La Teología Del Papa Francisco

8/18/2019 La Teología Del Papa Francisco

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La teología del papaFrancisco

José Mª Castillo, 29-septiembre-2015

El 24 de Septiembre de 2015, por primera vez en la istoria, !npapa de "oma pron!n#i$ !n dis#!rso, en el Capitolio de %as in&ton, diri&iéndose alos #on&resistas de la primera poten#ia m!ndial' Jor&e Mario (er&o&lio no se and!vopor las ramas' ) *!e dere# o a los as!ntos +!e m s dire#tamente a*e#tan a laenorme ma or.a de los abitantes del planeta' /!n+!e bien sabemos +!e al&!nosde los temas, +!e all. plante$ ran#is#o, no son pre#isamente los +!e me or s!enanen los o.dos de m!# os de los le&isladores +!e all. es#!# aron al apa'

3Si es verdad +!e la pol.ti#a debe servir a la persona !mana, no p!ede ser es#lavade la e#onom.a de las nanzas , di o el obispo de "oma ante !n Con&reso en el+!e la ma or.a de s!s miembros son millonarios al servi#io de los intereses t!rbiose in#on*esables de los mer#ados' Si a esto s!mamos la #ondena inapelable deltr #o de armamentos, de las &!erras, el pron!n#iamiento en #ontra de la pena dem!erte, la solidaridad #on los pobres de este m!ndo, todo esto debi$ sonar en elCon&reso de Estados 6nidos #omo, a#e a7os, sonaron en toda /méri#a los

dis#!rsos pro*éti#os de Martin 8!t er in&' :i# o esto, ven&o a lo +!e +!iero desta#ar en esta re;e


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8o +!e a s!#edido en la B&lesia es +!e, #on el paso del tiempo, #!ando lateolo&.a +!ed$ sistematizada se or&aniz$ en tratados Glo +!e todav.a se si&!eest!diando en los seminarios ense7ando en los #ate#ismosH, la teolo&.aespe#!lativa de ablo res!lt$ m s determinante +!e la teolo&.a narrativa de losevan&elios' ) as. por poner !n e emplo , a la &ente se le ense7a m s la 3reli&i$n dereden#i$n , +!e predi#$ ablo GI' (orn ammH, se le ense7a +!iz menos la

3memoria peli&rosa s!bversiva GJ' (' MetzH de JesKs' or s!erte, el papa ran#is#o no se #ansa de repetir +!e tenemos +!ere#!perar el Evan&elio, +!e tenemos +!e leerlo, meditarlo, entenderlo, llevarlo en elbolsillo' Si no a#emos esto, si esto no se a#e vida en nosotros, #aemos sin m sremedio en el #ristianismo de la mentira el en&a7o' 8o diré #on #laridad enpo#as palabras' Si ran#is#o se +!eda en la espe#!la#i$n de los pensadoresteol$&i#os m s e


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monar#a absol!to +!e +!eda en E!ropa? =Con +!é a!toridad p!ede este monar#aponerse a e!é sentido tieneenton#es la pro ibi#i$n ta ante del Evan&elioL 3Do a de ser as. entre vosotros GM#10, 4N Mt 20, 2QH?

Bmpresiona la l!#idez la onradez de ran#is#o' Como impresiona G+!iz m sHla #e&!era la ipo#res.a de +!ienes se empe7an en +!e ran#is#o ser la r!ina dela B&lesia' :i*.#il va a ser la #onversi$n del papado' ero m s lo va a ser la#onversi$n de los *ariseos' or+!e ellos son los +!e se sienten m s se&!ros en laposesi$n de la verdad'

Los nuevos ateos1/31/2016

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Lo que estamos viendo, viviendo y sufriendo en España, desde que el PP tienela mayoría absoluta en el Parlamento de nuestro país , está de ando !ada d"amás patente que estamos siendo #o$ernados por ateos% Por más misas que oi#an

los que pertene!en a ese partido, por más o$ispos que ten#an !omo ami#os y pormás !ondenas que impon#an a los &omose'uales o más o$li#atoria que sea laasi#natura de reli#i(n%)Por qu* di#o esto, que es tan fuerte y &asta suena a una agresión injusta ygrave + o no pertene-!o a nin#.n partido pol"ti!o% i di#o que estamos#o$ernados por ateos, la ra-(n es muy sen!illa% i no di era esto, en estemomento, estar"a dando prue$as de que el Evan#elio me importa un $ledo% )Porqu*+ es.s di o, pre!isamente al des!ri$ir !(mo será el ui!io final, que lo que&a!emos o de amos de &a!er, !on los más desamparados de este mundo, es a

ios mismo a quien se lo &a!emos o se lo de amos de &a!er t 24, 315 67% Poreso me atrevo a decir que quienes nos gobiernan , y los que !on su silen!ioaprue$an lo que de!iden los de la mayor"a a$soluta, todos ellos, !uando &anapro$ado unas leyes de las que inevita$lemente se si#ue que tantas familias nopueden lle#ar a fin de mes, tienen que mandar a sus &i os en ayunas a la es!uela,no pueden pa#ar la lu-, el a#ua, el alquiler de la !asa, la !omida que ne!esitan%%%,mientras que los #randes !apitales !re!en sin parar, la !lase media se &unde en lamiseria, y raro es el d"a que no nos enteramos de un nuevo es!ándalo finan!iero,es evidente que una #ente as" no !ree en ios% Porque el 8 ios9 de esa #ente es eldinero, !osa que tam$i*n está literalmente en el Evan#elio t 6, 2 7%

quiero de ar !laro que lo que di#o del PP, lo di#o i#ual de los del P :E, que en ;ndalu!"a &an ro$ado !on el turbio asunto de los ERE % en todas partes dondelos que &an podido se &an aprove!&ado de la de$ilidad de la #ente &umilde%


