proyecto a realizarse,para ser estudiado y aprobar finalmente la solicitud. Estosdocumentos pueden incluir los planos, solicitudes a losdepartamentos que velan por la seguridad en lasconstrucciones, oficinas que analizan que la construccióntenga la comodidad y seguridad de los usuarios.Finalmente, se exige, en muchos lugares, diferentes tiposde seguros, los cuales son requisitos indispensables pararecibir el aval gubernamental.

4. Constituir una comisión que supervise el proyecto .

Encasi todas las iglesias, hay personas muy conocedorasde construcción, de finanzas y de buenas relaciones conel gobierno y la comunidad. La Junta Administrativa de laiglesia debe constituir una comisión con estas personasconocedoras. Debe estar incluido, por supuesto, el pastory también la tesorería. Se le debe dar la autoridad,además de la responsabilidad por la construcción.Periódicamente, esta comisión debe rendirle un informea la Junta Administrativa o a la iglesia en pleno, según loamerite el caso. Al constituir una comisión de estanaturaleza, encontraremos un interés y un entusiasmocontagioso en algunos miembros que de otra forma noparticipan en otras actividades de la iglesia. En las iglesiasde mayor éxito en proyectos de construcción, hansubdividido esta comisión en cuatro subcomisiones.


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a. Construcción. Función: Supervisión del desarrollodel proyecto.

b. Finanzas.

Función: Vigilar la utilización de losfondos disponibles.

c. Recaudación de fondos. Función: Planificación deactividades conducentes a recaudar fondosnecesarios para costear el proyecto.

d. Motivación/Información. Función: Mantener alaiglesia informada. Propiciar comunicación adecuada.

ACADEMIAS

El sistema de educación está íntimamente ligado a lamisión de la iglesia. Las academias o escuelas se hanconstituido a través de la historia, en refugios para nuestroshijos. Es el medio señalado por Dios, para formar a loshijos de la iglesia en hombres y mujeres que continúencomo obreros en la viña. Es un hecho comprobado: un altopor ciento de los hijos de padres adventistas que asisten anuestras instituciones educativas, se mantiene en el senode la iglesia. Aunque quisiéramos decir lo mismo de losque asisten a las escuelas no administradas por nuestraorganización, no se tiene el mismo resultado.

No obstante, para el pastor en cuyo territorio seencuentra una institución educativa, es un privilegio y a lavez un reto. El pastor debe promover por precepto y ejemplola educación cristiana. Debe trabajar muy unido a losadministradores del plantel educativo. En muchas ocasiones,preside la junta escolar o debiera ser miembro de la misma.

Es una gran ventaja para el pastor en su programaevangelístico tener en su territorio una institución educativa.En ella va a encontrar a alumnos y familiares de ellosi nteresados en conocer más sobre el evangelio de Jesús.


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sea alcanzable. Esta información le sirve de entrada alpastor para saber si la iglesia se encuentra con capacidadde emprender cualquier proyecto de construcción.

Teniendo la orientación anterior a la mano, existenalgunos detalles que deben realizarse para que todo caminesin tropiezos. Entre ellos podremos señalar los siguientes:

1. Debe estudiarse lo que se quiere llevar a cabo .

Muchasveces la iglesia desconoce realmente lo que ha dehacerse. Sabe lo que necesita y posiblemente sueñacon lo que quiere. En una pizarra pueden hacerse algunostrazos del proyecto o una lista de las cosas, paradeterminar si es verdaderamente lo expresado allí, es loque debe hacerse. Si se puede invitar a hermanos conexperiencia en planificar construcciones, sería muysaludable.

2. Consultar con las oficinas centrales .

En el momentoen que una iglesia se organiza para iniciar un proyectode construcción, debe el pastor informarlo a laAdministración de su territorio. Ellos pueden darle buenaorientación al respecto y, más aún, si se espera solicitarayuda de las oficinas centrales. El tesorero podrá hacerla reserva necesaria para tales fines. En ocasiones, nosencontramos con iglesias que entienden que su proyectodebe tener prioridad para las oficinas centrales, pero alconsultar con los administradores, éstos podríaninformarle de otros lugares que requieren mayor apoyoeconómico, debido a un sinnúmero de circunstancias.Es también saludable esta consulta ya que en algunoslugares las oficinas centrales tienen una persona asignadapara asesorar a las iglesias que se envuelven en estetipo de proyectos; esta asesoría es muy valiosa y no lecuesta nada a la iglesia local. Podríamos recomendar,


El pastor, aunque no es llamado para servir comoconstructor y mucho menos como supervisor de empleadosdedicados a esos menesteres, debe saber que algún día,en su ministerio, le tocará algo similar. Cuando ese momentollegue, debe saber qué hacer. De lo contrario, los miembrosle dirán qué hacer y pasará a ser mandado y no a dirigir.No podemos ser ingenuos en cuanto a lo que piensa laiglesia con respecto a su líder espiritual. Para la mayoría deellos, el pastor es la persona que debe saber de todo,además de teología. Por esta razón es muy importante quetenga, aunque sea breve, una idea general de lo que debehacer para estas situaciones que surgen de tanto en tantoen la vida del pastor.

Al momento de surgir una necesidad en la iglesia, yasea por que la heredó o porque afloró como producto de unanálisis, el pastor debe estar en posición de tomar ladirección. Esto no quiere decir en ningún momento que éllo sepa todo, pero debe tener un conocimiento básico alrespecto. La iglesia, como tal, tiene reglamentosadministrativos que le ayudarán a instruir a la congregación.Entre ellos se encuentra el que ninguna construcción debeser solicitada a las oficinas centrales, para iniciarla, sin quese tenga un por ciento específico de la cantidad total defondos para llevarla a cabo.

También es bueno indicar que según el costo de laconstrucción, el permiso por parte de la iglesia, podríaelevarse a varios niveles de la organización para recibir elaval del mismo. Por ejemplo: Una construcción de ciertocosto, con el permiso de las oficinas centrales locales, podríaser suficiente. Sin embargo, si el costo es mayor, debesometerse a la Unión que supervisa ese territorio y si esaún una cantidad considerable, podría llegar hasta la Divisióncorrespondiente y a la Conferencia General. Esto lo hace laiglesia para salvaguardar que un proyecto sea observado yavalado, según su magnitud, para garantizar que la empresa


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3. Uso de recursos audiovisuales/tecnológicos .

En eltiempo en que vivimos, la tecnología se ha desarrolladoextraordinariamente. Cosas que hace apenas unos añosatrás se creía imposible de realizarse, hoy son unarealidad. La tecnología no se detiene, esto ha provocadoque la iglesia se nutra de un sinnúmero de miembrosque facilitan la promoción en las estaciones y por mediosde computadoras. El pastor, (como el anciano), debepermitirles a los miembros conocedores de estos mediosque los utilicen para promover y hacer más atractivosl os programas y actividades de la iglesia.

Debemos recordar que el esfuerzo que realice el pastor,el anciano, o un grupo de personas en organizar un programaen el templo o fuera de él, si no es bien promovido, podríaconvertirse en un chasco para los integrantes del mismo.En el mundo en que vivimos, la gente ha creado un estilode vida que, a menos que no haya una buena promoción,no se motivan a apoyar la actividad.

SI VAS A CONSTRUIR

La iglesia es un movimiento constante, producto delcrecimiento y necesidades que van ocurriendo. Entre lasáreas de crecimiento, se encuentra el desarrollo de lasfacilidades físicas de los templos. Algunas son simplescomo cambiar una ventana, pintar, reponer una cerradura.Tenemos también en ocasiones actividades de construcciónmás complejas, tales como una ampliación del templo,remodelación total de su estructura y a veces construir unedificio completo para servir como nuevo templo otro tipode proyecto de gran envergadura.

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2.


ser el que hace todas las cosas, sino el que logra quetodas las cosas se hagan y se hagan bien.

Escrita .

Al llegar al templo y leer en el tablón deanuncios una promoción, nos aprestamos para tomar ladecisión de asistir o no. El estilo de presentarlo, suorganización para brindar la información en la promocióncontribuye a la decisión. Las expectativas que produceson la clave para lograr el objetivo deseado. Un anunciolleno de dibujos o palabras, necesariamente no cumplecon el cometido de motivar; sin embargo, otros anunciosmás simples lo han logrado.

Recordamos con mucha nostalgia una semana deoración que promovió una sociedad de jóvenes. Ellos noutilizaron el tablón de anuncios. Es de conocimiento detodos que algunas personas llegan al templo temprano.Algunos se dedican a orar, otros a leer la Palabra o elEspíritu de Profecía y encontramos también quienessimplemente llegan a esperar y mirar para todos losl ados. Pues bien, los jóvenes ubicaron un simple anunciode la semana de oración en el techo (plafón) del templo,por la parte de adentro. Sólo bastaba que una personal o observara. Al finalizar el culto, todo el mundo sabíade la semana de oración. Luego pusieron otro, peroescrito de derecha hacia la izquierda en el mismo sitio.Los resultados fueron los mismos. En la entrada y salidade todos los cultos y cuando los miembros de la iglesiase encontraban en la ciudad, lo que más comentabanera de lo curioso de los anuncios. El resultado fue todoun éxito. La asistencia resultó excelente. Tenemos quereconocer que Dios ha provisto de dones a su iglesia,según lo expresa el apóstol Pablo en su carta a losefesios, los cuales son para satisfacer todas lasnecesidades de su iglesia a través de siglos.

