LA VOZ DE MI PARROQUIA

“San Bartolomé apóStol” RRRoooccciiiaaannnaaa dddeeelll CCCooonnndddaaadddooo

BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL

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PAZ A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD Dos mil diez de la Era cristiana. Año nuevo. Seas bienvenido a la historia de los hombres. Que el deseo de paz que a todos nos cautiva, expresado en felicidad y prosperidad (en este devenir de lo nuevo), se haga realidad, día tras día.

Decía Benedicto XVI, en su mensaje “Urbi et Orbi”, el pasado año: “Si cada uno piensa sólo en sus propios intereses, el mundo se encamina a la ruina”. ¿Proclama agorera, alarmista… o pesimista? Nada más lejos de ello. Una mirada al contexto de dicha frase nos hace descubrir, por un lado, la crisis económica y, por otro, el repaso a las tan numerosas situaciones conflictivas en las que se ve envuelta nuestra humanidad. La frase de Benedicto es toda una llamada de atención, un toque de alerta necesario a un mundo y a una sociedad que ahora se le llena la boca de paz y prosperidad, denotando más el deseo y el anhelo a alcanzar. ¿No se halla en el fondo de la crisis económica que padecemos un inmenso superávit de egolatría y de soberbia, de codicia y avidez, de vana idolatría del dinero y de los bienes materiales? Salir de la crisis, sí; pero también pensando en el otro, compartiendo más y mejor, siendo generosos y solidarios, reconociendo los errores de un sistema económico neoliberal y neocapitalista al mismo tiempo que se toma conciencia de un modo de vivir que ha puesto al dinero y a los bienes de consumo por encima de la persona y de su dignidad, cercenando y olvidando los verdaderos valores y los derechos de los pobres.

Pero tampoco la paz será una realidad posible, si cada uno de nosotros piensa en sí mismo y en su interés. ¿Acaso no somos conscientes de que los conflictos internacionales, las violencias de género y callejeras, las leyes permisivas contra la vida aún sin nacer, el terrorismo (venga de donde venga) no son sino una nueva idolatría del propio “ego”, de la idea de raza, cultura, nación o religión? Si en el centro de nuestras vidas reinara el único Dios verdadero, y pusiéramos al prójimo en ese centro, respetaríamos al otro, entenderíamos de diálogo, de tolerancia, de perdón; en definitiva, de Paz.

¿Es pedir mucho - hombro a hombro, piedra a piedra - levantar la ciudad total en la que juntos vivamos en universal fraternidad? Antonio Cepeda Lepe. Párroco

Si necesita formular sugerencias o realizar alguna observación o comentario, puede contactar con nosotros a través de este Correo electrónico:

lavozdemiparroquia2009@hotmail.com

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E N E R O

L M Mi J V S D

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30 31 Fechas en rojo, corresponden a Domingos y a y a

solemnidades relevantes. (Ver pág. 3 y 4).

CALENDARIO

PARROQUIAL

SITUACIÓN

EN LOS

TIEMPOS

LITÚRGICOS

F E B R E R O

L M Mi J V S D 1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

“…Los pastores fueron corriendo a Belén y

encontraron a María y a José, y al Niño acostado

en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les habían

dicho de aquel Niño. Y María conservaba todas

esas cosas, meditándolas en su corazón…”

Lucas 2, 16-21.

AÑO 2010 – Ciclo “C”

1 – 10 Enero: Tiempo de EPIFANÍA 1 – 28 Febrero: Tiempo 0RDINARIO

11 - 31 Enero: Tiempo ORDINARIO

DÍAS E N E R O

CULTOS Y ACTIVIDADES DÍAS

F E B R E R O

CULTOS Y ACTIVIDADES

3 7 8 9

9 , 23 16 16 20 23

30 30

30

Colecta de Cáritas parroquial. Reunión Consejo Económico. 18.00 h.

Adoración Nocturna. Sabatina Virgen del Rocío. Sacramento del Bautismo. 18.00 h. Sabatina Ntra. Sra. de los Dolores. V Convivencia parroquial. El Rocío Misa en honor de “San Sebastián” Convivencia Hdad. del Rocío en la Casa-Hermandad. El Rocío. Sabatina Virgen del Socorro. Asamblea Gral. “Virgen del Rocío”. 20.30 h.

Encuentro de Familias cristianas con el Obispo de Huelva. Almonte

4 5

6, 20 7

8-12

13 14 17

19, 20, 21 19 20 20 27 27

Reunión Consejo Económico. 18.00 h.

Adoración Nocturna. Sacramento del Bautismo. 18.00 h. Colecta de Cáritas parroquial. Semana catequética de MANOS UNIDAS

Sabatina Virgen del Rocío. Colecta para MANOS UNIDAS. Miércoles de Ceniza. 19.30 h. Triduo Señor Cautivo. Primer Viernes de Cuaresma. Vía-Crucis. Sabatina Ntra. Sra. de los Dolores Unción de enfermos. 17.00 h. Sabatina Virgen del Socorro. Retiro cuaresmal. 16.30 h.

H ORARIO

DE

MISAS

DÍAS LABORABLES 19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”.

(Todos los días, excepto martes y miércoles).

Martes, 19.30 h.: Celebración de la Palabra

y Santa Comunión en la Parroquia.

Miércoles, 19.30 h.: Santa Misa. Ermita de

“Nuestra Señora del Socorro”

SÁBADOS y VÍSPERAS DE FESTIVOS

19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”

DOMINGOS Y FESTIVOS

10.30 h.: Residencia de Ancianos “Virgen del Socorro”

12.00 h. y 19.30 h.: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”

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DATOS SOBRE EL SANTORAL EN ENERO Y FEBRERO

ENERO

Día 1, viernes: Solemnidad de Santa María Madre de Dios. Octava de la Navidad (Manuel, Jesús)

Se abre el año con la solemnidad de la Maternidad divina de María. Los evangelios hablan de Ella

una quincena de veces. María es madre, amor, servicio, fidelidad, alegría, santidad, pureza.

Día 2, sábado: La venida de Nuestra Señora del Pilar. Santos Basilio Magno y Gregorio

Nacianceno, obispos y doctores. Ntra. Sra. Auxilio de los cristianos.

La Columna o Pilar en la que la Señora se apareció para que sobre él se construyera la primera capilla, de hecho sería el primer Templo Mariano de toda la Cristiandad. Basilio defendió la fe de la Iglesia frente a los arrianos que negaban la divinidad de Jesucristo y

del Espíritu Santo. Murió el día 1 de Enero del año 379.

Gregorio nació el mismo año que Basilio, al que siguió en la vida monástica. Patriarca de

Constantinopla, fue llamado El teólogo, por la profundidad de su doctrina.

Día, 4, lunes: Beato Manuel González García. (Ver pág. 13)

Día 6, miércoles: Solemnidad de la Epifanía del Señor. Santos Reyes

Melchor, Gaspar y Baltasar

Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes, unos Magos procedentes del Oriente llegaron a Jerusalén, diciendo: - «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarle». (Mateo, II, 1-12)

Día 10, domingo: Bautismo de Jesús

"Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él”. Mc 1,8-9

Día 17, domingo: San Antonio, Abad († 356)

Pionero del monaquismo nacido en Egipto hacia el año 250. Al morir sus padres, distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró al desierto, donde comenzó a llevar una vida de austeridad y penitencia. Reunió en torno a él muchos discípulos, supo confortar a muchos confesores de la fe durante la persecución de Diocleciano y apoyó firmemente a San Atanasio en sus luchas contra los arrianos. Murió el año 356.

Día 20, miércoles: San Sebastián, mártir.(*256 - †288)

San Sebastián fue soldado del ejército romano. Fue primero asaetado y después azotado, en tiempos de Maximino. El culto a San Sebastián es muy antiguo. Es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión; además, es llamado el Apolo cristiano, ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general. Se le considera protector de soldados y atletas.

Día 24, domingo: Nuestra Señora de la Paz. San Francisco de Sales, Patrono de periodistas y

escritores católicos; obispo y doctor.

