INTRODUCCIÓNEste vibrante himno de alabanza celebra la majestad y el poder de Dios, que se manifiestan en el fragor de la tormenta. La “voz del Señor” es el trueno, que sacude con su ímpetu todas las fuerzas de la naturaleza (vs. 3-9). A la voz del Señor en esta teofanía cósmica, responde la alabanza litúrgica de toda la creación, expresada en una sola palabra “¡Gloria!” (v. 9).

Hijos de Dios, aclamad al Señor,Hijos de Dios, aclamad al Señor,aclamad la gloria y el poder del Señor,aclamad la gloria y el poder del Señor,

aclamad la gloria del nombre del Señor,aclamad la gloria del nombre del Señor,postraos ante el Señor en el atrio sagrado.postraos ante el Señor en el atrio sagrado.

La voz del Señor sobre las aguas,La voz del Señor sobre las aguas,el Dios de la gloria ha tronado,el Dios de la gloria ha tronado,

el Señor sobre las aguas torrenciales.el Señor sobre las aguas torrenciales.

La voz del Señor es potente,La voz del Señor es potente,la voz del Señor es magnífica,la voz del Señor es magnífica,

la voz del Señor descuaja los cedros,la voz del Señor descuaja los cedros,el Señor descuaja los cedros del Líbano.el Señor descuaja los cedros del Líbano.

Hace brincar al Líbano como un novillo,Hace brincar al Líbano como un novillo,al Sarión como a una cría de búfalo.al Sarión como a una cría de búfalo.

La voz del Señor lanza llamas de fuego,La voz del Señor lanza llamas de fuego,la voz del Señor sacude el desierto,la voz del Señor sacude el desierto,

el Señor sacude el desierto de Cadés.el Señor sacude el desierto de Cadés.

La voz del Señor retuerce los robles,La voz del Señor retuerce los robles,el Señor descorteza las selvas.el Señor descorteza las selvas.

En su templo un grito unánime: En su templo un grito unánime: «¡«¡Gloria!Gloria!»»

El Señor da fuerza a su pueblo,El Señor da fuerza a su pueblo,El Señor bendice a su pueblo con la paz.El Señor bendice a su pueblo con la paz.

El Señor se sienta por encima del aguacero,El Señor se sienta por encima del aguacero,el Señor se sienta como rey eterno.el Señor se sienta como rey eterno.

El cielo está oscuro, la tempestad se enfurece, las fuerzas del mal parecen haberse apoderado de cielo y tierra. La tempestad es símbolo y realidad de destrucción y confusión, de peligro y de muerte. El ser humano teme a la tempestad y corre a protegerse cuando los rayos descargan. Desde su infancia personal e histórica, siempre ha tenido miedo a la oscuridad.

CUANDO EL CIELO SE OSCURECE

Después de reconocerte en las tormentas de la naturaleza, llego a reconocerte también en las tormentas de mi propia alma. Cuando mi cielo privado se oscurece, tiemblan mis horizontes y rayos de desesperación descargan sobre la soledad de mi corazón. Tú te acercas al alma tanto en el consuelo como en la tentación. Aún te siento ahora más cerca en la tempestad, Señor, que en la calma. Me acerco a ti más en mis horas negras, y me inclino ante tu majestad en el temporal que ruge por los campos de mi alma. «El Señor da fuerza a su pueblo, el Señor bendice a su pueblo con la paz».

Y, sin embargo, tú me enseñas ahora, Señor, que la tempestad es tu trono. En ella avanzas, te presentas, dominas los cielos y la tierra que tú creaste. Tú eres el Señor de la tempestad. Tú estás presente en la oscuridad tanto como en la luz; tú reinas sobre las nubes como lo haces sobre el cielo azul. Te adoro como Señor de la naturaleza.«La voz del Señor es potente, la voz del Señor es magnífica».

Dios fuerte y misericordioso, la voz de tu Hijo apaciguó las

aguas, y, cuando murió en la cruz, también gritó para

entregar su espíritu: aclamamos tu gloria y tu poder, y

escuchamos, en silencio, tu voz poderosa, para que nos bendigas

con tu paz. Amén.

3. CON NUESTRO TIEMPO

2. CON JESÚS

1. CON ISRAELTenemos en este salmo un admirable trozo literario: la descripción de una tempestad que rodea la Palestina. Esta tempestad divina es simbólica: "Yahveh” es el vencedor de las fuerzas del mal que rodean a Israel... Todas las naciones paganas, a la redonda, despojadas y devastadas por el huracán divino, dejan a Israel en paz para que puedan en el templo cantar la gloria de Dios.

Este salmo lo propone la Iglesia el domingo del "bautismo de Jesús": "Se abrió el cielo... Se oyó una voz... Tú eres mi Hijo". El evangelio como cosa normal, utiliza todos los esquemas culturales del pueblo en el cual fue primeramente proclamado. .. Para un judío de ese tiempo, el "trueno", era "la voz de Dios".

La certeza de la victoria final de Dios. "El domina, el Señor reina eternamente". La imagen de la tempestad que fulmina los cedros, que domina la fuerza de las aguas, nos dice elocuentemente que Dios tendrá efectivamente la última palabra contra todas las potencias hostiles. Jesucristo es este "Señor de la gloria" cantado ya por el salmista.

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