PROCESIÓN DE ENTRADA

Canto de entrada Reunido el pueblo, mientras entra el

sacerdote con sus ministros, se da comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a

la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta, y acompañar

la procesión de sacerdotes y ministros.

SALUDO INICIAL

Después de besar el altar el sacerdote y hacerla señal de la

cruz, A continuación el sacerdote, por medio de un

saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia

del Señor.

ACTO PENITENCIAL

Después el sacerdote invita a que pidamos humildemente

perdón al Señor por todas nuestras faltas.

GLORIA

Alabamos a Dios,

reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra

necesidad de Él.

ORACION COLETA

Es la oración que el sacerdote, en

nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.

A continuación el sacerdote invita al pueblo a orar, en ese momento la

asamblea pide por súplicas. Entonces el sacerdote lee la oración que se suele

denominar "colecta", que expresa la índole de la celebración; el pueblo la

hace suya diciendo AMÉN.

PRIMERA LECTURA

En el Antiguo Testamento, DIOS nos habla a través de la historia

del pueblo de Israel y de sus profetas.

SALMO RESPONSORIAL

El salmista o cantor del salmo,

proclama las estrofas del salmo, mientras toda

asamblea escucha y además participa con su

respuesta. Meditamos rezando o cantando un salmo.

SEGUNDA LECTURA Se toma del Nuevo Testamento, ya

sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los

primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo

explicaban a los demás las enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que

Jesús nos enseñó. También nos ayuda a entender muchas tradiciones de la Iglesia. En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a través de los apóstoles.

EVANGELIO

Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litúrgico y narra una pequeña

parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde

podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía,

cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el

sacerdote o el diácono.

HOMILÍA

El celebrante nos explica la

Palabra de Dios. Conviene que sea una explicación de las

Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la

Misa del día.

CREDO ó PROFESIÓN DE FE

Después de escuchar la Palabra de Dios, confesamos

nuestra fe.

ORACIÓN DE LOS FIELES ú

ORACIÓN UNIVERSAL

Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos. El sacerdote ruega por todos los hombres( Papa,

Iglesia, Estado, necesidades....)

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS

Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones (el pan y el vino) que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, que es el centro de toda la Liturgia Eucarística, y

sobre él se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cáliz. Se traen a continuación las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Un sacerdote o el diácono saldrá a recibirlos a un sitio oportuno y lo dispondrá todo sobre el altar mientras pronuncia

las fórmulas establecidas. Terminada la colocación de las ofrendas y concluidos los ritos que la

acompañan se concluye la preparación de los dones, con una invitación a orar juntamente con el sacerdote, y con la fórmula llamada "oración

sobre las ofrendas". Así queda preparada la Oración Eucarística.

SANTO

El sacerdote y toda la

asamblea, están uniéndose a los ángeles, cantan o recitan el

Santo. Esta aclamación, que constituye una parte de la

Plegaria Eucarística, la pronuncia todo el pueblo con

el sacerdote.

EPÍCLESIS

El sacerdote extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al

Espíritu Santo, para que su acción los transforme en el cuerpo y la sangre de Jesús.

Y para que la hostia inmaculada que se va a recibir en la

comunión sea para salvación de quienes la reciban.

CONSAGRACIÓN

El sacerdote hace “memoria” de la última cena, pronunciando las mismas

palabras de Jesús. Cuando Jesús ofreció su Cuerpo y su

Sangre bajo las especies de pan y vino, los dio a los Apóstoles en forma de

alimento y bebida, y les dejó el mandato de perpetuar este mismo misterio.

Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor

respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a

Dios en la Eucaristía.

INTERCESIÓN

Con ellas se da a entender que la

Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celestial y

terrenal, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos miembros que han

sido todos llamados a la participación de la salvación y

redención adquirida por el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

DOXOLOGÍA

Con la que, al realizar este encargo que a través de los

Apóstoles, la Iglesia recibió de Cristo Señor, realiza el

memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su

bienaventurada Pasión, su gloriosa Resurrección y la

Ascensión al Cielo.

PADRE NUESTRO

Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús

nos enseño.

LA PAZ

Con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de

un mismo pan.

