La Tuntuna

5/26/2018 La Tuntuna

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Escuela Tcnico Superior P N P P P.

MUSICA Y DANZA1

POLICIA NACIONAL DEL PERUY DOCTRINA POLICIAL

TR B JO PLIC TIVOASIGNATURA : DANZA Y MUSICA

TEMA : LA TUNTUNA

DOCENTE : RODRIGO ALONSO SOLANO HERMOZA

BATALLON : I CIA: IV SECCION: 11

INTEGRANTES :

N APELLIDOS Y NOMBRESNOTAS

ELAB. SUST. PROM.

07 ALO.1 AO.PNP. PORTILLO HIZOGUICHI ANGEL

08 ALO.1 AO.PNP. OBLITAS VALLEJOS JUAN

09 ALO.1 AO.PNP. SOTO CAHUANA JACKSON10 ALO.1 AO.PNP. VILCA ARTEAGA JAIR

11 ALO.1 AO.PNP. TEJEDA CHIROQUE MC GIVER

12 ALO.1 AO.PNP. WALTER SAMAME PIERO

ETS-PNP-PP

UNIACA-PNP


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edicatoriaPrimero a Dios por darme la vida; a nuestros

seores padres por sus enseanzas, amor y

por su herencia: nuestra educacin, y a nuestro

profesor por su entusiasmo y empeo para

lograr nuestros objetivos.


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INDICE

INTRODUCION

CAPITULO I

MARCO TEORICO

LA HISTORIA DE LA TUNTUNA

I.- HISTORIA DE LA TUNTUNA

II.- CONCEPTO DE TUNTUNA

III.- VESTIMENTA

IV.- C UANDO SE CREO Y DONDE

V.- EN QUE LUGARES LO BAILAN Y EN QUE FECHAS

VI.- CUALES SON SUS MOVIMIENTOS Y QUE REPRESENTA

VII.- INSTRUMENTOS

VIII.- LOS TUNDIQUES CON SU RITMO TUNTUNA (ORIGINARIOS):

CONCLUSIONES

RECOMENDACIONES

ANEXOS

BIBLIOGRAFIA


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INTRODUCCIN

Esta danza se origina en los asentamientos mineros de Azoguin y

Layccaqota en Puno (Per), y en Oruro y Potos (Bolivia). Durante la

conquista y la colonia fueron tradas comunidades negras del frica para la

explotacin esclavista de las minas de plata, oro y en el Per y Bolivia. Esta

raza trae sus costumbres que se fusionan con las nativas; producto de este

mestizaje es la danza de la TUNTUNA, llamada tambin SAYA y CAPORAL.

Recibe el nombre de CAPORAL porque era danza de negros encabezada

por el capataz o caporal de la mina. Este no era un esclavo comn y

corriente, sino un testaferro de los patrones que se encargaba de vigilar el

trabajo de los negros, reprimindolos con su azote o garrotillo. Tambin es

llamada TUNTUNA, especialmente en Puno, en mrito al sonido rtmico que

emite el instrumento rtmico del Bombn: tun, tun. Sobre su tercera

denominacin SAYA, se estn haciendo investigaciones por que hasta el

momento no se encuentra bibliografa con informacin al respecto.Actualmente es una danza mestiza bailada en las festividades de la Virgen

de la Candelaria y Carnavales en la ciudad de Puno.

Mientras que en la ciudad de Oruro se practica en las festividades de

Carnavales. Es absolutamente necesario remarcar que se trata de la misma

expresin; tanto es as, que Puno contrata bandas y vestuarios de Oruro.


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CAPITULO I

MARCO TEORICO

LA HISTORIA DE LA TUNTUNA

I.- HISTORIA DE LA TUNTUNA: Es una danza recreada

recientemente, apenas cuenta con algo ms de tres decenios de existencia.

Para su recreacin se apel a tres danzas afro altiplnicas creadas en el

perodo colonial, a una danza boliviana: la Saya, de las Yungas; a una danza

peruana, creada en Yunguyo: el Tundique; y a los Negritos, de origen

altiplnico en general, puesto que se practicaba en la regin Puno y en el

altiplano boliviano. La Saya es ejecutada por negros, en cambio, el Tundique

y los Negritos por aimaras.

Sobre el Tundique, en 1928, Emilio Romero apunt: "Tundiquis... de factura

colonial. Los danzarines son parejas de hombres entre los que uno de los

indios se disfraza de zambo y mulato y caminan al son de una gaita hecha

de un pinquillo y una vejiga inflada". En 1934, en el Certamen de Msica y

Bailes Regionales que se llev en la ciudad de Puno, intervena los Negros

del distrito de Chucuito.

