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La voix de Dieu Magazine
Septembre 2014
Septembre 2014
Chers lecteurs,
Je vous souhaite un heureuxmois de Septembre.
Que le Soleil de Dieu réchauffevos coeurs.
Soyez 1000 fois bénis,
fabienne GuerréroLa Voix de Dieu Magazine
Sommaire
Sulema
Origène : Méditation
Pape
Maria Simma
Luz Amparo Cuevas
Fille du Oui à Jésus
Jean Messager de la lumière
Père Melvin Doucette
L'Antéchrist : un dictateur
Sainte véronique Giuliani
Paul Evdokimov Théologien
Prophète Enoc
Marie Julie Jahenny
Catéchisme
L’illumination des consciences sera unévénement unique dans l’histoire du
genre humain.
Marie, Reine de la paix 26novembre 2011
Préparez-vous et allez au sacrement duPardon.
Que la paix soit avec vous, mes enfants.Signe-toi et écris, mon enfant, couverte duPrécieux Sang de mon divin Fils, Jésus Christle Seigneur.
Heureux celui qui veille dans la prière en cestemps si troublés où l’on fait tout pour vousdétourner de la prière, de l’adoration, durecueillement et surtout pour vous empêcherde trouver le silence qui vous amène à unevie d’intériorité pour entendre la voix devotre Seigneur et votre Dieu.
Heureux celui qui persévère dans la prière etqui ne se laisse pas décourager ni accablerpar toutes sortes de soucis et d’épreuves ; il
saura échapper à tout ce qui doit arriver, caril aura une foi inébranlable, une confianceabsolue en Dieu son Père ; il saura vivre lemoment présent en sachant que son Père estlà pour le protéger, le guider, le rassurer.
Heureux êtes-vous, mes enfants, si vousarrivez à rester éveillés dans la prière en cettenuit si profonde de la grande apostasie.
Vous serez dignes de paraître debout devantle Fils de l’homme quand vous allez entrerdans ce mouvement de la Miséricorde deDieu, l’illumination des consciences.
Restez en état de grâce, demandez l’aide del’Esprit Saint pour faire un bon examen deconscience.
Préparez-vous et allez au sacrement duPardon ; ne remettez pas à demain ce quevous pouvez faire aujourd’hui, car l’heureapproche à grands pas ; vous le verrez entemps et lieu.
Écoutez les conseils de votre céleste Maman ;je veux vous aider à vivre cet événementunique dans l’histoire du genre humain ;vous n’avez pas la moindre idée de ce quevous allez vivre d’ici peu.
Soyez vigilants, restez éveillez et priez, priez,mes enfants pour tous vos frères et vossoeurs du monde entier, priez avant qu’il nesoit trop tard.
Merci, mes amours, d’accueillir mes paroles.Je vous aime et je serai avec vous pour
toujours avec Dieu le Père, Dieu le Fils etDieu l’Esprit Saint.
Soyez bénis au nom du Père, au nom du Filset au nom du Saint-Esprit.
Amen, alléluia.
Consacrez-vous à mon Sacré-Coeuret au Coeur Immaculé de Marie.
Jésus, Lumière du monde 14novembre 2011
Consacrez-vous à mon Sacré-Coeur et auCoeur Immaculé de Marie.
Voici venir le soleil de justice (Ml 3, 20).
Signe-toi et écris, mon enfant, couverte demon Précieux Sang pour la Gloire de Dieumon Père.
Je suis la Lumière du monde qui vient vouséclairer dans cette nuit de grande confusion.Suivez mes pas, mes enfants, sans vousarrêter à regarder à droite et à gauche.
Ne tenez pas compte des bruits de toutessortes ; ne vous laissez pas distraire, car lanuit devient de plus en plus sombre ; serrez-vous les coudes et suivez-moi, vous mesfidèles, mon tout petit reste.
Fixez ma Lumière, de peur que vous netrébuchiez dans un des nombreux pièges queles mauvais esprits sèment sur vos chemins.
Il se fait tard, préparez-vous, faites desprovisions avec l’huile de la foi, gardez voslampes allumées (Lc 12, 35), allumées par laParole de Dieu et gardez la confiance en Celuiqui vous a tout donné.
Laissez-vous instruire par le Trône de laSagesse, ma très Sainte Mère ; elle saura vouspréparer avec toutes les grâces dont vousaurez besoin ; elle connaît les besoins dechacun de ses enfants pour accomplir lamission que Dieu le Père lui a confiée.
Elle est la nouvelle Arche que l’Esprit Saintvous envoie en ces temps qui sont les
derniers. Venez, mes enfants, entrez dans sonCoeur Immaculé, votre seul refuge, venezavant que les portes ne se ferment.
Consacrez-vous à mon Sacré-Coeur et à sonCoeur Immaculé et vous serez à l’abri detoutes les intempéries, de toutes lestribulations, des mauvais esprits qui parcourent le monde pour la perte de vos âmes.
N’ayez pas peur (Mt 14, 27), je suis là près dechaque enfant qui me cherche, qui me prie,qui m’appelle.
Je suis là pour vous protéger, vous guider,car je suis le Chemin, la Vérité et la Vie (Jn14, 6)… Qui me suit aura la lumière de la vieéternelle.
Venez à moi pour vous réchauffer en cettenuit froide, venez vous reposer sur monSacré-Coeur pour refaire vos forces.
Laissez-moi vous guider vers le Royaume oùDieu le Père vous attend, vous ses bénis. (cf.Mt 25, 34)
Soyez dans la joie, car votre délivrance estproche (Lc 21, 28).
Soyez bénis, au nom du Père, au nom du Filset au nom du Saint-Esprit. Amen, alléluia.
Vous pouvez commander le livre de SULEMAà l'Association Jésus Evangélisation au07.87.52.77.53
« EN VOYANT LA VILLE,JÉSUS PLEURA SUR ELLE »
MéditationOrigène (v.185-253), prêtre et théologien
Quand notre Seigneur et Sauveur fut prochede Jérusalem, à sa vue, il pleura sur elle :
« Ah! si en ce jour tu avais compris, toi aussi,le message de paix ! Mais maintenant encoreil demeure caché à tes yeux. Oui, des joursvont fondre sur toi où tes ennemist'environneront de retranchements »...
Quelqu'un dira peut-être : « Le sens de cesparoles est clair ; de fait, elles se sontréalisées au sujet de Jérusalem ; l'arméeromaine l'a assiégée et dévastée jusqu'àl'extermination, et le temps viendra où il n'enrestera plus pierre sur pierre. »
Je ne le nie pas, Jérusalem a été détruite àcause de son aveuglement, mais je pose laquestion : ces pleurs ne concernaient-ils pas
notre Jérusalem à nous ? Car nous sommesla Jérusalem sur laquelle Jésus a pleuré,nous qui imaginons avoir un regard sipénétrant.
Si, une fois instruit des mystères de la vérité,après avoir reçu la parole de l'Évangile etl'enseignement de l'Église..., l'un de nouspèche, il provoquera lamentations et pleurs,car on ne pleure sur aucun des païens, maissur celui qui après avoir fait partie deJérusalem a cessé d'en être.
Des pleurs sont versés sur notre Jérusalemparce qu'en raison de ses péchés « lesennemis vont l'entourer », c'est-à-dire lesforces adverses, les esprits mauvais.
Ils dresseront autour d'elle un retranchement ; ils l'assiègeront, et « ils n'enlaisseront pas pierre sur pierre ».
C'est ce qui arrive lorsqu'après une longuecontinence et plusieurs années de chasteté,un homme succombe, vaincu par lesséductions de la chair...
Voilà donc la Jérusalem sur laquelle despleurs sont versés.
Origène (v.185-253), prêtre et théologien. —
Homélie 38 sur Luc, PG 13, 1896-1898 (trad.Thèmes et figures, DDB 1984, p146)
PAPE FRANCOIS
Jorge Mario Bergoglio a été élu Pape, le 13mars 2013
Il est né le 17 décembre 1936 à Buenos Airesen Argentine.
C'est le 266e pape de l’Église catholiqueromaine sous le nom de François (en latinFranciscus).
Premier pape jésuite, premier à prendre leprénom de François, en référence à Françoisd'Assise, il est enfin le premier pape latino-américain, portant les espérances des pluspauvres.
Offrons nos jeûnes et nos rosaires à sesintentions.
LE PURGATOIRE
Maria Simma
Maintenant, dites-moi exactement, je vousprie, ce qu’est le Purgatoire.
Le Purgatoire est un lieu et un état queconnaît chaque âme qui a encore besoind’expiation et de réparation pour les péchéscommis durant sa vie, avant de pouvoirrejoindre Jésus au Ciel.
On enseigne très peu de choses sur lePurgatoire de nos jours et, parce qu’on enparle peu, cela conduit beaucoup plus degens à devenir personnellement plus curieux;sans direction spirituelle, ils tombent alorsfacilement dans les pratiques occultes.
On dit habituellement que le Purgatoire n’estqu’une condition.
Ce n’est que partiellement vrai car lePurgatoire est aussi, sans aucun doute, unlieu.
C’est également un temps d’attente durantlequel les âmes languissent après Dieu.
Cet ardent désir de Dieu est leur plus grandesouffrance.
Toutes les Pauvres Ames vivent cela, peuimporte le niveau où elles se trouvent.
Il existe trois grands niveaux au Purgatoire,et les âmes qui me visitent sont celles à qui ilmanque relativement peu de chose pouraccéder au Ciel.
Je crois cela à cause de ce qui s’est passé
lorsque j’ai été appelée par le propriétaired’une maison où des choses étranges seproduisaient la nuit.
J’ai accepté d’aller y passer une nuit pourvoir si je pouvais l’aider.
Il n’a pas fallu attendre longtemps pourqu’un bruit lourd et sourd se fasse entendredans le hall.
Comme je le fais d’habitude, j’ai demandé :
« Qu’est-ce que je peux faire pour vous ? »
Mais les coups sont devenus de plus en plusforts et un énorme animal que je n’avaisjamais vu est apparu soudain, et justederrière lui un grand serpent qui a
rapidement dévoré le premier animal.
Puis toute la scène a disparu. J’ai dû avoir unpeu peur parce que j’étais en sueur lorsquetout s’est terminé.
J’en ai parlé plus tard à un homme quiconnaît bien ce genre de choses et c’est luiqui a identifié le premier animal.
