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7/29/2019 La Renovacin Carismtica Catlica en el pensamiento del
Cardenal Leon Joseph Suenens
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La Renovacio n Carisma tica Cato lica
en el pensamiento del Cardenal Leon
Joseph SuenensPor Matteo Calisi
Les presentamos aqu este excelente artculo de Matteo Calisi, el
cual fue publicado en el
Boletn de ICCRS de Noviembre - Diciembre de 2003, en el
Suplemento "Formacin de
Dirigentes".
En l, el autor desarrolla el pensamiento del cardenal Suenens
sobre la vocacin original del
movimiento carismtico y la importancia de no perder ese
rumbo.
Este pequeo artculo intenta enfatizar aquellos aspectos del
ministerio pastoral del Cardenal
Suenens relacionados con su papel como enlace del Papa con la
RCC mundial, tanto en
tiempos de Pablo VI como de Juan Pablo II.
Entre otras iniciativas en esta rea, el Cardenal Suenens comenz
una Consultora Teolgica y
Pastoral que fue el punto de comienzo para desarrollar los
famosos documentos de Malinas y
que hemos descrito en anteriores nmeros del Boletn de ICCRS.
Recientemente tuve el honor y la alegra en Buenos Aires de
conocer al P. Carlos Aldunate s.j.,
uno de los famosos telogos que trabajaron en los documentos de
Malinas. Me inform queuna de las preocupaciones principales del
Cardenal Suenens en esa poca era que la
Renovacin se arriesgaba a no ser vista segn su identidad y
naturaleza, esto es como un
impulso del Espritu Santo capaz de renovar mltiples aspectos de
la Iglesia. El Cardenal
adverta a aquellos responsables en la Iglesia contra la tentacin
de transformar la Renovacin
Carismtica en un movimiento entre otros muchos (cf Memorias y
esperanzas, Veritas
Publications, 1993 Cap. 6).
Las palabras del P. Aldunate volvieron a traer a mi mente otra
conviccin que el padre jesuita
Paul Lebeau, telogo privado del Cardenal Suenens, atribua al
Cardenal: la Renovacin
Carismtica ni es un movimiento entre otros movimientos, ni es
una manifestacinexclusiva, que reemplaza a todo lo dems, sino que
es una corriente de gracia que pasa
llevando a una tensin consciente ms alta la dimensin carismtica
inherente a la Iglesia. Su
propia fuerza dinmica lleva a la Renovacin a disolverse, en lo
que se refiere a movimiento
distintivo, como las aguas de un ro que pierde su nombre cuando
desemboca en el mar
(Memorias y esperanzas, Cap. 6).
A la luz de tales afirmaciones, quizs no sea demasiado
arriesgado pensar en una Renovacin
Carismtica de la Iglesia, no slo referido a un movimiento
eclesial especfico. Ms bien,
designara, una corriente espiritual o movimiento de la Iglesia
Catlica, anlogo a aquellos
ecumnicos, bblicos, litrgicos, monsticos y otros movimientos que
proponen denuevo en nuestros das el redescubrimiento de la persona
del Espritu Santo, la actualidad de
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la doctrina y del uso de los carismas como se indicaba en el
Concilio Vaticano II (Lumen
Gentium 12).
Esta dimensin carismtica tambin existe y muy notablemente fuera
de los lmites de la
Iglesia Catlica, en la mayora de las confesiones cristianas. Es
un acontecimiento espiritual
muy prometedor en trminos de buscar un avance mayor hacia la
unidad cristiana. Hoy, masde 600 millones de creyentes de todas las
denominaciones cristianas han experimentado la
gracia del Bautismo en el Espritu Santo (cf Oecumnisme et
Renouveau Charismatique, Card.
Lon J. Suenens). Por esta razn, la Renovacin Carismtica no es y
nunca ser la prerrogativa
de una lite o la propiedad exclusiva de un movimiento apostlico
especfico. Es una gracia
que se encuentra en la Iglesia y es para todo el mundo que desea
recibirla con un corazn
sincero sin excepcin alguna.
Esta preocupacin alent recientemente a otros dirigentes de la
Iglesia a evitar la tentacin de
institucionalizar la experiencia carismtica del Bautismo en el
Espritu en movimiento de la
Iglesia especfico, hacindolo as accesible a cualquier cristiano
y concordando con el
pensamiento original del Cardenal Suenens. Algunas de estas
consideraciones estn recogidas
en un libro llamado Reavivar la llama, elaborado en 1990 por la
Comisin de Telogos y
Operarios Pastorales The Heart of the Church (El Corazn de la
Iglesia) en Techny, Illinois,
con el apoyo del Comit ad hoc de Obispos para la Renovacin
Carismtica; tambin
aparecen en un libro escrito por el P. Kilian McDonnell, osb y
el P. George T. Montague
llamado Iniciacin cristiana y Bautismo en el Espritu Santo:
Testimonios de los primeros ocho
siglos (The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota, A Michael
Glazier Book, 1991).
