La Mirada Del Nahual -Hellinger

7/24/2019 La Mirada Del Nahual -Hellinger

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D.R. Grupo CUDECAtlacomulco 191. Col. La Loma, Tlalnepantla,Estado de Mxco, C.!. "#$%$

D.R. &ert 'elln(erTraducc)n* Ros +teudel

!rmera edc)n en espaol, -$1$.!rmera rempres)n en espaol, -$1$.+&/ /0mero 923%$32$$-3$43$

Cudado de la edc)n*DM+ C5/+ULT/G, +.C.Cerrada de Emerson 44"3-$-, !olanco C6apultepecDstrto 7ederal, C.!. 11"%$8"-"": "422 "2$ ; 8"-"": -%-# -1$-ra en Mxco, Alemana ; las traducconescorrespondentes.

Dseo de portada* M&A Roc@o Rorrocoro=prod(;.net.mx8"-:1"" "1$% #"-2

mpreso ; 6ec6o en Mxco.

Carta del Edtor

Dos l@neas Bue cru?an el espaco ; el tempo se 6an encontrado en el Mxco proundo, m@stco ;

pleno de sncretsmo. +on dos tra;ectoras, cada una en su contexto, las Bue se entrela?an en este

documento. La o>ra, en el sentdo ms amplo, nos st0a rente a las reexones Bue resultaron deeste proceso de snton@a ; alneac)n en el plano del pensamento ; la transormac)n @ntma Buea6ora nos comparte el autor de este l>ro.&ert 'elln(er nos conduce esta Fe?, como parte de su Trlo(@a Tard@aH, 6aca una traFes@a donde lasensean?as del /a6ual se entreteen con la Fs)n Ilos)Ica de este Il)soo (ermano. JC)mo ue Buese Fncularon un 6om>re cu;o or(en mra 6aca el pasae de la +elFa /e(ra en Alemana, ; otroenra?ado en el mundo nd@(ena K;aBuK Bue mra la realdad desde una Fentana donde el pasadoremoto ; el presente son una msma cosa Tal Fe? estos dos 6om>res ten(an como dstntFo unadualdad Bue detene al mundo. El /a6ual lo 6ace a traFs de las experencas ra(uadas en certosestados de realdad no ordnara alcan?ada con a;uda del me?calto, la ;er>a del da>lo ; el 6umto8pe;ote, datura ; 6on(os:. &ert 'elln(er con un conocmento de m0ltples rostros Bue se conI(ura; sur(e en las Constelacones 7amlares.El /a6ual es una entdad Bue, sendo de carne ; 6ueso, est conectado con lo ancestral ; conm(enes portadoras de conocmento ; sa>dur@a. El Il)soo 'elln(er usa tam>n las m(enessstmcas para desFelar lo Bue el slenco suele dear >en (uardado en las 6storas de las personas,las amlas, los (rupos ; la socedad. Am>os son 6om>res de mrada ampla ; prounda Bue sa>enFer ms all de lo o>serFa>le.7ue en 19%2 cuando la experenca antropol)(ca de Carlos Castaneda document) Las ensean?asde don uanH 8edc)n en n(ls:. 5ctaFo !a? descr>) el en)meno. Escr>) el pr)lo(o a la


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pu>lcac)n en espaol real?ada por el 7ondo de Cultura Econ)mca en 19# ; resalt) la conFers)ndel cent@Ico socal Bue de) de ser nFest(ador para ser o>eto de estudo del /a6ual, un 6om>re aBuen sencllamente llam) Don uanH. Cuarenta ; dos aos despus, &ert 'elln(er concde con elndo ;aBu ; tam>n se conFerte en su dsc@pulo. El resultado Bue arroa la mrada antropol)(catras la aparc)n del prmer clsco de la sere >sca ; prm(ena de Carlos Castaneda, nos muestraal /a6ual como un (uerrero del conocmentoN ; 'elln(er, con sus reexones Ilos)Icas ; mradaenomenol)(ca multdmensonal, nos expone a un conocmento proundo en las dnmcasamlares ocultas Bue mueFen ; dr(en nuestras relacones. Am>os son dos trenes Bue detenen elmundo. En pala>ras de 5ctaFo !a?, lle(an a suspender nuestros ucos ; opnones so>re larealdad. Aca>ar con el OestoP ; el OaBuelloP, el s@ ; el no, alcan?ar ese estado dc6oso de

mparcaldad contemplatFa a Bue 6an asprado todos los sa>osH.&ert 'elln(er comparte (enerosamente lo descu>erto con el /a6ual tras su Fae como dsc@pulo deeste ser 6umano ; mtol)(co. Este l>ro es el Fe6@culo puesto al serFco de este prop)sto.Plenitud: La mirada del Nahual,pu>lcado en espaol por la edtoral de Grupo CUDECQ, es undocumento extraordnaro Bue tra?a otro puente con un cuarto prota(onsta* 7rancsco Toledo.Una Fe? ms, el artsta plstco oaxaBueo asente ; >rnda uno de sus (ra>ados, Ma(ue; con'orm(aH, para lustrar la portada de este tra>ao, tal como lo 6cera en los aos setenta para laedc)n de las o>ras de Carlos Castaneda, real?adas por el 7ondo de Cultura Econ)mca en Mxco.!or eso, el a(radecmento proundo de Grupo CUDECQ para 7rancsco Toledo por 6acer pos>le esteencuentro con l, a traFs de los tra?os 6ec6os por esas manos salpcadas por el tempo ; lasa>dur@a de su alma.La edtoral Grupo CUDECQ a(radece a &ert 'elln(er por permtrnos pu>lcar esta o>ra Bue, paranosotros los mexcanos, tene tanto sentdo ; s(nIcado. Asmsmo, (racas a todos los Bue 6ceronpos>le el encuentro de estos dos (randes de nuestra 6stora contempornea* el /a6ual ; 'elln(er.uede constanca en este nueFo documento, ndscut>lemente extraordnaro, Bue se presenta en elCon(reso nternaconal de la 'elln(er +cenca en ocas)n de la cele>rac)n del cumpleaos n0mero2" de &ert 'elln(er, en &ad Rec6en6all, Alemana. Cedemos la pala>ra con 6onor ; 6umldad al7l)soo.

nFerno, -$1$.


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Introduccin

Una pre(unta Bue sempre nos acompaa es* JD)nde FFmos JSFmos aBu@, FFmos en otra parte,FFmos en Faros m>tos al msmo tempoJD)nde FFencamos a nuestra Fda como plena JLa FFencamos plena aBu@ o en otro lu(ar J/osexpermentamos plenos aBu@ porBue FFmos smultneamente en otro lu(ar ; nos Famos moFendoen Faros m>tos* transtoramente aBu@ ; all@ en la meta, plenos en la metaEn este l>ro lleFo a ustedes por esos moFmentos de la Fda. Los pensamentos de cada uno de lostextos nos a;udan a detenernos. /os a;udan a FolFernos tranBulos en lo pasaero ; a cru?ar elum>ral 6aca un m>to en el cual nos sentmos lleFados de otra manera, como lle(ando a otro

lu(ar, amados de manera derente en otro lu(ar ; plenos de manera derente en otro lu(ar.Despus, re(resamos a nuestra cotdandad. Re(resamos serenos, sntndonos derentes, ms >encomo 6uspedes Bue pronto partrn 6aca otro lu(ar./o o>stante, en ese rato estamos a(radecdos por todo lo Bue se nos permt) Fer, FFencar, tomar; dar, sa>endo Bue nuestra estad@a termna ; Bue partmos en el momento ndcado para cada unode nosotros ; Bue encontramos un reu(o, ;a no solamente como 6uspedes, sno en casa. JDe Bumanera en casa !lenos, en casa.Cada captulo de este libro es completo por s solo. Por tanto, usted podr abrir este librocomo al azar, podr permitir ue un ttulo lo atrai!a " lo lle#e " podr permitir ue suspensamientos puedan se!uir teniendo e$ecto durante un tiempo, hasta ue otro ttulo loatrai!a " lo llame a ue lo acompa%e.Lue(o puede olFdar esos pensamentos, as@ como deamos atrs a los Bue nos acompaan en elcamno una Fe? Bue lle(amos a la meta.A pesar de Bue cada texto es completo en s@ msmo, para una Fs)n (eneral ms cl les 6eas(nado certo orden dsponendo ; resumndolos en Faros cap@tulos prncpales. A stos les 6eantepuesto una rase de las Elegas del Duino de Rle, ms como est@mulo Bue como aIrmac)n.nternamente snton?ar a usted para lo Bue s(ue a contnuac)n.Deseo Bue la lectura de este l>ro >rnde a usted esa serena ale(r@a Bue se sa>e plena ; lle(ada a lameta, aBu@ ; ;a en otro lu(ar.

&ert 'elln(er

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!reaco

Este ue m prmer !reaco. Los textos Bue 6a>@a escrto 6asta ese momento, alrededor de unatrentena, 6a>@an estado nsprados en dos l>ros de !eter n(sle; acerca de la Iloso@a de!armndes, un Il)soo anteror a +)crates. A pesar de Bue s)lo ue transmtdo un poema su;o porescrto, l (u@a 6aca otro mundo. Vo le@a tan s)lo pocos ren(lones ; era tomado por un moFmentonterno Bue me lleFa>a a ese otro mundo. El prmer texto Bue escr>@ 6a>endo sdo tomado por esemoFmento ue Die Stille 8La Buetud:.Estos textos, por proFenr de otra experenca, reBueren de ese slenco Bue nos a>re el acceso a lasprounddades de un mundo ms all de sus pala>ras.

Entremedo 6a; otros textos Bue proFenen de otra experenca ; Bue son ms cles decomprender. 'asta aBu@, todo >en.

La historia ulterior de este libroCuando m esposa +op6e ; ;o estuFmos en Mxco orecendo un curso de oc6o d@as ante Faroscentos de partcpantes acerca de las /ueFas Constelacones 7amlares, Caminando con el Espritu,se nos acerc) un partcpante dcendo Bue era un dsc@pulo ; a;udante de Don Juan, el ndo acercadel cual Carlos Castaneda 6a>la en sus l>ros. Do Bue Buer@a contactarnos con l. /os ale(ramos,pero Don Juan se manten@a retrado. nternamente ;a 6a>@amos a>andonado el encuentro cuandoese a;udante, despus de ms de un ao ; mentras orec@amos otro curso en Mxco, nos comunc)Bue Don Juan nos nFta>a a pasar cuatro d@as con l.ABu@ 6e 6a>lado de Don Juan, porBue en los l>ros de Carlos Castaneda se le descr>e >ao ese

nom>re. Wl rec6a?a ese nom>re. !or tal motFo no lo nom>ro ms de esa manera. Tam>n rec6a?aser consderado un c6amn. Wl se descr>e como un /a6ual. /a6ual s(nIca (uerrero, aBu@ de>ecomprenderse como un (uerrero del conocmento.Emprendmos un lar(o Fae ; nos encontramos con l en un lu(ar remoto, de d@cl acceso. Esta>asentado de>ao de un r>ol enla?ando cordeles de pedras, semllas ; al(unos 6uesos de anmales,para conecconar amuletos con lo cual se (ana>a su sustento./os cont) al(o de su Fda. Dado Bue m esposa 6a>la >en el espaol ; traduc@a para m@, prontoenta>lamos proundas conFersacones. +u sa>dur@a ; su percepc)n Bue lle(a muc6o ms all de loBue se Fe en un prmer plano, nos cautFaron. Repentnamente me mr) ; do* T0 escr>es un l>roso>re m@H. Vo Bued desconcertado. La rase se encontra>a uera de todo contexto. Lue(o s(u)6a>lando. Esa msma noc6e, lue(o de arr>ar a nuestro 6otel despus de un Fae de meda 6ora,comenc a escr>r un texto nsprado por aBuello Bue 6a>@amos escuc6ado de l. +e 6a>@aconFertdo en nuestro maestro ; nosotros en los aprendces Bue l lleFa>a a otro mundo.

Una semana despus, nueFamente en casa, comenc a leer en los l>ros Bue Castaneda escr>)acerca de l ; sus ensean?as. !ero 0ncamente en los prmeros tres, aBuellos Bue en su opn)nreean meor sus ensean?as. Ellos son*

1. Las enseanzas de Don Juan: na !orma ya"ui de conocimiento.-. na realidad aparte: #ue$as con$ersaciones con Don Juan.4. %ia&e a '(tl)n: La enseanza de Don Juan.

