UACJ-ICSALiteratura HispanomexicanaLiteratura de la Guerra civil
a nuestros dasDoctora Susana BezSandra Jazmn Herrera
Candelaria96730
La mordaza y El tragaluz como signos de opresin franquista
El hecho histrico que sumergi a Espaa en un clima de decadencia,
hambre y dolor, que la llev al exilio del mundo exterior. Invoca de
manera desesperada un hojeo al pasado, a la situacin que tal vez no
nos toc vivir, en cuanto a la fecha exacta, 1936, ni al espacio;
pero s nos coloca en una situacin que hace cuestionarnos, y si
furamos nosotros esas personas a las cuales les toco padecer esa
poca; esa circunstancia poltica y esa ambicin desmedida que posea
Francisco Franco, misma que llev a Espaa a padecer la guerra ms
cruel y destructiva que podamos imaginarnos, ms all de que es un
hecho histrico. Necesitaramos haber estado all y de manera
individual recrear la magnitud de esta tragedia, pero no es
posible, solo nos queda descifrar los textos que se desarrollaron
alrededor de este hecho y sacar nuestras propias conclusiones desde
la perspectiva individual de cada personaje que posee la carga
socio-poltica que el autor de esa poca les proporciona.Los textos
que voy a utilizar son dos obras teatrales de la poca, para
demostrar los signos de opresin que a mi parecer, estos autores nos
muestran de la poca de la Guerra civil. No slo por lo que fue este
hecho histrico, sino porque en ese momento, la censura ante estos
eventos culturales que pudieran originar cualquier tipo de crtica
que fuera dirigida hacia la dictadura, eran castigados y vetados.
Por ello considero impresionante la manera en que Buero Vallejo y
Sastre recrean la realidad que se vivi en Espaa, en un cuadro
familiar, en los mismos personajes que en su composicin traen mucha
carga social, la cual los caracteriza y los hace llamativo para el
ojo crtico; para estos dramaturgos la censura no iba a ser un
impedimento qu pudiera detenerlos a la hora de escribirlas. Los dos
autores son muy distintos, pero cada cual de manera individual vivi
de alguna manera esta opresin pero ambos se comprometen con su
gente, con Espaa, y con la humanidad, denunciando el mismo acto: la
opresin franquista. La primera obra se llama La
mordaza[footnoteRef:1] de Alfonso Sastre, drama en seis cuadros y
un eplogo. Estrenada en el Teatro Reina Victoria el 17 de
septiembre de 1954, est considerada en la segunda parte de los
dramas de Sastre como drama de posibilidad. Esta historia trata
sobre una familia de buenos recursos, en comparacin con la mayora
de los ciudadanos de esa poca, quienes se oponan se moran de hambre
y quienes no, disfrutaban de buenas comodidades. La cabeza de
familia, de esta obra, es Isaas quien fuera parte de la Junta de la
Defensa Nacional y quien se encuentra ya retirado. Situacin por la
cual es una familia que tiene los recursos para vivir cmodamente,
pero esto no implica que no haya un conflicto por el cual no puedan
estar en armona. [1: Zdenek Joseph W. y Guillermo I.Castillo-Feli,
Teatro espaol contemporneo. Porra, Mxico, 1989, 151-179 pp.]
La otra obra que utilizar es El tragaluz[footnoteRef:2]
(Experimento en dos partes) de Antonio Buero Vallejo. Esta obra se
estren la noche del 7 de Octubre de 1967, en el teatro Bellas Artes
de Madrid. Es elexperimentode una pareja del futuro con una
historia del siglo XX: Vicente, ejecutivo de una editora, visita a
sus padres, que viven con su otro hijo, Mario, en un stano modesto.
Vicente abusa de su secretaria Encarna, a la que desprecia, y de la
que est enamorado Mario. La historia trata sobre una familia de
espaoles que por consecuencia de la guerra civil perdieron lo que
tenan, casa, trabajo, familiares e incluso lo ms valioso que tenan,
que era su familia. El personaje de El Padre vivi la Guerra civil
desde el punto de ser la cabeza de familia y como tal, el tratar de
proteger a su esposa e hijos, el alimentarlos y el darles un hogar
seguro y estable en esos momentos de crisis. Esta situacin es la
que orilla a El Padre a evadirse de la realidad y sumergirse en un
largo silencio, muy doloroso e incmodo para la familia. [2: Buero
Vallejo, El concierto de San Ovidio. El tragaluz. Castalia, 1971,
224 p.]
