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La Parroquia, comunidad misionera y testimonial

Aportes realizados por la XX Asamblea Diocesana

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A P O R T E S X X A S A M B L E A D I O C E S A N A

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Índice

Introducción………………………………………………… 3

I. Desafío…………………………………………….…. 4

II. Hechos…………………………………………….…. 5

III. Criterios……………………………………………... 13

IV. Líneas de acción…………………………………. 19

V. Ordenamientos…………………………………… 24

Siglas usadas……………………………………………..... 27


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Para un mejor manejo de los aportes presentados en la XX Asamblea, optamos por condensarlos y organizarlos en siete folletos, correspondientes a los temas tratados en la misma. Esto sobre todo para que, quien quiera editarlos pueda hacerlo de forma separada por cada uno de los temas.

Con la finalidad de poder confrontar los temas contenidos en el Instrumento de trabajo de la Asamblea, con los aportes hechos por la misma Asamblea, este documento se ha estructurado de tal manera, que se pueda tener una visión de ambas partes, para lo cual el contenido del Instrumento de trabajo se presenta en la columna izquierda y los Aportes de la Asamblea en un recuadro en la parte derecha, en dichos aportes se han integrado los desafíos, hechos, criterios, líneas de acción y ordenamientos de cada tema, con todo lo aportado por los grupos de trabajo correspondientes.

Este subsidio se ofrece a todos porque fue pedido por varios de los asambleístas y porque se espera que los agentes de pastoral, como, sobre todo las instancias involucradas, vicarías territoriales, comisiones, parroquias, organizaciones y movimientos, puedan utilizarlo como motivación e inspiración para su trabajo. Así se podrá responder más efectivamente a lo pedido por el señor Cardenal en sus Orientaciones Pastorales de este año.

Que es Espíritu del Señor, por intercesión de nuestra Señora de Guadalupe, nos fortalezca y nos guíe en esta nueva etapa de la misión permanente.

Introducción


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DESAFÍO

La parroquia es el lugar de la concretización para la pastoral misionera puesta en marcha desde la promulgación del Decreto sinodal; además, es el mejor termómetro del real estado pastoral de la Arquidiócesis.

La parroquia es presencia eclesial en el territorio, ámbito de la escucha de la Palabra, del crecimiento de la vida cristiana, del diálogo, del anuncio, de la caridad generosa, de la adoración y la celebración. A través de todas sus actividades, la parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelización.

La Parroquia es el lugar privilegiado para la formación, para la misión, y para la comunión; es el centro vital del anuncio alegre del Evangelio, el sujeto de la pastoral orgánica y corresponsable, en donde todos son sujetos evangelizadores, es el rostro concreto de la Iglesia presente en los ambientes y en las periferias culturales.


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HECHOS

1. La parroquia no es una estructura caduca;

precisamente porque tiene una gran

plasticidad, puede tomar formas muy diversas

que requieren la docilidad al Espíritu y la

creatividad misionera del Pastor y de la

comunidad. Aunque ciertamente no es la

única institución evangelizadora, si es capaz de

reformarse y adaptarse continuamente,

seguirá siendo «la misma Iglesia que vive

entre las casas de sus hijos y de sus hijas» (cfr.

EG, 28). La Parroquia sigue siendo punto de

referencia en la vida de los fieles y de las

comunidades.

2. Reconocemos que el llamado a la revisión y

renovación de las parroquias todavía no ha

dado suficientes frutos en orden a que estén

todavía más cerca de la gente, que sean

ámbitos de viva comunión y participación, y se

HECHOS

Grupo 15, Laicos 1. Se observa que no hay continuidad en las Parroquias dado en los cambios de

párroco, la discontinuidad se debe a la falta de colaboración por parte de los párrocos con los laicos y viceversa.

2. Existe una falta de evangelización, hay que realizar un proceso de reeducación en los laicos para que participen de las acciones pastorales. Hay una gran área de oportunidad en la formación del laicado, saber que quienes están formando a los laicos se encuentren bien capacitados y certificados.

3. Existe un clericalismo y no se acepta a la comunidad, muy parecido a un caciquismo.

4. Hay desconfianza por parte de los párrocos hacia el laicado, esto provocado por errores del pasado por ello no se delega al laico funciones dentro de la parroquia. Esto puede proceder por el miedo a que caiga en la tentación de la fama, dinero y poder.

5. No se le permite al laico que se participe en el servicio del altar, al mismo tiempo no se reconoce en los laicos su capacitación y participación dentro de la parroquia, afanado y poco compartido con la Parroquia.

6. Dentro de los clérigos han olvidado el origen de su vocación de servicio, no s e forman con fuertes bases espirituales que son necesarias para acompañar a las comunidades.

7. Algunos consejos parroquiales no tienen mucha funcionalidad dentro del plan pastoral y la toma de decisiones.

8. Las parroquias corren el peligro de volverse museos. Existen grupos de laicos que forman sus grupos sectarios de la parroquia y prefieren acercarse a esos grupos antes que a los grupos parroquiales, en dichos grupos sectarios se llegan a identificar como grupos de poder y decisión para ciertos consejos o grupos en el ámbito de la comunidad.

9. Evangelizar a todas las familias, no sólo hacer una preparación presacramental. 10. Algunos sacerdotes activos y comprometidos en vías de realizar una pastoral

orgánica se llegan a desilusionar por las acciones de los laicos. 11. A los sacerdotes no les conviene que tengan formación pues así pueden utilizar

a los laicos como una herramienta a su conveniencia, y no existe comunión entre el decanato y las parroquias esto puede generarse a partir de que los párrocos no comparten la metodología de trabajo del decanato.

12. Hay poca seguridad para clérigos y sacerdotes dentro de los territorios


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orienten completamente a la misión (cfr. EG,

28).

3. Ante la puesta en marcha del nuevo y vigoroso

proyecto misionero las comunidades

parroquiales han puesto en marcha sus planes

pastorales resaltando algunos aspectos, tales

como: centralidad de la palabra de Dios;

prioridad del kerigma; catequesis con sentido

catecumenal; evangelización como un

proceso; promoción y formación de agentes;

búsqueda y acogida de los más alejados;

formación de pequeñas comunidades; la

misma parroquia como comunidad de

comunidades; la planeación pastoral; creación

de centros de formación; sectorización; y

evangelización a partir de la religiosidad

popular.

4. Impulso a la espiritualidad y el testimonio;

mayor participación de los laicos en la Iglesia

(en consejos y equipos de trabajo, ministerios,

parroquiales o de acción pastoral, por lo mismo muchos templos permanecen cerrados ¿En dónde van a encontrar consuelo los feligreses?

13. Trabajar como equipo a partir de los equipos de misión permanente, comunicar y promover las soluciones para la parroquia y los ambientes de apostolado.

14. No se renuevan a los dirigentes de los grupos parroquiales, sino se les permite que se queden y trabajen bajo unas mismas estructuras ya no respondiendo a su vocación sino a una imagen.

15. Los feligreses han estado ausentándose de las parroquias, han dejado de asistir y mientras los informes económicos se mantengan saludables no se observa la crisis que se vive en la parroquia y con la feligresía.