C’était un hippopotame, qui symbolise ladureté de cœur. Cela ne veut pas dire que lafemme était au Purgatoire sous la forme d’unhippopotame; c’était seulement une façon deme faire comprendre ce cas plus clairement.
Après avoir longuement parlé avec le veuf, ilest bientôt devenu très clair que sa femmeavait entretenu une animosité contre une
autre femme durant une trentaine d’années,alors que cette dernière avait désiré faire lapaix entre elles.
Ce refus de pardonner lui avait valu lesprofondeurs du Purgatoire d’où j’avais étéincapable de la délivrer.
Je crois ne rencontrer habituellement que lesâmes des niveaux les plus élevés duPurgatoire grâce à ce que j’ai vu dans unjournal tenu par une princesse allemande desannées vingt.
Elle a vu durant plusieurs années les âmesdes niveaux les plus bas du Purgatoire et laplupart de ses descriptions sont absolumentmonstrueuses, et beaucoup plus pénibles quecelles que j’ai pu voir.
Quelle autre différence y aurait-il entre lesniveaux du Purgatoire?
Tout en bas, Satan peut encore attaquer lesâmes alors qu’il ne peut plus le faire auxniveaux supérieurs.
Il est vrai que nous sommes mis à l’épreuveici sur terre et que les épreuves cessent ànotre mort.
Cependant, les âmes au troisième niveauinférieur du Purgatoire doivent expier lespéchés commis avant que nos prières, nosmesses et nos bonnes actions puissent leurprofiter.
Et une partie de la souffrance à ces niveauxest de continuer à subir les attaques de
Satan.
Les nombreux niveaux du Purgatoirediffèrent de la même manière que toutes nosmaladies sur terre sont différentes.
L’une peut consister en une simple irritationde l’ongle alors qu’une autre peut consumerle corps tout entier comme un feu.
Ce feu n’existe qu’aux derniers étagesinférieurs du Purgatoire, mais pas aux plusélevés.
Nos prières peuvent-elles empêcher Satand’attaquer ceux qui sont tout au fond duPurgatoire ?
Oui, elles le peuvent; spécialement si on le
demande à saint Michel Archange et auxanges d’un rang moins élevé.
Et entre ces trois grands niveaux, il existeencore d’autres degrés ? Oui, en grandnombre, parce que chaque âme est tellementdifférente d’une autre quand elle arrive là.
Il existe des grandes et des petitessouffrances, et toute une gamme desouffrances intermédiaires.
Il y a probablement là autant de niveaux qu’ily a d’âmes parce qu’il n’existe naturellementpas deux personnes ou deux âmes qui soientidentiques.
Lorsque les Pauvres Ames souffrent,peuvent-elles quand même connaître la joie
et l’espérance ? Oui.
Jamais une âme ne souhaite revenir ici surterre parce qu’elles ont une conscience deDieu beaucoup plus claire que la nôtre. Ellesne veulent jamais revenir dans les ténèbresoù nous vivons.
Alors Dieu place là les âmes pour les purifierdes péchés qui n’ont pas encore été expiés etréparés ?
Non. C’est habituellement ce qu’on enseigneet c’est incorrect, et ce genre d’enseignementpeut facilement faire fuir les gens. Ce n’estpas Dieu qui les place là!
Les âmes se jugent et s’assignent elles-mêmes le niveau approprié.
Ce sont elles qui veulent se purifier avant derejoindre Dieu.
Il est très important de prendre consciencede cette vérité particulière sur l’amour deDieu.
C’est donc nous qui reconnaissons que nousne sommes pas assez purs et que nous avons,par conséquent, besoin de purification auPurgatoire ? Oui, c’est exact.
Les âmes se révoltent-elles parfois contreleur état? Sont-elles patientes ou est-ce quecertaines refusent l’état dans lequel ellessont? Non, elles sont patientes et veulentsouffrir, sachant qu’elles peuvent ainsi expieret faire réparation pour tout.
Elles deviennent pures pour se présenterdevant Dieu dans tout leur éclat. Plus ellesexpient et réparent, plus elles deviennentpures.
Les souffrances du Purgatoire sont-elles plusgrandes que celles que nous connaissons surterre ?
Dans l’ensemble, elles sont plus grandes, etparfois beaucoup plus grandes, spécialementau troisième niveau.
Les âmes souffrent plus spirituellement quenous.
Lorsque j’ai demandé un jour à quelqu’un dequoi il souffrait, il m’a répondu que c’étaitune souffrance très particulière.
Par exemple, un père trop paresseux poursubvenir aux besoins de sa famille qui avaitbeaucoup souffert à cause de lui devaittravailler beaucoup au Purgatoire.
Ce genre de souffrance sera beaucoup plusgrand que celui que le corps connaîtrait ici entravaillant.
Mais les souffrances de la terre, bien qu’ellessoient moins dures, ont beaucoup plus devaleur pour effacer nos péchés que celles duPurgatoire.
Si le Purgatoire est aussi un lieu, est-ce queles Pauvres Ames passent ce temps dans desendroits particuliers ici sur terre ? Oui, ilsemble qu’elles se réunissent le plus souventautour de l’autel ou séjourent à l’endroit où
leur corps est mort.
Je connais une femme au Liechtenstein quiles voyait autour de l’autel, et lorsqu’elle neles y apercevait plus, elle savait qu’ellesétaient entrées au Ciel.
Ce n’est pas du Purgatoire que les âmesviennent vers moi ou à nous, elles viennent ànous avec le Purgatoire.
Le Purgatoire, c’est beaucoup d’endroitsdifférents, ce n’est pas un endroit enparticulier; et bien des états différents, et nonun état particulier. Si le Purgatoire est ungrand nombre de lieux ou un grand espace,alors est-ce que le Ciel et l’Enfer sont aussides lieux ? Oui.
Mon directeur spirituel m’a demandé deposer la question et la réponse à été: « Ce quebeaucoup de théologiens enseignentaujourd’hui est faux lorsqu’ils disent que leCiel, le Purgatoire et l’Enfer sont simplementdes états. Ce sont également des lieux. »
Combien de temps les âmes doivent-ellesrester là avant de pouvoir entrer au Ciel ?
Oh! Ça varie beaucoup. Certaines y sontsimplement pour une demi-heure, d’autresjusqu’à la fin des temps, jusqu’au dernierjour. En moyenne quarante ans, me disentles âmes.
Il y aura donc un dernier jour ? Oui.
Est-ce qu’une Pauvre Ame peut voir les
autres et communiquer avec elles?
Elles sont toujours conscientes de la présencedes autres et savent qu’elles n’étaient passeules lorsque beaucoup ont collaboré pourfaire quelque chose, mais elles necommuniquent que rarement entre elles.
Maria, est-ce qu’elles peuvent lire? Oui, elleslisent spirituellement. Je le sais parce quelorsqu’elles viennent à moi je n’ai pas à lireles noms ou les questions que je dois leurposer, elles les prennent simplement sur lafeuille.
Que savent-elles sur leurs familles ? Je diraispresque tout. Elles nous voient tout le temps.Elles entendent chaque mot que nousprononçons sur elles et elles connaissent nos
souffrances. Mais elles ne connaissent pasnos pensées. Elles regardent leurs propresfunérailles et savent qui est là pour prier oupour être vu par les autres.
Ces âmes savent-elles ce qui va se passerdans le monde ? Oui, elles savent certaineschoses, mais pas tout. Elles m’ont dit quequelque chose de grand était à nos portes,pour bientôt.
Elles disaient depuis longtemps que c’était «devant nous », mais depuis mai 1993, ellesutilisent l’expression « à nos portes ». Ce serapour la conversion de l’humanité.
Elles m’ont dit aussi des choses moinsimportantes avant qu’elles n’arrivent.
En 1954, elles m’ont prévenue durant l’étédes inondations qui ont fait tant de dégâtsdans la région.
Elles m’ont également dit, après uneavalanche, qu’il restait encore des gens en viedans la neige; j’ai demandé aux secouristesde poursuivre les recherches deux jours deplus que prévu et ils ont bien retrouvé despersonnes vivantes.
On dit que le temps n’existe plus après cettevie, mais vous dites que le Purgatoire est untemps durant lequel on languit après Dieu.
Pourriez-vous vous expliquer ? Il est juste dedire que le temps n’existe plus après cette vie,mais lorsqu’on dit qu’une âme doit souffrirun certain temps au Purgatoire, c’est
une façon de traduire cela en temps pournous.
Elles peuvent aussi dire qu’elles doiventencore souffrir, qu’elles ne peuvent pasencore être délivrées ou que leurs souffrancesont diminué.
Lorsqu’une période de temps est donnée, ouun certain nombre de messes, cela symbolisel’intensité et la somme des souffrances.
Les Pauvres Ames ont-elles un corps commele nôtre ou est-ce un corps différent, disons,spirituel?
Elles disent qu’elles ne remarquent pasqu’elles n’ont pas leur corps avec elles.
Elles ont un corps transfiguré et il peutprendre la forme d’un corps humain guéri ethabillé.
Les âmes regrettent le mal qu’elles ontcommis.
Est-ce qu’elles regrettent aussi les chosesqu’elles n’ont pas faites lorsqu’elles étaientici-bas ? Oui, beaucoup. Elles regrettent lesoccasions qu’elles ont laissé passer de faire lebien pour Dieu et leur prochain, et ellesvoient alors tout le bien qui en serait sorti.
En mourant, nous perdons la possibilité defaire de bonnes actions.
Les âmes du Purgatoire ne peuvent plusmériter comme nous le pouvons ici.
On dit aussi que les anges nous envient parceque nous pouvons faire des bonnes actionspour Dieu, alors qu’eux-mêmes ne peuventpas gagner ainsi plus de mérites. (rire)
Qu’est-ce qui se passe lorsque ceux quisavent que le Purgatoire existe continuentquand même à pécher en pensant que ça nesera pas si grave ? Ils le regretterontamèrement! Beaucoup plus encore que ceuxqui commettent le même péché sansconnaître son existence.
Quelle est là raison la plus profonde de toutce que vous vivez ? Dieu a permis tout celapour qu’à travers mon apostolat les autrespuissent clairement comprendre que la vienous est donnée ici-bas dans le seul but depouvoir gagner le Ciel.
Notre raison d’être ici est de faire du bien ànotre prochain afin d’être avec Dieu, ici,maintenant, et plus tard dans l’éternité.
Par cette prise de conscience, la vie devientde plus en plus précieuse pour chacun etl’absurdité de ce qu’en font un grand nombrede personnes devient également beaucoupplus claire.
