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LA TELEPATIA
La Telepatia es una manifestación de los fenómenos colectivos que los
parapsicologos mencionan como PES. Involucra la información recibida
por un sujeto, perceptor o receptor, a partir de un agente, transmisor o
remitente, por medio, en apariencia, de algún tipo de contacto establecido de
“mente a mente”.
Se diferencia de la clarividencia, porque mediante esta se perciben por vía
extrasensorial objetos más que pensamientos. Sin embargo, algunos
parapsicologos sugieren que la telepatia es, básicamente, la percepción
clarividente del proceso neural de otra persona.
Cuando la investigación de la telepatia pasó del nivel clínico y anecdótico al
experimental, algunos fenómenos, tales como el “efecto disminuido”, el
efecto “oveja-cabra” y el “efecto diferencial”, comenzaron a ponerse recién en
evidencia. Estos efectos, al igual que las variables que involucran sujetos,
agentes, objetivos y lugares, han contribuido a elaborar una serie de
posiciones teóricas que se ocupan de la naturaleza de la telepatia.
Algunos autores sostienen que se trata de una transmisión de onda, otros
hablan de una “resonancia” interpersonal, o de “campos psíquicos”. Pero
cualquiera que sea el caso, el rol que desempeña la telepatia al afectar la
conducta humana necesita nuevas exploraciones, ya que su influencia puede
ser mayor de lo que comúnmente se supone.
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Introducción
En 1879, sir John Drummond Hay, que durante muchos años represento a la
reina Victoria en Marruecos, se despertó escuchando la voz angustiada de su
nuera que decía, llorando: “quisiera que papa sepa que Roberto esta
enfermo”. Pocos minutos mas tarde sir John escucho el mismo llamado. Y
aunque no creía en los sueños telepáticos, registro en su diario lo sucedido.
Además, su hijo, que vivía a 300 millas de distancia, gozaba de buena salud
cuando se habia comunicado por ultima vez con el. Mas tarde, sir John se
entero de que su hijo habia tenido fiebre tifoidea y que su nuera habia repetido
varias veces la frase: “quisiera que papa sepa que Roberto esta enfermo”. Esto
sucedió la misma noche que sir John se despertó escuchando su voz.
Este tipo de informes puede encontrarse en todas las sociedades y en cualquier
momento de la historia. Experiencias como la que mencionamos han sido
descritas en los escritos taoistas, los vedas hindúes, los sutras budistas, las
escrituras judeo-cristianas, los relatos griegos y romanos y en las narraciones
folklóricas de las culturas africana y americana. La palabra que se utiliza más
comúnmente para designar este fenómeno es telepatia (derivada de las raices
griegas tele o “distante” y pathe, “sentimiento” o “hecho”).
Otro término común, usado primeramente por los investigadores soviéticos es
biocomunicacion. En ambos casos se hace referencia a una de las posibles
manifestaciones de PES, las otras son la precognición, la retrocognicion y la
clarividencia. En la telepatia una persona conoce aparentemente, las imágenes
mentales, los pensamientos o los sentimientos de otras personas, aunque la
distancia que media entre ellos sea tan grande que torna imposible cualquier
tipo de comunicación sensorial directa. Estas experiencias se han abierto
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gradualmente camino tanto dentro del ámbito de la investigación científica
como del tapiz urdido por la mitología, la leyenda y la literatura popular.
Perspectiva Histórica
A mediados del siglo XVIII Mesmer utilizo magnetos de acero para curar la
enfermedad. Su “magnetoterapia” se basaba en una teoría elaborada sobre el
“magnetismo animal” e involucraba un “fluido universal” que según se
pensaba, debía unir a todos los seres vivientes. La telepatia y otras
manifestaciones de la psi, se producian durante el “sueño mesmerico” y se las
consideraba inseparables de el. Posteriormente, Mesmer comprobó que podía
inducir este tipo de sueño llamado luego “hipnosis” o “gran sueño”, sin
utilizar magnetos.
Un tiempo después, Charles Richet, psicologo francés que obtuvo el premio
Nóbel, demostró que la telepatia podía producirse aun fuera de la hipnosis.
Richet fue el primer científico que aplico los conocimientos estadísticos a los
datos relacionados con la telepatia. Otro investigador francés, Pierre Janet,
inducía la hipnosis a distancia, posiblemente mediante una señal telepatica.
Janet no se arriesgo a publicar un informe sobre estos trabajos, porque sabía
que sus colegas no lo aprobarían y que su reputación profesional podía
resentirse.
En Inglaterra, Gilbert Murrey y Henry Sidgwick llevaron a cabo experimentos
similares de telepatia-hipnosis y usaron, también, elementos de estadística
para el análisis de este tipo de datos. En estos tests, el hipnotizador visualizaba
dos números dígitos elegidos al azar y los enviaba, telepáticamente, al sujeto
hipnotizado que se encontraba en otra habitación. Los resultados obtenidos
fueron superiores a los que era dable esperar como resultado de la suerte, y
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presento un informe histórico sobre el experimento. Otro investigador, sir
William Barret, leyó en 1870 un artículo sobre la telepatia ante la Asociación
Británica para el Progreso de la Ciencia. Describía la forma en que el
experimentador inducía, a un sujeto hipnotizado, a sentir sabores y olores que
el hipnotizador estaba experimentando a distancia. La Asociación se negó a
publicar el artículo.
Frederic W.H.Myers, uno de los fundadores de la SPR, ideo la palabra
telepatia para describir la percepción extrasensorial de las actividades
mentales de otra persona. Otro miembro de la SPR, sir Oliver Lodge, en su
juventud se intereso por la telepatia y se dedico a una serie de experimentos
mediante los cuales trataba de comunicarse con amigos o parientes ya
fallecidos.
Durante los últimos años del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX, la
SPR y la ASPR insistieron en la necesidad de estudiar el fenómeno
representado por los mediums, la supervivencia post mortem y los casos
espontáneos. Pero, además, se analizaron algunos informes telepáticos.
Rene Warcollier inicio una serie de pruebas destinadas a transmitir
impresiones graficas de una persona (el agente, transmisor o remitente) a otra
persona (el sujeto, receptor o perceptor). Pese a que no se trato de hacer una
evaluación estadística, se obtuvieron algunos resultados muy sugestivos.
Reproducimos uno de estos a continuación: “en un experimento se presento el
objeto a la agente…el objeto era el hueso maxilar inferior de una mujer,
encontrado en las criptas de St. Etienne du Mont… la agente toco el objeto y
dijo: busquemos un ciervo pequeño…es el cuerno de un ciervo…en una
habitación ubicada a distancia, R.W. dibujo una horquilla, un garfio y
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cuernos…el pensamiento provocado por una interpretación errónea… fue
transmitido de igual forma, mientras que el objeto real, y lo que el
experimentador sabia en relación con el, no fueron transmitidos.