Tratar de demostrar los signos de opresin que pudieron ser el
detonante en los dos personajes; y el porqu de las actitudes que
adoptaron dichos personajes. A los dos padres de familia les toc
vivir en la poca de la Guerra civil espaola, los dos participaron
en ella, ya sea de forma directa o indirecta, y que consecuencias
trajo esta situacin a su vida. Para ello utilizar como base algunos
aspectos del libro Semitica teatral que me servirn como apoyo para
poder analizar a estos personajes y llegar a las conclusiones antes
planteadas. Para encontrar los signos analizar los dilogos, los
personajes, las funciones sintcticas y el lugar escnico, para as
encontrar los discursos crticos que el autor insert en cada
personaje como signo de desacuerdo acerca de lo que en ese momento
viva Espaa.En el teatro el autor no necesariamente es la voz de su
obra, solamente crea una historia en la cual da voz individual a
cada personaje. Pero en estas dos obras: La mordaza y El tragaluz,
los autores si prestan su voz en cada personaje, como smbolo de
oposicin ante tales actos aberrantes que quizs no todos los
implicados se atrevan hacer. Este es el caso de Buero Vallejo y
Sastre, dos dramaturgos espaoles que encontraron la manera de
denunciar la opresin que sufra el pueblo espaol por parte de
Franco, mostrar por medio de la representacin este hecho histrico,
terrible y cruel; que fue la estancia en el tiempo en el cual se
llev a cabo la Guerra civil y que est reflejado de manera
individual, en cada personaje que compone la obra. El anlisis de
una obra teatral puede hacerse desde la representacin o por medio
del texto teatral. Usbersfeld considera que la representacin
teatral constituye un conjunto de sistemas de signos de naturaleza
diversa que pone de manifiesto un proceso de comunicacin, en el que
concurren una serie compleja de emisores, una serie de mensajes y
un receptor mltiple presente en un mismo lugar.[footnoteRef:3]
Mismo receptor que crea su punto de vista desde la perspectiva del
autor, quien pone los elementos para que este, recree el hecho
social en su propio contexto y se cree un aparato crtico
comparativo sobre las dos pocas. [3: Usbersfeld Anne, 2. El SIGNO
EN EL TEATRO en Semitica teatral. Ctedra, Madrid, 1998, 10 p.]
Los ttulos con los cuales nombraron las dos obras poseen un
signo muy claro y exacto para lo que se estaba viviendo. Contiene
una cruda carga social, poltica y cultural de Espaa en plena Guerra
civil. Cada signo constituye en s mismo un conocimiento
social[footnoteRef:4] esto permite al lector situarse en el
contexto social al cual se refiere el autor y el significado que me
proporciona La mordaza no es ms que el de su propio significado
literal: censura, opresin, amenaza. Estos significados pueden
resumir en una palabra; la dictadura ms cruel que pudo haber
presenciado Espaa con Francisco Franco. Isaas es un tirano
dictador; as como Franco amordaz a Espaa, as mismo Isaas tena
sometida a toda su familia con la mordaza del miedo. Cada
integrante de esta familia estaba amenazado por el jefe de familia,
quien debiera proteger y cuidar de ella, pero solo la utilizaba
para alimentar su deseo de poder y autoridad. La mordaza que cubre
a Teo, es el miedo que le impone la presencia de su padre; la de
Luisa, la nuera, es el amor que le tiene a Juan y por l prolonga su
sufrimiento hasta que ya no soporta; la de Juan, el hijo mayor, es
la compasin que siente hacia su padre; Antonia, la esposa de Isaas,
solo evade la realidad escudndose y justificando los malos actos y
el maltrato que este le da, la razn que encuentra Antonia es el
calor y Jandro, el ms chico de los hijos de Isaas, es el miedo a
perder el respeto que le tiene a su padre y Andrea, la sirvienta,
slo le es fiel. La mordaza que caracterizo muchos aos a Espaa
durante la dictadura de Franco se ve muy reflejada en la obra, cada
personaje lo detiene el amor que le tienen al padre, ese amor
incondicional que se le tiene a cada miembro que pertenece a una
familia, aun cuando Isaas se valga de ese amor para tenerlos en sus
manos y manejar su vida. Todos le tienen un respeto incondicional.