COMUNIÓN Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Señor

con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se

celebra. Terminada la distribución de la

comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un

rato recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la

asamblea un himno, un salmo o algún otro canto de alabanza.

ORACIÓN

Damos gracias a Jesús por

haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en

comunión.

BENDICIÓN

Recibimos la bendición del sacerdote.

DESPEDIDA Y ENVÍO Alimentados con el pan de la

Palabra y de la Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que

celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones. Con lo que se

disuelve a la asamblea, alabando y bendiciendo al Señor.

EXPLICACIÓN DE LA MISA

Llegamos al templo y nos

disponemos para celebrar el misterio más grande de nuestra fe.

Acompañamos la procesión de entrada cantando con alegría.

Todo lo que precede a la liturgia de la Palabra, es decir, el canto de entrada,

el saludo, el acto penitencial, el Gloria y la colecta, tienen el carácter de preparación. La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles reunidos

constituyan una comunidad y se dispongan a oír como conviene la

Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía.

Son ritos introductorios a la celebración y nos preparan para escuchar la palabra y celebrar la

eucaristía.

SEÑOR, TEN PIEDAD (de pie)

Después del acto penitencial se

empieza el Señor, ten piedad, a no ser que éste haya formado ya parte del

mismo acto penitencial. Si no se canta el“Señor, ten piedad”, al menos

se recita.

ACCIÓN DE GRACIAS (de pie)

Después de la presentación de las

ofrendas se hace la oración de acción de gracias y alabanza a DIOS, con esta oración la Iglesia da gracias al Padre, por Cristo, en el Espíritu Santo, por

todas sus obras.

RITO DE LA COMUNIÓN

Ya que la celebración eucarística es un convite pascual, conviene que, según el encargo del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "común unión". Al acercarnos a comulgar, además de recibir a Jesús dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegría, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegría y amor.

CORDERO DE DIOS (de pie)

Después de la paz, los cantores cantan el Cordero de Dios: Esta

invocación puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del pan. La última vez se

acompañará con las palabras danos la paz.

ACLAMACIÓN DEL ALELUYA (de pie)

Se cantara justo al terminar la

segunda lectura si es Domingo, o después del Salmo responsorial si es

misa entre semana. No se canta en Cuaresma.

LITURGIA DE LA PALABRA

Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando.

Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, con los cantos que se intercalan, constituyen la parte principal de la liturgia de la Palabra; la homilía, la

profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles, la desarrollan y concluyen.

LITURGIA EUCARÍSTICA

En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrificio de la cruz, cuando el sacerdote, que representa a Cristo el Señor, lleva a cabo lo que el Señor mismo

realizó y confió a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya. Cristo tomó en sus manos el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió, lo dio a sus

discípulos, y dijo: "Tomad, comed, bebed: esto es mi cuerpo: éste es el cáliz de mi sangre. Haced esto en conmemoración mía". De ahí que la Iglesia haya ordenado toda la celebración de la liturgia eucarística según estas mismas

partes, con las palabras y acciones de Cristo. Ya que: 1) En la preparación de las ofrendas se presentan en el altar el pan y el vino con agua; es decir, los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos. 2) En la plegaria Eucarística se da gracias a Dios por toda la obra de la salvación, y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. 3) Por la fracción del mismo pan se manifiesta la unidad de los fieles, y por la comunión ellos reciben el Cuerpo y la Sangre del Señor, del mismo modo que los Apóstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo.

Presentado por Familia Católica http://familiacatolica-org.blogspot.com

Vestidura Sagrada que se pone el sacerdote y que sirve para celebrar la Misa. Está abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y por los lados; cae por delante y por detrás desde los hombros hasta media pierna.

Es señal de pureza, inocencia, alegría, santidad y gloria. Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema, no gris, que no es color festivo. Se emplea en casi todas las fiestas del Señor y de la Virgen María; y de aquellos santos que no han sido mártires.

También en los tiempos litúrgicos de Navidad y Pascua.