Upton Sinclair llevo a cabo una serie de tests similares, en los que su esposa
actuó como receptora de experimentos telepáticos. En el transcurso de estos,
un transmisor debía hacer un dibujo que la señora Sinclair iba a intentar
recibir. De entre las 290 pruebas llevadas a cabo con la colaboración de su
esposa, Sinclair registro un 20 por ciento de éxitos, un 53 por ciento de éxitos
parciales y un 24 por ciento de fracasos. Las sesiones no estuvieron sometidas
siempre a un control muy riguroso y el juicio subjetivo no se hizo partiendo de
un análisis estadístico. Sin embargo, las correspondencias entre los dibujos
enviados y los recibidos fueron muchas veces notables, como cuando la señora
Sinclair dibujo la armadura de un caballero exactamente en la misma forma en
que le fue transmitida.
En un experimento dirigido por H.F.W.Brugmans, este trato de incorporar
controles estadísticos a los tests de telepatia. El objetivo era un tablero de
ajedrez con 48 cuadros en el que la dirección horizontal estaba señalada por
las letras A-M y la vertical por los números 1-6. Un cuadrado fue elegido al
azar, sacando una letra de una bolsa y un número de otra. Tres agentes
(ubicados en una habitación que estaba encima del receptor y que tenia una
abertura cubierta por un vidrio doble) se turnaban tratando de influir sobre el
receptor para que eligiera el cuadro señalado. El receptor tenía los ojos
vendados y estaba sentado en un compartimiento protegido, una apertura
practicada en el mismo le permitía acercar su mano al tablero para elegir el
cuadro que pensaba habia sido señalado. Los resultados obtenidos fueron muy
importantes: en un total de 187 pruebas, el sujeto indico 60 veces el cuadrado
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adecuado, mientras que la coincidencia le hubiera proporcionado éxito solo 5
veces.
Whately Carington aplico también las técnicas estadísticas a un test telepático.
El procedimiento usual de Carington era abrir al azar un diccionario muy
completo, elegir la primera palabra que pudiera sintetizarse en un dibujo y
luego hacer ese dibujo. Mediante un arreglo previo con los sujetos (que por lo
general estaban diseminados a lo largo de toda Inglaterra) recibía, después de
un cierto periodo, el informe sobre las impresiones recibidas. Evaluaba los
resultados considerando todas las conjeturas formuladas por todos los
receptores y otorgando un cierto crédito a cada una. Las figuras mas raras
recibían un crédito mayor que las comunes. Asi, cuando un albatros era
transmitido y recibido, el crédito era mayor que cuando se trataba de una
figura común, por ejemplo un gato. Aunque este procedimiento represento una
contribución importante a la investigación de la telepatia, se considero que
carecía de precisión, los sujetos no se concentraban siempre en el tiempo
estipulado, y quien emitía el juicio no lo hacia a ciegas, como hubiera sido si
la persona encargada de la valoración no hubiese tenido conocimiento del
objetivo utilizado para provocar respuestas determinadas.
Investigación moderna
La investigación experimental de la psi cambio, dramáticamente, cuando en
el año 1930 J.B.Rhine y Louisa E.Rhine fueron incitados por William
McDougall a estudiar telepatia, clarividencia y otras materias similares en la
Universidad de Duke. El matrimonio Rhine decidió utilizar 5 símbolos en un
mazo de 25 cartas, cada mazo contenía 5 de esos símbolos (círculos,
cuadrados, estrellas, cruces, líneas onduladas). De esta manera, cada
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experimento suponía una posibilidad de ese acierto. Se elaboraron controles
destinados a eliminar el efecto de claves sensoriales (se ponían las cartas en
sobres opacos, se ubicaba al agente y al sujeto en habitaciones separadas, etc.).
A las series de 25 pruebas llevadas a cabo en un test de PES se les dio el
nombre de carreras, y una prueba exitosa era un acierto. La desviación se
obtiene cuando el número de aciertos esperado en una serie dada de pruebas,
es sustraído del número realmente observado de aciertos. A partir de entonces
se utilizaron métodos estadísticos destinados a determinar la probabilidad de
que una desviación pudiera producirse a consecuencia de la suerte. Utilizando
esas técnicas, Rhine encontró 8 sujetos cuyos aciertos excedían clara y
firmemente las posibilidades derivadas de la suerte. En un total de 85725
prueba de PES que llevo a cabo con la participación de esos sujetos, estos
tuvieron 24364 aciertos, vale decir, 7219 más de los que era dable esperar
como simple resultado de la suerte.
S.G.Soal obtuvo resultados no significativos cuando probo a 160 sujetos de la
Universidad de Londres, con el propósito de restar validez a los experimentos
de Rhine. A esta altura de sus experimentos Soal fue informado por Carington
del efecto de desplazamiento, o sea la tendencia de algunos sujetos a
responder ya sea por convocatoria anterior o por la venidera. Al controlar
nuevamente sus datos Soal descubrió que dos de sus receptores habían
obtenido un éxito notable al sugerir cual seria la próxima carta que miraría el
agente. Soal trato entonces de averiguar si uno de esos sujetos, Basil
Shackleton, continuaría mencionando exitosamente la carta inmediata a la que
habia sido fijada como objetivo.
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El experimento de Soal era similar al de Rhine, salvo que sus cartas
representaban figuras de animales: elefantes, jirafas, leones, pelícanos y
cebras. Schackleton se encontraba en una habitación y el agente en otra, y
cada uno de ellos estaba acompañado por un experimentador. Las pruebas
fueron sintonizadas en forma muy cuidadosa, varios observadores no
implicados estuvieron a cargo de la tarea de supervisar el experimento para
controlar que no se cometieran errores de registro o no se los falsificara. Los
experimentos mostraron la capacidad de Shackleton para identificar la carta
que seguía, inmediatamente, a la que habia sido elegida como objetivo, a esa
capacidad se le dio el nombre de telepatia precognitiva. En uno de los
experimentos Shackleton tuvo 1101 aciertos dentro de 3789 pruebas
destinadas a la identificación de la carta inmediata posterior, el número de
aciertos que era dable esperar alcanzaba solo a 776.
Los experimentos de Soal fueron considerados por G.Evelyn Hutchinson
como los más minuciosos llevados a cabo hasta ese momento. J.B.Rhine
manifestó también su aprobación y sostuvo que podían equipararse a los
mejores experimentos llevados a cabo en la Universidad de Duke.
C.E.M.Hansel sugirió, sin embargo, que existían una serie de posibilidades
que permitían que el receptor, el agente y los experimentadores alterasen los
resultados por medio del fraude.
Hansel critico también en un estudio de telepatia llevado a cabo por B.F.Riess.
Este mostró cartas de PES a una hora determinada, y anoto el orden en que
habían sido dispuestas. El sujeto, que se encontraba a un cuarto de milla de
distancia, registro sus predicciones en una hoja especial. En un conjunto de 74
series el promedio del receptor fue de 18 aciertos en 25 predicciones, en lugar
de los 5 aciertos que hubiera sido dable esperar como resultado de la suerte.
