LaPuta y Los Espías

8/9/2019 LaPuta y Los Espías

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Daniel Medvedov•

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LaPuta y losEspías Los dos oficios más antiguos del mundo………………………………………………………………

•Madrid2015!


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Está ubicado en un lugar muy estratégico, justo en la esquina de la calle, un punto donde la gentedobla a la derecha para dirigirse a la plaza, o a la estación de autobús. Es muy simpático, hablacon todo el que se le cruza por delante, saluda a tutti li mundacci, habla inglés y es cubano, y

para que el menú [es broma] sea completo,- los venezolanos aseguran que también es gay. Cadaquien le da alguna monedita, vende pañales y pañuelos de papel. Es el personaje de la esquina.Mi hija, como pasa hacia la escuela cada mañana, ya se hizo amiga de éste que describo y hablacon él cada vez que por allí pasa. Yo le explico:“Hija, querida mía, escúchame, no establezcas ningún tipo de familiaridad con los mendigos, conlos policías que están patrullando en sus carros/coches-patrulla, o con los espías, no seas tonta, ni perdida en el bosque, espabila.““Pero es un ángel, siempre me pregunta cosas, me saluda, habla conmigo, tiene humor . . .”“Es que, mira - le digo - en casi todos los casos, ese tipo de personajes son espías y más allá deque sus preguntas son inocentes, son como un interrogatorio subliminal, pues ellos son así contodo el mundo pero no te dejes manipular, obsérvalo como habla y qué preguntab a otras

personas y verás que tiene algo así como un guión grabado. Ellos trabajan para “inteligencia”, osea que son observadores de quien pasa y de quien no pasa por ahí, cuando pasa, qué esteacargando, con quien va, cuando se va a trabajar, cuando regresa del trabajo, así controlan atodoel mundo, a travésw de informes escritos, no son SMS, son verdaderos documentos. A menudodejan o tiran eso en un pote de basura de la plaza o de otro lugar establecido de antemano y otro pasa al minuto y recoge el sobre o la bolsa, supuestamente de basura. Hay muchos otros métodos pero el punto es que no se debe entablar familiaridad con desconocidos, ni en los bares, ni en losquioscos de los periódicos, ni en las carnicerías, ni en las fruterías de los pakistaníes, ni connadie sino con la gente que tu conoces, que saben donde viven, sabes donde estudian etc. Lo quete estoy diciendo son cosas de sentido común, no son prohibiciones del padre para que no hagaseso o lo otro.


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Laputa es la famosa Isla del libro de los viajes de Gulliver, escrito por Johnathan Swift.

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Como hombre que lucha por ser “cabal”, el tema me interesa sobremanera. He oído que la prostitución se define como un “acto”, o sea la eventual acción de participar, de mútuo acuerdo yen común resonancia, en actividades erótico-sexuales a cambio de dinero, o, qué se yo, a cambiode otro tipo de “bienes”.La definición es escasa, pues el evento que se intenta definir es mucho más complejo, y su

sentido es tan profundo y sin fondo como un abismo..Vamos, tal “labor” y “oficio” son realizados por ambos sexos, pero es más frecuente la presencia de la mujer, aunque asoman muchos de los hombres, también. La prostitución esmultiforme o sea polimórfica: es heterosexual y homosexual, - [no se debe confundir estetérmino con otro, muy parecido, de lingüística, -que parece casi un lapsus litterae - es el caso dela palabra “homonexual” - homonexual adj. ling. En glosemática, dícese de la relación entreelementos de una misma frase.]

- de travestís y de transexuales, una amplia gama. Hay tanto prostitutos como prostitutas y nihablar del número de prostíbulos diseminados por la dulce faz de la tierra. Por otra parte, se pasa

por alto este detalle: la llamada “prostitución” ocurre también en el pensamiento y en la palabra,no sólo en, y con - el cuerpo.La prostitución no es sólo la "actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales conotras personas, a cambio de dinero", - es el entero abanico del negociar con los propios encantos[pueden ser intelectuales, afectivos, estéticos, somáticos, o de la propia erudición] para alcanzarfines no siempre elegantes, ni confesados a cura alguno: he aquí a los prostitutas del pensamiento, - los muchos filósofos que por los bares y universidades y escuelas, e institutos dela ciudad, pululan. Dios les ha regalado el poder de la palabra y ellos lo usan bajo máscarasretóricas para burlarse e ironizar a los inocentes, utilizan el don a su favor y beneficio, en vez dehacerlo para ayudar a los que tienen menos entendimiento. No me extraña: Dios le ha dado aalgunos un inmenso poder físico y el espíritu guerrero y - ¿Qué hacen algunos de esos tales? - lousan para doblegar a los más débiles, mientras que besan el polvo que pisan los adinerado. Aotros, Dios les ha dado riquezas, como caídas del cielo y ellos, en vez de atender a los másnecesitados, les arrancan hasta lo poco que esa gente medio tiene.Los que son muy listos, en vez de cuidar a los inocentes de los engaños de la manipulación de lasociedad antigua y moderna, se venden al mejor postor y se burlan de los ingenuos. Todaretribución a consecuencia de una manipulación traicionera se debe considerar un acto indigno.En los análisis de la prostitución, se cree erradamente que la persona que la ejerce usa su