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de clases bautismales. Una clase de visitas es para que laspersonas que asisten por primera o segunda vez al programade la Escuela Sabática, se les presente a Jesús en toda subelleza y amor. Luego se puede organizar una clasebautismal simultáneamente a la de las visitas con otrapersona que la dirija en otro lugar del templo. De esaforma la de visitas nutrirá la bautismal a medida que losvisitantes se interesen por conocer más acerca del evangeliode Jesús.

PROGRAMAS DE PROMOCIONEN LA IGLESIA

Uno de los problemas que diariamente tendrá queenfrentar el pastor o el anciano es el arte de la promoción.Cada actividad que se realiza en la iglesia requiere unapromoción efectiva para lograr el objetivo trazado bajo labendición de Dios. Lo interesante es que no se puedeutilizar el mismo método de promoción para todas lasactividades.

En muchas ocasiones las oficinas centrales envíanmateriales promocionales para ciertas actividades, tanto decarácter misionero como lo es la de recolección, comojuveniles para campamentos y otras tanto recreativas comoeducativas. Estas son más fáciles tanto para el pastorcomo para el anciano, ya que se recibe el materialpromocional sobre las mismas.

Los retos más grandes para el pastor o el ancianoson las que se originan en la iglesia local. Estas tienen quegenerar una promoción local, la cual reta el talento y lacreatividad del pastor o el anciano. Es muy recomendableque ellos identifiquen en la iglesia personas que poseendones de promoción. Estos deben ser las manos ayudadoras

Problemas y soluciones en tu labo r Pastoral

para la promoción que se requiera en todas las actividades.Debiéramos mantener siempre presente que el pastor o elanciano no tienen todos los dones espirituales para todaslas necesidades que tiene la iglesia, pero pueden serfacílitadores para utilizar los dones que Dios le ha otorgadoa su grey.

La promoción se podría segmentar en:

oral .

Es un hecho innegable que algunas personasposeen este don dentro de la iglesia. El poder transmitirun mensaje que logre mover a la gente hacia algo, no lotienen muchas personas. Hemos presenciado, en másde una ocasión, a una persona hacer un anuncio de unaactividad por realizarse en un futuro cercano. Hapresentado un sinnúmero de explicaciones del por quése debe asistir. Sus palabras indican la importancia decolaborar con la asistencia para el éxito de la misma.Sin embargo, cuando la fecha para la ocasión llegó,no se logró reunir la cantidad de personas que seesperaban, trayendo como resultado, el fracaso paralos organizadores.

En otras ocasiones, hemos sido testigos de escuchara una persona invitar a los miembros para una actividady lograr un alto por ciento de asistencia. La diferencia lahizo quien promovió la actividad. Se nota un entusiasmocontagioso en quien tiene ese don. La gente espera congran expectativa la llegada de la actividad. En muchasocasiones, relacionan a la persona que la promueve conla actividad misma.

El pastor (o el anciano) que reconoce que su talentode promoción no es el oral, debería detectar en lacongregación quién lo posee y utilizarlo a su máximacapacidad. No pasemos por alto que el líder no debiera

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seguir. A medida que avanza esta clase, podemos notartransformaciones realizadas por el Espíritu Santo que nosrevelan el inmenso amor por estas almas. Existeabundante material para la conducción de esta clasebautismal.

4. Clase bautism al mixta

Esta clase es un poco más complicada; pues incluyea personas de diferentes edades. Esto exige que lapersona que la dirige, esté preparada para trabajar conla información por enseñar a diferentes mentes que porsu edad pudieran ver el mismo estudio desde variosángulos. Dar una respuesta por salir del paso oimprovisar una contestación pensando que podría estarcorrecta, es para el que dirige la clase un riesgo que nodebiera correrse.

Algunas iglesias tienen días fuera de los cultosregulares, en donde celebran las clases bautismales.Otras utilizan uno de los cultos regulares para llevarlas acabo. Lo más importante en todo esto es lo siguiente:El que dirija la clase bautismal puede ser el pastor, elanciano o una persona seleccionada por su capacidad,debiera tener en mente:

a. Buscar a Dios, para que traiga mensajes del cielo a la clase.b. Solicitar ayuda de personas que sean diestras en

buscar la Palabra.c. Exhortar a los miembros a invitar y venir a la clase.d. Tener Biblias suficientes para cada invitado.e. Evitar que se quede alguna duda sin aclarar

adecuadamente. Si no se tiene la respuesta correcta,prometer en la próxima clase contestarla a la luz dela Palabra.


f. Dialogar con las personas que están trayendo personasy explicarles que deben atenderlas y acompañarlas ala clase. Esto les brinda seguridad al saber que estáncon alguien conocido.

g. Se debe organizar un plan de visitación a los queestán estudiando en la clase junto a quienes lo estánacompañando a la misma.

h. A medida que van avanzando los temas, se les debeinvitar a asistir a los cultos regulares de la iglesia.Esto los va integrando a la iglesia.

i.

En cada estudio debe hacerse una apelación o llamadoa aceptar lo que se ha presentado en esa clase enparticular.

j. Anunciar el próximo acto bautismal que se celebraráen la iglesia e invitar a los que están estudiando apresenciar el mismo. En muchas ocasiones cuandose realiza el llamado en la ceremonia bautismal, elEspíritu Santo toca el corazón y la decisión para serbautizado podría realizarse.

k. Debe haber genuino interés en ayudar a resolver losproblemas que pudieran tener los que asisten a laclase bautismal.

Hay pastores que tienen organizadas varias clasesbautismales al mismo tiempo en una misma iglesia. Cuandose logra envolver a los miembros en ayudar en el desarrollode clases, aumenta el ánimo espiritual de la iglesia. Seescuchan por doquier testimonios de conversiones y victoriasrealizadas por el Espíritu Santo a favor de los que asisten alas clases.

En la Escuela Sabática se acostumbra organizar unaclase para visitas. Esto es una acción muy noble, pero sedebe recordar que no se debiera conducir con materiales

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efectivos para la ganancia de almas para Jesús. Seincluyeron en el mismo, tanto los métodos tradicionales,como los más modernos o actualizados con todo el altocosto que conlleva realizarlos. Para sorpresa de muchos, elque salió en primer lugar de preferencia y efectividad fue elestudio persona a persona.

Este es un problema que afronta el pastor (o el primeranciano) que desea mantener las clases bautismales. Esnecesario convencer a los encargados en dirigir el programade evangelismo de la iglesia sobre el éxito de las clasesbautismales. Lograr este objetivo es ver crecer la iglesia enespíritu misionero y en feligresía. No nos parece correcto,ni siquiera pretendemos que el pastor (o el anciano),depongan los demás métodos para evangelizar. Todo sistemabajo la dirección del Espíritu Santo brinda resultados positivosen la ganancia de almas. Lo que pretendemos decir es quel os otros métodos de evangelizar no eliminen las clasesbautismales.

Existen varios tipos de clase bautismal. El pastor (oel anciano) debe saber cuál de ellos ha de utilizar.Especialmente a qué tipo de personas han de dirigirse lasmismas. Puede ser para menores o niños, para jóvenes,para adultos o, edades mixtas. Para cada una de ellas elpastor o el anciano debe prepararse o buscar a la personaindicada para dirigirla.

1. Clase bautismal para niñosEstas, por lo general, se conducen durante el tiempo

asignado a la Escuela Sabática. También dentro delprograma de los conquistadores. Existen materiales muybien preparados para llevar a cabo estas clasesbautismales. El Departamento de Ministerio Infantilpuede proveer tantos materiales como instrucciones paraconducirlas. Los niños, especialmente de padres que


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son miembros de iglesia, serán candidatos potencialespara estas clases. Además de tomar la clase, los niñosentenderán que la iglesia los tienen en alta estima cuandose organiza algo tan especial como una clase bautismalexclusivamente para ellos. Esta clase no debieraconducirse con materiales que usualmente se utilizanpara adultos.

2. Clase bautismal para jóvenesLos que hemos dirigido clases bautismales de jóvenes

sabemos por experiencia propia lo retante que es para elque las dirige. Las mentes juveniles tienen muchasi nterrogantes o lagunas en cuanto a lo que se establececomo normal. Hay que ser convincente y probar, fuerade toda duda razonable, nuestras creencias religiosasbasadas en la Palabra. La fe de los jóvenes que hanrecibido el evangelio con personas que han demostradocon la Palabra lo que Dios espera de ellos, se conviertenrápidamente en líderes de iglesia. El Departamento deJóvenes de la iglesia, tiene abundante material preparado,en diferentes formas, para conducir una clase bautismaljuvenil.