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Las criticas formuladas por Hansel se basaban en el hecho de que Riess
guardaba los registros en un cajón abierto y recibía los informes de los sujetos
recién al día siguiente, lo que implicaba que cualquier persona que se
encontrara en la casa podía acceder muy fácilmente a los registros. Es
importante recordar que el mismo Riess escribió: “teniendo en cuenta que
muchos de los factores no han podido controlarse, los datos se presentan con
el carácter de meras sugestiones”.
Hansel formulo sus acusaciones mas graves en el caso de Glyn y Ievan Jones,
dos muchachos que fueron sometidos a tests por Soal y Bowden. Usando
distintos tipos de cartas de PES llevaron a cabo tests de telepatia y también de
clarividencia y los resultados obtenidos superaron los que podían atribuirse a
la suerte. Pero Hansel noto que los muchachos obtenían los mejores puntajes
en los momentos en que estaban el uno al alcance de la vista del otro y que
dichos puntajes eran mucho menos notables cuando se eliminaban todas las
claves sensoriales. Al describir uno de estos experimentos, Hansel escribe: “en
la primera sesion, Glyn obtuvo un puntaje elevado en las tres primeras series,
pero en las tres series posteriores, llevadas a cabo después de que se lo hubo
cambiado de lugar para que no pudiera ver a Ievan a traves de la puerta
abierta, el puntaje disminuyo al nivel que era dable esperar como resultado de
la suerte. Durante los tests posteriores se comprobó que cuando los muchachos
estaban ubicados en forma tal que no pudieran verse, o cuando la puerta estaba
cerrada, los puntajes obtenidos disminuían hasta el nivel que era dable esperar
como resultado de la suerte”.
Joseph Jastrow formulo otras críticas a los experimentos telepáticos y explico
el fenómeno sobre la base de la “lectura muscular” o el “cuchicheo
involuntario” y que constituía un engaño total. Otro escritor, Martin Gardner,
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acuso a Rhine diciendo que elegía para su publicación, solo una pequeña parte
del conjunto de experimentos telepáticos. Agrego que esta selección “no
representaba un proceso deliberado sino que era el resultado de una influencia
que actuaba sutil e inconscientemente”.
Un articulo de G.R.Price publicado en el prestigioso periódico Science
constituyo posiblemente, el ataque mas importante formulado contra la
investigación psiquica. Price sostuvo que los datos importantes de PES
“dependían muchas veces de errores estadísticos o de trascripción, o eran
modificados por el uso, no intencional de signos sensoriales”. Price agrego
que otros datos importantes resultaban de un sistema de connivencias entre los
experimentadores, tales como Rhine y Soal y sus respectivos sujetos. Este
artículo fue mencionado muchas veces por los escepticos durante todo el año
1960. Sin embargo, Price retiro finalmente sus acusaciones primitivas y elogio
a Rhine y Soal, manifestando que habia sido “muy injusto”.
Las criticas continuas que debieron enfrentar los parapsicologos determino
que se pusieran un cuidado cada vez mayor al planear los experimentos de
PES. En verdad, los investigadores no habían hecho muchos esfuerzos para
disminuir las posibilidades de fraude en los experimentos telepáticos. Entre las
precauciones que debieron haber tomado debemos incluir las siguientes:
1. aislar el transmisor telepático, para eliminar las claves sensoriales.
2. tomar precauciones para poder tener la seguridad de que la persona que
registra las respuestas es “ciega” en relación con el material tomado
como objetivo.
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3. usar un método que asegure que la selección del objetivo se hace
totalmente al azar.
4. decidir cuantas pruebas deben intentarse antes de iniciar un
experimento.
5. probar en distintos laboratorios a los sujetos que han obtenido puntajes
altos, a fin de tener asi la posibilidad de duplicar las primeras
comprobaciones.
6. aplicar medidas adecuadas de seguridad que impidan la alteración de
los datos experimentales.
Un grupo de observadores comprobó que muchos de los ataques dirigidos
contra la parapsicología carecían de fundamento y eran inadecuados. Sin
embargo, su efecto final habia contribuido a mejorar las condiciones y calidad
de la experimentación, de manera que en el futuro resultara difícil formular
nuevas criticas.
A medida que se proseguía con la investigación de la PES, una serie de
problemas relacionados con otras areas comenzaron a preocupar también a
Rhine, a Soal y a sus colaboradores. Se comprobó que el objetivo elegido para
un test de telepatia podía ser percibido también por medio de la clarividencia.
Como el agente tiene siempre un objeto, que teóricamente podría servir como
objetivo, bastando para ello que piense en el, se considero que el termino
percepción extrasensorial general (PESG) podía cubrir ambas posibilidades.
Algunos estudios trataron de solucionar este problema usando un método
encubierto de registro, cuyo significado dependía de los recuerdos comunes
del agente (quien remitía el símbolo sobre la carta de PES) y del
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experimentador (que registraba los símbolos de PES tal como eran
transmitidos). Nadie mas, ni aun en el caso de oírlos, podía saber lo que
ambos decía en la conversación que transfería el código, salvo que pudiera
conocer, telepáticamente, lo que las dos personas pensaban y cuales eran sus
recuerdos comunes. Aunque estos tests ocultan datos muy importantes, queda
todavía la posibilidad de que al receptor le llegue alguna impresión
clarividente del sistema nervioso del agente, de sus cuerdas vocales o de otros
elementos concomitantes fisiológicos de los pensamientos transmitidos. Por
esta razón, los experimentos de telepatia pueden conceptualizarse como tests
de PESG, lo que deja abierta la posibilidad de la clarividencia.
El efecto diferencial se relaciona con los experimentos de PES en los que el
sujeto tiende a responder, en forma diferenciada, frente a una situación dual,
pero sin tener la intención de hacerlo. Por ejemplo, un receptor responde
algunas veces, en dos formas diferentes a dos series distintas de objetivos,
obteniendo en una de esas series un puntaje superior al derivado de la suerte, y
un resultado inferior a este en la otra serie. E.C.Stuart comprobó que sus
receptores obtenían resultados marcadamente positivos cuando los
transmisores eran familiares suyos y significativamente negativos cuando no
estaban relacionados con ellos. G.W.Casper informo sobre una diferencia muy
importante en el índice de los puntajes obtenidos por sus sujetos cuando estos
trabajaban con agentes que les gustaban más o con otros que les gustaban
menos. G.E.Rice y Joyee Townsend comprobaron también ese efecto
diferencial en un experimento llevado a cabo en un aula y dirigido por Rhea
A.White y Jean A.Angstadt.
