Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Apocalipsis.Profesor: José Luis Carmona Lozano.__________________________________ �

El LIBRO DE APOCALIPSIS EN NUESTRO CONTEXTO

La posición de Dios ante el conflicto espiritual que vive su iglesia (4:1-11)

El capítulo 4 que nos ocupa en esta ocasión constituye el punto de transición entre "lo que has visto (cap. 1) y lo que es (caps. 2-3) y lo Que será (cap. 5 en adelante)". La revelación de "las cosas que sucederán después de estas", incluye la derrota y luego la destrucción final de los poderes del mal, de la muerte y de Satanás. Pero antes de que estos poderes malignos sean totalmente destruidos, estallarán en un desesperado esfuerzo final para frustrar los propósitos de Dios, tratando de destruir a su pueblo.

De hecho, este conflicto terrible que toma lugar en la tierra entre la iglesia y los poderes satánicos personificados en una civilización apóstata. Roma en el siglo I y el Anticristo al final, son en realidad expresiones históricas del temible conflicto en la esfera espiritual entre el reino de Dios y el reino de Satanás.

Esta es la razón por la que la revelación del desenlace de este conflicto se lleva a cabo sobre la base de la posición de Dios. Dios está en el trono, y gobierna su creación. Por más fieras, poderosas e incontrolables que pueden parecer las fuerzas del mal, no pueden ni siquiera eclipsar el gran hecho de que detrás de la escena, Dios está en su trono.

El capítulo 4 tiene el propósito de proporcionarnos una breve visión de la grandeza, majestad, poder y autoridad de nuestro Dios para grabar en el corazón del receptor del mensaje el hecho de que Dios tiene poder ilimitado y es la fuente de potencia absoluta y puede hacer todo lo que se propone y mantiene un absoluto control de todo lo que pasa. Nada se le escapa, nada frustra sus planes y propósitos, Por lo tanto, su Iglesia debe cobrar ánimo ya que Este es nuestro Dios y su poder es nuestro refugio y equipamiento en medio del conflicto.

El capítulo presenta una estructura sencilla, coherente y dinámica.

1. LA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (4:1) 1.1. Ya se habían mencionado otras dos puertas. La puerta de la oportunidad para predicar el

evangelio (3:8) y la puerta del corazón (3:20). 1.2. Pero esta es la Puerta de la Revelación de Dios:

1.2.1. Notemos que la fuente, el agente y la iniciativa de la revelación es Dios. 1.2.2. Pero el receptor de esta revelación es el hombre

1.3. ¿Qué le dice Dios a nuestro corazón a través de todo esto? _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

�1

Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Apocalipsis.Profesor: José Luis Carmona Lozano.__________________________________ �

2. LA DESCRIPCION DE DIOS EN SU TRONO PROCLAMA QUE EL ES SEÑOR DE SU CREACION.

2.1."Un Trono establecido en el Cielo..." Dios en su trono es un cuadro típico del Antiguo Testamento (1Reyes 22:19; Salmo 47:8 e Isaías 6:1). Aquí en este capítulo, la palabra "Trono" aparece 14 veces, y es símbolo del gobierno soberano de Dios sobre toda su creación y de su control absoluto.

2.2. El aspecto del trono y del que está sentado en el trono no son descritos mediante características humanas o terrenales porque Dios ciertamente es Espíritu. Lo que se hace aquí es usar s ímbolos para descr ibir lo que es indescriptible. Las tres piedras mencionadas aquí., constituyen las cosas más preciosas, costosas y valiosas que el hombre antiguo podía concebir. 2.2.1. El Jaspe era una piedra translucida de muchos colores que proyecta la luz

con una fuerza casi insoportable. Se caracterizaba por su pureza, belleza y brillantez. Se usa como símbolo de la Santidad, Perfección y Gloria de Dios en su manifestación visible. Era la última piedra en el pectoral del Sumo Sacerdote (Éxodo. 28:17) y la primera en los cimientos de la Nueva Jerusalén (Apo. 21:18).

2.2.2. La Cornalina era una piedra roja como la sangre. Es usada para simbolizar la Justicia, el Juicio y la Ira de Dios. Era la primera piedra en el pectoral del Sumo Sacerdote (Éxodo. 28:17) y la sexta en la Nueva Jerusalén (Apo. 21:20).

2.2.3. La Esmeralda es usada como símbolo de la misericordia de Dios. Es la cuarta en el pectoral y en los cimientos de de la Santa Ciudad. Junto con el Arco Iris es un emblema del Pacto de Dios establecido con el hombre a través de Noé en Génesis 9:12-16 en el que Dios se compromete a tener misericordia y a controlar su ira contra el hombre pecador, Es en concreto un símbolo de la esperanza viva que tenemos en Dios.