Estos son atraídos por otros jóvenes en sumayoría, por los diferentes programas que le provee lai glesia para ellos y por adultos que los invitan a asistir aestas clases. Presenciarlos con la Palabra en la mano,recibiendo respuestas a sus preguntas, es un escenariotan hermoso que se hace difícil olvidar.

3. Clase bautismal para adultosRegularmente la asistencia a esta clase bautismal es

producto de miembros de iglesia que acompañan a laspersonas a estudiar la Palabra. Hay hombres y mujeresque anhelan un cambio para sus vidas, y algunos hanrogado a Dios que les muestre el verdadero camino a


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aceptarla, por razones diversas, le permite a la comisiónvolver a reunirse y hacer los ajustes necesarios.

Al presentar las recomendaciones de la Comisión deNombramientos a la iglesia, se seguirá el mismo procesoque se utilizó para presentar el informe de la ComisiónEspecial. Con la excepción que este informe de la Comisiónde Nombramientos se debe leer a la iglesia y no tomarvotación hasta una semana después de la lectura. Esto seutiliza para que los miembros de la iglesia puedan acercarsea los que componen la comisión y hacerle comentarios quepuedan ayudar a aclarar dudas sobre alguna recomendación.

CLASES BA UTISMALES

Conocimos a un pastor que siempre tenia personaspara bautizar. Escuchábamos a sus otros compañerospreguntarle cuál era la clave para tener bautismos tanfrecuentes en sus iglesias. El nos señalaba que no eranada extraordinario. Seguía un método sencillo pero, muyefectivo: en cada una de las iglesias que administraba,mantenía clases bautismales.

Esto parece extraño mencionarlo, pero resultainteresante saber que, actualmente, las clases bautismaleshan desaparecido en el programa de trabajo de algunospastores. El evangelismo en diferentes formas, tales comola radio, la televisión, las campañas usando los satélites,han puesto como fuera de moda la tradicional clasebautismal. Algunos argumentan que resultan tan sencillasy económicas que no apelan a las personas a asistir. Estosplanteamientos pudieran ser presentados elocuentemente,pero muy lejos están de obscurecer la importancia de lasclases bautismales. En un estudio reciente realizado por laUnión Puertorriqueña, se evaluaron los métodos más


Sin embargo, el presidente pensó posiblemente que él erael que tenía que señalarle a la comisión quién era bueno ono aceptable para los diferentes puestos de responsabilidad.Estaban iniciando cuando notaron que no habían recibidoninguna instrucción. Surgieron varias observaciones de losmiembros hacia el presidente, pero éste se mantenía en sufirme y férrea posición. En este momento, se levantó unode los miembros de experiencia probada en estosprocedimientos y le indicó que si el presidente iba a indicarlos candidatos que se seleccionarían, el resto de la comisióny el Espíritu de Dios estaban de más en la reunión. Estotrajo una acalorada discusión. El debe evitar dar la impresióna la comisión de que quiere tener el control en la elecciónde las personas.

Una vez terminado los trabajos, se debería pedir unavotación unánime para la recomendación que se llevará a laiglesia. Esto le da fortaleza al informe y establece que,aunque algunos de los miembros votaron posiblemente porotros nominados durante las selecciones, apoyan la decisiónmayoritaria de la comisión.

El presidente o las personas que él delegue, debeninformar a cada persona de la posición de responsabilidadpara la que se le estará recomendando ante la iglesia parael próximo período. El informe no debiera presentarse antela iglesia sin que este trabajo no se haya realizado. Resultade muy mal gusto escuchar a personas indicar públicamenteen la reunión que ellos no habían sido informados al respecto.Aún más, en algunos casos no han aceptado laresponsabilidad por no haber tenido dicho conocimientopara consultar con Dios y con su familia. Se evitan estoscontratiempos si se hace provisión para hablar con los futurosoficiales antes de ser sometidos a la congregación. Estotambién tiene otra gran ventaja: cuando la persona ha sidoinformada sobre su designación y no está dispuesta a

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incluir cómo van a fluir los nombres a proponerse para lasdiferentes responsabilidades en la iglesia. Los requisitosque debe satisfacer cada oficial recomendado para sercandidato a las diferentes posiciones. Estudiarse y señalarque es por esta razón que se tiene a la mano la informaciónde la secretaría y la tesorería. Determinar antes de iniciarlos trabajos, si se pretende recomendar a la iglesia, quepersonas de una misma familia pertenezcan a la Junta dela Iglesia. En muchas iglesias tenemos personas muytalentosas y que son de una misma familia. A veces se lespermite dirigir departamentos que automáticamente losconvierte en miembros de la junta. En otras ocasiones seles dan responsabilidades para ayudar en áreas que lapersona no será miembro de la Junta Administrativa y sólouno de la familia en la dirección de un departamento. Estadecisión debe hacerse antes de comenzar las nominaciones,así se evitarán malos entendidos que podrían herirsentimientos.

El presidente debe indicar que aquellos miembros quese abstengan de votar, en una elección determinada, porreglas parlamentarias, se sumarán a la mayoría del resultadopara esa determinada decisión. Además debe indicar quees potestad del presidente votar o mantenerse neutral enuna votación determinada. En caso de empate, él podráejercer su derecho al voto si es que no lo había ejercidojuntamente con los demás miembros. En las reglasparlamentarias aprobadas por la Iglesia Adventista delSéptimo Día, se le permite al presidente votar al conocerlos resultados, si con su voto provoca un empate odesempate. La comisión debe estar clara sobre todos estospuntos antes de iniciar sus trabajos para dar comienzo alas nominaciones.

No está de más y, resulta saludable, repasar latradicional costumbre de ética en las nominaciones. Cuandoes propuesta una persona, si algún familiar se encuentra


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en la comisión o se propone a algún miembro de la comisiónmisma, éste debe salir hasta que se hagan los comentariosque se desee sobre el particular. No es saludable comentarsobre un nominado estando él presente o algún familiar.Aunque indique que tiene piel para soportar los comentarios,cohíbe a la comisión para exponer sus puntos de vista sobreel nominado.

Otro asunto que se debe señalar es la confidencia lidadde la información que se brinda en la comisión. Tenemosconocimiento de presidentes de estas comisiones que hantenido que recomendarles a algunos de sus miembros quesometan su renuncia. Cualquier comentario que salga dela comisión puede traer consecuencias muy negativas a lapersona afectada y a la iglesia en general. Además de lasombra de desconfianza que se levanta sobre la personaque brindó la información, a veces se comunica fuera delcontexto en que se hizo la misma.

El papel que desempeña el presidente es muy clavepara la transparencia de los trabajos. Su rol es dirigir ycoordinar para que las elecciones fluyan con la mayornaturalidad posible. Cuando algo parece difícil, recurra a laoración. Dios estará presente a través de su Espíritu parasocorrer a la comisión. Si el que dirige intenta monopolizaro imponer los nombres que él entiende es lo que debieranser, resultará un tanto difícil el trabajo. Al final, si algoresultara diferente de lo esperado, los demás miembros loseñalarán a él como originador del percance en que seencuentre la iglesia. Esto no implica que no haga comentariosque enriquezcan la discusión. Lo que señalamos es queéstos no sean la última palabra en las discusiones.

Recordamos con mucha tristeza un incidente del cualfuimos testigos: Estábamos en una comisión, nombrandoa los próximos oficiales de la iglesia. Las personas que lacomponían eran de mucha experiencia en estos menesteres.

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leerlas; esto evitará que se identifique al autor de lapregunta.

6. Luego de aclarado todo, la comisión debe votar sobrecada argumento presentado ante ella. Luego, antesde volver a presentarse a la iglesia, se le debe indicara la persona la recomendación que llevará al pleno.Este proceder evitará que la misma persona vuelva alevantar la misma objeción.

7. De surgir algún cambio en la composición de lacomisión, se le debe indicar por separado a la(s)persona(s) afectada(s), que originalmente sepresentaron a la iglesia. Esto evitará que se levantencomentarios que estén muchas veces muy lejos de laverdadera razón para no incluirlas) como parte de lacomisión.

En el momento en que la iglesia aprueba o acepta larecomendación de la Comisión Especial, ésta queda diluida.Toda la responsabilidad para recomendar los nuevos oficialespara el próximo período queda en poder de la Comisión deNombramientos. El presidente de la misma convocará areunión para iniciar la tarea asignada.

Una vez la iglesia nombra a la Comisión deNombramientos, el presidente debe revisar quiénes lacomponen. Esto es muy importante. La comisión debetener una valiosa información a mano para realizareficientemente su responsabilidad. En ocasiones, entre losmiembros de la comisión, se encuentran las personas quepueden suministrarla, en otras no. Es necesario que se lebrinde la lista de miembros bonafides. Si la secretaria de laiglesia se encuentra como parte de la comisión, estai nformación fluirá sin mayores contratiempos. Además, lacomisión necesita que se les informe a los miembros queson fieles seguidores de la mayordomía cristiana. El


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presidente debe hacer arreglos con la tesorería paraconseguir este detalle, a menos que también en lacomposición de la comisión se encuentre la personaresponsable de proveerla.

