Historia de la Arquitectura - H2 Curso 2011
Ctedra: Arq. Roberto Fernndez TP 1 Cuatrimestre
HISTORIA 2 - FERNANDEZTtulo de la monografa
LA METODOLOGA DE TRABAJO DE ANDREA PALLADIO
Trabajo prctico N1
1 Cuatrimestre del 2011
Integrantes
Josefina Madrea
Beln
Yasmn Mayor
Nicolas Oro
Pablo Taboadandice1. Introduccin.2. Aspectos tericos del
mtodo.
3. La aplicacin de la metodologa en la historia.3.1 El
Quattrocento, origen de la teora palladiana.4. El Ciquecento,
desarrollo de la normativa metdica de Palladio. 4.1.1. Clasicismo
como consenso: como momento fundante u origen mtico. 4.1.2.
Clasicismo como consenso: como orden cultural.
4.1.3. Clasicismo como norma variacin/conflicto.
5. Argumentacin: Villas y palacios.
5.1. Villa Malcontenta (1559-1560).
5.2. Villa La Rotonda (1566-1567).
5.3. Palacio Chiericati (1550) 1. Introduccin
Cuando comenzamos este trabajo de investigacin, tuvimos la
intencin de encontrar una definicin conceptual que sintetice y
represente la obra de Andrea Palladio. Su obra tiene la
particularidad de estar regida por una serie de normas o leyes
aplicadas, que son aplicadas en una serie de pruebas esquemticas
que validan su significado.Pero cuando comenzamos a explicar cada
una de esos hechos arquitectnicos que componen esa serie, nos dimos
cuenta que entender la forma en que pensaba Palladio no es tan
simple como parece, sino que sta complejidad amerita una serie de
estudios ms profundos en lo que sera el origen de su teora, el
desarrollo de su metodologa de trabajo y concluir con la puesta en
prctica. Nuestra intencin es comprender en qu momento histrico
especifico se desarroll esta particular forma de pensamiento, las
herencias de los referentes anteriores al mismo, para as poder
abrir un exhaustivo anlisis del trabajo palladiano ya con todas las
herramientas necesarias. De esta manera, una vez entendida,
proponemos incluir los aportes a lo largo del tiempo de diferentes
referentes que tuvieron bsquedas con objetivos parecidos o
diferentes, pero con una misma herramienta de trabajo que es la
sistematizacin de la norma a partir de una teora fundada en ideas
preentendidas como verdades universales.
2. Aspectos tericos del mtodoEncontramos interesante cmo
Palladio configura su teora de la arquitectura a travs de una
metodologa de trabajo en particular. Pero para indagar en ste tema
con mayor profundidad, vamos a tratar de entender en qu consiste un
mtodo de trabajo y como se constituye.Como primera intuicin,
entendemos una metodologa como una forma de operar a partir de una
idea rectora de un conjunto de procedimientos. sta operacin formal
( Asi lo define J,Piaget en Psicologa de la inteligencia, Psique,
Buenos Aires, 1979) se rige a partir de reglas o leyes previamente
entendidas como verdades universales, desarrolladas en una
determinada realidad histrica. Por sta razn, entendemos que es
fundamental el carcter subjetivo del mtodo, como dice el Arq. Tadao
Ando que en la Arquitectura hay una parte que es el resultado de un
razonamiento lgico y otra creada mediante los sentidos. Siempre
existe un punto donde ambas chocan. No creo que pueda crearse
arquitectura sin esa coalicin. Tambin creemos que su razn de raz,
es la bsqueda de un objetivo en particular, a travs de un modelo,
terico- prctico, para poder obtener as un modelo que se pueda
re-producir. Es llegar a tomar las decisiones y una teora que
permita generalizar y resolver con esa forma problemas semejantes
en el futuro. (Sergio Bertozzi 1998, 2001, 2003, 2005. Taller de
anlisis proyectual. Ctedra Villalba).Relacionando a la bsqueda de
un sistema formal de produccin que lleva a cabo Palladio, podemos
referirnos a la caracterizacin de los pensamientos operativo y
formal que Jean Piaget estudia en Psicologia de la inteligencia:
Estas operaciones, de carcter hipottico-deductivo al ser
construcciones de la inteligencia separadas de lo real y deducidas
de las clases o series producto de las operaciones empricas
concretas, emprenden por si mismas el camino de la esquematizacin
propio de la axiomtica (Ibidem, p. 159. Una axiomtica constituye,
de manera general () un esquema de la realidad).Es al margen y
fuera de la religindonde se instituye una forma de pensamiento cuya
ambicin es la de acceder a la verdad por medio de una bsqueda
personal, de carcter acumulativo, refutando cada individuo a sus
predecesores y oponindoles argumentos que podrn, debido a su
naturaleza racional, prestarse ellos mismos a discusin. Los orgenes
del pensamiento Griego. Vernant. Prlogo. p.16
3. La aplicacin de la metodologa en la historia.
Podemos decir entonces, que a partir de lo investigado, la
metodologa de trabajo se rige a partir de reglas o leyes
previamente entendidas como verdades universales, desarrolladas en
una determinada realidad histrica.
Cuando decimos esto ltimo, nos referimos a lo que explica
Daniele Vitale cuando entiende la ciudad y la realidad histrica de
los edificios como base terica de la arquitectura(Daniele Vitale:
Las escuelas de arquitectura en AA.VV: Arquitectura racional,
Alianza, Madrid, 1979 p. 288).
Es necesario introducirse en el contexto histrico donde se
desarroll la obra de Andrea Palladio, para poder entender el por qu
de sus ideas, entendidas por el mismo como verdades absolutas, con
las que a partir de las mismas lleva a cabo su procedimiento
proyectual.
3.1. El Quattrocento, origen de la metdica palladiana en el
Renacimiento
La explicitacin terica de las leyes que estructuran la realidad
arquitectnica para conocerla y actuar sobre ella, ya aparece, como
operacin racional y consciente, en el Renacimiento, puesto que es
en ese momento cuando la Teora de la Arquitectura va a ser expuesta
por primera vez de forma ordenada y fundamental. El carcter de la
relacin entre terica y practica () se debe al nacimiento de un
nuevo modo de producir, distribuir, intercambiar y consumir bienes
(este ltimo es uno de los factores fundamentales de esa estatizacin
de lo social que caracterizara progresivamente al mundo moderno), y
a la acentuacin de la divisin social del trabajo, una de las
variables fundamentales del orden socio-econmico moderno. (El nuevo
mundo y la historia. Historia de la modernidad. Roberto Masiero, p.
7).
Para todas las artes, y en particular para la arquitectura, se
abre el espacio para una reflexin terica plasmada ahora en el
tratado, el cual, a pesar de tener una funcin inevitablemente
normativa o, mejor dicho, indicativa respecto a la praxis, permite
la formalizacin del discurso en torno a la arquitectura.El
clasicismo, en cuanta bsqueda de una sntesis definitiva realizada
por la modernidad, culmina en Renacimiento. Sus caractersticas sern
la magnificencia, la armona, la medida y la sobriedad, la
organizacin racional, el control de la capacidad imaginativa, pero
por sobre todo, el equilibrio entre forma y contenido, entre idea y
realidad.
La contradiccin fundamental de la modernidad y de todas sus
formas es la existente entre querer y poder, entre fundamento y
posibilidad.
Para fundar las bases de una cultura propia, recurren a un
arquetipo de decisiones ideolgicas, polticas y culturales, como la
Roma Imperial y el grecolatino. Se conforma un conjunto de
experiencias diversas que se van materializando de diferentes
maneras. Es esta la forma cultural del ascenso de la burguesa al
poder, poniendo de manifiesto la consideracin del ser humano como
ser natural, en oposicin a la consideracin medieval del ser humano
como ser-para-Dios. De esta sumatoria de acciones consiste el
fenmeno del Renacimiento.
A mediados del 1500, se desarrollan diferentes versiones, de la
antigua Grecia y Roma, respecto a la naturaleza. Uno de los
referentes que determinan la concepcin de naturaleza en Palladio,
proviene la tradicin de los poemas de de Virgilio, especficamente
las Georgicas.
Las gergicas son una visin de la naturaleza Gergicas Libro III,
Pastor con animales, Vaticano.operada, de produccin, del cultivo
donde se explota la tierra. Si bien el contenido de los poemas
versa sobre el cultivo de campos y el cuidado de animales, el valor
de estas composiciones radica en la poesa misma, es por eso que E.