Es señal de realeza, fuego, martirio y sangre. Se emplea en las fiestas del Espíritu Santo, que se mostró en Pentecostés por medio de una lengua de fuego, Domingo de Ramos, Viernes Santo, Misas votivas del Espíritu Santo, de la Preciosa sangre y de la Pasión del

Señor, en las fiestas de los apóstoles, de los Evangelistas y de los mártires, que dieron su sangre por Cristo.

Es señal de penitencia, dolor y también de esperanza tras el dolor. Se emplea en los tiempos penitenciales; es decir, en Adviento y Cuaresma.

También en las Misas por los difuntos.

Es señal de esperanza. Se emplea a lo largo de casi todo el año, en lo que se llama “Tiempo Ordinario”. Se utiliza un verde vivo.

Simboliza que se está en “espera” de las grandes solemnidades litúrgicas.

MISAL

Es el libro que

contiene el orden y

el modo de

celebrar la misa

ATRIL

Sirve para

sostener los libros

y se pone sobre el

altar

CORPORAL

Lienzo que se

extiende en el

altar para poner

sobre el CALIZ y la

PATENA

CÁLIZ

Es el vaso sagrado

en donde el vino se

consagra y se

convierte en la

Sangre de Cristo

PALIA

Es la cubierta con

la que se cubre el

CÁLIZ y también la

cortina que se

pone delante del

SAGRARIO

SAGRARIO

Es una caja de

materia sólida y

firme donde se

guarda al

Santísimo y donde

lo pueden adorar

CONOPEO

Es el nombre que

se le da al velo que

cubre el COPÓN y

también el velo

que cubre por

dentro el

SAGRARIO

COPÓN

Es el recipiente, en

forma de gran

copa, en donde se

guardan las

hostias

consagradas

HOSTIA

Es una hoja

redonda y delgada

de PAN ÁZIMO que

se hace para el

sacrificio de la

misa

CUSTODIA

Tiene la forma de

sol y sirve para

enmarcar, proteger

y mostrar al

Santísimo

Sacramento

VINAJERAS

Son dos jarritas

que sirven para

contener el vino y

el agua, para el

Sacrificio de la

Misa

MANUTÉRGIO

Es la tela que sirve

para que el

sacerdote se

seque las manos

después del

ofertorio

PURIFICADOR

Es una tela

rectangular de lino

que sirve para

secar el CÁLIZ

después de la

comunión

CAMPANILLA

La usa el

monaguillo para

llamar la atención

de los fieles en los

momentos mas

significativos de la

celebración

litúrgica

CRUCIFIJO

Es la imagen de

Jesucristo Nuestro

Señor, crucificado

CREDENCIA

Mesa o repisa que

se pone cerca del

ALTAR, lo

necesario para las

celebraciones

litúrgicas

INCENSARIO

Es un braserito

provisto de

cadenas en que se

quema el incienso,

para aromatizar el

ambiente, dar

gloria a DIOS y al

Evangelio

CIRIO PASCUAL

Es una vela muy

gruesa. Se

enciende durante

las Misas del

tiempo de pascua

PILA BAUTISMAL

Es donde se

administra el

Sacramento del

Bautismo

PATENA

Tiene la forma de

un pequeño plato y

sirve para

contener las

hostias de la

celebración

Eucarística

INSTRUCCIONES DE COMO ARMAR EL PROYECTO DE LA MISA

A B

C D

E F G

H I J

K L M

1 4 7 10

2 5 8 11

3 6 9 12

13 15 18 21

16 19 22

14 17 20 23

POR FUERA DEL LEGAJO POR DENTRO DEL LEGAJO

DOS RECTANGULOS DE 21cm. LEGAJO

MATERIAL • 2 LEGAJOS TAMAÑO OFICIO ó CARTULINA • COPIAS • TIJERAS • PEGAMENTO EN BARRA • OPCIONAL PAPEL CONTACT • Y SOBRE TODO PACIENCIA Y GUSTO DE

