Embed Size (px)
DESCRIPTION
comunicacion 1 catedra entel
Citation preview
LA MODERNIDADDESBORDADAMiguel Santagada, Fac. Ciencias Sociales, UBA, 2014
TEORÍA GENERAL DE LOS PROCESOS CULTURALES GLOBALES.
Dislocaciones y no uniformidades.Las formas culturales a
representar como absolutamente fracturadas se yuxtaponen unas con otras, combinan la metáfora de la fractura de las formas de las culturas con un discurso que considere yuxtaposiciones y semejanzas.
EL PROYECTO DE LA ILUSTRACIÓN
Producir personas que deseen volverse modernos: artífices de su destino, desvinculadas de la tradición
abiertas a experiencias originales.
EL MOMENTO “MODERNO”
irrumpe con un quiebre dramático entre el pasado y el presente.
el mundo en el que vivimos hoy es el de la modernidad desbordada: irregular conciencia de si vivida en forma desparejaun quiebre general con todo tipo de
pasado.
TEORÍA DE LA RUPTURA
Mediación y movimiento: un nuevo orden de inestabilidad en la producción de las subjetividades modernas.
medios de comunicación y movimientos migratorios causas principales del cambio,
el trabajo de la imaginación, concebido como un elemento constitutivo de la subjetividad moderna.
PUNTOS DE INFLEXIÓN
No es una teoría teleológica, ( no propone recetas)
El eje de la teoría son las prácticas culturales cotidianas a través de las que el trabajo de la imaginación se va transformando.
Deja abierta la cuestión relativa al nacionalismo, la violencia y la justicia social.
El quiebre es explícitamente transnacional: asume la pérdida de vigencia de los Estados-nación como ejes vertebradores de las identidades.
PRINCIPALES SUPUESTOS
la globalización no es necesariamente homogeneización.
el consumo de los medios masivos de comunicación casi siempre provoca resistencia, ironía, selectividad, es decir, produce formas de respuesta y reacción que suponen una agenda.
Evita el uso de la palabra "cultura" como sustantivo, prefiere la forma adjetiva de la palabra, "cultural".
SUPUESTOS SOBRE LOS MEDIOS
Transforman la expresión porque ofrecen nuevos recursos y nuevas disciplinas para la construcción de la imagen de uno mismo y de una imagen del mundo.
Los medios impresos y las formas orales, visuales y auditivas de comunicación continúan siendo importantes, a pesar del predominio de las formas electrónicas.
LOS MEDIOS ELECTRÓNICOS
pasan a ser recursos disponibles y accesibles a para experimentar con la construcción de la identidad y la imagen personal.
Proveen recursos y materia prima para hacer de la construcción de la imagen del yo, un proyecto social cotidiano.
EL TRABAJO DE LA IMAGINACIÓN
los cambios tecnológicos del último siglo, provocaron que la imaginación pasara a ser un hecho social y colectivo.
Estos cambios explican dos cosas:la pluralidad de los mundos
imaginadosLa indeterminación de los procesos
culturales.
IMAGINACIÓN Y ENSOÑACIÓN
la imaginación no se limita al espacio expresivo propio del arte, el mito o el ritual. Forma parte del trabajo mental cotidiano de la gente.Diásporas de la esperanza, del terror
y de la desesperación.Mitografías
IMAGINACIÓN Y FANTASÍA
Fantasía: pensamiento divorciado de los proyectos y los actos, asociado a lo privado y a lo individualista. se puede disipar Es narcisista
Imaginación: sentido proyectivo, preludio a una expresión estética o de otra índole. combustible para la acción, produce las ideas del
vecindario y la nacionalidad, de la economía moral y del gobierno injusto, lo mismo que la perspectiva de salarios mas altos o de la mano de obra extranjera.
es un escenario para la acción, no solo para escapar.
SENTIDO INDIVIDUAL Y COLECTIVO DE LA IMAGINACIÓN
comunidad de sentimiento: consiste en un grupo que empieza a sentir e imaginar cosas en forma conjunta. Experiencias colectivas del cine y el
video, producen “hermandades” o “universidades invisibles”
EL SUSTANTIVO "CULTURA“
implicar una sustancia mental,
privilegia las ideas del estar de acuerdo, estar unidos y de lo compartido por todos
Evita advertir que el conocimiento es desigual y diferente el prestigio del que gozan los diversos estilos y formas de vida,
Evita advertir las visiones del mundo y la agenda de grupos que marginados o dominados.
EL ADJETIVO "CULTURAL"
las diferencias, los contrastes y las comparaciones.
sensibilidad hacia los contextos y los contrastes.
Enfatiza la dimensión contextual, heurística y comparativa.
Orienta hacia una idea de la diferencia, sobre todo diferencia en el terreno de las identidades.
explota las diferencias para crear diversas concepciones de la identidad de grupo.
CULTURA E IDENTIDAD
Reservar el uso de la palabra "cultura" en sentido acotado al subconjunto de diferencias que fueron seleccionadas y movilizadas con el objetivo de articular las fronteras de la diferencia.
Etnicidad
ADVERTENCIAS SOBRE LA GLOBALIZACIÓN
no implica homogeneización o americanización.
las diferentes sociedades se apropian de manera distinta de los materiales de la modernidad, existe margen para el estudio en profundidad de las geografías, las historias y los idiomas específicos.
no hay nada que sea meramente local.