En 1976 ingres a la regin Puno la danza de los Caporales, cuando Los

Urus del Gran Poder de La Paz particip en Juliaca, con ocasin de las

Bodas de Oro de la creacin de la provincia de San Romn. Esta danza

apareci con el nombre de Tuntuna.

Entre los primeros conjuntos de Tuntuna de Puno y Juliaca, se cuenta a:

Centro Folklrico Tuntuna Juventud Universitaria, Caporales de la Tuntuna

del Barrio Miraflores, Tuntuna del Centro Folklrico de Danzas Juliaca,

Tuntuna Cordillerano, Caporales de la Tuntuna Seor de Qoyllor Ritti, Reyes


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de la Tuntuna Brisas Porteas, Caporales de la Tuntuna del Barrio Huscar

y Caporales de la Tuntuna Pioneros del Maana.

Ni la danza de los Caporales, que se cre en Bolivia, tiene exclusividad en

su paternidad, puesto que para su recreacin, reiteramos, se apel a tres

danzas, una de ellas es netamente de origen peruano, el Tundique.

II.- CONCEPTO DE LA TUNTUNA :La Tuntuna es reconocida dentro

de las danzas de trajes de luces tiene sus orgenes en el traslado de

esclavos de frica para Amrica Latina, inicialmente fueron trados para

actividades mineras pero el frio fue mermando su sobrevivencia as que

fueron trasladados para la actividades agrcolas.

Entre los grupos de esclavos, los patrones se escogan a los ms fieles para

ser los caporales, personajes que siendo de la misma raza maltrataban alos dems esclavos en afn de servir a sus amos.

Durante el desarrollo de la danza se pueden distinguir diferentes personajes

como: el Caporal que representan a los capataces, hombres mulatos y

mestizos, mezcla de hombre blanco y mujer negra, ellos estaban al servicio

de los patrones, y ltigo en mano imponan orden, respeto y obediencia de

los esclavos.

Otro personaje es la Cholita, ella representa a la mujer esclava que ayudaba

en las tareas diarias, se dedicaba a las labores del campo y tareas

domsticas en casa de los blancos.


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El Achachi amo y seor de tierras y esclavos, representa a los

negreros ibricos o europeos que se dedicaban a traer y comercializar

esclavos, ellos, ltigo en mano guan a los grupos de tuntuna. Las Machotas,

son mujeres

que visten de varn que representan las fuerzas de las mujeres creadas en

los aos 90; y finalmente los Machos Tuntuna, en la danza se ponen en

grupos pequeos y representan la fuerza y juventud de los varones.

Cabe mencionar que durante la ejecucin de la Saya los hombres entonan,con sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices

de sus voces de sopranos.

Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres

con el porte muy erguido, moviendo la cadera y con pasos cortos marcan la

coreografa, y los varones dando saltos acrobticos, contorsiones y giros

demuestran su agilidad.

III.- VESTIMENTA: La vestimenta de La Tuntuna es muy original tanto en

varones como en mujeres; el traje de las mujeres consiste en minipolleras,

calzados de color brillante que hace juego con la vestimenta, blusa, y el

tpico sombrero tipo borsalino de copa baja.

El traje de los varones (Tuntuna) est compuesto por sombrero de ala

ancha, camisa holgada, faja o cinturn, pantaln de corte militar, botas y

ltigo. La diferencia con el Achachi, ste porta un ltigo mayor, y una

mscara que denota su desprecio por el esclavo.


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IV.- CUANDO SE CREO Y DONDE: La danza del tuntuna, de acuerdo

al autor Jorge Godnez, se origina en los aos setenta, a raz de que la

juventud en bsqueda de un ritmo nuevo, fuerte y vigoroso, halla en esta

danza la forma de expresar esta inquietud.

Se atribuye la aparicin y creacin del baile del caporal, a los hermanos

Estrada, conocidos como saltimbanqui, quienes para crear la danza del

caporal se habran trasladado a la localidad de Chicaloma para observar e

investigar las tradiciones de la cultura afro-boliviana expresada en la saya y

la tuntuna.

V.- EN QUE LUGARES LO BAILAN Y EN QUE FECHAS:Hasta

la poca de la Reforma Agraria se ejecutaba la Saya slo en fiestas

patronales con previa autorizacin del patrn, luego se la bailaba en todos

los acontecimientos sociales. La fuerte jerarquizacin del baile predominante

hasta los aos 1960 ya no existe ms. Tampoco existen ms los antes

usuales personajes del baile como el Mayor de Plaza, el Alcalde y el Rey.