Francisco nació en Saboya el año 1567. Desde que se ordenó sacerdote, trabajó intensamente por la restauración católica de su patria, en donde se había extendido el calvinismo. Su doctrina espiritual ha influido notablemente en la vida de la Iglesia en los últimos siglos.

La adoración de los Reyes Magos (1619). Diego Velázquez. Lienzo.

Museo del Prado, Madrid.

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Día 25, lunes: La Conversión de San Pablo.

Entre tantas conversiones del santoral, la de Pablo es ejemplar. Más se palpa en ella la acción divina que el esfuerzo humano.

Día 28, jueves: Santo Tomás de Aquino, presbítero y

doctor de la Iglesia (h. 1225-1274)

Nació alrededor del año 1225. Ingresó en la Orden de Predicadores. Su gran producción literaria y la profundidad de sus escritos en el campo de la Filosofía y de la Teología, han sido alabadas en continuas ocasiones por los Papas, señalándolas como punto de referencia seguro para la enseñanza de la fe y de la investigación teológica. Murió en plena madurez de su producción científica el día 7 de Marzo de 1274.

Día 31, domingo: San Juan Bosco, Patrono de aprendices, cinema e ilusionismo. Confesor y fundador. Nació cerca de Turín, el año 1815. Ordenado sacerdote, empleó todas sus energías en la ciudad

de Turín, desviviéndose por la educación de los jóvenes más pobres y abandonados. Fundó la

Congregación de los Salesianos destinada a procurar a esta juventud una formación humana integral

que abarcara tanto el campo intelectual y religioso como el profesional. Murió en el año 1888.

FEBRERO

Día 2, martes: La Presentación del Señor. Ntra. Sra. de la Candelaria. Purificación. Esta fiesta ya se celebraba en Jerusalén en el siglo IV. Cumpliendo lo mandado por la Ley mosaica, a los cuarenta días de su nacimiento, Jesús fue presentado en el Templo al mismo tiempo que su madre realizaba la ceremonia de su purificación.

Presentación de Jesús en el Templo (s. XVI). Pieter Coecke van Aelst. Óleo sobre tabla. Pintura flamenca.

Día 11, jueves: Ntra. Sra. de Lourdes.

La primera aparición, el 11 de febrero de 1858, sucedió en las cercanías de los Pirineos

franceses. Luego se fueron repitiendo hasta dieciocho veces. Aquella frase de la Virgen María a

Bernadette, “Yo soy la Inmaculada Concepción”, en Lourdes es una inyección de fe para el mundo.

Día 17, MIÉRCOLES DE CENIZA. Los 7 Santos Fundadores de los Servitas (s. XIV).

La “Ceniza” es un signo de penitencia. Se rociaba con ella a los “penitentes públicos” como una señal clara del arrepentimiento de sus faltas. La ceniza proviene de los ramos de olivo bendecidos el Domingo de Ramos del año anterior. Esta costumbre data del siglo XII. Fueron siete los santos fundadores de la Orden “Siervos de Santa María Virgen”, «Servitas», aprobada por la Santa Sede el año 1304. Se dedicaron al culto de la Virgen y a la predicación.

Día 22, lunes: La Cátedra de San Pedro Apóstol.

Ya en el siglo IV era celebrada la Fiesta de la Cátedra de San Pedro. Con ella se pone de relieve la

unidad de la Iglesia que tiene su fundamento en Pedro.

La conversión de San Pablo (1665). Bartolomé Esteban Murillo. Óleo sobre

lienzo. Museo del Prado.

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“El que tenga sed, que venga a mí; el que cree en mí, que beba. De sus entrañas manarán torrentes de agua viva.

Jesús decía esto refiriéndose al Espíritu de Dios”. (Juan 7, 37-39)

Desde el día 1 de Octubre hasta el 15 de Diciembre

de 2009 han sido BBBAAAUUUTTTIIIZZZAAADDDOOOSSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios,

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO

“El Bautismo de Jesús” (2004). Antonio Paniagua Paz. Baptisterio y Capilla de María Auxiliadora. Iglesia Parroquial de “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva).

BAUTIZADOS PADRES PADRINOS FECHA Isaac Picón Justo Manuel y Mª Mercedes Manuel y Ana Vanesa 03-10-09

Manuel Márquez Muñoz Manuel y Mª del Carmen José Mª y Manuela 17-10-09

Silvia Macías Infanzón Emilio y Lisbet María Emilio y Rosario 17-10-09

María Cabrera Calvo Jesús e Isabel Sebastián y Belén 17-10-09

Yolanda Márquez Clavijo Antonio y Yolanda Bienvenido y Lidia 17-10-09

Isaac Contreras Betanzos José Domingo y Rosario Fco. Manuel y Mª Josefa 17-10-09

Nuria Cabrera Sánchez Diego y Nuria Antonio y Carmen 31-10-09

Aníbal Macías García Aníbal y Estefanía del Carmen Daniel y Rocío del Valle 31-10-09

Andrea Rodríguez Acosta Manuel y Mª del Carmen Fco. José y Manuela 31-10-09

Nahiara Molina Badragán Juan Manuel y Alejandra Antonio y Candelaria 31-10-09

Juan Sánchez González Juan y Mª Ángeles Juan Manuel y Mª del Carmen 31-10-09

Ana Ruiz Martín Andrés y Mara José Rafael y Josefa Joaquina 14-11-09

Hugo Muñoz Carballo Antonio Diego y Fátima Agustín y Antonia 14-11-09

Rocío del Amor García Bartomeu Juan Antonio y Mª Rosario Juan Andrés y Mª Isabel 28-11-09

José Manuel Atienza Sánchez José Manuel y Mª Socorro José Joaquín y Eva Mª 28-11-09

Bienvenido Fernández García Manuel y Eva Mª José Luis y Manuela 28-11-09

Miguel Ángel Fernández García Manuel y Eva Mª José Luis y Manuela 28-11-09

Pablo Pérez Muñoz Manuel y Mª Dolores José Rafael y Mariela 02-12-09

Miguel A. Joaquín Cano Miguel A. y Luisa María Isidro Luis y Rosa del Rocío 07-12-09

Bryan Rodríguez Romero María Esther Domingo y Mª Luisa 12-12-09

María Domínguez Cabrera José Manuel y María José Mª y Mercedes 12-12-09

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA

“Cada domingo, Cristo te invita, te cita, te espera. Sé apóstol del domingo, lleva a otros al encuentro

dominical con Él. Es de importancia capital que cada fiel esté convencido de que no puede vivir su fe, sin

tomar parte regularmente en la Asamblea Eucarística Dominical … “ De la carta Apostólica Dies Domini, de Juan Pablo II

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En la presencia de la Iglesia, entre el 1 de OCTUBRE y el 15 de

DICIEMBRE de 2009, se unieron ante sus familiares y amigos en el

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

"…Mas en cuanto al día o a la hora, nadie sabe

nada, ni los ángeles en el Cielo, ni el Hijo para

revelároslo, sino el Padre. Estad alertas, velad;

porque no sabéis cuándo es el tiempo. (...) Velad,

porque no sabéis cuándo viene el Señor de la casa, si

al atardecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o

al amanecer: no sea que viniendo de repente, os

encuentre dormidos. En fin, lo que a vosotros os digo,

a todos lo digo: velad". Marcos 13,32-37

“…Tened cuidado: no se os embote la mente con el

vicio, la bebida y los agobios de la vida, y se os eche

encima de repente aquel día; porque caerá como un

lazo sobre todos los habitantes de la tierra. Estad

siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que está por venir y manteneros en pie ante el Hijo

del hombre”. Lucas 21,25-28.34-36

Entre el 1 de OCTUBRE y el 15 de DICIEMBRE de 2009, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia,