Cuando estas personas claves, para brindar lainformación antes mencionada, no se encuentran entre losmiembros de la comisión, el presidente puede hacer variascosas. Una de ellas es solicitar que se le brinde a la comisiónuna lista de la feligresía y el libro de la tesorería y así setiene los instrumentos adecuados para la misma. Otraalternativa podría ser invitar a estas personas sin derecho avoto en la comisión. Ellos serán asesores de la comisiónpara brindarles apoyo para la tarea que la iglesia leencomendará realizar.

Creemos muy oportuno en este momento hacer lasiguiente indicación: ni el presidente ni los miembros de lacomisión deben trabajar muy deprisa para lograr en unasola reunión hacer todo el trabajo que deben llevar a cabo.Dios espera que esta comisión permita que su Espíritu ladirija: Trabajar apresuradamente, en muchas ocasiones,no permite un análisis a fondo de situaciones que en elfuturo podrían acarrear problemas en el liderazgo de lai glesia. No pretendemos decir que es imposible en unareunión bien organizada terminar con la encomienda. Loque intentamos apuntalar es que la prisa por terminar en elmenor tiempo posible, se pueda cometer errores que podríanafectar adversamente el programa de la iglesia.

Al reunirse la Comisión de Nombramientos, elpresidente debe iniciarla con un devocional. Luego explicarl a responsabilidad que tiene este cuerpo para con Dios y lai glesia. Aclaradas las dudas, se procede a nombrar uno del os miembros para fungir como secretaria(o) de la misma.Una vez es nombrada esta persona, se debe establecerclaramente el proceso a seguir en los trabajos. Esto debe

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S. La votación se debería hacer en forma secreta, porescrito.

6. En algunas ocasiones, el pastor no es incluido comomiembro. Debe ser invitado como asesor o consejero.

7.

Resultaría muy difícil encontrar a una persona queconozca más los miembros y sus capacidades que elpastor, a menos que está recién llegado a la iglesia.

Una vez los trabajos estén terminados, el pastor harál os arreglos correspondientes para que la recomendaciónde la Comisión Especial sea presentada a la iglesia. Unavez debidamente convocada la iglesia, se debe señalar quees una recomendación. La palabra final o quien nombra aestas personas para constituirse en la Comisión deNombramientos es la iglesia ejerciendo su derecho a votar.Otro aspecto muy importante es que si alguna personatiene algún comentario o entiende que uno o más de laspersonas recomendadas por la Comisión Especial para sermiembros de la Comisión de Nombramientos, no debepertenecer a la misma, hará lo siguiente: Levantar su manouna vez haya sido propuesta por el secretario(a) y apoyadal a recomendación por otro miembro bonafide de esa iglesia.Al solicitar comentarios u observaciones, debe indicar quesolicita que sea retirada la recomendación. Esta solicitudno tiene que ser apoyada. No obstante, se le debe indicara la persona que ha solicitado retirar la recomendación del a Comisión Especial que debe presentarse ante la comisióny exponer sus razones o planteamientos sobre el particular.El presidente debe ilustrar a los objetantes que deben serargumentos sólidos y que se puedan comprobar, no merasespeculaciones. En ese momento se suspende la votacióny se cita la Comisión Especial, junto a la(s) persona(s)objetantes. En caso de no ocurrir objeciones, el presidentesolicitará de la iglesia su votación a viva voz. Si se escuchareuna negativa, entonces se procederá a votar levantando las


manos o por escrito, según lo estime más conveniente quienesté presidiendo la reunión el pastor, el primer anciano o elpresidente de la comisión.

De surgir objeciones, deben ser atendidas con la mayorbrevedad posible. El presidente de la Comisión Especialdebe instruir a los miembros sobre cómo manejar lasmismas. Esta información evitará discusiones entre losmiembros y quienes se presenten a exponer susplanteamientos. Algunos de los pasos que ayudarían afacilitar el recibir la información que será presentada sonl os siguientes:

2.

3.

4.

S.

Se escuchará solamente una persona a la vez. Estoevitará confusión y animarse uno con otro en suscomentarios.Sólo se escucharán los planteamientos. No habrápreguntas, excepto para aclarar algo que algúnmiembro de la comisión no entendió.Tanto la persona que hará sus planteamientos, comotodos los miembros de la comisión, se dirigirán alpresidente. El deberá tener el control de la reunión.Esto evitará una posible discusión entre miembros dela comisión y el informante.Una vez la persona termine su ponencia, se le debeagradecer su comparecencia y solicitarle que no seretire lejos hasta que la comisión evalúe la informaciónsometida. Esta puede cambiar la posición de lacomisión, como ratificar la misma. Además puedehaber algún ángulo que deba ser aclarado.Una vez la comisión ha quedado sola, el presidentedebe solicitar reacciones a lo planteado. Si existenáreas grises, se debe anotar las mismas y solicitarlenuevamente a la persona que comparezca paraaclararlas. Una sola persona de la comisión debe

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6. En caso de que el pastor no fuere nombrado, podríaser invitado como consejero o asesor. Igualmente elanciano, si el pastor no está presente cuando se reúnala Comisión Especial.

7. Es recomendable, aunque no imprescindible, que existaen la composición de esta comisión, representaciónde diferentes sexos y edades.

8. Es muy saludable que se incluya personas deexperiencias en este tipo de responsabilidad, comopersonas que irán a adquirirla.

9. Para evitar tener que retirar un nombre propuesto,acostumbramos una vez se propone, preguntarle a lapersona si acepta en caso de ser electa. Si contestaafirmativo, entonces solicitamos apoyo para lapropuesta. De ser negativa la respuesta, no procedeel apoyarla.

10.EI presidente debe ser seleccionado de los nombradospara la comisión. Este nombramiento debe hacerseen el momento de nombrar la comisión; éste a su vezconvocará la Comisión Especial para iniciar los trabajos.

11.En algunas iglesias nombran sustitutos para estacomisión. También la iglesia debe aceptar estarecomendación. Los sustitutos serán citados si algúnmiembro regular informa que no podrá estar presentea la reunión que se convoque.

Una vez constituida la Comisión Especial, se procedea ser citada por su presidente. En el lugar donde se celebreesta reunión debe haber una pizarra, tiza, pequeños papelesy lápices. Al iniciar la reunión, el presidente debe dar uncorto devocional o lectura sobre la responsabilidad de lacomisión. Después de orar pidiendo la dirección del EspírituSanto, el presidente debe iniciar las labores dirigiendo la

Problemas y soluciones en tu labor Pastoral 139

comisión a seleccionar una persona para ser secretario(a)de la misma.

Constituida la comisión, el presidente debe estudiarlas funciones con los miembros. Estas deben quedar bienentendidas por todos igual que en la selección de ellos antela iglesia; el presidente debe dar instrucciones antes deiniciar las nominaciones. Esto evitará contratiempos odiscusiones innecesarias. Entre éstas podemos señalar lassiguientes:

1. Se debe proponer la cantidad de miembros para laComisión de Nombramientos. Pueden proponerdiferentes cantidades, pero la que se seleccione porvoto mayoritario, ésa prevalecerá. Normalmente lacantidad tiene relación directa con la cantidad demiembros que compongan la iglesia local.

2. Al proponer nombres deben pensar en que hayarepresentación de uno y otro sexo, jóvenes y adultos.

3. Si entre los nombres propuestos hay familiares, unaforma de evitar que en la Comisión de Nombramientoshaya familiares es la siguiente:a. Se debe votar por uno de los componentes de la

familia. Al contar los votos, el que haya obtenidomás votos, quedará para ser recomendado junto alos otros que se seleccionen. Los demás miembrosde la familia no se incluirán.

4. Una vez se hayan seleccionado los miembros paraser recomendados a la iglesia, ningún miembro de laComisión Especial debe cuestionar u oponerse a larecomendación. La diferencia de opiniones o de votos,se convierte en la recomendación de toda la comisiónen pleno.

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período determinado y establecidos por los diferentesreglamentos o constituciones, según sea el caso.

Este libro, se limita a la iglesia local. La recomendaciónes que se constituya una vez en el año, generalmente enel último trimestre. Siempre produce expectación su informea la iglesia. Algunos intentan predecir su informe; otrosadelantan noticias tristes a los líderes que llevan lasresponsabilidades. Resultan interesantes las múltiplesllamadas y preguntas capciosas a sus miembros, tratandode investigar sobre lo que se presentará a la iglesia.

