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20 Beato Juan Pablo II, ruega por nosotrosEl pasado domingo, 1 de mayo, el Papa BenedictoXVI proclamó beato a Juan Pablo II, frente a unmillón de personas congregadas en la Plaza de SanPedro y sus alrededores.

42 Catecismo para jóvenesA mediados del mes de mayo, saldrá a la venta elnuevo catecismo para jóvenes llamado "Youcat",cuyo objetivo principal es llevar a los jóvenes aprofundizar en el conocimiento de su fe.

LA VERDAD6 de mayo de 2011. Año 80. Nº 3834

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo GuindanoLaborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Fé-lix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maque-tación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAM-PLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@igle-sianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se ha-cen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 2 de mayo.

SECCIONES

4 EL ARZOBISPO RESPONDE

Mons. Francisco Pérez6 A LA LUZ DEL EVANGELIO

Mikel Garciandía7 DÍA DEL SEÑOR

Lecturas del domingo8 VIDA DIOCESANA

19 CULTURA GENERAL

20 EN PORTADA

Beatificación de JPII:crónica, homilía, testimonios, actos diocesanos, etc.

32 JMJ34 LA RECETA

Maite Montes35 CON OTRAS PALABRAS

José G. Vera36 ESCUELA DE PADRES

Santiago Arellano38 EVANGELIZAR EN FAMILIA

Robert Kimball39 RAZONES PARA CREER

M. A. Irigaray40 ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS.

Zubiría41 CON OJOS DE CATEQUISTA

Félix G. de Eulate42 INTERNACIONAL

Youcat, el catecismopara jóvenes.

46 IGANDEKO IRAGURKAIAK

Pedro Laskurain47 El MARCO DE LA FE

Alfredo López Vallejos48 LA FILMOTECA

Ruth Gutiérrez49 PASATIEMPOS

50 AGENDA

“El pecado seasocia al Malignoy pecado significaromper con labondad de Dios ycon los planes desu Reino

4 LA VERDAD

EL ARZOBISPO RESPONDE

MONS.FRANCISCO

PÉREZARZOBISPO

DE PAMPLONA

Y OBISPO DE

TUDELA

Desde hace tiempo quiero manifestarle una preocupación y no me atrevía a preguntar anadie. He visto personas que están influenciadas por el 'satanismo', es un culto que hacen aSatán. Yo, como buen católico, creo en el mensaje de la Iglesia y por tanto creo firmementeque el Maligno, Satán o Demonio es un ser personal. Me preocupa que no se hable con clari-dad de dicho tema. ¿Qué nos dice la Iglesia hoy?

”

Cuando rezamos el 'Padrenuestro', decimos: "Líbranos del Mal".Desde aquí quiero dar la respuesta a la cuestión que Ud. hace. Es

una pregunta muy importante y que, para muchos, va a resultar clarifi-cadora con la res-puesta que preten-do dar, aunque notenga mucho espa-cio para desarro-llar o agotar lo quea Ud. le preocupa.

El mensaje de laIglesia es el mismoque el de Jesucris-to y él nos dice así:"No te pido que lesretires del mundo,sino que los guar-des del Maligno"(Jn 17,15). El Ca-tecismo de la Igle-sia católica diráque en esta peti-ción -que hacemosa Dios para quenos libre del mal-el mal no es unaabstracción, sinoque designa unapersona. Satanás oel Maligno es elángel que se oponea Dios. No quieresaber nada deDios, lo rechaza y

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EL ARZOBISPO RESPONDE

se opone totalmente a su designio de salvación. El pecado se asocia alMaligno y pecado significa romper con la bondad de Dios y con los pla-nes de su Reino. Por eso donde no hay amor, justicia, paz y correspon-dencia a la gracia de Dios, se puede decir que existe otro Reino distintoal de Dios, que es el 'Reino del Mal'.

El Diablo es aquel que se atraviesa en el designio de Dios y se pone encontra del mensaje y vida de Jesucristo. Satanás -nos dice la Biblia- es elseductor del mundo entero, es aquél por medio del cual el pecado y lamuerte entraron en el mundo y que gracias a Cristo viene derrotado y lamuerte vencida por su Resurrección. La victoria sobre el "príncipe deeste mundo" (Jn 14,30) se adquirió de una vez por todas en el momentoque Jesús se entregó libremente a la muerte para darnos su Vida.

Al pedir -sigue diciendo el Catecismo- ser liberados del Maligno oramosigualmente para ser liberados de todos los males, presentes, pasados y fu-turos de los que él es autor e instigador. Por eso hemos de seguir pidiendoy rogando a fin de que no nos dejemos esclavizar por los males de losque él es el único incitador.

Al hablar de "satanismo" es cierto que hay algunas sectas satánicas quetienen como único fin dar culto al Diablo. Quien entre en este ambienteque sepa que está haciendo el mayor de los males y esto lo digo porqueentrará en su propia vida la autodestrucción espiritual y anímica. Antetales manifestaciones podemos decir: "Líbranos de todos los males,Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que ayudados por tumisericordia, vivamos siempre libres de pecado y del Maligno".

El Diablo esaquel que se

atraviesa en eldesignio de Dios

y se pone encontra del

mensaje y vidade Jesucristo

“

”

6 LA VERDAD

A LA LUZ DEL EVANGELIO

MIKEL

GARCIANDÍASACERDOTE

Agenda litúrgica-----------------LLuunneess 99Feria Hch 6, 8-15Sal 118Jn 6, 22-29

MMaarrtteess 1100Juan de Ávila, m.ob.Hch 7, 51-8, 1aSal 30Jn 6, 30-35

MMiiéérrccoolleess 1111Feria Hch 8, 1b-8Sal 65Jn 6, 35-40

JJuueevveess 1122FeriaHch 8, 26-40Sal 65Jn 6, 44-51

VViieerrnneess 1133Feria Hch 9, 1-20Sal 116Jn 6, 52-59

SSaabbaaddoo 1144San Matías, fiestaHch 1, 15-17. 20-26Sal 112Jn 15, 9-17

¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?

Con la muerte de Jesús, se ha des-convocado la comunidad de losseguidores de Jesús. Los lazos se disuelven, y por mucho que las mu-jeres porfíen en que vieron ángeles allí donde sólo buscaban un cuer-po muerto, Cleofás, y ese discípulo sin nombre que podemos sercualquiera, vamos alejándonos de la ciudad de la Paz, de Jerusalén.

Cuando ese desconocido que camina junto a nosotros nos pregun-ta sobre esa conversación recurrente y cansina que traemos, no po-demos hacer otra cosa que un canto nostálgico de expectativas trun-cadas. Es como si trazáramos una nota necrológica sobre Jesús, de-jándolo así en un pasado nebuloso, que cada vez queda más lejos anuestra espalda. Las ilusiones, los proyectos que habíamos trazadoen torno a Jesús han fracasado.

En este tercer domingo de Pascua, el Evangelio trae forma de unperegrino que también se aleja de Jerusalén y pregunta. Jesús, la Pa-labra de vida engarza su persona con la biografía de cada uno, justoallá donde somos capaces de reconocer la herida, el fracaso, la muer-te. Y sin corregir los datos de la versión que le aportamos de "lo queha pasado allí estos días" (Lc 24, 18), nos regala el sentido, el mis-terio que atesora eso que pasó: "¿no era necesario que el Mesías pa-deciera esto para entrar en su gloria?" (Lc 24, 26).

Habéis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza

Al descubrir ellos al Señor partiendo al pan, y volver a la convocatoria(ekklesía), al aparecérsele a Simón, formarán una comunidad en camino.Pero una comunidad en torno al recuerdo vigoroso del Resucitado. Unacomunidad que anticipa, anuncia el Banquete del Reino en el Día delSeñor. Un grupo de hombres y mujeres prematuros, que han viven desdeahora la lógica del Cielo.

Ahora Simón es ya Pedro y levanta la voz y dirige la palabra, en JuanPablo, en Benedicto, y con valentía pide ser escuchado. Pues ha recibidola luz que interpreta el plan previsto por Dios, y lo proclama a todo el pue-blo santo y éste a su vez a todo el mundo. Y lo hace el día de Pentecos-tés en Jerusalén, y en tiempos de Nerón en Roma. Y lo hace hoy, en estedía único, día sin fin de la Pascua, plagado de vivencias, en el domingo. Yencamina a los desencaminados para que volvamos a la comunidad, a laPalabra, a la Eucaristía.

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DÍA DEL SEÑOR

El día de Pentecostés, se presentó Pedro con los once, levantó la voz y dirigióla palabra: "Escuchadme israelitas: Os hablo de Jesús Nazareno, el hombre queDios acreditó ante vosotros realizando por su medio los milagros, signos y pro-digios que conocéis. Conforme al plan previsto y sancionado por Dios, os lo en-tregaron, y vosotros, por mano de paganos, lo matasteis en una cruz. Pero Dioslo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muertelo tuviera bajo su dominio, pues David dice: Tengo siempre presente al Señor,con él a mi derecha no vacilaré. Por eso se me alegra el corazón, exulta mi len-gua y mi carne descansa esperanzada. Porque no me entregarás a la muerte ,ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. Me has enseñado el sendero de lavida, me saciarás de gozo en tu presencia".

/R. “Señor, me enseñarás el sendero de la vida”.Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti; yo digo al Señor:"Tú eres mi bien".El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte está en tu mano./R.

Queridos hermanos: Si llamáis Padre al que juzga a cada uno, según sus obras, sinparcialidad, tomad en serio vuestro proceder en esta vida. Ya sabéis con qué os res-cataron de ese proceder inútil recibido de vuestros padres: no con bienes efímeros,con oro o plata, sino a precio de la sangre de Cristo, el cordero sin defecto ni man-cha, previsto antes de la creación del mundo y manifestado al final de los tiempospor nuestro bien. Por Cristo vosotros creéis en Dios, que lo resucitó y le dio gloria,y así habéis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza.

Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el primero de la semana, auna aldea llamada Emaús, distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentandotodo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona seacercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocer-lo. El les dijo: "¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?" Ellosse detuvieron preocupados. Ya cerca de la aldea donde iban, él hizo ademán de se-guir adelante, pero ellos le apremiaron diciendo: "Quédate con nosotros porque atar-dece y el día va de caída". Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa conellos tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrie-ron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció. Ellos comentaban: "¿No ardíanuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escritu-ras?" Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reu-nidos a los once con sus compañeros, que estaban diciendo: "Era verdad, ha resu-citado el Señor y se ha aparecido a Simón". Y ellos contaron lo que les había pasa-do por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Hechos de losapóstoles 2, 14. 22-33

Salmo 15

Primera carta del apóstol san Pedro 1, 17-21

Evangelio según SanLucas 24, 13-35

III Domingo de PascuaCICLO A

VIDA DIOCESANA

8 LA VERDAD

Con Mons. Francisco Pérez a la cabeza, la diócesis de Pamplona y Tudela viajó a Tierra Santael pasado 26 de abril desde el Aeropuerto de Noáin. D. Francisco les acompañó durante casitodo el recorrido, pero con motivo de la Beatificación de Juan Pablo II, tuvo que viajar a Roma,unos días antes de la conclusión del viaje que finalizó el pasado 3 de mayo.

Peregrinos navarros viajan a Tierra Santa

Peregrinación de la Diócesis de Pamplona y Tudela a Tierra Santa.

La Diócesis de Pamplona y Tudela llevabatiempo preparando la peregrinación a TierraSanta, que tuvo lugar del 26 de abril al 3 demayo. La peregrinación fue presidida porMons. Francisco Pérez, Arzobispo de Pam-plona y Obispo de Tudela, que junto a los fie-les de Navarra, recorrieron los diferentes lu-gares santos, donde Jesucristo vivió, murió yresucitó. El Sr. Arzobispo y todos los nava-rros tenemos mucho cariño al Papa Juan Pa-blo II. Por ese motivo, en vísperas de la Bea-tificación de Juan Pablo II en Roma, D. Fran-

cisco no quiso perderse este gran día para laIglesia Universal y tomó un avión a Roma. El día 26 de abril, salieron del Aeropuerto deNoáin en dirección a Tel Aviv, donde pasaronla noche en el Hotel Marina. Durante la pe-regrinación, los fieles navarros junto con D.Francisco, visitaron diferentes localidadescomo Tel Aviv, Cesarea, Monte Carmelo, Ti-beriades, Magdala, el Monte de las Bien-aventuranzas, Tabgha, Cafarnaum, el monteTabor, Jericó, Jerusalem, Ein Karem, Belén,Massada y Qumram.

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VIDA DIOCESANA

Unos 400 navarros no se quisieron perder laBeatificación de Juan Pablo II en Roma, cele-brada en la plaza de San Pedro de El Vatica-no. Para muchos jóvenes, Juan Pablo II ha si-do el único Pontíce que han conocido duran-te muchos años. Sin embargo, los más ma-yores han tenido ocasión de conocer variosPontífices. La vida de Juan Pablo II fue unejemplo de vida para todo cristiano y sobretodo, transmitió esperanza, ilusión y ganasde vivir por Cristo y su Iglesia. Juan Pablo IIdesempeñó un papel clave en la caída del co-munismo y fue el Papa que más ha viajadopor el mundo, transmitiendo la verdad delEvangelio. Entre los asistentes a la beatifica-ción, estuvo Mons. Francisco Pérez, que trasemprender un viaje con la Diócesis a TieraSanta, viajó a Roma para venerar la figura deJuan Pablo II en su Beatificación. Además delos que fueron a título personal, fue un grupode la Universidad de Navarra, que asistió du-rante esos días a unas jornadas donde anali-zaban la figura de Juan Pablo II, unos 55 jó-venes de la parroquia Ermitagaña de Pam-plona y Pastoral Universitaria, junto con supárroco Juan Carlos Elizalde, la AsociaciónADI, con numerosos jóvenes de edades com-prendidas entre los 13 y los 18 años. Ade-más, acudieron medio centenar de escolaresy padres de los colegios Miravalles y Redínde Pamplona.

Cientos de navarros asistieron a la celebración dela Beatificación de Juan Pablo II en RomaCientos de navarros, junto con Mons. Francisco Pérez, acudieron el pasado 1 de mayo a la Be-atificación de Juan Pablo II en Roma. De esta manera, los navarros presentes representarona nuestra comunidad, transmitiendo al Papa nuestro apoyo incondicional y agradeciéndole suejemplo de vida, sus obras y sus viajes realizados por el mundo, en especial, en el año 1982cuando vino a visitarnos a Javier, cuna misional de Navarra.

San Nicolás (Pamplona)La web parro-quial de la pa-rroquia de SanNicolás ofreceal usuario en supágina princi-pal un granabanico de po-sibilidades. Enprimer lugar, a

simpre vista, te ofrece los horarios de misa,de confesiones, de oración, de apertura y dedespacho. Por otro lado, ofrece diferentesservicios como una sección dedicada a la for-mación, otra para los más pequeños, una re-vista parroquial, el calendario de celbracio-nes y actos, Liturgia y oración, Cáritas pa-rroquial, historia de la parroquia, etc.

LA WEB PARROQUIAL DE...

Jóvenes de Pastoral Universitaria, antes de em-prender el viaje a Roma.

10 LA VERDAD

VIDA DIOCESANA

El pasado día 25 de abril, lunes de la Octava de Pascua, en el Monasterio de Santa María dela Caridad de Tulebras, recibía la Bendición Abacial la madre Pilar Germán Rojas, de manos delArzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez.

Bendición Abacial en el Monasterio de Tulebras

Nuestro Monasterio de “Santa María de laCaridad” remonta sus orígenes al año 1147,cuando el rey García Ramírez pidió a lasmonjas del monasterio de Lumen Dei en Fa-vars (Francia), que vinieran a fundar un mo-nasterio a tierras navarras. Es el primer mo-nasterio del Císter en España. La comunidadvive en él de forma ininterrumpida desde lafecha de su fundación.

La Madre Pilar nació en 1966, entró en esteMonasterio Cisterciense de la Estrecha Ob-servancia (Trapense) en 1994 y profesó so-lemnemente en el año 2000; hasta su elec-ción como Abadesa del Monasterio, el 25 deEnero de este año, era maestra de novicias.El servicio que conlleva el ser Abadesa fueexpresado bellamente en las moniciones quetuvieron lugar antes de la entrega de los ins-trumentos, cuatro imágenes-cuatro símbolos:

MADRE DE LA COMUNIDAD:Es el mayor vínculo natural que puede haberentre dos personas. Un vínculo a la vez per-sonal, con cada hermana en particular, y co-munitario. Las alimentará en lo espiritual yen lo material. Este vínculo se ve reforzadoen la vida monástica por el voto de estabili-dad. El ANILLO es símbolo de este vínculo.