Va 6a>@a le@do esos l>ros 6ac@a muc6os aos, pero a6ora los le@ de una manera completamentederente. +)lo le@a pocas p(nas por Fe?, a Feces s)lo pocos ren(lones, 6asta Bue una rase oncluso tan s)lo una pala>ra me lleFa>an. !or eemplo la rase* *l$idar la propia +istoria o la pala>racompaado. Despus, a partr de esa rase o esa pala>ra claFe, comen?a>a a escr>r un texto Bue,mentras lo escr>@a, me lleFa>a smultneamente a esa experenca.+e(u@a pensando Bue escr>r@a un l>ro propo, so>re todo ;a Bue permt@a Bue otras pala>ras ;temas me nspraran, pala>ras ; textos Bue desde m nteror repentnamente me toma>an ; meo>l(a>an a escr>r.!oco antes de las /aFdades de -$$9 termn este l>ro. 5rden los textos ; los mprm@proFsoramente para entre(rselos a m esposa como re(alo. De repente, conFersando con ella, seme ocurr) Bue ese l>ro reBuer@a una dedcatora. Demasado de ese l>ro 6a>@a sdo nsprado porese maestro como para Bue no uera nom>rado. nclu@ esa dedcatora en el manuscrto ; con esotodo parec@a termnado, so>re todo dado Bue el l>ro a>arca>a ;a -4$ p(nas.!ero s)lo en aparenca. Una ; otra Fe? recorda>a esa rase Bue me 6a>@a dc6o Bue ;o escr>r@a unl>ro so>re l. Adems, 6asta ese momento s)lo 6a>@a Fuelto a leer aproxmadamente un terco deesos tres l>ros acerca del /a6ual.Repentnamente me result) claro Bue de>@a termnar de leer esos l>ros ; permtr ser nsprado para

ms textos 6asta Bue este l>ro al Inal sea realmente un l>ro so>re l.JCul ue el resultado Lo encontrar en las p(nas Bue s(uen.

&ert 'elln(er7


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aDedco este l>ro al /a6ual del Bue 6a>laCarlos Castaneda en sus l>ros,con amor ; a(radecmento.

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La BuetudEn la Buetud todo est Bueto, todo sondo ; todo moFmento. La prounddad ; lo 0ltmo no tenensondo. Dado Bue en ella todo aBuello Bue >usca n(reso termna, los portales de la Buetudpermanecen a>ertos. En ella se sumer(e todo aBuello Bue Buer@a ms Bue estar Bueto.En la Buetud termna toda pre(unta, tam>n todo dolor Bue clama. ncluso la Fda ; la muerte. Enella estamos en otro lu(ar. Todo lo 0ltmo es Bueto, nIntamente Bueto K; as@ es su prounddad.

&'e dnde pro#iene la (ltima comprensin)-ami/n ella pro$iene desde la "uietud. 0ero no se mue$e. -odo mo$imiento le "uita su pro!undidad.l igual "ue la "uietud, tami/n ella s1lo est).&'nde uedan entonces las palabras)Est)n ausentes. -odo a"uello "ue se $uel$e pleno, se torna "uieto. #o se le agrega nada. En elloest) todo, est) en plenitud.&*u+ e$ecto tiene la uietud en nuestra #ida)La "uietud sana. En ella nadie ni nada pide la palara. #adie ni nada al "ue algo le !alte. En ella todose desploma. La "uietud nos lle$a a la contemplaci1n, a la contemplaci1n pura sin careo.&Cmo respondemos a todo auello ue uiere al!o de nosotros)Con "uietud, con "uietud centrada. Enmudecer) !rente a ella y tami/n se tornar) "uieto. Con esa"uietud ya a"u transitamos nuestra muerte, sin sonido, en "uietud total. Esa "uietud perdura.

La osclac)nUn pndulo oscla 6aca un lado ; 6aca el otro lado. Cuanto ms 6aca uno, tanto ms 6aca el otro.

De esa manera su osclac)n se eBul>ra. !ara Bue un pndulo contn0e en moFmento necesta unmpulso. + lo detenemos, al msmo tempo detenemos la osclac)n 6aca am>os lados. +n em>ar(o,es suIcente detener uno solo.La osclac)n de un pndulo es una desFac)n del centro, ndependentemente del lado 6aca el cualoscla. Toda osclac)n se 6a moFdo de manera eBudstante de su centro. En el centro, la osclac)n6aca am>os lados se aca>a. En el centro el pndulo Bueda Bueto.J7nalmente, Bu 6a lo(rado un pndulo con su osclac)n JAcaso al Inal cada osclac)n no retornaal centro Ju Bueda de su 6uda del centro El a(otamento. Ms leos ; por ms tempo no Fa. As@es Inalmente con todo lo Bue mpulsamos. Lue(o de un tempo se FuelFe menos ; se aca>a, comoun relo Bue se detene.

&ambi+n se acaba el centro)2l se impone.

&Cmo)0ermaneciendo. -odo lo esencial descansa en el centro, en un centro pro!undo. Cuanto m)spro!undo, m)s "uieto, "uieto como el in3nito.&Cmo lle!amos a ese centro) &Cmo permanecemos en +l)Sin oscilar, ni +acia un lado ni +acia el otro. En el centro amos lados se acaan y se $uel$enpro!undos.&Cun pro$undos)0ermanentemente pro!undos.La eterndad!orBue todo placer Buere eterndadH le 6ace decr /et?sc6e a su Xaratustra, >usca prounda,prounda eterndadH. Ju tpo de placer puede ser ese JEs un punto culmnante J5 es al(otranBulo, sn altos n >aos, al(o pleno en todo smultneamente La eterndad est. /o puede nFenr n rse. ueda, mentras todo moFmento comen?a ; termna en ella.JLa eterndad contn0a sendo sempre (ual a s@ msma JTodo aBuello Bue sucede en el tempo esparte de su plentud J5curre en ella, le pertenece JLa eterndad tam>n est en moFmento, enun moFmento creador, nIntamente creatFo ; nueFo /ada de lo Bue con el tempo pasa, pasapara la eterndad, as@ como nada comen?a uera de ella. Ju es la eterndad J!odemoscomprenderla se(0n los parmetros de nuestro tempo J!odemos medrla s(uendo los parmetrosde ella msma, s)lo Bue ncrementada 6asta el nInto JEs la eterndad al(o Bue sa>e, al(o creatFoBue sa>e, un esp@rtu eternamente creador Cuando an6elamos al(o creador ; permanente, JBuan6elamos JC)mo el placer Bue Buere eterndad lle(a a su meta +e FuelFe uno con el esp@rtucreador del cual proFene, al cual Fa, en el cual Bueda. JC)mo ese placer se FuelFe uno con l WlBuere Bue sea, el placer es tomado por l, lo mantene en un moFmento eterno.Todo placer es placer amoroso. El placer eterno es comprens)n, es la comprens)n de Bue eseesp@rtu est dr(do 6aca nosotros ; 6aca todo con un amor creador Bue permanece. Cuando a ese

amor nos rendmos con placer, nos FolFemos uno con l 6asta el mxmo, eternamente uno... Unocon amor.

+olo9


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+olo 4allein, en alemn: s(nIca* separado de todo lo demsN solo cons(o msmo. ABuel Bue estsolo ;a no tene conex)n con nade. 7el?mente ese estado en (eneral es de corta durac)n. /adepuede lle(ar al mundo ; so>reFFr en l estando solo de esa manera.La pala>ra solo Y allein es una com>nac)n de todo 8all:; uno 8ein:. + o>serFamos a cada una deesas pala>ras separadamente, o>tenemos para la pala>ra allein 8solo: un sentdo derente, muc6oms proundo. !odr@amos nterpretarlo como mit allem eins o sea ser uno con todoH.De esa manera, el empleo de la pala>ra solo 8allein:ser@a lo contraro de lo 6a>tual. +(o 6landoesto, sn la pretens)n de comprender las conexones en su prounddad. En lat@n solo ser@a solus.Solus contene la pala>ra sol, Bue en lat@n es la pala>ra para sol. !ara nosotros el sol es el centroalrededor del cual (ra todo. Atrae todo lo Bue le pertenece ; lo mantene en su )r>ta. De l

depende toda Fda en la terra. +n l, se aca>a.JSFe tam>n el sol, nuestro centro, s toda la Fda FFe de su lu? ; de su calor J5 es ndependentede toda Fda, completamente solus, completamente solo 5Solus, aBu@, s(nIca menos J5 s(nIcaal(o JAl(o Bue todo aBuello Bue est por de>ao de l, eso Bue el sol lumna ; calenta, lo deanIntamente atrs, sn Bue nada tome poses)n Va Bue al(o Bue se le acerBue demasado Jpuedecontnuar FFendo ; estar como al(o ndFdual!or lo tanto solus tam>n s(nIca sn(ular, Bue no puede ser comparado con nada. + nossnton?ramos con esa sn(ulardad, nos FolFer@amos todo3unoH 8all6ein: de manera tal Bue susn(ulardad nos a>sor>er@a ; nos lleFar@a ; nunca ms estar@amos solos.+o>re todo ;a Bue lo dems de>e ser todo3unoH 8all6ein: unto con l, porBue tene su exstenca apartr de l. unto con l, al msmo tempo, somos todo3unoH 8all6ein:, con todo lo demsN ; untocon l lo(ramos esa undad en la cual toda separac)n, todo lo doloroso de estar a solas, ese estarconectados desde otro lu(ar ; ese FolFernos uno con l, todo3unoH 8 all6ein:con amor.

La llamaLa llama consume. Es Ferdad Bue se lumna, se lumna con calor, pero s)lo arde mentras encuentraal(o Bue la almente. Despus de ella solamente Buedan cen?as. As@ sucede con todo aBuello Bueentre(amos a una llama. Arde, pero su uturo es ser cen?a. ABuello Bue enardece a traFs su;o,tam>n sucum>e. J/os s(uen nteresando sus cen?as J+(ue Buedando al(o de aBuello Bue ueal(una Fe? Despus de la llamarada se termn). Entre(amos Faras cosas a la llama para Bue conella se termnen Ktermnen totalmente. Las cen?as n sBuera nos dan a suponer aBuello Bueueron. 7ueron F@ctma de las llamas.Despus de las llamas, almentado por sus cen?as, comen?a al(o nueFo. Las llamas lo 6acenpos>le. Consumeron aBuello Bue se opon@a a lo nueFo. Zncamente conFerten en cen?as a lo Feo.Con las cen?as se aca>an las llamas.

A Feces nos ponemos nerFosos por al(o. !ero solamente durante el tempo Bue lo almentamos.Arde porBue lo almentamos. Arde en nuestro esp@rtu ; en nuestra alma mentras lo almentamos.!uede Buemarse por completo cuando se corta la reposc)n del com>ust>le. Ese tpo de llamas nosl>eran, nos l>eran de nmedato.Las llamas consumen aBuello Bue lle() a su In. Lo uturo Bueda exmdo de ellas. +olamente aBuelloBue 6a FFdo ms all de s@ msmo se FuelFe presa de las llamas.

&Cmo nos liberamos de al!o ue se interpone en el camino hacia nuestro $uturo)Hacemos una !ogata con ello.

&*u+ tipo de $o!ata)na !ogata de alegra.

/o o>stante7y, ese placer, siempre nue$o, de arro mullido8#adie casi ayud1 a los arriesgados m)s precoces.Ciudades surgieron, no ostante, en gol!os !elices,agua y aceite llenaron los c)ntaros no ostante.

As@ 6a>la Rle en la se(unda parte de su +oneto -# a 5reo.

J!ara Bu esa desconIan?a 6aca nuestro uturo J!ara Bu las o>econes de Bue se nos escatmarlo decsFo Todo lo nueFo ; lo creatFo Fene no o>stante Ks nosotros nos atreFemos. En el noostante act0a la o>stnac)n, Bue lo comen?a a pesar de todo, la o>stnac)n Bue se mpone, lao>stnac)n del Bue se atreFe solo. Los Bue ttu>ean s(uen ms tarde.Los lo(ros del esp@rtu 6umano se deron no o>stante. ABuel Bue los alcan?), los alcan?) no o>stante.

Todo aBuello Bue lleFa ms adelante, comen?a con un no o>stante. ABuel Bue arrastra a otros ; los(u@a, los (u@a no o>stante. Wl marca los pasos decsFos ; camna adelante de ellos ; aFan?a Knoo>stante. J+e comporta con so>er>a o s)lo con Falent@a +)lo el Falente se atreFe. El so>er>o

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racasa n >en de>e actuar con Falent@a. +)lo el Falente permanece en snton@a con aBuello Buetene al todo en la mrada, tal como Fene ; como de>e Fenr. !orBue Fene no o>stante./o o>stante Fene, so>re todo, el amor Bue se atreFe porBue mra 6aca adelante, con o>stnac)nante todas las o>econes. +n duda es necesaro perseFerar 6asta lle(ar a la meta Kno o>stante.Con el amor tam>n contn0a la Fda. JC)mo En cada nstante no o>stante.