16. El lenguaje por parte de los laicos que están dentro de las parroquias es desconocido para los laicos que se encuentran fuera de la Parroquia.

17. Utilizar recursos tecnológicos para acercarse y mantener contacto con los laicos, así mismo formar una base de datos parroquial, decanal, vicarial, en general a nivel Arquidiocesano.

18. No se aprovecha el recurso humano que existe en la parroquia. 19. Hacer difusión al sentido de comunidad, y hacer comunidad, no sólo para pasar

lista dentro de la parroquia. 20. Sacerdotes sobrecargados con muchas actividades, lo cual provoca tener

sacerdotes de escritores. Grupo 16, Laicos

1. Encuentro a. El encuentro con Cristo hace falta, hay sequia espiritual, hay necesidad

de oración b. Encuentro con el otro. Hay falta de comunicación y lejanía de los

párrocos con los fieles así como entre los mismos laicos. Es también evidente en algunos casos la lejanía del párroco con otros sacerdotes. Hay mucha individualización

2. Formación a. El CEFALAE ha tenido un buen papel b. Hace falta mayor planeación, creatividad y evaluación

3. Estructuras a. Los consejos parroquiales están fallando mucho, se nota en el hecho de

que se pierde la continuidad cuando hay cambio de párroco b. Hay cerrazón de párrocos al trabajo del laico, concretamente se han


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etc.) y en la sociedad. Se perciben también

cambios de actitudes en los ministros

ordenados (mayor cercanía entre los

presbíteros y corresponsabilidad pastoral ante

los desafíos); y un creciente despertar del

espíritu misionero, en general.

5. Todavía se nota la resistencia al cambio de

muchos sacerdotes, con una mentalidad

cerrada y clerical; la lentitud para impulsar

procesos de formación profunda del laicado;

persistencia de movimientos apostólicos

cerrados en sí mismos; prevalencia de la

institución sobre la persona; falta de criterios

para evangelizar el mundo urbano; sobrecarga

de trabajo debida en buena parte a los pocos

agentes de pastoral; falta de una mayor

reflexión teológica y pastoral sobre la misión y

de una profunda espiritualidad misionera.

6. Los fieles reiteradamente piden una actitud

más disponible de los pastores. La parroquia

cerrado en dejar entrar al movimiento familiar c. Hace falta darle seguimiento al trabajo de los laicos d. Hace falta trabajo en conjunto de las diferentes instancias de la

parroquia e. Falta un trabajo pre-evangelización es un trabajo que le hemos dejado a

otras instancias. (ejemplo: queremos dar un curso de biblia cuando las personas no saben leer ni escribir)

f. Hace falta tener más conciencia de las realidades del mundo Grupo 17, Laicos Continuidad:

• Trabajo misionero que se rompe ante el cambio de sacerdote, se demerita lo que se ha hecho, tanto el trabajo del párroco anterior como el de la comunidad, lo cual desanima a la comunidad y confunde a los nuevos miembros.

• Hay que tener fortaleza espiritual para no decaer. • El consejo pastoral bien establecido ayuda a que el trabajo no se pierda.

Diferentes ambientes: • Métodos para la evangelización son siempre iguales (horarios, modo de

acercarnos, etc.), no se aceptan cambios para acercarnos a la gente y, por lo tanto, adaptado a todos los ambientes.

• La misión se adapta a los agentes y no a las necesidades de los destinatarios. Sacerdotes:

• Resistencia al cambio, al proceso misionero, por mentalidad cerrada y clerical. • Hay quien si acompaña. • Miedo a emprender actividades nuevas. • No acompañan o atoran las iniciativas de los laicos.

Sacramentos: • Tiempo de preparación no es generalizado, apego ni respeto a los lineamientos

para su recepción. • Los laicos informados y preparados no son respetados para la puesta en práctica

de estos lineamientos. Comunidad:

• La comunidad se divide en las festividades patronales, cada quien (párroco, comunidad y pueblo) tienen diferentes intereses en cuanto estos eventos.

• En consecuencia, la religiosidad popular no se aprovecha como oportunidad


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aún no es el lugar donde las personas se

sientan acogidas, experimentan todavía una

atención burocrática o administrativa,

solicitan encontrarse con un real interés por el

bien de cada persona. Por ello, se mantiene

una imagen de Parroquia que sólo ofrece

“servicios religiosos”.

7. La falta de continuidad en el trabajo de las

parroquias ha provocado desaliento en

muchas comunidades y agentes laicos.

para la evangelización. • No hay evangelización de las mayordomías. • Falta de espacios de convivencia fraterna que procuren un conocimiento

profundo entre los miembros de la comunidad y conduzcan a la comunión. • Conformismo de párrocos y laicos: siempre se ha hecho así… ¿para qué

cambiar? • No da testimonio de amor que sea medio de evangelización.

Comunicación: • Las iniciativas venidas de los párrocos o de la comunidad son truncadas por

miedos que no se dialogan, no hay comunicación entre unos y otros. • Nuestro estilo de comunicación no da frutos.

Laicos: • No tomamos el protagonismo de nuestra vocación, no somos maduros ni

responsables con ella, no hay iniciativa y, por lo tanto, la misión se atora, estamos pasivos, en espera a recibir órdenes.

• Grupos actúan como islas, la misión es fragmentada, secuestrada como propia a cada grupo y no común de toda la comunidad ni menos de la Iglesia.

• Miedo a ser activo, a responder a su vocación misionera, por lo tanto, se encuentran muchas escusas para no evangelizar: el párroco no me deja, no tengo tiempo, la gente no se compromete…

• Los centros de formación no dan frutos. • Los miembros de los consejos parroquiales no están en comunión con el resto

de la comunidad, ésta no los conoce ni ellos a ésta, ¿sobre qué reflexionan-aconsejan entonces?

• Falta de comunicación y compromiso para el apostolado. Estructuras:

• Caducas que se desmoronan ante cambios, causan estancamiento e impiden el crecimiento y maduración de la comunidad.

• Que no son atrayentes a gente nueva, a jóvenes, a los alejados (profesionistas) que podrían dar renovación y frescura a la comunidad.

• Todos están en todo, las personas que conforman los grupos son las mismas lo que causa una “sobrecarga” de trabajo.

• No hay renovación.


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Grupo 13, Presbíteros 1. Después de revisar los hechos, asumimos que la Parroquia, aun cuando existe

una cierta indiferencia religiosa, sigue siendo el corazón de la comunidad y referencia para el pueblo.

2. Algunas de nuestras parroquias no están dentro de un proceso evangelizador y esto hace que no haya continuidad en los procesos porque no hay en realidad tales procesos.

3. Aceptamos que existe un ambiente de clericalismo, sin embrago éste es muchas veces propiciado por los laicos, por eso debe ser una tarea común el lograr superarlo.

4. El cambio de mentalidad de los pastores y de los laicos hará que nuestras parroquias dejen de ser centros de servicio y pasen a ser verdadera Comunidad de comunidades.