PASTORA DE LA COMUNIDAD. El BÁCULO es símbolo de la solicitud a poneren práctica para adaptarse a cada hermana,animándolas, con su ejemplo y paciencia, arecorrer el camino de su vocación, orando

por cada una de ellas, y manifestando la bon-dad de Cristo.

MAESTRA

Maestra siendo discípula en la escuela deCristo, haciéndose así accesible a todas. Sealimentará de la palabra de Dios y de la sa-biduría monástica. La REGLA de san Benito essímbolo de esta escuela del servicio divino.MÉDICO

Médico porque ella va siendo sanada por elamor de Cristo. La CRUZ es símbolo de la soli-citud, la sabiduría y la habilidad que tendrá queutilizar para con las hermanas en dificultad.

El pueblo de Tulebras, acogió con ilusión el

Entrega del Báculo a la Madre Pilar Germán Rojas.

VIDA DIOCESANA

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evento y todos asistieron, junto con familiaresy muchos amigos de la Comunidad y de la ma-dre Abadesa, que también tuvieron el gesto decariño de desplazarse desde toda la geografíaespañola para acompañarnos. Fue una cele-bración orante y sencilla, llena de unción y re-cogimiento, donde todos participamos sintién-donos Iglesia del Señor. A todos, nuestroagradecimiento y nuestra oración, deseándo-les que su estancia en nuestro monasterio leshaya servido para conocer y palpar la bondadde Dios nuestro Padre. ¡Cristo ha resucitado,Aleluya! Monasterio de Tulebras.

A LLAA CCEERREEMMOONNIIAA AASSIISSTTIIEERROONN, Mons. Francisco Pé-rez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela,el Sr. Obispo de Tarazona, D. Eusebio Hernán-dez. El P. Abad de la Oliva, D. Isaac Totorika, elabad de Leyre, D. Juan Manuel Apesteguía, elabad de Huerta, D. Isidoro Anguita, el abad deSan Isidro de Dueñas, D. Enrique Trigueros, elabad de Viaceli, D. Alejandro Castro, el P.Eduardo, Superior del Monasterio de Zenarruza,el P. Roberto de la Iglesia, Superior del Monas-terio de Cardeña. La M. Rosa Santos, Abadesadel Monasterio de Alloz, la M. Mª Jesús Fernán-dez, Abadesa Federal de la Orden Cisterciensede San Bernardo, la M. Isabel Rivero, Abadesade Vico, hermanos y hermanas monjas y monjesde otros monasterios. El Vicario General de laDiócesis, D. Juan Antonio Aznárez, el Delegadopara las Religiosas D. José Antonio Zabaleta, elVicario de la Zona, D. José Miramón, el VicarioZona Pamplona/Cuenca/Pirenaica. Juan Car-los Elizalde, el Encargado de Liturgia de la dió-cesis, D. José Antonio Goñi, el secretario delseñor Arzobispo, D. Óscar Azcona. Y como esimposible nombrar a todos los sacerdotes quese acercaron a compartir nuestra celebración,sólo decir que fueron alrededor de setenta, ve-nidos desde Madrid, Toledo, Cuenca, Pamplona,Zaragoza, Tarazona... A todos ellos nuestra gra-titud por su oración y cariño.

ORACIÓN Oración conti-nua “Orad constante-mente” (1Tes 5,17) LITUR-GIA. Alabanza a Dios “Na-da se anteponga a laobra de Dios” (RB 43,3).LECTIO DIVINA Escuchar lapalabra de Dios. “Al leerla Biblia, los Padres no le-ían los textos, sino a Cris-

to vivo, y Cristo les hablaba” (P. Evdokimov).OBEDIENCIA Desde la libertad y por amor “Laobediencia es propia de quienes nada estimanmás que a Cristo... del cual, dice el Apóstol, sehizo obediente hasta la muerte” (cf. RB 5,2;7,34). ASCESIS “Donde esté tu tesoro, allí esta-rá también tu corazón” (Mt 6,21). COMUNIDAD.Vida en común.“Solo corazón y una sola alma,teniendo todo en común” (cf. Hch 4,32). SILEN-CIO “Esforcémonos primero por callar. De ahínacerá en nosotros lo que nos conducirá al si-lencio. Que Dios te dé entonces sentir lo quenace del silencio. Si obras así, no sabría expre-sarte la luz que se alzará en ti, ni el placer queexperimentará tu corazón” (San Isaac el Sirio).SOLEDAD Encuentro con Dios “La llevaré al de-sierto y le hablaré al corazón” (Os 2,16 ). TRA-BAJO “Son verdaderos monjes cuando viven deltrabajo de sus propias manos” (RB 48,8).

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12 LA VERDAD

VIDA DIOCESANA

Semana Santa y Confirmaciones en AndosillaEl pueblo de Andosilla, ubicado en la Ribera de Navarra, ha celebrado durante estos últimosdías, diversos actos que quieren compartir con gran alegría con todos los fieles navarros. Losactos más representativos han sido el Viernes y Sábado Santo y la confirmación de 22 jóvenes.

VIERNES SANTO. Alrededor de 2.000 personasse dieron cita el Viernes Santo en Andosillapara presenciar, en vivo, la Pasión y Muertede Nuestro Señor. El acto, en el que trabajanunas 50 personas, la mayoría jóvenes de lalocalidad y que corre a cargo del grupo parro-quial, Marcha Joven, dio comienzo a las10,00 horas en la plaza del corro, junto a laBasílica de Nuestra Señora de la Cerca, conla primera estación en la que Jesús es con-denado a muerte, continuando por las calles:El corro, Felipe de Arín, La Verdura, Mayor yfinalizando a las 11,30 horas en la plaza Lo-pe del Val con la última escena, La Crucifi-xión. En la XXI edición hemos contado con lapresencia, por primera vez, de nuestro Arzo-bispo, D. Francisco Pérez, quien presidió laPasión de principio a fin; al terminar la misma,bendijo a todos los presentes. También mani-festó que había sido un acto muy emotivo.

ENCUENTRO DE LA VIRGEN MARÍA CON SU HIJO

RESUCITADO. Cientos de fieles en Andosilla,se han dado cita a las 9,30 horas en la pla-za Lope del Val en donde ha tenido lugar elencuentro de la Virgen María, con su hijo re-sucitado. Pese a la continua lluvia caída du-rante toda la noche y hasta las 09,15 horas,la procesión se ha podido llevar a cabo sinningún tipo de problema; los niños de prime-ra comunión, también protagonistas a pesarde la hora temprana, acompañaron al Santí-simo desde la Parroquia hasta la Basílica,gritando todos; Alegrate María, tu Hijo ha re-

sucitado. Acto seguido dio comienzo la Eu-caristía en la Basílica de Nuestra Señora dela Cerca que se encontraba abarrotada defieles. La Eucaristía fue presidida por el titu-lar, Agustín Villanueva. José Osa, párroco deAndosilla.

Via Crucis por las calles de Andosilla

Via Crucis por las calles de Andosilla

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VIDA DIOCESANA

CONFIRMACIONES EN ANDOSILLA

El acto que tuvo lugar en la Basílica deNuestra Señora la Virgen de la Cerca, aba-rrotada de fieles, comenzaba a las 20.00 h.presidiendo la ceremonia Luis Zugasti, ayu-dado por el párroco de la localidad, AgustínVillanueva. Estos son los nombres de losadolescentes que se confirmaron. Los con-firmantes son Abel Esparza Altozano, AitorLostau Virto, Aitor Pagola Lipuzcoa, AnaBarcos Pérez, Ander Carcar Echepare, Cris-tofer Resano Itarte, David Jimenez Arriazu,Elisa Lezano Jimenez, Eva Martínez Cam-pos, Iosu Carcar Sádaba, Jaime Oses Mar-tínez, Javier Pardo Lapuerta, Juan CarlosPérez Lirio, Marco Díez Jimeno, María Se-rrano Ferrer, María Vizuete Carrasco, MartaGurpegui Moreno, Natalia Gurpegui More-no, Natalia Gil Alcalde, Pablo Vicuña Mo-nasterio, Patricia Amatriain Parada y SergioResano Gainza. José Osa.

Via Crucis por las calles de Andosilla

Procesión del Encuentro en Andosilla

Jóvenes recién Confirmados en Andosilla.

14 LA VERDAD

VIDA DIOCESANA

El pasado 1 de mayo, más de 4.000 navarros procedentes, en su inmensa mayoría, de la zona mediade Navarra, peregrinaron al Santuario Mariano de Sta. María de Ujué. Entre otras localidades, pere-grinaron los pueblos de Murillo el Fruto, Santacara, Carcastillo, Pitillas, Beire y Tafalla.

Al comienzo delmes de mayo, elSantuario de Sta.María de Ujué reci-be a los peregrinosque llegan de todaNavarra, especial-mente de la zonamedia. El pasadodomingo 1 de ma-yo, 4.000 peregri-nos viajaron alSantuario Mariano,algunos con peti-ciones, otros poragradecimiento,

pero sobretodo con mucha fe y devoción. A es-ta romería, acudieron diferentes pueblos, entreotros, Murillo el Fruto, Santacara, Carcastillo,Pitillas, Beire y Tafalla. Los próximos domingosde este mes y hasta mediados de junio, se iránsucediendo las diferentes peregrinaciones aNuestra Sra. de Ujué.

Los primeros en peregrinar fueron la Herman-dad de los doce de Tafalla, cuyos orígenes se re-montan al año 1607. Los peregrinos salieron enla madrugada del sábado día 30 de abril y, trascelebrar la Eucaristía en Ujué, regresaron a Ta-falla cruzándose con los de su mismo pueblo enSan Martín de Unx. A las 05.30 h., unos 600 ro-meros iniciaban su marcha desde la Iglesia deSanta María de Tafalla en dirección a Ujué, unavez concluyó la oración del peregrino y el cantode la aurora Despertad devotos de María.

Otras localidades, lo hicieron de forma similardesde sus respectivos pueblos, pero todos ellosconfluyeron a las 09.00 h. en la entrada profe-sional a Ujué. Los primeros en entrar fueron losvecinos de Murillo el Fruto y tras ellos un nutri-do grupo de Santacara y un pequeño grupo deCarcastillo, aunque esta localidad tiene su citaoficial el próximo domingo junto a los de Olite,Mélida y Figarol. Muy numerosos y con masivapresencia de cruces acudieron los de Pitillas ylos de Beire, cerrando el cortejo procesional losromeros de Tafalla. La procesión finalizó a las10.30 h. con la Eucaristía en el interior del tem-plo presidida por el párroco de Tafalla, José Ma-nuel García de Eulate y concelebrada por 6 sa-cerdotes. En la homilía, el párroco trasladó elsaludo a los romeros por parte de Mons. Fran-cisco Pérez, que se había trasladado a Romapara asistir a la Beatificación de Juan Pablo II.Entre otras palabras, García de Eulate se so-brecogió por el fervor y devoción que se le tie-ne en Navarra a la Virgen de Ujué. Además, enunas palabras dirigidas a María, destacó el ser"garantía de la verdad histórica de Jesús y mo-delo, para todos nosotros, de entrega, fortalezay de mujer comprometida. Que ella nos ayude amantener abiertos los caminos de la vida y de lafe" Finalizada la comunión se cantó con entu-siasmo la popular jota dedicada a la Virgen deUjué “Es morenica y galana...” Poco más tarde,a las 12.30 h., se celebró la Misa de los Aurorosde Tafalla, presidida por el coadjutor Alfredo Ur-zainqui. La siempre emotiva despedida a la Vir-gen se realizó a las cuatro de la tarde, despuésdel rezo del rosario.

Romería al Santuario Mariano de Sta. María de Ujué

VIDA DIOCESANA

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La escritora navarra Ángeles Cabido, ha publicado su segundo libro “Con Él” de esta trilogía “El abra-zo en un mismo corazón”. Es un libro que cuesta 10 euros y cuyos beneficios recaudados se desti-narán a los gastos ocasionados por los DeD-JMJ en Navarra.

Tras el primer libro de oración"Por Él" que salió a la venta elpasado mes de diciembre conel deseo de ser una ayuda es-piritual y con el fin de colabo-rar con los gastos del nuevotemplo de la Sagrada Familia(Mendebaldea), llega "ConÉl" el segundo libro de esta

trilogía "El abrazo en un mismo corazón". En es-ta ocasión, la escritora Ángeles Cabido, quiereque sus letras sean una ayuda para quien deseerezar y, además, los beneficios recaudados sedestinarán a los gastos ocasionados por losDeD-JMJ en Navarra. Puede comprar ésteejemplar en las librerías Universitaria, San Pabloy Diocesana y en la parroquia de la Sagrada Fa-milia y Ermitagaña.

PRÓLOGO

Por Él, con Él y en Él, es un trilogía de agrade-cimiento a Dios que brota de un corazón jovenque reza y evangeliza entre los jóvenes. Un libropara que todos, jóvenes y mayores, podamosunirnos a esa plegaria de acción de gracias aDios por este don de la oración.

Es para mí un gozo grande prologar este segun-do libro de oración que Dios ha hecho nacer enel corazón de esta gran creyente, Ángeles Ca-bido. En la Delegación de Juventud de la Dióce-sis de Pamplona y Tudela siempre hemos conta-do con ella para toda la acción apostólica con losjóvenes de Navarra y ella siempre ha dejado en-tre nosotros su profunda huella creyente y su es-píritu de oración. Su labor de catequista con los

adolescentes y jóvenes en las parroquias de laSagrada Familia y Santa María de Ermitagañaha tenido como fruto este pequeño libro que po-demos disfrutar juntos unidos a Cristo en la ora-ción. Agradezco a la autora el que haya queridoque este libro sea un fruto para la preparaciónde la Jornada Mundial de la Juventud con el Pa-pa Benedicto XVI en Madrid. El mismo Papa nosha dicho en su carta de preparación de las jor-nadas: "A lo largo de este año, preparaos inten-samente para la cita de Madrid con vuestrosobispos, sacerdotes y responsables de la pasto-ral juvenil en las diócesis, en las comunidadesparroquiales, en las asociaciones y los movi-mientos. La calidad de nuestro encuentro de-penderá, sobre todo, de la preparación espiri-tual, de la oración, de la escucha en común de laPalabra de Dios y del apoyo recíproco".

Creo que este libro recoge este espíritu y es-te deseo del Vicario de Cristo: orar con estostextos nos preparará a ese auténtico Kairósque va a acontecer entre nosotros. La expe-riencia nos muestra cómo la JMJ supone pa-ra muchos jóvenes un fuerte impulso en su vi-da cristiana. La JMJ es también un gran tes-timonio de oración, de fe y de esperanza enmedio de nuestro mundo. Si rezamos unidos,con cada una de estas oraciones, el fruto dela JMJ está asegurado. Y tanto en la oracióncomo en esta JMJ lo importante es: el día dedespués… ¡Alabado sea Jesucristo!

José Javier Anaut (Delegado de Pastoral deJuventud, Vocacional y Universitaria)

Segundo libro “Con Ël” de Ángeles Cabido

16 LA VERDAD

VIDA DIOCESANA

El próximo 15 de mayo, Domingo del Buen Pastor, se celebrará la jornada mundial por las vocaciones. Esteaño tiene como lema “Tu Iglesia Diocesana, fuente de vocaciones”. Obedece al mensaje que este año haescrito Benedicto XVI para este día “Proponer vocaciones en la Iglesia local”. La cadena de oración porlas vocaciones se desarrollará entre los días 14 y 24 de mayo en la Capilla de la Adoración Perpetua.

Entre los días 14 y 24 de mayo, tendrá lugar,en la Capilla de la Adoración Perpetua dePamplona, la oración por las vocaciones. Lacadena de oración comenzará el sábado día14 de mayo, a las 22.00 h. en la Iglesia dePadres Redentoristas, junto a la Capilla de laAdoración Nocturna. El martes, día 24 demayo, terminará la oración con una mesa re-donda sobre las vocación, en la parroquiaSanta María de Ermitagaña, a las 22.00 h. Lapresidirá Mons. Francisco Pérez y en la me-sa estarán representadas las distintas voca-ciones sacerdotales, consagradas o matri-moniales dentro de la Iglesia.

