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En mi libro, Política moral: cómo piensan los liberales y los conservadores, señalé que la política conservadora y liberal se basa en dos sistemas morales opuestos derivados de modelos de familia opuestos: una familia de padre estricto en el caso de los conservadores y una familia parental nutricia(o que nutre) en el caso de los liberales
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POLÍTICA MORAL
George Lakoff.Lingüista Cognitivo, UC Berkeley
En mi libro, Política moral: cómo piensan los liberales y los conservadores,
señalé que la política conservadora y liberal se basa en dos sistemas
morales opuestos derivados de modelos de familia opuestos: una familia de
padre estricto en el caso de los conservadores y una familia parental
nutricia(o que nutre) en el caso de los liberales1. Estas son las diferencias
básicas (en una versión excesivamente abreviada):
La familia de padre estricto
Se supone que el mundo es peligroso y que los niños son naturalmente
malos y tienen que volverse buenos. La tarea del padre es proteger y
mantener a la familia. Él es la autoridad moral, y sus hijos deben respetarlo
y obedecerlo, y hablar cuando se les habla. Su deber moral es enseñarle a
sus hijos lo que es bueno y lo que es malo (hay reglas que hacen clara la
distinción) castigándolos físicamente cuando obran mal, suponiendo que la
disciplina física en la infancia desarrollará la disciplina interna que los
adultos necesitan para ser personas morales y tener éxito. Esto se llama
“amor severo”. La tarea del hijo es obedecer. El castigo es necesario para
balancear los códigos morales; sólo funciona el castigo. Los niños se
vuelven autosuficientes a través de la disciplina y la búsqueda del interés
propio. La competencia es necesaria para un mundo moral; sin ella, las
personas no podrían desarrollar la disciplina y no se convertirían en seres
1 Lakoff, G. Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think, 2nd ed., Chicago, University of Chicago Press, 2002.
morales. El éxito en el mundo es un indicador de suficiente fortaleza moral;
la falta de éxito sugiere una falta de suficiente disciplina. Cuando los niños
son maduros, deben ser capaces de actuar por sí mismos, y los padres no
deben entrometerse en su vida. Los que no tienen éxito no deberían ser
mimados, sino que deberían ser obligados a ser más disciplinados por sí
mismos.
Política conservadora
Cuando se traduce a la política, el gobierno se convierte en el padre
estricto cuya tarea es mantener (maximizar la riqueza) y proteger
(maximizar la fuerza militar). Los ciudadanos son de dos clases: hijos
maduros, disciplinados y autosuficientes, con los que no hay que
entrometerse; e hijos quejumbrosos, indisciplinados y dependientes, que
nunca deben ser mimados Esto implica (entre otras cosas) favorecer a los
que controlan el poder y la riqueza corporativa, a quienes se consideran
mejores personas, frente a los que son víctimas, a quienes se consideran
moralmente débiles. También favorece la supresión de las
reglamentaciones del gobierno, que son impedimentos para quienes son
disciplinados y buscan su interés propio para volverse autosuficientes. La
naturaleza se considera como un recurso que se debe explotar. La
comunicación en una sola dirección se traduce en secretismo
gubernamental. El valor moral superior de la moralidad estricta es
preservar y extender el dominio de la moralidad estricta en sí misma, lo
cual se traduce en la imposición de los valores de la moralidad paterna
estricta en todos los aspectos de la vida, tanto públicos como privados.
La familia parental nutricia(que nutre)
Se supone que el mundo debe ser un lugar formativo y que los niños nacen
buenos, y que se deben mantener de ese modo. Ambos padres son
igualmente responsables de dirigir el hogar y criar a los hijos. Su tarea es
criar a sus hijos y educarlos para que sean nutricios. Para ser nutricios se
tiene que ser (1) empático y (2) responsable (con uno mismo y con los
demás). La responsabilidad implica competencia, educación, trabajo duro,
protección y conexión social. La empatía requiere (a) justicia, (b)
comunicación abierta en ambas direcciones, (c) una vida feliz y
satisfactoria (es menos probable que las personas infelices deseen que las
demás sean felices) y (d) restitución en vez de retribución para balancear
los códigos morales. La responsabilidad social requiere cooperación más
que competencia, y construcción de comunidad. En vez de reglas
específicas estrictas, hay una ética general de cuidado que dice “Ayuda, no
hagas daño”. Ser de buen carácter es ser empático y responsable.
La política progresista
En política progresista, esto se traduce en una moral basada en la empatía
y la responsabilidad; responsabilidad por uno mismo y responsabilidad
social. La tarea del gobierno es cuidar y proteger a la población,
especialmente a los desvalidos, para promover el bienestar de todos y
garantizar la justicia. Debe haber apertura en el gobierno. La naturaleza se
considera una fuente de educación que se debe respetar y conservar. La
empatía y la responsabilidad deben ser promovidas en todos los campos de
la vida, públicos y privados.
En general, los conservadores son más conscientes que los liberales acerca
de cuáles son sus puntos de vista morales y cómo se relacionan con su
política. Hoy los liberales tienden a ser incapaces de expresar claramente
sus opiniones morales o de traducirlos eficazmente en políticas.