Howald (Das Wesen der lateinischen Dichtung, Zrich, Eugen Rentsch
Verlag, 1948, p.73 y ss.) sostiene que los mismos pertenecen a la
categora de lo que a partir de los simbolistas franceses se ha
llamado poesa absoluta. Por ello, las Gergicas deben ser captadas
desde un perfil ms profundo, capaz de poder abrazar la totalidad
del aliento potico, en suma, aprehenderlas desde lo esttico(Las
Gergicas de Virgilio. Estudio y traduccin, Buenos Aires, EUDEBA,
1989).
Es de las mismas, que Palladio desarrolla una visin de paisaje,
a partir de las Geolicas, donde conviven en la villa las dos
dimensiones. Por un lado el realismo de la necesidad de la
explotacin de la tierra, cuestiones relacionadas con la utilidad,
de sentido prctico, de rendimiento. Un ejemplo puede ser la Villa
Lante en Bagnaia, con el jardn de Bomarzo, es una de las ms
conocidas villas ajardinadas del siglo XVI en Italia. En la misma,
la naturaleza convive trminos de presin de trabajo, donde la
naturaleza es manejada, ordenada, donde se desarrolla un lmite. El
mismo consiste, por una parte, est la naturaleza de paisaje que es
la interior, la que es dominada por el hombre, y por otra parte
tenemos naturaleza exterior, desconocida, incontrolada por el
hombre. Y en la villa, vamos a obtener esta relacin armnica dnde se
encuentran en la naturaleza una convivencia equilibrada de saberes,
como manera de cultivar el espritu, en una relacin saludable,
estableciendo una relacin entre naturaleza, sujeto y cultura. Cabe
mencionar una frase de Jean Pierre Vernant, cuando explica quelos
griegos no haban inventado la Razon, como categora nica y
universal, sino una razn, aquella de la que el lenguaje es el
instrumento y que permite actuar sobre los hombres, no transformar
la naturaleza Los orgenes del pensamiento Griego. Prlogo. Vernant
p.16
Al promediar el quattrocento, Len Battista Alberti escribi su
tratado De re aedificatoria, publicado en 1485. La importancia de
Alberti, en lo que refiere a la metodologa de trabajo de Palladio,
radica en el idealismo escencial la funcin del trazado-proyecto que
ste ltimo va a tomar como una de las herramientas para desarrollar
su teora.Alberti es el primer tratadista del Renacimiento,
estableciendo una continuidad con las ideas de Marco Lucio
Vitruvio, autor de De Architectura, obra escrita durante la poca de
Augusto. Ambos vieron la necesidad de abandonar la transmisin oral
de las prcticas para dar lugar a la sistematizacin en el texto
escrito. Cabe destacar que las pginas de De Architectura estaban
repletas de imgenes arquitectnicas con las que Vitruvio pretenda
hacer verosmil la teora y accesible la arquitectura. Esta obra
olvidada durante siglo, fue el primer intento de sistematizacin de
una teora de la arquitectura. La dimensin cultural encuentra en el
texto, a partir de la relectura de De Architectura por parte de
Alberti, el lugar en el que objetivarse y perpetuarse, y en las
posibles y mltiples interpretaciones se obtienen las orientaciones
necesarias para dirigir el peligroso proceso de relativizacin que
la separacin entre ente y verdad a puesto en movimiento.
4 El Cinquecento.
4.1. Palladio, desarrollo de la normativa metdica Palladio haba
comprendido que era ms eficaz hacer llegar las imgenes de sus
propias obras a los dems arquitectos a travs de un libro. Es por
eso que incluye en las pginas claras y sintticas de su tratado las
ilustraciones de sus obras de modo que se pudieran considerar como
modelos a los que acudir cuando se tratara de proyectar nuevas
construcciones. L. Puppi. Palladio scrittore. AAVV, Un paesaggio
palladiano. Opere di Andrea Palladio nel Veneto. Verona, Regione
del Veneto, Centro Internazionale di Studi di Architettura Andrea
Palladio, 199El tratado de Palladio no tena un ttulo, pero por lo
que de l se puede aprender, bien se podra llamar reglas para una
verdadera arquitectura Ibidem, pg. 9. Estos tratados de
arquitectura (Adems de los referidos, en 1537 Sebastiano Serlio
publicado su tratado Regole generali sopra le cinque maniere degli
edifici. En 1554 los cuatro primeros libros del tratado de Pietro
Cataneo. En 1615 se publica el tratado de Vincenzo Scamozzi.)
exponan el cuerpo de la teora aceptada, con ilustraciones de obras
y proyectos paradigmticos, en el sentido de modelo, ejemplar.