Cadena de oración por las vocaciones

Centenario de la Congregación de las Religio-sas Angélicas. El pasado martes día 3 de ma-yo, tuvo lugar a las seis de la tarde, en el cine

Mikael de la Plaza de la Cruz de Pamplona,una charla-concierto conmemorativo del pri-mer Centenario de la fundación de la Congre-gación de las Religiosas Angélicas. El PadreJesuita, Javier Sagüés, comenzó el acto conuna conferencia bajo el título: “Presencia espi-ritual y apostólica de Santa Genoveva TorresMorales”; y a continuación, el grupo musical“Voces de barro” del Colegio Santa Teresa dePamplona ofreció un concierto con algunos desus temas, incluyendo uno compuesto expre-samente para la ocasión basado en una frasede la fundadora: “Más nada que nadie”. Al díasiguiente, el miércoles 4 de Mayo, D. Francis-co Pérez celebró una Eucaristía conmemorati-va del centenario a las seis de la tarde en laParroquia de San Miguel.

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VIDA DIOCESANA

El próximo día 14 de mayo, se va a representar un auto Sacramental de Calderón de la Barcaen el museo de la Catedral de Pamplona. La obra titulada “La Hidalga del Valle” tiene comotema el Inmaculado Corazón de María y está organizada por la asociación ADASPA e interpre-tado por el grupo de teatro “Mira de Amescua”.

El próximo día 14 de mayo a las 20.00 h. en laCatedral de Pamplona, tendrá lugar la repre-sentación de un auto Sacramental Barroco, or-ganizado por la Asociación para la Dinamizaciónde Autos Sacramentales de Pamplona (ADAS-PA). Con la obra “La Hidalga del Valle”, de Cal-derón esta asociación pretende sumergir al es-pectador en la época del “Siglo de Oro” y ofre-cer a Pamplona la posibilidad de contemplar lariqueza simbólica e interpretativa de los AutosSacramentales clásicos del siglo XVII, pero na-rrado con la frescura de los lenguajes actuales.

Desde ADASPA se plantean un nuevo montajeque combine el espíritu tradicional de los AutosSacramentales, marianos y eucarísticos, a tra-vés de la interpretaciónteatral, con la música clá-sica, sin perder la oportu-nidad de utilizar todos losrecursos que les brindanlas nuevas tecnologías.Por todo ello van a produ-cir y realizar un montajeen el que el protagonismorecaiga a partes igualessobre actores, cantantesy músicos, sin por ello de-jar de lado ni la especta-cularidad ni la calidad es-perada en una produc-ción de ADASPA. Estaobra ha contado con dosasesores de categoría,

como D. José Enrique Duarte y D. Rafael Zafra,profesores asociados del Departamento de Li-teratura Hispánica y Teoría de la Literatura de laUniversidad de Navarra y miembros de GRISO(Grupo de Investigación del Siglo de Oro) de laUniversidad de Navarra.

Según la Asociación ADASPA, la obra duraráochenta minutos en el que los espectadores vana poder revivir los Autos Sacramentales del sigloXVII. El tema de la obra es la inmaculada con-cepción de la Madre de Dios. La Hidalga es Ma-ría, la única criatura humana exenta de pagar tri-buto a la culpa por estar libre de pecado desdeel primer instante de su concepción. La culpa co-bra tributo a todos los humanos, representados

en Job y en el Rey David; pe-ro hay una puerta cerradaque no puede franquear porser la Casa de la Gracia, don-de va a nacer María, la hija deJoaquín y Ana. En su peleacon el placer, la culpa le pre-gunta cómo puede ser redi-mida quien no conoció peca-do. Valiéndose de un ingenio-so juego escénico, el placer ledemostrará que es posible yaque se puede levantar a al-guien que cayó (caso de to-dos los hombres) o preser-varlo de la caída antes de queésta llegue a producirse (ca-so único de María).

Fiesta Sacramental Barroca, “La Hidalga del Valle”

18 LA VERDAD

VIDA DIOCESANA

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CULTURA GENERAL

Santo de la semanaEn este mes de María, pedimos a

nuestra madre por los nuevos matrimo-nios y, de una manera especial, por los

sacerdotes, para que sean santos.

ARTE SANTO

“La aventura de la santidadcomienza con un «sí» a Dios”.

Juan Pablo IIFR

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PROPÓSITO DE LA SEMANA

INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA. Es obradel pintor cordobés Juan Antonio de Frias Es-calante (1663-1669), artista formado en laCorte con Francisco Rizi, uno de los renova-dores de la pintura madrileña a mediados delsiglo XVII. El cuadro estuvo vinculado al ma-yorazgo de don Juan Miguel Mortela, canóni-go de la catedral de Calahorra, desde 1772.Después, en el siglo XIX fue regalado por lafamilia Antillon de Lumbier, heredera del ma-yorazgo, al convento de benedictinas de lavilla y trasladado recientemente a Alzuza.

SAANN ATTAANNAASSIIOO. (2 DDEE MMAAYYOO)Nació en Egipto, Alejandría,en el año 295. Estudió de-recho y teología. Se retirópor algún tiempo a la vidasolitaria, haciendo amistadcon los ermitaños del des-ierto. Regresando a la ciu-dad, se dedicó totalmenteal servicio de Dios. En sutiempo, Arrio, clérigo deAlejandría, propagaba la

herejía de que Cristo no era Dios por naturaleza.Para enfrentarlo se celebró el primero de los ecu-ménicos, en Nicea, ciudad del Asia Menor. Atana-sio, que era entonces diácono, acompañó a esteconcilio a Alejandro, obispo de Alejandría. Condoctrina recta y gran valor sostuvo la verdad cató-lica y refutó a los herejes. El concilió excomulgó aArrio y condenó su doctrina arriana.

Pocos meses después de terminado el conciliomurió san Alejandro y Atanasio fue elegido pa-triarca de Alejandría. Los arrianos no dejaron deperseguirlo hasta que lo desterraron de la ciudade incluso de Oriente. Cuando la autoridad civilquiso obligarlo a que recibiera de nuevo a Arrioen la Iglesia, a pesar de que este se mantenía enla herejía, Atanasio, cumpliendo con gran valor sudeber, rechazó tal propuesta y perseveró en sunegativa, a pesar de que el emperador Constan-tino, en 336, lo desterró a Tréveris. Durante dosaños permaneció Atanasio en esta ciudad, alcabo de los cuales, al morir Constantino, pudoregresar a Alejandría entre el júbilo de la pobla-ción. Inmediatamente renovó con energía la luchacontra los arrianos y por segunda vez, en 342, su-frió el destierro que lo condujo a Roma.

Ocho años más tarde se encontraba de nuevo enAlejandría con la satisfacción de haber manteni-do en alto la verdad de la doctrina católica. Perosus adversarios enviaron un batallón para pren-derlo. Providencialmente, Atanasio logró escapary refugiarse en el desierto de Egipto, donde ledieron asilo durante seis años los anacoretas,hasta que pudo volver a reintegrarse a su sedeepiscopal; pero a los cuatros meses tuvo que huirde nuevo. Después de un cuarto retorno, se vioobligado, en el año 362, a huir por quinta vez. Fi-nalmente, pasada aquella furia, pudo vivir en pazen su sede. Falleció el 2 de mayo del año 373.

20 LA VERDAD

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

Beato Juan Pablo II, ruega por nosotrosEl pasado domingo, 1 de mayo, el Papa Benedicto XVI proclamó beato a Juan Pablo II, frente a un millón de personascongregadas en la Plaza de San Pedro y sus alrededores.

El Papa Benedicto XVI proclamó beato elpasado domingo 1 de mayo a su predece-sor el Papa Juan Pablo II, al inicio de unahistórica y multitudinaria Eucaristía a laque se estima asistió más de un millón depersonas de todas partes del mundo. Porprimera vez en diez siglos un Pontífice ele-va a los altares a su predecesor inmediato.

En medio de un gran ambiente de fiesta,ante la multitud que colmó la Plaza de SanPedro, la vía de la Conciliación y las callesadyacentes en donde se apreciaba bande-ras de muchos países de todo el orbe, elVicario para la diócesis de Roma, CardenalAgostino Vallini, leyó ante el Papa una bio-grafía de Juan Pablo II, interrumpido en di-versas ocasiones por los aplausos de lospresentes.

Los aplausos invadieron la Plaza de SanPedro cuando se recordó, por ejemplo, lafecha de la elección como Pontífice, el 16de octubre de 1978, su especial predilec-ción por los jóvenes a quienes se dirigió demanera particular en las Jornadas Mundia-les de la Juventud.

Tras la lectura de la biografía, el Papa Be-nedicto XVI declaró beato a Juan Pablo IIy dijo que la fiesta del Papa peregrino se

celebrará el 22 de octubre de cada año,tras lo cual se descubrió el tapiz con el ros-tro de Karol Wojtyla y se entonó el himnode la beatificación, ante los incesantesaplausos y vivas de los presentes, en me-dio de un mar de banderas que se ondea-ban en señal de alegría.

Luego de la lectura del decreto de beatifi-cación, le fue presentada al Papa Benedic-to XVI una ampolla con la sangre del nue-vo Beato que fue portada, entre otros, porla protagonista del milagro que permitió labeatificación, la religiosa francesa MarieSimon Pierre. Esta reliquia podrá ser vene-rada por los fieles llegados de todo el mun-do a Roma.

Es de reseñar que se haya hecho coincidirel día de la beatificación de Juan Pablo IIcon la celebración de tres acontecimientosa los que el nuevo beato se sentía muy uni-do: por una parte, el domingo de la DivinaMisericordia (que Juan Pablo II establecióen el II domingo de Pascua); por otra par-te, el día del trabajo (a Juan Pablo II se leconoce también como el Papa de los prole-tarios por su gran implicación en ese área);y finalmente el mes de la virgen, mayo, a laque consagró su pontificado, con su famo-so lema; “totus tuus”, todo tuyo.

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

22 LA VERDAD

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

H ace seis años nos encontrábamos en estaPlaza para celebrar los funerales del Pa-pa Juan Pablo II. El dolor por su pérdi-

da era profundo, pero más grande todavía era elsentido de una inmensa gracia que envolvía a Ro-ma y al mundo entero, gracia que era fruto de to-da la vida de mi amado Predecesor y, especial-mente, de su testimonio en el sufrimiento. Ya enaquel día percibíamos el perfume de su santidad, yel Pueblo de Dios manifestó de muchas manerassu veneración hacia él. Por eso, he querido que,respetando debidamente la normativa de la Iglesia,la causa de su beatificación procediera con razo-nable rapidez. Y he aquí que el día esperado ha lle-gado; ha llegado pronto, porque así lo ha queridoel Señor: Juan Pablo II es beato.

Deseo dirigir un cordial saludo a todos los que, ennúmero tan grande, desde todo el mundo, habéisvenido a Roma, para esta feliz circunstancia, a losseñores cardenales, a los patriarcas de las Iglesiascatólicas orientales, hermanos en el episcopado yel sacerdocio, delegaciones oficiales, embajadoresy autoridades, personas consagradas y fieles lai-cos, y lo extiendo a todos los que se unen a nos-otros a través de la radio y la televisión.

Éste es el segundo domingo de Pascua, que el be-ato Juan Pablo II dedicó a la Divina Misericordia.Por eso se eligió este día para la celebración dehoy, porque mi Predecesor, gracias a un designioprovidencial, entregó el espíritu a Dios precisa-mente en la tarde de la vigilia de esta fiesta. Ade-más, hoy es el primer día del mes de mayo, el mes

de María; y es también la memoria de san Joséobrero. Estos elementos contribuyen a enriquecernuestra oración, nos ayudan a nosotros que toda-vía peregrinamos en el tiempo y el espacio. Encambio, qué diferente es la fiesta en el Cielo entrelos ángeles y santos. Y, sin embargo, hay un soloDios, y un Cristo Señor que, como un puente unela tierra y el cielo, y nosotros nos sentimos en es-te momento más cerca que nunca, como partici-pando de la Liturgia celestial.

«Dichosos los que crean sin haber visto» (Jn 20,29). En el evangelio de hoy, Jesús pronuncia es-ta bienaventuranza: la bienaventuranza de la fe.Nos concierne de un modo particular, porqueestamos reunidos precisamente para celebraruna beatificación, y más aún porque hoy un Pa-pa ha sido proclamado Beato, un Sucesor de Pe-dro, llamado a confirmar en la fe a los herma-nos. Juan Pablo II es beato por su fe, fuerte ygenerosa, apostólica. E inmediatamente recor-damos otra bienaventuranza: «¡Dichoso tú, Si-món, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha re-velado nadie de carne y hueso, sino mi Padreque está en el cielo» (Mt 16, 17). ¿Qué es lo queel Padre celestial reveló a Simón? Que Jesús esel Cristo, el Hijo del Dios vivo. Por esta fe Si-món se convierte en «Pedro», la roca sobre laque Jesús edifica su Iglesia. La bienaventuranzaeterna de Juan Pablo II, que la Iglesia tiene elgozo de proclamar hoy, está incluida en estaspalabras de Cristo: «Dichoso, tú, Simón» y «Di-chosos los que crean sin haber visto». Ésta es labienaventuranza de la fe, que también Juan Pa-

Homilía del Papa Benedicto XVI en la Misa de beatificación de Juan Pablo II

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

blo II recibió de Dios Padre, como un don parala edificación de la Iglesia de Cristo.

Pero nuestro pensamiento se dirige a otra bien-aventuranza, que en el evangelio precede a todaslas demás. Es la de la Virgen María, la Madre delRedentor. A ella, que acababa de concebir a Jesúsen su seno, santa Isabel le dice: «Dichosa tú, quehas creído, porque lo que te ha dicho el Señor secumplirá» (Lc 1, 45). La bienaventuranza de la fetiene su modelo en María, y todos nos alegramosde que la beatificación de Juan Pablo II tenga lu-gar en el primer día del mes mariano, bajo la mi-rada maternal de Aquella que, con su fe, sostuvola fe de los Apóstoles, y sostiene continuamente lafe de sus sucesores, especialmente de los que hansido llamados a ocupar la cátedra de Pedro. Maríano aparece en las narraciones de la resurrección deCristo, pero su presencia está como oculta en to-das partes: ella es la Madre a la que Jesús confiócada uno de los discípulos y toda la comunidad.

De modo particular, notamos que la presenciaefectiva y materna de María ha sido registrada porsan Juan y san Lucas en los contextos que prece-den a los del evangelio de hoy y de la primera lec-tura: en la narración de la muerte de Jesús, dondeMaría aparece al pie de la cruz (cf. Jn 19, 25); yal comienzo de los Hechos de los Apóstoles, quela presentan en medio de los discípulos reunidos enoración en el cenáculo (cf. Hch. 1, 14).

También la segunda lectura de hoy nos habla de lafe, y es precisamente san Pedro quien escribe, lle-no de entusiasmo espiritual, indicando a los nue-vos bautizados las razones de su esperanza y sualegría. Me complace observar que en este pasaje,al comienzo de su Primera carta, Pedro no se ex-presa en un modo exhortativo, sino indicativo; es-cribe, en efecto: «Por ello os alegráis», y añade:«No habéis visto a Jesucristo, y lo amáis; no loveis, y creéis en él; y os alegráis con un gozo in-efable y transfigurado, alcanzando así la meta de

24 LA VERDAD

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

vuestra fe: vuestra propia salvación» (1 P 1, 6.8-9). Todo está en indicativo porque hay una nuevarealidad, generada por la resurrección de Cristo,una realidad accesible a la fe. «Es el Señor quienlo ha hecho –dice el Salmo (118, 23)– ha sido unmilagro patente», patente a los ojos de la fe.

