La mujer temblorosa

El lenguaje narrativo resuena con múltiples significados contradictorios, alude a otras historias ya contadas y revela aspectos tanto cognitivos como afectivos del autor y de los sujetos. Si el conocimiento científico busca establecer verdades universales trascendiendo lo particular, el conocimiento narrativo alude a lo particular y a través de él, a verdades universales. (Rita Charon).

En temas de moral el hombre no es un individuo sino un dividuo

(Nietzsche)

Siri Hustvedt

✲ Siri Hustvedt es una novelista, ensayista y poeta. Nace el 19 de febrero de 1955 en Northfield, Minnesota, Estados Unidos de América, de padres noruegos.

✲ Realizó sus estudios de licenciatura en St. Olaf College (Historia) y su doctorado en la Universidad de Columbia (Inglés). Su tesis doctoral es acerca de la obra de Charles Dickens y se titula "Figures of Dust. A Reading of 'Our Mutual Friend'".

✲ Hustvedt se ha destacado principalmente como novelista pero también ha publicado un libro de poesía, al igual que cuentos y ensayos interdisciplinarios en The Art of the Essay 1999, Best American Short Stories 1990 y 1991, The Paris Review, The Yale Review y la revista Modern Painters, entre otros.

Obra de ficció n

✲ The Blindfold (Los ojos vendados) (1992)✲ The Enchantment of Lily Dahl (El hechizo de

Lily Dahl) (1996)✲ What I Loved (Todo cuanto amé) (2003)✲ The Sorrows of an American (Elegía para un

americano) (2009)

Antecedentes

✲ Hija de un profesor de filología noruega.✲ El padre vivió sus ultimos añ os en una

residencia afecto de una enfermedad cró nica (EPOC).

✲ El relato de su “crisis”, tiene lugar dos meses después del fallecimiento del padre.

✲ Son tres hermanas, ella está casada y tiene una hija.

Crisis

✲ El dia del homenaje a su padre en la universidad, tiene que hacer un discurso acerca de é l y es presa de un violento temblor convulsivo en todo su cuerpo de cuello para abajo. No le impide terminar su discurso y controlar su voz, es la primera vez que tiene este “ataque” y posteriormente le volverá a repetir cada vez que hable de su padre o de algo relacionado con é l, por otra parte es una conferenciante profesional que no tiene problemas cuando aborda cualquier otro tema.

La búsqueda

✲ Un episodio de temblor inexplicable sirve de pretexto para investigar en la historia de la psiquiatría, la neurología,el psicoanálisis, las neurociencias y el problema mente/cerebro.

✲ Su primera hipó tesis es un “trastorno por conversió n”.

✲ Comienza la búsqueda.

La pista principal

Dotada de una magnifica comprensió n de sí misma y de insight, Siri va notando que el citado episodio que pudo controlar a pesar de hallarse en público no le afectó la voz ni a su discurso y que no volvió a presentarse salvo en ciertos lugares que tenian relació n con su padre o bien con los temas que su padre conocía como experto. Poco a poco llegó a la conclusió n de que los temblores tenian que ver con su padre, pero ¿qué más?

La relació n con el padre✲ “Estaba muy identificada con é l”✲ En todo el libro no le hace ningún reproche.✲ Su madre y sus hermanas aparecen muy

poco.✲ Se refiere a su padre constantemente como

flujo de interés e inspiració n literarios (tiene una novela donde utiliza sus memorias para construir una ficció n)

✲ Eran nó rdicos (noruegos), llegan a USA antes de nacer y sus padres eran calvinistas. Su lengua materna es el noruego que só lo habla con sus parientes europeos..

Antecedentes personales

✲ Jaquecosa con aura desde su juventud con frecuencia casi diaria: aura con alucinaciones liliputienses (caras o cuerpos de personas en el suelo).