El cruceEl cruce de un lado al otro a menudo lleFa por un puente. Lle(amos al otro lado s lo cru?amos. +nem>ar(o, JBu sucede s no Femos pos>ldad al(una de un cruce para nosotros, s prmerode>emos encontrar el puente ; tal Fe? lo 6emos de construr nosotros msmos +e pone d@cl s no

sa>emos Bu es lo Bue nos espera del otro lado ; cun leos ; cun proundo es el a>smo Buede>emos puentear para cru?ar. Tal Fe? el puente s)lo sea nuestro puente ; otros, Bue tam>nBueren cru?ar, constru;en el propo para cada uno de ellos.JDe Bu 6a>lo aBu@ Del paso a otra orma de +er ms all de nuestra muerte, ms all de nuestramanera de exstr aBu@. Tam>n el otro lado constru;e un puente ; puentea la dstanca ; el a>smo6aca nosotros.JC)mo se constru;e ese puente JC)mo Fene a nuestro encuentro Jun lo cru?a JC)mo se nosmuestra A menudo eso otro se nos muestra en un sueo, sempre ; cuando le prestemos atenc)n.A menudo se muestra a traFs de una comprens)n s0>ta. A menudo lo 6ace tam>n a traFs deal(o Bue ocurre con nosotros. 5curre de manera tal Bue de>emos detenernos porBue al(o lle(a a suIn ; de>emos dear atrs aBuello Bue de nuestro lado del a>smo nos reten@a. + le prestamosatenc)n como una seal del otro lado, mramos por encma de aBuello Bue nos separa. +e(umos alas seales Bue s(uen a la prmera seal, Fslum>ramos paso por paso, 6aca donde somos (uados,; lle(amos a otro lu(ar.JD)nde All@ donde la muerte Bueda detrs de nosotros. All@ donde aBuello Bue ue, Bued) superado.All@ donde nos Buedamos tan s)lo un tempo, de manera Bue desde all@ FolFemos nueFamente anuestro lado, aBu@, como para de este lado serFr asstendo a otros, para prepararlos para su propocruce.Ellos tam>n son (uados. +on (uados amorosamente, como para un se(undo nacmento, comopara la resurrecc)n en un m>to Bue permanece eternamente. ue permanece de maneraderente ; esprtual, Bueto ; pleno, transormadamente pleno, cumpldo sn re(reso, descansando; amoroso, mrando ; asom>rado, sendo uno con nuestro or(en.!asarJLo pasaste, pre(untamos a Feces. La Ferdadera pre(unta ser@a* Ju es lo Bue pasaste 'a>erpasado s(nIca Bue pasamos a traFs de al(o Bue deamos atrs. Una Fe? Bue lo pasamos, se s(ue

adelante. !ara poder pasar de>emos lan?arnos a al(o. Tenemos Bue pasar por al(o, pero prmerode>emos nternarnos en ese al(o. Es decr Bue muc6as Feces nos lan?amos a al(o Bue de>emospasar para poder salr en otro lado. !or eemplo, de un t0nel.Tam>n al leer un l>ro pasamos por l ; prmero de>emos comen?ar a leerlo. A Feces deamos lalectura cuando pasamos la mtad. /os detenemos, sn pasar. A Feces decmos a al(uen Bue Buerea>andonar cuando al(o parece ponerse d@cl* De>es pasar por esoH. + no Buere pasarlo, s decae,s sus uer?as desallecen, Jcul es el resultado /unca ms pasa. A menudo es su In. !or eemplo,para un no, Kas@ por lo menos era antesK en su nacmento. +)lo pod@a lle(ar a la Fda s pasa>a.!ara pasar, a menudo se reBuere la mxma uer?a Bue perseFera 6asta la salda, 6asta Bue elo>etFo am>coso o el o>etFo necesaro Bue nos mpone la Fda 6a;a sdo alcan?ado. + no esalcan?ado, Jcul es el Inal La muerte. Tam>n de>emos pasar la muerte. JC)mo Tam>n aBu@con toda la uer?a reunda. De>emos entrar en ella ; salr del otro lado con la msma uer?a Ktam>n aBu@K, 6asta Bue 6a;amos pasado.

ABuel Bue teme a la muerte, Jpuede pasarla o Bueda atascado, sn pasarla J/ecesta tal Fe? Farasmuertes 6asta Bue en la 0ltma lo(re el traspaso J5 podemos pasar por nuestra muerte ;a antes ;lle(ar al otro lado, tam>n aBu@ con las 0ltmas uer?as centradas

&'nde encontramos esa $uerza)En la "uietud de la muerte. "u ya no oscila ning9n p/ndulo, ni para un lado ni para el otro. "utodo se detiene. "u se detiene tami/n el amor, por"ue en esa "uietud todo es uno.&ambi+n se detiene el entendimiento) tra$/s de la "uietud antigua pasamos a esta "uietud. ueda detr)s de nosotros.&*u+ reconocemos en esta uietud)-odo, sin distinciones, simult)neamente.&'nde)M)s all) de la "uietud de la muerte. Despu/s de ella pasamos, pasamos saiendo, estamos saiendo

todo.Lo derenteJu es para m@ lo derente Eso Bue es derente a m@ ; derente a aBuello Bue ue ; a aBuello Bue

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Fendr. +o>re todo aBuello Bue Fene sempre es derente. Tempranamente expermentamos Buenuestra madre es derente a nuestro padre ; nuestro padre derente a nuestra madre. Desde elcomen?o >uscamos lo derente porBue perc>mos Bue a traFs de lo derente nos FolFemos ms ;nos FolFemos completos. El 6om>re ms adelante >usca una muer porBue ella es derente a l,porBue a l, como 6om>re, le alta eso derente ; porBue sn ella, l no puede sentrse 6om>re, as@como a la nFersa la muer sn el 6om>re no puede sentrse muer. En todas partes expermentamosal(o sn lo derente como ncompleto. Todo se expermenta completo s)lo unto con lo derente.+ur(e la pre(unta* Jtam>n somos ncompletos en nuestra Fda JA nuestra Fda aBu@ le preced@aotra Fda Bue a traFs de nuestra Fda actual Buere completarse JA nuestra Fda, de>en se(urleuna Fda posteror o muc6as Fdas posterores para Bue sea plena

+ur(e otra pre(unta* Jnuestra Fda en este mundo es una Fda Bue para nosotros se FuelFe plenas)lo en otro mundo derente JEs decr Bue adems de esta Fda 6a; una Fda derente, as@ comoantes de ella ; despus de ella As@ al menos lo Fslum>ramos en nuestra concenca.ABu@ est la pre(unta, ; esta es la Ferdadera pre(unta* Jnos conectamos con esa Fda derente ;con su plentud ;a a6ora J!odemos salrnos de nuestra Fda aBu@ de manera tal Bue la deemosatrs ; Bue expermentemos ese mundo derente a6ora msmo !ero sn ser lleFadoscompletamente a ella, dado Bue, s uera as@, ;a no estar@amos aBu@, sno lado a lado con ella, aBu@ ;all@ al msmo tempo.JEs decr, Bue de ese mundo derente, tam>n podemos re(resar Certamente, re(resar@amosderentes, por estar completos de manera derente. Ju es lo Bue despus cam>a para nosotrosJu es lo Bue es derente para nosotros JC)mo de derente nos FolFemos repentnamente puros;claros !ero por so>re todo* Jc)mo nos FolFemos Buetos JC)mo nos FolFemos serenos JC)monos sentmos estando a>ertos 6aca todo, sn ec6arle mano ; sn Buerer Bue uera de otra orma,porBue respetamos lo propo derente JCul es el resultado Una prounda pa?. Esa pa? >rlla.Decmos* l no pertenece a este mundo. Wl >rlla desde otro lu(ar Kde manera consoladora.MoFmentos del esp@rtuA menudo creemos Bue nos moFemos desde nosotros msmos, como s estuFera en nuestras manosdetermnar c)mo ; 6aca d)nde nos moFemos. Eso es certo en muc6os aspectos. /osexpermentamos ndependentes ; l>res en (ran medda.Certamente expermentamos, al msmo tempo, los l@mtes de nuestra l>ertad de moFmento. +enos mponen, por eemplo, a traFs de la uer?a de (raFedad, a traFs de las crcunstancas ;nuestras pos>ldades @scas. Adems, medante los lo(ros de la tcnca, 6emos ampladoasom>rosamente las pos>ldades de moFmento, su Felocdad ; su alcance.'a>er poddo 6acerlo, nos ue conceddo desde otro lu(ar, por un esp@rtu derente, tam>n aBu@dentro de certos l@mtes. +empre se(umos dependentes de sus moFmentos, ncluso del mar(en

Bue nos conceden. /o podemos oponernos a sus moFmentos, superando aBuello Bue stos nospermten ; a lo Bue nos alentan. + a pesar de todo lo ntentramos, ser@a nuestro In.ABu@ 6a>lo tam>n de otros moFmentos del esp@rtu. JDe d)nde proFene, por eemplo, unmoFmento de amor J!odemos Buerer Bue suceda JEst en nuestras manos JTenemos el poderso>re otra persona, s responde ; c)mo responde al moFmento de nuestro amor ABu@ nuestro l>real>edr@o alcan?a sus [email protected] derente cuando estamos en concordanca con los moFmentos de otro esp@rtu, aBuellos Bueunen lo Bue antes se enrenta>a. Ese esp@rtu lo(ra Bue se sntoncen entre s@ de manera tal Buepuedan actuar en conunto, como para Bue am>os lados se FuelFan ms, se estmulen mutuamente; cre?canN uno (racas al otro.Esos moFmentos del esp@rtu son un moFmento creatFo del amor, un amor para todossmultneamente. JLo(ramos ese amor a traFs de nuestra propa uer?a JEst en nuestras manosJ5 lo expermentamos, en caso de lo(rarlo, como un re(alo de ese esp@rtu

All@ donde lo lo(ramos, nos expermentamos tomados por otra Foluntad. /os expermentamoslleFados a >rndar un serFco dedcado a serFr a otras metas Bue Fan muc6o ms all de nuestraplanIcac)n ; de nuestras pos>ldades. En lu(ar de moFernos desde nosotros, cedemos ante unmoFmento Bue nos supera. uedamos entre(ados a l, nos lleFe donde nos lleFe, sn poder preFer6aca Bu lu(ar.ABu@ se aca>a toda 6ectBue?.1ABu@ no 6a; prsa. Mentras nos moFemos, al msmo tempo estamosBuetos. ABu@ todo es correcto. Estos moFmentos Fan ms all de nuestros conceptos de >en ; mal; ms all de nuestros conceptos de des(raca ; elcdad ; de meor ; peor, con los cuales, por unlado, nos colocamos por encma de otros ;, por el otro lado, nos colocamos por de>ao, como s ellosestuFeran ms arr>a ; ms mpulsados ; (uados por esas uer?as. Al Inal todos nuestrosmoFmentos comprue>an ser e@meros. Sslum>ramos ; cada Fe? somos ms conscentes de Bue losmoFmentos de ese esp@rtu sealan ms all de esta Fda ; de esta realdad./os lleFan a otro espaco en el cual nuestros opuestos caducanN tam>n nuestras expectatFas ;

deseosN tam>n nuestras derrotas ; omsones ;, so>re todo, nuestra nocenca ; culpa. Al msmo

1 N. del E. Trmino relativo a la fiebre propia de las enfermedades consuntivas.12


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tempo nos sentmos en snton@a con esos moFmentos de una manera serena, ;a all. Estando aunaBu@ nos expermentamos como 6a>endo 6udo de esos opuestos. Va aBu@ nos expermentamos ensnton@a con un moFmento dr(do 6aca todo tal como es, con deFoc)n ; amor.

&Cmo lo!ramos la estrecha unidad con esos mo#imientos) &Cmo lo!ramos esaconduccin de ellos, esa conduccin ue hemos percibido directamente)En la "uietud. Cuanto m)s "uietos nos $ol$emos, tanto m)s le&os llega nuestra percepci1n y tantom)s gran parte de lo e!mero "ueda atr)s. 9n a"u nos e(perimentamos m)s all) del tiempo en unmo$imiento en el cual todo contin9a y permanece en la misma medida.

A pesar de Bue ese moFmento, por ser creador, sempre Fa 6aca adelante. El amor al cual nos lleFaes el msmo para todo lo Bue ue ; lo Bue Fendr. Todo ; todos son amados por l tal como son,6asta lo 0ltmo. Con ellos ese amor contnuamente FuelFe en s@ ; nueFamente aFan?acreatFamente, aFan?a ndeIndamente, aFan?a con amor.ApartadosEn prmer lu(ar nos apartamos de un centro. Cuanto ms leos de un centro, tanto ms (rande ladesFac)n. Al msmo tempo sentmos tanto ms uerte la pres)n de re(resar al centro. El centrocomo punto central atrae 6aca s@ todo lo Bue se aparta de l. Ju ocurre con nosotros cuando nosapartamos del centro Cuanto ms nos aleamos de l, tanto ms nos de>ltamos, tanto msestamos en res(o ; en pel(ro. Todos los extremos demuestran ser el aleamento con respecto a uncentro. A la nFersa, cuanto ms cerca permanecemos ; nos FolFemos uno con l, tanto mscentrados nos FolFemos. Con l permanecemos en eBul>ro.Al u?(ar nos apartamos al mxmo de ese centro nuestro Bue nos sostene, so>re todo por ucoscon los cuales desprecamos a otros ; a otras cosas. /uestros ucos aprecatFos tam>n se apartande ese centro. !ara ese centro no 6a; derenca 6aca Bu lado se apartan nuestros ucos. +)locuenta 6asta Bu punto a traFs de ellos nos aleamos de l.!uede Bue eso sorprenda. +n em>ar(o, con un uco, en la drecc)n Bue sea, me eleFo por encmade aBuellas uer?as creadoras ; del esp@rtu creador de cu;a Foluntad ; amor nada puede apartarse,n 6aca un lado n 6aca el otro. Todo est al serFco de l en la msma medda.!ero so>re todo, por s@ msmo nada puede ser derente a lo Bue es. /uestras deas acerca de unadesFac)n tenen Bue Fer con Bue aBuello Bue perc>mos, lo perc>mos dentro de determnadosl@mtes, so>re todo dentro del tempo al cual nosotros tenemos acceso. ABuello Bue Fa ms all deese tempo, ;a sea 6aca atrs o 6aca adelante al uturo, para nosotros s(ue sendo nacces>le ;elude a todo uco con relac)n a ello.JC)mo escapamos a la tentac)n de desFarnos de nuestro centro A traFs de la Buetud. La Buetud

no Buere n uno n lo otro. En ella es uno, al (ual Bue para aBuella uer?a creadora ante la cualsu>sste tal como es. Esta uer?a lo Buere tal como es, tal como es a6ora en este nstante, ; talcomo ue antes ; como ser despus. /ada n nade se desF@a de ella porBue todo, por muc6o Buepare?ca alearse de nuestros conceptos de correcto e ncorrecto, lleFa a la plentud de su centro, ; enella lo(ra su completud centrada.-