Nº fecha DIFUNTOS/AS EDAD 1 03-10-09 JOSÉ RAFAEL MUÑOZ LABRADOR 70

2 14-10-09 DOLORES PICÓN REBOLLO 77

3 24-10-09 MARGARITA SORIANO RAMOS 102

4 30-10-09 MANUEL GUTIÉRREZ SÁNCHEZ 93

5 13-11-09 LUIS GARCÍA BEJARANO 91

6 14-11-09 JOSEFA PICÓN GUTIÉRREZ 78

7 21-11-09 ANTONIO PICHARDO MUÑOZ 82

8 05-12-09 JOSÉ BETANZOS BETANZOS 77

9 08-12-09 ANTONIO PICÓN MANZANO 82

10 13-12-09 IRENE CONTRERAS GARCÍA 95

11 14-12-09 ANTONIO RAMOS DRAGO 86

LUGAR CONTRAYENTES FECHA

Parroquia Cándido Villarán Pichardo y Manuela Ramos Martín 10-10-09

Parroquia Juan Carlos Díaz Fernández y Eva Sánchez-Palencia García 10-10-09

Parroquia Miguel Ángel Pichardo Sánchez y Rosa Mª Riquel Cano 24-10-09

Parroquia Balraj Singh y Ana Margarita Serrano Roberto 14-11-09

Parroquia Manuel Valladolid Pérez y Socorro Mª Martín González 05-12-09

UUUNNN CCCIIIEEELLLOOO NNNUUUEEEVVVOOO YYY UUUNNNAAA TTTIIIEEERRRRRRAAA NNNUUUEEEVVVAAA

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD

7

El Antiguo Testamento: El Pentateuco

El Pentateuco, o, según lo llaman los judíos, el

Libro de la Ley (Torah), encabeza los 73 libros de la

Biblia y constituye la magnífica puerta de la Revelación

divina. Estos son los cinco libros del Pentateuco:

Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Su

fin general es exponer cómo Dios escogió para sí al

pueblo de Israel y lo formó para la venida de Jesucristo.

El autor del Pentateuco es Moisés, profeta y organizador

del pueblo de Israel, que vivió en el siglo XIII antes de

Jesucristo. No solamente la tradición judía, sino también

la cristiana, han sostenido siempre el origen mosaico del

Pentateuco. El mismo Jesús habla del "Libro de Moisés"

(Mc., 12, 26); de la "Ley de Moisés" (Lc., 24, 44); atribuye a Moisés los preceptos del Pentateuco (cf.

Mt., 8, 4; Mc., 1, 44; 7, 10; 10, 5; Lc. 5, 14; 20, 28; Juan 7, 19) y dice en Juan 5, 45: "Vuestro

acusador es Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza. Si creyeseis a Moisés, me creeríais

también a Mí, pues de mí escribió él".

Génesis significa "generación" u origen. El

nombre nos indica que este primer libro de la Revelación

contiene los misterios de la prehistoria y los comienzos

del Reino de Dios sobre la tierra. Describe, en particular,

la creación del universo y del hombre, la caída de los

primeros padres, la corrupción general, la historia de

Noé y el diluvio. Luego el autor sagrado narra la

confusión de las lenguas en la torre de Babel, la

separación de Abraham de su pueblo y la historia de este

patriarca y de sus descendientes: Isaac, Jacob, José,

para terminar con la bendición de Jacob, su muerte y la

de su hijo José.

Éxodo, es decir, "salida", se llama el segundo

libro porque en él se narra la historia de la liberación del

pueblo israelita y su salida de Egipto. Entre el Génesis y

el Éxodo median varios siglos, es decir, el tiempo durante el cual los hijos de Jacob estuvieron en el

país de los Faraones. El autor sagrado describe en este libro la opresión de los israelitas; luego pasa a

narrar la historia del nacimiento de Moisés, su salvamento de las aguas del Nilo, su huida al desierto

y la aparición de Dios en la zarza. Refiere después, en la segunda parte, la liberación misma, las

entrevistas de Moisés con el Faraón, el castigo de las diez plagas, el paso del Mar Rojo, la

promulgación de la Ley de Dios en el Sinaí, la construcción del Tabernáculo, la institución del

sacerdocio de la Ley Antigua y otros preceptos relacionados con el culto y el sacerdocio.

Óleo sobre lienzo “Jacob y Raquel”,

de William Dyce (1853). Se inspira en el

Génesis (29; 9-12) y representa el primer

encuentro entre Jacob y Raquel, cuando

ésta llevaba el rebaño de su padre a la fuente.

Moisés y la Ley

8

El nombre Levítico, tercer libro del

Pentateuco, se deríva de Leví, padre de la

tribu sacerdotal. Trata primeramente de los

sacrificios; luego relata las disposiciones

acerca de los sacerdotes, el culto y los objetos

sagrados. Con el capítulo 11 empiezan los

preceptos relativos a las purificaciones, a los

cuales se agregan instrucciones sobre el día de

la Expiación, acerca de los sacrificios,

prohibiciones, impedimentos matrimoniales,

castigos de ciertos pecados y disposiciones

sobre las fiestas. En el último capítulo habla el

autor sagrado de los votos y diezmos.

Números es el nombre del cuarto libro, porque en su primer capítulo refiere el censo llevado a

cabo después de concluida la legislación sinaítica. A continuación se proclaman algunas leyes,

especialmente acerca de los nazareos, y disposiciones sobre la formación del campamento y el orden

de las marchas. Casi todos los acontecimientos referidos en los Números sucedieron en el último

año del viaje, mientras se pasan por alto casi todos los sucesos de los treinta y ocho años precedentes.

Descuellan algunos por su carácter extraordinario; por ejemplo, los vaticinios de Balaam. Al final se

añade el catálogo de las estaciones durante la marcha a través del desierto, y se dan a conocer

varios preceptos sobre la ocupación de la tierra de promisión.

El Deuteronomio es, como expresa su nombre, "la segunda Ley", una recapitulación,

explicación y ampliación de la Ley de Moisés. El gran profeta desarrolla en la campiña de Moab, en

varios discursos, la historia del pueblo escogido inculcándole los divinos mandamientos. En el

primero (1-4,43), echa una mirada retrospectiva sobre los acontecimientos en el desierto, agregando

algunas exhortaciones prácticas enseñanzas. En el segundo discurso, y en la parte legislativa, el

legislador del pueblo de Dios repasa las leyes anteriores, haciendo las exhortaciones necesarias para

su cumplimiento añadiendo preceptos complementarios. Los dos últimos discursos tienen por objeto

renovar la Alianza con Dios, lo que, según las disposiciones de Moisés, ha de realizarse luego de

entrar el pueblo en el país de Canaán. Los capítulos 31-34 contienen el nombramiento de Josué

como sucesor de Moisés, el cántico profético de éste, su bendición, y una breve noticia sobre su

muerte. El Deuteronomio es, según dice S. Jerónimo, "la prefiguración de la Ley evangélica".

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA”

DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa

SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe

REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES: Manuel Sánchez, José Velasco y Antonio Pedrajas GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva)

IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009

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La Iglesia de Rociana en 1635 Según se desprende de documentos emanados de una visita que el emisario del

Arzobispado de Sevilla realiza a Rociana, que redacta D. J. Ximénez Bernal en 1635, la villa

tenía una población de unos 190 vecinos que estaban bajo los dominios del Duque de Medina

Sidonia. La Iglesia, según se dice textualmente, disponía de un Sagrario de madera dorada,

muy pequeño, situado en medio del Altar y con dos relicarios de plata. Uno servía al Cura

para llevar el Viático a los enfermos; y en el otro quedaba depositada una Forma. Todo se

encontró limpio y decente. Los libros en los que se asentaban los que se bautizan, velan y

desposan cumplían adecuadamente. Lo mismo que la pila bautismal, los Crismas* y la

oliera*.

En la Iglesia había un Beneficio de D. Francisco de Quiñones, vecino de Sevilla, de

170 ducados cada año de renta, que tenía la obligación de aplicar todos los domingos la Misa

de Tercia por el pueblo, y que servía el clérigo D. Julio de la Barrera.

También radicaba en Rociana una Prestamera de D. Gerónimo de Praso, Racionero*

de la Santa Iglesia de Sevilla, con la misma renta que el Beneficio.

Comenta el Visitador que contaba la Iglesia con “un buen Cura de más de 50 años, otro

clérigo más y 5 Capellanías”. Figuraba como Mayordomo Martín Cumbreras, al que

sucedería el Capitán Martín Galván, que se califica como “persona diligente, y a quien se

encarga la misión de reparar la torre de la Iglesia que amenazaba ruina”. No encontraría

adecuado el ajuar de la Sacristía, pues ordena “se compren amitos* y albas, ya que toda la

ropa de lienzo se halla rota.”