✲ Cenestopatías: la sensació n de que es abducida o lanzada contra la pared.✲ De pequeñ a mantenía conversaciones con su dopelhanger.✲ Relaciona sus temblores con ataques de parestesias que según ella son versiones

menores de su temblor y que aparecen en ciertas circunstancias de exposició n.✲ Ha tenido alguna vez alucinaciones auditivas, al igual que sus hermanas.✲ No es especialmente religiosa aunque de pequeñ a tuvo una fase de

hipereligisiodad.✲ Está poco interesada en el sexo.✲ Hay un antecedente de accidente de tráfico donde todos salieron indemnes pero que

procuró algunos dias de insomnio, sueñ os terroríficos y reexperimentació n del trauma, pero que se resolvió espontáneamente. Le queda una cierta ansiedad cuando ha de conducir.

✲ Ha estado ingresada en un servicio de neurologia para el estudio de su migrañ a sin ninguna mejoría ni hallazgo especial.

✲ Episodios de escritura automatica.✲ Una empatía exagerada (sinestesia tacto-piel)

Auras migrañ osas

Según Hildegarda de Bingen

¿Qué es identificació n?

✲ Para un niñ o todo aquello que gusta es idéntico a lo que quiere ser o poseer, para un adulto sin embargo, identificarse es un proceso limitado que consiste en adquirir o introyectar ciertas cualidades del progenitor en cuestió n, asi no es raro que un padre médico tenga un hijo médico sin que sean definitivamente iguales. Se considera que estos procesos de identificació n son normales y representan restos de la identificació n infantil original. Siri era licenciada en literatura y de alguna forma repetía en su elecció n la profesió n del padre, de modo que existe en ella un elemento de enlace entre ella y su padre: la profesió n y los gustos. Y también la confesió n que realiza la propia Siri cuando dice que “estaba muy unida a su padre”.

Proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones. (S. Freud, Duelo y melancolia)

¿Qué es identificació n?

✲ Sin amor no es posible la identificació n, sin rivalidad o codicia tampoco. Identificarse es retirar los afectos de una persona para disponerlos en torno a la relevada.

✲ Nos identificamos con aquello que nos resulta atractivo de nuestro modelo. Y es atractivo aquello que más bello, más sabio, más fuerte o más grande que nosotros mismos. El que se identifica declara así su déficit en algo, su Falta.

Proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones. (S. Freud, Duelo y melancolia)

¿Qué es conversió n?

Se trata de conceptualizaciones clásicas de nuestra especialidad, conversió n es la transformació n de un “complejo” psíquico, una traslació n de informació n -usualmente psíquica e inconsciente- en orgánica. Conversió n es una parálisis o paresia (de forma pasiva), el temblor o o la contractura (de forma activa), y sobre todo la incapacidad para andar, ver, tragar, oir o cualquier otro déficit sensorial sin causa orgánica que lo justifique.

¿Qué es somatizació n?

No es conversió n por tanto:No es conversió n el dolor neuropático, la jaqueca, la diarrea o el vó mito,

el asma o la dermatitis seborreica. La razó n por la que entendemos que se trata de fenó menos distintos -aun admitiendo cierta causalidad de lo psiquico en la génesis de estas enfermedades- es porque en la conversió n la citada traslació n es simbó lica, algo inconsciente se traslada a lo orgánico sin atender a las leyes de la inervació n neural y además se hace siempre en el territorio de los dominios de la inervació n muscular estriada y voluntaria.

La histeria sobreescribe la neurologia mientras la somatizació n forma parte de ella.

Hitos de la histeria

✲Charcot y la sugestió n (el ataque puede inducirse).

✲Briquet y la somatizació n.✲Janet y la disociació n.✲Freud y Breuer y la conversió n.✲Babinsky y Janet y la “belle indiference”

y la anosgnosio-anosodiaforia.

No hay conversió n sin disociació n.

Histeria es igual a trauma.

¿Qué es disociació n?

Lo contrario de la asociació n, consiste en mantener ciertas emociones ocultas o bien que se descargan en otro lugar distinto obteniendo la parcelizació n de la experiencia que se vive alienada aunque de forma lúcida.