Otro de los fenómenos que se observaron llego a ser conocido como el efecto
oveja-cabra. La actitud de los sujetos en relación con la PES fue registrada
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antes de los tests de adivinación de cartas. Se comprobó que los que tenían la
actitud más negativa (“cabras”) mostraban en sus resultados un índice inferior
al obtenido por los que adoptaban una actitud más positiva (“ovejas”). En
muchos experimentos llevados a cabo por distintos investigadores se registro
el efecto oveja-cabra. Este no se manifiesta en todos los experimentos, lo que
indica que otras variables pueden invalidada esa actitud. Esas variables
pueden incluir al agente telepático, el marco experimental y un punto
sumamente importante, representado por el objetivo telepático.
Materiales que forman los objetivos en pruebas telepáticas
En las pruebas de PES el objetivo es el objeto de la respuesta de un receptor.
En los casos espontáneos el objetivo es, típicamente, una situación de la vida
real, por ejemplo, la participación de un amigo intimo en un desastre. Un
marino soviético, llamado E.M.Karnintze, hizo llegar el siguiente informe:
“mientras estaba de servicio en un submarino me enferme y la embarcación
debió zarpar sin mi. Mientras dormitaba a la hora de la siesta tuve el sueño
siguiente: habia vuelto al submarino y me encontraba de pie sobre cubierta. La
embarcación comenzó a sumergirse, yo no puede alcanzar la torre y trate de
refugiarme en otro lugar del barco. El agua me cubrió, comencé a tragarla y
sentí que me ahogaba. En ese momento me desperté, transpirando y con el
pulso acelerado. Poco después recordé muy vividamente el sueño. Cuando el
submarino volvió a su base y me reincorpore a la tripulación me entere de que
uno de mis compañeros se habia ahogado. Habia quedado accidentalmente en
cubierta mientras la embarcación se sumergía. Cuando controle el diario de
bitácora comprobé que el accidente se habia producido en el mismo momento
en que yo sufría la pesadilla, en cuyo transcurso sentí que me ahogaba.
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Una serie de análisis de casos espontáneos han contribuido a la obtención de
resultados muy valiosos. Los casos mas conocidos son los recopilados por
L.E.Rhine. La investigadora ha hecho notar que la mayor parte de las personas
que le informan son mujeres y que la mayoría de los acontecimientos que
mencionan son crisis y desastres.
Comparo los fenómenos telepáticos manifestados en intuiciones, en sueños
“realistas”, en sueños “no-reales” y en experiencias alucinatorias y llego a la
conclusión de que los mensajes telepáticos registrados en las alucinaciones
“son en realidad, efectos secundarios que surgen en la formación de la
experiencia intuitiva” y que la diferencia clave entre las imágenes telepáticas
de los sueños realistas y los sueños no reales esta representada por el hecho de
que “en los últimos esas imágenes se basan en una idea sugerida por las
noticias, mas que en el significado directo de esas noticias”.
Después de llevar a cabo una revisión de casos espontáneos Gardner Murphy
menciono las distintas formas en que puede manifestarse la telepatia:
1. fragmentación: muy rara vez un cuadro o un acontecimiento son
transmitidos en la forma en que se intenta hacerlo. Por el contrario,
generalmente se transmiten porciones o trozos, separados muchas veces
del contexto original.
2. repetición: el material es repetido a veces en distintas formas, como si
se pretendiera decir: “¡ya lo pase y volveré a hacerlo nuevamente!”.
3. acumulación: contando con algunos detalles, se manifiesta muchas
veces el deseo de reunirlos en una forma significativa. A veces un sueño
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contiene material telepático que se combina con el remanente de lo
vivido por el individuo durante el día.
Murphy continua señalando en que forma esas manifestaciones caracterizan el
material anecdótico, al igual que los experimentos de la telepatia pionera
llevados a cabo por Sinclair y Warcollier y llega finalmente a la conclusión de
que: “todas esas cosas han sido conocidas, desde hace mucho tiempo, en el
estudio de la llamada telepatia espontánea, en las impresiones que se reciben y
que provienen de personas en trance de muerte, o que sufren accidentes, o que
pasan por momentos de gran excitación o alegría… la experiencia se nos
oculta, o se fragmenta, no solo por el hecho de ser desagradable. Parecería que
en la naturaleza esencial del proceso hay algo que involucra su fractura y su
repetición. Esto se debe quizás a que todos tenemos que vivir nuestras vidas
en términos del principio darwiniano de la lucha por la existencia, y que en el
proceso telepático puede haber muchos aspectos que podrían interferir con la
vida diaria… muchas veces tenemos la impresión de que… hay algo profundo
dentro de nosotros que esta a punto de surgir… como no podríamos soportar
su impacto total lo fragmentaremos. Luego, en las ondulaciones de una marea
móvil, ese algo trata de repetirse. Como no puede lograrlo, cae finalmente, en
la acumulación de detalles que no pueden asumir, nunca, la forma
significativa de la totalidad.
Un análisis intensivo de 35 impresiones telepáticas, llevado a cabo por Ian
Stevenson, reflejo muchas de las afirmaciones formuladas por Rhine y
Murphy. Stevenson comprobó que las impresiones se relacionaban en 6 casos
con la muerte, en 20 casos con enfermedades o accidentes y únicamente en 9
casos con acontecimientos alegres o neutrales. Seis de los 25 receptores
involucrados en los 35 casos eran hombres y 16 eran mujeres. En los casos en
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que estaba implicado un agente perceptible, 14 eran hombres y 11 mujeres. La
impresión podía producirse mientras el receptor estaba normalmente
despierto, o cuando se encontraba en un estado alterado de conciencia, sin
embargo, las variantes alucinatorias o percibidas en sueños le resultaban
menos impresionantes al receptor.
En los casos clínicos el objetivo es muchas veces, algún aspecto de la vida
personal del psicoterapeuta que le llega al paciente en un sueño, en un estado
de ensoñación o durante la sesion psicoterapéutica. W.H.Gillepsie informa
que: “en la ultima noche de mis vacaciones leí un cuento corto de Elizabeth
Bowen, El Reloj Heredado. Al día siguiente, un paciente que estaba en su
segundo mes de análisis comenzó su sesion relatándome un sueño que habia
tenido esa misma noche y que incluía una parte esencial de la historia, no solo
un reloj similar, sino una significación siniestra muy similar vinculada a este.
No conocía el cuento de Elizabeth Bowen. Pero lo que es importante señalar
es que el relato me habia causado una impresión profunda, pavorosa y
psicopatológica.
Se ha informado sobre muchos otros posibles casos de telepatia producidas
durante la psicoterapia. Albert Ellis se ocupo de la naturaleza probatoria de
estos relatos, en una oportunidad eligió, al azar, uno de los sueños de un
paciente y comprobó que correspondía, en muchos aspectos, a los
acontecimientos diarios de su propia vida.