Segn Templeman esta Tuntuna antigua dej de ser ejecutada en parte

por las ridiculizaciones hacia los negros en danzas como el Tundiqui o los

Negritos, que hicieron que los propios afro-bolivianos se avergenzan de su

tradicin musical y dejaran en suspenso todas las representaciones de la

Tuntuna.


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VI.- CUALES SON SUS MOVIMIENTOS Y QUE REPRESENTA:

Las caractersticas de la Tuntuna son bien definidas. Los hombres entonan,

con sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices

de sus voces de sopranos.

Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres

con el porte muy erguido llevan el comps con las caderas avanzando la

coreografa con pasos cortos que marcan el comps del ritmo de los bombos

y regue-regues que los hombres ejecutan contorsionndose con mucha

plasticidad.

VII.- INSTRUMENTOS:

Los bombos son confeccionados por personas muy expertas pues se utilizan

troncos que deben ser procesados de tal forma delicada que den una

sonoridad adecuada. Los regue-regues estn hechos de caahuecas

talladas de forma canaleada en espiral que se rasga con un palito delgado.

VIII.- LOS TUNDIQUES CON SU RITMO TUNTUNA

(ORIGINARIOS):

Como danza propiamente dicha, est estructurada como una comparsa

mixta, guiando la tropa va el caporal o capataz, con un zurriago o chicotillo

en la mano, pantaln de caballera totalmente adornado y las polainas con

espuelas (cascabeles).

La danza del Caporal de ninguna manera es CONTEMPORANEA, sino ms

bien siempre estuvo con sus originadores.


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La presencia del CAPORAL, obedece a una jerarqua social ms que a la del

perverso mandams entre los negros.

Los negros a la vez que danzan, demuestran en su baile las destrezas

propias de una mitigacin y represin que se ve liberada en esa explosin de

euforia que los hace cantar y bailar al ritmo del Tun-Tun o de la Tuntuna y

las mujeres cantan y bailan moviendo las caderas, los hombros y agitando

las manos.

Originalmente la Tuntuna era el ritmo base de la poca entre los esclavos,

este mismo ritmo recorri fronteras como expresin de la conquista

espaola, y no fue procedente de ningn origen ya que estaba presente en

toda la mitigacin de la esclavitud, el mismo ritmo, se desenvolva con la

alegra propia Afro, la elegancia y gallarda Espaola, y la fuerza y euforia

Aborigen, es esta mezcla de tradiciones que le dio un aspecto contagiante a

esta danza prohibida, ritmo olvidado en el tiempo, al comps lento delBombo o Tambor, en donde se representa a los Caporales como capataces

quienes buscaban la semejanza de sus patrones, mestizos mezcla de

sangre y cultura, en bsqueda de la libertad.

Actualmente este ritmo casi extinto, por su dificultad de expresin se ha

estilizado en el apogeo Boliviano, es en esta cultura en donde nace la Saya,

propia creacin bajo las tradiciones de Bolivia crea un ritmo ms rpido yacucioso, con mezclas de instrumentos orquestados y tradicionales, su

danza muestra de un baile ms estudiado siendo un baile de saln o ballet,

se basa en ritmos suaves y compases de danza menos acrobticas y menos

fuertes en su desarrollo. Incorporando un estilo nuevo en la tradicin, es en

esta cultura donde se le llama a este baile Saya o Caporal, propia de los

yungas de Bolivia, estilizacin reciente que lleva por lo dems a confundir

ese extrao apropiamiento de la danza.


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Es cierto que la saya tiene su tradicin y nacimiento en Bolivia (1960) y

trasmitida a otros pases como muestra de su cultura, pero la Tuntuna es un

ritmo sin fronteras, nacida del sufrimiento de los esclavos, hecha tradicin en

cada uno de los Pases agobiados por la conquista.

Es as como nacen los Sambos, mezcla de razas representando al mestizo,

Capanga quien se encarga de su tropa para desarrollar los trabajos, y de la

misma influencia cultural, nacen en Chile los Zambos, como muestra de fe yentrega de devocin con la nica y verdadera esencia de mantener an viva

la danza candente de la Tuntuna.

Saya, Caporal, Tuntuna son una muestra antiquisma de las tradiciones

asumidas en cada lugar, un ritmo sin igual, contagiante y lleno de

emociones, que se entregan en la danza y cantos de cada bailarn.

ESTA DANZA HOY EN DIA HA LLEGADO A GUSTAR NO TANTO POR LO

QUE REPRESENTA SINO POR LA IMAGEN VENDIDA, POR NUESTROS

HERMANOS DE LA HOY BOLIVIA, POR SU REFLOTE Y SU REDIFUSION,

POR LA CALIDAD DE DIFUSION QUE LE DIERON. FELICITACIONES.