Ya existían por estas fechas las Cofradías del Stmo. Sacramento, Ntra. Sra. del

Rosario, Padre Jesús Nazareno, Sta. Vera-Cruz, Santa Misericordia y Señor San Bartolomé.

Se habla asimismo de la Hermandad de San Sebastián, de la que se dice que “estaba muy

maltratada, y que dos hazas* de tierra, propiedad de esta Ermita, habían sido usurpadas,

aunque se consiguieron restituirlas”.

Se comenta que solía haber en la villa un convento de monjas que fundó el Ldº Pedro

Martín Calvo; pero que esas monjas se pasaron a la villa de Almonte en virtud de Letras

Apostólicas* que trajo el Ldº D. Julio Prieto, vecino de dicha villa de Almonte. Se añade que

las monjas, en su marcha, se llevaron 5.000 ducados, y que existían pleitos sobre una suerte de

hacienda que quedó en Rociana. El Visitador ordenó “que la Iglesia del convento de monjas

estuviese siempre en pie, se reparase y se diese aceite para una lámpara que alumbrase a

Ntra. Sra. del Socorro; que se tuviese a un Sacristán que cuidare de la Ermita, que le diesen 7

fanegas de trigo y se sirviesen dos Capellanías.” *Crisma.- Aceite y bálsamo mezclados que consagran los obispos el Jueves Santo para ungir a quienes se bautizan y

se confirman, y también a los obispos y sacerdotes cuando se consagran o se ordenan.

*Oliera.- Vaso en que se guarda el santo óleo o el crisma.

*Racionero.- Prebendado que tenía ración en una Iglesia-catedral o colegial.

*Amito.- Lienzo fino, cuadrado y con una cruz en medio, que el Preste, el Diácono y el Subdiácono se ponen sobre la

espalda y los hombros para celebrar algunos oficios divinos.

*Haza.- Porción de tierra labrantía o de sembradura.

*Letras Apostólicas.- Carta de autoridad, menos solemne que una Encíclica, que puede escribirse sobre materias

doctrinales, anunciar un acto papal -como la declaración como Venerable de una persona-, la declaración de un

templo como Basílica, confesiones, nombramientos, elecciones de religiosos, traslados y destinos, etc.

UNA MIRADA AL PASADO Por Manuel Bogado Villa

Fuente: ADH. Gobierno.

10

El Beato Manuel González García (*Sevilla, 1877 - †Madrid, 1940)

El día 4 de Enero, el santoral católico recoge la celebración del beato Manuel González García. Al coincidir en el tiempo con la publicación de este número, traemos a nuestras páginas al que fue Párroco de la Parroquia de San Pedro, de Huelva, ciudad en la que es conocido

como “El Arcipreste de Huelva”, como lo refleja un busto erigido en la plaza aledaña, frente al pórtico

escalonado de la referida Iglesia.

D. Manuel fue nombrado sacerdote en 1901, por el también beato Cardenal Spínola. Es destinado a Palomares del Río (Sevilla) para predicar una Misión. Ignorado por las autoridades, se dirigió a la iglesia, la cual encontró sucia y abandonada. De rodillas, ante el Sagrario abandonado y Jesús Sacramentado, Manuel González pensó en la cantidad de Sagrarios abandonados que habría en el mundo, recibiendo la gracia carismática que transformó su vida y orientó sus Obras Eucarísticas. Tras una larga estancia como Párroco en Huelva (once años) es nombrado Obispo auxiliar de Málaga, en 1915, por el Papa Benedicto XV. Esta etapa en Málaga dejó una incurable herida en el corazón de D. Manuel García. Un mes después de proclamada la II República, la noche del 11 de Mayo de 1931, una masa de gente azuzada incendia el palacio Episcopal de Málaga y reduce a cenizas los tesoros artísticos, archivísticos y documentales, así como la mayoría de los conventos y templos de la capital, hasta un total de 41. D. Manuel hubo de refugiarse en Gibraltar. En 1935, el Papa Pío XI lo nombra Obispo de Palencia, ciudad en la que acabaría sus días. Es conocido como “El Apóstol de los Sagrarios abandonados”. Como párroco y obispo es necesario destacar su contacto sencillo y permanente con las clases populares, especialmente con los niños. Pero su identidad vibra en torno a la Eucaristía. La gran preocupación de su vida fueron los sagrarios abandonados. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 2001.

D. Manuel González fue el Fundador de las siguientes Congregaciones:

o Marías de los Sagrarios Abandonados, para las mujeres, o Los Discípulos de San Juan, para los hombres, o Los Juanitos del Sagrario, hoy Reparación Infantil Eucarística , la rama infantil. o La Juventud Eucarística Reparadora (1939). o Los sacerdotes Misioneros Eucarísticos Diocesanos (1918). o La Congregación de las Hermanas Marías Nazarenas, hoy Misioneras Eucarísticas de Nazaret

(1921), con la misión de consagrarse totalmente a luchar contra el abandono del Sagrario, o La Institución secular de Marías Auxiliares Nazarenas, hoy Misioneras Auxiliares Nazarenas

(1933), de perfección evangélica, que dependen y colaboran con la congregación religiosa con su mismo fin eucarístico-reparador,

o La Orden de los Misioneros Sagrarios Calvarios , destinados a la vida contemplativa y a la defensa de la Eucaristía (1939).

En la Catedral de Palencia, en la Capilla del Santísimo, reposan sus restos mortales bajo la

inscripción sepulcral que él mismo dictó:

«Pido ser enterrado junto a un Sagrario, para que mis huesos, después de muerto, como mi lengua y

mi pluma en vida, estén siempre diciendo a los que pasen: ¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está! ¡No lo dejéis

abandonado!».

Plaza de San Pedro

Huelva

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La fiesta de La Candelaria

Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo.

Tanto el nombre de Candelaria como el de Purificación tienen su origen en la fiesta que antaño celebraba la Iglesia, con gran solemnidad, a los 40 días del Nacimiento de Jesús (2 de febrero) como cierre del período navideño. Con la purificación de la madre y la presentación del hijo en el templo, quedaba cerrado en la ley judaica el ritual que acompañaba el nacimiento de un niño. La ley de presentación se refería a los hijos primogénitos. Cuando esto sucedía, el padre tenía el deber de rescatarlo con una cantidad de dinero establecido. Cuando la madre visitaba el templo, llevaba como ofrenda un cordero; pero si la mujer era pobre, podía presentar dos pichones. Se cuenta en el Evangelio, que el rescate del Niño Jesús tuvo lugar en el mismo día que su Madre ofreció el sacrificio de purificación en el santuario. La Ley establecía que la mujer que había concebido y dado a luz un hijo varón, debía permanecer en casa durante 40 días (7 antes y 33

después de la circuncisión), purificándose de su sangre. No debía tocar ningún objeto santo ni entrar en el santuario, hasta que se cumplieran los días de su purificación. María, esperaría en la puerta oriental la llegada del sacerdote, con los dos palominos (lev. 12, 1 ss.). A su lado, José aguardaba pagar el rescate de Jesús, con una moneda de plata de cinco shekels. Al respecto, dice el anciano Simeón: “Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz; porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos; Luz para alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo, Israel” (Lucas, 2,22-40). Al entrar en el recinto del templo se cumplió la profecía de Malaquías: “El dominador a quien vosotros buscáis, el ángel de la alianza por quien suspiráis, vendrá a su Templo”. El encuentro del Señor con Simeón y con Ana, la viuda profetisa, en el Templo, acentúa el aspecto sacrificial de la celebración y la comunión personal de María con el sacrificio de Cristo; pues cuarenta días después de su divina maternidad, la profecía de Simeón le hace vislumbrar las perspectivas de su sufrimiento: “Una espada te atravesará el alma”: María, gracias a su íntima unión con la persona de Cristo, queda asociada al sacrificio del Hijo. El rito de la bendición de la cera, cirios y velas, del que ya se tienen testimonios desde antes del siglo V, se inspira en las palabras referidas del anciano Simeón. Roma adoptó esta festividad a mediados del siglo VII. El Papa Sergio I (687-701) instituyó la más antigua de las procesiones penitenciales romanas, que salía de la iglesia de San Adriano y terminaba en Santa María Mayor. Y de este rito significativo viene el nombre popular de esta fiesta: La Candelaria. Si tenemos en cuenta que las candelas eran uno de los más habituales medios de iluminación en las casas, comprenderemos cómo pudo prevalecer la luz en estas fiestas. En la misa de la Candelaria se bendecían velas que se repartían a los fieles. En algunos casos las velas las daba la iglesia, proporcionadas por Cofradías que se ocupaban del culto a la Virgen. En otras ocasiones, eran los mismos fieles quienes las fabricaban y llevaban a bendecir a la iglesia. En muchos lugares se hacía la procesión de La Candelaria por los campos. Y según que el viento hubiese apagado muchas o pocas velas, se calculaba si el año sería próspero o escaso. En cuanto a su carácter de cierre de la Navidad, en este día se cantaban los últimos villancicos ante el pesebre, que esa misma fecha se desmontaba, y se comían los últimos dulces especiales de Navidad. A partir de este día se consideraba totalmente fuera de lugar las músicas, los adornos y los dulces. Se había entrado en una nueva fase litúrgica.