Cela nous montre l’immensité de l’amour deDieu et la glorieuse beauté que peut être lavie lorsque nous collaborons avec Dieu.
Ce qui m’a été montré peut et devrait donneraux gens une orientation claire dans la vie,s’ils veulent participer à la volonté céleste deDieu et à sa beauté finale.
Et si vous deviez résumer ce que vous avezvous-même appris au cours de cesnombreuses années d’une expérience fortrare ?
À aimer Dieu de toutes mes forces.
Causerie de Luz Amparo - Apparitions de l'Escorial
3 Octobre 1999
Tous frères et « Co rédempteurs ».
« Les Français viennent de plus en plusnombreux ici pour recevoir les grâcespromises par la Très Sainte Vierge.
Merci à tous, merci à ceux qui conduisent lespèlerins.
La Vierge a demandé, lors de sa premièreapparition sur le frêne du Pré-Neuf, que l’onvienne ici de toutes les parties du mondepour méditer la Passion de son Fils qui esttellement oubliée.
La Sainte Vierge nous le demande à tous, etpas seulement à ceux qui sont ici, car Elle nefait pas de distinction de nationalité, de race,de couleur. Ses enfants sont ceux qui sont ici
et ceux qui sont au loin.
Nous sommes tous frères parce que le Christest mort pour nous tous. Et nous sommes làpour aider le Seigneur dans son Œuvre deRédemption.
C’est ce que disait saint Paul : « Je complèteen ma chair ce qui manque à la Passion duChrist pour son Corps, qui est l’Eglise » »(1).
Nous pouvons aider à racheter ce monde parnos efforts, nos sacrifices, et nous devons êtretous très unis comme des chrétiens, des filsde Dieu et des frères que nous sommes. »
La situation du monde et des consacrés
« La Très Sainte Vierge se manifeste en celieu pour nous avertir de la situation dumonde.
Elle nous répète très souvent, ainsi que sonDivin Fils, que le monde est sans amour, sansunité, et qu’il s’achemine vers la perdition.
Jésus et Marie nous répètent avec insistancele respect du Commandement Nouveau, celuide l’amour en esprit, car nous l’oublions.
Le Seigneur nous dit et nous répète d’un airtrès fâché qu’auparavant les hommeslaissaient leurs familles et quittaient toutpour Dieu.
Et maintenant beaucoup d’âmes consacréesabandonnent le Seigneur pour retournerdans leurs familles et dans le monde.
Combien de vocations religieuses etsacerdotales n’ont pas été suivies à cause desfamilles ! Avant toutes choses il y a Dieu ! Etensuite, Dieu et toujours, Dieu ! Dieu devraittoujours être le premier servi.
Et si nous donnons à Dieu l’amour qui lui estdû, si nous l’aimons de tout notre cœur,parce qu’étant au service de Dieu, on est auservice des hommes.
Ce sont deux choses qui sont unies : on nepeut pas aimer Dieu si on n’aime pas leshommes, et on ne peut pas aimer vraimentles hommes sans aimer Dieu.
Le Seigneur nous rappelle que les couventssont en majorité vides ou relâchés, à causedes sorties hors de la clôture et descommunications des âmes avec le monde.C’est alors que le monde les attire et lesengloutit, et leur liberté ils la transformenten libertinage.
Et le monde les transforme peu à peu enâmes du monde et leur enlève leur saintevocation.
Le Seigneur nous avertit beaucoup de faireattention : que les âmes qui ont la vocationne se laissent pas entraîner par personne,mais qu’elles suivent Dieu par dessus touteschoses.
Et cela le Seigneur et la Très Sainte Vierge
nous le répètent bien souvent (2).
Attention, ne croyons pas qu’on n’aime passon père et sa mère : en fait on les aime d’unefaçon plus parfaite quand on aime Dieu, on aune plus riche connaissance de l’amour.
Le Seigneur et la Très Sainte Vierge nous lerépètent : le monde est dans la situation où ilse trouve parce que les hommes ne s’aimentpas.
Ils ajoutent que le monde est sur le point depérir à cause du manque d’amour.
J’ai eu une vision : j’ai vu comme si leshommes étaient sauvages, comme s’ilsétaient des bêtes sauvages, comme s’ilsn’avaient pas d’âme pour s’occuper d’elle, et
ils se comportaient comme des animaux.
Et j’ai vu comme les hommes étaient dévoréspar la chair, et c’est ce qui les rendaitaveugles. Oui, ils étaient aveugles, il y acomme une muraille devant les yeux, et lepéché on le considère comme une vertu, et lavertu comme un péché.
Nous qui voyons, nous devons réfléchir surnotre vie, seulement pour nous purifier denos péchés, et ne pas regarder en arrière.Accrochons-nous au manteau de la Vierge, etElle nous aidera à arriver au Golgotha, là oùson Fils est mort (...)»
Sur la vocation sacerdotale
«... Si vous avez un fils qui sent l’appel de
Dieu, ne soyez pas un obstacle pour qu’ilsuive ce chemin, mais au contraire,encouragez-le et donnez-lui des forces en luidisant : « Le meilleur chemin que tu puisseschoisir est de te mettre au service de Dieu ».
Pensez que les Prêtres ont un don quepersonne n’a : celui de pardonner les péchés.
C’est le don le plus grand qu’un être humainpuisse avoir. Dieu établit les prêtres commedes pasteurs pour pardonner nos péchés.
Ils peuvent avoir leurs faiblesses, ilstomberont eux aussi dans le péché commenous, parce que ce sont des êtres humains,mais ils ont un pouvoir que même les angesdu ciel n’ont pas : celui de pardonner lespéchés.
C’est pourquoi nous devons beaucoup prierpour eux, parce que le Seigneur leurdemande beaucoup, et eux ils ont beaucoup àdonner.
Donc, ne critiquons pas les prêtres, maisaidons-les : si quelques-uns, comme des êtreshumains qu’ils sont, ont des faiblesses,comprenons-les, ils sont de chair et d’oscomme nous.
Et ne considérons pas les péchés des prêtresavec une loupe, alors que nous avons tantd’indulgence pour les nôtres : nos péchéssont aussi graves que les leurs.
Ce que nous devons faire, c’est nousagenouiller devant le Saint Sacrement etprier pour qu’ils soient forts et fidèles à leur
ministère. »
L’Œuvre et l’Association française « Vous savez peut-être, on a dû vous le diredéjà, que nous avons fondé une Associationen France, pour pouvoir nous aider à réaliserce que la Très Sainte Vierge nous demande :Elle nous demande des Œuvres d’Amour etde Miséricorde, et ce que nous avonscommencé à faire, c’est de fonder desmaisons pour accueillir des vieillardsdémunis et pauvres.
Nous leur donnons tout l’amour que nouspouvons. Les jeunes Réparatrices, on leurapprend à aimer les pauvres vieillards, nonseulement pour leur donner l’assiette denourriture et la propreté, mais pour leurdonner beaucoup d’amour et de tendresse.
Le Seigneur nous a dit qu’avec l’aide de tousnous pourrons étendre cette Œuvre dans lemonde comme des étoiles dans le ciel.
Cette œuvre de charité, il faut la faire avecl’aide de tous, car ceux qui vivent ici encommunauté ont déjà donné tout ce qu’ilsavaient. Les Réparatrices donnent tout cequ’elles ont : elles ont toutes abandonnéleurs études, leurs carrières, leurs maisons,leur confort, pour se consacrer aux pauvres etaux nécessiteux. Et chacun, dans la mesurede ses moyens, est invité à se consacrer auxautres.
C’est pourquoi on a créé une Association enFrance, pour que vous puissiez collaborervous aussi à cette Œuvre de Dieu et de la Très
Sainte Vierge.
Et quelle fierté de pouvoir collaborer à cetteŒuvre d’amour du prochain que la Viergenous demande à tous !
Car Elle nous le demande à nous et à vous.
C’est pourquoi Dieu permet que vous voustrouviez sur notre route, pour que tous unis,nous puissions faire progresser cette Œuvre.
Nous avons dû arrêter les travaux d’unegrande et belle Résidence pour vieillards,celle de Torralba del Moral, parce que lesmoyens économiques nous faisaient défaut.
C’est une résidence dont j’ai eu la vision, etj’ai moi-même expliqué à l’architecte
comment il fallait la faire.
C’est une résidence qui a une spiritualité, quiressemble à un édifice du pays de Jésus.
Je ne suis pas architecte, je ne savais mêmepas lire ni écrire, j’ai appris un peu à lire et àécrire. Mais j’ai eu une vision de cet édifice,j’ai vu comment placer les portes, les fenêtreset tout le reste.
Cet édifice, outre qu’il est appelé à recevoirquelque 80 vieillards abandonnés, il élèvel’esprit. Malheureusement nous avons dûarrêter ce chantier depuis deux ans, faute demoyens économiques.
L’extérieur est presque terminé mais il reste àfaire tout l’aménagement intérieur.
Nous ne pouvons pas continuer les travaux,parce que la Très Sainte Vierge nous avaitdemandé d’acheter le lieu où Elle semanifeste, là où Elle a posé ses piedsvirginaux.
Nous avons dû interrompre ce chantier, etd’autres, pour acheter le terrain du Pré-Neuf,et nous avons été obligés de payer cela uneforte somme, ce qui nous empêche de réalisernos projets caritatifs.
C’est pourquoi Elle vous demande decollaborer à cette Œuvre, car elle appartient àtous, et la Vierge nous le demande à tous.
De même qu’Elle nous accorde ses grâces àtous, de même Elle nous demande de l’aide àtous.
Rencontre d’amour avec l’agir deDieu à Métabetchouan, Québec,par son instrument la Fille du Oui
à Jésus
Jésus : Mes enfants, ces mots que vous allezentendre vont se graver dans vos cœurs. Cesmots, mes enfants, seront pour vous desgrâces : ils vous rendront réceptifs à l’amourde votre être. Vous allez, mes enfants,devenir des canaux qui vont aller vers mesautres enfants. C’est moi, Dieu d’amour, quimets en vous ces paroles. Je suis le Dieu de lapuissance, je suis en vous, c’est moi qui vousfais vivre.
J’ai tout pouvoir, mes enfants, sur la vie et lamort. Mes enfants d’amour, je suis Jésusd’amour, je suis la Vie éternelle : elle est envous cette Vie, elle est la Présence del’Amour.