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el ate"smo se &a$"a quitado la !areta !omo a&ora en España% Por eso es másindi#nante que &aya tantos 8$eatos9 y 8santurrones9 que, !on su !areta reli#iosa,se en#añan% nos en#añan% ; !osta del sufrimiento y de la &umilla!i(n de los másdes#ra!iados% =Por favor, ; E >? @AE


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de todos los dem*s creyentes en +es,s# )vamos a poten!iar !on mu eres eseestamento que se está e'tin#uiendo porque !ada d"a &ay menos &om$res quequieran formar parte de ese !ole!tivo+ i es.s no pens( en !l*ri#os o ensa!erdotes, )los vamos a mantener nosotros, in!luso los vamos a poten!iar !onsa!erdotisas+Enton!es, !una "glesia sin clero# Pues sí % ) qu*+ es.s es!o#i( do!eap(stoles% Pero, a ui!io del !ristianismo na!iente, aquello tuvo la finalidad de queaquellos &om$res fueran testi#os de la resurre!!i(n de es.s% Por eso, a udas sele $us!( un sustituto at"as7% Pero despu*s, a medida que fueron muriendo losdemás ap(stoles, a nin#uno se le $us!( otro sustituto% El Evan#elio &a$la dedis!"pulos e emplares, se#uidores que ten"an que anteponer el vivir !omo vivi(

es.s a !ualquier otra !osa, in!luso el entierro del propio padre% Pero, )#ente !onpoderes y privile#ios+ e nin#una manera% es.s los quer"a 8los .ltimos9, los8sirvientes9 y 8es!lavos9 de todos% Eso es lo que di!e el Evan#elio% Lo demás, lo&emos ido inventando y en#rosando los mortales% Para vivir de eso% )Quequeremos vivir como vivió +es,s# !- qui n se lo impide a lasmujeres# es.s no quer"a #ente !on poderes, sino se#uidores fieles de su formade entender la vida%) qu* &a!emos !on los sa!ramentos+ Que cada comunidad decida en cadacaso qui n coordina organi/a o gestiona como se %ace en todas lasinstituciones y grupos %umanos % ) lo que di o el !on!ilio de >rento en su ses%HAA+ ;ntes de 1IJ0 demostr*, !itando al detalle las ;!tas del Con!ilio 8 "m$olosde li$ertad9, 1IJ1, !ap% J7, que lo que se afirma en esa sesi(n no es do!trina de fe%

e puede pensar de otra manera y &a!er las !osas de forma distinta% Lo que

importa no es qui*n tiene este poder o el otro% Lo que de verdad nos importa esvivir !omo vivi( es.s% el tema del a$orto, &a$lar* otro d"a


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=C$mo es posible +!e a a a ora mismo tanta &ente importante enel m!ndo +!e est *!riosa #ontra el apa por lo +!e a di# o, ens! reciente encíclica , sobre el #!idado de la nat!raleza delm!ndo? / esta pre&!nta se le p!eden b!s#ar m!# as resp!estas e


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a quienes dicen que Francisco no tenía que meterse enestas cosas '

or+!e somos unos ciegos a quienes nos va bien con nuestraceguera ' Se7al evidente de +!e estamos empe7ados en se&!ir

*abri#ando por+!er.a' ara se&!ir ima&in ndonos +!e vivimos en elme or de los m!ndos'

CORR !C"#$ % R&L"'"#$Es#rito por (os) *aría Castillo

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El re#iente in*orme de la 6ni$n E!ropea sobre la per#ep#i$n +!e setiene, en #i!dadanos empresas, sobre la #orr!p#i$n en los distintospa.ses de E!ropa, sitKa a la cabe0a de los países corruptos a"talia y &spa1a , mientras +!e, por el #ontrario, los pa.ses menos#orr!ptos, en #!anto se re ere a la &esti$n de la e#onom.a, son lospa.ses del norte de E!ropa'

En #!anto, a#e po#os d.as, le. los res!ltados de este Bn*orme, mevino a la memoria el #ono#ido est!dio de Ma< %eber, La 2tica!rotestante y el espíritu del capitalismo ' Como es sabido, %eberde ende en este libro +!e Rel a* n de l!#roR la Rtenden#ia aenri+!e#erseR nada tienen +!e ver #on el #apitalismo'%eber estaba #onven#ido, a#e !n si&lo, de +!e la Rmentalidade#on$mi#aR el Ret osR TtalanteU e#on$mi#o son #onvi##iones pa!tas de #ond!#ta +!e est n determinadas sobre todo por Rla éti#ara#ional del protestantismo as#éti#oR' ) desta#aba las #one


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+!e se pra#ti#a a ora es #omo la +!e se pra#ti#aba a nales del s'@B@'

Sin embar&o, a !n e# o patente +!e est a la vista de todos'E


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=C$mo se e!é e


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m s de 50 a7os de s! prom!l&a#i$n, la p!esta en pr #ti#a de los :ere# osV!manos, +!e son tan de#isivos para la vida la se&!ridad de #ada !no denosotros?