Queridos hermanos y hermanas, hoy resplandeceante nuestros ojos, bajo la plena luz espiritual deCristo resucitado, la figura amada y venerada deJuan Pablo II. Hoy, su nombre se añade a la mul-titud de santos y beatos que él proclamó durantesus casi 27 años de pontificado, recordando confuerza la vocación universal a la medida alta de lavida cristiana, a la santidad, como afirma la Cons-titución conciliar sobre la Iglesia Lumen gentium.Todos los miembros del Pueblo de Dios –obispos,sacerdotes, diáconos, fieles laicos, religiosos, reli-giosas– estamos en camino hacia la patria celestial,donde nos ha precedido la Virgen María, asociadade modo singular y perfecto al misterio de Cristoy de la Iglesia. Karol Wojtyla, primero comoObispo Auxiliar y después como Arzobispo deCracovia, participó en el Concilio Vaticano II ysabía que dedicar a María el último capítulo delDocumento sobre la Iglesia significaba poner a laMadre del Redentor como imagen y modelo desantidad para todos los cristianos y para la Iglesiaentera. Esta visión teológica es la que el beato JuanPablo II descubrió de joven y que después conser-vó y profundizó durante toda su vida. Una visiónque se resume en el icono bíblico de Cristo en lacruz, y a sus pies María, su madre. Un icono quese encuentra en el evangelio de Juan (19, 25-27) yque quedó sintetizado en el escudo episcopal yposteriormente papal de Karol Wojtyla: una cruzde oro, una «eme» abajo, a la derecha, y el lema:«Totus tuus», que corresponde a la célebre expre-sión de san Luis María Grignion de Monfort, en laque Karol Wojtyla encontró un principio funda-

mental para su vida: «Totus tuus ego sum et om-nia mea tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Prae-be mihi cor tuum, Maria -Soy todo tuyo y todocuanto tengo es tuyo. Tú eres mi todo, oh María;préstame tu corazón». (Tratado de la verdadera de-voción a la Santísima Virgen, n. 266).

El nuevo Beato escribió en su testamento: «Cuan-do, en el día 16 de octubre de 1978, el cónclavede los cardenales escogió a Juan Pablo II, el pri-mado de Polonia, cardenal Stefan Wyszynski, medijo: “La tarea del nuevo Papa consistirá en intro-ducir a la Iglesia en el tercer milenio”». Y añadía:«Deseo expresar una vez más gratitud al EspírituSanto por el gran don del Concilio Vaticano II,con respecto al cual, junto con la Iglesia entera, yen especial con todo el Episcopado, me siento endeuda. Estoy convencido de que durante muchotiempo aún las nuevas generaciones podrán recu-rrir a las riquezas que este Concilio del siglo XXnos ha regalado. Como obispo que participó en elacontecimiento conciliar desde el primer día hastael último, deseo confiar este gran patrimonio a to-dos los que están y estarán llamados a aplicarlo.Por mi parte, doy las gracias al eterno Pastor, que

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

me ha permitido estar al servicio de esta grandísi-ma causa a lo largo de todos los años de mi ponti-ficado». ¿Y cuál es esta «causa»? Es la misma queJuan Pablo II anunció en su primera Misa solem-ne en la Plaza de San Pedro, con las memorablespalabras: «¡No temáis! !Abrid, más todavía, abridde par en par las puertas a Cristo!». Aquello queel Papa recién elegido pedía a todos, él mismo lollevó a cabo en primera persona: abrió a Cristo lasociedad, la cultura, los sistemas políticos y eco-nómicos, invirtiendo con la fuerza de un gigante,fuerza que le venía de Dios, una tendencia que po-día parecer irreversible. Con su testimonio de fe,de amor y de valor apostólico, acompañado de unagran humanidad, este hijo ejemplar de la Naciónpolaca ayudó a los cristianos de todo el mundo ano tener miedo de llamarse cristianos, de pertene-cer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En unapalabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, por-que la verdad es garantía de libertad. Más en sín-tesis todavía: nos devolvió la fuerza de creer enCristo, porque Cristo es Redemptor hominis, Re-dentor del hombre: el tema de su primera Encícli-ca e hilo conductor de todas las demás.

Karol Wojtyla subió al Solio de Pedro llevandoconsigo la profunda reflexión sobre la confronta-ción entre el marxismo y el cristianismo, centradaen el hombre. Su mensaje fue éste: el hombre esel camino de la Iglesia, y Cristo es el camino delhombre. Con este mensaje, que es la gran heren-cia del Concilio Vaticano II y de su «timonel», elSiervo de Dios el Papa Pablo VI, Juan Pablo IIcondujo al Pueblo de Dios a atravesar el umbraldel Tercer Milenio, que gracias precisamente aCristo él pudo llamar «umbral de la esperanza». Sí,él, a través del largo camino de preparación parael Gran Jubileo, dio al cristianismo una renovadaorientación hacia el futuro, el futuro de Dios, tras-cendente respecto a la historia, pero que incide

también en la historia. Aquella carga de esperanzaque en cierta manera se le dio al marxismo y a laideología del progreso, él la reivindicó legítima-mente para el cristianismo, restituyéndole la fiso-nomía auténtica de la esperanza, de vivir en la his-toria con un espíritu de «adviento», con una exis-tencia personal y comunitaria orientada a Cristo,plenitud del hombre y cumplimiento de su anhelode justicia y de paz.

Quisiera finalmente dar gracias también a Dios porla experiencia personal que me concedió, de cola-borar durante mucho tiempo con el beato PapaJuan Pablo II. Ya antes había tenido ocasión de co-nocerlo y de estimarlo, pero desde 1982, cuandome llamó a Roma como Prefecto de la Congrega-ción para la Doctrina de la Fe, durante 23 años pu-de estar cerca de él y venerar cada vez más su per-sona. Su profundidad espiritual y la riqueza de susintuiciones sostenían mi servicio. El ejemplo de suoración siempre me ha impresionado y edificado:él se sumergía en el encuentro con Dios, aun enmedio de las múltiples ocupaciones de su ministe-rio. Y después, su testimonio en el sufrimiento: elSeñor lo fue despojando lentamente de todo, sinembargo él permanecía siempre como una «roca»,como Cristo quería. Su profunda humildad, arrai-gada en la íntima unión con Cristo, le permitió se-guir guiando a la Iglesia y dar al mundo un men-saje aún más elocuente, precisamente cuando susfuerzas físicas iban disminuyendo. Así, él realizóde modo extraordinario la vocación de cada sacer-dote y obispo: ser uno con aquel Jesús al que co-tidianamente recibe y ofrece en la Iglesia.

¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo, porque hascreído! Te rogamos que continúes sosteniendo des-de el Cielo la fe del Pueblo de Dios. Desde el Pala-cio nos has bendecido muchas veces en esta Plaza.Hoy te rogamos: Santo Padre: bendícenos. Amén.

26 LA VERDAD

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

Q ueridos amigos, como bien todos sabéis,el próximo día uno de mayo tendrá lugar

en la Plaza de San Pedro la ceremonia de Be-atificación del Papa, Juan Pablo II. Si Diosquiere, muchos de nosotros nos desplazare-mos hasta ese lugar para "vivirese momento de profundo go-zo, de acción de gracias y deuna gran proclamación delamor de Dios que se manifies-ta a través de las personasque entregan su vida al Evan-gelio de la Esperanza, forman-do parte de la Iglesia Católi-ca". Tuve la gracia de estar enalgunas ocasiones con el Pa-pa, Juan Pablo II. Me parecióde una personalidad arrollado-ra. Era alguien cercano ysiempre atento. Parecía queno tenía prisa cuando se ha-blaba con él. Llamaba la aten-ción su sencillez y cercaníaasombrosas. Juan Pablo II hasido - verdaderamente - unapersona excepcional. Un Papaque ha pasado a la historia so-bre todo porque vivió sem-brando hasta dar la vida por laverdad más plena.

Una afirmación de la verdaden clave evangélica que ver-daderamente nos hace libres.La auténtica libertad que esCristo, no se puede vivir sinodesde el corazón donde quie-re reinar quien es la verdadmisma, Cristo. Tengo presen-

te que Juan Pablo II ha sido un Papa que hacreído en el Amor de Dios, en la fuerza de larazón; en cada persona que se abre a la Mise-ricordia del Señor. No podemos entender alhombre y a la mujer si no somos iluminados

Carta de Mons. Francisco Pérez a los fieles diocesanos

CELEBRACIONES DIOCESANAS CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN

DEL PAPA JUAN PABLO II

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

por el Misterio de Cristo. En varias ocasionesque coincidí con el Papa, Juan Pablo II, me im-presionó que al quitarse la casulla siempre lle-vaba debajo la dalmática de diácono. Quizáésta sea una clave para entender su pontifica-do: servidor humilde. Desde el primer momen-to se definió como un humilde trabajador en laviña del Señor, poniéndose de rodillas al servi-cio de la humanidad. Juan Pablo II ha sido unPapa de una profunda humildad. Su profundahumildad, manifestada en una sonrisa que ha-ce que ciertamente sea hoy la persona que através de su vida transmite una profunda con-vicción: "que su fuerza y su poder es el Señor",que es el Camino de la vida verdadera. Lo re-cuerdo en tantas ocasiones en la Plaza de SanPedro. Me impresionó, de una manera espe-cial, cómo adoraba en "espíritu y verdad". Nose le veía ningún interés en ser el centro. Sólodeseaba que el centro y la mirada se pusieranen Cristo Eucaristía. Él, desaparecía para darpaso al Amor del Señor. Confieso que JuanPablo II me ha parecido una persona y un Pa-pa de unas cualidades extraordinarias. Cerca-no a la gente, nos introducía en el Misterio deCristo. Su vida sencilla nos sigue interrogan-do. Su entrega nos sigue animando a vivir enlo más profundo del Amor de Dios y a la vezmás cercanos a los sufrientes.

Una vez que hayamos regresado de Roma,queremos seguir celebrando este "aconteci-miento histórico en la vida de la Iglesia Uni-versal", en el ámbito de nuestra Diócesis dePamplona y Tudela. Hemos preparado un sen-cillo programa que te lo adjuntamos para que,en la medida de tus posibilidades, puedas par-ticipar en los distintos actos programados.Quiero que te sientas invitado a participar encada uno de los eventos que se detallan en losmateriales que acompañamos. Puedes hacer-

lo partícipe - también - a todas aquellas perso-nas que conozcas y consideres que les alegra-ría participar en los mismos. Desde este mo-mento, nos preparamos para celebrar en clavede fe y de profunda esperanza el Triduo Santo.Este año, con el "regalo pascual" de la Beatifi-cación de nuestro querido y siempre recorda-do Papa, Juan Pablo II, en el Domingo de la"Divina Misericordia".

Con mi bendición de pastor,

+ Francisco Pérez GonzálezArzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

28 LA VERDAD

K arol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pa-blo II desde su elección al papado en octu-bre de 1978, nació en Wadowice, una pe-

queña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayode 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Ka-rol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre fallecióen 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) mu-rió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él.

Fue bautizado por el sacerdote Franciszek Zak el 20de junio de 1920 en la Iglesia parroquial de Wadowi-ce; a los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18recibió la Confirmación. Terminados los estudios deenseñanza media en la escuela Marcin Wadowita deWadowice, se matriculó en 1938 en la UniversidadJagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro.Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Uni-versidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar enuna cantera y luego en una fábrica química (Solvay),para ganarse la vida y evitar la deportación a Alema-nia. A partir de 1942, al sentir la vocación al sacer-docio, siguió las clases de formación del seminarioclandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo deCracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismotiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rap-sódico", también clandestino.

Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudiosen el seminario mayor de Cracovia, nuevamenteabierto, y en la Facultad de Teología de la Universi-dad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal enCracovia el 1 de noviembre de 1946 de manos del Ar-zobispo Sapieha. Seguidamente fue enviado a Roma,donde, bajo la dirección del dominico francés Garri-gou-Lagrange, se doctoró en 1948 en teología, conuna tesis sobre el tema de la fe en las obras de SanJuan de la Cruz (Doctrina de fide apud Sanctum Ioan-nem a Cruce). En aquel período aprovechó sus vaca-ciones para ejercer el ministerio pastoral entre losemigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda.

En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversasparroquias de Cracovia y capellán de los universita-rios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosófi-cos y teológicos. En 1953 presentó en la UniversidadCatólica de Lublin una tesis titulada "Valoración de laposibilidad de fundar una ética católica sobre la basedel sistema ético de Max Scheler". Después pasó a serprofesor de Teología Moral y Etica Social en el se-minario mayor de Cracovia y en la facultad de Teo-

logía de Lublin. El 4 de julio de 1958 fue nombrado por PíoXII Obispo titular de Olmi y Auxiliar de Cracovia. Recibióla ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la ca-tedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Euge-niusz Baziak. El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzo-bispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26de junio de 1967, con el título de San Cesareo en Palatio, Dia-conía elevada pro illa vice a título presbiteral. Además de par-ticipar en el Concilio Vaticano II (1962-1965), con una con-tribución importante en la elaboración de la constitución Gau-dium et spes, el Cardenal Wojty?a tomó parte en las cincoasambleas del Sínodo de los Obispos anteriores a su pontifi-cado. Los cardenales reunidos en Cónclave le eligieron Papael 16 de octubre de 1978. Tomó el nombre de Juan Pablo IIy el 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio pe-trino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. Su pontificado hasido uno de los más largos de la historia de la Iglesia y ha du-rado casi 27 años. Juan Pablo II ejerció su ministerio petrinocon incansable espíritu misionero, dedicando todas sus ener-gías, movido por la "sollicitudo omnium Ecclesiarum" y porla caridad abierta a toda la humanidad. Realizó 104 viajesapostólicos fuera de Italia, y 146 por el interior de este país.Además, como Obispo de Roma, visitó 317 de las 333 pa-rroquias romanas. Más que todos sus predecesores se encon-tró con el pueblo de Dios y con los responsables de las na-ciones: más de 17.600.000 peregrinos participaron en las1166 Audiencias Generales que se celebran los miércoles.Ese numero no incluye las otras audiencias especiales y las

Juan Pablo II, una vida al servicio de Dios y la Iglesia

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

2906-05-2011

ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos duran-te el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que elPapa encontró durante las visitas pastorales efectuadas en Ita-lia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las nu-merosas personalidades de gobierno con las que se entrevistódurante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuen-tros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Pri-meros Ministros.

Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jorna-das Mundiales de la Juventud. En las 19 ediciones de la JMJcelebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millonesde jóvenes de todo el mundo. Además, su atención hacia la fa-milia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales delas familias, inaugurados por él en 1994. Juan Pablo II pro-movió el diálogo con los judíos y con los representantes de lasdemás religiones, convocándolos en varias ocasiones a en-cuentros de oración por la paz, especialmente en Asís. Bajo suguía, la Iglesia se acercó al tercer milenio y celebró el Gran Ju-bileo del año 2000, según las líneas indicadas por él en la car-ta apostólica Tertio millennio adveniente; y se asomó despuésa la nueva época, recibiendo sus indicaciones en la carta apos-tólica Novo millennio ineunte, en la que mostraba a los fielesel camino del tiempo futuro. Con el Año de la Redención, elAño Mariano y el Año de la Eucaristía, promovió la renova-ción espiritual de la Iglesia. Realizó numerosas canonizaciones

y beatificaciones para mostrar innumerables ejemplosde santidad de hoy, que sirvieran de estímulo a loshombres de nuestro tiempo: celebró 147 ceremoniasde beatificación -en las que proclamó 1338 beatos- y51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Pro-clamó a santa Teresa del Niño Jesús Doctora de laIglesia. Amplió notablemente el Colegio cardenalicio,creando 231 cardenales (más uno "in pectore", cuyonombre no se hizo público antes de su muerte) en 9consistorios. Además, convocó 6 reuniones plenariasdel colegio cardenalicio. Presidió 15 Asambleas delSínodo de los obispo. Entre sus documentos principa-les se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apos-tólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartasapostólicas. Promulgó el Catecismo de la Iglesia Ca-tólica. Reformó el Código de Derecho Canónico y elCódigo de Cánones de las Iglesias Orientales; y reor-ganizó la Curia Romana. Publicó también cinco libroscomo doctor privado: "Cruzando el umbral de la es-peranza" (1994);"Don y misterio: en el quincuagési-mo aniversario de mi ordenación sacerdotal" (1996);"Tríptico romano - Meditaciones", libro de poesías(2003); "¡Levantaos! ¡Vamos!" (2004) y "Memoria eidentidad" (2005). Juan Pablo II falleció el 2 de abrilde 2005, a las 21.37, mientras concluía el sábado, yya habíamos entrado en la octava de Pascua y domin-

go de la Misericordia Divina. Desde aquella nochehasta el 8 de abril, día en que se celebraron las

exequias del difunto pontífice, más de tresmillones de peregrinos rindieron ho-

menaje a Juan Pablo II, haciendoincluso 24 horas de cola para po-der acceder a la basílica de SanPedro. El 28 de abril, Benedic-to XVI dispensó del tiempo de5 años de espera tras la muer-te para iniciar la causa de be-atificación y canonización deJuan Pablo II. La causa laabrió el cardenal Ruini, vi-

cario general para la dió-cesis de Roma, en

junio de 2005.