Quand, mes enfants, on apprend que la Vieest en vous, c’est que vous avez en vous de
l’espérance. Vous voulez vivre ici maintenantpour continuer dans une vie future. Mesenfants d’amour, aujourd’hui est le présent,demain est le futur. Ce que vous vivezprésentement est ce que vous êtes, là :maintenant.
Vous voulez vivre pour demain : ennégligeant votre présent, en ne prenant passoin de vous-mêmes, en vous occupant de ceque demain sera; et vous négligez ce que vousfaites, à l’instant où vous pensez à demain.
La vie, mes enfants : c’est à l’instant où vousregardez, à l’instant où vous entendez, àl’instant où vous apprenez à vous aimer.
Tout ce qui est présent est la vie.
Si vous négligez de nourrir ce qui estmaintenant, comment voulez-vous, mesenfants, que demain soit une bonne journée?
Elle sera la suite de votre négligence. Vousallez cueillir, mes enfants, ce que vous avezsemé la veille; alors, vous allez vousretrouver avec une vie qui n’a pas de sens.
Vous avez peur du lendemain, alors que vousne faites rien pour le présent.
Allez, mes enfants, faire un travail ennégligeant de préparer votre corps; si vous lenégligez alors que la journée avance, en ne luidonnant pas de repas convenable, unsommeil convenable, avec des pensées depaix et en ayant des émotions qui font peur :comment allez-vous faire votre travail le
lendemain? Vous vous retrouverez sansforce, vous n’aurez pas d’attention, vous allezvous retrouver incapables d’accomplirconvenablement votre journée : vous serezdéçus de vous-mêmes et vous vousdemanderez pourquoi ce travail est sipénible.
Vous allez vous décourager, vous alleztrouver que la vie n’a pas de joie, vous allezvous épuiser seulement qu’à penser à votretravail qui rend votre vie insupportable.
Vous ne pourrez pas, mes enfants, donner dela joie à votre intérieur; vous ne pourrez pasdonner à ceux qui sont autour de vous unsourire, car vous serez épuisés à cause quevous ne vous serez pas préparés.
Mes enfants d’amour, c’est votre quotidien!
Vous ne cessez de penser à demain, decalculer votre avenir, de faire des plans sanspenser à votre vie présente. Mes enfantsd’amour, si vous ne vivez pas votre vie àl’instant même, vous ne trouverez pas lebonheur. Je suis la Vie. Je suis en vous, c’estmoi qui nourris votre vie et c’est moi, mesamours, qui fais que vous soyez présents,vivants.
À quoi sert, mes enfants, de vouloir vivre enn’étant pas présents dans votre être? Vousn’aurez rien à donner à vous-mêmes et auxautres, car Dieu est en vous et aussi dans lesautres. Mes enfants de l’Amour, apportez-vous de l’amour à vous-mêmes en venantvous recueillir en vous.
Ce n’est pas si long que cela de prendre unseul instant durant toute une journée pourdire que vous êtes vivants, pour dire à Jésus :"Jésus d’amour, je t’aime.
Je veux m’aimer aujourd’hui. Je veuxconnaître le bonheur aujourd’hui. Je veuxêtre dans la joie aujourd’hui. Je veuxapprécier ce que Dieu le Père veut medonner. Je veux être à ton écoute. Donne-moile nécessaire afin que ma journée présentesoit dans ma vie". Mes enfants de l’Amour, Jésus vous aime. Ilveut vous prendre dans ses bras. Il veut quevous soyez heureux dès maintenant. Il veutvous nourrir.
Il veut déverser en vous : des grâces d’amour,des grâces qui vous feront découvrir qu’à
l’instant que vous vivez vous êtes vivants,vous êtes agissants.
Vous pouvez obtenir des résultats pour queplus tard vous puissiez en profiter.
Si vous ne le faites pas maintenant, il ne peuty avoir de (bon) résultat et vous allez êtredéçus, mes enfants.
Mes amours, c’est moi qui nourris votre vie :je suis la Vie, je suis la Présence.
Je ne vis pas seulement pour le futur. Quandvous êtes venus ce soir vous approcher de lasainte Hostie, vous avez pris en vous la Vie :Jésus vivant, Jésus se donnant, Jésuss’offrant, là, maintenant, pour vous.
C’est à l’instant où vous me prenez, mesenfants, que je mets la Vie en votre intérieur.Je nourris la vie de la Vie en vous : ce n’estpas pour demain, c’est pour l’instant même.
Je suis présent en vous, je me fonds en vous.Vous n’êtes plus vous, mes enfants, quandvous venez vous approcher de la sainteHostie, c’est moi qui me donne, j'entre envous et je me fais moi. Cette Nourriture, mesenfants, se propage dans tout votre être :vous devenez la vie en Dieu.
Mes enfants d’amour, c’est pour l’instantmême que je me donne à vous et vous, mesenfants, où êtes-vous?
Êtes-vous de ceux qui reçoivent la Vie envous : en votre être, alors que la tête n’y est
pas? Vous voulez me prendre, mais vouspensez à autre chose.
Vous êtes sortis de votre banc pour venir versmoi : vous me prenez et aussitôt, mesenfants, rendus à votre banc je cherche quime prend, je cherche les yeux qui ne meregardent plus, je cherche la tendresse devotre cœur qui vient de s’ouvrir.
Ces élans d’humilité sont déjà disparus et jeme retrouve seul la plupart du temps parceque vous pensez à plus tard; vous n’êtes pascapables de vivre votre présent.
Là, maintenant, regardez vos conversations,mes enfants! Vous parlez, la plupart dutemps, de ce que hier a été et de ce quedemain sera, et vous ne parlez pas du
présent. Votre vie, mes enfants, vouséchappe! Vous la laissez couler comme l’eauqui sort d’un robinet : il y a un verre qui lareçoit et l’eau remplit le verre, et l’eaus’écoule hors du verre, et va pénétrer dans leségouts, et l’eau se perd dans un trou noir.
Mes enfants, d’amour, si vous ne vivez pasvotre présent là, aujourd’hui même, à chaqueinstant de votre vie : votre vie s’écoule.
Ce qui est présent aujourd’hui et que vousavez négligé : il ne sera plus et vous aurezperdu, mes enfants, toutes les grâces dontvous auriez dû profiter : des grâces d’amour,des grâces de joie, des grâces qui voustransforment en êtres d’amour pouratteindre un bonheur, un bonheur sans fin.
Oh! mes enfants d’amour, ne savez-vous pasqu’il faut vous laisser prendre par l’Amour!
Moi, Jésus, je sais ce qui est bon pour vous.Si, mes enfants, vous continuez votre prièreen étant sûrs que Jésus est là présent, vousgoûtez cette joie d’être présents avec moi,Jésus, avec l’Amour : avec celui qui vous acréés.
C’est une joie, mes enfants : vous apprenez àouvrir votre cœur à quelqu’un qui vit envous, qui vous aime et qui veut votre bien, etvous apprenez, mes enfants, à développer envous cette joie d’être présents avec Dieu, avecvous-mêmes.
Réalisez-vous que vous allez apprendre, mesenfants, à vivre votre propre vie avec vous-
mêmes, pas aux dépens de quelqu’un qui estau côté de vous ou qui sera là demain?
C’est à l’instant présent, en vous. N’est-ce pasmerveilleux, mes enfants, de goûter à l’amourmême à l’instant où vous le vivez?
Je suis l’Amour.
L’Amour veut vous donner ce qu’il y a de plusbeau en vous pour vous développer en êtresde bonté, en enfants joyeux qui veu(lent)goûter la vie, la vraie vie : celle qui estprésente maintenant, et vous allez voir, mesenfants, que la seconde présente sera unenourriture pour la suivante.
Votre déjeuner, le matin, mes enfants : vousallez le vivre, vous allez le savourer parce que
vous allez être présents, vous ne penserez pasà ce que vous allez faire quelques joursaprès. Oh! combien sont en train de déjeuner etpensent déjà au souper! Et cela, mes enfants,vous épuise.
Il faut vivre l’instant présent, il faut lesavourer. Et quand vient le temps où il fautpartir à l’ouvrage : eh bien, mes enfants, nevous souciez pas de ce que vous allezproduire durant la journée, vers onze heures,vers midi; ne vous souciez pas si votrejournée fera l’affaire à votre patron ou si vosrendements seront à la hauteur de ce quevous avez pensé pour la fin de la journée :vivez l’instant présent. Sortez de la maison enregardant dehors, en respirant, en regardantmon ciel, en savourant les chants qui
viennent à vos oreilles par mes créatures.Combien d’entre vous, mes enfants, partez encourant, et retournez en arrière parce quevous avez oublié votre lunch?
Vous ne vivez pas, mes enfants, au présent.
Quand vous êtes installés dans votrevéhicule, vous ouvrez la radio et vous écoutezdes nouvelles qui vous disent ce qui s'est déjàpassé hier, ou on vous passe des annoncesqui vous font penser aux belles vacances quevous pourriez vous offrir, ou on veut vousinciter à acheter des produits qui vous ferontconnaître combien sera bon le confort!
Mes enfants, vous vivez avec ce qui n’existepas et vous oubliez, à l’instant même, d’êtreavec vous-mêmes ou avec la personne avec
qui vous êtes.
En vous disant des mots de "je t’aime", endisant : "Ah! que je me sens bien avec toi! là,à l’instant même, je savoure cet instant, jesuis au volant de mon auto et c’est moi qui laconduis en Jésus." N’oubliez pas, mesenfants, que c’est moi qui fais votre agir.
Si vous voulez conduire tout seul votre auto,eh bien, vous serez les seuls à courir le risqueque quelqu’un vous frappe!
Moi, je veux prendre soin de vous, mesenfants, je suis présent dans votre vie, c’estmoi qui suis avec vous qui vit la vie.
N’est-ce pas merveilleux de s’appuyer surquelqu’un de plus fort que soi?
Oh! mes enfants d’amour, ne pensez pas àvotre budget, à ce que vous pourriez vousoffrir avec votre surplus; mes enfants, vousrisquez de ne pas voir l’autre qui a oublié sonstop! Soyez présents, avancez dans l’amour,dans la joie.