La Purificación de la Virgen

(1556), de Pedro de Campaña.

Catedral de Sevilla.

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Hablando de Cáritas

“La Voz de mi Parroquia” se hace eco del tremendo drama social por el que están pasando muchas familias en España debido a la situación económico-social que nos ha tocado vivir. La situación ha llegado a tal extremo, que el perfil de las personas que acuden en demanda de ayuda, ya no está circunscrito “al pobre de siempre”, sino que hoy puede hablarse de “otros rostros de pobreza”.

La Iglesia, a través de Cáritas, una vez más planta cara a esta terrible contingencia, intentando paliar en lo posible la amarga realidad que acecha a tantas familias. Es bueno que los fieles conozcan, como ya ha comunicado nuestro Obispo a las Parroquias de la Diócesis, algunas reseñas referidas a las atenciones que Cáritas está llevando a cabo.

Según datos facilitados por el Director de los Servicios Generales de Cáritas, D. José Luis Pérez Larios, esta organización destinó más de 200 millones de euros para atender a 9 millones de necesitados. Esta afirmación se ilustra con datos concretos. Las demandas de ayuda urgente atendidas por Cáritas en la primera mitad del presente año han aumentado un 40,7% con relación a 2008. La mayoría de las ayudas son para alimentación, que subieron un 58%, y para vivienda, un 44,9%. Ana Abril, coordinadora del Área de Análisis Social y Desarrollo de la organización, matiza que “muchas personas en 2008 perdieron sus trabajos; y ahora, cuando ya han agotado las prestaciones y subsidios, están perdiendo sus casas". El mismo Presidente de Cáritas Española, Rafael del Río, facilitó estos datos concluyentes: la Iglesia católica destinó en 2008 a sus programas sociales un total de 216.916.013 euros, de los que se beneficiaron 9.102.406 personas, dentro y fuera de España. El mayor esfuerzo económico se hizo en acogida y atención primaria, con un incremento superior al 20% y una inversión de 24,8 millones. Tras la atención primaria, se sitúan otros programas que podemos sintetizar de esta manera:

A Mayores, se destinaron casi 32 millones de euros.

A la cooperación internacional, más de 24 millones de euros.

Al empleo e inserción laboral, 23,7 millones.

A personas sin hogar, 18,6 millones.

A la infancia, 10,4 millones.

A inmigrantes, 10 millones de euros.

Por debajo de los 10 millones de euros se atendieron, en 2008, capítulos relacionados con la familia, la mujer, drogodependencia, Sida o comunidad gitana, entre otros. Son en su mayoría jóvenes parados en busca de su primer empleo; desempleados mayores de 45 años; parados recientes procedentes de empleos de baja cualificación; familias jóvenes de cónyuges menores de 40 años con niños pequeños a su cargo; mujeres solas con cargas familiares; mujeres inmigrantes que han venido a España dentro de procesos de reagrupación familiar; mujeres mayores con pensiones de muy baja cuantía e inmigrantes en situación irregular. Para hacer frente a la dramática situación potenciada por la crisis, el milagro de Cáritas se basa fundamentalmente en dos pilares: un gran número de voluntarios y mucha austeridad. Los voluntarios de Cáritas sumaron, en 2008, un total 56.998 personas, a los que hay que sumar los 145.000 socios y donantes, así como la dedicación de los 4.621 trabajadores remunerados adscritos a los distintos programas, Centros y servicios repartidos por todo el Estado. Siguiendo la tendencia de las últimas décadas, los recursos manejados por Cáritas proceden, en su mayoría, de aportaciones privadas. En concreto, en 2008, de cada 100 euros, casi 62 procedían de aportaciones privadas y otros 38 de subvenciones públicas.

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Somos parte de una Iglesia que acompaña y ayuda

Con motivo de la celebración del Día de la Iglesia Diocesana, nuestro Obispo, D. José Vilaplana Blasco, ha enviado una circular a las Parroquias con el fin de que tomemos conciencia de nuestra pertenencia a la Diócesis, así como de la necesidad de colaborar en el sostenimiento de los servicios y actividades sociales, caritativas y pastorales a favor del Pueblo de Dios. No olvidemos que las dos ÚNICAS fuentes de ingreso de la Parroquia, son los donativos directos de cada persona (limosnas, servicio religioso, cuota periódica), y la que se deriva de la colocación de la X en la casilla de la Iglesia católica cuando realizamos la Declaración de la Renta.

Noticias / Comunicados

DATOS DE INFORMACIÓN DIOCESANA

Adjuntamos algunos datos sobre el personal al servicio de la Diócesis de Huelva

en sus diferentes actividades y funciones:

- 123 Sacerdotes incardinados en la Diócesis (37 jubilados) y 15 Diáconos

permanentes.

- 35 Sacerdotes religiosos con actividad pastoral

diocesana.

- 377 lugares de culto, entre Parroquias y Capillas.

- 18 Residencias de Mayores con capacidad para

1.033 personas.

- 51 Comunidades religiosas (contemplativas y

activas) con 343 Hermanas.

- 11 Comunidades con 56 religiosos.

- 17 Colegios católicos.

- 1 Centro diocesano de atención a drogodependientes (NAIM).

- 2.200 Catequistas parroquiales.

- 875 voluntarios de Acción social (Cáritas, pastoral penitenciaria, emigrantes, etc.)

Convento MM. Agustinas (1510).

(Clausura). Huelva.

FALLECE QUIEN FUE CAMARISTA DE LA VIRGEN DEL SOCORRO

En el momento de proceder al cierre de esta edición de nuestro Boletín, nos llega la noticia del

fallecimiento de Dª IRENE CONTRERAS GARCÍA, que durante muchos años desempeñó el cargo de

CAMARISTA de nuestra Patrona, la Stma. Virgen del Socorro. Desde aquí, nuestra gratitud y

reconocimiento a quien siempre se empeñó en servir con eficacia y generosidad, movida por una fe firme

y sin resquicios. Que descanse en paz. (En el próximo número ampliaremos información)

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Las puertas del templo

Prosiguiendo con nuestros deseos de mantener el decoro y la decencia en la Casa de Dios, hemos procedido a la reparación de las puertas de acceso a la Parroquia, bastante maltratadas por la polilla y los efectos del paso del tiempo. Se han sometido a tratamiento antixilófagos, lijado profundo, arreglo de desperfectos y pintado. Informamos a nuestros feligreses que el coste de la reparación ha ascendido a la cantidad de 1.410 €. Un importante esfuerzo económico, pero necesario, para el que solicitamos vuestra colaboración.