Durante mi estancia en Argentina, el P. Aldunate tambin me dio
una copia de un discurso del
P. Peter-Hans Kolvenbach, Padre General de la Compaa de Jess,
dirigido a los jesuitas en la
Renovacin Carismtica. En un pasaje, el P. Kolvenbach dice que
para el Cardenal Suenens su
primer deseo para el Tercer Milenio era que se termine de hablar
de la Renovacin como un
movimiento al lado de otros movimientos, y que aparece cmo
encuentra en el soplo del
Espritu su fuente inacabable de luz y vida, de verdad y de amor.
Si algunos en la Iglesia viven
esta realidad ms explcitamente, no es por constituir aparte una
organizacin paralela de la
Iglesia, sino para manifestar lo que en el fondo es la misma y
estar enteramente a su servicio.
El Cardenal me deca a menudo de ver la manera de pensar de los
altos responsables de la
Iglesia, para quienes todo debe articularse y organizarse en
movimientos. Para subrayar
mejor que la efusin del Espritu tiene necesidad de irradiar en y
para la Iglesia toda, l
prefera en vez de la palabra carismtico, segn l demasiado
estrecha y un poco ambigua, la
palabra pentecostal, que evoca y promete la actualizacin del
Espritu en la Iglesia entera,
carismas incluidos. Pero poco importa si el encuentro
internacional de los carismticos es
todava considerado y tratado como un movimiento entre otros. Ms
importante es el hecho
que cristianos, y entre ellos jesuitas, dan testimonio de que
este don se ha hecho para todos:
la experiencia de revivir Pentecosts en su vigor y gratuidad, de
recibir como nuevo este
bautismo en el Espritu Santo que no ha cesado de fundar y
vivificar la Iglesia y de darle la
verdadera vida en abundancia, l, el Vivificador (3 de mayo de
2000).
El peligro de la institucionalizacin excesiva del movimiento
carismtico fue discutido
durante la ltima Reunin de Lderes Carismticos, celebrada cerca
de Roma el pasado mes de
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septiembre (y cuyos documentos sern publicados). El
recientemente creado Comit Teolgico
Internacional de ICCRS no dejar de reflejar este tema por el
bien y por el futuro de la
Renovacin Carismtica.
Los dirigentes carismticos tienen la misma preocupacin que Pablo
VI cuando dijo: Cmo
entonces puede esta renovacin espiritual ser otra cosa que una
oportunidad para la Iglesiay para el mundo? Y, en ese caso, cmo
podemos dejar de hacer todo lo que podamos para
que siga siendo as? (Discurso del Papa Pab lo VI a la RCC con
ocasin de la Tercera Asamblea
Internacional de Dirigentes, Roma, 19 de mayo de 1975).
La experiencia mundial de hoy demuestra que la RCC es desde
luego un movimiento de la
Iglesia pero uno especial. No puede asociarse con los orgenes ,
la naturaleza, las estructuras
que son propios de otros movimientos apostlicos en la Iglesia
Catlica, como se suele hacer
referencia a ellos.
Un documento pastoral reciente de los Obispos de Canad ha dejado
esto muy claro: Lo quees especialmente notable de la historia y
crecimiento rpido de la Renovacin Carismtica, es
la manera a la vez espontnea y sistemtica en que surgi entre los
fieles para convertirse muy
rpidamente en un fenmeno espiritual nacional en la Iglesia
Catlica de Canad. Esto es
mucho ms notable ya que la Renovacin Carismtica no debe su
origen a algn fundador
inspirado o figura carismtica. No tiene listas de miembros y no
est atada a estructuras
internas o reglas. La Renovacin Carismtica es sobre todo una
asamblea diversa de fieles,
grupos de oracin, comunidades y actividades. Sin embargo todos
comparten y persiguen las
mismas metas, esto es, una conversin personal y continua a
Jesucristo, una receptividad a la
presencia, poder y dones del Espritu Santo, un amor profundo por
la Iglesia y su obra de
evangelizacin, una fraternidad fuerte, y un celo gozoso por el
Evangelio. Uno puede decir que
la Renovacin Carismtica ha sido y sigue siendo la obra soberana
de Dios, realizada a travs
del Espritu Santo. Toca las vidas de hombres y mujeres de todos
los estratos sociales, renueva
su fe y reaviva en ellos un amor y un celo gozosos para servir a
Dios y a su pueblo. Estos fieles
laicos, sacerdotes y religiosos se han dejado sorprender por
Dios, conociendo la experiencia y
accin del Espritu Santo en sus vidas. Al revisar nuestra
historia de 35 aos de Renovacin
Carismtica, conviene elevar nuestros corazones en accin de
gracias por los muchos dones
espirituales y bendiciones que ha trado a la vida de la Iglesia
Catlica en Canad (Pentecosts
1993).
Ms all de cualquier explicacin, lo que importa realmente es que
la gente en este
movimiento y muy especialmente sus dirigentes , tienen un
equilibrio espiritual sano, que
avanzan en un camino autntico de santidad y manifiestan los
frutos del Espritu (cf Gal 5, 22):
esta es la madurez eclesial! (cf Christifideles laici,
1987).
Estamos agradecidos al Cardenal Suenens por mostrarle a la RCC
el camino para su apostolado
eclesial. Su herencia, discernimiento espiritual, sabidura
pastoral, y autoridad teolgica, que
ICCRS ha atesorado en sus Estatutos aprobados por la Santa Sede
en 1993 ser siempre
relevante.