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

30 LA VERDAD

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

En junio de 2001, me diagnosticaron la enfer-medad de Parkison. La enfermedad había

afectado a toda la parte izquierda del cuerpo, cre-ándome graves dificultades, pues soy zurda. Des-pués de tres años, a la fase inicial de la enferme-dad, lenta pero progresiva, siguió un agravamientode los síntomas: acentuación de los temblores, ri-gidez, dolores, insomnio... Desde el 2 de abril de2005 empecé a empeorar de semana en semana,desmejoraba de día en día, no era capaz de escribir(repito que soy zurda) y si lo intentaba, lo que es-cribía era ininteligible. Podía conducir sólo en re-corridos breves, porque la pierna izquierda se blo-queaba a veces y la rigidez habría impedido el con-ducir. Para llevar a cabo mi trabajo, en un hospi-tal, empleaba además más tiempo del normal. Es-taba agotada.

Después de saber el diagnóstico, me resultaba difí-cil ver a Juan Pablo II en la televisión. Me sentía,sin embargo, muy cercana a él en la oración y sa-bía que él podía entender lo que yo vivía. Admira-ba también su fuerza y su valor, que mi estimula-ban para no rendirme y para amar este sufrimien-to, porque sin amor no tenía sentido todo esto. Pue-do decir que era una lucha diaria, pero mi único de-seo era vivirla con fe y en la adhesión amorosa a lavoluntad del Padre.

En Pascua (2005) deseaba ver a nuestro Santo Pa-dre en la televisión porque sabía, en mi interior,que sería la última vez. Me preparé durante toda lamañana a aquel "encuentro" sabiendo que seríamuy difícil para mi, pues me haría ver cómo meencontraría yo de ahí a algún año. Me resultaba aúnmás duro siendo relativamente joven... Un servicioinesperado, sin embargo, me impidió verlo. En latarde del 2 de abril, nos reunimos toda la comuni-

dad para participar en la vigilia de oración en laplaza de San Pedro, retransmitida en directo por latelevisión francesa de la diócesis de París (KTO)...todas juntas escuchamos el anuncio del falleci-miento de Juan Pablo II; en ese momento, se mecayó el mundo encima, había perdido al amigo queme entendía y que me daba la fuerza para seguiradelante. En los días siguientes, tenía la sensaciónde un vacío enorme, pero también la certeza de supresencia viva.

El 13 de mayo, festividad de Nuestra Señora de Fá-tima, el Papa Benedicto XVI anunciaba la dispen-sa especial para iniciar la Causa de Beatificación deJuan Pablo II. A partir del día siguiente, las her-manas de todas las comunidades francesas y afri-canas empiezan a pedir mi curación por intercesiónde Juan Pablo II. Rezan incesantemente hasta queles llega la noticia de la curación.

Testimonio de Marie Simon-Pierre, curada por intercesión de Juan Pablo II

3106-05-2011

BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

En ese período estaba de vacaciones. El 26 de ma-yo, terminado el tiempo de descanso, vuelvo total-mente agotada por la enfermedad. "Si crees, verásla gloria de Dios": esta frase del Evangelio de sanJuan me acompañaba desde el 14 de mayo. El 1 dejunio ya no podía más, luchaba por mantenerme depie y caminar. El 2, por la tarde, fui a buscar a misuperiora para pedirle si podía dejar el trabajo. Ellame animó a resistir aún un poco más hasta mi vuel-ta de Lourdes, en agosto, y añadió: "Juan Pablo IIno ha dicho aún su última palabra" (Juan Pablo IIestaba seguramente allí, en aquel encuentro quetranscurrió sereno y en paz). Después, la madre su-periora me dió una pluma y me dijo que escribie-ra: "Juan Pablo II". Eran las 5 de la tarde. Con es-fuerzo escribí: "Juan Pablo II". Nos quedamos ensilencio ante la letra ilegible... después, la jornadacontinuó como de costumbre.

Al terminar la oración de la tarde, a las 9 de la no-che, pasé por mi despacho antes de ir a mi habita-ción. Sentía el deseo de coger la pluma y escribir,algo así como si alguien en mi interior me dijese:"Coge la pluma y escribe "... eran las 9.30-9.45 dela noche. Con gran sorpresa ví que la letra era cla-ramente legible: sin comprender nada, me acosté.Habían pasado exactamente dos meses desde lapartida de Juan Pablo II a la Casa del Padre... Medesperté a las 4.30 sorprendida de haber podidodormir y de un salto me levanté de la cama: micuerpo ya no estaba insensible, rígido, e interior-mente no era la misma.

Después, sentí una llamada interior y el fuerteimpulso de ir a rezar ante el Santísimo Sacra-mento. Bajé al oratorio y recé ante el Santísimo.Experimenté una profunda paz y una sensaciónde bienestar; una experiencia demasiado grande,un misterio difícil de explicar con palabras. Des-pués, ante el Santísimo Sacramento, medité sobrelos misterios de luz de Juan Pablo II. A las 6 de

la mañana, salí para reunirme con las hermanasen la capilla para un rato de oración, al que si-guió la celebración eucarística. Tenía que reco-rrer cerca de 50 metros y en aquel mismo mo-mento me di cuenta de que, mientras caminaba,mi brazo izquierdo se movía, no permanecía in-móvil junto al cuerpo. Sentía también una ligere-za y agilidad física que no sentía desde hacíatiempo. Durante la celebración eucarística estaballena de alegría y de paz; era el 3 de junio, fies-ta del Sagrado Corazón de Jesús. Al salir de laSanta Misa, estaba segura de mi curación... mimano no temblaba más. Fui otra vez a escribir ya mediodía dejé de tomar las medicinas. El 7 dejunio, como estaba previsto, fui al neurólogo, mimédico desde hacía cuatro años. También él que-dó sorprendido al constatar la desaparación de to-dos los síntomas de la enfermedad, a pesar de ha-ber interrumpido el tratamiento desde hacía cin-co días. El día después, la superiora general con-fió a todas nuestras comunidades la acción degracias y toda la congregación comenzó una no-vena en acción de gracias a Juan Pablo II.

Han pasado ya diez meses desde que interrumpí to-do tipo de tratamiento. He vuelto a trabajar nor-malmente, no tengo dificultad para escribir y con-duzo también en recorridos largos. Me parece co-mo si hubiese renacido: una vida nueva, porque na-da es igual que antes. Hoy puedo decir que un ami-go ha dejado nuestra tierra, pero está ahora muchomás cerca de mi corazón. Ha hecho crecer en míel deseo de la adoración al Santísimo Sacramento yel amor a la Eucaristía, que ocupan un puesto prio-ritario en mi vida cotidiana. Lo que el Señor me haconcedido por intercesión de Juan Pablo II es ungran misterio difícil de explicar con palabras, algomuy grande y profundo... pero nada hay imposiblepara Dios. Sí, "si crees, verás la gloria de Dios".

Sor Marie Simon-Pierre.

32 LA VERDAD

Ya está a la venta el libro “No tengáis mie-do”, donde se recogen todos los mensajesde las Jornadas Mundiales, durante losPontificados de Juan Pablo II y BenedictoXVI. En el prólogo del libro, Monseñor Cé-sar Franco, obispo auxiliar de Madrid y co-ordinador general de la JMJ, dice: “estoyconvencido de que su lectura ayudará a losjóvenes a prepararse para vivir la próximaJMJ. (…) Animo a los jóvenes a leer y me-ditar estos mensajes, como una peregrina-ción por las diversas Jornadas”.

MENSAJES SIEMPRE ACTUALES

Todos estos mensajes “se centran siempreen lo esencial, en el núcleo de la fe cristia-na, que es Cristo. Pero, al mismo tiempo,ofrecen pautas para vivir esta fe en las cir-cunstancias concretas de la vida de los jó-venes y del mundo que les toca vivir”, ex-plica Monseñor César Franco. Cada men-saje lanza retos, desafíos a los jóvenes…Cada uno es una particular manera de re-formular el ‘¡No tengáis miedo!’ con queJuan Pablo II saludó al mundo entero al ini-cio de su Pontificado; y que Benedicto XVI

ha retomado. No tengáis miedo…: a sersantos (JMJ Czestochowa 1991), de ha-blar de Cristo a quien todavía no lo conoce(JMJ Denver 1993), de responder con ge-nerosidad si Jesús os llama (JMJ 2007), aenfrentaros a las preguntas sobre las gran-des aspiraciones que hay en vuestro cora-zón (JMJ 2010)… El último de los mensa-jes es de la JMJ de Madrid, en el que Be-nedicto XVI invita a todos los jóvenes aprepararse espiritualmente: “Queridosamigos, os reitero la invitación a asistir a laJornada Mundial de la Juventud en Ma-drid. Con profunda alegría os espero a ca-da uno personalmente. (…) A lo largo deeste año, preparaos intensamente para lacita de Madrid. La calidad de nuestro en-cuentro dependerá, sobre todo, de la pre-paración espiritual”. Madrid11.com

A poco más de 100 días de la Jornada Mundial Mundial de la Juventud, es una buenaocasión para hacer un sprint en la preparación espiritual personal . Para facilitar es-te objetivo, la editorial Romana ha editado un libro titulado “No tengáis miedo”, don-de se recogen los mensajes de todas las Jornadas Mundiales de la Juventud.

“¡No tengáis miedo!”, un libro con los mensajes delas Jornada Mundial de la Juventud

• Título: No tengáis miedo. Losmensajes de las Jornadas Mun-diales de la Juventud. Juan PabloII y Benedicto XVI. • Precio: 13 euros.

3306-05-2011

¿CONTROLAS IDIOMAS?

Los más de 5.000 jóvenes de los cinco con-tinentes que vienen a Navarra, como imagi-narás, hablan diferentes idiomas. Queremosaprovechar esos días para conocernos me-jor y compartir la fe y, para ello, entendernoses importante. Por eso, un papel clave enesos días lo tendrán los traductores que co-laboren en distintos servicios, desde la aco-gida hasta las distintas actividades y, espe-cialmente, los encuentro de comunicaciónque tendremos por la tarde. Aunque nopuedas colaborar todos los días, seguro quepuedes echarnos una mano algún rato. Poreso, si controlas algún idioma (especialmen-te inglés, francés, italiano o alemán), escrí-benos un correo electrónico a:contacto@jmjnavarra2011.org Esta di-rección electrónica esta protegida contraspam bots. Necesita activar JavaScriptpara visualizarla.jmjnavarra2011.org

PARROQUIA CORAZÓN DE JESÚS

El pasado domingo 13 de marzo, la parro-quia del Corazón de Jesús de Pamplonacelebró su aniversario. El Equipo LocalJMJ Corazón de Jesús trabajó para que lacelebración del aniversario estuviera total-mente marcada por la preparación de laJMJ: “Hemos querido aprovechar este díapara dar a conocer la JMJ y también pa-ra recaudar fondos para los DED”. Ya des-de la mañana varios jóvenes prepararonuna gran pancarta-graffitti que se colocóen el exterior del templo parroquial anun-ciando la próxima celebración de la JMJ,“se trataba sobre todo de salir fuera, dar aconocer esto también en la calle, por esoquisimos poner la pancarta y los puestosde información en el exterior ya desde lamañana”.jmjnavarra2011.org

34 LA VERDAD

LA RECETA

Arroz

MAITE MONTESRESTAURADORA Y PROPIETARIA

DE LA TIENDA COMIDAS

PREPARADAS MAITE MONTES

Arroz de verduras y setas

200 g de arroz bomba, 12espárragos verdes, 3alcachofas, 50 g de coliflor, 50g de brécol, 50 g de calabacín,50 g de nabo, 50 g dezanahoria, 50 g de alubiasverdes planas, 20 g habasrepeladas, 4 ajos tiernos,azafrán, 50 g rebozuelo, 50 g detrompetas de la muerte, 30 gde escalonias, 20 g. pimientorojo, 30 g de salmorreta (ajosasados, tomate concentrado ypulpa de ñora), 20 g de tomateseco 6 dl de caldo de pollo.

INGREDIENTES ALIOLI: 2 ajos, 1 dl de aceite de oliva arbequina, unas gotas de zumo de limón,

1 huevo, sal, aceite de perejil, perejil blanqueado y triturado en aceite deoliva, aceite de oliva virgen extra arbequina y sal.

ELABORACIÓN: Cocidas con suma precisión, saliendo al dente,consistentes, preservando absolutamente su idiosincrasia gustativa ytáctil. Una visión exquisita y liviana que responde a una concepción dealta cocina moderna. Inspirarse en el siguiente proceder, analizando yactuando, a tenor de cómo vayan las cosas. Cortar las verduras, enfunción de su estructura, siempre en trozos pequeños. Cocer en aguahirviendo con sal, cada una por separado, debiendo quedar al dente, loque es fundamental. Pasar todas ellas y por separado, según se acabela cocción, en agua helada, para cortar la cocción y mantener el color.Reservar, al igual que las setas, que previamente habremos salteadobrevemente, para que conserven su identidad. En una paella sofreír afuego suave en aceite de arbequina la escalonia picada finísimamente yel pimiento rojo, incorporando el tomate seco. Se agrega el arroz, lasalmorreta y el azafrán; un minuto después se moja con tres veces másvolumen de caldo de pollo que de arroz; mantener 5 minutos a fuegovivo. Quitar del fuego y meter al horno previamente calentado a 200ºC,donde permanecerá 13 minutos. PRESENTACIÓN: Sacar la paella delhorno y cubrirla con todas las verduras y setas, dejar reposar durante unminuto. Mezclar, servir y decorar con el aceite de perejil y el alioli.

INGREDIENTES ARROZ:

3506-05-2011

CON OTRAS PALABRAS

JOSÉ

GABRIEL

VERASACERDOTE

La fe es muy importante para cada persona. Hay algunos que viven sin fe,y ciertamente parece fácil vivir sin fe: no hay obligaciones, no hay com-

promisos, no hay entrega? seguramente no hay felicidad. Pero parece fácil.Lo que parece mucho más difícil es morir sin fe: cuando la muerte es senci-llamente el paso a la nada, el paso a dejar de ser. Gracias a Dios hemos reci-bido ese don de la fe, y a nosotros nos toca cuidarlo y acrecentarlo como eldon de la serenidad para nuestra alma.

La fe cristiana, como don de Dios, está relacionada con cuatro rasgos que con-viene conocer: la libertad de la fe, la necesidad de la fe, la perseverancia dela fe, o la fe como comienzo de la vida eterna. La libertad de la fe señala queel hombre, ante la propuesta de Dios, no queda coaccionado, no queda obli-gado. El hombre acoge libremente la fe o libremente la rechaza. No anula lacapacidad que tiene el hombre para elegir. Decimos al mismo tiempo que lafe es necesaria para la salvación: creer en Cristo Jesús es necesario para ob-tener la salvación, todo el que se salva, se salva por los méritos de Cristo enla cruz. Sin la fe, dice la carta a los hebreos, es imposible agradar a Dios.Quien rechaza la fe, rechaza la salvación.

Por eso es tan importante perseverar en la fe: la fe se puede estropear, sepuede perder y se puede corromper. Posiblemente tenemos ejemplos cercanosde personas que viviendo en la fe, la han perdido o la han echado a perder.Para vivir, perseverar y crecer en la fe es preciso alimentarse con la Palabrade Dios y pedirlo en la oración al Señor, como nos recuerdan, las palabras delpadre del Evangelio, que busca la curación para su hijo: “Creo Señor, peroaumenta mi fe” (Mc 9, 24).

La fe es también comienzo de la vida eterna. En muchas ocasiones sentimosuna alegría de la fe que nos hace pregustar el cielo: una celebración litúrgicabien vivida, el testimonio de un misionero o de un mártir, un fragmento de laPalabra de Dios que nos llena de paz.