Sabemos +!e la B&lesia, a partir de J!an @@BBB, predi#a insistentemente laimportan#ia de los :ere# os V!manos' ero el e# o es +!e esa mismaB&lesia, en s! &obierno interno en s!s rela#iones pKbli#as #on los Estados,no pone en pr #ti#a los :ere# os V!manos' (asta leer detenidamente elvi&ente C$di&o de :ere# o Can$ni#o para darse #!enta de +!e, por m!# o+!e el #lero predi+!e a *avor de los :ere# os V!manos, la p!ra verdad es+!e la B&lesia no los a#epta, sino +!e s! mentalidad, s!s normas de&obierno la #!lt!ra +!e &enera la pr #ti#a de la "eli&i$n Cristiana es !na#!lt!ra +!e se opone est en #ontradi##i$n #on lo +!e representan los:ere# os V!manos en la so#iedad' or e emplo, la i&!aldad de dere# os de

ombres m! eres'

/ ora bien, es evidente +!e mientras las #osas si&an as., la B&lesia tiene Gtendr H !na presen#ia mar&inal !na in;!en#ia #ada d.a m s limitada en elm!ndo a#t!al en la so#iedad *!t!ra' =>!é #redibilidad p!ede tener #on+!é a!toridad le va a de#ir la B&lesia a la &ente +!e #!mpla #on s!s deberesm s b si#os, si ella misma es la primera +!e no tolera #omprometerse a#!mplir le&almente pKbli#amente tales deberes?

8o di&o a en po#as palabras' El Aati#ano no a rmado todav.a los:ere# os V!manos, ni se a #omprometido pKbli#a o #ialmente aponerlos en pr #ti#a, por la sen#illa raz$n de +!e la teolo&.a +!e ense7a laB&lesia no le permite poner en pr #ti#a los :ere# os V!manos' 8o #!al+!iere de#ir +!e, mientras no se modi +!e la teolo&.a +!e tenemos en laB&lesia, no ser posible +!e la B&lesia pon&a en pr #ti#a los :ere# osV!manos'

Este estado de #osas es tanto m s indi&nante #!anto +!e, si este as!nto sepiensa detenidamente #on #ierta pro*!ndidad, ense&!ida se da !no #!entade +!e la teolo&.a, +!e impide a#eptar poner en pr #ti#a en la B&lesia los:ere# os V!manos, se podr.a modi #ar sin ne#esidad de to#ar ni !n solop!nto +!e sea #ontrario a la e divina #at$li#a de la B&lesia' /dem s, si la

e RdivinaR nos impide ser plenamente R !manosR, #on todas s!s#onse#!en#ias, =+!é e RdivinaR es ésa? =En virt!d de +!é pres!ntaRdivinidadR podemos a#eptar !nas #reen#ias +!e no nos permiten vivirplenamente n!estra R !manidadR?


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El *ondo del problema est en +!e el e er#i#io del poder se entiende sepone en pr #ti#a en la B&lesia de manera +!e se presenta #omo divinamenterevelado lo +!e en realidad no lo es' or e emplo, es evidente +!e lade ni#i$n do&m ti#a del #on#ilio Aati#ano B sobre la potestad plena s!prema del "omano ont. #e, sobre la dis#iplina el ré&imen de la B&lesia!niversal GConstit!#i$n R astor /etern!sR, #ap' BBB, #anon' :V N0Q4H, no dapie ni !sti #a la a rma#i$n +!e lle&$ a a#er el papa san .o @L

REn la sola erar+!.a residen el dere# o la a!toridad ne#esaria parapromover diri&ir a todos los miembros a#ia el n de la so#iedad' En#!anto a la m!ltit!d, no tiene otro dere# o +!e el de de arse #ond!#ir ,d$#ilmente, el de se&!ir a s!s pastoresR GEn#.#l' RAe ementer DosR, 11' ebr'190Q, O-9H'

En #!al+!ier #aso, lo m s l$&i#o es pensar #on#l!ir +!e la de ni#i$n del#on#ilio Aati#ano B no !sti #a +!e la Jerar+!.a de la B&lesia p!eda e er#er s!poder de *orma +!e, en la realidad #on#reta de la vida Gprivada pKbli#aH, elpoder reli&ioso entre en #on;i#to #on los :ere# os V!manos de los#i!dadanos' Dadie p!ede demostrar +!e la Jerar+!.a e#lesi sti#a ten&aseme ante poder'

or eso, sin d!da al&!na, res!lta di*.#il de entender +!e los problemas +!eo m s preo#!pan, a no po#os #léri&os lai#os, sean los problemas +!e se

re eren al tema de la *amilia, no los problemas +!e se an derivado de!na *orma in !sti #able de e er#er el poder reli&ioso por parte de los

erar#as de la B&lesia'

or eso, si en el pasado S.nodo de la *amilia, #elebrado en "oma, #in#ore#ono#idos #ardenales se an lle&ado a poner nerviosos preo#!pados porlos temas +!e se estaban tratando en el S.nodo, =#$mo se e


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in#l!so an!lar determinados Rdere# os !manosR de los #re entes en JesKsel Se7or'

XV/M("EY

Es#rito por José Mar.a Castillo

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El Kltimo in*orme de C ritas a rma +!e en Espa7a a a ora mismo dosmillones medio de #i!dadanos 3en ries&o de e


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en la p &ina de s!#esos de la prensa lo#al' 38os nadies, los +!e #!estanmenos +!e la bala +!e los mata ' ) a ora también, los +!e representanmenos +!e la patera en la +!e m!eren a o&ados, ! endo del ambre dela m!erte'