[4: Ibdem, 20 p.]
En el caso de El tragaluz, Eduardo Alonso lo toma como el smbolo
de la verdad que un hombre y una sociedad deben encarar para asumir
su culpa[footnoteRef:5], misma que Vicente no quiere asumir, y por
la cual su Padre al final, trata de cobrarse lo pasado, con la
muerte de causante de todo, su hijo Vicente. En cambio el
significado que me refleja tras haber ledo la obra, es el de una
visin entre lo oscuro y lo claro, misma que vivieron las familias
espaolas, una situacin muy dura, cada dolor padecido por estas
familias es un dolor individual, visin que se distorsiona si slo se
puede ver por un tragaluz, la magnitud de cada desgracia no puede
retratarse, como lo dice el personaje de El Padre, quien
coleccionaba recortes de fotos para as poder salvar a todos los que
ya no existen. La prdida de su hija en plena Guerra civil lo llevo
a la locura como un medio de escape ante el dolor tan grande que
vivi y pensaba que solo recortando a las personas de las fotos, as
una a una, las podra salvar MARIO. (Por qu la recorta?) No est
mejor en la postal? EL PADRE. (Sin mirarlo.) Slo cuando hay mucha
gente. Si lo recortas entonces, los partes (porque se tapan unos a
otros.) Pero yo tengo que velar por todos, y, al que puedo, lo
salvo.[footnoteRef:6] La evasin de El Padre en un inicio se nos
muestra como una visin por medio de un tragaluz, muy reservada,
solo nos muestran un lado de la historia, la parte clara, pero lo
oscuro de esta situacin se nos revela al final. [5: Alonso Eduardo,
El tren que nunca sali de Venecia.
http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/79172774989684274754491/p0000001.htm#I_0_]
[6: Buero Vallejo, El concierto de San Ovidio. El tragaluz.
Castalia, 1971, 224 p.]
En el teatro las didascalias determinan la comunicacin entre el
autor y el pblico, la pragmtica del lenguaje y preparan a los
actores y al director, para la prctica escnica. Tiene la funcin de
nombrar a los personajes, indicando en cada momento quin habla y
atribuye a cada uno de ellos un lugar para hablar y una porcin del
discurso; indican los gestos y las acciones del personaje
independientemente de todo el discurso.[footnoteRef:7] En la obra
El tragaluz abundan las didascalias para que el lector, el director
o los actores puedan comprender el contexto social en el cual se
desarrolla la obra. Ya que se nos presenta como una obra de ciencia
ficcin; donde dos investigadores l y Ella, del siglo futuro son
quienes nos dan a conocer el experimento, mismo que se describe
exactamente como debe representarse y que mostraran por medio de la
mquina que tienen, una de las tantas historia que se vivi en Espaa
, en la segunda mitad del siglo XX, est historia oscura y singular,
nos demuestra de forma peculiar por medio de los detectores que
captan acciones, pensamientos y sentimientos, que convertidos en
imgenes, intentan enfrentar al espectador con la realidad total. En
cambio en La mordaza, las didascalias no son tan abundantes como en
la otra obra. Solo se encargan de describir el lugar, el clima y lo
que sienten los personajes en cuanto a emociones, y tan solo los
personajes mediante los dilogos nos van informando de lo que est
pasando. [7: Usbersfeld Anne, Semitica teatral. Ctedra, Madrid,
1998, 17 p.]
En cuanto al proceso de comunicacin en el teatro los cdigos
socioculturales que yo encuentro en el texto de El tragaluz
referente a la verosimilitud, la explicacin que nos dan los
experimentadores sobre la mquina y sobre a la poca a la que irn,
son muy coherentes:
L: S. (A los espectadores.) La pregunta de mi compaera tiene su
motivo. Os extraar nuestro tosco modo de hablar, nuevo en estas
experiencias. El Consejo ha dispuesto que los experimentadores
usemos el lxico del tiempo que se revive. Os hablamos, por ello, al
modo del siglo veinte y, en concreto, conforme al lenguaje de la
segunda mitad de aquel siglo, ya tan remoto. (Suben los dos a la
escena por una escalerilla y se vuelven de nuevo hacia los
espectadores.) Mi compaera y yo creemos haber sido muy afortunados
al realizar este experimento, por una razn excepcional: la historia
que hemos logrado rescatar del pasado nos da, explcita ya en aquel
lejano tiempo, la pregunta.