Laissez-vous découvrir que vous êtes avecJésus Amour et avec votre ange gardien aussi: vous apprécierez la personne avec qui vousêtes. Goûtez à cette intimité d’amour dansl’amour et dans l’amitié. Il est si bon, mesenfants, quelquefois, de garder le silence avecquelqu’un au côté de soi en savourant sacompagnie. Vous oubliez, mes enfants, queseulement être avec quelqu’un, c’est agréable.Il n’est pas nécessaire de meubler l’intérieurde votre auto avec des sons inutiles.
Savourez le silence : la saveur d’être en bonnecompagnie. Et quand, mes enfants, vousarrivez chez votre employeur, ou avec descompagnons de travail, ou aux études, necherchez pas à vous donner de l’importanceen voulant être quelqu’un d’autre. Combiend’entre vous, mes enfants, vous êtes dans unétat de silence et pourtant, vous ne respectezpas votre intérieur, vous vous dites : "Ah!mon Dieu, qu’est-ce qu’elle va penser? Ah!que je suis plate, pas de conversation; je n'aipas le goût, aujourd’hui, de parler". Maisvous n’écoutez pas votre intérieur, vousvoulez paraître quelqu’un d’autre que vous-mêmes! Alors, vous faites plaisir aux autres,mais vous vous négligez, là, à l’intérieur devous.
A SUIVRE DANS LE PROCHAIN NUMERO
La réconciliation
Jean Messager de la lumière
"Mes bien aimés frères et sœurs, Vous nepouvez ignorer que le sacrement deréconciliation signifie la paix avec Dieu, avecvous-même, avec votre famille ainsi qu’avectous ceux qui vous environnent.
Lorsque Jésus était amené pour être crucifié,c’est par trois fois que Pierre l’a renié. Maisquand il a croisé Son regard, il a compris queJésus lui offrait son pardon et rétablissait lacommunion avec lui et en lui.
Ainsi c’est par son regard que Jésus a faitentrer Pierre en lui-même qui a vu son péchéet toute la rupture de son lien avec Jésus.
Et c’est alors, qu’il pleura amèrement. Ce quicompte pour Jésus, comme pour chacun devous, est de Lui offrir tout votre amour et
votre bonne volonté.
La réconciliation avec vous-même, avec lesautres et avec Dieu commence toujours parune entrée en vous-même où vous ydécouvrirez vos péchés et parfois un manquede bienveillance à l’égard d’autrui.
Cette approche est nécessaire pourpoursuivre et rétablir la communion brisée,en confessant vos péchés et en vousengageant fermement à réparer l’amourblessé.
Dans le sacrement de la réconciliation leSeigneur Jésus vient vous rencontrerpersonnellement pour vous rétablir dans lapaix.
Cette rencontre personnelle avec le Seigneurse vit au contact d’un prêtre qui est l’oreillede Jésus.
Ce sera d’abord l'accueil mutuel et ensuitel'écoute de la Parole de Dieu. Puis il y a laconfession de vos péchés et enfin le pardonde Dieu dans l'absolution accompagnée del'invitation à une démarche, un geste quisignifie la volonté de vous réconcilier.
Dans la démarche de la réconciliation l’EspritSaint est à l’œuvre, il y est avant, pendant etaprès la célébration.
Pensez que le Seigneur Jésus a dit « Touthomme à qui vous remettrez ses péchés, ilslui seront remis ; tout homme à qui vousmaintiendrez ses péchés, ils lui seront
maintenus ».
Dans cette approche l’Esprit Saint voussanctifie. Il vous fait voir votre mal : il estcelui qui vous conduit à faire la vérité en vouset à voir votre péché ainsi que vos rupturesd’alliance.
Ensuite, il éveille en vous un regret sincère :la vraie contrition. Parfois en regardant voserreurs, vous pouvez regretter de n'avoir pasété aussi bien que vous pensiez l'être, d’avoirété blessé dans votre amour-propre.
L’Esprit Saint suscitera en vous une vraiecontrition lorsqu’il vous fera regretter den’avoir pas aimé comme Dieu vous aime etqui mettra en vous le désir d’aimer mieuxaujourd’hui.
L’Esprit Saint qui est Lumière vous donne devoir le Christ passer par un autre hommepour vous secourir, vous guérir.
Ainsi, il cicatrise les blessures infligées àvotre âme par le péché, par vos manquesd’amour.
La honte, la colère que vous pouvez avoirlorsque vous avez fait le mal ne peuvent êtrepardonnés que par Dieu.
Vous garderez la conscience troublée tant etaussi longtemps que ce n'est pas l’EspritSaint, qui la répare, qui y remet sa paix.
Croyez-vous vraiment que l’Esprit Saint vientaujourd’hui vous recréer, vous guérir dans lesacrement de la réconciliation ?
Dans tout l'amour du Ciel, mes frères etsœurs bien aimés, avec votre parenté, je vousbénis au nom du Père, du Fils et du SaintEsprit.
Jean, votre messager de l'amour du Ciel"
C’est uniquement avec lapuissance de Dieu que vous
pourrez en être libérés
Père Melvin Doucette
Dieu le Père s’est adressé à moi en ces termes : Melvin, mon fils, je t’aime et je bénistous mes enfants de par le monde.
Tous ceux qui croient en mon Fils Jésus et lesuivent sont mes enfants bien-aimés et je suisprésent en eux avec Jésus et le Saint-Esprit.
Là où est mon Fils, là je suis également, carJésus et moi ne faisons qu’un.
Nous agissons puissamment en tous ceux quicroient en nous pour les transformer en lesêtres parfaits que nous voulons qu’ils soient.
J’ai de grands projets pour vous tous, gens demon peuple. Il faut pour cela vous purifier detout ce qui n’est pas de moi.
Vous devez vous défaire de votre orgueil, devotre colère, de votre peur, de votre jalousie,de vos dépendances et de vos attachements.
Je veux que vous débordiez de foi,d’espérance et de charité et que vous restiezunis à nous dans les bons comme les mauvaisjours.
Vous devez vous abandonner totalement ànous de manière à permettre la purificationqui vous est nécessaire.
C’est dans une relation intime avec mon Filsque vous deviendrez libres de tout ce tout cequi vous tient captifs.
Beaucoup parmi vous souffrez de toutes cesmaladies spirituelles qui vous affligent.
Vous croyez qu’il est impossible de lessurmonter sans médication ou sans aidepsychologique.
Ces moyens ne peuvent éliminer ces maladies : ils peuvent tout au plus vous aiderà vivre malgré elles.
C’est uniquement avec la puissance de Dieuque vous pourrez en être libérés. Allez versles prêtres de mon Fils et demandez-leur deprier pour votre guérison. Mon Fils Jésuspartage avec eux sa puissance.
Une fois purifiés, vous deviendrez capablesde grandir chaque jour dans la foi,l’espérance et la charité par la prière et letravail.
Lorsque vous entrerez au ciel, vous serezparfaitement saints, pleins d’amourhéroïque.
Je vous bénis tous. »
L'ANTI-CHRIST LE PLUS GRAND DICTATEUR
DE TOUS LES TEMPS !
Voici quelques prophéties, avec leursréférences, afin que vous puissiez les vérifiervous-même dans la Bible :
Ecrits de Paul : "…L'homme du péché, le filsde perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de cequ'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le templede Dieu, se proclamant lui-même Dieu.""L'apparition de cet impie se fera, par lapuissance de Satan, avec toutes sortes demiracles, de signes et de prodigesmensongers, et avec toutes les séductions del'injustice pour ceux qui périssent parce qu'ilsn'ont pas reçu l'amour de la vérité pour êtresauvés." "Le Seigneur Jésus le détruira par lesouffle de sa bouche et l'anéantira par l'éclatde son avènement."
Ecrits de Jean : ( Il est représenté ici sous laforme symbolique d’une bête, et le dragon,c’est Satan ).
"Et toute la terre était dans l'admirationderrière la bête. Et ils adorèrent le dragon,parce qu'il avait donné autorité à la bête ; etils adorèrent la bête, en disant : "Qui estsemblable à la bête, et qui peut combattrecontre elle ?"
Et il lui fut donné une bouche qui proféraitdes paroles arrogantes et des blasphèmes ; etil lui fut donné de pouvoir d'agir pendantquarante deux mois.
Et elle ouvrit sa bouche pour proférer desblasphèmes contre Dieu, pour blasphémerson nom, et son habitation, et ceux qui
habitent dans le ciel. Et il lui fut donné defaire la guerre aux saints, et de les vaincre. Etil lui fut donné autorité sur toute tribu, toutpeuple, toute langue, et toute nation. Et tousles habitants de la terre l'adoreront, ceuxdont le nom n'a pas été écrit dès la fondationdu monde dans le livre de vie de l'agneau quia été immolé. Si quelqu'un a des oreilles, qu'ilentende !"
Apocalypse 13 versets 4 à 9 "Puis je vismonter de la terre une autre bête, qui avaitdeux cornes semblables à un agneau, et quiparlait comme un dragon. Elle exerçait toutel'autorité de la première bête en sa présence,et elle faisait que la terre et ses habitantsadoraient la première bête, dont la blessuremortelle avait été guérie. Elle opérait desprodiges, même jusqu'à faire descendre du
feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.
Et elle séduisait les habitants de la terre parles prodiges qu'il lui était donné d'opérer enprésence de la bête, disant aux habitants dela terre de faire une image de la bête, quiavait la blessure de l'épée et qui vivait. Et illui fut donné d'animer l'image de la bête, afinque l'image de la bête parlât, et qu'elle fît quetous ceux qui n'adoraient pas l'image de labête fussent tués. Et elle fit que tous, petits etgrands, riches et pauvres, libres et esclaves,reçussent une marque sur la main droite etsur leur front, et que personne ne pût acheterni vendre, sans avoir la marque, le nom de labête ou le nombre de son nom. C'est ici lasagesse. Que celui qui a de l'intelligencecalcule le nombre de la bête.
Car c'est un nombre d'homme, et son nombreest six cent soixante-six." Apocalypse 13versets 11 à 18 "Et la bête fut prise, et avecelle le faux prophète, qui avait fait devant elleles prodiges par lesquels il avait séduit ceuxqui avaient pris la marque de la bête et adoréson image. Ils furent tous les deux jetésvivants dans l'étang ardent de feu et desouffre."
SAINTE VÉRONIQUE GIULIANIVierge, Clarisse (1660-1727)
Sainte Véronique Giuliani eut une enfancetout extraordinaire: le mercredi, le vendrediet le samedi, jours consacrés à honorer laPassion de Jésus-Christ et la Sainte Vierge,elle n'acceptait le lait de sa mère ou touteautre nourriture que deux fois et en petitequantité, prélude des grands jeûnes de savie.