El ambre es !n s!*rimiento *.si#o' ) adem s es también !na !milla#i$nso#ial' Va *amilias +!e n!n#a pasaron ambre' ) a ora, por no de#ir +!e laest n pasando, pre eren +!edarse en #asa, para +!e nadie se entere +!e seven obli&ados a vivir de la #aridad' or eso o esto se&!ro de +!e elnKmero de personas +!e pasan ne#esidad es, en este momento, bastantema or del +!e nos di#en las estad.sti#as o #iales' ) es +!e, en los tiempos+!e #orren, las #osas se an p!esto de *orma +!e, en las *amilias ed!#adasen la 3#!lt!ra del orden de la reli&i$n , la presi$n +!e e er#e en ellas la3#!lt!ra de la ver&Zenza p!ede lle&ar a ser m s determinante +!e la3#!lt!ra de la #!lpa ' ) pre eren morirse de ambre en !n rin#$n de s!#asa, antes +!e ir a ponerse en la #ola de C ritas para +!e la a !da de losne#esitados les al#an#e'

M!# as ve#es e pensado +!e JesKs debi$ pasar ambre' !vo +!e pasarla s!*rirla' ) verse !millado, #omo !no m s entre los m!# os 3l zaros de

todos los tiempos' Si no, =#$mo se e


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de todos es el dere# o a #omer' ) #omer #on di&nidad' eniendo m!presente +!e #!ando los &obernantes no &estionan las #osas de *orma +!eeste dere# o +!ede &arantizado satis*e# o, tales &obernantes no p!edentener dere# o a &obernarnos, por m!# as ma or.as absol!tas +!e lesamparen' El dere# o a vivir tiene +!e estar siempre por en#ima del dere# oa mandar' 8a vida est antes +!e el poder' Do sé #$mo se p!ede resolvereste dilema' ero, al menos, +!e me de en de#ir lo +!e siento #!ando veo+!e el poder se a s!perp!esto al ambre a la di&nidad' ), por tanto, avemos #omo la #osa m s nat!ral del m!ndo +!e el dere# o a mandar estépor en#ima del dere# o a vivir #omo personas +!e mere#en !n respeto'

=S6 "BMB" E8 CE8B(/ F F(8BI/ F"BF?


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El papa ran#is#o, en el via e de re&reso a "oma, desp!és de s! visita a Jer!salén, a di# o a los periodistas +!e Rel #elibato de los sa#erdotes no esobli&atorio''' la p!erta est abiertaR' F sea, el papa a venido a de#ir +!e laB&lesia #at$li#a p!ede permitir +!e los #!ras se #asen' !es bien,pres#indiendo de otras #onsidera#iones, +!e se podr.an a#er sobre esteas!nto, me pare#e +!e lo m s #laro lo m s serio, +!e a +!e de#ir, en

este momento, es +!e las a!toridades de la B&lesia, no s$lo p!eden permitirel matrimonio de los sa#erdotes, sino sobre todo +!e deben permitirlo' = or+!é?

Sin ne#esidad de re#!rrir a otros ar&!mentos - +!e los a , *!ertes ab!ndantes -, son de espe#ial a#t!alidad estos dosL

1' San ablo, en la primera #arta a los #orintios, di#eL R=/#aso no tenemosdere# o a #omer beber? =a#aso no tenemos dere# o a via ar en #ompa7.ade !na m! er #ristiana #omo los dem s ap$stoles, in#l! endo a losparientes del Se7or a edro?R G1 Cor 9, 4H' El te


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los sa#ramentosR G8I NP, 1H' / ora bien, o a la B&lesia se ve, en #!antose re ere a esta obli&a#i$n tan &rave, en !na sit!a#i$n desesperada' or lasen#illa raz$n de +!e, por mantener into#able !na obli&a#i$n +!e la mismaa!toridad e#lesi sti#a se a imp!esto a s. misma, nos en#ontramos en lapenosa sit!a#i$n +!e #onsiste en +!e no p!ede dar la debida resp!esta aldere# o +!e tienen los eles de #ontar #on ministros ordenados +!e lespredi+!en la palabra de :ios les administren los sa#ramentos a +!ieneslos piden para #!mplir #on s!s #reen#ias'

Con#l!si$nL por empe7arse en mantener into#able la le del #elibatoobli&atorio, la B&lesia est +!ebrantando !n dere# o *!ndamental +!e tienentodos los sa#erdotes, el dere# o a #asarse, si es +!e +!ieren or&anizar as.s! vida' ) est también +!ebrantando !n dere# o +!e, #omo #re entes,tienen todos los eles #ristianos, el dere# o a parti#ipar en la e!#arist.a, aser instr!idos atendidos en s! vida #ristiana, et#'

8o +!e a di# o el papa ran#is#o no debe ser motivo de preo#!pa#i$n oen*ado, para los #re entes de mentalidad m s tradi#ional #onservadora' )si a +!ienes se preo#!pan o se en*adan, +!e se pre&!nten por +!é talpreo#!pa#i$n tal en*ado' >!ienes ten&an esos sentimientos tan *eos,+!iz deber.an pre&!ntarse si, en l!&ar de !n b!en te$lo&o, lo +!ene#esitan es !n b!en psi#oterape!ta'

E8 "F(8EM/ ES \ ED 8/ EF8FIW/


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El problema #apital, la ra.z de los dem s problemas +!e se nos plantean a

los #at$li#os en este momento, no est en la re*orma de la C!ria Aati#ana, nien el #ambio de tales o #! les #ar&os en el &obierno de la B&lesia, ni en elnombramiento de n!evos obispos #on !na mentalidad distinta de la +!em!# os tienen a ora, ni si+!iera en +!e el papa ran#is#o se manten&a

rme en la #ond!#ta en la ima&en pKbli#a, tan e emplar en tantas #osas,+!e estamos viendo en este ombre tan sin&!lar, +!e es el papa (er&o&lio'

or s!p!esto, todo lo +!e a#abo de indi#ar es importante' ero nada de esoes lo verdaderamente de#isivo'