5. Algunas de nuestras Parroquias, pareciera que no avanzan en su caminar pastoral, esto motivado muchas veces, por Párrocos que nos hemos acomodado, sin embargo también hay comunidades muy arraigadas en sus costumbres y esto también limita el avance pastoral. Sin embargo se invita al Párroco a involucrarse poco a poco con sus laicos, para conocer sus costumbres. Así como invitamos a los laicos a no sólo hacer caminar al Párroco, sino que lo hagan correr.

6. En cuando al material de trabajo consideramos que se deberían matizar ciertas afirmaciones, pues parecería que hay una cierta contradicción entre los hechos que se nos presentan, pareciera que las primeras afirmaciones TODO ES BUENO y en las últimas TODO ES MALO.

Grupo 14, Presbíteros

1. No se habla propiamente de la esencia de la Parroquia, sino su conocimiento a partir de lo que hace. Haría falta remarcar como núcleo de la vida cristiana el encuentro con cristo. Es el centro de espiritualidad por excelencia, en ella está presente sacramentalmente. Al creyente le hace falta una paz espiritual.

2. No se menciona que la parroquia es fuente del entramado social. 3. Las estadísticas señalan que el número de católicos disminuye a la vez que

aumentan las sectas protestantes. Disminuyen jóvenes, y personas que participan de los sacramentos o se comprometan. Ello se vería fortalecido con la participación en la misa dominical.

4. Aumenta la inseguridad, la superstición, incremento del aborto.


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5. La Parroquia es el lugar privilegiado de ENCUENTRO CON DIOS. 6. En muchas comunidades con pastores enfermos e incapacitados. No se les

atiende ni en sus carencias ni en la necesidad de reemplazarlos. El Decanto y los fieles tendrían que atenderlos y al mismo tiempo algún sacerdote los acompañe para atender la pastoral.

7. Ante parroquias que no tengan sacerdotes o sean mayores, se planteen estructuras decanales para acompañar a los sacerdotes, y atender a la comunidad.

8. Esto supone que hace falta un ACOMPAÑAMIENTO AL SACERDOTE, mediante una evangelización personalizada.

9. La burocratización es parte de un círculo vicioso que inicia en la falta de un traro personal, y con el debilitamiento del sacerdote, independientemente de las cantidades, la pastoral urbana exige LAICOS COMPROMETIDOS, evangelizados y formados para expresar la CARIDAD.

10. Hace falta una formación y una práctica de la fraternidad sacerdotal con el fin de que vivan la vida de comunión. Ésta también debiera expresarse en los grupos sacerdotales, muchas veces divididos, contra lo propio del anuncio kerigmático.

11. La concepción de la parroquia como comunidad de comunidades 12. Los jóvenes se acercarían a las parroquias si en ella descubren el valor de la

integración propia de las familias. 13. Las dificultades de la construcción de la parroquia como familia exige que al

observar la parroquia como una estructura parecida a un árbol, que nutre, los ministerios en una parroquia serían las ramas: familia, catequesis, pastoral social.

14. La figura del sacerdote, como párroco, expresa la necesidad de un espíritu de COMUNIÓN: continuación del anterior, cercanos a las personas, disponibles. Se genera la imagen de que la parroquia es el lugar donde se piden servicios donde se paga, no el lugar de la caridad y la FE.

15. La demanda de los fieles sobrepasa las capacidades de los párrocos, lo cuales expresan su atención personalizada, sin caer en individualismos, o excesos que salgan de las reglas del orden para la atención pastoral. Ello exige respuestas estructurales a la pluriculturalidad, en un proceso de fe PERSONALIZADO, para hacerles conciencies a los fieles. A veces en la parroquia se tienen tantos flancos que estamos en todo y en nada. El párroco no se especializa en algo, ni busca dar una continuidad entre un párroco y otro.

16. Cada parroquia debiera florecer de acurdo a las disposiciones del párroco conforme a las estructuras del Decanto, de modo que se complementen para las


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exigencias de los fieles. Muchas veces se están todos en todo y apretando en nada. No se trata de que que cada quien haga lo que quiera cuando quiera y como quiera, sino conforme a unas estructuras del Decanato.

17. Para ello es importante que dicha estructura Decanal incidiera en la imagen de Cristo buen pastor.

18. Los religiosos tiene su comunidad. La comunidad de los párrocos son los laicos. Los equipos de laicos, se pueden formar al mismo tiempo que se sensibilizan en la necesidad de promover con su compromiso, la integración y conformación de la comunidad en torno al Buen Pastor. Generar una conciencia de que en ESA COMUNIDAD Y EN EL TEMPLO ESTA CRISTO PRESENTE.

19. Cada parroquia tiene líderes laicos, que requieren de una potencialización de la persona a través de la comunión con el fin de generar un interés en la participación en los programas parroquiales, decanales, vicariales y arquidiocesanos, de otro modo cada uno jala agua para su molino. Se requiere promover a los laicos para que el pastor no sea el único escuchado.

20. La necesidad de la conversión pastoral inicia por los pastores, para que crean en los laicos, por ejemplo en los jóvenes, para que tengan más iniciativa y libertad sin perder de vista el acompañamiento necesario del padre.

21. La parroquia debe insertarse en un modelo de iglesia basado en los palanes diocesanos, y no solo en las expectativas individuales del párroco o de los líderes laicos. Para que el desarrollo pastoral corresponda a una espiritualidad parroquial es necesario que incida en actividades comunitarias congruentes con los planes arquidiocesanos.

22. Un principio de administración se basa en confiar en el que hace. Cuando el Párroco deja trabajar al laico, busca soluciones a los problemas que surgen.

23. Religiosidad popular: permite generar PROCESOS de conversión, mediante laicos sensibles al trato y respeto en medio de los compromisos asumidos, y no solamente con un ímpetu estructuralista.

24. El trato personalizado, exige del párroco ponerse la nivel humano de los laicos, para evitar un paternalismo, sino asumiendo las exigencias de su vida en el contexto de la participación con sus semejantes.

25. Las parroquias deben ofrecer un atractivo a los laicos, para que participen, lo cual requiere, DARLES CONFIANZA A LOS LAICOS. Ocupa un lugar importante para este proceso la centralidad de la Palabra de Dios, y la motivación conforme a las necesidades y exigencias de crecimiento personal como la música y el canto.