4.1.1. Clasicismo como consenso: como momento fundante u origen
mtico
La cultura del humanismo consideraba al pasado clsico como un
momento de iniciacin o acto fundacional. Planteaba la idea de la
recuperacin de la antigedad como una verdad y una identidad entre
esa antigedad y la naturaleza. Ese momento fundante va a ser
transformado en un origen mtico adquiriendo una propia dimensin
mticaLa cultura empieza con lo que es el pasado clsico: Grecia y
Roma como momentos de mayor apogeo. Se crea que ese mundo clsico
era el mximo conocedor de las verdades de la naturaleza y que en
esa naturaleza exista una armona, equilibrio o condicin de verdad.
Pero para que esa condicin existiese, la naturaleza era un fenmeno
que deba ser dominada, explotada, operada o manipulada y por lo
tanto mejorada y perfeccionada por la virtud del hombre: naca as la
idea de paisaje. Aunque Palladio no hablaba explcitamente de
paisaje (interpretacin posterior de la historia), esta idea ya
estaba instalada a mediados de 1500.
Esta idea de naturaleza y paisaje proviene de los poemas de
Virgilio: Las Buclicas y las Gergicas. Mientras que de la primera
surge la versin de la naturaleza como condicin virginal, pastoril,
sobre la cual el hombre no tiene ninguna incidencia, en la segunda,
al contrario, la naturaleza aparece operada, ya no con el ganado
sino con cultivo, el trabajo de la tierra.
La arquitectura de Palladio no es solamente la construccin de un
hecho arquitectnico sino que es una produccin que est vinculada con
este origen mtico: tradicin de las villas romanas como en el caso
de la villa Adriana en Roma, obras de la poesa como en el caso de
las Buclicas y Gergicas, los mitos del paraso, mitos paganos, la
idea de jardn cerrado u ortus conclusus, etc.
La tradicin de un paraso original o edad de oro perdida es la
que el clasicismo de Palladio va a reinterpretar en sus obras.
La villa se va a proponer como una idea de retiro a la vida
rural y como una alternativa a lo que es el espacio artificial de
la ciudad, retornando a la naturaleza para volver a encontrarse con
ese paraso perdido. Naturaleza dominada, operada, armnica, capaz de
ser contemplada por el hombre, ejerciendo sobre l una capacidad
didctica y pedaggica: el paisaje. Por lo tanto las operaciones que
va a plantear Palladio son operaciones de paisaje.
Palladio va a trabajar en la regin del Vneto, Venecia donde se
producir una transformacin productiva. Los burgueses de la regin
invertirn en la compra de tierras para la explotacin agrcola,
producindose una revalorizacin de las tierras adquiridas por estos
nobles. A su vez se crea un circuito productivo entre el campo y la
ciudad y una reactivacin del comercio que revaloriza la terra
ferma, regin interna del Vneto.
El fenmeno de las villas (el hecho de tener una propiedad en la
ciudad y otra en el campo) va a implicar un proceso de legitimacin
social, de riqueza, de poder prctico, material y de dimensiones
simblicas: el burgus se lo va a asociar con la figura del noble
romano, ilustre, virtuoso y la villa palladiana con lo que era la
tradicin de las antiguas villas romanas. Estas van a ser un lugar
destinado al ocio, a la recreacin, al esparcimiento, a las
orgas.
Dentro del programa villa estaban las villas rurales (estaban en
el medio del campo) y las villas urbanas o suburbanas (no eran
villas para lo productivo sino que podan estar en el casco de la
ciudad o en las afueras) Estas ltimas tenan ms que ver con el tema
del placer, el prestigio, el ocio, las fiestas, etc.
Palladio termina estableciendo una relacin o tal vez un lmite
entre lo que es la naturaleza cultural o el paisaje y la naturaleza
exterior o incontrolada.