He aquí alguna orientación para ser más efectiva ypositiva la misma: antes de formarse la Comisión deNombramientos, la iglesia debe constituir la ComisiónEspecial. Esta comisión se compone de muchos másmiembros que la Comisión de Nombramientos. Laresponsabilidad de ésta es recomendarle a la iglesia,debidamente convocada, los nombres de las personas quepertenecerán a la Comisión de Nombramientos, si esratificada por la mayoría de los miembros bautizadospresentes.

El pastor (o el anciano), que por voto de la JuntaAdministrativa, acuerda empezar el proceso, tanto de formarla Junta Especial, como más luego la Comisión deNombramientos, tendrá que reunir a la iglesia. En estareunión se seleccionan los miembros de la primera. Puedeser por voto directo o por una combinación de miembrosbautizados bonafides y la Junta Administrativa. La cantidades determinada por la iglesia en pleno o ratifica algunarecomendación de la Junta Administrativa. El pastor (o elanciano) debe dejar que la iglesia elija libremente la formaen que se formará la Comisión Especial. Lo importante deesta selección son las instrucciones que debe recibir la iglesia,antes de iniciarla, una vez haya determinado la forma de sucomposición. Hacer observaciones posteriores o en la


marcha, según se van nombrando, pueden ser malentendidas. Algunos miembros pueden entender que lashacen por referirse a ellos o a algún miembro en particular.El pastor (o anciano) que dirija debe cuidarse en gran manerapara evitar que ocurran percepciones erróneas. Entre lasobservaciones que se deben dar para que el procesoaceptado fluya con rapidez y sin lugar a dudas están lassiguientes:

1. Las personas que propondrán a otros para la ComisiónEspecial deben ser miembros de esa iglesia. Ningunavisita o miembro visitante debe proponer nombres.

2. Todo miembro bautizado en orden, puede ser miembro,independientemente de su edad, cultura, raza o sexo.

3. Una persona debe proponer sólo un nombre. Podrávolver a proponer si el primero que mencionó no esapoyado o la persona propuesta no acepta el que seproponga su nombre.

4. Evitar, hasta donde sea posible, que familiarescompongan la Comisión Especial. Existen lugares queesta observación es casi imposible, ya que la mayoríade los miembros son familia.

5. El pastor (o el anciano, normalmente el primeranciano), que está dirigiendo la votación no esmiembro ex oficio. Para ser miembros, deben serpropuestos y aceptados por la mayoría de la iglesia,incluyendo, repetimos, al pastor. Una excepción a esteprincipio es que la iglesia decida que la ComisiónEspecial se componga de la Junta Administrativa yotros miembros. En ese caso el pastor, por serpresidente de la Junta Administrativa, será el que dirijalos trabajos de la Comisión.

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sus hijos, lo que han logrado juntos, a pesar del conflicto,ayuda a calmar la tempestad. Algunos especialistas enla materia establecen que este es el mejor momentopara ponerlos a orar. Pedirle a Dios una solución alconflicto según Su voluntad. En ocasiones, si son grandes,los hijos pueden unirse a la oración por el bienestar delos padres. Narrarles a ellos cómo el pastor resuelvesus conflictos podría ayudar, si es que sabe solucionarlos.Brindar múltiples alternativas para salvar el hogar, esfunción del pastor. En diversas ocasiones es necesarioconsultar o referirlos a un profesional en ese campo.Todo lo que se pueda hacer para mantener un hogarbajo la bendición de Dios, debe hacerse. Si bajo labendición del cielo se pudieron eliminar los conflictos, elpastor debe darle un seguimiento al matrimonio, hastaque esté seguro que todo ha vuelto a la normalidad.Cada conflicto resuelto en los hogares de la iglesia equivalea una victoria ganada para el cielo, y el Señor esglorificado.

5. Si después de agotar todos los medios que el Señor hapuesto al alcance de su iglesia no resultan, entonces eldivorcio es la acción más triste a laque puede recuruna pareja. Si la insistencia persiste, el pastor está en laobligación de orientar espiritualmente las implicacionesdel divorcio. Tanto para los hijos, como para ellos, susfamiliares, sus amigos, la iglesia y el cielo. El consejodel apóstol Pablo es: "Más a los que están juntos enmatrimonio, denuncio, no yo, sino el Señor. Que lamujer no se aparte del marido. Y si se apartare, que sequede sin casar, o reconcíliese con su marido; y que elmarido no despida a su mujer"'

El divorcio no da la libertad de volverse a casar, amenos que se viole el séptimo mandamiento de la Ley


de Dios por uno de los cónyuges. De esa forma el noviolador, puede casarse nuevamente. El pastor debeindicarle a ambos que el tan común divorcio por acuerdomutuo, no da base bíblica para otro casamiento a ningunade las dos partes. Estas separaciones producen muchodolor, no sólo a los afectados, sino a todos los que leconocen y a la iglesia. Causan depresión, baja la estimapropia, no sólo a los cónyuges, sino también a los hijos.

Nuestra recomendación al pastor es que mantengasiempre foros de orientación con los recursos que existenen la iglesia y a veces fuera de ella pero, que sonespecialistas en tratar con conflictos matrimoniales. Deesa forma podrá detectar más rápidamente cualquiersíntoma que le pueda indicar conflicto en los hogares dela iglesia. Evitando así que finalice la relación matrimonialen un desenlace desventurado, equivalente a una muertede una institución establecida por Dios para beneficio yfelicidad de la humanidad.

COMISIONES DE NOMBRAMIENTOS

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Uno de los retos más interesantes que encuentra unpastor (o anciano), son las comisiones de nombramientos.En ellas se prueba la habilidad y destreza de quien la dirige;la credibilidad e imparcialidad son también probadas. Esclave que la persona que ha de envolverse en este procesolea cuidadosamente el capítulo titulado: Las elecciones enla iglesia según aparece en el Manual de la Iglesia.

La Comisión de Nombramientos en la Iglesia Adventistadel Séptimo Día, a cualquier nivel, es el cuerpo de mayorresponsabilidad para con Dios y la iglesia. Esta comisión lesrecomendará a los constituyentes debidamente convocadosla recomendación de los nuevos líderes para un próximo

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Cierta vez una joven mujer visitó a un pastor. Ellano era de su misma fe religiosa pero había recibidoreferencia muy buena de él. Le indicaron que teníapreparación y vasta experiencia tratando con matrimoniosen conflictos. Ella lo localizó y éste la invitó a su hogar.Una vez allí, sus primeras palabras fueron dirigidas alpastor y su esposa con el propósito de recibir orientaciónpara lograr divorciarse de su esposo. Esto le sorprendióa la familia pastoral, pero no entraron en polémicas conella. El le solicitó que le informara la causal que utilizaríapara el divorcio. Ella le indicó que no viviría un minutomás con un hombre que no la amaba, aunque ella sí loamaba.

El pastor procedió a explicarle sobre los pasos quedebe seguir una persona que desee divorciarse. Mientrasle explicaba, él le preguntó su formación profesional. Leindicó que era graduada de la universidad y que su esposotenía pocos grados de escuela, pero era un excelentemecánico de auto y que ganaba una gran cantidad dedinero en su profesión.

Una vez ofrecida la información solicitada por ella,el pastor le preguntó si tenía evidencias de que su esposono la amaba. Ella le afirmó con lágrimas en sus ojosque nunca le mostraba que la amaba. Declaraciones decariño hacia ella no existían en su hogar; se sentía comouna esclava que vivía para complacer y no sercorrespondida. En ese punto de la conversación, el pastorle preguntó si era buen padre, a lo que ella indicó queera excelente. Si enfermaban, corría con ellos al médico;le compraba todo lo que ellos le pidieran. También leinterrogó si cuando ella enfermaba también la atendía.Le contestó que le daba todo el dinero que quisiera pero,que ella entendía que lo hacía para que lo atendiera a ély a los niños. El pastor le preguntó qué era lo que a ella


más le agradaba comer: "Viandas" le respondió la dama.Por esta respuesta, se produjo otra muy importante. Lai nterrogó si el esposo le traía viandas con frecuencia, alo que ripostó que a donde quiera que él iba, le traíatoda clase de viandas y de la mejor calidad.

Al recibir esta respuesta, el pastor le dijo que debidoa la diferencia de educación, ella esperaba de su esposoun lenguaje verbal, que expresara su amor por ella. Sinembargo, el preocuparse cuando los niños y ellaenfermaran, el hecho de traerle constantemente las cosasque él sabía que a ella le agradaban, era el lenguajemás elocuente que poseía para demostrarle su amor.Ella se quedó meditando y de momento mostró suintención de retirarse. El pastor le señaló que habíaotros ángulos para el divorcio que ella debía conocer.Con sus ojos radiantes, la mujer exclamó que no queríadivorciarse. El pastor le había hecho entender que suesposo la amaba. Desconocía el lenguaje con que suesposo expresaba su amor a ella y a su familia.