Con la fe se anticipa la vida eterna, conocemos a Dios, aunque sea limitada-mente. San Pablo se lo decía a los habitantes de Corinto “Caminamos en la fey no en la visión” (2Cor 5,7). Esto es verdad: nos gustaría verlo todo con nues-tras propias fuerzas, con nuestros ojos, pero todavía no estamos en el Cielo ymás que ver, entrevemos las cosas de Dios, las intuimos. En este punto recor-damos la fe de María al pie de la cruz, ante una muerte tan muerte como la desu hijo, y sin embargo, consciente de que aquello no era el final.

Las características de la Fe

“Para vivir,perseverar y creceren la fe es precisoalimentarse con laPalabra de Dios ypedirlo en laoración al Señor,como nosrecuerdan, laspalabras del padredel Evangelio, quebusca la curaciónpara su hijo: CreoSeñor, peroaumenta mi fe”

36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

C. Virgil Gheorghiu nació en 1916 en Rumanía. En

1948 trasladó su residencia a París, donde publicó

La hora 25, novela que alcanzó un amplio reconocimien-

to internacional. Fue traducida a treinta y una lenguas y

adaptada al cine, con Anthony Quinn como protagonista.

Falleció el 22 de junio de 1992 en la capital francesa.

Datos de su semblanza.

"La hora 25" es una de las novelas críti-

cas y proféticas contra los errores de nues-

tro tiempo. En ella se denuncian las ace-

chanzas contra la libertad y la dignidad del

hombre. Narra el autor la crueldad y la

locura en que viven, durante la Segunda

Guerra Mundial, millones de europeos.

Las ideologías de la locura se han asenta-

do en las mentes de multitudes, en la clave

de un proyecto "racional" sin cortapisas.

Pretenden sin Dios construir un mundo

feliz. Y así se alzaron omnímodas las tira-

nías del marxismo y del nazismo.

En contraposición aparecen hombres y mujeres admira-

bles. "Traian", por ejemplo, es uno de los seres huma-

nos, que por su lucidez y bondad, llega a definir el sig-

nificado del título de la novela "La hora 25" como esos

momentos apocalípticos de la Historia en que ya no es po-

sible la esperanza. Asistiremos a la hora de los perversos,

movidos por todo tipo de envidias y desordenadas pasio-

nes, capaces de delaciones y crueldades las más viles,

como le ocurre a Moritz, acusado de ser judío por un ve-

cino que deseaba a Susana, su mujer, aunque más tarde

las SS lo lleguen a proclamar prototipo de la raza aria.

Son los años de la II Guerra Mundial.

Os selecciono un fragmento del epílogo. Editorial Cisne

1957. La novela en su trama fundamental ha conclui-

do. Pero el autor nos reproduce un epílogo en el que se

ve el futuro que espera al Occidente cultural. El porvenir;

aunque el futuro resulte inestable y más tras aconteci-

mientos tan deplorables. En el epílogo asistimos a una

petición de mano o mejor dicho a "las calabazas" que le

da la señorita Nora West a la proposición de matrimonio

que le planteó el oficial del ejército norteamericano Mr.

Lewis. Nora rechaza al impetuoso joven porque uno y

otro pertenecen a mundos culturales y espirituales abso-

lutamente contrapuestos.

Con una lucidez admirable ella se siente

heredera y configurada por una cultura

que le permite alardear de poseer una edad

mayor que Matusalén. No se trata de un

juego ingenioso. La cultura exige sentirse

heredero. ¿Cómo va a ser capaz Nora de

permanecer ni siquiera veinticuatro horas

con alguien que sin ningún tipo de corte-

sía solicita el matrimonio como si de una

bocanada de humo se tratara al mismo

tiempo que apoya las botas sobre la mesa

del despacho?. Nuestra sensibilidad ha recibido el influjo

de nuestros más sublimes poetas. Hoy hemos renunciado

a esta herencia. Europa ha renunciado a su tradición cul-

tural. ¿Quién se prepara para amar siguiendo la escuela

delicada de nuestros más sublimes poetas?

Nora alega una razón más profunda todavía. El amor es

una pasión que exige el reconocimiento de la amada como

ser único e irrepetible. La pasión no se confunde con el

ciego impulso animal del deseo por atractivo que resul-

te. La pasión amorosa se siente movida por un bien que

puede ser real o imaginario. La pasión exige en anhelo de

un bien aunque resulte engañoso. Cuando sólo se desea

calmar el sexo, y una hembra pueda ser sustituida por la

siguiente, ya no existe la pasión. Los animales sienten

otra cosa pero no pasiones. Hemos renunciado al sublime

amor humano. Esta es la cuestión y Nora la pone en evi-

dencia con sus alegatos contra el amor de Lewis. Texto

asombroso de lección admirable y universal. Para pensar.

Exigencias formales del amor

SANTIAGO

ARELLANO

HERNÁNDEZ

3706-05-2011

ESCUELA DE PADRES

LLAA HHOORRAA 2255.. CC.. VVIIRRGGIILL GGHHEEOORRGGHHIIUU .. EEPPÍÍLLOOGGOO..--------------------------------------------------------------------

Respondió Nora:- Tengo novecientos sesenta y nueve años. Yno olvide que en materia de edad las mujeresconfiesan siempre menos de la que tienen enrealidad. En el fondo, soy mucho más vieja. -O.K., Mrs. Matusalén! - dijo Mr. Lewis muy re-gocijado. Pero Nora West ni, siquiera sonrió. Lewis, que había creído que Nora aceptaría suproposición, insistió. Pero ella volvió a repetirleque su negativa era categórica. . No se enfade, Mr. Lewís, pero no podría vivirveinticuatro horas con usted en la misma habi-tación. -¿Por qué? -Ya se lo he dicho: diferencia de edad - dijoNora West -. Es usted un muchacho egoísta ygentil, como todos los jóvenes. Pero yo soy unamujer perteneciente a otro mundo. -No la entiendo. -Por eso he rehusado darle explicaciones -dijoNora -. Es natural que no me entienda. Tengodetrás de mí mil años de experiencia, de re-nunciamientos, de tormentos, mil años que hanhecho de mí lo que ahora soy. Usted. tiene ensu poder el presente y el porvenir. Quizá poseeel porvenir. Añado ese "quizá" no porque dude,sino porque nunca puede confiarse en el futu-ro. -Too sophisticated! - dijo Mr. Lewis, nervioso. -¡Escúcheme, Mr. Lewis! - dijo Nora -. Despuésde haber escuchado las declaraciones de amorde Petrarca, Goethe, Lord Byron y Puchkin,después de haber escuchado las canciones delos trovadores y haberlos visto arrodillados ante mi, como ante una reina;después de haber presenciado cómo reyes ycaballeros se mataban por mi y haber habladode amor con Valéry, Rilke, D'Annunzio y Eliot,¿cómo podría tomar en serio esta petición dematrimonio que me echa usted a la cara almismo tiempo que el humo de su cigarrillo? -¿De manera que para pedir a una mujer enmatrimonio hay que ser Goethe, Lord Byron,"Petrarca'? -No, Mr. Lewis. Ni siquiera hay que ser Rilke o

Puchkin... Basta amarla. . -Estamos de acuerdo - dijo Lewis -. ¿Quién leha dicho que no la amo? Eleonora West sonrió. -El amor es uns pasión. Mr. Lewis - dijo - Su-pongo que lo habrá oído decir, o por lo menos,lo habrá leído en cualquier parte. -Volvemos a estar de acuerdo - dijo el teniente- El amor es una pasión. -Pero usted es totalmente incapaz de sentiruna pasión - dijo Nora -. Y no sólo usted. Nin-gún hombre de su Civilización es capaz dealentar una pasión. El amor, esa pasión supre-ma, no puede existir más que en una sociedadque estime que cada ser humano es irreempla-zable y único. La sociedad a la que usted per-tenece cree justamente lo contrario: que cadahombre puede ser reemplazado. No ven uste-des en el ser humano, y, por lo tanto tampocoen la mujer, que pretenden amar un ejemplarúnico creado por Dios o la Naturaleza en unasola edición. Para ustedes, cada hombre ha si-do creado en serie. A sus ojos, igual a sus se-mejantes. Y partiendo de ese concepto es im-posible amar. Los amantes pertenecientes a misociedad saben que si no logran ganar el cora-zón de la mujer amada, les será imposible re-emplazarla por ninguna otra en el mundo. Esaes la causa de que se maten con frecuencia poresa mujer. Su amor rechazado no puede hallarsucedáneo en ningún otro. Un hombre que meamara de verdad, me daría la impresión deque soy la única mujer que podía hacerle feliz.Me demostraría que soy el ejemplar único queno puede tener igual en toda la superficie dela tierra. Entonces me convencería de ese he-cho. Un hombre que no dé la sensación deque soy un ser único e inigualable es que noama. Y una mujer que no reciba esa confirma-ción del ser que ama, es que no es amada. Yno creo que ninguna mujer pueda casarse conel hombre que no ama ... ¿Se siente usted ca-paz, Mr. Lewís, de darme esa certidumbre quepido? ¿Cree usted que buscando bien podríareemplazarme? Supongo que será así. Ustedestará seguro de poder encontrar otra mujerque sea su esposa, si yo me niego a serlo. Y siesa segunda le rechaza también, intentará conuna tercera.

38 LA VERDAD

EVANGELIZAR EN Y DESDE LA FAMILIA

ROBERT

KIMBALLPRESIDENTE

MOVIMIENTO

FAMILIAR

CRISTIANO

En las últimas semanas hemos sido testigos del intolerable y total-mente injustificado atropello a la libertad de culto en dos capillas

universitarias en Madrid y Barcelona. Jóvenes sacrílegos irrumpieron enambas capillas impidiendo que se celebrase la Eucaristía, recurriendo, enalgunos casos, al desnudo como forma de protesta. Estos supuestos "de-fensores de la tolerancia" no respetaron en absoluto la libertad de culto yde expresión, dos de las libertades fundamentales de todo estado demo-crático. Es de suponer que si en lugar de dos capillas católicas, se hu-biera tratado de una mezquita musulmana, no se habrían producido pro-testas de estas características. Lo que aún preocupa más es la falta de vo-luntad de las autoridades correspondientes por proteger a los estudiantesuniversitarios que querían practicar su fe.

Los padres cristianos podemos tomar buena nota para inculcar en nues-tros hijos la necesidad de defender la libertad de culto como derechofundamental de nuestra sociedad, al mismo tiempo que les enseñamos avalorar nuestra práctica religiosa, que encuentra su culmen en la Euca-ristía. El respeto de otras religiones, sobretodo a la musulmana, que hasido defendido en un reciente documento del Papa Benedicto XVI sobrela libertad religiosa, no debe restar fuerza para que los cristianos de-fendamos con firmeza nuestros derechos de practicar nuestros actos re-ligiosos, tanto a nivel público como a nivel privado, sin ninguna clasede impedimento.

Asimismo, los cristianos tenemos la obligación de defender públicamen-te la libertad de culto manifestado por medio de nuestro amor a la Euca-ristía y nuestro compromiso por participar en ella a pesar de las burlas ycalumnias que nos puedan dirigir algunas personas alejadas de la fe. Cadadía que tenemos el gran privilegio de poder participar en la Eucaristía,debemos dar gracias a Dios por poder asistir a ella cuando muchos cris-tianos han dado su vida por hacerlo en medio de persecuciones a menu-do feroces e implacables cono ha ocurrido y sigue ocurriendo en muchospaíses del mundo. Este agradecimiento por el regalo divino de la Euca-ristía es una actitud que los padres cristianos debemos testimoniar antenuestros hijos desde que son pequeños. Si más padres hubieran inculca-do este amor a la Eucaristía a sus hijos, seguramente habría aumentadode manera considerable la asistencia de los jóvenes a la Eucaristía domi-nical, que es precisamente unos de los principales retos con los que se en-frenta actualmente nuestra Iglesia.

Defender la libertad de culto

“Los padrescristianos podemostomar buena notapara inculcar ennuestros hijos lanecesidad dedefender la libertadde culto comoderechofundamental denuestra sociedad”

3906-05-2011

RAZONES PARA CREER

¿Mentiras piadosas?

Personalmente, la expresión "mentira piadosa" me parece, en sí misma,contradictoria, pues siempre es una impiedad faltar a la verdad, una falta

de delicadeza, una falsa misericordia (cuando creemos decir esa mentira porun supuesto bien). Las personas tienen derecho a la verdad (salvo que quie-ran meterse en intimidades o indiscreciones). Si no pueden digerir toda laverdad, habrá que ver el modo de dosificarla, de decir y hacer las cosas conla debida mano izquierda o delicadeza, discernir cuándo hablar, cuándo ca-llar, cuándo dar un rodeo, cuándo decir que tal tema o pregunta nos pareceimprocedente, cuándo "escapar" o responder con otra pregunta (haciéndoseel sueco o el gallego)… Decir la verdad o hablar sin mentir es todo un arteque hay que conquistar. No siempre es necesario ni obligatorio decir abso-lutamente toda la verdad y la prudencia nos impondrá, incluso, callar o decirla parte de verdad que parezca oportuno en unas circunstancias y momentosdeterminados. Otras veces, por el contrario, será malo (incluso, grave) ca-llar y no decir la verdad completa o la verdad parcial adecuada; o más noci-vo aún será recurrir directamente a la mentira. Evidentemente, la gravedadde estas acciones u omisiones dependerá de la materia que esté en juego odel tipo de implicaciones que tenga para terceras personas. Los cristianos ylas personas de bien tenemos que empeñarnos en no mentir nunca, ni siquierapor un supuesto bien. Y, si hemos de hablar (no siempre hay que hacerlo),lo haremos invariablemente diciendo la verdad. Para esto es necesario tenervalentía (la mentira tiene algo o bastante de cobarde) y, sobre todo, humil-dad, sencillez. Cuando nos complicamos y montamos un mundo, es fácil re-currir a la mentira, también a la supuesta mentira "piadosa". Siempre se hadicho que de nada vale la verdad sin caridad (lo cual sucede cuando decimoslas cosas a lo bruto, sin delicadeza, sin amor, haciendo de menos a la otrapersona, humillando…). Del mismo modo, la caridad, el amor, se queda cojosi atentamos contra la verdad. Así pues, verdad y caridad son dos caras deuna misma moneda. Si nuestro cónyuge o pareja pregunta que qué tal le sien-ta tal o cual ropa y le decimos que muy bien, aunque nos parezca que lequeda mal, demostramos poca confianza y amor. La verdadera misericordiaes decirle nuestra opinión y de ese modo le ayudamos (de buenas maneras,con gracia, con algún arte, con la expresividad del gesto que acompaña a lapalabra, el buen tono de voz…, usando la inteligencia). Del mismo modo, sia un enfermo que va a morir le ocultamos la realidad de su situación o di-rectamente le engañamos, le impedimos prepararse espiritualmente para elmomento más importante de su vida (la muerte y entrada en el más allá),arreglar asuntos terrenos o humanos pendientes, despedirse de los suyos…Por lo tanto, ¿mentiras "piadosas"? No, gracias.

MIGUEL

ÁNGEL

IRIGARAYPERIODISTA

ESPECIALIZADO

EN TEOLOGÍA

“Los cristianos y laspersonas de bientenemos queempeñarnos en nomentir nunca, nisiquiera por unsupuesto bien”

40 LA VERDAD

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Ha puesto su locutorio cerca de la parroquia. Primerohabía teléfonos. Luego aparecieron los ordenadorespara aligerar la espera. Luego llegó el pan y, con él, algode fruta procedente de Ecuador, de Colombia, de todaSudamérica. Ahora es prácticamente un centro comer-cial reducido que hace servicio a nativos e inmigrantes:cualquiera que necesite algo fuera de horario comercial,allí lo encuentra. Aquel viernes de Cuaresma un necesi-tado se acercó a la puerta de la parroquia. Insistió, in-sistió, insistió, y por fin escuchó lo que quería: “Vetedonde el locutorio y que te dé algo de comer, luego voyy le pago”. A los cinco minutos el necesitado volvió:“Dice que vayas tú en persona”. Se levantó del confe-sonario y se acercó al locutorio. “¿Qué tal Juan, cómova esto?”, “bien, padre, gracias a Dios”. “¿Podríasdarle algo de comer a este señor y te lo pago yo?”, “síclaro, por supuesto. Ya le dije que podía coger lo quequisiera, pero cuando le dije que hoy sólo había latasde pescado, se enfadó y se fue a buscarle a usted”.“¿De pescado?”, pensó el párroco. “¡De pescado!: ¡hoyes vigilia!”. Y, volviéndose al necesitado, esbozó unasonrisa y le dijo: “Por supuesto, hoy es vigilia y no sepuede comer carne”. El pobre alucinaba. Cogió suslatas de pescado, su poco de pan y se fue a la calle. Nosé si es ejemplar o no. A mí me dio para pensar un buenrato. Aquel inmigrante dejó su lección: Su creencia, sufe, impregnaba su forma de trabajar, de actuar y de vivir.No es una novedad, se puede ver lo mismo en Jerusa-lén con el sabbath, en Dar el Salaam con el ramadán yen tantos lugares del mundo, menos en Europa. En Eu-ropa la fe, la vida religiosa, la espiritualidad, depende deltiempo libre, del dinero, del trabajo, de las ganas: noconfigura nada, no se tiene en cuenta para nada. Ni vi-gilias, ni ayunos, ni cuaresmas, ni pascuas. A los cristia-nos son a los únicos que, al obrar, no se les nota que soncristianos. Algo va mal. ¿Será que no son buenos cris-tianos? salvo Juan, el del locutorio.