Aunque el material espontáneo es importante, la recopilación del material
anecdótico espontáneo y el análisis del materia clínico no satisfacen nunca al
científico experimental. Este sigue un camino que le permita separar algo, y
analizarlo minuciosamente, o trata de que algo ocurra en forma repetida. La
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parapsicología siguió este camino en relación con la telepatia, tratando de
crear, en el laboratorio, fenómenos que por lo general son menos dramáticos,
pero que se prestan más fácilmente al estudio y al análisis. Pero lo que se gana
desde un punto de vista experimental es obtenido muchas veces a expensas de
la riqueza e intensidad que caracterizan la telepatia de la vida real.
En una experiencia de laboratorio el objetivo puede estar representado por una
forma geométrica, una carta de PES, un dibujo o un objeto seleccionado al
azar. En el trabajo hecho por J.B.Rhine se utilizaron, casi exclusivamente,
cartas de PES. Soal y Bateman usaron cartas con figura de animales. Sinclair
y Warcollier usaron dibujos. Brugmans utilizo cuadros elegidos al azar en un
tablero de ajedrez mientras que Carrington uso dibujos de palabras elegidas
también al azar.
Entre los ejemplos menos comunes de objetivos de telepatia restringida
debemos mencionar los de L.L.Vassiliev. En los experimentos de Vassiliev el
sujeto responde, ya sea después de haber caído en una hipnosis profunda o al
despertarse después de haber sido hipnotizado. En el curso de un experimento
telepático, D.Dean utilizo un pletisimografo para registrar el flujo de la sangre
en los dedos de los sujetos. El agente miraba las cartas objetivo dispuestas al
azar y en las que figuraban nombres conocidos por el sujeto y por otro, los
nombres habían sido seleccionados al azar, como si se los hubiese tomado de
una guía telefónica. Dean comprobó que el volumen del pulso del dedo sufría
cambios importantes cuando el agente miraba nombres conocidos por el sujeto
y que, en cambio, cuando miraba nombres desconocidos no se registraban
modificaciones. C.T.T.Art tomo registros de electroencefalogramas y
respuestas galvanicas de la piel de sus receptores, e hizo también registros
pletismograficos. Cuando se sometía a shock eléctrico a un agente que se
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encontraba en otra habitación, se evidenciaba una pauta más rápida de EEG,
una frecuencia mayor de las respuestas galvanicas de la piel y también
modificaciones en el volumen del pulso del dedo del receptor.
En 1966, Rao hizo una revisión de la literatura sobre PES y comprobó que el
material de respuesta libre parece haber perdido, gradualmente, la confianza
de la mayoría de sus adherentes. En la actualidad es difícil encontrar algún
parapsicologo que lleve a cabo investigaciones serias basándose en esos
materiales. Sin embargo, en la misma época se reavivo el interes por
determinar la vinculación existente entre la psi y los estados modificados de
conciencia. Como se pensó que era muy difícil que un represento una
interpretación psicoanalítica de una serie de casos similares.
Otra zona inexplorada es la representada por el agente telepático. Murphy
sugiere que los experimentadores elaboren un objetivo y un conjunto de
condiciones significativas para el agente, y que usen la red de asociaciones
que se forman en la mente del agente como parte del objetivo. Esto ayudaría a
los investigadores psíquicos a precisar más cuidadosamente la importancia del
transmisor telepático. Algunos estudios indican que los sujetos son capaces de
recibir lo transmitido por ciertos agentes y no por otros.
Especulaciones Teóricas
El enfoque científico de los nuevos fenómenos requiere trabajo teórico y
también de observación. A lo largo de los años y de una serie de
especulaciones teóricas se trato de determinar como podía funcionar la
telepatia, sin que la entorpecieran las barreras del tiempo y del espacio que
impiden que otras formas de comunicación se produzcan. Una teoría postula la
transmisión de energía de un cerebro a otro, en una forma similar a la de la
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radio. La investigación del EGG demostró que del cerebro emanan corrientes
rítmicas eléctricas. Se sugirió, en consecuencia, que el cerebro del transmisor
puede emitir al receptor una serie de ondas correspondientes a sus pautas de
pensamiento. B.B.Kazhinsky formulo hipótesis sobre un proceso de
electroduccion en el que las ondas electromagnéticas llevan el mensaje del
agente al sujeto. Esta explicación podría aplicarse a los experimentos de
telepatia a larga distancia, tales como los que integran la serie Moscú-
Leningrado.
Una de las objeciones formuladas a esta teoría dice que cualquier transmisión
de energía entre dos cerebros debería estar sometida a la ley del cuadrado
inverso que rige este tipo de fenómenos físicos. Esta objeción fue respondida
de dos maneras. Karlis Osis dirigió una serie de experimentos de PES que
involucraban distancias de varios millares de millas. Sus datos sugieren que la
PES disminuye a medida que la distancia aumenta, conclusión compatible con
la ley del cuadrado inverso. Al mismo tiempo, otros escritores han señalado
que, pese a que la intensidad de una transmisión energética disminuye con el
cuadrado de la distancia, si la transmisión representa, simplemente, una señal,
el problema de la distancia no resulta tan crítico.
Llevada por el propósito de explicar la telepatia, Ninian Marshall hizo otro
experimento. Considerando que para comprender la conducta de estructuras
complejas, tales como el cerebro, quizás sea necesario recurrir a nuevas leyes
físicas, N.Marshall dice que dos cerebros humanos pueden tener la similitud
necesaria para actuar el uno sobre el otro gracias a algún tipo de resonancia
directa, despojada de las obstrucciones derivadas del espacio y del tiempo.
Dice que “cualquiera de esas dos estructuras ejerce sobre la otra una influencia
que tiende a hacerlas aun mas similares. La fuerza de esta influencia aumenta
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con el producto de sus complejidades y disminuye con la diferencia entre sus
pautas”.
La resonancia de la pauta de un cerebro a otro, da lugar a la telepatia. Aunque
esta posición receptora para muchas personas, Rao hace notar que la telepatia
y la clarividencia son “los mismos fenómenos que se manifiestan en dos
condiciones” y no se ve la forma de que la teoría de Marshall podría explicar
la clarividencia. Dice: “una carta no es lo bastante compleja para producir una
resonancia y no posee conciencia para producir energía física”. W.G.Roll
propuso una teoría que utiliza el concepto de un campo psiquico o psi. Este
campo es análogo a los campos gravitacionales o electromagnéticos, además
todos los objetos vivientes o no vivientes, tienen un campo psiquico. En el
caso de la PES, cuando un acontecimiento psiquico o mental, esta englobado
en la fuente u objetivo, es reproducido en el campo psiquico del receptor.
Interactúa con el cerebro y con el banco de memoria del cerebro para producir
la PES. En los fenómenos telepáticos la memoria de una persona produce una
información que recuerda el rastro psiquico del objetivo. Esta es la
información que emerge en la conciencia y que sirve como evidencia para la
telepatia.
Otras observaciones teóricas sobre la telepatia que merecen ser tenidas
realmente en cuenta fueron formuladas por H.H.Price, que hablo de un
inconsciente colectivo; por Whately Carington que postulo la existencia de un
vinculo asociativo entre al agente y el sujeto, y por J.B.Rhine, que se ocupo de
un sector de la mente que tiene la capacidad de salir para encontrar el objetivo.