26. Las comunidades nacen a partir de un trabajo personal, que se va sumando al


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punto de generar las relaciones de comunidad y fraternidad. Grupo 3, Religiosas

1. Ampliar el sentido de parroquia a. El párroco más cercano a la estructura de parroquia – es buena pero en

general hay que promoverla- los feligreses a veces no la conocen b. No todos los fieles conocen a su párroco c. La parroquia somos toda la comunidad no solo el párroco, acercarnos

por la evangelización darnos a conocer d. La vida religiosa hacer presencia en la parroquia, disponibilidad una

reunión por mes e. Unidad entre religiosas – una actitud acogedora f. Profundizar sobre el verdadero sentido de la parroquia

2. Tener criterios para ir a los alejados a. Estrategias para llegar a ellos, respondiendo a lo que invita el PAPA

3. Mayor participación de la Vida religiosa en la Parroquia 4. Conversión en la pastoral desde la cabeza

a. Que lleve a una profunda conversión pastoral que lleve a la Misión 5. Cambiar la visión, sentido de parroquia Cristianos de verdad, un encuentro con

Cristo, no solamente sacramental, sino crear espacios de expresiones de fe y unidad


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CRITERIOS

1. Cristo es fundamento absoluto, modelo

principal y contenido central de la misión. La

Iglesia surge de la misión de Jesús y es enviada

por él a evangelizar. Ella comunica la Vida en

Cristo para que todos los hombres sean

congregados en la única Familia de los hijos de

Dios, prolonga el dinamismo del misterio de la

Encarnación (EN, 14). Los cristianos tienen el

deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no

como quien impone una nueva obligación,

sino como quien comparte una alegría, señala

un horizonte bello, ofrece un banquete

deseable. La Iglesia no crece por proselitismo

sino « por atracción (cfr. EG, 14).

2. El compromiso de la Misión Permanente nos

exige profundizar y enriquecer todas las

razones y motivaciones que permitan

convertirnos y convertir a cada creyente en un

discípulo misionero. La Parroquia necesita una

CRITERIOS Grupo 15, Laicos

1. Es la fuente desde donde parte la acción pastoral, tenemos que involucrar en la vida práctica a Dios, para poder dar frutos.

2. Creernos misioneros y salir en diálogo dentro de las comunidades, saber escuchar y saber transmitir el mensaje de evangelización. Hay que cerrar filas entre católicos y formular un plan misionero integral desde la persona y familia de los misioneros, hacia la comunidad.

3. La clave de cualquier comunidad, perseverar en Dios, renunciando en sí mismo. Es un punto ideal, detona el proceso que en la vida comunitaria se desarrolla para impulsar la fe y madurarla.

4. Revitaliza a la vida de la parroquia al tener un plan parroquial y asegura la continuidad, al mismo tiempo da una visión común que la comunidad desea se siga dentro del proceso de crecimiento en la fe y vida.

5. Es conveniente que se lleve un proceso evangelizador en las parroquias donde las imágenes se convierten en pilares muy fuertes para la vida de la comunidad. Falta claridad para reconocer propiamente la veneración que se realiza a los santos. Faltaría aprovechar el recurso humano y los talentos para comunicar con claridad toda la mercadotecnia que se vive alrededor de las imágenes erróneas de la santidad, el sacerdote, los laicos comprometidos y devociones populares dentro de la iglesia. Los sacerdotes necesitan revalorar la religiosidad popular y trabajar con las comunidades.

6. Cambios de lenguaje para poder evangelizar desde una pastoral urbana. 7. Vincular la parroquia con las instituciones educativas y las empresas que están

dentro de su territorio parroquial y que adecue su pastoral para atenderá esta población que se acerca a la comunidad.

8. La caridad absoluta tiene que reinar para se lleve a cabo una pastoral de conjunto y se viva en fraternidad.

NOTA: Les pedimos de favor que se tomen en cuenta los puntos que en la sección de HECHOS aportó este equipo, agradecemos su atención.


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fuerte conmoción que le impida instalarse en

la comodidad, el estancamiento y en la tibieza,

al margen de la vida cotidiana con todas sus

alegrías, esperanzas y necesidades. Cada

comunidad parroquial esta llamada a

convertirse en un amplio y efectivo centro de

irradiación de la vida en Cristo.

3. La Conversión Pastoral en la Parroquia es

creíble si se traduce en actitudes y acciones de

caridad tales como renunciar a sí mismo,

perseverar en la oración, creer en el poder de

Dios, construir relaciones fraternas y de

comunión, estar siempre dispuestos al perdón,

ejercer la autoridad como servicio, realizar lo

ordinario y extraordinario con la actitud de

ofrendar la vida a Dios a través del servicio a

los hermanos.

4. El proceso de una comunidad parroquial

merece respeto y siempre debe ser tomado en

cuenta para cualquier desarrollo futuro. El

Grupo 16, Laicos 1. Encontramos que el criterio más importante es el núm. 1, porque de ahí brotan

las actitudes, el testimonio se irradia, independientemente de las dificultades que hay en el mundo.

2. Incluimos también el criterio núm. 2, el compromiso de la misión permanente... especialmente porque la Parroquia ha de tener siempre actitud misionera y no puede, ni debe instalarse en la comodidad.

3. Consideramos muy importante el criterio núm. 3, sobre todo porque necesitamos parroquias testimoniales, que atraigan, que sean fraternas y que aprendan a acompañar.

4. El 4o criterio lo consideramos importante porque es muy necesario el Plan Pastoral, sin el cual no es posible avanzar, pero queremos agregar que el Plan Parroquial ha de estar acorde con el Plan Arquidiocesano, y este a su vez con la Iglesia Universal.

5. El criterio 5 también nos parece de los más importantes porque los medios de comunicación deben ser indispensables en la labor evangelizadora de la Parroquia.

6. Consideramos importante el criterio núm. 7, porque la flexibilidad pastoral es necesaria de cara a las necesidades de la Parroquia

Grupo 17, Laicos

1. Orden de los criterios 1-4, 7-8, 5 y 6, porque: • Consideramos que para que la parroquia camine según la voluntad de Dios

se debe empezar por Cristo, conocerlo para convertirnos y comprometernos, lo que se manifestará en el respeto al trabajo, corresponsabilidad y maduración.

2. Criterio 1. Cristo es el fundamento absoluto, porque: • La fe es la base, sin ella no resulta lo demás. • La Iglesia existe para evangelizar • Cristo es el modelo pero muchas veces no actuamos como tal, la Iglesia

primitiva sí lo hacía. • ¿Cómo anunció la Iglesia primitiva? ¿Así lo hacemos ahora? ¿Damos el

mismo testimonio (alegría, fraternidad, comunión, comunidad…), lo hacemos con el mismo entusiasmo? ¿Somos instrumento de Dios para acercar a nuestros hermanos o somos piedras de tropiezo?

• Ser congruentes con lo que decimos y hacemos. Por lo tanto la conversión


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Plan de Pastoral Parroquial tiene como

objetivo garantizar una efectiva tarea

evangelizadora; y al mismo tiempo, garantiza

la continuidad pastoral y evita improvisar.

Para ello será muy conveniente que la

parroquia tenga su plan de trabajo, que pueda

ser asumido por quien sea enviado a presidir

esa comunidad.

5. Ante la saturación de lenguaje simbólico y de

imágenes debemos entrar con la propuesta

concreta de los valores evangélicos, con toda

la riqueza que ofrecen los recursos del Espíritu

que inspiró las santas Escrituras y valiéndonos

de los profesionales creyentes que se mueven

en el mundo de los medios de comunicación.

6. Al mismo tiempo, los enormes y veloces

cambios culturales requieren que prestemos

una constante atención para intentar expresar

las verdades de siempre en un lenguaje que

permita advertir su permanente novedad.

es muy importante, el encuentro con Cristo la fe en Él nos debe conducir irremediablemente a convertir nuestra vida, la forma de pensar, de amar, de ver la vida con los ojos de Dios.