Eso es Fldo para nuestros ucos acerca de otros ; en la msma medda para nuestros ucos so>renosotros, ndependentemente de la drecc)n en la cual se mueFen.Ju es lo Bue descansa proundamente en ese centro ; su Buetud El amor.La ustcausto s(nIca >en orentado, orentado de manera tal Bue mantene undo aBuello Bue correspondeBue est undo.Ju es lo Bue la ustca mantene undo !ersonas Bue se necestan entre s@. La ustca Fela so>relos )rdenes en nuestras relacones ; los resttu;e cuando se desordenaron. Eso presupone Bue

aBuellos Bue dctan las le;es Bue lleFan a un orden usto cono?can @ntmamente esos )rdenes.JC)mo se amlar?an con esos )rdenes JC)mo se amlar?aron con ellos de tal manera Buepuderon mponer esos )rdenes a otros ; puderon conducrlos de acuerdo a ellos JC)mo (anaron laconIan?a de aBuellos Bue de ellos espera>an Bue dcten esos )rdenes ; los ntrodu?can a la uer?ade manera usta ; los mpon(an

&Cmo pudieron lo!rar la promul!acin " la aplicacin de esos rdenes);ueron guiados desde otro lugar, por una !uerza creadora "ue act9a detr)s de todo. Esa !uerza aun+oy da nos es representada como una diosa, como la Diosa Justicia, como un poder "ue $a muc+om)s all) de nosotros.&'nde #i#a esa -usticia) &'nde #i#e a(n ho")%i$e en el sumundo, en el reino de la muerte, y desde all impera sore la &usticia en nuestro

-N. del E. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, la completudviene de completitud, que significa la cualidad de completo.

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mundo.

JDe d)nde entonces los Fdentes o>ten@an su conocmento acerca de los )rdenes de la Fda JDed)nde proFen@a su lu? JDe d)nde proFen@a su comprens)n a>arcadora JD)nde de>en dr(rsepara lo(rar esa comprens)n J'aca d)nde son secuestrados ; lleFados para encontrarse con esalu?+on lleFados a aBuella prounddad en la cual todo tene su orden, un orden Bue perdura. Ese orden0ncamente puede ser 6allado all@ donde no exste desorden. Desde esa prounddad proFenen lascomprensones Bue a nuestro desorden pone en un moFmento Bue, de acuerdo con la ma(en delorden de all@, permta Bue tam>n aBu@ Fncule lo Bue antes se enrenta>a. La persona Bue 6a

captado ese orden ; lo puede transmtr a nuestro desorden ordenndolo de esa manera, de>e ellamsma 6a>er sdo (uada a ese m>to ; 6a>er lle(ado a l, all@ donde de>) FFencar ese orden ens@ msma, 6a>erlo expermentado nexora>lemente, sn salda n men(ua. JD)nde se encuentra esem>to +e encuentra en el m>to de la muerte o, meor dc6o, en el m>to ms all de la muerte.Eso s(nIca* nosotros lle(amos a l cuando, a pesar de se(ur con Fda, lo(ramos atraFesarlo ;lle(ar al otro lado sn 6a>er muerto. Como para FolFer a traer al reno de la Fda los )rdenes Bue all@expermentamos en nosotros msmos, de>emos FolFer a esta Fda desde esa muerte como personassapentes, 6a>endo lo(rado esa sapenca desde otro lu(ar. De manera Bue desde all@ traemos unalu? Bue lumna a otros, sn Bue ellos msmos 6a;an traspasado ese portal ; sn 6a>er tendo BueFolFer a encontrar el camno de re(reso.Estos sa>os consttu;en un reno de ustca se(0n una ma(en derente, una ma(en Bue nos estranserda ; dctada desde otro lu(ar. Tam>n aBuellos Bue son (uados a esos )rdenes por laspersonas Bue 6an re(resado, pueden reconocerlos desde adentro ; FFrlos s se exponen a otradmens)n 6asta Bue tam>n ellos sean tomados ; transormados por ella. JC)mo lo(ramos esonosotros ; ellos Lo lo(ramos en la Buetud, en una Buetud centrada. Lo lo(ramos en un amorcentrado, en un amor ordenado, en concordanca con otro amor, un amor Bue se somete a ese orden6asta el mxmo, Bue se le somete ustamente, clara para todos por (ual.+om>rasLas som>ras no tenen realdad. +ealan al(o, en cu;a lu? se encuentran, sn lu? propa ; >rllopropo. +n em>ar(o, podemos orentarnos se(0n ellas. nal>lemente sealan al(o Bue ec6a esasom>ra. !or ese motFo apartamos la Fsta de ellas 6aca aBuello Bue da la som>ra. /o o>stante, lassom>ras tenen un eecto. ABuello Bue est en su som>ra ; Bue de>e permanecer en ella, lleFa unaexstenca en som>ras, de manera Bue apenas es perc>do. +n em>ar(o, s nosotros msmoslleFamos una exstenca en som>ras o creemos Bue de>emos lleFarla, podemos salrnos de ellas6aca la lu? ; >rllar en esa lu?.

Decmos, cuando al(uen parece estar cercano a la muerte, Bue la som>ra de la muerte cae so>re l.JC)mo es ma(na>le esta ma(en +olamente s la muerte se encuentra en una lu? Bue arroa unasom>ra por encma de l. JA Bu mra la muerte J/os mra a nosotros, o mra contnuamente a unalu? resplandecente Ju s(nIca para nosotros cuando perc>mos Bue la muerte nos toca JA Bumramos JLe mramos a los oos J!odemos 6acerlo s estamos en su som>ra J5 mramos untocon ella a esa lu? resplandecente, totalmente ence(uecedora, ; en lu(ar de estar en su som>ra, nosencontramos lumnados en la msma lu?!or supuesto Bue estas son m(enes, pero no solamente m(enes. A traFs de ellas pasamos aotro moFmento. De la exstenca en som>ras de este mundo, pasamos a la clardad de una lu? Buepermanece, una realdad derente. En comparac)n con esa realdad, JBu sucede con nuestra FdaaBu@ Ju pasa con aBuello Bue planeamos, lo Bue >uscamos lo(rar JEn Bu m>to nosmoFemos J+on som>ras, som>ras Fac@as J/os moFemos como s uera por mpulso propomentras Bue es otra cosa lo Bue se mueFe ; nosotros lo 6acemos como som>ras de ella JC)mo

eFadmos esa exstenca en las som>ras !asamos a la noc6e. La noc6e no conoce som>ras.Es certo Bue en ella todo nos parece oscuro, pero est, est al alcance. Al(o smlar nos sucede connuestro esp@rtu. Desde su clardad, su aparente clardad, nos so>reFene, cuando nos FolFemosBuetos, la noc6e del esp@rtu. A pesar de Bue en ella todo se FuelFe oscuro ; ne(ro, est... Est alalcance de la mano. +o>re todo en esa noc6e, con aBuello Bue est, nos FolFemos uno, oscuramenteuno. SolFernos uno con eso lo lo(ramos en la noc6e porBue en ella no 6a; opuestos. En ella todo es(ualmente ne(ro.Despus de esa noc6e FolFemos a la clardad, pero derentes. Los opuestos ;a no nos nFtan, so>retodo ;a no el opuesto de lu? ; som>ra. En nuestra prounddad ms prounda sa>emos Bue somosuno con am>as partes. JD)nde entonces nos lumna la lu? eterna ; permanente, la comprens)n Buetodo transorma JEn el reno de las som>ras, de la Ferdadera noc6e, de cara a la muerte

&Cmo)

0lenos.ReteradoMuc6o es reterado sn Bue nosotros d(amos al(o propo, al(o Bue proFen(a de nuestra propa

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experenca. Al escuc6ar atentamente, muc6as dscusones ; controFersas comprue>an ser castodas reteracones.La pre(unta es* Jc)mo escapamos a las muc6as reteracones, nuestras ; de los dems Lasdeamos atrs en una prounda Buetud. Tam>n all@ nuestro esp@rtu s(ue lleno de reteracones. Enla Buetud se(umos reptndolas contnuamente.De repente tomamos concenca 6asta d)nde ; 6asta Bu punto nos moFemos dentro dereteracones. + a(uantamos la Buetud, lentamente se FuelFe Bueta ; Fac@a. Lo reterado 6u;e anteesa Buetud porBue FFe del rudo.

&'nde nos lle#a esa uietud lue!o de un tiempo)

#os lle$a a la contemplaci1n pura.&*u+ si!nica au pura)Esta contemplaci1n no conoce la con!rontaci1n. 0arece contemplar y al mismo tiempo es una conalgo aarcador. En ella nada puede ser dic+o o reiterado. ll donde est) todo, el decir se acaa ycomienza el ser $erdaderamente./uel ue re!resa de esa contemplacin, &puede " debe decir al!o) $eces s, cuando otra $oz dice algo a tra$/s de /l, algo esencial, algo "ue nadie puede reiterar.-iene un e!ecto y lle$a a otros +acia esa contemplaci1n si est)n dispuestos a $ol$erse "uietos paraella. $eces algunos reiteran algo sore nosotros, a"u con dole sentido./uel ue #iene de la uietud, &es necesario ue se preocupe por ello) &'nde lo lle#a)De regreso a esa "uietud. "u se acaa para /l y para los otros.0n todo esto, &dnde ueda el decir)%iene all donde dee $enir, al ser$icio de la $ida y del amor.&Cmo)De manera com9n y sencilla dirigida +acia la pr1(ima acci1n necesaria. compaa la acci1n esencialy ayuda a lle$arla a su meta.

En ese sentdo necestamos el decr, ; otros necestan aBuello Bue nosotros tenemos para decr.Dado Bue este decr est orentado a la acc)n, dce al(o nueFo. +olamente como al(o nueFo est alserFco de aBuella acc)n Bue pertenece a la Fda. Ese decr, est al serFco del amor. Lo reterado oncluso lo repetdo sn sentdo dean r@o al amor.Tam>n aBu@ a menudo nos retramos. /os recuperamos del decr. Una Fe? aBuetados, re(resamos,tal Fe? lstos para decr una sola pala>ra. Dce aBuello Bue de una >uena Fe? de>e ser dc6o. 5rdenaaBuello Bue la 6a>@a estado esperando durante muc6o tempo. Con ella la Fda ; el amor FuelFen aencontrarse con lo esencal.

&*u+ palabra es esa)Es una palara creadora.&Cul es esa palabra)Es... s.

Ese s@H ams es repetdo. Tene el eecto de aBuello Bue expresa. Es una pala>ra de Dos, tal Fe? la0nca Bue escuc6amos de l. JCul ser@a aBu@ la contemplac)n de Dos, la contemplac)n desde l6aca nosotros ; desde nosotros 6aca l J!uede ser ms Bue un 0nco s@H Ju ams se aca>a,eternamente derente J+u pala>ra de amor 6aca nosotros ; la nuestra como nuestra respuesta,una con l en >enaFenturan?a!erse(udos

+omos perse(udos por todo tpo de cosas. !or eemplo, por pensamentos Bue nos atrapan ; nosempuan 6aca una meta. +omos perse(udos por sentmentos Bue a Feces 6acen enloBuecer anuestro cora?)n ;, so>re todo, por un erFor Bue nos arrastra de manera tal Bue olFdamos todo anuestro derredor.As@, perse(udos por otras cosas, tam>n nosotros perse(umos. !or eemplo, perse(umos al xto,a menudo al dnero ; a la se(urdad. Tam>n perse(umos a una persona Bue nos atrae, 6asta Bueal Inal la ca?amos.Lo Bue ca?amos de esta manera est al serFco de nuestra Fda al (ual Bue el anmal salFae lo estal del ca?ador. Tam>n otros nos pers(uen a nosotros, para Bue termnemos sendo su presa.Mramos alertas a nuestro derredor o nos escondemos, para escapar de ellos.Ca?ar ; ser ca?ados orman parte de nuestra Fda. La pre(unta es* Jc)mo ca?amos al serFco de laFda ; c)mo nos comportamos para escapar de aBuellos ca?adores Bue atentan contra nuestra Fda!ermanecemos despertos ; nos snton?amos con aBuello Bue pretendemos ca?ar ; con aBuellos

Bue pretenden ca?arnos a nosotros. + estamos en snton@a con aBuello Bue pretendemos ca?ar,Fene a nuestro encuentro. +e sa>e al serFco de la Fda al (ual Bue nosotros, s)lo Bue del otro lado.Al Inal detenemos la cacer@a ; conIamos en aBuel moFmento Bue (u@a todo de manera tal Bue

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est mutuamente al serFco. En lu(ar de ca?ar ; ser perse(udos nos entre(amos a un moFmentoeterno.JC)mo /os FolFemos Buetos. Desde la Buetud escuc6amos ; comprendemos muc6as Foces,tam>n aBuellas Bue se oponen entre s@. +e FuelFen un coro con dsonancas ; armon@as, pero todassnton?adas entre s@. +e pers(uen unas a otras como un ncentFo ; se perden en el cerre en un(ran Inal con la uer?a creadora Bue las Buere tal como son* uno en [email protected] reFoluc)nLas reFolucones ponen In a lo ant(uo. Lo arrollan para Bue de eso, a menudo con (randessacrIcos, sura al(o nueFo ; ms (rande. A ellas precede Bue una mnor@a 6a;a reprmdo a lama;or@a ne(ndole ascender ; pro(resar.