APRENDER • MÁS SOBRE LA MISA

1. PROCESIÓN DE ENTRADA, 2.SALUDO INICIAL, 3.ACTO PENITENCIAL, 4.GLORIA, 5.ORACION COLETA, 6.PRIMERA LECTURA, 7 SALMO RESPONORIAL, 8. SEGUNDA LECTURA, 9 EVANGELIO, 10 HOMILÍA, 11 CREDO Ó PORFESIÓN DE FE, 12 ORACION DE LOS FIELES 13. PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS, 14. SANTO, 15.EPÍCLESIS, 16. CONSAGRACIÓN, 17. INTERCESIÓN, 18. DOXOLOGÍA, 19. PADRE NUESTRO 20. LA PAZ, 21. COMUNIÓN, 22. ORACIÓN, 23. BENDICIÓN Y DESPEDIDA A. LETRERO MOMENTOS DE LA MISA, B. DIBUJO DEL PAN Y VINO, C. ROSTRO DE CRISTO, D. DIBUJO DEL PROYECTO DE LA MISA, E. EXPLICACIÓN DE LA MISA, F. SEÑOR TEN PIEDAD, G. ACLAMACIÓN DEL ALELUYA, H. LITURGIA DE LA PALABRA, I. LITURGIA EUCARÍSTICA, J. TIEMPO LITURGICO, K. ACCIÓN DE GRACIAS, L. RITO DE LA COMUNIÓN, M. CORDERO DE DIOS SI GUSTAN PUEDEN PONERLES CONTAC TRANSPARENTE, CON LA FINALIDAD DE PROTEGEJER DE MEJOR MANERA EL PROYECTO

• Cortamos 2 rectángulos de 21 cm. De ancho c/u, por el largo del legajo • Un legajo tamaño oficio lo doblamos en 4 partes 11.2 cm. c/ una de las partes • De las copias que tenemos recortamos A, B, C, D. y las pegamos por la parte de atrás del legajo (lo que se ve por fuera)

en la parte de debajo de la D, poner el nombre del niño (a) en grande

• Ahora recortamos E,F,G,H,I,J,K,L,M. y los pegamos por dentro del legajo • Los 2 rectángulos que tenemos los pegamos con cinta de forma que se abra como un libro • Los dibujos de cada una de las partes de la misa los recortamos y los doblamos dejando de frente el dibujo, luego

lo abrimos hacia arriba y ahí pegamos la descripción de cada una de ellas en el lugar que le corresponda , ya que tengamos las 23 piezas terminadas, las pegamos en los rectángulos (el que se pego con cinta),

• Y los vamos acomodando de acuerdo a su número • Por la parte de atrás donde pegamos los dibujos de la misa de un lado pegamos la sagrada escritura y del otro lado la hoja de la casulla , tanto como los letreros y las casullas las pintamos de acuerdo con lo que dice ahí

POR ATRÁS LA SAGRADA ESCRITUA

POR ATRÁS LA HOJA DE LA CASULLA

PLATILLO

Es un pequeño

plato que utiliza

el monaguillo

para ayudar al

sacerdote a

distribuir la

comunión

LAVA MANOS

ACETRE

Es la vasija del

agua bendita.

Lleva adentro el

Hisopo, que

sirve para rociar

o esparcir a los

fieles

HISOPO

Es un cilindro corto

que en el extremo

tiene una bola de

metal mueca con

agujeros y que sirve

para rociar o

esparcir a los fieles

se coloca dentro del

Acetre

LIBRO RITUAL

PROCESIÓN DE ENTRADA

Canto de entrada Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con sus ministros, se

da comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la

celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a la contemplación

del misterio litúrgico o de la fiesta, y acompañar la procesión de

sacerdotes y ministros.

SALUDO INICIAL

Después de besar el altar el sacerdote y

hacerla señal de la cruz, A continuación el

sacerdote, por medio de un saludo, manifiesta a la asamblea reunida la

presencia del Señor.

ACTO PENITENCIAL

Después el sacerdote invita a

que pidamos humildemente

perdón al Señor por todas nuestras

faltas.

GLORIA

Alabamos a Dios, reconociendo su

santidad, al mismo tiempo que nuestra

necesidad de Él.

ORACION COLETA

Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las

intenciones de la comunidad. A continuación el sacerdote invita al pueblo a orar, en ese momento

la asamblea pide por súplicas. Entonces el sacerdote lee la

oración que se suele denominar "colecta", que expresa la índole de

la celebración; el pueblo la hace suya diciendo AMÉN.