• Aprendamos a contagiar nuestra motivación al servicio, es decir, de nuestro encuentro y amor a Jesucristo.

• La continuidad no se perdería porque la misión la realizamos para Cristo, no sería tan complicado entendernos y actuar si nos dejáramos guiar por el Espíritu Santo.

3. Criterio 4. Proceso, porque: • Si no hay organización, cuando vienen los cambios todo se viene abajo, se

estanca, la comunidad no madura. 4. Criterio 2. Compromiso de la misión permanente, porque:

• Pocos son los convencidos de que son discípulos misioneros. ¿Cómo ayudar a la gente a descubrir su vocación de discípulo misionero? Después viene la profundización.

• Misión permanente. Partir de la realidad de la comunidad para saber actuar, para que los proyectos y acciones pastorales respondan, sean significativas a sus destinatarios para lo cual también es necesaria una formación permanente y su renovación.

5. Criterio 8. Maduración de la comunidad, porque: • Cada quien tiene sus carismas, hay que aprender a discernir y saberlos

utilizar. Todos construimos la Iglesia de un modo único y particular, es algo que tenemos que aprender a valorar.

Principios de iluminación:

• EG La Iglesia es misionera. • GS • LG • EN • CHFL


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Pues en el depósito de la doctrina cristiana

«una cosa es la substancia […] y otra la

manera de formular su expresión».

7. “Flexibilidad pastoral”, entendida como una

actitud nueva y nueva práctica evangelizadora.

Se trata de una disposición, de parte de los

pastores, para atender fraternalmente a todas

las personas con las que entra en contacto,

independientemente que vivan o no en el

territorio parroquial que tiene encomendado.

La parroquia no es una estructura caduca;

precisamente porque tiene una gran

plasticidad, puede tomar formas muy diversas

que requieren la docilidad y la creatividad

misionera del Pastor y de la comunidad (EG,

28).

8. La maduración de una comunidad cristiana

que emprende el proceso de Evangelización…

Este caminar pide discernir y madurar los

diferentes carismas sembrados por el Espíritu,

Grupo 13, Presbíteros 1. La Iglesia surge de la misión de Jesús y es enviada por él a evangelizar, ella comunica

la vida en Cristo para que todos los hombres sean congregados en la única familia de los hijos de Dios, prolonga el dinamismo del misterio de la encarnación (EN 14) por ello Cristo es el fundamento absoluto, modelo principal y contenido central de la misión; la tarea evangelizadora de la Iglesia debe compartir con alegría y señalar un horizonte bello en su labor misionera, pues no crece por el proselitismo sino por atracción (EG 14).

2. La conversión pastoral en la parroquia implica y se traduce en actitudes y acciones … (sigue la redacción como en el criterio 3).

3. La parroquia necesita una fuerte conversión pastoral que le impida instalarse … (sigue la redacción como en el criterio 2).

4. Para que una comunidad madure en la, es necesario que el proceso evangelizador permita discernir los diferentes carismas sembrados por el Espíritu, encausándolos a los diversos servicios que correspondan a las necesidades existentes en la comunidad.

5. La parroquia debe ser signo visible de comunión, por lo que debe reconocer y apoyar a las organizaciones laicales y de la vida consagrada, para que su patrimonio espiritual y pastoral, se complete con los carismas presentes en la comunidad parroquial al servicio de la evangelización.

6. La parroquia debe tener una flexibilidad pastoral, tanto en los pastores como en los laicos, expresada en una actitud nueva y en una nueva práctica evangelizadora.

7. El proceso de una comunidad parroquial merece respeto… (sigue la redacción como el criterio 4).

8. Ante la saturación del lenguaje simbólico y de imágenes, la parroquia debe rescatar y revalorar el lenguaje simbólico de su liturgia y de su vida, fortaleciéndolo con la Palabra de Dios y aprendiendo a expresarlo en los medios modernos de comunicación.

9. Ante los veloces cambios culturales, la parroquia debe mantenerse firme en las verdades de la fe, pero aprender a mostrar su permanente voluntad mediante los nuevos lenguajes presentes en el mundo.


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encauzándolos a los diversos servicios que

respondan a las necesidades existentes. En la

parroquia debe existir un reconocimiento y

apoyo a las organizaciones laicales y vida

consagrada, para que su patrimonio espiritual

y pastoral se complemente con los carismas

presentes en la comunidad parroquial al

servicio de la evangelización.

Grupo 14, Presbíteros 1. Cristo es el fundamento.

Más que un proselitismo se trata de una atracción. Simbolizar en la arquitectura de la iglesia la centralidad de Cristo. La centralidad de Cristo se expresa en la experiencia de encuentro de las personas, que se organizan e integran en torno a Cristo eucarístico. Revitalizar el encuentro con Cristo a partir de la devoción a algunos santos como San Judas. Esto significa que sin perder ese valor, se resalte la solemnidad de la misa con encuentro con ocasión de la devoción. La iglesia hace la eucaristía y la eucaristía hace a la Iglesia. La Iglesia vive de la Eucaristía. Criterio 2: El compromiso de la misión permanente. Hacer de la parroquia una comunidad de comunidades: La creación de pequeñas comunidades es una exigencia de la conformación central de la parroquia que las unifique.

3. Conversión pastoral La actitud de ofrendar la vida a Cristo al servicio a los demás. Por parte de los presbíteros, creer en los laicos, para promoverlos en su servicio como miembros de la iglesia. Como agentes de servicio iguales, diferenciados por su campo de servicio sin menosprecio de su entidad ontológica. La conversión pastoral expresada en la formación mutua y evangelizadora tanto de laicos como de pastores. Resaltar la identidad del laico para no confundirse con la del ministro consagrado. Abriéndose a las estructuras del mundo para llevar el evangelio. Que se comprometan en las áreas políticas, económicas, etc. con criterios de fe. El principal campo de acción y expresión de conversión es la apertura y no solo en una acción ad intra.

4. El proceso de conformación pastoral parroquial. Requiere de un plan pastoral, el cual ha de continuarse o reestructurarse en caso dado. Establecer un proyecto de pastoral que garantiza el crecimiento de la parroquia y su continuidad El plan estratégico se genera a partir de las realidades de las parroquias. Unificación de criterios para la preparación catequética. Que los párrocos comprendan e implementen el plan o programa pastoral parroquial.

5. Reconocer la riqueza simbólica del evangelio y nos tocaría implementar los medios y


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recursos que permiten optimizar tal simbolismo. 6. Expresar las verdades de fe evitando un fundamentalismo. Ello implica un

reconocimiento de la persona y sus derechos, muy por encima de un lenguaje externo carente de una resonancia espiritual sobre todo de respeto a la persona.

7. el criterio de apertura debe no circunscribirse en lo territorial, más aún debe abrirse no solo en este sentido, sino inclusive en un FLEXIBILIDAD PASTORAL, que implique la aceptación por parte de la comunidad a las personas que desean incluirse.