+n em>ar(o, a Feces otra mnor@a se coloca a la punta Folentamente. La repres)n contn0a >aootros s@m>olos, 6asta Bue la ma;or@a lo(ra so>reponerse ; pone In a la repres)n. !ero tam>n aBu@esto sucede transtoramente, dado Bue a menudo a6ora ella es la Bue reprme a la [email protected])mo se lo(ra una reFoluc)n Comen?a en la mente con una dea ulmnante. !or eemplo, laReFoluc)n 7rancesa ; el Comunsmo. Am>as ueron reFolucones san(rentas ;, sn em>ar(o, al InaltuFeron un eecto trascendente ; >enFolo, ncluso ms all de su uero de poder nmedato.El Crstansmo, a medda Bue >a adBurendo poder, tam>n se FolF) una reFoluc)n san(renta enmuc6os lu(ares, so>re todo al competr con otra reFoluc)n rel(osa, el slam, ; ms tarde en laconBusta del llamado /ueFo Mundo. !ero tam>n en sus propas Ilas, en la luc6a contra los 6erees; en las (uerras rel(osas entre las (lesas. !or eemplo, entre los cat)lcos ; los protestantes. UnareFoluc)n >astante pac@Ica ue la lustrac)n, a pesar de Bue prepara>a otras reFoluconessan(rentas. +n em>ar(o, ms adelante pos>lt) la reconclac)n entre las partes enemstadas, alas Bue un) como un prncpo superor a ellas.Todas las reFolucones, no >en adBueren la supremac@a, estn en pel(ro de reprmr ellas a otros ;proFocar la resstenca de stos. En este sentdo, todo aFance es comprado medante una reFoluc)n;, a su Fe?, lleFa a la pr)xma reFoluc)n. En el mundo en el cual FFmos se comprue>acontnuamente la rase de 'erclto* 0olemos pater panton 8La (uerra es el padre de todoH:. Esos(nIca* mentras pensemos ; actuemos con contradccones, la Fda se(ur a traFs dereFolucones ; las presupone.J!odemos superar nternamente las reFolucones a pesar de estar expuestos a ellas ; cooperarnosotros msmos para Bue sucedan J!odemos lo(rar otra concenca Bue reconcle los opuestos ;de esa manera los supereEn nuestra alma ; en nuestro esp@rtu s@, como s uera al lado ; por auera del mundo en el BueFFmos, de manera Bue FFmos en dos mundos derentes sn Bue el otro mundo se opon(a almundo de 6asta a6ora. A>landa el nteror del msmo, suaF?a sus Fcos ; prepara la reconclac)n

entre am>os. Esa ser@a una reFoluc)n pac@Ica sn derramamento de san(re* la reFoluc)n de otroamor.Esa reFoluc)n se lo(ra en snton@a con un moFmento del esp@rtu Bue asente a am>os lados en lamsma medda, ms all de los opuestos. Esta reFoluc)n comen?a con el entendmento ; laexperenca de Bue todo lo Bue est tene su or(en en la msma uer?a creadora ; est a su serFcoen la msma medda.

&*u+ si!nica esto en nuestra #ida cotidiana)nimos los opuestos en nuestra alma y en nuestro espritu asintiendo a ellos tal como son,asintiendo a ellos en nuestras relaciones tal como son, asintiendo a ellos en el mundo tal como son,sin tomar partido por uno u otro lado. mos lados pierden su poder sore nosotros por"ue nossometemos a amos al mismo tiempo y ellos, tami/n, mutuamente a nosotros.&0sto si!ue siendo una utopa)

-oda re$oluci1n "ue considera poder ganar de manera permanente, luego de un tiempo y cuandonosotros pretendemos generalizarla, compruea ser una utopa en asento a al(uen tal como es, l se l>era de m@ ; ;o me l>ero de l. Al msmo tempo, m

asentmento me une a l. A traFs de m asentmento Fene a m encuentroN Fene, l>re, a mencuentro.Ante m@ no necesta esconder nada. /o necesta ocultarse porBue para m@ puede estar tal como es.

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M asentmento le permte mostrarse ante m@. En m asentmento 6aca el otro tam>n me asentoa m@ tal como so;. Dado Bue ;o me asento a m@ msmo, me muestro tal como so;, porBue masentmento a m@ es ndependente del asentmento de los otros 6aca m@. Es certo Bue masentmento a m@, dado Bue (racas a l no necesto ocultar nada rente a otros, tam>n 6ace mscl para los dems asentr a m@. A traFs de m asentmento 6aca m@ en lo ms @ntmo me FuelFo(ual a ellos ; no me encuentro n por encma n por de>ao de ellos.El asentmento es un moFmento creador. El eecto Bue tene permte aFan?ar. !one enunconamento a al(o. Al msmo tempo, supera aBuello Bue se le contrapone. Lo nFela. A traFs delasentmento 6aca m@, 6aca los otros ; 6aca todo en el mundo tal como es, nuestras relacones seFuelFen sencllas por estar ms all de las propas expectatFas ; an(ustas. Todo se desple(a a su

manera ; est al serFco de todo lo dems al msmo tempo./uestro asentmento tam>n asente a los l@mtes, se mueFe dentro de sus l@mtes. Tam>n asentea los opuestos ; los snton?a entre s@. Los une de manera creatFa ; los 6ace prosperar.Este asentmento es amor, l>re de ntenc)n ; l>re de temor. Est en snton@a con aBuelmoFmento creador del cual todo aBuello Bue exste toma su exstenca ; Bue, asntendo, lomantene en exstenca tal como es. Este asentmento completa Ktodo.

La eterndad contn0a sendo sempre (ual a s@ msmaJTodo aBuello Bue sucede en el tempo es parte de su plentudJ5curre en ella, le perteneceJLa eterndad tam>n est en moFmento, en un moFmento creador, nIntamente creatFo ;nueFo

/ada de lo Bue con el tempo pasa, pasa para la eterndad, as@ como nada comen?a uera de ella.Todo esto ue encar(o

/ueFoTodo encar(o es nueFo. /os seala un o>etFo Bue de>e ser lo(rado. En todo momento la Fda esnueFa. Contn0a, porBue es nueFa en todo momento. Cuando lo nueFo se aca>a, se aca>a nuestraFda.J'aca d)nde se dr(e en (eneral nuestra orentac)n nteror J+e dr(e 6aca adelante, 6aca lonueFo J&uscamos, a Feces, adelante, en el uturo, aBuello Bue es ant(uo Jueremos repetr en eluturo aBuello Bue no puede ser repetdo porBue 6ace muc6o Bue pas), Bue pas)rrecupera>lemente JEn lu(ar de dr(rnos creatFamente 6aca lo nueFo, (ramos 6aca lo ant(uo

en un crcuto en el cual la Fda enFeece sn dr(rse, nueFa, 6aca el uturo

&Cul es el encar!o de nuestra #ida)Siempre lo nue$o, con lo "ue contin9a.&Cmo rehuimos ese encar!o) tra$/s de la mirada a lo antiguo.&Cmo es ue nos ocupamos tan intensamente con al!o ue $ue, en lu!ar de mo#ernoshacia adelante) &*u+ ataduras nos encadenan a lo pasado)!or ms e(trao "ue suene, la atadura "ue por sore todo nos ata a lo pasado, con temor y temlor,es nuestra conciencia.&*u+ nos e1i!e esa conciencia)Celerar lo antiguo, celerar una tradici1n por m)s superada y asurda "ue a menudo se muestre.

En la naturale?a o>serFamos por doBuer Bue lo nueFo de>e desprenderse de lo Feo. /o >en unacr@a est madura para la Fda, de>e >uscar su propo terrtoro. +)lo all@ puede so>reFFr. /uestraconcenca, sn em>ar(o, se resste a lo nueFo. Retene lo Feo./os Buere 6acer creer Bue 0ncamente de esa manera podemos ase(urar nuestra pertenenca al(rupo Bue es mportante para nosotros. En lu(ar de sealarnos 6aca adelante, nos ata a al(oant(uo, a menudo con la amena?a de terr>les cast(os. /os ex(e el moFmento crcular de unantermna>le repetc)n.

&Cmo lo!ramos la $uerza como para mo#ernos ms all de las e1i!encias de nuestraconciencia)En la "uietud.&Con u+ est ocupado nuestro espritu la ma"or parte del tiempo) &*u+ es lo ue en +lcontinuamente trata de persuadirnos)

Es la $oz de nuestra conciencia. Es sore todo la conciencia la "ue nos presenta las o&eciones antelo nue$o, &unto con im)genes de lo "ue nos sucede cuando nos apartamos de lo $ie&o.

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!ero a nosotros est dr(do, proundamente en nuestro nteror, otro encar(oN un encar(o Bue nosex(e salrnos del retorno a lo msmo, (uados por uer?as dstntas a las de la concenca* un encar(opara lo nueFo. Este encar(o proFene de otra dmens)n. Sene de una dmens)n ms all de larealdad Bue podemos expermentar aBu@.

&Cmo escuchamos este encar!o) &Cmo lo captamos) &Cmo encontramos el acceso a+l)Solamente en la "uietud, en una larga "uietud en la cual los ruidos de la conciencia se pierden a lole&os.

Esta Buetud nos lleFa a otra realdad. Esta realdad nos ndca 6aca d)nde se dr(e el camnorealmente. /os ndca c)mo lo(rar la uer?a para a>rrnos a ella. C)mo conIar en ella, 6asta Bueexpermentamos c)mo nos (u@a* nos (u@a Buetamente. Esta otra realdad est en moFmento, en unmoFmento derente al de nuestra concenca. +upera los opuestos Bue nuestra concenca nos crea.

&*u+ es lo ue, sobre todo, resulta nue#o en ese mo#imiento) &Cul es su encar!o paranosotros)n amor di!erente.El a(u)n'a>lamos del a(u)n en la carne. +empre all@ donde al(o aparenta ser (rande ; perecto, de unmodo Bue promete ser sanador ; 0tl, nos pnc6a ; nos causa un so>resalto. uta al(o de laperecc)n esperada, de nuestra perecc)n.uta al(o de la perecc)n de los Maestros de la Fda, los (randes l@deres esprtuales de la6umandad, ; por 0ltmo ; ms proundamente, al(o de cada rel()n ; de las m(enes de Dos Bueellas presentan.Ju eecto tene ese a(u)n + su dolor ; las lmtacones ncompat>les con la (rande?a ennuestro esp@rtu ; en nuestra carne KaBu@ en el sentdo a>arcadorK son perc>das @scamente pornosotros como opuestos a la Fda ; cuestonndola, nos o>l(an a r ms all de un l@mte pr)xmo./os FuelFen a l>erar de aBuellos Bue en nuestra ma(nac)n nos precederon ; a Buenesest>amos dspuestos a se(ur. Este a(u)n nos 6ace l>res para atreFernos a r a la pr)xma orlla ;superar el a>smo Bue a0n nos separa de ella. Va sea Bue dramos o Bue s(amos, sn a(u)n no seda nada. A uno al (ual Bue al otro le marca [email protected] un a(u)n en nosotros cuando nos sentmos culpa>les. Es el a(u)n de la malaconcenca. JC)mo nos des6acemos de l A menudo, usndolo para pnc6ar a otros. /uestro a(u)nlos pnc6a.

JEsos otros se dan cuenta J+e dan cuenta de Bue ese a(u)n nos pertenece JC)mo perc>en Buees nuestro a(u)n 5, ms >en, JBu les mpde reconocer a ese a(u)n como el nuestro ; a dearlocon nosotros, en lu(ar de 6acerse car(o por nosotrosTam>n la concenca. !ero aBu@, en lu(ar de la mala concenca como en el caso nuestro, para elloses su concenca >uena o tranBula. Con su concenca tranBula se colocan por encma de nosotros enternamente nos dcen* Meor ;o Bue t0H.De esa manera un a(u)n en la carne es transmtdo a traFs de muc6as (eneracones, de des(racaen des(raca.