4.1.2. Clasicismo como consenso: como orden cultural
La relacin de la villa con el paisaje es una relacin entre el
mundo natural y el artificial, como desarrollamos en un comienzo.
Existe una oposicin entre artificio y naturaleza aparente ya que
las dos comparten la misma estructura esencial o la misma esencia.
Esa estructura estaba dada por las matemticas y la geometra. Dios,
el cosmos, el universo, la naturaleza, estaban estructurados
matemtica y geomtricamente. Palladio manifiesta sobre la relacin de
macrocosmo a microcosmo que media entre el universo y el templo: es
indudable que los pequeos templos que construimos deben asemejarse
a este otro ms grande que, merced a Su inmensa bondad, quedo
terminado y perfecto con una sola palabra Suya (W p30). Esa
geometra o ese nmero son los mismos que van a definir las
proporciones del cuerpo humano y las mismas que van a aparecer en
las villas palladianas, compartiendo las mismas leyes esenciales.
La concepcin renacentista de la iglesia perfecta est enraizada en
la cosmologa platnica. (W p31). Para Palladio, esta estructura
circular, es la forma de construccin que demuestra ms perfectamente
la unidad, la esencia infinita, la uniformidad y la justicia de
Dios (W p32). Es esa placidez de la estructura, expresada mediante
la quietud divina de la geometra del crculo, la que eleva al hombre
hasta Dios. El ejemplo supremo de geometra orgnica es de ese tipo
de matemtica espacial (W p33)Las matemticas tienen sus races en el
intelecto, y aquellas artes que se basan en los nmeros, poseen
cierta grandeza y en ello reside la dignidad de la arquitectura.
(Platn) (W p71)La belleza resulta de la forma bella y de la
correspondencia del todo con las partes, de las partes entre si y
de estas con el todo, de modo tal que las construcciones parecen
construir un cuerpo entero y completo, en que cada miembro
concuerda con el otro y todos resultan necesarios para la perfeccin
del edificio (Wittkower p29)Todas las villas de Palladio estaban
organizadas en base a ese trazado geomtrico- proporcional. Palladio
usaba siete sistemas de proporciones que armaban la parte o la
totalidad: 1) circular; 2) cuadrada; 3) rectangular, en que la
longitud de la habitacin sea igual a la diagonal del cuadrado; 4)
rectngulo ; 5) rectngulo 2/3; 6) rectngulo 3/5; 7) rectangular por
dos cuadrados, es decir, .
A su vez exista una consonancia armnica entre la forma de medir
el espacio y la msica. Segn Wittkower, el arquitecto que se base en
esta armona no estar trasladando relaciones musicales a la
arquitectura, sino que estar dando forma a una armona universal que
se hace evidente en la msica (W p112).La condicin de necesidad, de
utilidad prctica impuesta por el trabajo de la tierra como
resultado de la mencionada transformacin productiva junto con el
fenmeno de legitimacin social y la cuestin de establecer una
relacin armnica con el mundo natural va a dar como resultado un
sistema normativo que a continuacin describiremos.
4.1.3. Clasicismo como norma variacin/conflicto:Entre las veinte
villas que se conservan y los veintitantos proyectos conocidos por
los dibujos y los Quattro Libri, son muy pocos los casos en que se
repite una planta, un motivo o una composicin de volmenes. El ncleo
comn dentro de esta variedad es una concepcin peculiar de la armona
y la composicin arquitectnica. En consecuencia, no existe una villa
Palladiana tpica. (A p53)
Se va a construir como un gigantesco sistema de control de la
realidad y como una forma de control del territorio.
Palladio va a tomar elementos eruditos de la alta cultura junto
con elementos que provienen de la arquitectura popular o local del
Vneto. El ideal de belleza armnica va a estar yuxtapuesto con la
necesidad de un pragmatismo utilitario. Va a armar un sistema
racional, prctico y repetitivo, en bsqueda de una sntesis, y as
establecer un sistema normativo para poder operar. Ese sistema
tiene que ver con la clasificacin y la sistematizacin tipolgica.