4. El pastor está para salvar los hogares hasta donde seaposible. Normalmente, la primera conversación de ambos,es muchas veces fuerte, acalorada. Se producendeclaraciones que contienen acusaciones muy fuertesentre ambos. El pastor, por esta razón, debe hablar conellos en forma separada. Esto, inicialmente, evita laconfrontación que agudizaría más la tensa situación porla que están pasando. Pedirle a cada uno, por separado,que escriban todos los defectos que encuentran en sucónyuge, además, todas sus áreas positivas. Esteejercicio a veces provoca un cambio de perspectiva paraver en forma racional el conflicto.

En ocasiones se acepta que la otra parte poseemás virtudes que defectos. Luego ponerlos a pensar en

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de hablar, le preguntó cuál era el motivo de su desesperación.Ella le dijo que en acuerdo con su esposo habían decididodivorciarse. El pastor, sorprendido ante la noticia, le pidióque repitiera lo que se negaba a creer. La información eracorrecta, ella indicó que desde hacía mucho tiempo estabantratando de evitar esa decisión pero, era su hogar un infiernoy el estar más tiempo juntos podría afectar a los hijos y lasalud de ambos. El pastor le preguntó que cómo era posiblelo que escuchaba cuando el amor entre ellos destilaba antetodos los que los conocían. Ella le indicó que era un teatrode los dos para que nadie se enterara. Ese cuadro real nostrae la preocupación de que el mismo se esté repitiendo enlos hogares de muchos creyentes del evangelio eterno.

Una vez se conoce la situación, el pastor debeatenderlo con la mayor brevedad posible. Mientras más loposponga, más grave se pondrá. El saber que se tiene unaenfermedad y no atenderla, no implica que se curará sola oautomáticamente. El pastor está en posición de envolversepara solucionar la tensión, evitando hasta lo máximo queno se llegue a una separación o divorcio.

En situaciones como éstas, el pastor debiera estableceralgunas estrategias para tratarlo. Entre ellas podrían estarlas siguientes:

1. Escuchar atentamente a la persona que le plantea lasituación . Hacer algunas preguntas inmediatamentepuede traer un conflicto; escuchar es lo que más necesitael afectado. Varias preguntas podrían interpretarse comosi él supiera algo. Podría pensarse posiblemente que laotra parte le habló primero y está parcializado. Tambiénpodrían desviar la verdadera razón del conflicto porquecasi siempre hay una razón más profunda que lapresentada inicialmente. Una vez ha hablado todo loque deseaba decir, entonces el pastor está listo para


2.

preguntar en aquellas áreas que no fueron cubiertas porel informe. Estas preguntas deben hacerse para tenerun cuadro completo, según el punto de vista de lapersona. Debe indicarle que entrevistará a la otra parte.De esa manera, la persona sabe que el pastor dialogarácon la otra parte y podría tener una perspectiva delproblema totalmente opuesto. Un resumen, es unafórmula buena; la persona queda con la confianza deque el pastor captó lo que quería expresar.

El pastor debe determinar inmediatamente cuán gravees la situación . Al escuchar la persona, el pastor debepercibir si hay riesgo para la vida. Es decir, si decideregresar a su hogar, podría ser atacada por la otra parte.De ser clara esa evidencia, se deben tomar las medidaspara proteger a esa persona; de no hacerlo podría ocurrirun incidente muy lamentable, del cual nos sentiríamosculpables. La agresión en palabras es casi siempre seguidapor la agresión física. Presenciar los hijos una escena deagresión física entre sus padres provoca en ellos traumasemocionales difíciles de olvidar.

3. Visitar la otra parte para conocer el otro lado de lamoneda . El pastor no debe emitir juicio alguno, sinantes conocer la versión de la otra persona envuelta enel conflicto. Hemos visto cómo éstos son percibidos deforma muy diferente entre la pareja matrimonial.Debemos recordar que la mujer es un manojo desentimientos mientras habla. El hombre tiende a serfrío en su forma de actuar. Ambos, aunque se amen,envían mensajes diferentes de amor o de percepción enun mismo conflicto. Una vez se ha escuchado a ambos,se podrá tener una idea más clara de lo que ellospresentan desde sus respectivas percepciones.


Siempre ha sido el propósito de Dios que cada hogarque se establece, sea bajo su bendición, sea para siempreun nido de amor, paz y altar para el Señor donde las alabanzasy la unión sean la nota tónica. No existe explicación alguna,excepto el pecado, que justifique los conflictos en el hogar.Cuando la llama del amor se apaga, por motivos varios, semanifiesta inmediatamente el deseo de separación, o crearun ambiente hostil para con el cónyuge y sus hijos.

Uno de los trabajos más angustiosos para el pastores trabajar con las tensiones que surgen en los hogares delos cristianos. En el pasado, se notaba este cuadrogeneralmente entre los no creyentes, era en lo queseñalábamos como el mundo de pecado, donde losproblemas en el hogar, la separación, el trato cruel hacia laesposa, hacia los hijos, el adulterio, no sorprendía al mundocristiano. La explicación común era que, como no conocíana Jesús ocurrían tales cosas.

Lamentablemente, en la actualidad, el cuadro havariado. El por ciento de esos males entre los miembros dela fe cristiana va en aumento dramáticamente. Lo que enel pasado era clasificado como un verdadero escándalo parala iglesia, hoy no extraña, pues se ha convertido en unageneralidad. Algunos hasta tratan de justificar loinjustificable, tratando de que la iglesia acepte sus accionesno aprobadas por la Palabra. Este hecho es muypreocupante.

El pastor y representante de Dios ante la iglesia debieramantener, hasta donde sea posible, seminarios, charlas,publicaciones, que ayuden a los hogares a integrarse cadadía más. Sabemos que hogares con problemas generaniglesias con dificultades espirituales para reflejar el carácterde Cristo. Las tensiones en el hogar traen otros problemas,que llevan al creyente muchas veces a vacilar en la fe.

Nos comentaba un experimentado pastor que lasalvación y el matrimonio van juntos. Cuando uno tambalea,


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el otro también. Los estudios demuestran que al haberseparación en una pareja de esposos, no solo los hijos sonafectados. Se estima que un promedio de cuarenta personasson afectadas, especialmente aquellas que están másallegadas a la pareja. Los efectos secundarios y terciariosde una resquebrajadura en el hogar no se pueden cuantificar.

El pastor constantemente es llamado por problemassurgidos en los hogares, algunos simples, otros complicadosy otros que al ser informado, ya es demasiado tarde paraactuar hacia una reconciliación. Llama la atención que, porlo general, quien viene a pedir ayuda, no es el causante delproblema. Y en la mayoría de las ocasiones, entre elloshan tratado de solucionar la situación y no han querido quenadie intervenga. Cuando una de las partes va en busca deayuda, generalmente, es porque se encuentra el matrimonioen la unidad de cuidado intensivo y con una máquina pararespirar que de quitársela muere.

Otros dramatizan estar bien, aun cuando se encuentranen crisis. Algunos que manifiestan ciertas expresiones decariño al despedirse, luego al cerrar la puerta de su hogar,cada uno se dirige a un dormitorio diferente. Viven unapantalla ante la sociedad y una amarga realidad en laprivacidad.

Cierta vez, un pastor estaba dirigiendo una iglesia encuya congregación había una pareja que lucía ejemplar.Todos tenían que decir algo admirable por este matrimonio;eran hijos de familias de tercera generación de creyentes;sus hijos se sentían felices con sus padres. En cierta ocasión,ella iba hacia su trabajo y encontró al pastor. Esta lo detuvoy le indicó que deseaba hablar con él lo más pronto posible.Estando en un lugar aparte, ella comenzó a llorar. El pastorpensó que alguna mala noticia la embargaba: enfermedaden la familia, pérdida del trabajo, una situación económicaestrangulante, fueron algunos de los pensamientos delpastor mientras ella sollozaba. Una vez estuvo en condición

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forma milagrosa, han surgido situaciones que han dadola clave para aclarar el conflicto.

3. Asesórese . Dios ha puesto en su iglesia, según el apóstolPablo a los Efesios, diferentes dones, estos son dadospara " la edificación de la iglesia" a todos los niveles. Porlo tanto, el pastor sin identificar el conflicto, puede recurrira personas capacitadas o conocedoras del problema,como herramientas auxiliares, antes de tocar el conflicto.

4. Entrando en el conflicto . La forma cómo el pastor afronteel conflicto es clave. La percepción que tengan laspersonas de evaluar el estilo del pastor determinará enmuchos casos, la disposición para una feliz solución.Jesús mostró siempre interés de ayudar, no de sabersimplemente los problemas de las personas. Había amoren sus palabras, aún cuando reprendía. La gente percibíaen El un interés genuino al brindar soluciones para obtenerpaz con Dios y con el prójimo.