Six mois après sa naissance, elle s'échappades bras de sa mère et alla d'un pas ferme,toute seule, vénérer un tableau attaché à lamuraille et représentant le mystère du jour. À partir de ce moment, elle marcha sans lesecours de personne.
Un an après, accompagnant sa mère dans unmagasin, elle dit d'une voix claire aumarchand, qui trompait sur le poids :
« Soyez juste, car Dieu vous voit. »
À trois ans, elle avait des communicationsfamilières avec Jésus et Marie.
Quelques fois l'image de Marie portant Jésusdevenait vivante, et, se détachant du cadre,descendait dans ses bras.
Un matin qu'elle cueillait des fleurs pourorner l'image de Jésus et de Marie, Jésus luidit : « Je suis la Fleur des champs. »
Charitable pour les indigents dès son bas âge,un jour elle donna une paire de souliers à unpauvre, et, quelques temps après, elle les vitaux pieds de la Sainte Vierge, tout éclatantsde pierreries. Elle fit, à douze ans, vœu de seconsacrer à Dieu.
Bientôt, recherchée par de brillants partis,elle répondit simplement : « C'est inutile, jeserai religieuse. »
Elle entra à dix-sept ans chez les Clarisses.Elle ne connut point les essais de cettenouvelle vie, et se trouva dès le premier jourreligieuse parfaite.
Sa grâce spéciale fut de porter en elle laressemblance de Jésus crucifié, dont elleméditait sans cesse la Passion.
Elle eut son couronnement d'épines, quilaissa des traces douloureuses etinguérissables sur sa tête ; elle sentit, un jourde Vendredi saint, la douleur ducrucifiement, et le Sauveur, lui apparaissant,laissa sur ses pieds, ses mains et sa poitrine,
des stigmates tout saignants.
Les grâces extraordinaires que reçutVéronique furent achetées au prix de grandesépreuves.
Abbé L. Jaud,
Paul Evdokimov Théologien orthodoxe
“Entre dans ta chambre et ferme la porte,prie ton Père qui est dans le secret .” (StMatthieu 6, 6) : cela veut dire entrer en soi-même et y faire un sanctuaire ; le “ lieu secret” est le coeur humain.
La vie de prière, sa densité, sa profondeur,son rythme, mesurent notre santé spirituelleet nous révèlent à nous-mêmes. Jésus, “ lematin, s’étant levé longtemps avant le jour,sortit, s’en alla dans un lieu désert, et là, iIpriait .” (St Marc 1, 35).
Le “ désert ”, chez les ascètes, s’intériorise etsignifie la concentration d’un esprit recueilliet silencieux.
C’est à ce niveau, où l’homme sait se taire,que se place la vraie prière et que l’être est
mystérieusement visité. Pour entendre lavoix du Verbe il faut savoir écouter sonsilence, l’apprendre surtout…
Si l’on ne sait pas faire dans la vie une placeau recueillement, au silence, il est impossibled’arriver à un degré plus élevé…
Le recueillement ouvre l’âme vers le haut,mais aussi vers l’autre.
Saint Séraphim de Sarov le précise… “Acquiers la paix intérieure et une multituded’hommes trouveront leur salut auprès de toi .”
Paul Evdokimov Théologien orthodoxe
Marie Julie Jahenny
EVENEMENTS ANNONCESPOUR LA FRANCE -
Extases de 1880 à 1941 -
(Extraits d’extases de Marie-Julie Jahenny)(Mise-à-jour du 27-11-2011)
1880-01-01 :
« L'étranger entrera en France avec toute sonarmée. Il y fera une longueur d'espacemesurée par moi. Je les arrêterai et, dans cetarrêt, je susciterai le Sauveur du reste de mesenfants. Il traversera l'Est et semblera sortirdu fond du Nord. Je le conduirai jusqu'auMidi et, de là, je le ramènerai... non pas sur letrône d'aujourd'hui, car il n'y aura plus detrône, même pas de base pour en fonder unautre. Ce sera dans cette troisième crise queviendra le salut. Là sortira, de mon Sacré-Cœur... celui qui est destiné à apporter lapaix. Avec son couronnement tous les mauxfiniront.
Il descend de la branche de Saint Louis maiscette Sodome coupable ne le possède pas ».
1880-01-01 :
« Les châtiments commenceront par Paris.Châtiments pour les villes du midi. Quelleboucherie! Dans la France il sera versé plusde sang qu'à Rome. Ce ne sera pas long ».
1880-06-08 : Concernant l’Isle-Bouchard : «Je vois une église de France, un sanctuaire dela protection de Marie, en tirant sur laBretagne. Il est petit, mais richeintérieurement. Il porte dans son intérieur laMère des Douleurs et un Ange qui présenteun lys. Sur l’emplacement de la visiond’amour fleurira un lys, dans une saison oùson temps de floraison est à peu près passé ».
1880-08-05 : « Il y aura de graves maladiesque l’art humain ne pourra soulager. Ce malattaquera d’abord le cœur, puis l’esprit et, enmême temps, la langue.
Ce sera horrible. La chaleur quil’accompagnera sera un feu dévorant, si fortque les parties atteintes du corps en serontd’une rougeur insupportable.
Au bout de sept jours, ce mal, semé comme legrain dans un champ, lèvera partoutrapidement et fera d’immenses progrès.
Mes enfants, voici le seul remède qui pourravous sauver : Vous connaissez les feuilles desépines qui poussent dans presque toutes leshaies (l’aubépine) Les feuilles de cette épinepourront arrêter les progrès de cette maladie.
Vous ramasserez les feuilles, non pas le bois.Même sèches, elles garderont leur efficacité.
Vous les mettrez dans l’eau bouillante et les ylaisserez pendant 14 minutes, couvrant lerécipient afin que la vapeur y reste.
Dès l’attaque du mal, il faudra se servir de ceremède trois fois par jour.
Mes enfants, cette maladie sera très grave enBretagne.
La pensée de Dieu y sera moins grande...
Le mal produira un soulèvement continueldu cœur, des vomissements.
Si le remède est pris trop tard, les parties
atteintes deviendront noires, et dans le noir,il y aura des sillons tirant sur le jaune pâle ».
1880-08-30 : « " Je vois qu’au moment où leSeigneur monté au Ciel, prit possession deson Royaume Éternel, à ce moment, l’enferdevint le Royaume de l’Ennemi.
Le Seigneur s’empara de son royaumeterrestre et dit : " Je suis établi Roi Éternel. "
Satan, furieux, cherche quelque détour pourétendre malicieusement sa puissance.
Il demande un partage. Le Seigneur lui dit : "Tu Me seras soumis, tu ne feras que ce que tepermettra la Loi Éternelle... Je te laisse lepouvoir de tenter tous les hommes, de lesfaire souffrir jusqu’à une certaine mesure
mais Je serai présent...
Au commencement, tu ne feras pas beaucoupde prodiges ; ils te serviront à faire le mal.
Je te laisse permission de tenter Mon peuple,mais Je ne te permettrai jamais de prendre laforme divine, ni celle de figures véritables.
" Satan dit : " Je transformerai tout en outilde travail contre Vous, je mettrai la révolte, laguerre, la division partout. Je renverserai letemple de Vos prières ; j’y établirai des idolesqu’on adorera. J’y briserai tout. "
Jésus dit : " J’écraserai sous la foudre du Ciel,tous ceux qui te seront donnés pour l’enfer.
Je rétablirai Mon peuple ; Je le préserverai
1880-09-29 : « Pillage et Carnage – CruellesPéripéties Saint Michel dit : "L'heure ducombat va sonner.
Je serai du côté des justes. Je marcherai aveceux, sous l'étendard du Sacré-Cœur.
Nous nous rencontrerons avec l'étendard del'enfer.
Lequel des deux triomphera ? Le nôtretombera à terre. Nous le tiendrons tout demême. Celui de l'enfer ne bronchera pas.
Il restera levé quand le nôtre sera prosterné.
Après que l'étendard de l'enfer aura triomphéquelques mois, l'étendard du Seigneur serelèvera à son tour pour triompher aussi,
mais... Il retombera encore.
Dans cette seconde chute, l'effet sera si grandque la plus grande partie du peuple vivra,comme autrefois, sans prêtre, sans messe,sans réception du Corps adorable.
- Oh ! Saint Archange c'est tout de mêmeterrible !
- J'affirme qu'il n'y aura jamais eu d'époquepareille. Jamais n'aura existé un temps sicruel...
Il faut s'y attendre et se préparer pour ne pasêtre surpris.
Tous les démons vont se rassembler : il y en abeaucoup sous la forme de l'homme...
Il leur faut, pour se rassasier, la chair desministres du Seigneur, la chair des chrétienset le sang des veines où la foi est florissante.
- Saint Michel, vous ne laisserez pas faire cela ?
- C'est le Seigneur qui m'envoie et me chargede tous ces avertissements. Je suis obligéd'obéir.
- Moi aussi, j'aimerais mieux ne pas ouïr celamais, comme vous, je veux obéir" ».
1880-11-30 : « Les foudres du ciel sesuccéderont avec une violence rapide.
Le feu du ciel parcourra la terre sur unelargeur effroyable : cette foudre vengeresse
brûlera toute pointe qui produit du fruit.
Les terres cultivées seront ravagées par lapuissance de ce feu ; les prairies serontbrûlées et réduites à une terre complètementdépouillée.
Les fruits ne paraîtront point ; toutes lesbranches d’arbres seront sèches jusqu’autronc.
Enfants de la Bretagne, vous userez, pourconserver vos récoltes, de ce que la bonté demon Fils vous a révélé : c’est le seul moyen desauver votre nourriture.
Mes enfants, pendant trois jours le ciel seraen feu, sillonné de frayeur par la colèredivine.
Ce qui m’attriste, c’est que cette colèren’arrêtera pas la force de l’enfer.
On ne craint ni mon Fils ni l’enfer. Il faut quece temps passe.
Le péril de la France est inscrit au ciel par lapuissance éternelle. Je ne peux plusintercéder ; je ne suis plus qu’une mère sanspuissance.
Pendant plusieurs années, la terre neproduira rien.
La France sera malheureuse, même après sontriomphe.
Pendant deux ou trois ans, elle se ressentirade ces ruines et de ces misères profondes.
La misère sera grande, bien que mon peuplesoit éclairci.