8a B&lesia tiene s! ori&en s! *!ndamento en JesKs de Dazaret en s!Evan&elio' Como es l$&i#o, esto s!p!esto, el problema #apital de la B&lesia,


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la ra.z de todos los problemas +!e la B&lesia tiene +!e resolver, est en+!e sea siempre el #o erente #on s! ori&en s! *!ndamento' Es de#ir,+!e la B&lesia piense #omo JesKs pens$' Vable #omo JesKs abl$' ) viva#omo JesKs vivi$' ero res!lta +!e, #on el paso de los tiempos, en la B&lesiase an ido elaborando a rmando !na serie de ideas, de normas, ritos tradi#iones a los +!e se les #on#ede m s importan#ia +!e al Evan&elio' :ea ., +!e a a tanta &ente, +!e piensa e in#l!so di#eL RJesKs, s. B&lesia, noR'>!e es tanto #omo a rmarL REvan&elio, s. eolo&.a, noR'

Es evidente +!e, mientras este estado de #osas se manten&a, la B&lesia lotiene di*.#il' ) los #ristianos, m s di*.#il aKn' or+!e viviremos divididosdentro de nosotros mismos' ) divididos entre nosotros' Fr&anizados aparentemente !nidos #on las ense7anzas de !nos #on#ilios !nos do&mas+!e en realidad no nos !nen, ni responden a las preo#!pantes pre&!ntas+!e m!# a &ente se a#e' En m!# as #osas, tenemos !na teolo&.a +!eresponde a las pre&!ntas +!e se i#ieron las &entes de otros tiempos' ero+!e, en este momento, no s$lo no nos di#en nada, sino +!e in#l!so nosprovo#an desinterés o in#l!so *astidio'

6n e emplo nada m sL a m. me *astidia tener +!e de#ir en el RCredoRL RCreoen :ios adre todopoderosoR' or+!e RtodopoderosoR es la trad!##i$n delte


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Evan&elio de a#!erdo #on la eolo&.a' ero, =p!ede a#er ambas #osas.nte&ramente sin s!ras?

Vermano apa ran#is#o, tK *!iste es!ita o también' K me #ono#es ote #onoz#o' :esde mi modesto !milde p!nto de vista, desde lo +!e veo oi&o a la &ente, #reo +!e so el a la realidad si te di&o +!e, en estemomento tan d!ro +!e estamos viviendo, si en po#os meses as lle&ado aser #onsiderado #omo !no de los ombres m s importantes del m!ndo,seme ante importan#ia s$lo se debe a !na #osaL t! des#on#ertante

!manidad, t! sen#illez t! bondad' /l de#ir esto, a rmo, #omo es l$&i#o, laprima#.a del Evan&elio sobre la eolo&.a' ero no s$lo eso' /dem s de eso,a rmo también +!e, por este #amino, la eolo&.a se pone al d.a por s. sola'

8/ EF8FIW/ )/ DF ES 8/ "EBD/ DB 8FS C/":ED/8ES SFD S6S "WDCB ES


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Como es bien sabido, d!rante si&los, la teolo&.a *!e #onsiderada #omo laRre&ina si#ientiar!mR, la reina de todos los saberes' ) a la +!e, en#onse#!en#ia, todos los #ono#imientos !manos ten.an +!e someterse' 8as

istorias pere&rinas a +!e dio l!&ar este #riterio son bien #ono#idas por#!al+!ier persona medianamente #!lta'

or eso, #!ando los maestros en el saber teol$&i#o, se an p!esto adi#taminar sobre lo +!e es Go no esH a#eptable en otros mbitos del#ono#imiento !mano, #on *re#!en#ia an di# o disparates +!e da pena ver&Zenza re#ordarlos' Como da pena ver&Zenza -también a +!ede#irlo- traer a la memoria los desprop$sitos en +!e an in#!rrido no po#os

#ient. #os, #!ando an intentado meterse a te$lo&os'

or tanto, lo primero +!e +!iero a rmar a+!. es !na #osa tan elemental#omo de sentido #omKn, a saberL !na de las #osas m s sensatas, +!epodemos a#er en esta vida, es +!e #ada #!al able de lo +!e sabe' ), en#onse#!en#ia, +!e en los as!ntos del saber !mano, sobre todo en los +!eentra7an importantes #onse#!en#ias para la *eli#idad o la des&ra#ia de losdem s, midamos bien lo +!e de#imos evitemos di#tar senten#ia sobreas!ntos +!e no son de n!estra #ompeten#ia'


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odo esto viene a #!ento de lo +!e el #ardenal ernando Sebasti n a di# oen !n diario de M la&a, el pasado d.a 19, al ser pre&!ntado por !nperiodista sobre lo +!e piensa a#er#a de la omose!ién so o para en !i#iar anadie?R'

ero lo m s notable +!e a di# o el #ardenal Sebasti n no a sido reprobarla omose

or+!e, ante todo, a despa# ado tran+!ilamente el as!nto ase&!rando +!ela se

sementales, +!e *e#!ndan a las embras, para +!e no se e

todo el as!nto radi#a en +!e se trata de !na en*ermedad' Como laipertensi$n +!e el propio #ardenal pade#e' El remedio, por tanto, est entomar la alimenta#i$n ade#!ada, a#erse los an lisis pertinentes medi#inarse #omo :ios manda'

8a verdad es +!e !no no sabe +!é pensar ni +!é de#ir #!ando lee estas#osas, di# as #on tanta se&!ridad por personas +!e, por prepara#i$n o #io, no an podido dedi#arles el tiempo la pro*!ndidad +!e e