Seguir el ejemplo de Jesús es la clave del éxito parael pastor en la solución de conflictos. Las personas envueltasdeben sentir que el pastor las ama, que desea la felicidadentre ellos, deben entender que está involucrándose en susvidas por intereses exclusivamente espirituales y no porconocer lo que les sucede meramente. El pastor debeindicar que su primordial objetivo es ayudar o ser un facilitadordel Señor para aclarar y traer la paz del cielo en sus vidas,sus hogares y en la iglesia. No debiera mostrar ni por unmomento parcialidad o defensa de una de las partes hastaque esté en posición de emitir una declaración conargumentos sólidos. Debe indicar que en los conflictos nodebe verse a ninguno de los involucrados como vencedoresy perdedores. Con la actitud única de ayudar en la soluciónde las divergencias, el pastor será auxiliado por el cielo paraconocer lo que debe hacer en cada conflicto.


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TENSIONES EN EL HOGARE INFIDELIDAD

Esta es una área crítica, sumamente delicada. Esconocido por todos que el hogar es la célula más pequeñade la sociedad; sin embargo, es la que la sostiene y lacompone. Hogares afectados por problemas diversos, nopermiten el propósito de Dios en ellos.

"El vínculo de la familia es el más estrecho, el mástierno y sagrado de la tierra. Est ba destinado a ser unabendición para la Humanidad

Y lo es siempre que elpacto matrimonial sea sella o con inteligencia, en eltemor de Dios, y con la de ida consideración de susresponsabilidades" 6

La felicidad plena es el objetivo del cielo para cadaser humano. Esta felicidad o paz se distribuye normalmenteen varias áreas para cada ser humano. Podemos convertirlaen tres preguntas: ¿Qué seré en la vida? Esta tiene quever con su formación o preparación para sostenerse ysostener económicamente a otras personas. Noanalizaremos esta pregunta, no porque tenga poco valor,sino por ser otro el punto aquí analizado. ¿Qué haré conJesús? Todo ser humano en un momento dado tiene quetomar una decisión con respecto a su salvación. Jesús nopuede ser ignorado. Lo aceptamos o lo rechazamos, nohay neutralidad. Lamentablemente, por motivos deli mitación, tampoco vamos a entrar en esta otra fase de lafelicidad del ser humano. ¿Con quién me casaré? Esta esla pregunta que entraremos a analizar juntos. Dios establecióel hogar para ser un remanso de paz y seguridad para susmoradores. Cada hogar es un fuerte que en sus paredestiene a seres que el amor los ha reunido para defenderlo ycompartirlo con los hijos, fruto de ese amor expresado.

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imparcialidad y su credibilidad ante la congregación, sonvitales para ser agente catalítico para allanar las diferencias.He ahí una de las razones por qué los pastores de muchaexperiencia aconsejan a los que poseen menos años en elministerio, que no debe tenerse una amistad muy estrechacon los miembros de iglesia. Esto hace que si estas personasentran en conflicto con otras, se vea al pastor comoparcializado con un sector. Al igual que el pastor que seidentifica mucho con ciertos grupos en la congregación, losdemás lo pueden ver no apto para atender situacionesconflictivas entre grupos dentro de la iglesia.

Digamos que se va a tomar una decisión sobre unaampliación del templo. El hecho de que una persona ogrupos sean los que aporten mayores recursos financieros,no es menos cierto que se debe tomar en consideración elsentir de todos, ya que afecta a la totalidad de los miembros.Cuando el pastor no toma en cuenta este detalle, surgenlos comentarios de que él es dirigido por las personas conpoder económico en detrimento de los pobres de lacongregación. Si el pastor está visitando muyfrecuentemente a un hogar y no visita a los demás, sepodría producir el rumor de que él tiene preferencias, y sisurge un conflicto con ese hogar, la iglesia podría mirarlocomo la persona menos capacitada para mediar en elmismo. Esto ha acarreado muchas experiencias muy tristesen algunos pastores e iglesias. El pastor debe ser amigode todos, pero íntimo de nadie.

Cuando surge un conflicto, sea éste sencillo ocomplicado, debe ser atendido con la mayor rapidez. Ennuestra experiencia, no hemos visto que se resuelva unproblema por sí mismo o dejándolo que madure. Esto loque provoca es malestar en la iglesia y a veces hay quetomar medidas disciplinarias y en último extremodesfraternizar, por esperar que el conflicto se resolviera solo.


Una vez el pastor es informado de la situación, debe tratarde seguir unos procedimientos que son muy importantesen la solución de conflictos. En nuestra experiencia hemosusado algunos pasos que nos han ayudado y quisiéramoscompartirlos.

2.

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Trate el pastor de buscar la mayor información posiblesobre el conflicto. En muchas ocasiones, un conocimientoparcial sobre un conflicto podría provocar una soluciónno satisfactoria para las partes envueltas. El pastor,bajo la inspiración del Espíritu Santo, debe tratar deobtener toda la información que pueda antes de comenzara dar orientación para la so l ución del asunto. Porsupuesto, esta información no debe ser tan prolongadaque llegue a ser académica la intervención del pastor.Busque a Dios como guía. El pastor tiene un privilegiodel que no gozan otras personas con formación profesionaly que ocupan puestos de responsabilidad para solucionarconflictos. Los últimos utilizan técnicas y procesos quepodrían salirle bien en su aplicación. Otras veces moldeana los afectados según las leyes y patrones estudiadaspor ellos en la conducta humana. Pero el pastor tieneun Ayudador infalible. En todo conflicto que aparezca enl a iglesia, Dios está al lado del pastor para auxiliarlo eindicarle lo que debe hacer.

La oración y el estudio de la Palabra son lasherramientas provistas por Dios para orientar al pastoren cada conflicto. Además de su experiencia con elSeñor al solucionar conflictos anteriores, recibirá nuevasideas del cielo. Presentarle a Dios todo la informaciónrecibida y lo que tiene planeado a hacer es una buenaregla para solucionar conflictos. Hemos visto cómo hanaparecido personas que han sido traídas por Dios paradar la orientación necesaria al pastor. En ocasiones, en


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También puede ocurrir que sólo el que va a ungir seala persona que ore. Durante la oración implorando lapresencia de Dios y reclamando sus promesas, segúnsu voluntad, el pastor o el anciano que dirige laceremonia, indica que se pondrá aceite, símbolo delEspíritu Santo, sobre la frente. En ese momento, sele toca la frente al enfermo con los dedos humedecidoso, el algodón con aceite de oliva.

Una vez terminada la oración, se le debe reiteraral enfermo que deposite toda su confianza en Dios.Luego se deben retirar el pastor o el anciano y sucomitiva. Entablar conversación diferente de laceremonia o escucharse risas puede alterar elmomento espiritual que debe quedar en la mente delenfermo. Retirarse con la mayor brevedad posible esla mejor recomendación.

CONFLICTOS ENTRE MIEMBROSDE IGLESIA

La vida diaria tiene sus momentos interesantes,especialmente cuando envuelve un grupo de creyentes enuna misma comunidad cristiana o congregación. Cada iglesiacristiana, en su mayoría, está compuesta por un grupoheterogéneo de personas. La educación, lugares de origen,edades, razas, sexo y el medio ambiente, hacen que elpastor tenga en un momento dado que lidiar con conflictosentre la congregación. Estos conflictos pueden variar desdemalos entendidos hasta diferencias que podrían afectar lasbuenas relaciones que deben existir entre hermanos y aúnen toda la iglesia.

El rol del pastor en la solución de estos constantesi ncidentes es muy importante. La verticalidad, su

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e. Materiales a utilizarse.

f.


Antes de ir al lugar donde se encuentra elenfermo, el pastor debe proveerse de un pequeñorecipiente con aceite de oliva y un poco de algodón, sies que no acostumbra a humedecerse las puntas desus dedos. Esto no es recomendable asignárselo aotra persona. Podría darse el caso que se olvide detraerlos y pasar por un momento desagradable. Elaceite de oliva es símbolo del Espíritu Santo.

La oración por el enfermo .Al llegar al lugar donde se encuentra el enfermo,

el pastor, o el anciano que dirigirá la ceremonia, juntoa sus acompañantes, deben acercarse o rodearlo, sies posible. Mencionamos acompañantes, porque enmuchas ocasiones, el enfermo interesa que ciertaspersonas, por razones varias, estén al momento delungimiento. Estos deben ser instruidos por el oficiantesobre la preparación espiritual que se requiere paraestos casos y la forma como se va a realizar el mismo.Debe mantenerse orden y coordinación entre losparticipantes en la ceremonia.

En la mayoría de los casos, a menos que nohaya una gravedad extrema y no esté consciente elenfermo, se cantan algunos himnos. Luego se leenporciones de la Palabra sobre las promesas del Señor.Si el enfermo puede testificar de su fe y confianza enDios, le añade un factor muy espiritual al momento.Al llegar al acto del ungimiento, el pastor o el anciano,debe mojar la punta de sus dedos o un pequeñoalgodón con el aceite de oliva. Acto seguido, secolocarán de rodillas los presentes

Pueden realizarse varias oraciones o una oraciónen cadena, terminándola quien dirija la ceremonia.

I I; I I L

II I' ü i

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b. Debe ser creyente .

c. Indicar las implicaciones o resultados que trae elungimiento .