LA PROVINCIA DE HUELVA, CON MANOS UNIDAS

Ahora que nos aproximamos a las fechas que dedicamos a MANOS UNIDAS, (2ª Semana de Febrero), sería conveniente conocer LOS PROYECTOS

DE CAMPAÑA 2010 que se dispone a afrontar la Delegación de Huelva. Nuestra provincia va a financiar los siguientes proyectos en Asia y África:

LUGARES PROYECTOS CUANTÍA

Orissa (India) Ampliación de Escuela Primaria 39.733’00 €

Chhattisgarh (India) Promoción salud en mujeres tribales 76.578’00 €

Andhra Pradesh (India) Programa para Desarrollo de la mujer 38.174’00 €

Uganda (África) Construcción de 8 Aulas de Secundaria 50.111’00 €

Madagascar (África) Ampliación Colegio Saint François d‟Assise 78.972’00 €

TOTAL PROYECTOS 2010 DELEGACIÓN DE HUELVA 283.568„00 €

Al frente de estos proyectos estarán, respectivamente, estas Congregaciones religiosas: “Hijas de

la Caridad de San Vicente de Paúl”, “Franciscanas Clarisas”, “Padres Capuchinos” y la colaboración de F.M.M.

Puerta C/ Huelva

Encuentro de nuestro Obispo con las familias cristianas

El próximo día 30 de Enero, tendrá lugar en el Salón de Actos de CIECEMA, en Almonte, un encuentro del Sr. Obispo de nuestra Diócesis, D. José Vilaplana Blasco, con familias cristianas de nuestro Arciprestazgo. Está destinado a matrimonios involucrados con la Parroquia, catequistas y, en general, a familias con hijos. El Encuentro se regirá por este horario: - 16.30 h.: Oración - 18.00 h.: Café y pastas - 16.45 h.: Charla del Sr. Obispo. - 18.30 h.: Talleres - 17.30 h.: Diálogo - 19.00 h.: Eucaristía - 19.45 h.: Final

LA DIÓCESIS DE HUELVA PEREGRINA A TIERRA SANTA En avión especial, directo desde Sevilla, y presidida por el Sr. Obispo.

DEL 10 AL 17 DE JULIO DE 2010 Día 10: Huelva/Sevilla/Tel Aviv/Tiberiades. Día 11: Nazaret/Caná/Monte Carmelo.

Día 12: Lago Tiberiades/Monte Tabor. Día 13: Tiberiades/Jafa/Jerusalén. Días 14, 15 y 16: Jerusalén. Día 17: Jerusalén/Tel Aviv/Sevilla/Huelva.

Precio por persona: 1.650 € Información y Coordinación: OBISPADO DE HUELVA. Tfno. 959 25 21 00

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Conversando con D. Diego Suárez Mora, Fundador de “Obras Cristianas”

Estamos ante una figura con características muy especiales. Para algunos podría tratarse de un personaje apasionante o carismático; para otros, tal vez se haría referencia a un ser controvertido y pintoresco. Lo cierto es que D. Diego Suárez, aparte del sacerdocio, ha cultivado la faceta, poco común en el mundo eclesiástico, de empresario, gestor, promotor, aventurero y hasta de director y productor cinematográfico. Lo mismo ha sido capaz de poner en marcha Centros asistenciales de muy diversa índole, como ser viajero incansable, promotor de representaciones plásticas y teatrales, poner en funcionamiento un canal de TV o un servicio de catering. Pero todo ello con un denominador común: la atención a los desfavorecidos. Dan fe de sus realizaciones el amplio número de instituciones creadas para los niños y ancianos, que ya fueron recogidas en nuestro Boletín

parroquial (Nº 2, pág. 19-20). Como valedor y Fundador de la Residencia de Ancianos “Virgen del Socorro” de nuestro pueblo, hemos considerado de interés para nuestros lectores dar a conocer la figura del sacerdote D. Diego Suárez Mora. Sin cortapisas, de manera espontánea y con naturalidad, conoceremos algunos aspectos de su vida y de su obra en la entrevista que sigue a continuación, que si bien puede parecer extensa, hemos considerado que, por su contenido y por la semblanza del protagonista, merecía ser publicada en su integridad. Hela aquí: - ¿Quién es Diego Suárez Mora?

- Un sacerdote soñador, un loco por el evangelio y un luchador para que nadie sufra y todo el mundo sea feliz. Un enamorado de Jesús de Nazaret. - Cuando hablamos de D. Diego, sacerdote, ¿lo hacemos de un cura de los llamados “habituales”?

- Siempre me ha gustado ir por delante de la historia para ir abriendo caminos, y que el futuro no me coja desprevenido; por eso, en cada cosa que hago, me gusta aportar lo máximo de mí mismo por si es lo último que hago. Así soy yo. - Háblenos de su juventud, de su época como estudiante, como seminarista…

- Un muchacho tremendamente feliz, juguetón, bromista, deportista -de fútbol y baloncesto; y feliz con mi vocación. Era tanta la ilusión por ser sacerdote que, cuando algún compañero se marchaba del Seminario, hacia mucha más oración para perseverar en la vocación. - ¿Cuáles fueron sus sucesivos destinos como sacerdote? - Simplemente… Gibraleón. Llegué aquí como diácono y después el Párroco me lo pidió y aquí me quedé durante cuarenta años. Me enamoré de Gibraleón y ahí he dejado gustosamente lo mejor de mi vida. - ¿Fue un sacerdote, “cómodo” para la jerarquía eclesiástica, o tal vez algo contestatario?

- Como persona siempre fui muy cordial y cariñoso con todos mis Obispos. A lo mejor mis obras eran contestatarias porque eran una exigencia de la fe y un compromiso comprometedor para el creyente y el que comulgaba. Porque no entiendo la Eucaristía sin la Caridad. Le recuerdo que, Jesús, antes de dar la Comunión a los apóstoles en la Santa Cena, les pidió que dieran de comer a las personas en la Multiplicación de los panes, como vemos en Juan, 6. Primero los pobres; y después los cristianos; primero la multiplicación de los panes… y después la Santa Cena. - ¿Tiene la sensación de haber practicado un sacerdocio „diferente‟, al que estamos habituados los ciudadanos?

- Yo no me siento diferente. Siento que la gente me lo dice porque no me conformo con repartir

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sacramento; sino que salgo a la calle para hacer de mi vida un sacramento de donación; pero yo

simplemente siento que Dios me tiene muy agarrado de la mano y por eso todo lo que hago, lo realizo con una gran ilusión y con mucha fuerza; porque es una obra para Dios o viene de Dios. Dios me define y los necesitados me sacralizan y me mueven. - D. Diego, ¿tiene algo de héroe el sacerdote de nuestro tiempo? - Tiene que ser un héroe, un ser especial, macizo de Dios, de una oración constante y continua. Un enamorado y un loco por Jesús de Nazaret. Contagioso

de su fe y de su alegría. Fiel seguidor y entusiasta de Jesús. De otra manera, no le sería posible ser feliz. - ¿Por qué cree que hay tantos jóvenes alejados de la Iglesia? - Porque faltan modelos que enamoren; porque sobran palabras, faltan líderes y testigos; porque las personas sagradas han perdido la fuerza del primer amor y la valentía del Resucitado. Estamos en nuestras sacristías contando las gentes que vienen y justificando nuestras carencias. Nos falta la ilusión del riesgo y seguimos con el miedo y las puertas cerradas. Los apóstoles, después de ser azotados, empezaron a cantar y a dar gracias a Dios por haber merecido este sufrimiento. Por causa de Jesús era una Iglesia caliente y viva. Por eso cada día iban agregándose más miembros a la comunidad. A lo mejor faltan surtidores de agua viva, que den su vida por las gentes con la ilusión y la locura del primer amor. - ¿Cómo ve las relaciones Iglesia-Estado en la actualidad?

- Es muy difícil definir esa relación porque a lo mejor lo que vemos no es cierto, sino tamizado por la prensa; tal vez tendrían que entenderse las dos instituciones partiendo del reconocimiento de lo bueno que haga el otro. Para mí la “Ley de Dependencia” del Gobierno es una puesta en práctica de las bienaventuranzas; y eso exige un reconocimiento. Estoy seguro, por otro lado, que la Iglesia está deseando llegar a un entendimiento en otros temas difíciles y estará haciendo todo lo posible…En fin, ahí está eso… - ¿Se imagina a la sociedad sin la asistencia de la Iglesia? Sin residencias, sin albergues,

sin Centros de rehabilitación cristianos, sin comedores… - Ya lo decía la carta a Diogneto: ¨los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el

cuerpo….Ellos son los que mantienen la trabazón del mundo…Tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, que no les es lícito desertar”. En nuestras Residencias, en nuestros Centros, en nuestros Hogares, hay ilusión, vida, amor….Está Dios presente y eso es imprescindible para la felicidad del interno. Son las posadas de los heridos por los caminos de la vida. Si no existieran estos Centros de amor, habrían muchas ¨Calcutas” en el mundo. - ¿Cuándo surge el Diego Suárez, emprendedor de obras asistenciales?