Diferentes posibilidades de un mismo tipo, armando un sistema y
verificando sus posibilidades y viendo hasta donde llega la
capacidad del mismo.Segn Jean Castex, con Palladio, abandonamos el
terreno de la obra singular y nos adentramos en el de la serie de
obras unidas entre s por el hecho de compartir una base en comn, la
de un tipo, a partir cual describe variaciones que les permiten
explorar una a una sus propiedades: es lo que Tafuri llama el ciclo
tipolgico. Ello supone un mtodo de trabajo: cada villa fija por un
instante una bsqueda experimental que oscila entre la razn de
varias posibilidades. Ello quiere decir que un edificio deja de
significar en s mismo, aisladamente, teniendo sentido solo con
relacin a los dems edificios, por el lugar que ocupa en la
serie.
Es un sistema de elementos y reglas de combinacin fijas y
limitadas. Est dado por la axialidad, la simetra, regularidad,
proporciones, equilibrio, armona, centralidad, consenso entre
partes y el todo. Una gran coherencia en el interior de un sistema
cuya ley la constituyen el nmero y la variacin. Esta coherencia
supone: un acuerdo con la clientela y un trabajo terico riguroso
para definir arquitectnicamente el tipo.
Producir la arquitectura por ciclos tipolgicos es algo que
Palladio hace de manera ejemplar, procediendo de una manera anloga
(Castex). Segn Michel Foucault, la analoga puede ofrecer a partir
de un mismo punto, un nmero infinito de parentescos (Foucault p30).
Por lo tanto, el tipo, descrito a partir de la villa Angarano, es
el conjunto de una residencia aristocrtica y sus dependencias segn
una analoga con el foro de la ciudad antigua que domina el templo.
He ah lo que define su estructura de conjunto (Castex). Palladio, a
pesar del gran nmero de proyectos anlogos que realiza, no repite
nunca un modelo, sino que va creando consecutivamente distintos
organismos, todos variados y diferentes (Be p688).Barbaro dice: El
artista comienza por obrar con el intelecto y concebir mentalmente
lo que luego simboliza con la materia exterior ajustndose a su
imagen. La arquitectura est ms cerca de la idea platnica que
cualquier otro arte. Con lo cual quiere decir que la forma se
acerca a la idea (W p71). De la clebre palabra platnica idea,
Palladio no podra naturalmente prescindir, pero su contenido est
evidentemente desvirtuado y concretizado: el arquitecto forma en su
pensamiento tres ideas y figuras de la obra: una es la planta, otra
es la elevacin y la tercera es el perfil denominado schiografia. De
sus contactos con el mundo literario procede sin duda el argumento
sobre las proporciones armnicas, usado regularmente, en la
proyeccin de plantas y alzados (Be p706). Algunos ejemplos de cmo
va a trabajar la idea de variacin dentro del sistema son: las
relaciones entre centro y periferia, la frontalidad o no
frontalidad, la relacin entre los espacios sociales y de servicio,
la manera de rematar los espacios centrales y conceptualizar los
espacios intermedios y desplazamientos o extraamientos (temas o
formas de una arquitectura trasladada a otra) generando un proceso
de secularizacin.
No es extrao que Palladio no se haya mantenido ajeno a la
influencia aristotlica. Su adhesin a los prototipos antiguos revela
su familiaridad con la doctrina aristotlica de la imitacin (W p72).
Aristteles denominaba mimesis a la imitacin de la naturaleza, la
cual se revela a que se la compare con el referente, convirtindose
en algo equivalente al original.
Platn, en cambio, denominaba mimesis al proceso incontrolado de
reproduccin que no est guiado ni interrumpido por la reflexin, sino
que se realiza inconscientemente en la imitacin o representacin,
cualquiera que sea la naturaleza de lo imitado o representado,
condenando a la mimesis como fuente de todo lo que carece de valor
(Edgard W. p49). Adems, Platn establece un contraste entre idea y
apariencia, afirmando que, como el arte imita la apariencia, est
alejado tres grados de la verdad, pues copia una copia (Edgard W.
p42). Por lo tanto, en la arquitectura de Palladio, segn Wittkower,
se ve de manera bastante visible la fusin de los principios
aristotlicos con una concepcin platnica de las ideas.