La prière ramènera la bénédiction. Mon Filset moi, nous aurons pitié de cette longuepénitence.
Mes enfants, priez pour l’Église ; priez pourtous ses ministres priez pour le Pape, car onattentera à ses jours.
Ce lieu aussi sera criblé de vengeance, et lemal y fera des sans mesure, malgré la foid’une grande partie de mon peuple.
Le mal, que j’entrevois si proche, laisse àmon cœur une blessure qui durera toujours:une perte d’âmes considérable, la foi ruinée,le baptême souillé.
Toutes ces lâchetés, que je vois, changeronten mauvais chrétiens beaucoup de mesenfants.
La France périra - pas toute, mais beaucouppériront
– Elle sera sauvée avec un nombre bienpetit...
O France, on apportera, jusque dans teslieux, la poussière de l’étranger. Tu nepourras renvoyer ces étrangers... Tu fus sinoble, ta noblesse sera perdue. J’ai vu toutpasser sur terre. Jamais - je vous le dis avecun cœur de mère - jamais je n’ai eu sous lesyeux l’attente de pareils crimes, de pareilsmalheurs : violations, sacrilèges, attentats.
C’est dès aujourd’hui que je vois toutes cespeines.
Oh ! priez, mes enfants ! Je m’arrête sur cesdouleurs. Reposez-vous, mes enfants ».
1881-03-08 : « La terre tremblera depuis ce lieu jusqu’aulever du soleil, l’espace de six jours. Un jourde repos et le huitième jour, le tremblementrecommencera. La France et l’Angleterre serépondront par leurs cris de désespoir. Laterre tremblera si fort que le peuple en serajeté à 300 pas. Le tonnerre retentira avecplus d’éclat que dans les mois quiprécéderont la fin du monde, avec un bruitétrange ».
A SUIVRE....
Catéchisme del'Eglise Catholique
LA CHUTE
Dieu est infiniment bon et toutes ses œuvressont bonnes.
Cependant, personne n’échappe àl’expérience de la souffrance, des maux dansla nature – qui apparaissent comme liés auxlimites propres des créatures –, et surtout àla question du mal moral. D’où vient le mal ?
" Je cherchais d’où vient le mal et je netrouvais pas de solution " dit S. Augustin(conf. 7, 7, 11), et sa propre quêtedouloureuse ne trouvera d’issue que dans saconversion au Dieu vivant.
Car " le mystère de l’iniquité " (2 Th 2, 7) nes’éclaire qu’à la lumière du mystère de lapiété (cf. 1 Tm 3, 16).
La révélation de l’amour divin dans le Christa manifesté à la fois l’étendue du mal et lasurabondance de la grâce (cf. Rm 5, 20).
Nous devons donc considérer la question del’origine du mal en fixant le regard de notrefoi sur Celui qui, seul, en est le Vainqueur (cf.Lc 11, 21-22 ; Jn 16, 11 ; 1 Jn 3, 8).
I. La où le péché a abondé, la grâce asurabondé
La réalité du péché
Le péché est présent dans l’histoire del’homme : il serait vain de tenter de l’ignorerou de donner à cette obscure réalité d’autresnoms. Pour essayer de comprendre ce qu’estle péché, il faut d’abord reconnaître le lien
profond de l’homme avec Dieu, car en dehorsde ce rapport, le mal du péché n’est pasdémasqué dans sa véritable identité de refuset d’opposition face à Dieu, tout encontinuant à peser sur la vie de l’homme etsur l’histoire.
La réalité du péché, et plus particulièrementdu péché des origines, ne s’éclaire qu’à lalumière de la Révélation divine.
Sans la connaissance qu’elle nous donne deDieu on ne peut clairement reconnaître lepéché, et on est tenté de l’expliqueruniquement comme un défaut de croissance,comme une faiblesse psychologique, uneerreur, la conséquence nécessaire d’unestructure sociale inadéquate, etc.
C’est seulement dans la connaissance dudessein de Dieu sur l’homme que l’oncomprend que le péché est un abus de laliberté que Dieu donne aux personnes crééespour qu’elles puissent l’aimer et s’aimermutuellement.
Le péché originel – une vérité essentielle dela foi
Avec la progression de la Révélation estéclairée aussi la réalité du péché. Bien que lePeuple de Dieu de l’Ancien Testament aitconnu d’une certaine manière la conditionhumaine à la lumière de l’histoire de la chutenarrée dans la Genèse, il ne pouvait pasatteindre la signification ultime de cettehistoire, qui se manifeste seulement à lalumière de la Mort et de la Résurrection de
Jésus-Christ (cf. Rm 5, 12-21).
Il faut connaître le Christ comme source de lagrâce pour connaître Adam comme source dupéché.
C’est l’Esprit-Paraclet, envoyé par le Christressuscité, qui est venu " confondre le mondeen matière de péché " (Jn 16, 8) en révélantCelui qui en est le Rédempteur.
La doctrine du péché originel est pour ainsidire " le revers " de la Bonne Nouvelle queJésus est le Sauveur de tous les hommes, quetous ont besoin du salut et que le salut estoffert à tous grâce au Christ. L’Église qui a lesens du Christ (cf. 1 Co 2, 16) sait bien qu’onne peut pas toucher à la révélation du péchéoriginel sans porter atteinte au mystère du
Christ.
Pour lire le récit de la chute
Le récit de la chute (Gn 3) utilise un langageimagé, mais il affirme un événementprimordial, un fait qui a eu lieu aucommencement de l’histoire de l’homme (cf.GS 13, § 1). La Révélation nous donne lacertitude de foi que toute l’histoire humaineest marquée par la faute originelle librementcommise par nos premiers parents (cf. Cc.Trente : DS 1513 ; Pie XII : DS 3897 ; Paul VI,discours 11 juillet 1966).
II. La chute des anges
Derrière le choix désobéissant de nospremiers parents il y a une voix séductrice,
opposée à Dieu (cf. Gn 3, 4-5) qui, par envie,les fait tomber dans la mort (cf. Sg 2, 24).
L’Écriture et la Tradition de l’Église voient encet être un ange déchu, appelé Satan oudiable (cf. Jn 8, 44 ; Ap 12, 9).
L’Église enseigne qu’il a été d’abord un angebon, fait par Dieu. " Le diable et les autresdémons ont certes été créés par Dieunaturellement bons, mais c’est eux qui sesont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215: DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges (cf. 2P 2, 4). Cette " chute " consiste dans le choixlibre de ces esprits créés, qui ontradicalement et irrévocablement refusé Dieuet son Règne.
Nous trouvons un reflet de cette rébelliondans les paroles du tentateur à nos premiersparents : " Vous deviendrez comme Dieu "(Gn 3, 5).
Le diable est " pécheur dès l’origine " (1 Jn 3,8), " père du mensonge " (Jn 8, 44). 393
C’est le caractère irrévocable de leur choix, etnon un défaut de l’infinie miséricorde divine,qui fait que le péché des anges ne peut êtrepardonné.
" Il n’y a pas de repentir pour eux après lachute, comme il n’y a pas de repentir pour leshommes après la mort " (S. Jean Damascène,f. o. 2, 4 : PG 94, 877C).
L’Écriture atteste l’influence néfaste de celui
que Jésus appelle " l’homicide dès l’origine "(Jn 8, 44), et qui a même tenté de détournerJésus de la mission reçue du Père (cf. Mt 4, 1-11). "
C’est pour détruire les œuvres du diable quele Fils de Dieu est apparu " (1 Jn 3, 8).
La plus grave en conséquences de ces œuvresa été la séduction mensongère qui a induitl’homme à désobéir à Dieu.
La puissance de Satan n’est cependant pasinfinie. Il n’est qu’une créature, puissante dufait qu’il est pur esprit, mais toujours unecréature : il ne peut empêcher l’édification duRègne de Dieu. Quoique Satan agisse dans lemonde par haine contre Dieu et sonRoyaume en Jésus-Christ, et quoique son
action cause de graves dommages – denature spirituelle et indirectement même denature physique – pour chaque homme etpour la société, cette action est permise par ladivine Providence qui avec force et douceurdirige l’histoire de l’homme et du monde.
La permission divine de l’activité diaboliqueest un grand mystère, mais " nous savons queDieu fait tout concourir au bien de ceux quil’aiment " (Rm 8, 28).
III. Le péché originel
L’épreuve de la liberté
Dieu a créé l’homme à son image et l’aconstitué dans son amitié. Créaturespirituelle, l’homme ne peut vivre cette
amitié que sur le mode de la libre soumissionà Dieu.
C’est ce qu’exprime la défense faite àl’homme de manger de l’arbre de laconnaissance du bien et du mal, " car du jouroù tu en mangeras, tu mourras " (Gn 2, 17).
" L’arbre de la connaissance du bien et dumal
" (Gn 2, 17) évoque symboliquement la limiteinfranchissable que l’homme, en tant quecréature, doit librement reconnaître etrespecter avec confiance.
L’homme dépend du Créateur, il est soumisaux lois de la création et aux normes moralesqui règlent l’usage de la liberté.
Le premier péché de l’homme
L’homme, tenté par le diable, a laissé mourirdans son cœur la confiance envers soncréateur (cf. Gn 3, 1-11) et, en abusant de saliberté, a désobéi au commandement deDieu. C’est en cela qu’a consisté le premierpéché de l’homme (cf. Rm 5, 19).
Tout péché, par la suite, sera unedésobéissance à Dieu et un manque deconfiance en sa bonté. 398 Dans ce péché,l’homme s’est préféré lui-même à Dieu, et parlà même, il a méprisé Dieu : il a fait choix desoi-même contre Dieu, contre les exigencesde son état de créature et dès lors contre sonpropre bien.
Constitué dans un état de sainteté, l’homme
était destiné à être pleinement " divinisé " parDieu dans la gloire. Par la séduction dudiable, il a voulu " être comme Dieu " (cf. Gn3, 5), mais " sans Dieu, et avant Dieu, et nonpas selon Dieu " (S. Maxime le Confesseur,ambig. : PG 91, 1156C).
L’Écriture montre les conséquencesdramatiques de cette premièredésobéissance. Adam et Eve perdentimmédiatement la grâce de la saintetéoriginelle (cf. Rm 3, 23).