Referente al cdigo espacial, las escenas cambian y la
escenografa debe ser como un proyector grande, donde las imgenes
deben proyectarse para que el pblico las vea, como un portal al
pasado. Pero el elemento escnico central es el tragaluz, mismo que
se presenta en cada escena en donde Vicente y Encana aparecen,
marcando ese doble juego de Vicente y la doble relacin que Encarna
lleva con los dos hermanos. Incluso Encarna se siente incmoda ante
la mirada del Padre, por la traicin que comete al andar con los dos
hermanos. Otro elemento escnico de gran importancia es el tren,
como smbolo de prosperidad y prdidas; Prosperidad para Vicente y
quienes alcanzaron a subirse al tren y los llev a un nuevo
horizonte; y de prdidas para los que no pudieron abordar el tren,
como El Padre y los dems familiares y ms porque a causa de esto, la
integrante ms pequea muri de inanicin. Eduardo Alonso dice que
subirse al tren o perderlo era la metfora de la realidad espaola o
se estaba a favor de Franco o en contra, y de la historia en
general: o se est con los explotadores o con los
explotados.[footnoteRef:8] En cambio en La mordaza el espacio es
descrito por los personajes, la casa est alejada del pueblo, como
un fuerte que no deja entrar ni salir nada, en lugar de proteger,
oprime a sus habitantes. Del lugar slo se sabe que es
indeterminado, pero el indicio que el autor nos quiere mostrar es
que se refiere a Espaa, una Espaa sitiada por Franco, llevada al
lmite, oculta, censurada, amarrada a su ideologa. [8: Alonso
Eduardo, El tren que nunca sali de Venecia.
http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/79172774989684274754491/p0000001.htm#I_0_]
En esta parte de mi trabajo, ahondar sobre el anlisis del
personaje textual, y tal como se nos presenta en la lectura, los
personajes vienen acompaados por los discursos o interpretaciones
que ha sido objeto a lo largo de su vida como
personaje[footnoteRef:9]. Por ello mediante la funcin sintctica que
posee el personaje en el texto para as saber la accin que lo
envuelve y la relacin que esta, tiene con la historia. Para poder
analizar a estos dos personajes tendr que utilizar la va de
aproximacin y la va de oposicin para especificar los puntos en los
cuales me baso para sostener lo planteado. El primero al cual
analizar es a Isaas Krappo, un hombre cuya fuerza est en inculcar
el miedo a toda su familia para tener el control de las
situaciones. Es un personaje seguro, fro y calculador incluso
snico, no le teme a nada, porque parte de esa seguridad est en el
miedo que percibe de sus familiares. La nica que no parece temerle
es Luisa, la esposa de su hijo Juan, pero al principio Isaas sabe
bien manipular la situacin y la nica forma de controlar a Luisa es
por medio de Juan: [9: Usbersfeld Anne, Semitica teatral. Ctedra,
Madrid, 1998, 86 p.]
LUISA: Yo me cas con Juan, y no tengo ms familia que Juan. En m,
por si usted quiere saberlo, no manda nadie ms que l. JUAN: (En voz
baja, nervioso) Cllate. Cllate ya. ISAAS: Si Juan fuera un hombre,
no hablaras como hablas, Luisa. Estn insultando a tu padre. Juan.
No te das cuenta? Si t no eres capaz de sujetarla, algn da tendr
que hacerlo yo.
Isaas no solo los mantena presionados a todos, tambin usaba el
abuso sexual en contra de Luisa, quien al final de la historia le
confiesa a Juan de lo que ha sido vctima, junto con la noticia de
que su padre haba matado al Forastero, que los haba visitado. En va
de aproximacin en cuanto a personajes Vicente de La mordaza es muy
parecido a Isaas, l tambin tiene el control de su familia. Mario,
La Madre y El Padre son mantenidos por Vicente. l tambin es un
tirano, abusa de su autoridad en contra de Encarna, una muchacha de
bajos recursos quien termina enamorndose del hermano de Vicente.