2.2.4. “Como un mar de vidrio…” (6) El hecho de que este mar tiene la apariencia de vidrio o cristal, expresa la gloria y santidad de Dios, que lo exalta y lo separa, en términos de santidad y gloria, de toda su creación (Éxodo. 28:10 y Ezequiel. 1:22).

2.2.5. En sí, todo el simbolismo tiene el propósito de revelarnos a nuestro Dios, establecido en la majestad y gloria de su trono altísimo; siendo Él perfecto en poder, conocimiento, sabiduría, justicia y amor.

3. LA ADORACION QUE SE LE RINDE A DIOS LE PROCLAMA COMO SEÑOR Y DIOS DE SU CREACION.

3.1. Los 24 Ancianos:

�2

Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Apocalipsis.Profesor: José Luis Carmona Lozano.__________________________________ �

3.1.1. El anciano es s ímbolo de ecuanimidad, madurez y equi l ibr io en todos los aspectos de la v ida . Un ser humano hecho per fec to .

3.1.2. La c lase sace rdo ta l en e l Ant iguo Tes tamento es taba d iv id ida en 24 grupos y cada grupo representado por un anciano (1 Crónicas 24:5-18).

3.1.3. L a i g l e s i a d e J e s u c r i s t o h a s i d o c o n s t i t u i d a e n u n r e i n o d e sacerdotes (Apo. 5 :10) .

3.1.4. As í que los 24 anc ianos aqu í r ep resen tan a l a s 12 t r ibus de I s r a e l y a l o s 1 2 a p ó s t o l e s ( A p o . 2 1 ) , q u e a s u v e z , r e p r e s e n t a n a l a i g l e s i a j u d í a y a l a i g l e s i a a g e n t i l , q u e j u n t o s d e t o d o s l o s l i n a j e s , p u e b l o s , n a c i o n e s y l e n g u a s , h e m o s s i d o c o n s t i t u i d o s e n u n a s o l a i g l e s i a d e J e s u c r i s t o .

3.1.5. Los t r onos es la promesa que Cr is to hace a todo aquél que sea v i c t o r i o s o s o b r e e l p e c a d o ( 3 : 2 1 )

3.1.6. L a s r o p a s b lancas son l a s que Cr i s to p romete a todo aqué l que c a m i n e c o n E l a q u í s o b r e l a t i e r r a ( 3 : 4 ) .

3.1.7. Las coronas son las promet idas por Cr is to a todo aquél que le s e a f i e l h a s t a l a m u e r t e ( 2 : 1 0 ) .

3.1.8. R e c o n o c e n e n a d o r a c i ó n q u e s u v i c t o r i a f i n a l e s s i e m p r e l a obra de Dios en sus v idas (4 :10-11)

3 .2 . Los 4 se res v iv ien tes

3 .2 .1 . Es ta v i s ión t i ene su an tecedente en la v i s ión de Ezequie l 1 y 10 donde es tos seres vivientes son Querubines que están siempre en la presencia de Dios en perpetua adoración y alabanza.

3.2.2. Los Q u e r u b i n e s s o n e s p í r i t u s a n g e l i c a l e s c r e a d o s p o r D i o s . A l a s u m i r c a r a c t e r í s t i c a s f í s i c a s , e s t á n r e p r e s e n t a n d o a l a c r eac ión f í s i c a de D ios en su ac t i t ud de a l abanza y ado rac ión pe rmanen t e an te e l t rono de Dios .

3 .2 .3 . Los 4 se re s v iv i en te s r ep re sen tan todo aque l lo que e s nob le , fu e r t e , á g i l y s a b i o e n l a c r e a c i ó n d e D i o s . C a d a u n o t i e n e l a p r e e m i n e n c i a e n s u p r o p i a e s f e r a :

a . El león es supremo ent re las bes t ias .

b . El buey es supremo entre los animales domésticos.

c. E l á g u i l a e s l í d e r d e l a s a v e s . �3

Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Apocalipsis.Profesor: José Luis Carmona Lozano.__________________________________ �

d . E l h o m b r e e s s o b r e t o d a l a c r e a c i ó n n a t u r a l d e D i o s .

3 . 2 . 4 . L a s b e s t i a s r epresen tan toda la g randeza , fo r ta leza y be l leza , de la na tura leza pos t rada an te Dios .

3 .2 .5 . E l hombre rep resen ta a t oda l a r aza humana que e sca to lóg icamen te reconocerá que Dios es Señor.

3.2.6. Así que cuando vemos el cuadro completo, tenemos a la Iglesia, al hombre y a toda la creación natural de Dios postrados en adoración ante el que fue, el que es y ha de venir.

3.3. Y el contenido de la adoración que en forma total se r inde a Dios:

3.3.1. Exalta su santidad (8)

3.3.2. Su poder (8)

3.3.3. Su soberanía (8)

3.3.4. Su eternidad (8)

3.3.5. Por su poder creador y sustentador (11)

Amén.

�4