SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMALA TRANSFIGURACIN DEL SEOR(Mc 9,
2-10)
El placer de estar con Jess Maestro.Maestro qu a gusto estamos
aqu!: esplndida expresin para darnos a entender la belleza de
compartir tiempo, experiencias y vida con Jess, el Maestro. Pedro,
Santiago y Juan ya han sido seducidos por la personalidad
misteriosa, atractiva y poderosa de Jess y la reaccin emocional,
frente a la transfiguracin, no poda ser mejor. Adems, fueron
escogidos para ser los testigos de la transfiguracin de Jess frente
a Moiss y Elas, pilares del Antiguo Testamento y representantes de
la ley los profetas. Con este indito escenario Jess nos da a
entender que l es aquel que da unidad y continuidad a la revelacin
de Dios y a la historia de salvacin. Despus se les aparecieron Elas
y Moiss, conversando con Jess: la conversacin de Jess con Moiss y
Elas, verdadero derroche de armona, misticismo y misterio, marca a
los tres discpulos para siempre y refuerza la plida fe que acababan
de profesar. Es en este momento que el asustado Pedro, en
representacin de los dems, expresa el asombro por el espectculo
celestial al que, inesperadamente, estn asistiendo: Maestro grita
emocionado- qu a gusto estamos aqu!. En seguida, casi fuera de s y
atrapado por el miedo de volver a la realidad, exclama: Hagamos
tres chozas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Con
estas palabras Pedro reconoce el inicio del esplendor mesinico y,
en seguida, ofrece sus servicios para construir tres chozas y
convencer a los tres seres celestiales a quedarse all para siempre.
La suerte de tener fe. La de Pedro, Santiago y Juan, en nuestros
tiempos, se llamara suerte. Son, de veras, los consentidos del
Seor; los llamados a compartir las escenas ms audaces y los
misterios ms trascendentes de su biografa: En aquel tiempo nos dice
el evangelista Marcos- Jess tom aparte a Pedro, a Santiago y a
Juan, subi con ellos a un monte alto y se transfigur en su
presencia. Los tiempos, quiz, ya estaban maduros para que el Seor,
a travs de esta manifestacin, revelara su verdadera identidad y
diera un anticipo de su gloria futura. Para ello, desde luego, no
haba mejor lugar que un monte alto, espacio smbolo de la
trascendencia y de lo divino. Por cierto, el episodio de la
transfiguracin sigue la confesin mesinica de Pedro en Cesarea de
Filipo. Al Seor, adems, le apuraba consolidar la fe de los
discpulos, en vista de su prxima muerte en Jerusaln. En el momento,
entonces, en que Jess sube a Jerusaln, los evangelistas ponen esta
espectacular manifestacin mesinica y revisten a Jess de los signos
de su divinidad: blancura, esplendor y nubosidad.La transfiguracin
de Jess.
Transfigurarse significa asumir otra presentacin, ms perfecta,
llena de blancura y esplendor: Sus vestiduras contina dicindonos
Marcos- se pusieron esplendorosamente blancas, con una blancura que
nadie puede lograr sobre la tierra. En efecto, se trataba de
blancura deslumbrante: metfora de la dimensin sobrenatural de Jess,
signo de la presencia de su divinidad e indicacin de la gloriosa y
futura meta. El centro del acontecimiento: la revelacin de la
identidad de Jess.Como si se tratara de una obra teatral, poco a
poco, las emociones de los afortunados espectadores crecen de
intensidad. Luego, una nube misteriosa cubre a los tres seres
celestiales con su sombra y, de esta nube, sale una voz que dice:
ste es mi Hijo amado; escchenlo. La aparicin de la nube parece ser
la respuesta a las palabras de Pedro. De hecho, la nube es la
tienda de Dios, el smbolo y la revelacin de su presencia
inaccesible. Con esas palabras el Padre entrega, definitivamente, a
la humanidad su propio hijo y maestro. En efecto, al maestro se le
escucha con atencin para aprender y practicar su enseanza. Por esta
razn, la voz del Padre pide que se le escuche. El escchenlo!, de
veras, parece ser un imperativo s, pero, lleno de amor. Escuchar al
Maestro, por cierto, no solamente es un deber, sino tambin es
gracia, don y privilegio. Conclusin.
Una vez ms, en este Evangelio de Marcos, aparece el secreto
mesinico, o sea, la invitacin de Jess a los discpulos a que no
revelen lo que han visto: Cuando bajaban de la montaa relata el
evangelista- Jess les mand que no contaran a nadie lo que haban
visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los
muertos. En efecto, solamente despus de la Resurreccin se iban a
dar las condiciones de fe favorables para poder entender las
revelaciones del Seor. Prueba de ello, es la repentina duda que
surge, entre los tres discpulos, acerca de las palabras del
Maestro: Discutan entre s nos confirma Marcos- qu querra decir eso
de resucitar entre los muertos. An no les haba cado el veinte
acerca de la posible muerte del Maestro y, desde luego, no podan
entender sus ltimas palabras. Finalmente, el episodio de la
transfiguracin del Seor queda all como estmulo para que se realice,
en nosotros, el proceso real de nuestra transfiguracin, o sea, de
nuestro progresivo proceso de cambio interior y de acercamiento a
Dios. Este evangelio de la transfiguracin de Jess comenta
hermosamente Benedicto XVI- pone delante de nuestros ojos la gloria
de Cristo, que anticipa la resurreccin y que anuncia la divinizacin
del hombre. Su santidad, luego, ve en los apstoles, testigos de la
transfiguracin, la imagen de la comunidad cristiana: La comunidad
cristiana escribe- toma conciencia de que es llevada, como los
apstoles Pedro, Santiago y Juan aparte, a un monte alto (Mt 17, 1),
para acoger nuevamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de
la gracia de Dios. Y concluye su comentario con una esplndida
actualizacin del texto: Es la invitacin a alejarse del ruido de la
vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios. l quiere
transmitirnos, cada da, una palabra que penetra en las
profundidades de nuestro espritu, donde discierne el bien y el mal
y fortalece la voluntad de seguir al Seor (Mensaje para la Cuaresma
de 2011).3