criterio en la elección del cliente tan sólo para recibir un puto pago, y muchos suponen que nohay allí nada de afecto ni de emoción. Eso es falso: nadie puede saber qué tipo de afecto ocurreen el alma del otro. Se prostituye el artista, el filósofo, el médico, el militar, el arquitecto, el poeta, el brujo, el educador, el investigador de las empresas farmacéuticas, el religioso que vendesu saber a los manipuladores y comerciantes ávidos de dinero arrancado a la comunidad deinocentes consumidores. Los listos son pocos, y por ello la mayoría necesita de luchadorescabales en pro de la bella justicia común. Cualquier sujeto que "vende" sus servicios profesionales - [no los servicios sexuales] - por una causa que le es indiferente, que ni le importa,ni le produce trasnocho, ni picazón, y que a todas luces aparece como “indigna”, si la meta yobjetivo es recibir un pago, este individuo es un vendedor de lo ajeno, pues lo que ha recibidodesde lo alto, lo ha recibido en balde, - gratis..Muchos padecen de esa dolencia terrícola, más no humanitaria.


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Uno de los sinónimos más curiosos y despreciablesde la palabra “prostitución” es lo que llaman “lenocinio”, y luego, en la lista cae el de “trabajosexual”, para rematar con una lamentable expresión - la de “comercio sexual”.

La prostitución y su amplio y prismático sentido de mantener relaciones sexuales distintos a las

que pregona la idea de “reproducción” - como si ese fin fuera el único que se deba “usar” para“follar”, “zingar” “tirar” o emprender el viaje sin fin del orgasmo en el abismo del placer -[placer al menos - de “una” de las partes] -, es definido como “lujuria”, uno de los sonados“pecados capitales”. ¿Qué me dices, lector, o lectora, - la que me da la hora - de la prostituciónreligiosa? Ese género de prostitución no ha desaparecido del todo del mundo occidental, y hoydía, con la aparición de un así llamado “estado islámico”, asoma de nuevo.

El uso del sexo entre los que se entrenan como espías, luego hombres y mujeres a quienes lesencanta tener “relaciones” con personas famosas, o los que venden “historias” y chismes a la prensa del corazón, a cambio de mucho dinero y de pasajera fama - es también prostitución.Aunque las prostitutas sean a menudo mujeres que ofrecen sus bellos servicios a un ejército

entero de hombres babeados por el sexo, también hay “prostitutos” - dicen, aunque lamasculinización del término está de más, pues el atributo puede quedar así - como ocurre con elde “poeta” - para definir a todos los prostitutas masculinos.La prostitución es considerada hoy como una práctica ilegal, algo que toca, supuestamente, sóloel mundo marginal de la sociedad, cuando de hecho es propio también de los así llamados“personajes decentes” de la pirámide social.

En veracidad, es una forma de violencia, pues muchas mujeres y niños son literalmenteesclavizados y obligados a ejercerla por sujetos y bandas criminales secretamente y/odescaradamente organizadas.

En muchos países, - [Holanda, Alemania], - la prostitución es un oficio laboral regulado, y sus“trabajadores” al destajo, pagan sus impuestos. A consecuencia de ello, su imagen social no sufreen la sociedad moderna la degradación que está presente en otros lugares del mundo. En otros países, el estatus jurídico, personal, político y social es distinto: en Suecia, Noruega o Islandia, es perseguido el usuario, pero no la labor, ni el oficio de prostituta. Se considera una forma deviolencia sexual masculina, contra las mujeres, cuando no hay mútuo acuerdo, cuando el actosexual y el acoso. “bulling”, o como se diga - sin un claro consentimiento. El Estado sueco vefactible distinguir entre situaciones de prostitución forzada y la prostitución voluntaria, y ellosería algo irrelevante, pues los derechos humanos ven a la dignidad por encima delconsentimiento y juridícamente priva el derecho de la autodeterminación.La visión de no penalizar a alguien por lo que hace con su propio cuerpo, es, como base de la

legislación, un inmenso avance ético de nuestra sociedad contemporánea.La prostituta está en un tandem con el proxeneta, el sujeto que recibe arte y parte de lasganancias. El proxeneta recibe esa paga por un servicio de “consejero” de adultos y es mediadorentre la prostituta y el público cliente y pagante con muna sonante, y a menudo facilita tambiénel espacio “consagrado” de la habitación donde ocurre la “labor” sexual, - ejerce protección, casimilitar y se encarga de la “publicidad” y de las RR PP - “las relaciones públicas”.