- Cuando después de muchos cursillos de Cristiandad, me di cuenta que no basta comulgar, ir a misa, y justificar nuestra conciencia con una práctica religiosa vacía de vida. La pregunta final está clara para todo el mundo: me disteis de comer…, de beber…, me vestiste…No nos confundamos inventando otras historias. Ésta es la pregunta y no otra. Por supuesto que hay que ir a misa y comulgar con mucha frecuencia; pero para poder dar de comer y poder dar de beber; no para justificarnos y quedarnos tan tranquilos con nuestra fe… La misa, la oración y la comunión se hacen en la Iglesia y se demuestran en la calle; y si no se muestra, a lo mejor es que no se ha comulgado…Cuando yo me di cuenta de esto, le dije a los cursillistas de Gibraleón: “Vámonos a la calle, que es donde nos necesitan”, y así comenzamos. Sin darnos cuenta empezamos a recoger chatarras por las calles y construimos la Residencia de Ancianos de Gibraleón, que fue la primera puesta en práctica de nuestra fe.

Casa de Misericordia “Betsaida”, en Beas.

Centro para niños disminuidos físicos y psíquicos.

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- ¿Por qué decide salir fuera de España a extender su obra?

1 - Porque un día sentí que Dios me decía: ¿Quién cuida a mis niños…, a los de la calle…, a los que 2 no tienen a nadie…Esto lo recé, lo pensé y me lancé a donde Dios me quiso llevar. Y así llegamos a

Méjico, a Ucrania, a Argentina y a Chile. Yo no busco el trabajo; siento que Dios me lo pide y jamás le negaré nada a Dios; aunque me arriesgue o me equivoque; pero siempre será en su nombre. Yo estoy en el sitio al que Dios me ha llevado. - ¿Qué cree que pasaría, si no existieran Centros como, por ejemplo, EL CRISTO ROTO? - Que habrían ciento veinte deficientes que serían menos queridos.

- Siempre se dice que la ilusión es una faceta propia de la juventud. ¿Cómo se mantiene la ilusión a estas alturas de la vida?

- - Porque no tengo ninguna aspiración más que darle gusto a Dios. Porque vivo exclusivamente para - Él. Porque creo que la felicidad está en dar, no en recibir. Decía Carlos de Foucault: “Cuando yo

descubrí que había un Dios, entendí que no haría otra cosa más que vivir para Él”. Yo no hago otra cosa - más que vivir para Él; y eso es una suerte y el mayor regalo de la vida. Porque desde „chiquitito‟ me

siento arropado y protegido por Dios… - Trabajar con ancianos o con personas psicodeficientes, requiere de personal sensible y muy preparado. Debe tener usted una psicología especial para contratar a estos trabajadores, ¿no?

1 - Más que una psicología especial, una intuición especial y un convencimiento profundo de lo que realmente necesita un interno. Les pido corazón y capacidad para usar la misericordia. Sensibilidad y ternura. Un profesional sin corazón puede convertirse en un diablo y estropear muchas vidas. - Díganos qué Centros conforman la Sociedad de Obras Cristianas.

- Muchos…los que Dios me ha pedido….Son… Hogares de amor. -¿Puede calcular qué personal laboral maneja usted en total en todos los Centros repartidos por el mundo?

1 - En total unos trescientos cincuenta trabajadores; y a todos los conozco y los quiero porque son como la prolongación de mis brazos. A mí me gustaría hacer lo que ellos hacen y no puedo; por eso les agradezco que ellos lo hagan en mi nombre y les agradezco lo bien que lo hacen. Me siento orgulloso de la calidad de los trabajadores de la “Asociación de Obras Cristianas”. -¿Puede decirse que todos los Centros se autofinancian con las aportaciones de las personas acogidas en ellos? Si no fuera así, ¿de qué manera se consigue que sigan funcionando?

1 - No. Se autofinancian porque sabemos vivir ajustándonos a lo que tenemos, y porque, gracias a Dios, nunca hemos recurrido a ningún Banco para pedir ningún préstamo. La mejor forma de ganar dinero es sabiéndolo administrar -¿Hay algún Centro para usted, que tenga unas connotaciones especiales?

1 - Cada uno tiene su peculiaridad y su encanto; y cada uno tiene su necesidad; me encantan todos porque todos son hijos del mismo corazón; pero quizás la Residencia de Ancianos “Jesús de Nazaret” es especial porque fue la primera de las Obras y se hizo con chatarras. Y después, “Cristo Roto” es para mí, mi gran amor; los deficientes son auténticos Cristos. “La Casa-Hogar de Cristo Roto” es el pulmón de Obras Cristianas.

Residencia Juvenil

ADONAI-EMAÚS. Gibraleón

Primera de las obras asistenciales de D. Diego Suárez, construida –como él manifiesta- con chatarras. Gibraleón.

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- Es usted de Beas. ¿Es profeta en su tierra? ¿O lo es en Gibraleón, en Méjico, en Ucrania…? - Quiero ser profeta para el mundo entero y proclamar las grandezas del Señor; quiero ser la voz que anuncia que Jesús es el único Señor y el único que se merece nuestra vida. - Con tantos Centros repartidos por doquier, ¿dónde vive Diego Suárez? - En cada uno. Me siento ciudadano del mundo y en cada Centro tengo puesta mi ilusión y mi corazón; parece una frase hecha, pero de verdad que lo siento así y de cada Centro puedo contarte lo que me enamora. Cuando estoy Méjico, en Ucrania, en Chile o en Argentina, en todos me encantaría vivir. Son todos hijos del mismo corazón; por tanto no puede haber diferencias. -¿Es sensible la sociedad a la apertura, por ejemplo, de un Centro para niños

disminuidos? ¿Qué problemas aparecen más frecuentes, los financieros o los políticos? -En el momento actual plantean mucho más problemas los políticos que el mismo dinero, porque los políticos se han hecho más importantes que los necesitados; es una pena, pero es así. - Cuéntele a los lectores de “La Voz de mi Parroquia”, cómo es un día habitual del Fundador de Obras Cristianas.

2 - Me acuesto muy tarde porque cada noche hablo con los Centros del extranjero para saber de cada niño y de cada problema. Me acuesto hablando con el Señor y, de noche, no sé cuándo estoy dormido y cuándo estoy despierto, porque me llevo toda la noche soñando y charlando con la divinidad. Me levanto con la ilusión de tener el día programado por el Señor y por las necesidades de los que me necesitan. Todo el día corriendo de un lado para otro sin horario de comida ni de otro tipo. Cuando llega la madrugada, no quiero acostarme porque me queda ilusión de seguir trabajando y me da pena dejar el trabajo; pero lo hago para rendir al día siguiente. No se me gasta la ilusión de trabajar por Dios y para los demás; y además, disfruto mucho.

- Me viene a la memoria el Imperio Español del siglo XVII, con tantas tierras al otro lado de la metrópolis, y la dificultad para gobernarlas desde tan lejos. Salvando las distancias, ¿corren este mismo riesgo tantos hogares de Obras Cristianas repartidos por el mundo?

3 - “Obras Cristianas” no gobierna…Sirve; no es un entramado, sino una viva realidad o una gran familia. “Obras cristianas” no se siente dueña de nada, sino administradora de un proyecto de amor. “Obras cristianas” ha construido una serie de posadas para los samaritanos heridos por los caminos. En cada Centro hay un precioso equipo de servicio encargado de amar, de servir y de hacer feliz al interno. “Obras cristianas” quiere curar las heridas de tantas criaturas que la vida dañó; y amándolas, las enseñarán a vivir y a ser felices con su propia autonomía. - Con la mano en el corazón, D. Diego. ¿La sociedad de hoy, no sabe qué hacer con sus ancianos?