8. Para la maduración espiritual de la comunidad, la acción pastoral implica un conocimiento de las personas para identificar los carismas legítimos en su actividad en la Parroquia, de modo que participen en la toma de decisiones. Ello implica una relación de la parroquia con líderes por ejemplo laicales, que sean valorados e injertados en las acciones evangelizadoras. Que el CPP realmente participe en la dirección pastoral de la parroquia conforme a los diversos carismas de la misma

Grupo 3, Religiosas

1.- Cristo fundamento absoluto, modelo principal y contenido central de la misión. La Iglesia surge de la misión de Jesús y es enviada por él a evangelizar. La parroquia sebe propiciar un encuentro personal con Cristo. Promover la unidad en la parroquia, promotora de comunidades.

3.- Impulsar la conversión pastoral. 4.- El plan pastoral que integre todos los estamentos de la parroquia que favorezcan

la unidad y continuidad de la misma. 7.- Flexibilidad pastoral, entendida como una actitud nueva, y nueva práctica

evangelizadora. 8.- Los párrocos reconozcan, valoren y aprovechen las organizaciones laicales y los

carismas de la vida consagrada, y a la vez los laicos y religiosas, se comprometan en el servicio de la evangelización en la parroquia, en un clima de diálogo fraterno.


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LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Asumir una pastoral kerygmática que vive del

encuentro con Cristo por el Kerygma, no solo

como un momento del proceso evangelizador,

sino como hilo conductor de todo el proceso.

Promover la pedagogía de Jesús para

acercarse a los alejados, caminar junto con

ellos, preguntarles, escucharlos, acompañarlos

y constituir comunidades de amor que atraiga

hacia el Resucitado.

2. Valorar y aplicar el itinerario de formación que

parte del encuentro con Jesucristo y conduce

a una permanente conversión personal, que

facilita una apasionada conversión pastoral y

ayuda a lograr y mantener estructuras

pastorales al servicio del discipulado

misionero.

3. Transformar la parroquia en una comunidad

misionera con equipos misioneros insertos

LÍNEAS DE ACCIÓN Grupo 15, Laicos LINEAS DE ACCIÓN PROPUESTAS

1. Pastoral Kerigmática y pedagogía de Jesús.

Como agentes de pastoral asimilar las sagradas escrituras como lugar de encuentro con Cristo. Retomar la escucha de los hermanos y de sus realidades temporales como principio de relación para anunciar el kerigma. El anuncio del mensaje kerigmático se tiene que transmitir a partir de la experiencia del amor, dentro de las obras de misericordia en una experiencia que funde nuestra fe por el contacto con el hermano.

2. Itinerario de formación de encuentro con Jesús.

Encontrar personas preparadas a nivel religioso y profesional para atender los vacíos o problemáticas personales que tiene la feligresía. Reforzar la espiritualidad del laicado dentro del itinerario de formación que promueva la conversión permanente de los agentes. Formación integral tomando la conciencia bautismal de donde radica nuestra dignidad. Personas realmente capacitadas para las pláticas que se llevan a cabo dentro de las parroquias.

3. Parroquia comunidad misionera.

COMPLETO

4. Pastores con actitud de Misericordia.

Formar equipos de apoyo en la parroquia profesionales, que dinamicen los procesos administrativos para evitar desgaste de tiempo. Delegar responsabilidades que permitan destinar más tiempo a la labor pastoral que a la dinámica administrativa. Formación por parte de los sacerdotes a los líderes de su parroquia que vayan profesionalizando el ministerio.


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entre las familias, los ambientes y las

periferias mediante procesos permanentes de

discernimiento, planeación, descentralización

y articulación pastoral. La pastoral en clave de

misión pretende abandonar el cómodo criterio

pastoral del «siempre se ha hecho así». Invito

a todos a ser audaces y creativos en esta tarea

de repensar los objetivos, las estructuras, el

estilo y los métodos evangelizadores de las

propias comunidades. Una postulación de los

fines sin una adecuada búsqueda comunitaria

de los medios para alcanzarlos está condenada

a convertirse en mera fantasía (EG, 33).

4. Los pastores desarrollen actitudes de

misericordia y generosidad en la forma de

atender, de escuchar, de aconsejar, de

absolver, de celebrar los sacramentos, de

organizar y administrar. Así a imagen del Buen

Pastor, el sacerdote es un hombre de

misericordia y de compasión, cerca de su

gente y servidor de todos.

5. Los nuevos areópagos.

Evangelizar a partir del acercamiento en las Escuelas y empresas cercanas a las parroquias. Intensificar la presencia parroquial para poder salir en las fiestas principales (tales como mayordomías, etc.) tomándolas como oportunidades para llevar evangelización a estos lugares.

6. Comunidades de acogida.

Hospitalidad dentro de las parroquias. Centros de escucha para la parroquia.

Grupo 16, Laicos

1. Fortalecer el proceso de acompañamiento de aquellos que reciben el kerigma, caminar junto a ellos, preguntarles, escucharlos y constituir con ellos comunidades. Llevar a cabo acciones que involucren a la familia de los que se van acercando a la parroquia, acciones que involucren tanto kerigma como acompañamiento. Ejemplo: formación para sacramentos, casas de oración, formación de adultos, aprovechar momentos cultuales. Proponemos que estas acciones sean realizadas por laicos comprometidos, llegando a los sectores más alejados.

2. Aprovechar espacios y eventos públicos, haciendo presencia, anunciando, acompañando acciones realizadas.

3. Acompañar al Párroco y Sacerdotes miembros de la parroquia con nuestra oración, cercanía, atención, rompiendo barreras entre presbíteros y laicos. Proponemos que la iniciativa la tengan los laicos.

4. Fortalecer la planeación del plan parroquial, rescatando los consejos parroquiales.

5. Retomar el trabajo con directrices espirituales que permitan trabajar inconsistencias personales, generar los itinerarios formativos necesarios para que los laicos puedan acompañar espiritualmente.

6. Generar itinerarios formativos on-line, para favorecer el acceso a los mismos por un mayor número de personas.


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5. Intensificar la presencia parroquial en los

nuevos areópagos de la cultura urbana de hoy,

para acercarnos a los que no conocen a Cristo,

atraer a los que se alejaron de la Iglesia y

fortalecer a los que siguen en la Iglesia pero

flaquean en su fe.

6. Las parroquias deberán ser comunidades de

acogida. Conscientes de que necesitan a

todos. Comunidades que se caracterizan por

su hospitalidad, por la vitalidad de su fe, y por

la generosidad de su servicio a las personas

necesitadas.

Grupo 17, Laicos 1. Organizar y programar un encuentro kerigmático al inicio, mitad y fin de año

donde participe toda la comunidad. Sin prejuicios ni etiquetas que participe la comunidad como tal y no los grupos como islas.

• Encargados: Consenso entre Párroco, Consejo Pastoral Parroquial y algunos miembros de la comunidad (en caso de que el Consejo esté formado por personas que no sean conocidas por la comunidad). En vinculación con el plan vicarial y decanal.