PERO DE NINGUNA MANERA DEBEMOS CONFUNDIR, SU ORIGEN E

HISTORIA... QUE SU ORIGEN NO ES EN LOS 1960, POR QUE QUEDA

CLARO DESPUES DE UNA ARDUA INVESTIGACION IMPARCIAL, QUE

EL CAPORAL ES PARTE DE LOS ORIGINARIOS AFRO=ALTIPLANICOS

CON SU RITMO TUNTUNA Y QUE ESTOS SE TRASLADARON LUEGO A

LAS REGIONES MAS CALIDAS CON DICHAS MANIFETACIONES YA

CREADAS... EN LA EPOCA DE LA CONQUISTA ASI COMO EJEMPLO:

TENEMOS AL CANDOMBE URUGUAYO, QUE DATA POR LAS MISMAS

FECHAS Y CON SIMILAR REGISTRO.


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CONLUSIONES

En conclusin la Tuntuna son bien definidas. Los hombres entonan, con sus

potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices de sus

voces de sopranos. Los movimientos del baile son muy cadenciosos y

sensuales. Las mujeres con el porte muy erguido, moviendo la cadera y con

pasos cortos marcan la coreografa. Los hombres con mucha plasticidad

tocan el bombo y el regue regue llevando el ritmo.

Las mujeres formando dos hileras van por delante y los varones van atrs

portando los instrumentos musicales.

La vestimenta es blanca. Las mujeres llevan polleras con varias tiras de

colores, en la parte del ruedo y bordados en la parte superior, blusas de

mangas cortas, escote cuadrado, toda la blusa va bordada y adornada de

cintas, encajes y zigzag, el sombrero en la mano y una manta de color,doblada y colgando en el brazo derecho. Llevan hojotas.

Preside el grupo uno o dos caporales (achachis) al estilo del capataz que

siendo moreno vesta al estilo de un patrn del tiempo colonial. La Tuntuna

lleva un ltigo que lo usa para conservar la disciplina de los bailarines.

Adems, llevan cascabeles en los tobillos.

Los bombos son confeccionados por personas expertas pues se utilizan

troncos que deben ser procesados de tal forma delicada que den sonoridad

adecuada. Los regue regues estn hechos de caas huecas talladas de

forma canalada en espiral que se rasga con un palito delgado.


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RECOMENDACIONES

Mece tu cabeza. Comienza a mecer tu cabeza con el comps de la msica

para entrar en ritmo. Si te ayuda, cuenta 1, 2, 3, 4 en tu cabeza.

Balancea tu peso. Apoya todo tu peso sobre un pie. Puedes levantar el otro

pie ligeramente del suelo para asegurarte de que no haya peso sobre este.

En cada cambio de tiempo en el conteo (preferiblemente los tiempos 1 y 3)

desplaza tu peso completamente hacia el otro pie. Puedes cambiar tu peso

con cada paso del conteo, pero empezar lentamente te ayudar a sentirte

cmodo antes de comenzar a bailar rpidamente.

Mantn tus piernas relajadas y dobla ligeramente las rodillas; debe haber un

pequeo "rebote" entre la alternancia de desplazamiento de peso corporal, y

un rebote sutil (en el lugar) entre los tiempos de conteo cuando no alternes

el peso tambin.

Mueve tus pies. Una vez que balancees tu peso dentro del ritmo, comienza a

mover tus pies. Justo antes de alternar el peso hacia un pie, muvelo

ligeramente, incluso slo unos 2 o 5 centmetros de su posicin inicial. Al

mover el pie, mantenlo cerca del suelo.

Si ests bailando con alguienms, asegrate de moverte alrededor de una

manera que se acople a tu pareja sin pisarla.

Mueve tus brazos. Cuando ests incmodo, la tendencia es de mantener los

brazos pegados o dejarlos colgando. En cambio, mueve los brazos

alrededor. Mantn las manos abiertas o empua tus manos sin apretar.

Puedes posicionar los brazos abiertos en el aire o en ngulo de 90 grados

hacia los lados (como cuando ests corriendo) o intentar uno de los

movimientos de brazo listados a continuacin. No importa lo que hagas, no


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te quedes estancado en un solo movimiento; mantente

intercalando entre ellos.

ANEXO


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BIBLIOGRAFIA

www.monografia.com.pe

www.buenastareas.com.pe

HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG.COM.PE

www.scribe.com.pe
http://www.monografia.com.pe/http://www.buenastareas.com.pe/http://es.wikipedia.org.com.pe/http://es.wikipedia.org.com.pe/http://es.wikipedia.org.com.pe/http://www.buenastareas.com.pe/http://www.monografia.com.pe/


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