2 - Los ancianos son una riqueza de criterios, de memoria, de historia. Su presencia ya es un testimonio de valores. Me da mucha pena que no se valore esa riqueza. Un anciano en la casa es la señal de la presencia de Dios en la familia. El que no ama a sus mayores, que se prepare para ser un día despreciado. La respuesta se ve aquí: lo que se siembra se recoge multiplicado. -¿Cómo es la situación, en general, para los ancianos y los niños necesitados en los países de América Latina en los que trabaja Obras Cristianas?

2

Residencia Juvenil

ADONAI-EMAÚS. Gibraleón

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3 4 - Los niños no son valorados, pienso que no hay conciencia del peligro que existe cuando los niños

no son queridos ni educados; pero los ancianos sí tienen un lugar especial en la familia; son muy respetados y queridos. Todos reconocen su dignidad. - Actualmente, ¿existen proyectos de afianzamiento, o de ampliación?

3 - Las dos cosas. Dios dispone… - El porqué de elegir Rociana como sede para una Residencia de Ancianos. - Me lo planteó la primera vez D. Antonio Barba y lo hizo público en una Novena de la Virgen del Socorro que yo predicaba. Pero no cuajó la idea. Después me plantearon D. Odón Betanzos y su esposa, hacer una Residencia de Ancianos y un recinto para animales en nombre de su hijo, pero no me atreví porque no tenía la idea madura. Después me lo ofreció el Sr. Obispo, D. Ignacio, y vi que era el momento de Dios. - Tengo entendido que esta Residencia, por sus características de estar fuera de los Centros concertados, es deficitaria. ¿Peligra su continuidad en nuestro pueblo? - La “Ley de Dependencia” ha hecho que muchos ancianos sean cuidados por los suyos y tenemos bastante déficit mensual, pero la mantenemos abierta porque es un hecho social muy importante para el pueblo. El Pueblo de Rociana quiere a la Residencia; hay muchas visitas, las misas dominicales, el cariño de los trabajadores y sus familiares, muchos detalles lindos de muchas Hermandades, grupos, personas… Es un regalo de la “Asociación de Obras Cristianas” al Pueblo de Rociana por el cariño que demuestra a sus mayores -¿Qué aspectos considera que debe mejorarse en ella? - El presupuesto. Nos hace falta apoyo económico para subsanar el déficit mensual. Dios dirá. - Don Diego, ¿intuye qué pasará el día que no esté el Director de “Obras Cristianas”?

- Que Dios será el Director o Dios buscará al Director que a Él le agrade. El futuro de cada proyecto depende de Dios…Él sabe y cuida…Su amor providente es eterno. - Cuéntenos algo de esa película que ha dirigido. ¿Cómo fue esa ocurrencia y qué fines

ha perseguido con la producción? - Llevamos treinta años poniendo en escena La Pasión viva de Cristo, y con el afán de evangelizar

la hemos pasado a película, para mostrar a un Cristo que enamore, cercano, amigo, humilde. Se llama EL HIJO DEL HOMBRE y es un regalo de Dios. Creo que puede gustar porque es completamente evangélica. -¿Ha pensado que, dentro de cien años, se hable del P. Suárez Mora, Fundador, como ha sucedido, por ejemplo, con Santa Ángela de la Cruz o con el Beato Manuel González?

- Sólo pienso en hacer feliz a todos los que me encuentre sufriendo al borde de mis caminos. Sólo pienso en dar toda la vida que a mí Dios me regaló. Sólo pienso en la santidad de una donación total, más que en una perfección aparente. Sólo pienso en reventar por aquel que reventó por todos nosotros. Sólo Dios se merece nuestra vida y a Él gustosamente se la regalo entera, con alegría y con total

convencimiento. No sabría hacer lo contrario ni lo permitiría. Te recuerdo que mis medallas no se cuentan por las condecoraciones que recibo, sino por las sonrisas que consiga en el otro. - Haga un llamamiento a la sociedad de hoy.

- Que no se le ocurra prescindir de Dios… porque se pierde. La fe salva al hombre. Dios está en medio de su pueblo. Si el pueblo no se da cuenta, se buscará un dios a la medida de cada uno y eso sería una locura. - Termine añadiendo lo que desee. - SÓLO DIOS BASTA Y PLENIFICA. ES UNA SUERTE DESCUBRIRLO.

(Entrevista concedida al Director de este Boletín parroquial)

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El INCENSARIO En síntesis, un incensario es un brasero pequeño con cadenillas y tapa, que sirve para quemar

incienso. El Incienso, con su perfume dulce y el humo que asciende, es típico de las buenas oraciones

cristianas. La palabra incienso proviene del latín „incendere‟ (quemar) y designa una sustancia

aromática que se obtiene de ciertos árboles resinosos de la familia de las burseráceas, cuyas

exudaciones, al ser quemadas, despiden buen olor.

Simbolismo y manera de incensar

Incensar es el acto de impartir el olor del incienso. El incensario se toma con la mano derecha a

la altura del pecho, agarrado por una cadena cerca de la cubierta. La mano izquierda que sostiene la

cadena en la parte superior, se coloca en el pecho. Entonces se eleva el incensario hasta llegar a la

altura de los ojos moviéndolo de adelante para atrás y ligeramente sobre el objeto que se inciensa, e

inmediatamente traído al punto de partida. Esto constituye una sola oscilación. En caso de una doble

oscilación, se deberá repetir el movimiento externo, haciendo más pronunciado el segundo

movimiento que el primero. La dignidad de la persona o cosa

determinará si la oscilación es una o doble, así como si se oscilará una

o más veces.

El incensario de nuestra Parroquia está realizado en plata y data de la segunda mitad del siglo XVIII. Se encuadra en el estilo rococó, manteniendo la estructura arcaizante del siglo XVII. Presenta un gran cuerpo central cilíndrico dividido por cuatro dobles resaltes verticales, los cuales también aparecen en el cuerpo inferior en forma de listones planos. La decoración es de rocalla, formando una cartela en cada campo decorativo, de cierto relieve en la parte inferior y calada en los dos restantes. La parte que sirve para colgar presenta factura diferente. Ello puede ser debido a que sufriera una restauración posterior, igual que ocurre con el basamento circular, que aparece adornado con una guirnalda neoclásica de rositas, perteneciente al primer cuarto del siglo XIX, y punzonada con estas inscripciones: NO&DO, SUÁREZ/ORTEGA y MN (MLA). Son sus dimensiones 24 cm. de altura y 12 cm. de diámetro mayor.

FUENTE: “LA ORFEBRERÍA EN LA PROVINCIA DE HUELVA”, de Mª del Carmen Heredia Moreno.

Da testimonio de la antigüedad del uso del incienso en las ceremonias religiosas, esta referencia aparecida en el Libro del Éxodo ( 30: 34-38): “Dijo el señor a Moisés: toma aromas de estacte y ónice, y gálbano odorífero, e incienso purísimo; todo en cantidades iguales. Y formarás un perfume compuesto por arte de perfumería, muy bien mezclado, puro, y dignísimo de ser ofrecido. Y después de haberlo reducido todo a menudísimo polvo, lo pondrás delante del tabernáculo de testimonio, en cuyo lugar yo te apareceré. Santísimo será para con vosotros este perfume. Tal confección no la haréis para vuestros usos, por ser cosa consagrada al Señor. Cualquiera que hiciere otra igual para recrearse con su fragancia, será extirpado de en medio de su pueblo”.

Incensario

parroquial

Estacte.- Aceite esencial oloroso, sacado de la mirra fresca, molida y bañada en agua. Ónice.- Ágata listada de colores alternativamente claros y muy oscuros, que suele emplearse para hacer camafeos. Gálbano.- Gomorresina de color gris amarillento, más o menos sólida y de olor aromático, que se saca de una planta de la familia de las Umbelíferas, espontánea en Siria. Se ha usado en medicina y entraba en la composición del perfume quemado por los judíos ante el altar de oro.