&Cmo e#itamos ese a!ui-n, nuestro a!ui-n, el ue nos pertenece " a los a!ui-ones deauellos ue buscan transmitirnos el su"o)Lo e(traemos cuidadosamente. Lo colocamos al lado de nuestra carne y permitimos "ue sane sin /l.&2 lue!o, a dnde nos diri!imos)

esa !uerza "ue en nosotros se +a +ec+o carne, "ue con una palara se +izo carne en nosotros y atra$/s de nuestra carne nos +ala.&*u+ nos dice a tra#+s de nuestra carne)=En /l yo estoy a"u. tra$/s de m t9 $i$es en tu carne. tra$/s de tu carne yo $uel$o a crear la$ida y a tra$/s de tu carne sin cesar digo: ue sea.>

Tam>n ncta a nuestra carne, a menudo a(uonea dolorosamente, cuando con nuestra Foluntad ;nuestro 6acer nos aleamos de aBuello Bue est al serFco de nuestra Fda ; de otras Fdas, para Buenos sntoncemos creatFamente con l, tam>n con nuestro placer carnal.Tam>n 6a>lamos del a(u)n de la muerte. Sa con nosotros, al msmo tempo Bue el a(u)n denuestro delete por la Fda. /os 6ace reco>rar el conocmento cuando desconocemos o ne(amos losl@mtes de nuestra carne. /os seala ms all de esta Fda.

&/ct(a en contra del otro a!ui-n ue continuamente dice: *ue sea)l contrario. Cuando le asentimos, nos sentimos lle$ados por /l a otro lugar, a una 9ltima entrega,lires de todo agui&1n.

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&*u+ dice esa palabra ue en nosotros se hizo carne, en cada uno de nosotros)=#adie de nosotros necesita ensearle a su +ermano, Dios est) a"u o all). 0or"ue yo ensear/ atodos ellos, desde el m)s pe"ueo al m)s grande, por"ue yo perdono sus pecados.>

ABu@ se aca>a todo a(u)n ; el amor comen?a para todos ; todo tal como es. En snton@a con esauer?a creadora, Bue a cada uno (u@a ; ama tal como es* aBu@ ; ms all de esta Fda ; de estacarne.La (u@a+omos (uados por un moFmento Bue nos lleFa creatFamente porBue Buere la Fda ; est alserFco de ella. En prmer lu(ar, al de nuestra Fda ;, a traFs de nosotros, al de la Fda de muc6os

otros.La orma ms mpresonante de Fer ; expermentar ese moFmento es cuando se unen 6om>re ;muer ; de ese moFmento es en(endrado un 6o ; nace. !or ms Bue opnen Bue lo 6acen desdeellos porBue se senten atra@dos entre s@, con toda la pas)n Bue los atrae ; 6ace Bue @ntmamente seFuelFan uno* son lleFados por otras uer?as ; puestos al serFco de la Fda, de su Fda ; de la FdanueFa, por toda una Fda.As@ como nosotros somos (uados, de>emos (uar a otros. !or eemplo, los padres a sus 6os, losdocentes a los aprendces, los maestros a sus cola>oradores, los ees a aBuellos Bue les s(uen,todos aBuellos Bue son responsa>les por el >en com0n, los a;udadores a los necestados, los Buesa>en a aBuellos Bue >uscan comprensones ; los sa>os a aBuellos Bue los lleFan a otrasprounddades.

/uel ue se nie!a a !uiar, &si!ue siendo !uiado)Cuando nos e(perimentamos guiados, saemos "ue somos guiados +acia la acci1n, +acia la acci1nal ser$icio.AtrasadoABuello Bue se atrasa a menudo lle(a al o>etFo a pesar de todo, aun cuando no sea en el momentopredetermnado. !or eemplo, un parto atrasado. A menudo la demora resulta ser una >endc)n.+)lo el atraso lleFa a un moFmento 6asta el o>etFo en el momento adecuado. La demora es unama(en conceptual nuestra, porBue consderamos Bue por el atraso nos perdemos al(o. ABuello Buese estra ms all de nuestras expectatFas, a menudo Inalmente demuestra tener ms uer?a ;ma;or alcance Bue en el momento deseado por nosotros ; preFsto or(nalmente. Entoncesdecmos* Lo Bue tarda muc6o en lle(ar, Inalmente Fal) la penaH.A Feces el momento adecuado es lmtado. + se le desaproFec6a, se 6ace demasado tarde paraalcan?ar un lo(ro. !or eemplo, el +@H en una relac)n amorosa o el /oH rente a una oerta

tentadora Bue nos Buere poner al serFco de al(o Bue Inalmente nos desorenta, Bue a nosotros ; aotros daa en lu(ar de serFr a nosotros ; a ellos. A Feces se atrasan las consecuencas de una culpa; las consecuencas de una arro(anca. Cuanto ms alto ; por ms tempo Fan, tanto ms proundoes, ms tarde, el descenso. A la nFersa, a Feces se atrasa el reconocmento de una tarea porBuecuestona al(o 6a>tual. !orBue es FFencado como un desa@o por parte de muc6os Bue Buerenretener al(o, a pesar de Bue su In ;a es preFs>le. +n em>ar(o, tam>n aBu@ Fale eso de Bue elmomento adecuado para esto nueFo a menudo lle(a ms tarde, ndependentemente del costopersonal Bue la resstenca a esa tarea s(nIc) para aBuel Bue la 6a real?ado ; preparado. EstonueFo est al serFco de otras cosas ; est en otras manos. !ara esas uer?as no lle(a n demasadotemprano n demasado tarde. +us reloes sempre unconan con precs)n.El VoComo VoH, esto; solo. Tan solo ; puro como cuando pas de m or(en a la exstenca. Recndespus me conect con muc6o de lo otro, Bue tam>n, desde el comen?o, Fen@a puro de ese

or(en. +)lo lue(o de ese comen?o puro, cada cual llanamente para s@ msmo como un VoH, empe?)la nteracc)n con muc6os otros. Ellos los 6ceron aFan?ar creatFamente ; al msmo tempo lesmostra>an sus propos [email protected]@ me reIero, en prmer lu(ar, a nuestra nteracc)n con otras personas, a una nteracc)n de VoHa VoH. Tam>n nuestro VoH ; el VoH de ellos son creatFos. Con nuestro VoH causamos al(o enellos ; ellos, con su VoH, al(o en nosotros. La pre(unta es* Jcausamos en otros al(o en snton@a consu or(en, ; causan ellos al(o en nosotros en snton@a con nuestro or(en En uno u otro caso,Jpermanecemos puros unto a nuestro VoH or(nal, sn entre(ar poder so>re l a otros como snuestro or(en ; el or(en de ellos estuFeron conormes con eso JEn nuestra nteracc)n con ellosrespetamos a su VoH or(nal, tal como esa uer?a de Fda lo 6a>@a tra@do a la exstencacreatFamente Ju permtmos a otros con relac)n a nuestro VoH puro Ju nos atr>umosnosotros rente a ellos con relac)n a su VoH or(nal+)lo del VoH puro sur(en nuestra >elle?a, nuestra (rande?a, nuestro destno. As@ sucede con todoslos otros VoH. +olamente puros aman de manera pura.+olamente puros cumplen el destno predetermnado por su or(en ; cumplen la completud preIadapara ellos. En nuestro VoH nos conectamos con esa uer?a creadora. En l, ella lle(a a nosotros. En

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l nosotros lle(amos a ella ; nos sa>emos uno con ella. En l somos 0ncos como cada uno de losotros VoH con los cuales nteractuamos. En l lo(ramos nuestra (rande?a plena, sea cual uerenuestro destno.Todo (ran amor 6umano es el amor de un VoH puro 6aca otro VoH, tam>n puro, por ser 0nco ;derente. En ese amor dos VoH puros se toman de la mano ; en l, cada uno a su manera sn(ular,se FuelFe uno con su or(en ;, en l, tam>n se FuelFen uno untos.DerenteLo otro es derente a m@. JC)mo puede ser derente +olamente porBue est en conex)n conm(o ;;o con l. Jun o Bu lo 6ace derente Vo a traFs de ms pensamentos.A traFs de ellos lo separo de m@ porBue lo derenco de m@. Al(o puede ser derente en dFersos

nFeles. En el aspecto ; la aparenca ; en la drecc)n derente Bue parece tomar, alendose de m@en lu(ar de Fnendo 6aca m@. JTam>n es derente en lo proundo JEn la prounddad es (ual am@ o ncluso lo msmo J!ara Bu estas reexonesTanto en una como en otra drecc)n nos lleFan 6aca al(o derente en lu(ar de alearnos de ello. Almsmo tempo, estas reexones tenen eectos de amplo alcance. A traFs de la drecc)n deale&arse nos FolFemos menos. A traFs de la drecc)n +acia nos enrBuecemos ; somos ms. Cuantoms todo aBuello Bue tende a dspersarse se alea, tanto ms es atra@do nueFamente 6aca uncentro en el cual termna derente. Ju es ese centro del cual de>emos alearnos ; al cualde>emos re(resar Es el msmo or(en. !or ms leos Bue el or(en aparente mpulsarnos,permanecemos en su atracc)n ; su ma(netsmo. JEntonces lo derente cuenta todaF@a JTam>naBu@ somos (uales en eso, aunBue aparentemente dstntos JEs mportante s mramos 6acaadelante o 6aca atrs J+ nos moFemos 6aca adelante o a la nFersa De todas maneras nosmoFemos en la msma )r>ta.Ju 6ace la derenca aBu@ La drecc)n de la mrada. J/os aleamos de ese centro o permanecenuestra mrada dr(da a l JDesaparece, entonces, lo derente de nuestra mrada J5 es Bue loderente, eso de lo cual creemos derencarnos, tam>n dr(e su mrada a ese centro

&/ dnde hemos re!resado con estas re3e1iones) nuestro igual.&*u+ sucede con nosotros " con +l)#os encontramos con nuestra mirada en el mismo centro y nos disol$emos como di!erentes en /l.&Cmo)trados por /l, en /l no somos ni lo uno ni lo otro, sino lo mismo.&*u+ he descrito con esto) &*u+ he descrito como una e1periencia)El centrarnos en nuestro centro.

Wl antcpa Bu es lo Bue Fene ; de>e Fenr. El In de nuestra carrera ; su nueFo comen?o ennuestro nteror ms proundoN en ese nstante con amor en un moFmento contnuo con todo loderente, con la msma mrada a ese centro en una contemplac)n plena. En ese centro en BuetudKcon amor en Buetud.La atenc)nUn moFmento nos ex(e la mxma atenc)n. + la perdemos por tan s)lo un nstante, es cl Buetermnemos en una ?ana. Cuanto ms Felo? el moFmento, tanto ms desperta es la atenc)n conla cual lo (uamos. 'a; una atenc)n pura. Sa ms all de lo cercano ; del moFmento 6aca al(oms all de ellos. Es centrada, nm)Fl. Es pura porBue carece de contendo. Es pura, solamente est.As@ como la otra atenc)n, aBuella Bue (u@a un moFmento, tam>n esta atenc)n es desperta. Estdr(da atentamente 6aca adelante, sn moFerse. Es centrada ; serena. Esta atenc)n nunca sedesF@a, porBue se sente cautFada. +e sente atra@da, aprsonada por al(o Bue la retene, al(o Bue la

sostene. J'aca d)nde Fa Espera al(o, Bue Fen(a al(o. !ero no puede Fenr, de lo contraro laatenc)n desperta se aca>a. +)lo tene sentdo s se dr(e 6aca al(o Bue a0n no est all@, pero Bueen cualBuer momento puede aparecer ; reclamarnos. La pre(unta es* J6aca Bun dr(mosnuestra atenc)n en (eneral JSale la pena o se dr(e 6aca al(o secundaro, al(o Bue nos aparta delo Bue para nosotros es esencal J+e perde ; se dspersaTam>n descansamos de nuestra atenc)n. !or eemplo, cuando 6emos lle(ado a la meta ; elmoFmento se detene. +)lo de>emos descansar de una determnada atenc)n. ABuella atenc)n Buees atra@da por al(o esencal, en la cual se trata de Fda ; muerte ; en ese sentdo, por lo mxmo, esmantenda desperta por otras uer?as, por un moFmento Bue nos lleFa. Es una atenc)n 6aca elnteror, una entre(a a eso Bue nos mueFe de otra manera, sn Bue nosotros nos moFamos. Esaatenc)n es serena, contempla con Buetud, desperta ; descansando al msmo tempo.!re(untas!re(untamos cuando Bueremos sa>er al(o. !or eemplo, cuando 6emos perddo la orentac)n ;Bueremos sa>er en Bu drecc)n de>emos r. Tam>n pre(untamos por curosdad cuandoBueremos sa>er ms acerca de una persona, al(o Bue en nuestra opn)n nos est ocultando. El otrose sente acosado por ese tpo de pre(untas. +e prote(e ante ellas eFadendo, a menudo tam>n