Los dos personajes los rigen la supervivencia del ms apto, lo nico
que motiva a estos personajes es sobrevivir ante cualquier situacin
sin importarles nada, y si para lograrlo tienen que pasar por
encima de los dems, no dudarn en hacerlo; En cambio Isaas al verse
en la situacin de morir ante el Forastero, prefiri acabar con la
vida de quien lo amenazaba de la manera ms fra. Los dos son snicos
y no sienten remordimiento por ningunos de sus actos. En cuanto a
la retrica del personaje Isaas y Vicente son metforas de la
opresin. Y cada autor asemej a cada uno de sus personajes a
Francisco Franco como una denuncia social. El personaje de El
Padre, que mantiene un carcter pasivo en toda la obra, pero al
final de la obra tiene una revelacin, en el mismo momento en que
Vicente le reclama por su falta de cordura, por su postura evasiva
y por perder el lugar como eje central de la familia; ante los
hechos que fuero responsabilidad slo del destino y de las
circunstancias que los rodeaban en ese momento; cambia totalmente
su actitud y se vuelve un ser incontrolable, que el dolor que le
provoca el recuerdo del pasado lo vuelve una asesino, en contra de
Vicente que nunca dudo siquiera en bajar del tren. Un personaje
prximo al carcter de El padre, es el de Antonia de La Mordaza,
esposa de Isaas, quien mantiene una actitud de silencio, tambin
evade la realidad, y se escuda en su sordera para aislarse de los
actos de su esposo. Igual que El padre, quien se escuda en la
vista; sentidos que quizs otros espaoles dejaran de usar para no
volverse locos ante la desgracia por la cual pasaba Espaa. Los
personajes de El Padre y de Antonia son la metonimia de los
despojados, de los exiliados, de los oprimidos.
El tragaluz muestra las dos verdades que ocultaban los
personajes, la verdad de Vicente/opresor y la verdad de El
Padre/oprimido, como dos mundos que conviven da a da, uno detrs del
otro, mientras que La mordaza muestra la tirana de un hombre en
cuyas manos tiene el poder de toda una familia, a la con la cual
usa el miedo como arma de opresin. Los dos autores denuncia el
abuso de poder que existi en Espaa, mediante dos personajes
femeninos, las cuales fueron abusadas, y en las cuales los autores
depositaron la revelacin de la verdad como respuesta ante un acto
tan bajo; y son Luisa y Encarna, las dos revelaron la verdad, misma
que condujo a los opresores al castigo y a la muerte. El castigo
que recibieron estos personajes bien pudiera ser el reflejo del
deseo de muchos espaoles que se encontraban en la situacin de ser
la parte oprimida. Mismo reflejo que se da el estos personajes
femeninos que reflejan la Espaa abusada, ultrajada y oprimida;
actitud que pudo cambiar si se revelaban y buscaban la verdad y la
paz. En estas dos obras existe la intencin de comunicar algo: la
opresin y la censura en la cual estaba sumergida Espaa. La intensin
de da a conocer la crueldad con la cual el franquismo azotaba a
cada habitante, a cada individuo que se opona a esta injusticia
social o que resultaba ser una amenaza al rgimen. Y cmo no iban a
defender lo suyo los espaoles? Si haba muertes, carencias, hambre,
injusticias, un clima total de desesperacin por parte de los ms
vulnerables, gritos de ayuda los cuales se sellaban con la muerte,
valientes que prefera morir por la causa que estar prolongando su
agona. Hombres como Buero Vallejo y Sastre comprometidos con su
entorno social, con su pas y con toda esa gente que padeci las
terribles consecuencias que llevaron a Espaa a un retroceso
cultural grave en toda su historia.
Bibliografa
Alonso Eduardo, El tren que nunca sali de Venecia. Biblioteca
Cervantes Virtual, Alicante, 1 de Mayo del 2000Buero Vallejo, El
concierto de San Ovidio. El tragaluz. Castalia, 1971Usbersfeld
Anne, Semitica teatral. Ctedra, Madrid, 1998Zdenek Joseph W. y
Guillermo I.Castillo-Feli, Teatro espaol contemporneo. Porra,
Mxico, 1989, 151-179 pp.