R.H.Thouless y B.P.Wiesner idearon el termino Shin para describir una
característica de la personalidad que permite el procesamiento de la
información, actúa en la percepción sensorial y también en la extrasensorial.
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Describen la telepatia diciendo que es el Shin actuando sobre o siendo
activado por un sistema nervioso distinto del propio. Arthur Koestler utilizo
inferencias de la física teórica para respaldar posibles explicaciones de los
fenómenos de PES. Algunos físicos sugieren la posibilidad de la existencia de
“positrones” que podrían transmitir informaciones a algunos sujetos desde
ciertas dimensiones del universo que los individuos por lo general no utilizan.
En los artículos que escribió sobre telepatia, Murphy insiste especialmente, en
la importancia de las relaciones interpersonales entre el transmisor y el
receptor. Los estados modificados de conciencia disminuyen, muchas veces, la
autoconciencia y llevan a los individuos a un nivel más profundo que el
común, que puede ser quizás el más conveniente para la telepatia. Murphy
dice que, desde este punto de vista, un sujeto y un experimentador de un
experimento de telepatia representan distintas fases de un todo orgánico, en el
nivel normal de interacción y también mas profundamente en el nivel mas
hondo en que se producen los procesos paranormales. Afirma también que
cuando un individuo actúa como una entidad interpersonal puede tener una
capacidad extraordinaria para entrar en contacto con aspectos de la realidad
que trascienden el tiempo y el espacio. La noción de los dos niveles de
realidad es desarrollada también por Lawrence LeShan, que ha elaborado la
hipótesis de que cada individuo tiene una realidad propia dentro de la que
actúa. Los sensitivos místicos y psíquicos tienen realidades individuales
similares, que les permiten un acceso a la información vedado a todos aquellos
que actúan dentro de otros sistemas de realidad. LeShan dice también que las
descripciones del universo hechas por algunos físicos teóricos se asemejan a
las realidades individuales de los místicos y los psíquicos.
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Algunos cientificos que se ocupan de la psi aceptan que pueda producirse la
PES, pero insisten en que su efecto es demasiado pequeño para otorgarle
importancia, ya sea, dentro del ámbito de la sociedad o de la conducta
individual. Sin embargo, Stevenson sostiene que las impresiones telepáticas se
producen con una frecuencia mucho mayor que la aceptada por la mayoría de
las personas en la actualidad. Dice además, que dichas impresiones influyen
sobre nuestra conducta en un grado mucho mayor del que suponemos: “es
posible también que en la mayoría de nosotros se produzcan constantemente,
y gracias a un proceso extrasensorial, cambios importantes y no identificados
que pueden influir en forma significativa sobre nuestras emociones y nuestra
conducta”.
Los místicos tanto de las culturas occidentales como de las orientales han
afirmado que los individuos estamos ligados los unos a los otros, en formas
que pese a ser muy sutiles suelen ejercer una gran influencia. Muchos de los
pioneros de la investigación telepatica se plegaron a esta posición. Warcollier
recalco la importancia de las comunicaciones telepáticas inconscientes entre
las personas que trabajan juntas en forma muy estrecha esta circunstancia
como un factor importante en el logro de altos niveles de motivación y
creatividad.
Warcollier menciono también la telepatia como ejemplo de un fenómeno que
podría modificar la practica de la psicoterapia y el campo de la psicología.
Afirmo: “todo el problema de la transferencia y de la contransferencia
tomadas en un sentido psicoanalítico esta ligado al problemas de la telepatia.
Duncan Blewett predice que el resultado final de los estudios sobre la
hipnosis, las fantasías y la meditación “permitirá que los psicólogos tengan
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fácil acceso y puedan llevar a cabo estudios controlados sobre fenómenos tales
como la telepatia, considerados hasta ahora como pertenecientes al ámbito de
la parapsicología”.
El reconocer que la telepatia es una fuerza universal que nos vincula a todos,
no significa afirmar que la telepatia es un acontecimiento que se manifiesta
diariamente en forma conciente. Pero aunque podamos observarlo solo en
forma ocasional, como en el caso de personas unidas por el amor y durante
épocas de crisis, debería despertar la curiosidad de los psicólogos y de otros
cientificos que se interesan por la naturaleza de los seres humanos. Nuestras
nociones sobre la personalidad humana han sido formuladas hasta ahora de
manera muy pobre. De acuerdo con las palabras de Arthur Koestler las
limitaciones físicas e intelectuales del animal humano frente a la complejidad
del universo pueden “condenarnos al rol del fisgón Tomas fijado al ojo de la
cerradura de la eternidad”. Conviene, sin embargo, prestar mayor atención al
consejo de Koestler: “pero permitamos al menos sacar del ojo de la cerradura
la tapa que bloquea, aun mas nuestra perspectiva tan limitada”.
Las Etapas del Proceso PES
La ESP es un fenómeno de conocimiento, de cognición paranormal. Si
atendemos al factor tiempo, tenemos fenómenos de retrocognicion cuando se
trata de hechos del pasado, y de precognición cuando se refiere a hechos del
futuro. Con esto queda explicito que la ESP parece extenderse no solo a los
sucesos del presente y del pasado, sino también a ciertos hechos del futuro.
En relación con el objetivo de la captación, se distinguen los fenómenos de
clarividencia de los de telepatia. Clarividencia se tiene cuando por PES se
capta un objeto o un suceso objetivo, del cual el sensible no pudo tener
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conocimiento por las vías sensoriales conocidas ni por el empleo de la razón.
Telepatia es cuando se capta, de la misma forma, lo que ocurre en la mente de
otra persona, ya se trate de una idea, de un estado emocional (temor, alegría,
etc.) o un deseo (volición). A veces se distinguen, dentro de los fenómenos de
telepatia, los casos de transmisión del pensamiento de los de telepatia
propiamente dicha. En los primeros, el sensible capta el pensamiento
conciente de otra persona, generalmente una imagen transmitida
voluntariamente, mientras que en los segundos, la captación es de ideas o
proyectos que están en la mente de la persona traducida, pero en el
subconsciente (no en la conciencia como en los casos de transmisión del
pensamiento).
La telepatia y la clarividencia son facultades que pueden extenderse más allá
de las barreras del espacio y del tiempo, que limitan nuestras formas normales
de percepción. Ambas pueden ser retrocognitivas, precognitivas, o referirse a
acontecimientos actuales (cognición) y pueden tanto enlazarse con objetivos
situados cerca del sensitivo, como a gran distancia de el, sin que la separación
en el espacio evidencie diferencias en los resultados.
Tres momentos que se deben diferenciar claramente del proceso en los
fenómenos de PES. Estos son la captación, la información y la interpretación.