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conundendo, al otro con su respuesta.Serdaderas pre(untas, las Bue tratan de al(o decsFo Bue al nterro(ador le a;udan, sonresponddas (ustosamente. LleFan a un ntercam>o Bue une a am>os ama>lemente. En un dlo(oen el cual am>os pre(untan ; tam>n responden, los dos crecen. Gracas a l su conocmento esamplado ; pround?ado. Esas pre(untas 6acen pro(resar a am>os. Estmulan ; unen de manerarespetuosa, so>re todo a los amantes. +n em>ar(o, tam>n aBu@ Fale* los l@mtes personales de>enser reconocdos. 'a; pre(untas 0tles Bue srFen ms >en para pasar el rato. As@ de trFales sontam>n nuestras respuestas a ellas. Esas pre(untas dstraen, en lu(ar de lo(rar al(o. 5traspre(untas nos 6acen FolFer en nosotros. Estmulan como para se(ur pre(untando, aun cuando lasrespuestas Bue rec>en se 6acen d@cles porBue lle(an a dmensones Bue escapan a nuestra

percepc)n 6a>tual.!or eemplo, la pre(unta por el sentdo de un acontecmento o las causas de una des(raca.!uroEs puro lo or(nal, lo no empaado por nada dado Bue permanece cerca de su or(en, nada 6a; Buelo dstra(a de l. /o >en se alea de su or(en, corre pel(ro de ser proanado. Muc6as cosas secuel(an de l ; >uscan tam>n ser lleFadas. Eso s@, no de su manera propa pura, sno unto conaBuello Bue lo empaa ; a traFs de lo cual tam>n perde su pure?a. !ero al(unas cosas Fan untassn Bue en al(0n momento perdan su propa pure?a. Todo lo contraro. A traFs de lo otro lo(ran suplentud. !or eemplo, el amor de un 6om>re ; una muer.+on puros, por so>re todo, los pensamentos puros. Con ellos estamos sn ma(en, sn contendo, snexpectatFa, sn medo. Estn dr(dos claramente en reerenca pura, ms all del >en, ms all delmal, ms all de lo correcto o lo ncorrecto. As@ de puros somos K;o me lo ma(no as@K, pensadospor aBuella uer?a creadora Bue nos llam) a la exstenca 8Bue puros nos llam) a la exstenca ; nosretene en ella:.JEsa pure?a es menos o es ms !ara corresponderle, Jde>emos FolFernos menos ABu@ la pre(untaes* Jten(o la apro>ac)n para prose(ur con estos pensamentos sn Bue se FuelFan mpuros como spudera ; tuFera el permso de decr al(o con ellos ABu@ 0ncamente me expon(o al eecto de unos; otros pensamentos ; c)mo con ellos me sento puro o mpuro. Me expermento puro s permto Bueesos pensamentos creadores en m@ act0en como pensamentos de plentud. A traFs de todoaBuello Bue en m ma(nac)n los lmte, en su eecto se FuelFen mpuros. +o>re todo medante ladea de Bue preIeren uno por so>re el otro, como s estuFeran dr(dos ms 6aca uno Bue 6aca lootro. Ju s(nIca entonces, en deIntFa, puro en ms pensamentos ; en m Fda !ura es laplentud or(nal con la cual so; pensado. !uro s(ue sendo m actuar Bue cumple esa plentud. !uras(ue sendo m Fda s la FFo en su plentud, sn re6usarle al(o Bue la 6a(a menos en lu(ar decolmada. De a6@ Bue la reerenca pura Kaparentemente sn contendoK sea una reerenca de

plentud. Todo contendo la 6ace mpura. Todo contendo lmta su plentud.&Cmo #i#enciamos esa re$erencia pura)La $i$enciamos en la contemplaci1n pura +acia algo in3nito "ue en ella al mismo tiempo se e$ade,se e$ade de manera pura, inconceile en su plenitud y, sin emargo, estando de manera pura. Esopuro no tiene pasado. Est) puro de todo lo pasado. Est) puro de todo !uturo. S1lo est) de manerapura.

JC)mo lo(ramos snton?arnos con esa pure?a JC)mo nos snton?amos con su moFmento puroJC)mo entramos en reerenca pura con ella JC)mo snton?arnos con la reerenca pura de ella6aca nosotros En la Buetud, en la Buetud pura.

&4e!uimos con #ida en esa uietud) 5, lue!o de un tiempo, &re!resamos di$erentes a

nuestra #ida " su plenitud)@egresamos de ella con otro amor, dirigidos con pureza a todo tal como esA dirigidos a ello en suplenitud. Estando en ella para todo, estando de manera pura, pudientesA estando plenamente,estando poderosamente, puros y colmados al mismo tiempo.M0ltpleTodo en la Terra es m0ltple. Cada planta es derente a las otras, ; cada anmal ; cada persona. Aunpertenecendo a la msma espece, cada uno es derente de cada otro. La multplcdad de todo loBue est en la Terra ndca Bue detrs de todo ello act0a una ener(@a creadora ; una uer?a Bueams se repte. En ese sentdo, esa ener(@a ; uer?a es na(ota>le en todo aspecto.Cuando Bueremos Bue al(o se FuelFa (ual a otro, cuando Bueremos repetr al(o (ual o coparlo,perdemos la snton@a con esa ener(@a ; uer?a creadora Bue nos 6a Buerdo 0ncos ; Bue nos 6atra@do a la exstenca ; Bue, por lo tanto, tam>n nos (u@a de orma sn(ular ;, de orma sn(ular,nos lleFa a esa meta Bue nos 6a conerdo ; determnado.Al msmo tempo se pone de manIesto* lo m0ltple, por ms sn(ular Bue pare?ca, es transtoro.ams puede ser lo deIntFo. /n(0n l@der o maestro al Bue s(amos es capa? de esta>lecer unaconex)n permanente con lo Zltmo Bue act0a detrs de todo. Lue(o de un tempo, l de>e

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despedrnos. !or ese motFo sus nstruccones, cuanto ms detalladas se FuelFan, tanto ms nosconunden con relac)n a ese Zltmo predetermnado para nosotros. Entonces, lo nuestro dentro deesa multplcdad, Jes al(o especal J!uede (uar ; adelantarse, o smplemente Fa unto con muc6ootro, sendo (ual en ese sentdoJDe>emos entonces reexonar acerca de lo m0ltple, compararlo entre s@ J5 de>emos transtarnuestro camno como s uera el 0nco predestnado para nosotros, dando paso por paso 6asta elInal, tal como podemos ; de>emos transtarlo

/l nal, &se!uimos siendo di$erentes entre nosotros) &ermina all toda multiplicidad)Sigue perdurando, eso s, e"ui$alente e igual.+ ;o superaJu 6ar@a ;o, s supera J'ar@a otra cosa Ju 6u>era 6ec6o s lo 6u>era sa>do JudesaproFec6 por Buerer sa>erlo JDe Bu me 6u>era serFdo uerer sa>er al(o con ms exacttudse coloca en el lu(ar de al(o Bue en estos momentos podr@a estar 6acendo ; de>er@a 6acer. Dstraede un moFmento Bue ;a est en unconamento. Lo detene antes de Bue lle(ue a la meta.Al(unos dcen* + lo 6u>era sa>do, actuar@a de otra maneraH. JActuaron, en realdadJReexonaron solamente acerca de un actuar, de manera Bue su Buerer sa>erH pas) a ocupar eselu(arA Feces Buero sa>er Bu ocurre en el mundo. JLo s s aFer(uo, ; Bu 6a(o con ello JMe s(nIcaal(o para eso de lo Bue en estos momentos me de>o ocupar JMe preocupo por al(o Bue Buedauera de m nuenca por estar muc6o ms all de ms pos>ldadesEn la Buetud me retro de muc6os Buerer sa>erH. Me FuelFo tanto ms Bueto cuanto menos Buero

sa>er. Tam>n en el amor lle(o a centrarme, centrarme de una manera Bue est sn ser dstra@dapor ms Buerer sa>er msH, porBue s lo Bue le srFe en este nstante.A Feces Bueremos sa>er la causa por la cual al(o se detuFo ; no aFan?a ;a. +olamente podemosrepararlo s sa>emos la causa. J!odemos transerr esta ma(en a la cotdandad del amor ; alconocmento a traFs de la comprens)n ; la sa>dur@a La sa>dur@a re60;e la curosdad ; lamanpulac)n ; eFade lo precso. A Feces decmos* A6ora se me ocurre al(oH. As@ a Feces se nosocurre la soluc)n en el momento decsFo, precsamente en el nstante en el cual ;a 6a>@amosa>andonado el ntento de encontrarla. Este conocmento es conocmento de Fda de nstante ennstante. 'a; muc6o Bue n Bueremos sa>er porBue le tenemos medo a ese conocmento. EntoncesBueremos sa>er otra cosa, al(o Bue pertenece al m>to de los pretextos.Contemplac)n tam>n es sa>er. Ese sa>er nos es re(alado a traFs de una contemplac)ncentrada. Sene a nuestro encuentro sn Bue pre(untemos por ella. Sene a nosotros en la snton@acontemplatFa, sn curosdad, centrada 6aca al(o esencal. /os 6ace rcos Kserenamente rcos.

Tener ra?)nABuel Bue Buere tener ra?)n ; >usca su ra?)n, Buere modIcar el mundo se(0n su ma(en. Juocurre entonces en su entorno +e deIende ante l. Tal Fe? s(a el msmo prop)sto nterno. Tam>nBuere tener su ra?)n ; >uscar su ra?)n. Cuando 6a; dos Bue Bueren cam>ar el mundo se(0n susconceptos, es decr, cuando am>os Bueren la ra?)n, se 6ace neFta>le Bue sura un concto entreellos.+ uno de ellos al Inal o>tene la ra?)n ; se Bueda con ella, Jd)nde termna JGan) al(o o perd)al(o Con se(urdad al otro, al Bue 6a perddo el lt(o, sea en el nFel Bue sea, lo 6a perddo comoam(o. + este realmente 6u>era perddo, se lo 6a>r@a Butado de encma. +n em>ar(o, ocurre todolo contraro. +e 6a (anado un enem(o Bue pensa en Fen(arse. Es decr, reexona c)mo msadelante l podr@a o>tener la ra?)n ; el otro perderla. Entonces, Jtam>n l se lo 6a Butado deencma Lo 6a transormado en su enem(o, ; el msmo ue(o FuelFe a comen?ar.Ese es un modelo de relacones con consecuencas deFastadoras, en el cual am>os perden

contnuamente. La ma;or@a de los conctos ; cas todas las (uerras al Inal se reducen a esas re(lasde ue(o ; a esas u(adas. JA traFs de ese Buerer tener ra?)nH puede 6a>er una nustca ms(rande de la cual son F@ctmas mllones de nocentesLa pre(unta es* Jpueden aBuellos Bue Bueren tener ra?)n a>andonar su ra?)n JTenen la uer?apara dear atrs su dea de tener ra?)n Junes son en realdad aBuellos Bue nssten tanto en sura?)n Jueren su ra?)n para s@ msmos o la Bueren para otros En caso aIrmatFo, Jpara Bun laBueren tener Ju edad tenen en su sentmento cuando nssten en esa ra?)n J!ara Bun laprocuranEn los (randes conctos sempre para al(uen ms (rande Bue ;a estuFo antes Bue ellos, en cu;olu(ar ellos se colocan ;, al msmo tempo, por encma del cual se eleFan. Esta es la madera de lacual estn tallados los 6roes Bue para esa ra?)n ponen en ue(o lo 0ltmo de ellos, ncluso su Fda.J+on adultos esos 6roes J5 s(uen sendo nos JAct0an responsa>lemente o ce(amente, con unerFor ce(o JDe Bu les srFe ese erFor A al(uen a Buen aman le muestran* !or t 6a(o todo.Exp@o la nustca Bue otros te 6an 6ec6o. !ara t cons(o la ra?)n con posterordadH.ABuellos para Buenes >uscan conse(ur la ra?)n, (eneralmente ;a estn muertos 6ace muc6otempo. Tam>n estn muertos aBuellos Bue en su opn)n les 6an ocasonado una nustca (raFe,

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Bue ncluso ueron culpa>les de su muerte. Como muertos ;acen pac@Icamente uno al lado de otro,(uales entre s@ en todo sentdo, am>os sn ra?)n ulteror.Ju les podr@an s(nIcar, entonces, esas ra?ones J!ueden esas ra?ones 6acerles resuctar de losmuertos, o a muc6os nocentes les se(ur s(nIcando la muerte En al(unas estatuas serepresenta a la ra?)n como una muer con los oos Fendados ndcando Bue Buere no tomar partdo.A la nFersa de esa ra?)n, aBuellos Bue Bueren tener ra?)n son ce(os de otra manera. Estn ce(osante el amor. Es certo Bue act0an desde su sentmento de amor. !ero por amor 6aca uno de loslados. /o se dan cuenta de Bue ese amor a aBuellos para Buenes Bueren o>tener la ra?)n con suamor, les ro>an la pa? eterna, la pa? con todos Buenes unto a ellos estn muertos. J!uede al(uenser ms ce(o