Los edificios de Palladio podran considerarse como variaciones
de un mismo tema geomtrico bsico. Esto es, como distintas
materializaciones de la idea platnica de la villa. El margen de
posibilidades es sumamente amplio, y Palladio supo aprovecharlas al
mximo. Los pocos ejemplos de sus villas bastan para demostrar que
constantemente introdujo variaciones (W p79). Wittkower adems,
plantea que las plantas de las mltiples casas de campo de Palladio,
son todas variaciones orquestales del mismo tema, que derivan de
una sola formula geomtrica (W p76). Una vez que encontr el modelo
geomtrico bsico, lo adapt con la mayor claridad y simplicidad
posibles a las necesidades particulares de cada empresa (W p77).5.
ARGUMENTACIN. Villas y Palacios La villa palladiana, pertenece a un
sistema que se dispone casi concntricamente. En el centro est el
monumento, casa del propietario que marca su presencia y que
pretende ocasionalmente, venir a gustar de las delicias de una vida
sobria opuesta a las agitaciones tentadoras de la ciudad: un jardn
o un pequeo parque le sirve, con frecuencia, de anexo. (C p173). La
situacin econmica influy inicialmente sobre la villa, determinando
su emplazamiento. Dictaba zonas aisladas: deltas y marismas
deshabitadas. Sugera construir en el centro de las funciones
agrcolas y con un programa para el edificio que articulara en un
nico complejo la vivienda y las construcciones auxiliares. . (A
p56)Un enfoque urbanstico impuls a Palladio a reunir en un
organismo compacto cada una de las funciones de la villa; en los
Quattro Libri, deca que una casa no es sino una pequea ciudad. (A
p73)
El sentido palladiano de la noble simplicidad puede apreciarse
mejor en sus villas. El problema, en este caso, consista bsicamente
en la reconstruccin de una villa antigua, creando al mismo tiempo
un tipo de edificio til. (Murray p307) En la mayora de las villas,
Palladio representaba lo mejor de dos mundos, el del agricultor y
el del caballero. (A p56) Los nobles clientes de Palladio podan
combinar una actividad agrcola provechosa con un viejo estilo de
vida rural. (Mu p307)
Casi todas las villas, tienen en comn un frente de templo
rematado por un frontn y concebido como un porche que sobresale o
penetra en el cuerpo del edificio, o simplemente se yuxtapone a l
como si fuese un relieve. (A p78)
El margen de posibilidades es sumamente amplio, y Palladio supo
aprovecharlas al mximo. Estos pocos ejemplos bastarn para demostrar
que constantemente introdujo variaciones, todas ellas teniendo su
origen en el mismo principio fundamental (ver Clasicismo como norma
variacin/conflicto) (W p77). En la arquitectura de la antigedad,
este rasgo solo aparece como fachada de edificios religiosos (A
p78). Palladio encontr su motivo en el frente del templo clsico y
lo utiliz casi invariablemente en sus villas (W p77). Lo convirti
en marca distintica de su obra y en leitmotiv de la arquitectura
post-renacentista. Pero Palladio, en una apologa del uso del
frontn, se refiere a la teora de la historia segn la cual, las
instituciones de la sociedad y por tanto sus estructuras, se
formaron a partir de las unidades familiares. De ah que la casa
precediera al templo y le prestase su forma(A p81)Detrs de esta
metfora haba toda una teora social de la historia de la
arquitectura. Segn Palladio, el hombre al principio viva y construa
solo, pero ms tarde, al comprobar los beneficios del comercio, form
aldeas, reuniendo casas y despus ciudades reuniendo aldeas. . (A
p73)
Las casas particulares formaron el ncleo de los edificios
pblicos, o dicho de otro modo, los templos reflejaron el aspecto de
la casa antigua (W p78)Palladio crea haberlas recreado en forma y
espritu, pero su conclusin se basaba en dos falacias: la teora
social y la teora de la gnesis de la arquitectura. Su peculiar
razonamiento lo condujo a ennoblecer la arquitectura domestica
aristocrtica, utilizando el motivo principal de la antigua
arquitectura sagrada. (W p78)
A menudo, el prtico es la nica referencia antigua del diseo;
todos los dems detalles son simple geometra, lo cual concuerda con
el concepto de jerarqua de elementos. La sencillez viene tambin