La captación es el proceso por el cual el sensible se pone en comunicación con
su objetivo, y lo aprehende por medio de su parapsiquismo. La información es
el proceso por el cual esa aprehensión parapsiquica accede a la conciencia del
sujeto, ya sea transformándose directamente en una percepción, o bien
objetivándose a traves de su automatismo motor, sin pasar por su conciencia.
La interpretación es el proceso por el cual el dotado (o el investigador)
mediante el análisis de la información (imágenes, movimientos automáticos,
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ect.) suministrada por el parapsiquismo, que se presenta muchas veces bajo
la forma simbólica o alegórica, procura desentrañar su real significado. El
contenido latente que se oculta detrás del manifiesto, como en los sueños.
Captación. El proceso de captación nos es absolutamente desconocido. En
cierta ocasión a la sensible señora Elvira C. entregamos un sobre que contenía
un prendedor, y nos describió a una persona nerviosa que sufría de fuertes
dolores en el pecho y que vivía en una casa con césped al frente, al lado de la
cual habia una bandera. Todo era correcto y correspondía a una persona
fallecida que habia sido dueña del objeto, desconocida para la sensible.
¿Cómo se puso en comunicación paranormal con su objetivo? ¿Por qué vías?
¿De que fuentes extrajo ese conocimiento (del subconsciente de la dueña del
prendedor que estaba presente, de una memoria cósmica, etc.)? Lo que por
ahora sabemos es que para el ejercicio voluntario de su facultad, el dotado
necesita de algún medio que le permita relacionarse en forma paranormal con
su objetivo. Algunos precisan tener entre sus manos algún objeto que haya
pertenecido o que hay a sido simplemente tocado, por la persona de la que se
le pide información (modalidad llamada psicometría y para la que Richet
propuso el nombre de criptestesia pragmática). A otros les basta solamente la
mención del nombre de la persona objetivo, o que el consultante piense en la
persona dada, o que se le suministre una fotografía de la misma. Asi, a la
notable sensible señora Maria Amanda le solicite cierta vez que me dijera algo
sobre un amigo mío a quien ella no conocía, dándole tan solo el nombre de
pila. Me describió correctamente los rasgos físicos de dicha persona, su
ocupación, sus hobbies, su hijita, una pequeña preocupación de ese momento,
habia perdido una lapicera fuente, y hasta un tic nervioso de su rostro. En otra
ocasión el ingeniero José S. Fernández presento a la sensible señora Elvira C.
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una tarjeta, solicitándole que procurara captar por PES a la persona a quien
pertenecía. Esta señalo que se trataba de una persona muy inteligente, que
tenía dificultades de pronunciación, que actualmente tenía una edad muy
avanzada, y que sufría al darse cuenta que su vida se extinguía y ya no tenía la
lucidez que antes le caracterizara. También esta vez fue correcta la captación.
Sin entrar en el problema de la fuente de donde aprehende el sensitivo su
captación, que se tratara mas adelante (parece probable que el medio de
orientar la PES a su objetivo haya sido en este caso la tarjeta, asi como en el
anterior lo fuera la mención del nombre de la persona respecto de la cual se
requería información).
Información. El proceso de información de la PES, o sea el de expresión del
conocimiento paranormal, es también totalmente desconocido. Pero esta mas
cerca de lo que podemos observar, pues no transcurre totalmente, como la
captación, en una zona inconciente. Por el contrario, es el proceso por el cual
esa captación paranormal accede a la conciencia y se transforma en
conocimiento. La PES tiene diversos recursos para expresar su captación
paranormal. Se pueden agrupar esos medios en tres órdenes distintos: la mente
conciente del sujeto, su automatismo motor, y sus medios de acción
paranormal. Veamos por orden estos distintos casos:
1. La mente conciente del sujeto. El acceso de la captación a la mente
conciente se cumple fundamentalmente a traves de imágenes y de la
intuición (la palabra “intuición” se emplea en este caso en el sentido
especial de ideas no acompañadas de representaciones ni de
razonamiento previo). Las imágenes (alucinaciones) pueden ser
visuales, auditivas, olfativas, gustativas, táctiles o cenestésicas (de
movimiento), y según sea el caso el sensitivo ve, oye, palpa o gusta el
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objeto motivo de la captación. Otras veces experimenta sensaciones de
andar, nadar, flotar, etc. (sensaciones cenestésicas) que también
traducen información sobre el objetivo de la PES. En otros casos la
imagen es de tipo emotivo, y el sensible siente tristeza, o alegría,
correspondiendo al estado emotivo de su persona-objeto. También
puede sentir dolores físicos o una sensación de malestar, si lo que capta
es, por ejemplo, una enfermedad. A veces la información es de tipo
intuitivo y no esta acompañada por ninguna imagen, en estos casos se
trata de ideas que de pronto se presentan a la mente del sensible, por
ejemplo, la idea de que se va a encontrar con una persona y ello ocurre
a los pocos minutos. Otras veces la información se cumple bajo la
forma de presentimientos, que es de lo más común en las premoniciones
espontáneas. Una especie de cenestesia, de sensibilidad indiferenciada
pero plenamente discernible acomete al sujeto. Este siente, por ejemplo,
que algo malo va a ocurrir, sin poder precisar que. Vive un estado de
angustia aparentemente sin causa, sin motivos concientes ni razón, y a
los pocos dias sobreviene una desgracia (o se entera de una desgracia
que ignoraba y que le afecta) que confirma su presentimiento.
2. Su automatismo motor. La PES utiliza también el mecanismo del
automatismo motor para expresar su captación paranormal. En estos
casos no pasa a la conciencia del sujeto directamente, como en el caso
anterior, sino que este se convierte en autómata: escribe, habla, o realiza
otros movimientos en forma involuntaria, a veces en total estado de
inconciencia, a veces observando sus propias acciones como un mero
espectador. Los rabdomantes (buscadores de agua), por ejemplo,
sostienen entre sus manos una horqueta o varilla de tensión. Cuando
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captan por PES una corriente de agua sus manos realizan
inconscientemente un pequeño movimiento, y la varilla en tensión
experimenta una brusca sacudida hacia abajo, señalando el hallazgo.
Los radiestesistas sostienen entre los dedos un pequeño péndulo, que
amplifica los pequeños movimientos inconscientes de sus brazos, que
pueden asi ser percibidos por el sujeto o quien lo observe. Con un poco
de ejercicio el radiestesista aprende asi a interpretar estos movimientos
automáticos, y a aprehender su significación. El señor Poletti, por
ejemplo, con un péndulo en la mano, recorre mentalmente los distintos
órganos de una persona, y descubre por los movimientos del péndulo
cuando en un órgano esta localizada una lesión, de igual manera puede
captar otros objetivos: aguas subterráneas, minerales, etc. También
cabe incluir en este grupo de automatismo motor a muchos de los
procedimientos habituales de los mediums espiritistas. La mesa de tres
patas cuando es desplazada por movimientos inconscientes de los
brazos del médium, o el procedimiento de la tabla ouija son otros tantos
medios de información que utiliza la PES para expresar su captación
paranormal. Lo mismo debe decirse de los mediums que hablan, o
escriben tomando un lápiz y poniéndose frente a un papel, en forma
involuntaria y muchas veces inconciente (mediums parlantes y
escribientes). Estas “comunicaciones” muchas veces son solo expresión
de fabulaciones inconscientes, sin asomo de percepción extrasensorial.