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Va#e !nos a7os, el pro*esor J!an-"am$n 8a#adena, :ire#tor del:epartamento de Ienéti#a de la a#!ltad de (iolo&.a de la 6niversidadCompl!tense de Madrid, terminaba as. !n do#!mentado art.#!lo sobre todoesto as!ntoL

RSe indi#aba al prin#ipio del presente est!dio +!e en la so#iedad se ab.aprod!#ido !n #ambio en #!anto a la #onsidera#i$n de la omose

8os omose

!milla#i$n? =por +!é tienen +!e dar e6D/ BI8ESB/ SBD S/CE":F ES

Es#rito por José Mar.a CastilloBmprimir Email


"e#ordemos #$mo la B&lesia del primer milenio t!vo !n #on#epto de lavo#a#i$n sa#erdotal m! distinto del +!e tenemos a ora' Vo se piensa +!ela vo#a#i$n es la Rllamada de :iosR para +!e !n #ristiano, #on la aproba#i$ndel obispo, p!eda ser ordenado sa#erdote' En los primeros diez si&los de laB&lesia, se pensaba +!e la vo#a#i$n es la Rllamada de la #om!nidadR para

+!e !n #ristiano *!ese ordenado sa#erdote'

ero o#!rre +!e, en este momento, la es#asez de vo#a#iones es !n e# otan notable +!e asta los pol.ti#os #ristianodem$#ratas de /lemania an

e# o pKbli#a !na #arta en la +!e piden al epis#opado +!e p!edan serordenados de sa#erdotes ombres #asados' Vasta los ombres de la pol.ti#aandan preo#!pados de lo mal +!e van las #osas en la B&lesia, entre otrosmotivos, por la alarmante *alta de sa#erdotes para atender las ne#esidadesespirit!ales de los #at$li#os'


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/s. est n las #osas en este momento' 8os obispos - a lo an di# o losalemanes- no est n disp!estos a s!primir la le del #elibato' ) menos aKnestar.an disp!estos a tomar de#isiones m s radi#ales en #!anto se re ere al#lero, espe#ialmente por lo +!e respe#ta a la ne#esidad de +!e en la B&lesia

a a sa#erdotes para administrar los sa#ramentos'

)o no sé si los obispos van a #eder en este deli#ado as!nto' ) si #eden,#! ndo lo ar n' Sea lo +!e sea de todo esto, me pare#e +!e a lle&ado elmomento de a*rontar esta pre&!nta = si lle&a el d.a en +!e nos +!edemospr #ti#amente sin sa#erdotes? =ser.a eso el derr!mbe total de la B&lesia?

El #ristianismo tiene s! ori&en en JesKs de Dazaret' ero JesKs no *!e

sa#erdote' JesKs *!e !n lai#o, +!e vivi$ ense7$ s! mensa e #omo lai#o' JesKs re!ni$ !n &r!po de dis#.p!los nombr$ do#e ap$stoles' ero a+!el&r!po estaba #omp!esto por ombres m! eres +!e iban #on él de p!ebloen p!eblo G8# O, 1-N M# 15, 40-41H'

8a m!erte de JesKs en la #r!z no *!e !n rit!al reli&ioso, sino la e e#!#i$n #ivilde !n s!bversivo' or eso la #arta a los ebreos di#e +!e Cristo *!esa#erdote' ero este es#rito es el m s radi#almente lai#o de todo el D!evo

estamento' or+!e el sa#erdo#io de Cristo no *!e Rrit!alR, sino Re


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F sea, la B&lesia vivi$ d!rante #asi dos#ientos a7os sin sa#erdotes' 8a#om!nidad #elebraba la e!#arist.a, pero n!n#a se di#e +!e la presidiera !nRsa#erdoteR' En las #om!nidades #ristianas ab.a responsables oen#ar&ados de diversas tareas, pero no se les #onsideraba ombresRsa&radosR o R#onsa&radosR' En el s' BBB, ert!liano in*orma de +!e #!al+!ier#ristiano presid.a la e!#arist.a GR:e e< ort' #ast' ABB, NH'

=>!é pasar.a si se a#abaran los sa#erdotes en la B&lesia? Simplemente +!ela B&lesia re#!perar.a, en la pr #ti#a, el modelo ori&inal +!e JesKs +!iso' 8o+!e pasar.a, por tanto, es +!e la B&lesia ser.a m s a!ténti#a' 6na B&lesiam s presente en el p!eblo entre los #i!dadanos' 6na B&lesia sin #lero, sin*!n#ionarios, sin di&nidades +!e dividen separan' S$lo as. retomar.amos el#amino +!e si&!i$ el movimiento de JesKs !n movimiento pro*éti#o,#arism ti#o, se#!lar'

El #leri#alismo, los ombres sa&rados los #onsa&rados an ale ado a laB&lesia del Evan&elio del p!eblo' /s. lo ve lo di#e la &ente' 8a B&lesia sepens$ +!e, teniendo !n #lero ab!ndante #on presti&io, ser.a !na B&lesia*!erte, #on in;!en#ia en la #!lt!ra en la so#iedad' ero a los e# os meremito' Ese modelo de B&lesia se est a&otando'

Do podemos i&norar todo el bien +!e los sa#erdotes los reli&iosos ane# o' ) el +!e si&!en a#iendo' ero tampo#o podemos olvidar los

es# ndalos violen#ias +!e en la B&lesia se an vivido de los +!e el #lero,en &ran medida, a sido responsable'

ero lo peor no es nada de eso' 8o m s ne&ativo, +!e a dado de s. elmodelo #leri#al de la B&lesia, es +!e +!ienes an tenido el Rpoder sa&radoR,se an eri&ido en los responsables , de las R#om!nidades de #re entesR,

an e# o RsKbditos obedientesR' 8a B&lesia se a partido, se a dividido,!nos po#os mandando los dem s obede#iendo'