PRIMERA LECTURA

En el Antiguo Testamento, DIOS nos habla a través de la historia del

pueblo de Israel y de sus profetas.

SALMO RESPONSORIAL

El salmista o cantor del

salmo, proclama las estrofas del salmo,

mientras toda asamblea escucha y además participa

con su respuesta. Meditamos rezando o cantando un

salmo.

SEGUNDA LECTURA Se toma del Nuevo Testamento, ya

sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los

primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo

vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás las

enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que

Jesús nos enseñó. También nos ayuda a entender muchas

tradiciones de la Iglesia. En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a través

de los apóstoles.

EVANGELIO Se toma de alguno de los

cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litúrgico y narra una

pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí

donde podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir.

Esta lectura la hace el sacerdote o el diácono.

HOMILÍA

El celebrante nos explica

la Palabra de Dios. Conviene que sea una explicación de las

Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del

Propio de la Misa del día.

CREDO ó

PROFESIÓN DE FE

Después de escuchar la Palabra

de Dios, confesamos nuestra

fe.

ORACIÓN DE LOS FIELES ú ORACIÓN UNIVERSAL

Rezamos unos por otros pidiendo por las

necesidades de todos. El sacerdote ruega por todos los hombres(

Papa, Iglesia, Estado, necesidades....)

chiquitos

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS

Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones (el pan y el vino) que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar, que es el centro de toda la Liturgia Eucarística, y sobre él

se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cáliz. Se traen a continuación las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo

presenten los mismos fieles. Un sacerdote o el diácono saldrá a recibirlos a un sitio oportuno y lo dispondrá todo sobre el altar mientras pronuncia las

fórmulas establecidas. Terminada la colocación de las ofrendas y concluidos los ritos que la

acompañan se concluye la preparación de los dones, con una invitación a orar juntamente con el sacerdote, y con la fórmula llamada "oración sobre

las ofrendas". Así queda preparada la Oración Eucarística.

SANTO

El sacerdote y toda la asamblea, están uniéndose

a los ángeles, cantan o recitan el Santo. Esta

aclamación, que constituye una parte de la Plegaria Eucarística, la pronuncia

todo el pueblo con el sacerdote.

EPÍCLESIS El sacerdote extiende sus

manos sobre el pan y el vino e invoca al Espíritu Santo,

para que su acción los transforme en el cuerpo y la

sangre de Jesús. Y para que la hostia

inmaculada que se va a recibir en la comunión sea

para salvación de quienes la reciban.

CONSAGRACIÓN

El sacerdote hace “memoria” de la última cena, pronunciando las mismas palabras

de Jesús. Cuando Jesús ofreció su Cuerpo y su Sangre

bajo las especies de pan y vino, los dio a los Apóstoles en forma de alimento y

bebida, y les dejó el mandato de perpetuar este mismo misterio.

Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un

misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto

y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la

Eucaristía.

INTERCESIÓN

Con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en

comunión con toda la Iglesia, celestial y terrenal, y que la

oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y

difuntos miembros que han sido todos llamados a la

participación de la salvación y redención adquirida por el

Cuerpo y la Sangre de Cristo.

DOXOLOGÍA

Con la que, al realizar este encargo que a través de los Apóstoles, la Iglesia recibió de Cristo Señor, realiza el

memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada Pasión,

su gloriosa Resurrección y la Ascensión al Cielo.

PADRE NUESTRO

Preparándonos para comulgar,

rezamos al Padre como Jesús nos

enseño.

LA PAZ

Con que los fieles imploran la paz y la

unidad para la iglesia y para toda la familia

humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de

un mismo pan.

COMUNIÓN Es muy de desear que los fieles

participen del Cuerpo del Señor con pan consagrado en esa misma Misa.

Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.

Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un rato

recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algún otro canto

de alabanza.

ORACIÓN

Damos gracias a

Jesús por haberlo recibido, y le

pedimos que nos ayude a vivir en

comunión.

BENDICIÓN Recibimos la bendición del

sacerdote.

DESPEDIDA Y ENVÍO

Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucaristía,

volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que

celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones. Con lo que

se disuelve a la asamblea, alabando y bendiciendo al Señor.

chiquitos