• Ya en la realización se encargarán y participarán todos los grupos de la parroquia para que enriquezcan estos encuentros con sus propios carismas, también con el fin de que la gente participante se identifique y vaya tomando el rumbo de su propia vocación y carismas.

2. Y/o en su caso cursos de Reiniciación para los que ya han tenido un encuentro pero el entusiasmo y el compromiso han disminuido, se reencuentren con Cristo, su vocación y compromisos como bautizados.

3. Seguir el acercamiento a Cristo por medio del conocimiento de su Palabra en cursos de Biblia.

• Sería ideal que los laicos tengan una formación seria y formal, al nivel que lo necesiten y esté dentro de sus posibilidades, por ejemplo en la UPM, Universidad Lumen Gentium, etc. Para que estos a su vez preparen al resto de la comunidad.

• Encargados: Obispo auxiliar, decanos y párrocos hacer la vinculación con las instituciones que consideren ideales para preparar a sus laicos.

• Laicos preparados darán los cursos de Biblia. 4. Convertir a la comunidad en misionera, ser creativos para que ésta asuma su

corresponsabilidad en la misión: • Después de los cursos se requiere organizar actividades que evidencien

el envío de la gente que va cursando etapas de su formación. Para que el orden sea: encuentro, formación y servicio.

• Abrir casas de oración para dar testimonio y hacer conciencia a los laicos que también son responsables de la misión.

• Caravana de alegría y avanzada misionera. • Encargados: Párroco y comunidad.

5. Dar a conocer el itinerario de formación, del proceso misionero: • Jornadas de información por todos los medios posibles (escritos,

electrónicos, etc.) • Encargados: Consejo pastoral parroquial en la misma línea del plan


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pastoral vicarial y decanal. 6. Los pastores se conviertan en imagen del Buen Pastor:

• Poner buzón de sugerencias para el párroco para que el conozca las necesidades de sus ovejas.

• Participen con sus grupos y comunidad en general en momentos de oración donde no necesariamente él sea el dirigente, que no sólo dé sino que permita y esté dispuesto a recibir.

• Qué acudan a las reuniones a las que son convocados a nivel arquidiocesano, vicarial, decanal y parroquial. Ahí encontrarán fortaleza a su vocación.

• La comunidad debe procurar a su Pastor, apoyarlo, hacerlo parte de su familia.

Grupos 13 y 14, Presbíteros

1. Transformar la parroquia en una comunidad misionera, con equipos misionero insertos entre las familias, los ambientes y las periferias, mediante proceso permanentes de discernimiento, planeación, descentralización y articulación pastoral.

2. Tener un tiempo prudente siempre siendo audaces y creativos en la tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las propias comunidades.

3. Promover la pedagogía de Jesús para acercarse a los alejados, caminar junto con ellos, preguntarles, escucharlos, acompañarlos, enseñarles a orar y construir comunidades de amor que atraigan hacia el Resucitado.

4. Asumir una pastoral kerigmática que vive del encuentro con Cristo por el kerigma, no solo como momento del proceso evangelizador, sino como hilo conductor de todo el proceso.

5. Valorar y aplicar el itinerario … (como en el número 2). 6. Los pastores desarrollen… (como en el número 4). 7. Intensificar la presencia … (como en el número 5). 8. Las parroquias deberán… (como en el número 6). 9. Que toda parroquia cuente con un plan pastoral que garantice la continuidad

del proceso pastoral de la comunidad.


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Grupo 3, Religiosas

1. Una pastoral kerigmática que vive del encuentro con Cristo por el kerigma (El Párroco y consejo Pastoral)

2. Valorar y aplicar el itinerario de formación que parte del encuentro con Jesucristo y conduce a una permanente conversión personal, que facilita una apasionada conversión pastoral y ayuda a lograr y mantener estructuras pastorales al servicio del discípulo-misionero.

3. Transformar la parroquia en una comunidad misionera (laicos, religiosas), insertos entre las familias, los ambientes y las periferias, mediante procesos permanentes de discernimiento, planeación, descentralización y articulación pastoral. La pastoral en clave de misión pretende abandonar el cómodo criterio pastoral de “siempre se ha hecho así”.

4. Los pastores desarrollen actividades de misericordia y generosidad en forma de atender, escuchar, de aconsejar, de absolver, de celebrar los sacramentos, de organizar y administrar. Así a imagen del Buen Pastor, el sacerdote es un hombre de misericordia y de compasión, cerca de su gente y servidor de todos. Que los sacerdotes se apoyen de laicos y religiosas preparados para dar un acompañamiento humano y espiritual.

5. Intensificar la presencia parroquial en los nuevos areópagos de la cultura urbana de hoy, para acercarnos a los que no conocen a Cristo, atraer a los que se alejaron de la Iglesia y fortalecer a los que siguen en la Iglesia pero flaquean en su fe.

6. Las parroquias deben ser comunidad de acogida, conscientes de que necesitan a todos, valorando y reconociendo los carismas de la vida consagrada, comunidades que se caracterizan por su hospitalidad, por la vitalidad de su fe y por generosidad de su servicio a las personas necesitadas.


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ORDENAMIENTOS

1. El Consejo de Pastoral debidamente integrado revise y promueva constantemente aquellas acciones de cercanía, generosidad, escucha y atención a los fieles, no sólo de parte de los agentes de pastoral sino también de quienes colaboran en el templo parroquial (Oficina, Sacristía y Casa parroquial).

2. El Párroco además de realizar su vocación como pastor haga todo lo posible por reconocer a los laicos comprometidos como corresponsables en la pastoral, y evite tratarlos como empleados. Incluya en las actividades de la parroquia momentos para estimular y proyectar los talentos, capacidades y servicios que los laicos comparten generosamente con la Iglesia.

3. La parroquia ha de reavivar o formar los equipos misioneros que promuevan el sentido de la Misión en todas las actividades pastorales de la comunidad. El mismo consejo de pastoral parroquial debe tener como eje transversal la Misión permanente en todos sus planes pastorales.

4. El equipo de la caridad en la parroquia además de otras actividades adecuadas organice

ORDENAMIENTOS

Grupo 16, Laicos

1. Que todo el personal que colabora en el templo parroquial lleve un proceso de evangelización que implique kerigma y formación básica, de manera que se favorezcan acciones de cercanía.

2. Promover la participación de los fieles en los diferentes servicios y necesidades de la parroquia.

3. Reconocer a los laicos comprometidos como corresponsables en la pastoral y evite tratarlos como empleados. Que Obispos, superiores, reconozcan también el trabajo positivo de sacerdotes y laicos.

4. Que se elaboren planes parroquiales realistas, que consideren alcances, recursos humanos y necesidades prioritarias, evitando saturar a los agentes.

5. Es necesario llevar a cabo acciones para favorecer la espiritualidad de los agentes.

6. Debemos profesionalizar el mayor número posible de servicios que se prestan en la parroquia.

7. Que la parroquia involucre a adolescentes y jóvenes en acciones de voluntariado.

Grupo 17, Laicos

1. Organizar y programar un encuentro kerigmático y/o en su caso cursos de reiniciación para los que ya han tenido un encuentro: • Encargados: Consenso entre Párroco, Consejo Pastoral Parroquial y algunos

miembros de la comunidad (en caso de que el Consejo esté formado por personas que no sean conocidas por la comunidad). En vinculación con el plan vicarial y decanal.