En la B&lesia debe aber, #omo en toda instit!#i$n !mana, personasen#ar&adas de la &esti$n de los as!ntos, de la #oordina#i$n, de laense7anza del mensa e de JesKs''' ero, !na de dos o JesKs vivi$e+!ivo#ado o los +!e andamos e+!ivo#ados somos nosotros'

or s!p!esto, el nal del #lero no se p!ede improvisar' robablemente el#ambio se va a prod!#ir, no por de#isiones +!e ven&an de "oma, sino


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por+!e la vida el &iro +!e a tomado la istoria nos van a llevar a eso a!na B&lesia #omp!esta por #om!nidades de eles, #ons#ientes de s!responsabilidad, !nidos a s!s obispos Gpresididos por el obispo de "omaH,respetando los diversos p!eblos, na#iones #!lt!ras' ) preo#!pados sobretodo por a#er visible patente la memoria de JesKs'

)a son m!# as las #om!nidades +!e, por todo el m!ndo, a *alta de #léri&os,son los lai#os los +!e #elebran ellos solos la E!#arist.a' or+!e son m!# oslos #ristianos +!e est n pers!adidos de +!e la #elebra#i$n de la E!#arist.ano es !n privile&io de los sa#erdotes, sino !n dere# o de la #om!nidad' Elpro#eso est en mar# a' ) mi #onvi##i$n es +!e nadie lo va a detener'

ermino a rmando +!e, si di&o estas #osas, no es por+!e me importe po#ola B&lesia o por+!e no la +!iera ver ni en pint!ra' odo lo #ontrario're#isamente por+!e le debo tanto me importa tanto, por eso, lo +!e m s

deseo es +!e sea el a JesKs al Evan&elio'

DECESB /MFS F "FS F(BS FS


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Aalora este art.#!lo1 2 N 4 5 G15 votosH

En estos mismos d.as, #!ando tanto se abla, en los ambientes e#lesi sti#osespa7oles, de la !bila#i$n o del #ese de al&!nos obispos del #onsi&!ientenombramiento de otros, no vendr mal traer a la memoria al&!nos datos,+!e nos re#!erdan #$mo se a#.an estos #ambios en la B&lesia anti&!a' Mere ero a la B&lesia de los si&los BBB al A, tiempo en el +!e #on se&!ridad sepra#ti#aba el prin#ipio +!e vo a e


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8os datos ist$ri#os son s! #ientemente #ono#idos' :esde los primerosa7os del s' BBB, la radi#i$n /post$li#a de Vip$lito estable#eL R>!e se ordene#omo obispo al +!e a sido ele&ido por el p!eblo, +!e es irrepro# able''',#on el #onsentimiento de todosR'

En el a7o 250, en la perse#!#i$n de :e#io, !bo tres obispos espa7oles, losde 8e$n, /stor&a Mérida, +!e no #on*esaron debidamente s! *e dieronmal e emplo a s!s eles' /nte tal es# ndalo, las #om!nidades de esas tresdi$#esis se re!nieron se sintieron en el dere# o de e


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6n #riterio tan rme tan as!mido, +!e, en el s' @B, el :e#reto de Ira#ianores!me lo +!e *!e la dis#iplina e#lesi sti#a de los si&los anteriores en !na*$rm!la lapidaria +!e, en el s' A, ab.a reda#tado el papa Celestino BL

D!ll!s invitis det!r epis#op!s' Cleri, plebis et ordinis #onsens!s a#desideri!m re+!irat!r GRDo se impon&a nin&Kn obispo a los +!e no loa#eptan' Se re+!iere el #onsentimiento del #lero, del p!eblo de losordenadosRH GEpist' BA, 5L 8 50, 4N4 (' :e#ret!m #' 1N, :' 8@B' riedber&2N1H'

:i&o +!e ne#esitamos otros obispos por+!e los +!e tenemos a ora an sidodesi&nados mediante #ons!ltas se#retas, +!e &estiona el D!n#io papal en

#ada pa.s, pre&!ntando no se sabe a +!ién no se sabe +!é' 6na &esti$n+!e se lleva tan en se#reto, +!e se amenaza #on e


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:e sobra sabemos +!e a obispos e emplares asta eroi#os' erotambién sabemos +!e son a demasiados los obispos +!e son ombresmedio#res, &rises, trepas, a ve#es asta #amaleones, por m s +!e, #omodi o el #ardenal aran#$n, al&!nos ten&an tort.#olis de tanto mirar a "oma,#!ando tendr.an +!e ir por la vida #on la mirada a en el dolor de s!p!eblo'

E8 MBE:F /8 / / ) E8 MBE:F / 8FS F("ES


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Es !n e# o +!e ab!ndan en la B&lesia las personas a +!ienes no les &!stael papa ran#is#o' M s aKn, es !n e# o también +!e e


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Do esto e


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ran#is#o trae de #abeza a los m s observantes de no po#as tradi#iones +!een los se#tores m s tradi#ionales de la B&lesia se #onsideraban into#ables' )mire Ad' por d$nde las dos #osas +!e a a p!esto en mar# a ran#is#o -+!e son las dos +!e p!so en mar# a JesKs - *!eron G si&!en siendoH elmotor de #ambio en la istoriaL

1H !na *orma de vivir sen#illa solidaria

2H !na op#i$n pre*erente por los pobres, +!e des#olo#a a los privile&iadose importantes, asta ponerlos en el Kltimo l!&ar'