Evolució n

✲Añ os más tarde en una excursió n de senderismo Siri vuelve a tener un episodio de temblores sin mediar palabra ni simbolismo alguno relacionado con su padre.

✲Entonces comienza a preocuparse y a descartar la histeria de conversió n. ¿Es una epilepsia temporal?

Neurología

✲Los neuró logos no encuentran ninguna razó n para hablar de epilepsia temporal, todas las pruebas dan como resultado negativo.

Medicaciones

✲Largactil✲Beta-bloqueantes.✲Loracepam✲Alprazolam✲ “Ninguna medicació n me resultó util

siquiera para prevenir las crisis”

Semiología del temblor✲ Hipertirodismo✲ Temblor familiar idiopático.✲ Temblor emocional (miedo o rabia).✲ Temblor en exposició n.✲ Enfermedad de Parkinson.✲ Temblor yatrogénico.✲ Temblor enó lico✲ Frío

El temblor de Siri

✲ Es exagerado casi convulsivo.✲ Permite “mantener la cabeza fria”✲ No va acompañ ado de ninguna emoció n.✲ Es situacional pero no debido a la exposició n

por si misma (es una conferenciante profesional).

✲ Está destinado a mostrarse (en publico)✲ Guarda relació n simbolica con un tema

narrativo (el padre)

Diagnostico diferencial

✲Duelo no elaborado.✲Fobia social.✲Ataque convulsivo sin perdida de

conciencia.✲Ataque de pánico.✲Histeria de conversió n.✲TEPT

Resolució n narrativa

En Mayo del 2006 me encontraba al aire libre bajo un límpido cielo azul y comencé a hablar sobre mi padre, fallecido dos añ os antes. Nada más abrir la boca, empecé a temblar descontroladamente. Temblé ese dia y volví a temblar en más ocasiones. Yo soy la mujer temblorosa.

¿qué significa el temblor?

✲El síntoma (histérico) es siempre polisémico y finito admite cualquier intepretació n, tantas como observadores.

✲El síntoma no significa nada a pesar de ser profundamente significativo.

Una ultima pista: el marido de Siri

PAUL AUSTER

Los temas de Auster

Paul Auster es, por excelencia, el escritor del azar y de la contingencia; como no cree en la causalidad, persigue en lo cotidiano las bifurcaciones surgidas por errores o acontecimientos aparentemente anodinos. Esto sucede en La trilogía de Nueva York, en La música del azar, y sobre todo en Leviatán, en su excepcional escena central. Su estilo es aparentemente sencillo, gracias a su trabajo y conocimiento de la poesía, pero esconde una compleja arquitectura narrativa, compuesta de digresiones, de metaficció n, de historias en la historia y de espejismos (El cuento de

Auggie Wren). También describe existencialmente la pérdida, la desposesió n, el apego al dinero, el vagabundeo (en El palacio de la luna, cuyo personaje central se llama Marco Stanley Fogg, en una especie de unió n de estos tres grandes viajeros). También se cuestiona la identidad, en especial en la La trilogía de Nueva York en la que uno de sus personajes (que no es el narrador) se llama como é l; en Leviatán, en la que el narrador tiene sus iniciales (Peter Aaron) y conoce a una mujer llamada Iris (anagrama de su esposa Siri); o en La noche del oráculo, donde un personaje se llama Trause (anagrama de Auster). La enfermedad, el mimo en la descripció n de los objetos de papelería, la metaliteratura son señ as de identidad recurrentes que se dan en su obra.

Auster es el autor del simulacro

¿Y si…?

La mujer temblorosa fuera una novela de ficció n bajo la apariencia de ser autobiográfica?

Una simple ficció n autorecursiva y paradó jica de una vida y una intenció n?

¿No es precisamente eso la histeria?

¿No es eso precisamente la narrativa?

La histeria es literatura escrita en el cuerpo

Toda ficción es verdadera (Eclesiastés)