Esta ce(uera Fa a0n ms leos. As@ como a s@ msmos, estas personas Bue Bueren tener ra?)n sema(nan a su Dos, un Dos celoso, Bue de cualBuer manera >usca tener ra?)n. !or ese motFomponen la ra?)n de ellos al msmo tempo en nom>re de Wl. !or eemplo, en el cerre del cntur)n delos soldados alemanes en am>as (uerras mundales aparec@a la rase* Dos con nosotrosH.Ju s(nIca exactamente esta rase s la completamos Dos con nosotros ; contra los otros.H Enlas ca>e?as de todos los >el(erantes de am>os lados esa rase a0n 6o; s(ue merodeando. [Cuntanustca Bue ellos cometen a otros es adudcada a su as@ llamado Dos usto ; es ustIcada a traFsde Wl\!odr@a parecer Bue aBu@ ;o me 6a;a enerFor?ado. JCa@ en el msmo rel de los otros, aBuellos BueBueren tener ra?)n J!uede en al(0n momento termnarse eso de Buerer tener la ra?)n JC)mopodemos dearlo atrs ; eFtar esa usta ra?)n Bue contnuamente da a lu? nustcas J!odemoslo(rarlo dado Bue >ao la nuenca de nuestra concenca contnuamente 6acemos la derencaentre >en ; mal ; entre ustca e nustca J/o es acaso nuestra concenca tranBula la Bue msBue>ranta la ustca, la Bue contnuamente Fola la ustca de los otrosEFtamos el Buerer tener ra?)n en la medda en la Bue nos aleamos del rado de atracc)n denuestra concenca ; nos ponemos al serFco de otro Dos. JDe Bu Dos Del Dos creador, Bue atodo tal como es le do la exstenca de (ual manera ; Bue en todo momento lo mantene enexstenca ; dr(do 6aca l.Este Dos, 0ncamente l, nos lleFa a la reconclac)n. Esa reconclac)n reconoce* ante l, todos son(ualmente amadosN ante l, todos por (ual tenen el msmo derec6oN l Buere Bue sean tal comoson, ante l estn al msmo serFco. JTam>n los Foladores de la ustca, aBuellos Bue >uscantener la ra?)n JEs pos>le ma(narse otra cosa sn Bue a ese Dos lo FolFamos a 6acer el Dos denuestra ustca ; ra?)n se(0n nuestra ma(en, se(0n la ma(en de nuestra concencaJC)mo escapamos de esa ma(en Medante un actuar derente. Estamos al serFco de la Fda, denuestra Fda ; de la Fda de otros. Estamos al serFco de toda Fda, sn ra?ones, 6umldes con amor,

tam>n 6aca aBuellos Bue rente a nosotros >uscan tener ra?)n ; rente a Buenes nosotrosnsstmos todaF@a en nuestra ra?)n. Estamos al serFco nuestro ; de ellos de manera creatFa, ensnton@a con esa uer?a creadora. ConIamos en Bue al Inal ella reconcle a todo de manera creatFaporBue ama a todo por (ual. ue lo reconcle con clemenca, sn ra?ones, con amor.+(uendo con la mrada+e(umos con la mrada a al(uen Bue se alea de nosotros, transtando su propo camno. De esamanera los padres s(uen con la mrada a sus 6os cuando stos se Fan de la casa ; se FuelFenndependentes. Los maestros s(uen con la mrada a sus alumnos cuando el perodo de suaprend?ae 6a Inal?ado, ; nosotros se(umos mrando a los muertos Bue amamos cuando ellos seFan. ABu@, se(ur con la mrada ; acompaar mrando es lo msmo.Deamos de nsstr con la mrada a nosotros ; a otros con respecto a al(o Bue all). !ermtmos Bue6a;a pasado, sn FolFer so>re el tema. !uede ser transtoro, como una excurs)n en otra drecc)n.+ lo(ramos re(resar, sa>emos ms. !or eemplo, la orma en Bue al(o uncona meor. Esas ormas

de mrar son ama>les. Al(o se alea de nosotros. +e l>era de nosotros ; nosotros de ello.A Feces decmos Bue al(unos Buedaron con la mrada en >lanco. uer@an al(o, pero otros en el0ltmo momento se lo Butaron. A pesar de sus expectatFas ; tam>n de su esuer?o InalmenteBuedaron mrando nada. La pr)xma Fe? ellos ; nosotros estaremos ms alertas como para Bue al(o,as@, no se nos lle(ue a escapar ; Buedemos mrando nada.Tam>n a nosotros muc6os nos exmeron con la mrada o Buedaron mrando al are por nosotros.Gramos 6aca ellos una Fe? ms. Con a(radecmento por un lado, ; los saludamos con la mano. !orel otro lado, Jc)mo mramos 6aca ellos Ellos lleFaron la de perder en una competenca. J/osotrosles 6cmos dao por el 6ec6o de Bue ellos Buedaran mrando al are JDe>emos ; podemoslamentarlo La competenca es un moFmento de Fda ;, en deIntFa, est al serFco de am>os.Tam>n acompaamos con la mrada a aBuellos Bue se ueron para sempre. !ara ellos es ms clrse s los acompaamos con una mrada amorosa, sn ntentar retenerlos o se(urlos. Los deamosl>res. A la nFersa, otros pueden acompaarnos con la mrada cuando nosotros nos Famos, nosotros

l>res de ellos ; ellos de nosotros.'a; al(o Bue sempre nos acompaa, sn se(urnos con la mrada. /uestra Fda ; aBuella uer?a Buenos mantene FFos. +olamente porBue ella nos acompaa se(umos FFos. Cuando 6a;a lle(ado

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nuestro momento de partr de esta Fda, Jtam>n ella nos acompaar con la mrada J5 noslleFar unto con ella 6aca otra Fda JLleFa tam>n lo Bue lo(ramos al serFco de la Fda ; lo Buepermt) Bue nuestra Fda ; la Fda de otros aFance J'a; un se(ur con la mrada en ese sentdo, oes Bue aFan?a con nosotros 6aca adelanteJu eecto tene en nuestra Fda s todo tal como es tene el permso de acompaarnos, s no 6a;nada Bue nos s(a con la mrada ; nos acompae con la mrada Lo respetamos como al(o Bueperdura. Lo tratamos de manera tal Bue pueda Buedarse para nosotros ; para muc6os al msmotempo, plenos, ;a aBu@, (racas a ello.La reconclac)nEn la pala>ra alemana %ersB+nung 8reconclac)n: se oculta la pala>ra So+n 86o:. Ju 6o o Bu

6os se reconclan con Bun JEs el 6o Bue re(resa a su padre, como el 6o perddo de la &>laJ5 se trata ms >en de la reconclac)n de los 6os perddos entre s@ de cara a su padrecompartdoEn el Crstansmo se trata, so>re todo, de la reconclac)n con el padre, empe?ando por es0s, elCrsto, Buen pa() esa reconclac)n con su muerte en la cru?. Esa es una dea Bue 6ace parecer aDos como nconmensura>lemente cruel e rreconcla>le. JEs d(na de DosEn nuestra realdad de Fda se trata, so>re todo, de la reconclac)n de dos 6os enemstados de unmsmo padre, Bue como su padre com0n, por supuesto, est dr(do a todos de la msma maneracon el msmo amor. JC)mo se lo(ra esa reconclac)n Todos mran untos al padre Bue comparten;, a traFs de l ; unto con l, lo(ran la reconclac)n entre s@. +e reconocen entre s@ como (ualesante ese padre.Ju es lo Bue se opon@a ; se opone por so>re todo a esa reconclac)n Ju es lo Bue se opon@a ;se opone a la reconclac)n entre los pue>los El 6ec6o de Bue unos se consderan los prFle(adosde Dos 6asta tal punto Bue s)lo ellos 6an sdo los ele(dos por l. Ju ms nclu;e esa dea ueellos tenen el permso de consderarse como ele(dos por su Dos, los otros como rec6a?ados ;recusados por Dos, con todas las consecuencas ; las o>l(acones Bue para ellos deducen, 6astancluso la matan?a de un pue>lo.

&'nde, entonces, comienza la reconciliacin)Comienza con una imagen de Dios di!erente y la renuncia al concepto de selecci1n.

J!odemos lo(rar esa renunca JC)mo podemos lo(rarlo mentras nos moFamos en la esera de laconcenca tranBula o >uena, consderando a otros excludos por esa concenca ;, en 0ltmaconsecuenca, tam>n por Dos, ; l>res para ser anBuladosJSo; demasado leos aBu@ Cuando mramos las (uerras, tam>n en nuestros tempos, Jcules son

los conceptos undamentales ; los moFmentos >scos de los cuales co>ran ; ustIcan su uer?aBue todo anBula Es la conFcc)n de ser los ele(dos, tam>n ele(dos para anBular a otros, otrosBue son derentes.Detrs de estas conFccones est una ma(en dFna en la cual no s)lo adoramos a Dos, snotam>n a nuestra Foluntad de anBulac)n.JC)mo podemos escapar a esos moFmentos, c)mo podemos escapar a esa concenca !ara6acerlo, Jno de>er@amos a>andonar este mundo ; sus patrones de pensamento ; encontrar elacceso a otro mundo a un nFel ms eleFado de concenca donde todos, por ser (uales ante lauer?a creadora Bue act0a detrs de todo, Inalmente podemos entrar en snton@a con ella,Inalmente reconcladosJ!odemos lo(rar eso por nuestra propa uer?a + opnamos Bue s@, Jde esa manera FolFemos unaFe? ms a colocarnos por encma de esa uer?a creadora, ; el Feo ue(o comen?a nueFamenteJu nos Bueda en deIntFa /os Bueda la 6umldad, tomarnos de las manos entre nosotros ;

untos mrar a las F@ctmas de nuestra condc)n de ele(dos ; untos llorar por ellos.Despus nos mramos a los oos ; reconocemos en el otro a nosotros msmos tal como somos.Mramos 6aca adelante, 6aca otro uturo, un uturo reconcladoN entre(ados, untos, a otro amor ;(uados por l.7nalmente, eBuFalentes e (uales, tam>n (ualmente culpa>les ; a6ora (uales en amor.(ualmente ele(dos e (ualmente des(nados, todos (uales entre s@ >rndando el msmo serFco,estando al serFco de la msma Fda, el msmo amor, la msma plentud, la msma elcdad com0n atodos.La decs)nCada decs)n se trata de Fda ; muerte. LleFa a ms o a menos Fda. En ese sentdo, no esmportante cun (randes o cun trascendentales sean nuestras decsones. Con relac)n a la Fda ; ala muerte, tenen el msmo alcance. ABuel Bue demora o poster(a una decs)n, aBuel Bue consderepoder escapar de ella, se 6a decddo, de la msma manera, por ms o menos Fda.Muc6as decsones son tomadas con despreocupac)n, sn tener en cuenta su eecto en nuestra Fda.+ las eFaluramos en ese sentdo, ser@amos ms cautelosos. Una decs)n pocas Feces Fene sola.mplca ms decsones. +n em>ar(o, la prmera decs)n es la Bue seala la drecc)n. !or eemplo,

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Bu proes)n esco(emos o Bu parea ele(mos para la Fda. La decs)n >sca sempre es ladecs)n de FFr ; de FFr la propa Fda plenamente. Todas las decsones Bue reducen o BuepreIeren al(o por so>re esto acercan a la muerte, a menudo a la muerte prematura, al Inalprematuro.

&Cmo tomamos la decisin correcta)De cara a la muerte. 0odra ser nuestra 9ltima decisi1n.&Cul es su e$ecto)Esa decisi1n cuenta. Cuenta para la $ida. l mismo tiempo, despu/s tomamos menos decisiones,solamente a"uellas "ue cuentan.

Cuando otros decden por nosotros, Jpara Bun cuenta entonces Cuenta a aFor de la Fda de ellos,en contra de la Fda nuestra. !or lo tanto, en (ran medda eFtamos tomar decsones por otros ;Buedamos con nuestra decs)n, sea lo Bue uere Bue otros Bueran decdr por nosotros. !or eso noes necesaro Bue nuestra decs)n sea una car(a para nade. En ese sentdo, ellos Buedan l>eradosde nuestra decs)n. Ms all de esto 6a; una decs)n Bue mpera so>re nuestra Fda, una decs)ncu;a dmens)n permanece oculta para nosotros. JDe>emos temerle o podemos conIar en ella +permanecemos centrados, lue(o de un tempo nos sentmos en snton@a con esa decs)n ; tomamosnuestras decsones con conIan?a, tam>n aBuellas decsones Bue s(nIcan una car(a para otros.Esa decs)n cuenta, cuenta sempre. Cuenta para la Fda, para toda la Fda, ncluso ms all de estaFda. Esa decs)n es >uena.La otra culpa

'a; dos tpos de culpa. +)lo aparecen untas, una condcona a la otra. JCul de ellas tene lasconsecuencas de ma;or alcance ABuella Bue condcona a la otra culpa. Conocemos a una de lasculpas en demas@a porBue lleFa a Bue nos sntamos culpa>les. Tam>n conocemos a la otra culpa.+n em>ar(o, Jsomos conscentes de Bue condcona a la otra ; Bue la otra solamente exste porBueella exste antes JC)mo se llama ese otro tpo de culpa /osotros la llamamos nocenca. El preIonH en esa pala>ra es una a>reFac)n de snH. En lo proundo seala Bue nocenca tam>n puedes(nIcar contra la culpa ; rene(ar de la culpaH.

&Por u+ al!uien se siente inocente)0or"ue se cree me&or "ue otros.&*u+ hace cuando se considera me-or)@ec+aza a otros "ue no corresponden a su imagen de inocencia. l rec+azarlos, 5los +ace menosuenos en comparaci1n consigo mismo, con menos derec+os como para ser reconocidos como

uenos?&Cul es la consecuencia)*tros lo rec+azan a /l y se $uel$en culpales como /l.

JD)nde comen?a el rec6a?o JD)nde comen?a el Feredcto JD)nde comen?a la culpa Bue alrec6a?o responde con rec6a?o, a menudo con la msma arro(anca Bue la de aBuellos Bueor(nalmente eran nocentes Al Inal am>os termnan en el msmo

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La Mirada Del Nahual -Hellinger