El papa ran#is#o no a nombrado #ar&os ni a tomado de#isiones#lamorosas' Se a limitado a poner en el #entro de s!s preo#!pa#iones lomismo +!e p!so JesKsL el s!*rimiento de los pobres' ) eso les a metido elmiedo en el #!erpo a los +!e an elaban !n papado #on otras pretensiones'8as pretensiones de los trepas la ambi#i$n de la observan#ia +!e bienp!ede o#!ltar !na éti#a d!dosa, +!iz #ontradi#toria #on la #ond!#ta de la&ente onrada'

) terminoL les ase&!ro +!e me da lo mismo +!e el papa sea pro&resista o#onservador' 8o +!e me importa de verdad es +!e el papa ran#is#o se a#entrado #on#entrado en el Evan&elio' Do para de ablar de JesKs, de lo+!e izo di o JesKs' en&a la ideolo&.a +!e ten&a, si est identi #ado #on

JesKs, me siento espont neamente identi #ado #on el papa' Di m s nimenos +!e eso'

os* ar"a Castillo es un sa!erdote que %ace bastante tiempo que dejó deser católico , si entendemos por fiel !at(li!o no s(lo a aquel que &a sido$auti-ado en la A#lesia Cat(li!a sino que tam$i*n !ree en todos los do#mas!at(li!os%Pretender ser católico y negar pertina/mente los dogmas de la"glesia es una (alta de %onestidad intelectual y espiritual de primer orden% pare!e mentira que al#o tan o$vio ten#a que ser ar#umentado desde $lo#s!omo este% El mero sentido !om.n de$er"a llevar a todo el mundo a a!eptaral#o tan evidente%


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mes o año, don os* ar"a de!idi( que su interpreta!i(n parti!ular de laPala$ra de ios 5Es!ritura y >radi!i(n5 de$"a primar so$re la autoridad delma#isterio, a$andonando de esa manera el re$año !at(li!o% i al#o mepreo!upa, y no po!o, es que tal !ir!unstan!ia o!urriera mientras era !atedráti!o

en la Ga!ultad de >eolo#"a de ranada, además de profesor invitado en laniversidad Pontifi!ia re#oriana de Koma, en la niversidad Pontifi!ia

Comillas en adrid y en la niversidad Centroameri!ana 8 os* ime(n Cañas9de El alvador% Masta el año 1IJJ no se le apart( de la do!en!ia% 0ener comocatedr*tico y pro(esor de teología a una persona que no pro(esa la (ecatólica es como tener de catedr*tico y pro(esor de 1edicina a un c%am*no curandero % >al !osa s(lo es posi$le, y no s(lo en el !aso de Castillo, !uandolos pastores de la A#lesia faltan #rav"simamente a su de$er% Pero al#unos delos responsa$les de seme ante desprop(sito ya &a$rán tenido que dar !uentasa ios por ello o estarán !er!a de tener que &a!erlo%

on os* ar"a opto por a$andonar la Compañ"a de es.s en mayo del 200D,para li$erarse, se#.n *l de!lar(, del voto de o$edien!ia% Pero aun as", ase#ur(que se#u"a en la A#lesia 8…a la que le tengo un profundo afecto y la prueba esque sigo en ella y la sigo defendiendo 8% Mu$o quien di o que Castillo se i$a dela Compañ"a 8 por higiene mental. Se ha visto tan presionado que ha decididoromper con todo por salvaguardar su libertad 8% Lo que uno se pre#unta es qu*sentido tiene a$andonar tan s(lo la orden fundada por an A#na!io !uando loque se &a a$andonado es la fe de la A#lesia% i a!aso,su acción sirvió parademostrar algo evidente. 2 saber que la 3ompa4ía de +es,s admite en suseno a sacerdotes que no son católicos %


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i#ue despu*s dando una serie de argumentos que aquellos que nos &emosdedi!ado a la apolo#*ti!a !at(li!a %emos leído una y mil veces en (oros ylibros protestantes % Es de!ir, don os* ar"a no es nada ori#inal en sure!&a-o del papado%


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i e'perien!ia de años en foros de dis!usi(n entre !at(li!os y protestantes, melleva a afirmar que !uando un !at(li!o se mete a de$atir so$re asuntosdo!trinales sin tener la !apa!idad para &a!erlo, a!a$a dando un testimonioespantoso de la fe que pretende defender% omás de ;quino o un an Gran!is!o de ales para presentar una$uena defensa o e'posi!i(n de la ortodo'ia !at(li!a% Pero si no sabes mejorte callas te retiras del debate y te buscas donde (ormarte y aprender %

;!a$o !on un llamamiento a los te(lo#os verdaderamente !at(li!os que &ay enEspaña y en Mispanoam*ri!a% ue la apolo#*ti!a !at(li!a en internet est* enmanos de se#lares $ieninten!ionados y !on una forma!i(n que en mu!&os!asos es autodida!ta, &a$la muy mal de la teolo#"a que se es!ri$e en el idiomade Cervantes%Pocos son los sacerdotes que se %acen presentes en

debates con %eterodo$oso como 3astillo % ;&" está el e emplo del P% Ara$uru,que tiene un $lo# !uyo valor apolo#*ti!o 5y de forma!i(n do!trinal5 dif"!ilmentepuede ser mensura$le% Kies 5y su $lo# AnfoKies5 lleva a !a$o tam$i*n una la$or desta!ada%Es %ora de que la teología ortodo$a baje a la arena de la red deredes para re(utar el error % Es ne!esario, es !onveniente, es .til para laA#lesia, para los se#lares y, so$re todo, para los sa!erdotes, que ne!esitan&erramientas !uyo uso &an olvidado o no aprendieron en su d"a%

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La Teología Del Papa Francisco