determinada por razones econmicas: era ms barato restringir el
mnimo el ornamento clsico. (A p81)Los diseos del Palacio
Chiericatti y la villa La Rotonda, eran totalmente suyos y
totalmente nuevos. Conociendo a los dems, haba aprendido a
encontrarse a s mismo. (A p48)5.1. Villa Malcontenta
(1559-1560)
La villa Malcontenta es una residencia suburbana carente de
dependencias agrcolas (C p163). No fue ampliada con dependencias
para servicios agrcolas ni con ticos para el almacenamiento de
grano porque tal vez las propiedades del amo en pequeas parcelas, o
bien el rea de cultivo estaba alejada de la villa por lo que
graneros y construcciones utilitarias se levantaran entre los
campos. (A p76)
En sta villa, Palladio aprovech la forma del bloque para hacer
una sala con altura de dos plantas que tiene toda la grandeza de
unas termas romanas. (A p77) En el interior, por esta nica vez, la
sala en cruz confiesa plenamente su derivacin de la arquitectura de
estas termas romanas (C p163). Los dobles frontones son los del
Partenn de Roma, pero subsisten transformaciones que marcan un
creciente alejamiento de las fuentes arqueolgicas y de la manera
moderna. (C p164) El uso de los rdenes de acuerdo con los cnones
est limitado al prtico (Be p688)
5.2. Villa La Rotonda (1566-1567)
La nica villa suburbana autntica es la villa La Rotonda. (Mu
p309) En la villa ms famosa de Palladio, el prtico clsico no se usa
al modo acostumbrado; aparece en los cuatro lados y no puede
actuar, por tanto, como el clmax de una jerarqua. La jerarqua sigue
existiendo, pero su culminacin est en el interior y tiene forma de
cpula. Las cpulas se asocian tambin a la arquitectura religiosa
pero probablemente Palladio sospech su origen domstico. (A p82) (l
saba que no eran exclusivamente eclesisticas) (A p83) En La Rotonda
emple la cpula para lograr un aire de monumentalidad. Al igual que
el frontis del templo, se divorcia aqu de toda alusin funcional
para convertirse en un mero smbolo de grandeza. (A p83)La Rotonda
representa la planta centralizada perfecta, (absoluta simetra en la
disposicin Mu p309) con una cpula en el centro y cuatro logias
precedidas de grandes escaleras idnticas. La planta centralizada en
cruz pierde su simbolismo religioso (secularizacin) (C p164). Se
trata de una villa y no de una iglesia, y la simetra central nada
tiene que ver con el simbolismo religioso, y est transferida a un
mundo profano (Be p679) Lo traspasa al mundo profano para desplegar
en l una arquitectura extrovertida, que se proyecta desde la sala
circular que ocupa su punto central, va al encuentro del paisaje y
aborda los rasgos ms sutiles de la topografa, con el objetivo de
condicionarlos y ajustarlos a su propia forma abierta. (C p164)El
plano de La Rotonda constituye la cristalizacin ms perfecta del
esqueleto geomtrico fundamental. (W p77)
5.3. Palacio Chiericati (1550)
El palacio Chiericati plante un problema particular. Este deba
ser construido sobre uno de los lados de una gran plaza y no en una
calle angosta. Por consiguiente Palladio proyect su fachada en
funcin de un foro romano y proyect las largas columnatas del frente
en dos pisos. (W p85). Por eso este y otros proyectos urbanos
pensados para plazas y calles anchas, son ms asimilables a las
villas que a la serie de palacios contemporneos proyectados para
calles estrechas. La planta se relaciona claramente con numerosos
estudios de villas de estos aos. (A p106)En el palacio Chiericati,
en el marco del edificio y respondiendo al canon de los rdenes
superpuestos, se alternan paredes abarrotadas de ventanas, prticos
y logias; las articulaciones angulares no estn resueltas con
elementos excepcionales, sino por la excepcional colocacin de estos
mismos elementos normalizados, como las columnas desplazadas a 45 y
empotradas parcialmente a fin de que cumplan la funcin de
retranquear los dos cuerpos laterales, y mediante tabiques con
arcos que cierran parcialmente el prtico y las logias laterales (Be
p679).
Fachada del palacio Chiericati, Andrea Palladio, 1550 d.C.
Fachada la baslica Aemilia, Aemiliud Lepidus, 179 a.C.
1