Esto puede traer alguna controversia. Losabemos, pero queremos indicar que el ungimientose realiza en una base espiritual. El enfermo debecomprender, si su condición se lo permite, lo que seva ha realizar a favor suyo, es un acto de íntimacomunión con Dios. Su fe debe estar apoyada enuna sumisión completa a la voluntad de Dios y a lamisma vez, aceptar su voluntad, una vez se sometea ser ungido. Por lo tanto, la persona enferma debecreer y aceptar a Jesús como su médico. De no serasí, el pedirle a Dios su intervención podría convertirseen algo académico o por complacer al enfermo o asus familiares. Tenemos que recordar que la Palabraestablece que es "imposible poder agradara Dios, sino tenemos fe': 4

Aquí es donde el pastor debe ser claro y detalladoen su orientación. Al ungir a una persona, se le ruegaa Dios por una de las dos manifestaciones prometidas.Una de ellas es que en su infinita misericordia restaurel a salud al enfermo, como lo indica el apóstol Santiago.Hemos sido testigos de milagros realizados por el Señora través del ungimiento. Personas muy enfermas, sehan restablecido dándole honra y gloria a Dios por susanidad a través del ungimiento.

La otra cara de la moneda, resulta no muyagradable informarla, pero el pastor está en el deberde señalarlo: que el ungimiento puede aligerar eldeceso del enfermo. Por esta razón debemos enfatizarque debe pedirse la voluntad de Dios. No laconocemos antes de orar, pero debemos de tener la


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disposición de aceptarla, pues, aunque no laentendamos, siempre será lo mejor para el enfermo.En más de una ocasión hemos visto cómo la muerteha llegado en forma aligerada, después de unaceremonia de ungimiento.

Tanto el paciente, si está consciente, como lohemos indicado anteriormente y los familiares, debenconocer esta información. En otros casos hemospresenciado que una vez el pastor da la orientacióndebida, le han solicitado que se posponga o suspendael ungimiento. En este caso el pastor, comorepresentante de Dios, no debe insistir sobre lasrazones que han llevado a tal decisión. El informarsobre el particular, la decisión, es de la persona o desus familiares.

d. Confesión de pecados .Entendemos que la ceremonia del ungimiento es

algo totalmente espiritual, por lo tanto, la relacióncon Dios debiera ser la más estrecha posible. El pastor,(puede hacerlo también un anciano de iglesia) enprimer lugar, debe tener una preparación espiritual,donde no exista escollo alguno en su relación conDios. En muchos casos, invita a los ancianos de lai glesia para que lo acompañen. Ellos igualmente debenrealizar un examen de su relación con Dios. Al llegardonde el enfermo, si está consciente, debe haber unpequeño diálogo, en donde se le indique el significadode lo que se va a realizar y expresarle las promesasdel Señor, las dos alternativas que provee el ungimiento.Indicarle que debe pedir perdón por sus pecados ytener plena confianza en que el Señor hará su justa ymisericord¡osa voluntad. "El que encubre sus pecados,no prosperará: Más el que los confiesa y se aparta,alcanzará misericordia.-5

!


"Quienes dirigen el ungimiento deben estarverdaderamente comprometidos con Cristo,creer firmemente en la curación divina y haberpreparado sus corazones para esa ocasión.Respete la intimidad de las personas que nodesean hablar en forma específica acerca de suenfermedad. Por otra parte, se debería sabertanto acerca de la razón o causa de suenfermedad como el enfermo esté dispuesto acomunicarlo, de forma que su oración pueda serespecífica. Si son inquietudes espirituales, esrecomendable quedarse a solas con el enfermopara dialogar en secreto con él.

"Algunas veces Dios sana inmediatamente,otras veces gradualmente y en ocasiones no lohace. Si la persona enferma no se curainmediatamente, no debería interpretarse esocomo una señal de la debilidad espiritual de lapersona, ni que Dios no quiere curarla. Laceremonia debería culminar con la certidumbrede que todo ha sido colocado en las manos deDios y que siempre podemos confiar en El.

"Los adventistas del séptimo día no siguenni sostienen la práctica de algunos que aplicanaceite en la parte del cuerpo donde está laenfermedad." z

"Sus discípulos de hoy deben rogar por losenfermos con tanto empeño como los discípulosde antaño. Y se realizarán curaciones, pues `laoración de fe salvará al enfermo.' Tenemos elEspíritu Santo y la tranquila seguridad de la fepara aferrarnos a las promesas de Dios.


"Tampoco deben expresar a sus parientes yamigos las palabras de aliento o los buenosconsejos que quieran darles en el momento departir.

"Cuando hayamos orado por elrestablecimiento del enfermo, no perdamos la feen Dios, cualquiera que sea el desenlace delcaso. Si tenemos que presenciar elfallecimiento, apuremos el amargo cáliz,recordando que la mano de un Padre nos loacerca a los labios. Pero si el enfermo recobrala salud. No debe olvidar que al ser objeto de lagracia curativa contrajo nueva obligación paracon el Creador." s

Basados en estos consejos inspirados, debemos deestablecer las reglas o condiciones en que el pastor, o elanciano, deban proceder al ungir un enfermo.

a. La persona debe estar en un estado delicado desalud .

En muchos casos el pastor se encontrará consituaciones que le soliciten el ungimiento. Es naturalque ante la enfermedad, toda persona o familiarbuscará todos los recursos que estén a su alcance,para lograr el restablecimiento de la salud de supariente. Sin embargo, el pastor debe saber orientara los miembros de iglesia, basado en la Palabra y losconsejos del Espíritu de Profecía, cuando no se justificaun ungimiento. Esta conversación con los familiareso la persona que lo solicita, ayudará a ubicar en sujusta perspectiva las instrucciones dadas por Diosacerca de este asunto tan solemne.


ancianos de la iglesia, y oren por é/, ungiéndole conaceite en e/nombre de/Señor. Y la oración de fe salvaráal enfermo, y el Señor lo levantará, y si estuviere enpecados, le serán perdonados. - '

"En la Palabra de Dios encontramosinstrucción respecto a la oración especial parael restablecimiento de los enfermos. Pero elacto de elevar tal oración es un actosolemnísimo, y no se debe participar en él sin ladebida consideración. En muchos casos en quese ora por la curación de algún enfermo, lo quellamamos fe, es simple y llanamente, presunción.

"Hay casos en que Dios obra con todadecisión con su poder divino en la restauraciónde la salud. Pero no todos los enfermos curan. Amuchos se les deja dormir en Jesús.

"A menudo hay peligro de errar en esto.Creyendo que serán sanados en respuestas a laoración, algunos temen hacer algo que parezcaindicar falta de fe. Pero no deben descuidar elarreglo de sus asuntos como desearían hacerlosi pensaran morir.

"El servicio del ungimiento no deberíausarse para cada enfermedad físicainsignificante. Debería reservarse para unaenfermedad fatal... El ungimiento no es parabendecir al que se está muriendo, sino para sanaral que vive. Es para reconocer la existencia deun grave problema físico e ir a su encuentrocolocando nuestra confianza en Dios aún antesde buscar recursos humanos. Es buscar a Diosal principio, no precisamente al final.

4.


muy tristes y a veces torturarlo, sin ninguna malaintención, al desconocer este hecho. Debemos decantarle himnos, leerle la Palabra, hablarle de laspromesas de Dios, de expresiones que le den paz yesperanza. Con los familiares se debe hablar en unaparte, especialmente con los que demuestren másfortaleza ante la situación, sobre sus planes en caso deun deceso. En estos momentos el pastor es generalmenteel asesor de la familia para todos los trámitescorrespondientes. La buena disposición que muestre elpastor quedará positivamente grabada en los corazonesde los familiares por siempre. Este interés ha motivadoa familiares unirse a la iglesia que mostró el amor deDios por su pariente.

Ungimiento de enfermos.Esta ceremonia del ungimiento a los enfermos es

algo muy solemne, requiere una preparación espiritualpor parte del pastor, como de la persona que va a serungida, si ésta puede hablar o tiene conocimiento duranteel ungimiento. Algunos miembros de iglesia sostienenque para cualquier enfermedad o dolor que le ocurre auna persona debe llamarse al pastor o los ancianos paraque realicen la ceremonia del ungimiento. Algunoshermanos, en su desesperación ante una personaenferma, creen que el ungimiento es para toda personasea ésta o no creyente. Todo esto es necesario conocerlopara evitar malos entendido y a la vez orientar a nuestrosmiembros de iglesia sobre el particular.

El ungimiento no sale del vacío, ni de uso ycostumbre. Tiene su base en la Palabra, por lo tanto,debemos leerlo que nos señala la inspiración y el Espíritude Profecía; además de la posición oficial de la iglesia,para poder reclamar las promesas de Dios al respecto."¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los

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La mejor herencia que la experiencia le puede dar aarturoquintero.org/Recursos/libros/ORGANIZADOS/14-PASTORALES... · El Salmo 23, conocido como el Salmo del Pastor, constituye un