GLOBALIZACIÓN E IMAGINACIÓN
existe un vínculo entre el trabajo de la imaginación y el surgimiento de un mundo político posnacional.
un número creciente de esferas públicas diaspóricas.
DISLOCACIÓN Y DIFERENCIA EN LA ECONOMÍA CULTURAL GLOBAL
el mundo actual supone interacciones de un nuevo orden e intensidad.
Nuevas teorías sobre el desarraigo, la alienacion y la distancia psicológica entre individuos y grupos, y, por otro, fantasías (o pesadillas) de proximidad electrónica.
PROBLEMÁTICAS DE LOS PROCESOS CULTURALES EN EL MUNDO ACTUAL.
Un sistema cultural global, repleto de ironías y resistencias, muchas veces camufladas de pasividad y de un apetito insaciable del tercer mundo por las cosas provenientes de Occidente.
la compleja construcción transnacional de paisajes imaginarios.
EL IMAGINARIO
un paisaje construido de aspiraciones colectivas, ni mas ni menos real que las representaciones colectivas de Durkheim, solo que ahora son mediadas por los medios masivos.
Práctica social. Ni mera fantasía ,ni simple escape, ni pasatiempo de elite, ni mera contemplación.
Campo organizado de prácticas sociales, una forma de trabajo
Forma de negociación entre posiciones de agenda (individuos) y espectros de posibilidades globalmente definidos.
es central a todas las formas de agenda, es un hecho social en si mismo y es el componente fundamental del nuevo orden global.
HOMOGENEIZACIÓN Y HETEROGENEIZACIÓN
el argumento acerca de la creciente homogeneización cultural es una crítica a la expansión de la cultura estadounidense y a la transformación de la cultura en mercancía.
La economía cultural global es un orden complejo, dislocado y repleto de yuxtaposiciones que ya no puede ser captado en los términos de los modelos basados en el binomio centro-periferia.
HOMOGENEIZACIÓN Y HETEROGENEIZACIÓN
poner atención a la relación entre cinco dimensiones de flujos culturales globales: los bloques de los juegos de armar infantiles con los que se construyen los mundos imaginados, los múltiples mundos que son producto de la imaginacion históricamente situada de personas y grupos dispersos por todo el globo.
a) el paisaje étnico, b) el paisaje mediático, c) el paisaje tecnológico, d) el paisaje financiero y e) el paisaje ideológico.
LOS PAISAJES CULTURALES EN INTERACCIÓN
No se trata de relaciones construidas objetivamente.
Constructos, que expresan las inflexiones provocadas por la situación histórica, lingüística y política de las distintas clases de actores involucrados
Este conjunto de perspectivas provienen de agentes que viven y conforman formaciones mayores, como resultado de su propia interpretacion y sentido de lo que sus experiencias tienen para ofrecer.
PAISAJE ÉTNICO
el cambiante mundo de turistas, inmigrantes, refugiados, exiliados, trabajadores y como otros grupos e individuos en movimiento que
expresan una distorsión o falla que resulta de la colisión con el nuevo entramado del movimiento humano, en la medida en que cada vez mas personas y grupos tienen que enfrentarse a la realidad de tener que mudarse de país o a la propia fantasía de querer mudarse.
PAISAJE TECNOLÓGICO
Resulta de la configuración global cada vez mas fluida de la tecnología.
El desplazamiento a altas velocidades a través de límites antes infranqueables.
La extraña distribución de las tecnologías y, por consiguiente, las peculiaridades de este paisaje tecnológico son crecientemente dinamizados, por un conjunto de relaciones entre flujos de dinero, posibilidades políticas y la disponibilidad de personal calificado y sin calificación.
PAISAJE FINANCIERO la disposición del capital global conforma un paisaje
al que es difícil seguirle la pista, dado que los mercados de monedas, las bolsas nacionales de valores y las especulaciones mercantiles mueven gigantescas sumas de dinero a través de los torniquetes nacionales a velocidades enceguecedoras, con vastas y absolutas implicaciones, y todo por pequeñísimas diferencias de fracciones de tiempo y de puntos porcentuales.
la relación global entre el paisaje étnico, el paisaje tecnológico y el paisaje financiero se presenta como dislocada porque cada uno de estos paisajes está sujeto a sus condicionamientos, y funciona como condicionante y parámetro para moverse en los otros dos.
PAISAJES MEDIÁTICOS Distribución del equipamiento necesario para la producción de
información e imágenes para intereses públicos y privados en todo el mundo
proveen un complejo repertorio de imágenes, narraciones y paisajes étnicos a espectadores de todo el mundo, donde el mundo de las mercancías culturales, el mundo de las noticias y el mundo de la política se encuentran profundamente mezclados.
Facilitan la probabilidad de que se construyan mundos imaginados productos de la fantasía, sobre todo si se los mira con los criterios de alguna otra perspectiva y lugar del mundo, es decir, desde otros mundos imaginados.
estar construidos sobre la base de narraciones de franjas de realidad, y ofrecen a aquellos que los viven y los transforman una serie de elementos (personajes, tramas, formas textuales) a partir de los que se pueden componer guiones de vidas imaginadas, tanto las suyas propias como las de otras personas que viven en otros lugares.
PAISAJES IDEOLÓGICOS
Compuestos por elementos de una visión de mundo ilustrada, que consiste en una cadena de ideas, términos e imagenes que incluye las ideas de la libertad, del bienestar, de los derechos, de la soberanía, de la representación, lo mismo que el termino maestro de democracia.