PescadoZubiría

Memoria de la Cátedra de Patrimonio yArte Navarro.

Por sexto año consecutivo, la Cátedra dePatrimonio y Arte Navarro ha presentadouna memoria correspondiente a las dife-rentes actividades que tuvieron lugar du-rante el año 2010. En ella se contienentanto los ciclos que abordaron temassiempre novedosos así en los contenidoscomo en sus enfoques didácticos y/o me-todológicos. Al igual que en los años ante-riores, el interés por la difusión y el cono-cimiento de todo nuestro patrimonio cultu-ral ha llevado a los responsables de estaCátedra a seguir estando presentes en to-dos aquellos foros y lugares desde dondese ha requerido su participación, siemprecon el convencimiento de que el mejor mo-do de preservar el rico acervo cultural essu conocimiento, como medio sin igual.Entre otros temas, se incluye el Caminode Santiago y las raíces de Occidente, elCiclo de Semana Santa, el Ciclo de SanFermín, la Corella oculta, etc.

Libros

4106-05-2011

CON OJOS DE CATEQUISTA

Pronto santo! ¡"Santo subito"! ¡Santo enseguida, ya! Este fue el cla-mor de la multitud el día del funeral de Juan Pablo II. Era el reco-

nocimiento a este Papa al que llamaban también "magno". Sin duda esuna figura gigantesca de nuestro tiempo. La historia lo recuerda entreotras muchas actuaciones por su incidencia en la caída del totalitarismocomunista. Nadie puede olvidar cómo estuvo a punto de ser mártir desangre por unas balas mortíferas. También todo el mundo recuerda cómosu enfermedad y muerte, transmitidas casi en directo por los medios decomunicación, conmocionó a toda la humanidad. Fue un mártir sin san-gre que estuvo clavado por el sufrimiento a la cruz de Jesucristo. Por esoa los seis años de su muerte ya es declarado beato y pronto será santo.

Pero "los ojos del catequista" buscan descubrir y destacar sus cualidadespara trasmitir la fe. Fue el gran catequista de la humanidad. Todos lospapas por su propia naturaleza son los primeros y grandes catequistas.Cada uno ha sido extraordinario y providencial. Parece que la DivinaProvidencia los va eligiendo como "a la carta" de las necesidades de cadamomento histórico. Sin embargo todos tienen en común una entrega y unservicio humilde lleno de amor a Jesucristo, a la Iglesia, a los fieles cris-tianos y a la humanidad entera.

Juan Pablo II catequizó a través de sus formidables 14 encíclicas, muchísi-mas cartas apostólicas, exhortaciones, homilías, reflexiones, y discursos in-numerables. Se pueden seleccionar varias frases, como perlas preciosas,que representan su interés en animar la acción de los catequistas. La cate-quesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareasprimordiales ( CT 1). Define a los catequistas como "una legión benemé-rita que se encuentran en primera línea…llenos de espíritu apostólico,prestan con grandes sacrificios una ayuda singular y enteramente necesa-ria para la expansión de la fe y de la Iglesia”… Afirma que "no se puedeolvidar que el trabajo de los catequistas resulta cada vez más difícil y exi-gente debido a los cambios eclesiales y culturales en curso" (RM 73). Lesanima a que la catequesis sea "hecha de gestos y palabras sencillas, capa-ces de llegar a los corazones." (CT 4) Puso en sus manos un gran tesoro:el Catecismo de la Iglesia Católica. Bebiendo de esa fuente de la verdad loscatequistas anuncian seguros el evangelio con su testimonio valiente devida cristiana y con su palabra autorizada. Su estilo catequístico lo marcósu afición juvenil al teatro. Dios le regaló dotes interpretativas que las usópara ser el catequista gran comunicador de masas.

Juan Pablo II, catequista (I)

FÉLIX

GARCÍA DE

EULATEADJUNTO A

VICARÍA

GENERAL

“Todos los papaspor su propianaturaleza son losprimeros y grandescatequistas. Cadauno ha sidoextraordinario yprovidencial”

42 LA VERDAD

INTERNACIONAL

A mediados del mes de mayo, saldrá a la ven-ta el nuevo catecismo para jóvenes llamado“Youcat”. La edición en español del “Youcat”está a cargo de la “Editorial Encuentro” y sedistribuirán en la primera edición un total de20.000 copias en España. El cardenal Stanis-law Rylko, presidente del Consejo Pontificiopara los Laicos y responsable de las JornadasMundiales de la Juventud, ha explicado que “elYouCat traduce los contenidos del Catecismode la Iglesia Católica de modo riguroso y fiel ycon un lenguaje adecuado a los jóvenes”, aña-diendo que “su objetivo es precisamente llevara los jóvenes a profundizar en el conocimientode su fe”. A continuación les mostramos el pró-logo escrito por su Santidad Benedicto XVI.

PRÓLOGO

¡Queridos jóvenes amigos! Hoy les aconsejola lectura de un libro extraordinario. Es ex-traordinario por su contenido, pero tambiénpor el modo en que fue confeccionado, queyo deseo explicarles brevemente para quese pueda comprender su peculiaridad.

“YouCat” ha tomado su origen, por así decir,de otra obra que se remonta a los años '80.Era un período difícil para la Iglesia como tam-bién para la sociedad mundial, durante el cualse planteó la necesidad de nuevas orientacio-nes para encontrar un camino hacia el futuro.Luego del Concilio Vaticano II (1962-1965) y

A mediados del mes de mayo, saldrá a la venta el nuevo catecismo para jóvenes llama-do “Youcat” . La traducción se ha realizado en varios idiomas, entre ellos el castellano,y su objetivo principal es llevar a los jóvenes a profundizar en el conocimiento de su fe.

“Les aconsejo la lectura de un libro extraordinario”

4306-05-2011

INTERNACIONAL

en el transformado clima cultural, muchas per-sonas ya no sabían correctamente lo que loscristianos debían creer, qué enseñaba la Igle-sia, si ella podía enseñar algo "tout court", y có-mo todo esto podía adaptarse al nuevo climacultural. ¿El cristianismo en cuanto tal no estásuperado? ¿Se puede todavía hoy ser razona-blemente creyente? Éstas son las preguntasque todavía hoy se plantean muchos cristia-nos. El papa Juan Pablo II concluyó entoncesen una decisión audaz: decidió que los obisposde todo el mundo escribieran un libro con elcual responder a estas preguntas.

Él me confió la tarea de coordinar el trabajo delos obispos y de velar a fin que de las contribu-ciones de los obispos naciese un libro: me re-fiero a un libro de verdad, no a una simple yux-taposición de textos. Este libro debía llevar eltítulo tradicional de “Catecismo de la IglesiaCatólica”, y sin embargo debía ser algo abso-lutamente estimulante y nuevo; debía mostrarqué cree hoy la Iglesia Católica y de qué modose puede creer en forma razonable.

Quedé asustado por esta tarea, y debo confe-sar que dudaba que se podía conseguir algo si-milar. ¿Cómo podía ser que autores que estándiseminados por todo el mundo pudiesen pro-ducir un libro legible? ¿Cómo hombres que vi-ven en continentes distintos, y no sólo desde elpunto de vista geográfico sino también intelec-tual y cultural, podían producir un texto dotadode una unidad interna y comprensible en todoslos continentes? A esto se agregaba el hechoque los obispos debían escribir no simplemen-te a título personal, como autores individuales,sino en representación de sus hermanos y desus Iglesias locales. Debo confesar que tam-bién hoy me parece un milagro el hecho que es-te proyecto al final se haya llevado a cabo. Nosencontramos tres o cuatro veces al año duran-

te una semana y discutimos apasionadamentesobre partes específicas del texto que en eseentonces habían sido desarrolladas. Lo prime-ro que se debía definir era la estructura del li-bro: debía ser simple, para que los distintosgrupos de autores pudieran tener en claro loque debían hacer y no tuvieran que forzar susafirmaciones en un sistema complicado. Y lamisma estructura de este libro está tomadasimplemente de una experiencia catequísticade largos siglos: lo que creemos; en qué formacelebramos los misterios cristianos; de quémodo tenemos la vida en Cristo: en qué formadebemos rezar.

No quiero explicar ahora cómo hemos discuti-do ante la gran cantidad de preguntas, hastaque se logró redactar un verdadero libro. Enuna obra de este género, son muchos los pun-tos discutibles: todo lo que los hombres hacenes insuficiente y puede ser mejorado, y noobstante esto se trata de un gran libro, un sig-no de unidad en la diversidad. A partir de mu-chas voces se pudo formar un coro porque te-níamos la partitura común de la fe, que la Igle-sia nos ha transmitido desde los apóstoles, através de los siglos, hasta hoy.

¿Para qué todo esto? Ya entonces, en el mo-mento de la redacción del “Catecismo de laIglesia Católica”, debimos constatar no sóloque los continentes y las culturas de sus pue-blos son diferentes, sino también que en el in-terior de las sociedades en particular existendiversos “continentes”: el obrero tiene unamentalidad distinta a la campesino, y un físicodistinta a la de un filólogo; un empresario dis-tinta a la de un periodista, un joven distinta a lade un anciano. Por este motivo, en el lenguajey en el pensamiento, debíamos trascender to-das estas diferencias, y por así decir, buscar unespacio común entre los diferentes universos

mentales. Con esto nos tornamos cada vezmás conscientes de cómo el texto requería "tra-ducciones" para los diferentes mundos, parapoder llegar a las personas con sus distintasmentalidades y sus diferentes problemáticas.

Desde entonces, en las jornadas mundiales dela juventud (Roma, Toronto, Colonia, Sydney)se han encontrado jóvenes de todo el mundoque quieren creer, jóvenes que están a la bús-queda de Dios, que aman a Cristo y desean re-correr caminos comunes. En este contexto nospreguntábamos si no debíamos intentar tradu-cir el “Catecismo de la Iglesia Católica” al idio-ma de los jóvenes y hacer penetrar sus pala-bras en su mundo. Naturalmente también en-tre los jóvenes de hoy hay muchas diferencias;así, bajo la guía probada del arzobispo de Vie-na, Christoph Schönborn, se ha formado un“YouCat” para los jóvenes. Espero que muchos

44 LA VERDAD

INTERNACIONAL

¿QUÉ ES EL YOUTH CATECHISM?

Se trata de «Youth Catechism»: un sub-sidio especial al Catecismo de la IglesiaCatólica preparado para jóvenes, en mi-ras a la Jornada Mundial de la Juventuddel próximo mes de agosto en Madrid,España. Una especie de «catecismo» pa-ra jóvenes: con su lenguaje, con imáge-nes actuales y respuestas a sus interro-gantes sobre la fe.

«YouCat» nace ante una constatación muyparticular, como evidencia el mismo Bene-dicto XVI en el prefacio: «en las jornadasmundiales de la juventud (Roma, Toronto,Colonia, Sydney) se han encontrado jóve-nes de todo el mundo que quieren creer,que están en la búsqueda de Dios, queaman a Cristo y desean caminos comunes.En este contexto nos preguntamos si nodeberíamos buscar traducir el Catecismode la Iglesia Católica en la lengua de losjóvenes y hacer penetrar sus palabras enel mundo […] Los jóvenes quieren saberen qué consiste de verdad la vida. Una no-vela criminal es cautivadora porque implicaen la trama a las personas, porque podríaser también la nuestra; este libro –el Cate-cismo–, es cautivador porque nos habla denuestro destino y por eso trata cercana-mente de cada uno de nosotros».

Y de ahí nace la invitación que el Papa diri-ge a los jóvenes que leerán «YouCat»:«¡estudien el Catecismo con pasión y per-severancia! ¡Sacrifiquen vuestro tiempopara ello! Estúdienlo en el silencio devuestra recámara, léanlo en dos; si soisamigos, formen grupos y redes de estudio,intercambie ideas en internet […] Debenconocer su fe con la misma precisión queun especialista de informática conoce elsistema operativo de una computadora...».

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INTERNACIONAL

jóvenes se dejen fascinar por este libro. Algu-nas personas me dicen que a la juventud actualno le interesa el Catecismo; pero no creo enesta afirmación y estoy seguro que tengo ra-zón. La juventud no es tan superficial como sela acusa. Los jóvenes quieren saber en quéconsiste realmente la vida. Una novela criminales cautivante, porque nos involucra con el des-tino de otras personas, pero ese destino podríaser también el nuestro; este libro es cautivan-te, porque nos habla de nuestro destino mismoy por eso resulta próximo a cada uno de nos-otros. Por esto los invito: ¡estudien el catecis-mo! Éste es mi augurio de corazón. Este subsi-dio al Catecismo no los adula; no ofrece solu-ciones fáciles; exige una nueva vida por partede ustedes: les presenta el mensaje del Evan-gelio como la “perla preciosa” (Mt 13, 45) porla cual es necesario dejar todo. Por eso les pi-do: ¡estudien el catecismo con pasión y perse-verancia! ¡Sacrifiquen el tiempo que sea nece-sario para eso! Estúdienlo en el silencio de suscuartos, léanlo de a dos, si son amigos formengrupos y redes de estudio, intercambien ideaspor Internet. ¡Permanezcan en todas las formasposibles en diálogo sobre vuestra fe!

Deben conocer lo que creen; deben conocer sufe con la misma precisión con la que un espe-cialista de informática conoce el sistema ope-rativo de una computadora; deben conocerlacomo un músico conoce la pieza musical queejecuta. Sí, ustedes deben estar cada vez másprofundamente arraigados en la fe de la gene-ración de vuestros antepasados, para poder re-sistir con fuerza y decisión a los desafíos y a lastentaciones de este tiempo. Ustedes tienennecesidad de la ayuda divina, si no quieren quesu fe se seque como una gota de rocío al sol, sino quieren sucumbir ante las tentaciones delconsumismo, si no quieren que el amor de us-tedes se hunda en la pornografía, si no quieren

traicionar a los débiles y a las víctimas de abu-sos y violencia.

Si ustedes se dedican con pasión al estudiodel Catecismo, quiero también darles un últi-mo consejo: sepan todos de qué modo la co-munidad de los creyentes ha sido herida enlos últimos tiempos por los ataques del mal,por la penetración del pecado en el interior einclusive en el corazón de la Iglesia. No pre-tendan que esto sea un pretexto para huir dela presencia de Dios. ¡Ustedes mismos son elcuerpo de Cristo, la Iglesia! Lleven el fuego in-tacto del amor de ustedes a esta Iglesia cadavez que los hombres hayan oscurecido su ros-tro. “No seáis perezosos en vuestro celo, de-jaos arrebatar por el Espíritu y servid al Se-ñor” (Rm 12, 11). Cuando Israel estaba en elpunto más oscuro de su historia, Dios llamóen su auxilio no a los grandes y a las personasestimadas, sino a un joven de nombre Jeremí-as. Él se sintió investido de una misión dema-siado grande: “¡Ah, mi Señor y mi Dios, no lo-gro ni siquiera hablar, todavía soy muy jo-ven!” (Jr 1, 6). Pero Dios no se dejó engañar:“No digas: 'Todavía soy muy joven'. Allí don-de te mando, allí debes ir, y lo que te ordeno,lo debes anunciar” (Jr 1, 7). Los bendigo y re-zo cada día por todos ustedes.