• Ya en la realización se encargarán y participarán: todos los grupos de la parroquia para que enriquezcan estos encuentros con sus propios carismas, también con el fin de que la gente participante se identifique y vaya tomando el rumbo de su propia vocación y carismas.

2. Seguir el acercamiento a Cristo por medio del conocimiento de su Palabra en cursos de Biblia Sería ideal que los laicos tengan una formación seria y formal, al


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acciones encaminadas a promover el voluntariado en los ambientes que garanticen una proyección que rebase los límites geográficos de la Parroquia.

5. En cada parroquia debe estar funcionando el Consejo de Asuntos Económicos, que entre otras cosas favorecerá la rendición de cuentas constante a la comunidad.

6. Los objetivos del plan pastoral parroquiales, deben ser establecidos por los responsables de todas las pastorales. Estos deben ser desafiantes pero realistas, medibles y con metas a corto y a largo plazo.

7. El párroco y todos los agentes de pastoral deberán cultivar un ambiente de testimonio personal y comunitario que surge de un cambio en el corazón y como resultado de del compromiso en la comunión, misión y corresponsabilidad.

8. En todas las comunidades parroquiales debe conocerse la “Guía para la misión juvenil” e impulsar los planes pastorales con la creatividad en la nueva evangelización ante los retos y desafíos de las nuevas generaciones. La Misión Juvenil no es un simple proyecto evangelizador, sino el rostro actualizado de la Misión permanente.

nivel que lo necesiten y esté dentro de sus posibilidades para que estos a su vez preparen al resto de la comunidad: • Encargados: Obispo auxiliar, decanos y párrocos hacer la vinculación con las

instituciones que consideren ideales para preparar a sus laicos y participar económicamente a aquellos que estén dispuestos a formarse y comprometerse a la formación de sus hermanos .

• Una vez preparados, los laicos serán los encargados de los cursos de Biblia. 3. Convertir a la comunidad en misionera, ser creativos para que ésta asuma su

corresponsabilidad en la misión: • Encargados: Párroco y comunidad.

4. Dar a conocer el itinerario de formación, del proceso misionero: • Encargados: Consejo pastoral parroquial en la misma línea del plan pastoral

vicarial y decanal. 5. Los pastores se conviertan en imagen del Buen Pastor:

• Encargados: Párroco y comunidad. Además de los niveles superiores (entiéndase arquidiócesis, vicarías y decanatos) que se encargarán de procurar actividades que nutran la vocación de sus pastores.

6. Que la comunidad sea independiente para generar ingresos suficientes que ayuden a adquirir y proveer del material necesario a los grupos parroquiales para que puedan llevar a cabo sus propias actividades misioneras. • Encargado: el Consejo de Asuntos Económicos (en caso de que no exista

será creado, siempre con la participación del párroco), el cual organizará la participación de todos los grupos en actividades que generen recursos (ventas, rifas, kermese, etc.), cada uno de estos reportará las ganancias al consejo y el uso que dará a éstas para sus actividades parroquiales.

• El Consejo dará informes a la comunidad con el fin de enterarla cuál es el uso que se dará a los recursos que se consiguieron con su apoyo. Esto les dará confianza para seguir contribuyendo en las actividades que realice la parroquia.

7. Crear comisiones encargadas de servicios de caridad y/o dar más promoción a las ya existentes: • Encargados: A todos los niveles, arquidiócesis, vicarías, decanatos y

parroquias, cada instancia conoce las necesidades de la porción del pueblo de Dios encargado en sus manos, debemos ocuparnos de los más necesitados.


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9. Los encargados de la formación de agentes en la parroquia no olviden dar un fuerte impulso al Kerigma, no sólo como experiencia de un momento determinado sino como el hilo conductor de todo el proceso de la vida cristiana y de la formación. Promueva la reflexión del sentido social del primer anuncio, que la conversión a Cristo tenga repercusión en la vida civil.

Grupos 13 y 14, Presbíteros 1. El consejo pastoral parroquial debidamente integrado, incluyendo personas de

la oficina, sacristía y casa parroquial, revise y promueva constantemente aquellas acciones de cercanía, generosidad, escucha y atención a los fieles.

2. El mismo consejo de pastoral parroquial debe tener como eje transversal la misión permanente en todos los planes pastorales. La parroquia ha de reavivar o formar los equipos misioneros que promuevan el sentido de la misión en todas las actividades pastorales de la comunidad. Considerando que la misión juvenil no es un simple proyecto evangelizador, sino el rostro actualizado de la misión permanente.

3. Los objetivos del plan pastoral … (como en el número 6). 4. El párroco y todos… (como en el número 7). 5. El párroco además de realizar su vocación… (como en el número 2, eliminando

“y evite tratarlos como empleados”). 6. En cada parroquia… (como en el número 5). 7. El equipo de pastoral sociocaritativa en la parroquia… (sigue como en el número

4). 8. Igual hasta… retos y desafíos de las nuevas generaciones. 9. Igual. 10. El párroco, los consejos y la comunidad parroquial, encuentren en la eucaristía la

fuente y culmen de su vida pastoral.

Grupo 3, Religiosas

5. Nos parece importante lo económico pero en los hechos no salió, ni en las líneas de acción y esto afecta la vida de la Parroquia.

En lo general estamos de acuerdo con los nueve ordenamientos.


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AA Decreto Apostolicam Actuositatem sobre el apostolado de los laicos ChL Exhortación apostólica post-sinodal Christifideles Laici, sobre vocación y misión de los laicos en la Iglesia y

en el mundo DA Documento de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Brasil, 2007 DP Documento de Puebla, III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, México, 1979 ECUCIM Evangelización de las Culturas en la Ciudad de México, II Sínodo Diocesano, 1993 EG Exhortación apostólica Evangelii Gaudium, sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual FC Exhortación apostólica Familiaris Consortio, sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual GS Constitución pastoral Gaudium et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual LG Constitución dogmática Lumen Gentium sobre la Iglesia MGFAPAM Marco general para la formación de los Agentes de Pastoral en la Arquidiócesis de México OP 2009 Orientaciones Pastorales 2009, Formarnos para continuar la misión en la Ciudad, Cardenal Norberto Rivera

Carrera OP 2011 Orientaciones Pastorales 2011, Renovar nuestra pastoral desde la raíz, Cardenal Norberto Rivera Carrera OP 2014 Orientaciones Pastorales 2014, Con la alegría del Espíritu, Cardenal Norberto Rivera Carrera OT Decreto optatam totius, sobre la formación sacerdotal PO Decreto Presbyterorum Ordinis, sobre el ministerio y la vida de los presbíteros

Siglas usadas

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La Parroquia, comunidad misionera y testimonialvicariadepastoral.org.mx/xx asamblea/Documentos... · Algunos consejos parroquiales no tienen mucha funcionalidad dentro del plan pastoral