Ils ont peur de ce Dieu (cf. Gn 3, 9-10) dontils ont conçu une fausse image, celle d’unDieu jaloux de ses prérogatives (cf. Gn 3, 5). L’harmonie dans laquelle ils étaient, établiegrâce à la justice originelle, est détruite ; lamaîtrise des facultés spirituelles de l’âme sur
le corps est brisée (cf. Gn 3, 7) ; l’union del’homme et de la femme est soumise à destensions (cf. Gn 3, 11-13) ; leurs rapportsseront marqués par la convoitise et ladomination (cf. Gn 3, 16).
L’harmonie avec la création est rompue : lacréation visible est devenue pour l’hommeétrangère et hostile (cf. Gn 3, 17. 19).
A cause de l’homme, la création est soumise "à la servitude de la corruption " (Rm 8, 20).Enfin, la conséquence explicitementannoncée pour le cas de la désobéissance (cf.Gn 2, 17) se réalisera : l’homme " retourneraà la poussière de laquelle il est formé " (Gn 3,19).
La mort fait son entrée dans l’histoire de
l’humanité (cf. Rm 5, 12).
Depuis ce premier péché, une véritable "invasion " du péché inonde le monde : lefratricide commis par Caïn sur Abel (cf. Gn 4,3-15) ; la corruption universelle à la suite dupéché (cf. Gn 6, 5. 12 ; Rm 1, 18-32) ; demême, dans l’histoire d’Israël, le péché semanifeste fréquemment, surtout comme uneinfidélité au Dieu de l’alliance et commetransgression de la Loi de Moïse ; après laRédemption du Christ aussi, parmi leschrétiens, le péché se manifeste denombreuses manières (cf. 1 Co 1-6 ; Ap 2-3).
L’Écriture et la Tradition de l’Église necessent de rappeler la présence etl’universalité du péché dans l’histoire del’homme :
Ce que la révélation divine nous découvre,notre propre expérience le confirme.
Car l’homme, s’il regarde au-dedans de soncœur, se découvre également enclin au mal,submergé de multiples maux qui ne peuventprovenir de son Créateur, qui est bon.
Refusant souvent de reconnaître Dieucomme son principe, l’homme a, par le faitmême, brisé l’ordre qui l’orientait à sa findernière, et, en même temps, il a romputoute harmonie, soit par rapport à lui-même,soit par rapport aux autres hommes et àtoute la création
(GS 13, § 1).
Conséquences du péché d’Adam pourl’humanité
Tous les hommes sont impliqués dans lepéché d’Adam. S. Paul l’affirme :
" Par la désobéissance d’un seul homme, lamultitude (c’est-à-dire tous les hommes) aété constituée pécheresse " (Rm 5, 19) :
" De même que par un seul homme le péchéest entré dans le monde et par le péché lamort, et qu’ainsi la mort est passée en tousles hommes, du fait que tous ont péché... "(Rm 5, 12).
A l’universalité du péché et de la mortl’apôtre oppose l’universalité du salut dans leChrist : " Comme la faute d’un seul a entraîné
sur tous les hommes une condamnation, demême l’œuvre de justice d’un seul (celle duChrist) procure à tous une justification quidonne la vie " (Rm 5, 18).
A la suite de S. Paul l’Église a toujoursenseigné que l’immense misère qui opprimeles hommes et leur inclination au mal et à lamort ne sont pas compréhensibles sans leurlien avec le péché d’Adam et le fait qu’il nousa transmis un péché dont nous naissons tousaffectés et qui est " mort de l’âme " (cf. Cc.Trente : DS 1512).
En raison de cette certitude de foi, l’Églisedonne le Baptême pour la rémission despéchés même aux petits enfants qui n’ont pascommis de péché personnel (cf. Cc. Trente :DS 1514).
Comment le péché d’Adam est-il devenu lepéché de tous ses descendants ?
Tout le genre humain est en Adam " commel’unique corps d’un homme unique " (S.Thomas d’A., mal. 4, 1)
Par cette " unité du genre humain " tous leshommes sont impliqués dans le péchéd’Adam, comme tous sont impliqués dans lajustice du Christ.
Cependant, la transmission du péché originelest un mystère que nous ne pouvons pascomprendre pleinement.
Mais nous savons par la Révélation qu’Adamavait reçu la sainteté et la justice originellesnon pas pour lui seul, mais pour toute la
nature humaine : en cédant au tentateur,Adam et Eve commettent un péchépersonnel, mais ce péché affecte la naturehumaine qu’ils vont transmettre dans un étatdéchu (cf. Cc. Trente : DS 1511-1512).
C’est un péché qui sera transmis parpropagation à toute l’humanité, c’est-à-direpar la transmission d’une nature humaineprivée de la sainteté et de la justiceoriginelles.
Et c’est pourquoi le péché originel est appelé" péché " de façon analogique : c’est un péché" contracté " et non pas " commis ", un état etnon pas un acte.
Quoique propre à chacun (cf. Cc. Trente : DS1513), le péché originel n’a, en aucun
descendant d’Adam, un caractère de fautepersonnelle. C’est la privation de la saintetéet de la justice originelles, mais la naturehumaine n’est pas totalement corrompue :
elle est blessée dans ses propres forcesnaturelles, soumise à l’ignorance, à lasouffrance et à l’empire de la mort, etinclinée au péché (cette inclination au mal estappelée " concupiscence ").
Le Baptême, en donnant la vie de la grâce duChrist, efface le péché originel et retournel’homme vers Dieu, mais les conséquencespour la nature, affaiblie et inclinée au mal,persistent dans l’homme et l’appellent aucombat spirituel.
La doctrine de l’Église sur la transmission dupéché originel s’est précisée surtout aucinquième siècle, en particulier sousl’impulsion de la réflexion de S. Augustincontre le pélagianisme, et au seizième siècle,en opposition à la Réforme protestante.
Pélage tenait que l’homme pouvait, par laforce naturelle de sa volonté libre, sans l’aidenécessaire de la grâce de Dieu, mener une viemoralement bonne ; il réduisait ainsil’influence de la faute d’Adam à celle d’unmauvais exemple.
Les premiers réformateurs protestants, aucontraire, enseignaient que l’homme étaitradicalement perverti et sa liberté annuléepar le péché des origines ; ils identifiaient lepéché hérité par chaque homme avec la
tendance au mal (concupiscentia), qui seraitinsurmontable.
L’Église s’est spécialement prononcée sur lesens du donné révélé concernant le péchéoriginel au deuxième Concile d’Orange en529 (cf. DS 371-372) et au Concile de Trenteen 1546 (cf. DS 1510-1516).
Un dur combat... La doctrine sur le péché originel – liée à cellede la Rédemption par le Christ – donne unregard de discernement lucide sur lasituation de l’homme et de son agir dans lemonde.
Par le péché des premiers parents, le diable aacquis une certaine domination sur l’homme,bien que ce dernier demeure libre.
Le péché originel entraîne " la servitude sousle pouvoir de celui qui possédait l’empire dela mort, c’est-à-dire du diable " (Cc. Trente :DS 1511 ; cf. He 2, 14).
Ignorer que l’homme a une nature blessée,inclinée au mal, donne lieu à de graveserreurs dans le domaine de l’éducation, de lapolitique, de l’action sociale (cf. CA 25) et desmœurs.
Les conséquences du péché originel et detous les péchés personnels des hommesconfèrent au monde dans son ensemble unecondition pécheresse, qui peut être désignéepar l’expression de Saint Jean : " le péché dumonde " (Jn 1, 29).
Par cette expression on signifie aussi
l’influence négative qu’exercent sur lespersonnes les situations communautaires etles structures sociales qui sont le fruit despéchés des hommes (cf. RP 16).
Cette situation dramatique du monde qui "tout entier gît au pouvoir du mauvais " (1 Jn5, 19 ; cf. 1 P 5, 8) fait de la vie de l’homme uncombat : Un dur combat contre lespuissances des ténèbres passe à travers toutel’histoire des hommes ; commencé dès lesorigines, il durera, le Seigneur nous l’a dit,jusqu’au dernier jour. Engagé dans cettebataille, l’homme doit sans cesse combattrepour s’attacher au bien ; et non sans grandsefforts, avec la grâce de Dieu, il parvient àréaliser son unité intérieure (GS 37, § 2).
IV. " Tu ne l’as pas abandonné au pouvoir dela mort "
Après sa chute, l’homme n’a pas étéabandonné par Dieu. Au contraire, Dieul’appelle (cf. Gn 3, 9) et lui annonce de façonmystérieuse la victoire sur le mal et lerelèvement de sa chute (cf. Gn 3, 15).
Ce passage de la Genèse a été appelé "Protévangile ", étant la première annonce duMessie rédempteur, celle d’un combat entrele serpent et la Femme et de la victoire finaled’un descendant de celle-ci.
La tradition chrétienne voit dans ce passageune annonce du " nouvel Adam " (cf. 1 Co 15,21-22. 45) qui, par son " obéissance jusqu’à lamort de la Croix " (Ph 2, 8) répare en
surabondance la désobéissance d’Adam (cf.Rm 5, 19-20).
Par ailleurs, de nombreux Pères et docteursde l’Église voient dans la femme annoncéedans le " protévangile " la mère du Christ,Marie, comme " nouvelle Eve ".
Elle a été celle qui, la première et d’unemanière unique, a bénéficié de la victoire surle péché remportée par le Christ : elle a étépréservée de toute souillure du péché originel(cf. Pie IX : DS 2803) et durant toute sa vieterrestre, par une grâce spéciale de Dieu, ellen’a commis aucune sorte de péché (cf. Cc.Trente : DS 1573).
Mais pourquoi Dieu n’a-t-il pas empêché lepremier homme de pécher ?
S. Léon le Grand répond : " La grâce ineffabledu Christ nous a donné des biens meilleursque ceux que l’envie du démon nous avaitôtés " (serm. 73, 4 : PL 54, 396).
Et S. Thomas d’Aquin : " Rien ne s’oppose àce que la nature humaine ait été destinée àune fin plus haute après le péché. Dieupermet, en effet, que les maux se fassent pouren tirer un plus grand bien.
D’où le mot de S. Paul : ‘Là où le péché aabondé, la grâce a surabondé’ (Rm 5, 20).
Et le chant de l’‘Exultet’ : ‘O heureuse fautequi a mérité un tel et un si grandRédempteur’ " (S. Thomas d’A., s. th. 3, 1, 3,ad 3 ; l’Exsultet chante ces paroles de saintThomas).
Au mois prochain
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Que Dieu vous bénisse,
Fabienne GuerréroFondatriceLa Voix de Dieu Magazine