Pero otras revelan, sin lugar a dudas, la presencia de una captación
paranormal. Todos estos medios de expresión automática suelen ser
utilizados por la PES para informar de su captación, aquí no cabe
discutir si en esta PES intervienen solo facultades del ser humano vivo,
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o si cabe admitir la acción de inteligencias incorpóreas, como sostienen
teósofos y espiritistas.
3. Sus medios de captación paranormal. Un tercer medio de expresión de
la PES lo constituyen los fenómenos de acción paranormal. Haremos
destacar que independientemente del significado que tengan como
fenómenos de efectos físicos paranormales, ellos son, muchas veces,
medios de expresión de la PES: como en las experiencias de voz directa
del profesor S.G.Soal con la médium Blanche Cooper, los raps en el
caso de las hermanas Fox y muchos otros. El proceso de información de
la PES es uno de los más apasionantes motivos de investigación en
parapsicología. Algunos sujetos tienen cierto grado de especialización,
y la expresión de la PES se realiza por vías más o menos específicas:
imágenes auditivas, visuales, escritura automática, etc. Pero a diferencia
de lo que ocurre con los fenómenos de percepción normal, en que a
cada estimulo corresponde una determinada sensación (principio, de
constancia), en la PES se advierte claramente que dicha correlación no
es absoluta. Hecho que modernamente se observo también en la
psicología normal, dando al traste con el principio de constancia. Es
frecuente encontrar sujetos que presentan varias formas de expresión de
la PES, y en ellos la elección de la forma resulta, en cada caso,
aparentemente caprichosa. Pero es evidente que todas esas vías siempre
cumplen la misma funcion intencional: informar a la región conciente
de la psique del contenido de una captación extrasensorial. El siguiente
ejemplo, donde se presentan distintas vías de información en torno de
una misma captación, ilustra a este respecto.
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Presente en una oportunidad a la sensible señorita Iris Cazaux, sucesivamente,
varia cajas cerradas, cuyo contenido ella ignoraba. Cada caja encerraba un
objeto diferente: un compás, una carta, una flor, una cedula de identidad, etc.
Después de haber captado correctamente por PES el contenido de las dos
primeras (una carta y un compás), le presente la tercera que encerraba un
manojo de llaves que habia pertenecido a una persona fallecida. Esas llaves
me habían sido entregadas por el Juzgado de la sucesión adheridas a una
tarjeta de cartón que, escrito con tinta y letra casi ilegible, presentaba el
nombre del juez y una rubrica garabateada. Las llaves y la tarjeta de cartón
estaban dentro de un sobre cerrado y todo ello dentro de la caja, también
cerrada. Puse la caja delante de la sensible pidiéndole que no la tocara a fin de
evitar posibles captaciones en razón del peso o del sonido, y la incite a que me
describiera por PES que habia dentro de ella. La sensible, de inmediato y con
un gesto repentino, se agacho, tomo su cartera que estaba en el suelo, a su
lado, y permaneció con ella entre las manos, vacilando. La estimule a que
continuara con su impulso y entonces abrió la cartera, tomo un juego de llaves
que habia dentro de la misma y quedo con el en la mano, sin saber que
decirme. Le pregunte entonces que significado tenia para ella lo que habia
hecho, y me respondió que no sabia, que sintió el impulso de abrir la cartera, y
al meter sus manos dentro, saco las llaves, sin tener previamente ninguna idea
de lo que haría. La incite a continuar con la experiencia y en seguida
pronuncio la palabra: “cartón” y quedo pensativa. Se me ocurre, dijo, la
palabra “cartón”. Y luego agrego: “ahora veo unas líneas ilegibles… como un
garabato”. En los tres casos la captación fue correcta: llaves, que expreso a
traves de una actividad puramente motora, tomando el manojo de su cartera,
cartón que expreso a traves de una idea intuitiva no acompañada de
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representación, y las líneas ilegibles y el garabato de la firma, que expreso
bajo la forma de una imagen visual.
En estos casos se admite que la captación es una sola operación, producida a
traves de una vía de información desconocida, en una región o modalidad
inconsciente de la psique (parapsiquismo). Mas la forma como esta captación
llega a la conciencia para transformarse en percepción (información), es
múltiple. En este caso fue por vía de movimientos automáticos, ideas
intuitivas e imágenes visuales.
Interpretación. Muchas veces la información se presenta a la conciencia bajo
la forma de un símbolo o de una alegoría, y entonces se plantea el problema de
la interpretación, que es el tercer momento que se debe tener en cuenta en los
fenómenos de PES. La técnica psicoanalítica ha avanzado mucho en la
interpretación del simbolismo de los sueños, y de otras manifestaciones del
dinamismo inconsciente como los actos fallidos y los síntomas neuróticos. Es
probable que mucho de este material pueda aplicarse a la interpretación de las
informaciones simbólicas que se dan en la PES, y el mismo Freud ha hecho
interesantes sugerencias en ese sentido.
Pregunte en una oportunidad a la señora Elvira C. sobre una persona, y me
respondió de inmediato que se trataba de un muerto. ¿Por qué? Porque se le
habia presentado la imagen de una cruz. En otra ocasión la señorita Iris
Cazaux me dice de una persona que esta se encuentra ausente en el extranjero,
porque tiene la visión de un barco que se aleja. En ambos casos la información
fue correcta, y obtenida a traves de la interpretación de una imagen que
aparece como un símbolo.
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Cierta vez presente a la sensible señora de Ibarra una caja cerrada con toda
precaución que contenía una billetera de cuero de lagarto. En cuanto le pedí
que describiera el contenido de la caja, la sensible hizo un gesto de horror, y
exclamo que allí habia algo maléfico o embrujado. ¿Por qué? Porque se le
habia aparecido la figura de una víbora o de un lagarto, que cruzo ante su vista
y desapareció. En este caso la captación fue correcta, pues percibió que era
algo relacionado con una víbora o lagarto. Pero no interpreto que se trataba de
un objeto confeccionado con ese cuero, sino que, asociando conceptos
condicionados a su creencia en los maleficios, interpreto que se trataba de algo
“embrujado”.
Una de las ayudas mas valiosas que puede prestar el investigador
experimentado a los dotados que se inician en el ejercicio de su facultad, es
precisamente la de encaminarlos hacia la correcta interpretación de sus
representaciones. La de ayudarlos a comprender la significación de sus
imágenes interiores (auditivas, visuales o motrices), haciéndole confrontar
constantemente sus interpretaciones con la realidad, y analizando las causas de
los errores, para sacar de ellos la debida experiencia.
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