La obra de arte como fetiche

¿Qué es un fetiche?

Definición de la RAE:

(Del fr. fétiche).1. m. Ídolo u objeto de culto al que se atribuye

poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos.

El fetiche en Marx: la mercancía I

El valor= tiempo invertido+valor de uso+ valor de cambio=mercancía=producto+plusvalía.

El valor de cambio como construcción discursiva y/o social. El fetiche como generador de plusvalía.

El efecto alienante del fetiche: la mercancía se rodea de un aura mágica que lo aleja del productor y del consumidor. La mercancía se presenta como un ente independiente y con vida propia.

El fetiche en Marx: la mercancía II

“El valor, en consecuencia, no lleva escrito en la frente lo que es. Por el contrario, transforma a todo producto del trabajo en un jeroglífico social. Más adelante los hombres procuran descifrar el sentido del jeroglífico, desentrañar el misterio de su propio producto social, ya que la determinación de los objetos para el uso como valores es producto social suyo a igual título que el lenguaje.”

Karl MARX, Das Kapital, Vol.1, Berlin: Dietz Verlag, 1981, pág. 88. (Trad. Siglo XXI Editores, Vol. I, pág. 90-1).

El fetiche en Marx: la mercancía III

Ejemplo de mercancía como fetiche:

T.W. Adorno: el fetichismo del bien cultural I

Emplea el termino fetchismo con dos sentidos:

1-Ostentación: el valor de intercambio, el significado social del bien cultural, su prestigio y la distinción que otorga a su consumidor. Crítica a la cultura de masas y nostalgia aristocrática por la obra de arte en el pasado pre-industrial. El bien cultural en la cultura de masas aniquila al sujeto.

“Lo que se podría denominar valor de uso en la recepción de los bienes culturales es substituido por el valor de cambio; en lugar del goce se impone el participar y estar al corriente; en lugar de la competencia del conocedor, el aumento de prestigio. (...) El valor de uso del arte, su ser, es para ellos un fetiche, y el fetiche, su valoración social, que ellos confunden con la escala objetiva de las obras, se convierte en su único valor de uso, en la única cualidad de la que son capaces de disfrutar.” Theodor W. ADORNO y Max HORKHEIMER, Dialektik der Auflärung, ob. cit., pág. 181 (trad. esp. pág. 202)

T.W. Adorno: el fetichismo del bien cultural II

2- Aura o illusio: aspecto de la obra de arte como para ser-para-sí y no como ser-para- otro. Autonomía e independencia respecto al mundo de las mercancías. Ilusión de que no tiene valor de cambio fundamentada en su falta de valor de uso. El arte por el arte. Fetichización de la obra: su valor de cambio reside en la apariencia de no tenerlo. La falta de funcionalidad le confiere un halo mítico y mágico de pureza.

“Las obras de arte son los lugartenientes de las cosas ya no desfiguradas por el intercambio, de lo que no está estropeado por el beneficio y por la falsa necesidad de la humanidad humillada”

Theodor W. ADORNO. Teoría estética (1970)

T.W. Adorno: el fetichismo del bien cultural III

“en el ámbito de los bienes culturales se impone el valor de cambio de manera particular. Pues éste ámbito aparece en el mundo de las mercancías precisamente como si estuviera excluido del valor de intercambio, como algo inmediato a los bienes, y a esta apariencia es, nuevamente, a lo único que deben los bienes culturales su valor de cambio. El consentimiento social armoniza la contradicción. La apariencia de inmediatez se apodera de lo mediato, del propio valor de cambio.”Theodor W. ADORNO, Dissonanzen. Musik in der Verwalteten Welt, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1982, pág. 20. (Disonancias, en Obra completa 14, trad. Gabriel Menéndez Torrellas, Madrid, Akal, 2009, pág. 25 s.)

Bourdieu: la obra de arte como fetiche I

Campo literario como juegoIllusio: condición de funcionamiento del juego

a la vez que su producto.Illusio como una especie de pacto ficcional

instaurado por la propia lógica y funcionamiento del campo literario. Creencia en la verdad del juego, como si la creación fuese “original”, “pura”, debida únicamente a un genio humano. Creencia en el carácter especial y mágico del juego literario.

Bourdieu: la obra de arte como fetiche II

Obra como fetiche: ilusión de que su valor procede del genio del autor, que tiene un valor inherente que se desprende de su propia materialidad. La obra como algo místico y casi sagrado.

Antoine Doinel, el templo sagrado para Balzac:

http://www.youtube.com/watch?v=-yr0cF7_VkQ&feature=related

Bourdieu: la obra de arte como fetiche III

“El productor del valor de la obra de arte no es el artista, sino el campo de producción como universo de creencia que produce el valor de la obra de arte como fetiche al producir la creencia en el poder creador del artista”

El valor de la obra de arte es una construcción discursiva. Procede de la operación realizada por los agentes del campo (editoriales, instituciones, escritores, universidades, etc.) para convertirla en un fetiche, para dotarla de un halo mágico y crear la ilusión de “espontaneidad”o“genialidad”, de que tiene un valor por sí misma.

Ejemplo de fetiche:

El Quijote y Cervantes