“Youcat”será uno delos elementos queirá en la mochila delperegrino de la Jor-nada Mundial de laJuventud de Madridy que se distribuiráa todos aquellos jó-venes que se regis-tren para el aconte-cimiento de Madrid.

"Jesus bera hurbildu zitzaien eta haiekin ziho-an; haien begiak ordea itsu zeuden eta ez zutenezagutu…". Jesusen piztueraren ozpakizunarenondoren elizak berrogeitamar egun oparitzen diz-kigu Jesus Berpiztua lasaitasunez ezagutzeko.Bera beti dugu gure alboan eta gurekin doa. Guretragediarik haundiaena bera ezagutzeko kapaz ezizatea da. Eska dezagun paskoaldi honetan gurefedea sendotzea, Jesus biziaren presentzia gurebizitzako egoera eta gertakari guztietan deskubri-tu dezagun.

"Liburu Santuek hari buruz zioten guztia azal-du zien". Hau da, Jesus Berpiztuak egiten duenlehenbiziko gauza: bere ikasleek ulertzen ez zu-tena, Liburu Santuek diotenarekin argitu. Guriere gure iluntasunak argitu nahi dizkigu. Bibliairakurri eta ulertzea ez da guk egin beharrekolana, baizik eta batez ere, Jesus Berpiztuak gure-gan egiten duen lana, gure adimena argituz, Bi-bliak esaten diguna uler dezagun. Zer probetxuhandiagoa aterako genioke Liburu Santuak ira-kurtzeari, Jesus Berpiztuak digunari eta bereazalpenei adi egongo bagina!

"Ogia zatitzean ezagutu zuten". Idatzi Santuetazgain, Jesus Berpiztua eukaristian ezagutzera ema-ten zaigu. Paskoaldia dembora aproposa duguJesus Berpiztuak eukaristiaren bitartez gugansortzen duen poz eta zoriontasun ugariaren espe-riantzia lasaiki bizitzeko. Guregaitik eta gutakobakoitzagatik bertan gelditu da. Bertan itxarotengaitu bere maitasunaz gure bihotzak betetzeko etaEmausko ikasleen antzera gure bihotzak sutzeko.Guk ere Jesus bizi dela pertsonalki experimentadezagun eta Emausko ikasleen zihurtasun berare-kin oihu egin dezagun "Piztu da Jauna egiaz!".

Pedro Laskurain

GUREKIN DOA

46 LA VERDAD

IGANDEKO IRAKURGAIAK

EBANJELIOA: LUKAS 24, 13-335Jesusen bi ikasle, Jerusalendik bi orduko bide-an dagoen Emaus izeneko herri txikira zihoa-zen. Eta gertakizun guztietaz elkarrekin hizke-tan ari ziren. Elkarrekin hizketan eta eztabaidanari zirelarik, Jesus berbera hurbildu zitzaien, etahaiekin batean zihoan; haien begiak, ordea, itsuzeuden eta ez zuten ezagutu. Hark esan zien:"Zer da, bidean dakarkizuen hizketa hori?". Etagoibeldurik gelditu ziren. Kleofas zeritzan bieta-ko batek hitza hartuz, honela esan zion: "Zu ba-karrik al zaitugu horren arrotz Jerusalenen,egun hauetan han gertatu direnak ez jakiteko?".Jesusek erantzun: "Zer, bada?". Eta haiek: "Na-zareteko Jesusi gertatua. Profeta bait zen, egi-tez eta hitzez gizon ahaltsua, Jaungoikoareneta herri guztiaren aurrean; nola apaiz nagusieketa gure agintariek heriotzarako eman eta gu-rutzean josi zuten. Guk, berriz, Israel askatukozuena Bera zela uste genuen; baina hirugarreneguna da hori gertatu zela. Gure arteko ema-kume batzuek, berriz, harrituta utzi gaituzte:goizean goiz hilobira joan eta Jesusen gorput-zik aurkitu gabe itzuli ziren; eta bizi dela ziotenaingeruak ikusi omen zituzten. Joan ziren gure-tar batzuk ere hilobira; eta emakumeak esanbezala aurkitu zuten; Bera, berriz, ez zutenikusi". Orduan Jesusek esan zien: "Bai zentzu-gabeak zaretela! Eta Profeten hitzak sinistekomotelak! Ez al zuen, bada, Mesiasek hori jasanbehar, bere aintzan sartzeko?". Eta Moisesen-gandik hasi eta profetaz profeta, Liburu San-tuan Hartaz idatzitako guztia agertu zien. Ziho-azen herrira iritsi zirenean, Berak aurrera ziho-alakoa egin zuen. Baina haiek, geldiarazi na-hiez, honela zioten: "Zaude gurekin; berandu daeta eguna iluntzera dijoa". Eta sartu egin zenhaiekin egoteko. Haiekin mahaian zegoela, ogiahartu, bedeinkapen-otoitza egin, zatitu etaeman zien. Orduan ireki zitzaizkien begiak etaezagutu zuten. Bera, ordea, itzali egin zitzaien.Orduan honela esan zioten elkarri: "Ez al ge-nuen sutan gure bihotza, bidean hitz egiten zi-gunean, eta Liburu Santuak adierazten zizkigu-nean?". Eta berehala altxa eta Jerusalena itzuliziren. Han aurkitu zituzten Hamaikak eta haienlagunak, esaten: "Piztu da Jauna egiaz eta Si-moni agertu zaio". Haiek adierazi zuten bideangertatu zitzaiena, eta nola ezagutu zuten ogiazatitzean.

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EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

ALFREDO

LÓPEZ

VALLEJOSTEÓLOGO

El concilio Vaticano II reconoce en su constitución sobre la Iglesia, que"María, ensalzada, por gracia de Dios, después de su Hijo, por encima

de todos los ángeles y de todos los hombres, por ser Madre santísima de Dios,que tomó parte en los misterios de Cristo, es justamente honrada por la Igle-sia con culto especial" e invitaba a toda la Iglesia a fomentar el culto a la San-tísima Virgen, particularmente el litúrgico, recordando que "este culto, talcomo existió siempre en la Iglesia, a pesar de ser enteramente singular, sedistingue esencialmente del culto de adoración tributado al Verbo encarnado,lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo” (LG. 66-67). Veneración plena-mente justificada, como se reconoce en otro de sus documentos, en este caso laconstitución sobre la liturgia: "la Iglesia venera con amor especial a la bien-aventurada Madre de Dios, la Virgen María, unida con lazo indisoluble a laobra salvífica de su Hijo; en ella, la Iglesia admira y ensalza el fruto más es-pléndido de la redención y la contempla gozosamente como una purísima ima-gen de lo que ella misma, toda entera, ansía y espera ser" SC. 103).

Otro documento de obligada referencia en lo referente al culto litúrgico a laVirgen Madre de Dios, es la preciosa exhortación apostólica "Marialis cultus"del papa Pablo VI en el año 1974, en la que se nos presenta a la Virgen comomodelo de la Iglesia en el ejercicio del culto, en cuanto: "Virgen oyente", queen expresión de san Agustín: "ella, llena de fe, concibió a Cristo en su menteantes que en su seno". "Virgen orante", "presencia orante de María en la Igle-sia naciente y en la Iglesia de todo tiempo, porque ella, asunta al cielo, no haabandonado su misión de intercesión". "Virgen-Madre", "en su prodigiosamaternidad, constituida por Dios como "tipo" y "ejemplar" de la fecundidadde la Virgen-Iglesia, la cual se convierte ella misma en madre, pues por el bau-tismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Es-píritu Santo y nacidos de Dios". "Virgen oferente", "pues en el episodio de lapresentación del templo orienta hacia el acontecimiento salvífico de la cruz".

El concilio nos recordaba que la "verdadera devoción no consiste ni en un sen-timentalismo estéril y transitorio ni en una vana credulidad, sino que proce-de de la fe auténtica, que nos induce a reconocer la excelencia de la Madrede Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imita-ción de sus virtudes" (LG. 67). Por ello la mencionada exhortación invitaba asaber encontrar en el año litúrgico el cauce apropiado para expresar este culto,y proponía la liturgia y el tiempo del Adviento como el más apropiado parasintonizar "con el inefable amor con que la Virgen Madre esperó al Hijo,uniendo la espera mesiánica a la espera del glorioso retorno de Cristo".

Virgen María

“El concilio nosrecordaba que laverdaderadevoción noconsiste ni en unsentimentalismoestéril y transitorioni en una vanacredulidad, sinoque procede de lafe auténtica”

48 LA VERDAD

LA FILMOTECA

Estados Unidos un ataque extraterrestre,el filme de Liebesman es una pieza muyconvencional. A medio camino entre laciencia ficción y el género bélico, la batallaen Los Ángeles es un ejemplo más de lasimpleza llevada a la gran pantalla. Puestosa criticar (que no a corregir), Bertolini, elguionista de la historia, ha sabido salpi-mentar la rutina militar de algunos de lostópicos más parodiados y conocidos de laspelículas de guerra. Tales como el sargentoinquebrantable que, en contra de su malareputación, se gana de verdad el respeto desus subalternos; la convivencia fraterna y lamezcolanza de razas; el invasor poderoso;el padre que lega al hijo una herencia dehonor; la soldado de virtudes masculinas;el sacrificio por el bien común; la seguridaddel Estado en manos del Ejército. Por ello,y aunque el relato parece estar escrito sinironía, la historia resulta insultante comoelogio del patriotismo "yanqui".

A las puertas de abandonar el ejército, elsargento de la Marina, Nantz ha de llevar acabo su última misión en las Fuerzas Arma-das. La amenaza es inminente. Luego, nocabe una renuncia ni tampoco otra alterna-tiva: la ciudad de Los Ángeles (el ojo delmundo) es invadida por unos extraterres-tres cuya principal necesidad es hacer aco-pio del agua salada de nuestros mares yocéanos. Nantz y sus soldados, una serie

de personajes dibujados a medias por unrotulador grueso, luchan contra unos bi-chos mitad robot mitad anfibios que, cómono, parecen indestructibles.

Durante el visionado no hay tiempo ni des-canso para la reflexión. Sólo pura y asfi-xiante acción. Quizá ésa sea la razón por laque, ahora, cabe preguntarse acerca delsentido de estas historias que con un sal-voconducto llamado "ficción" representanlas amenazas fantasma, los enemigos del"mundo" tal y como lo conocemos y de lasmisiones que, a juzgar por el filme de Lie-besman, ya no ofrece la geopolítica conoci-da, o quién sabe si estas historias no pro-ponen inconscientemente nuevos modos demirar los juegos de estrategia. Siguiendo laley o lógica de la historia, habrá que miraral espacio (y a la potente industria balísticay aeronáutica que mueve) para seguir acti-vos en la lucha.

uestos a fabularsobre cómo afronta-ría el Ejército de losPRUTH GUTIÉRREZ

PROFESORA DE GUIÓN AUDIOVISUAL

Invasión a la Tierra

TTÍÍTTUULLOO OORRIIGGIINNAALL: Battle: Los Angeles. DDIIRREECC-CCIIÓÓNN:: Jonathan Liebesman. PPAAÍÍSS: EE.UU.AAÑÑOO: 2011. DDUURRAACCIIÓÓNN: 116 min. VVAALLOORRAA-CCIIÓÓNN: Aprobado en acción, suspenso en lodemás. GGUUIIÓÓNN:: Chris Bertolini. PPRROODDUUCC-CCIIÓÓNN: Neal H. Moritz y Ori Marmur. MMÚÚSSII-CCAA: Brian Tyler. FFOOTTOOGGRRAAFFÍÍAA: Lukas Ettlin.MMOONNTTAAJJEE: Christian Wagner. DDIISSEEÑÑOO DDEE PPRROO-

DDUUCCCCIIÓÓNN: Peter Wenham. VVEESSTTUUAARRIIOO: Sanja Milkovic Hays. DDIISSTTRRIIBBUUII-DDOORRAA: Sony Pictures Releasing de España. IINNTTEERRPPRREETTAACCIIÓÓNN: AaronEckhart, Michelle Rodriguez, Michael Peña, Bridget Moynahan.

4906-05-2011

PASATIEMPOS

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1

3

Encuentre las 7 diferencias

2

50 LA VERDAD

AGENDA

d CELEBRACIONES

Oración con el Santísimo, Eucaris-tía presidida por Mons. FranciscoPérez y renovación del acto deconsagración al Sagrado Corazónde Jesús.Día: 6 de mayo, viernes.Hora: A las 18. 00 h. oracióncon el Santísimo expuesto, y alas 18.30 h. Eucaristía.Lugar: Seminario de Pamplona,(entrada por el Monumento al Co-razón de Jesús). Se celebra todoslos primeros viernes de mes.

Oración de los jóvenes conMons. Francisco Pérez, en lacapilla de San Fermín.Día: 6 de mayo.Hora: 21.00 h.Lugar: Parroquia de San Loren-zo (Capilla de San Fermín).

Celebración Rito Bizantino de lacomunidad de Greco-ccatólicos deNavarra (Ucranianos).Días: 8 y 22 de mayo.Hora: 10.00 h.Lugar: Seminario de Pamplona.Organiza: Delegación diocesa-na de ecumenismo. (Avda. BajaNavarra, 64).

d EJERCICIOS

Ejercicios en la Casa de Ejerci-cios de Ntra. Sra. del Pilar.Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez. Días: Del 26 de Julio al 3 deAgosto.Director: D. José Garmendia.Lugar: Huarte.

Ejercicios Ignacianos de fin de se-mana en Javier.Día: del 13 al 15 de Mayo.Lugar: Jesuitas (Javier)

Información: El talante de estosencuentros son: silencio, oración yacompañamiento personal.Contacto: Email: txantxisj@jesui-tas pamplona.com. P. Fco. JavierCortabarría, sj./Iglesia de la Inma-culada. PP. Jesuitas C/ Bergamín32./Nota: en caso de ausencia,deje su dirección en la Recepcióndel Colegio.Tfo: 948.23.38.00.

d VARIOSVigilia Mariana en Estella, presi-dida por Mons. Francisco Pérez.Día: 7 de mayo.Lugar: Basílica de Ntra. Sra.del Puy de Estella.Organizada: Zona Norte de laAdoración Nocturna Española.Programa: Recepción e inscrip-ción de Banderas en la parro-quia de San Miguel (de 20.30 h.a 21.30 h.); Procesión de Ban-deras-Rezo del Santo Rosariodesde la parroquia de San Mi-guel a la Basílica del Puy (21.30h. a 22.00 h.); Vigilia Marianaen la Basílica del Puy presididapor nuestro Arzobispo D. Fran-cisco Pérez (22.00 h.); 2 Turnosde Vela (23.15 h. a 00.45 h.);Procesión Eucarística (01.00h.); Bendición y Reserva delSantísimo (01.15 h).

Asociación de Madres de sa-cerdotesDía: 5 de mayo.Hora: 18.00 h.Lugar: Parroquia de San Nico-lás (Pamplona). Jueves eucarís-tico de oración por los sacerdo-tes y seminaristas.Presidido: José Javier Arguibi-

de, párroco de San Jorge.

Peregrinación Diocesana alSantuario de LourdesDía: 11, 12 y 13 de junio.Organizada: Hospitalidad Na-varra de Nuestra Señora deLourdes.Información: Todas las personainteresadas podrán informarsee inscribirse del 9 al 13 de ma-yo , de 17.30 h a 19.30 h en lasRR. Reparadoras, C/JoséAlonso, 1 (frente al Hotel TresReyes). Teléfono de contacto639 220 415 ó correo electróni-co: navarra.lourdes@gmail.com

Tarde de oración con TeresaDía:14 de mayo.Hora:De 17.00 h. a 21.00 h.Lugar: Convento de las Carmeli-tas Descalzas de Olza.Información: Tiempo amplio parareflexionar, orar con calma y si-lencio, celebrar y compartir. Lacompañía de autobuses “la Pam-plonesa”, sale de la estación deautobuses en dirección Olza, alas 16.45 h. y llega sobre las17.05 h. al pueblo.

Grupo ecuménico diocesanoDía: 20 de mayo.Hora: 19.30 h.Lugar: los locales de la Delega-ción de Relaciones interconfesio-nales (Seminario diocesano).Temas a tratar: sesión mensual deoración, formación, e informaciónde actualidad ecuménica. El se-cretariado edita un Boletín men-sual de información a disposiciónde los participantes.