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A vuelo de pájaro, el proxeneta no es más que un extorsionador de la esponja del sexo, y muchasveces “retiene” y encierra a su gusto y disposición a las prostitutas, sobre las cuales ejerce uncontrol con mano de hierro, amenazando, abusando, presionando y violentando físicamente pormedio de los secuestros, - mecanismos y prácticas típicos de las organizaciones de los espías yde las mafias internacionales.

Legalizar la actividad no basta ni exime de la existencia de estas prácticas mafiosas.La palabra “prostitución” no es de origen latino, es de un origen que ellos llamarían “bárbaro” - pues se trata de un radical muy antiguo, proto-latino - PROST - cuyo sentido quiere decir“ordinario”, “desgraciado”, “vulgar”, “aceptar”, y ni de lejos se compone del prefijo “pro-“ ,con el significado de “delante”, o de “mostrar”, ni de la raíz/etimón/base STIT, que quiere decir“poner”, “estar”, ni se trata de un sentido general de ‘exhibir para la venta’, vamos, algo asícomo un “tenderete” - todas ellas explicaciones erróneas. La palabra viene de PROST - “echarsea perder”.

La raíz/etimón/base “-PUT-“ se encuentra en muchas otras palabras: disputar, computar, deputar[de allí “diputado”], imputar, la propia Isla voladora Laputa de Johnatan Swift, lo “putativo”, o la

mentada y famosa “reputación”. La raíz del término “puta” puede ser encontrada por losgraciosos buscadores de la historia de las palabras en el verbo latino “putare” - ‘pensar’.Entonces, la “puta” se traduciría como “la Pensadora”, robándole al intelecto y a la maquinariade los pensamientos el lugar estrella de la naturaleza humana. Ello se afianza cuando en elescenario asoma la palabra japonesa “geisha” , mujeres muy preparadas en el arte poético, en losmodales de protocolo y en la sutil música de las alcobas. La antigua sacerdotisa y prostitutasagrada, llamada “vestal”, en la Roma antigua, era una auténtica “geisha”, versada en todas lasartes, desde la política, hasta la poesía y el canto: sabían de ciencia y de retórica, de política, ytodos las calificaban como “pensadoras” o, si desean oírlo en latín, - de “putas”.

En la Grecia clásica las “pornes” y las hetáiras tenían gran éxito. Entre las diosas romanas habíauna llamada Puta - diosa del huerto y de la agricultura de los vegetales.

En los países de habla inglesa, “puta” se usa para adjetivar vulgarmente un otro elemento de laexpresión, y es perfectamente análogo al término inglés “fucking”, un gerundio atributivo.

Otros términos para designar las prostitutas de sexo femenino son “zorra”, “perra”, "dama decompañía", “loba”, "cortesana", “cuero”, “culo”, “meretriz”, “pupila”, o “mujerzuela”, con elsufijo despectivo “-uela”.

El término «loba» se encuentra en los ritos romanos de febrero en honor al dios Fauno Luperco.Se llamaban “lobas”, o “lupas”, a las mujeres vestales, prostitutas sagradas de los templosoraculares antiguos, pues trabajaban en tandem con los sacerdotes de Fauno Luperco, - losluperci, en el Ara Máxima. De lo mismo surge el término de “lupanar”, que nombra el burdel, oel eufemismo de “casa de citas”, sitio donde llega el cliente a “disfrutar” de una bella velada para luego pagar por los servicios recibidos. “Ramera” en español proviene de una costumbre decolgar una rama de muérdago a la entrada, encima de la puerta de las casas de citas, o deldomicilio privado de una solitaria “ramera”.


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Los hombres pueden llamarse también “prostitutas”, pues el término parece defectivo de género.También son nombrados como - “prostituto”, “chulo”, o “gigoló”. En España el término «puto»,guarda su significado original de «prostituto masculino», pero en Latinoamérica se usa parallamar a los homosexuales.En España hay otra palabra - “chapero”, que designa al prostituto joven y gay. En la República

Dominicana, para nombrar a la prostituta se usa la palabra “cuero”, que designa una figura parecida a los cueros de los animales, puestos al sol para secarse y clavados en tierra por suscuatro costados, o extremos, y puestos uno sobre otro, todos, en un mismo lugar, algo así comoun catre para dormir cómodamente. Los jóvenes usan con las muchachas la expresión “¡Vamos pa’ los cueros!” Hay también otras expresiones: "eres un cuero", "no seas tan cuero", “benditocuero", y otras más.

En México se usa la palabra “lenocinio”, y la expresión “trata de blancas” para llamar a laexplotación de las mujeres, y también llaman “comercio sexual” o “trabajo sexual” a la propiaactividad. En Colombia a las prostitutas se les llama

“fufurufas”, o “tarjeta prepago” y en Venezuela, “culos”.

En cuanto a la consabida y manoseada expresión "la profesión más antigua del mundo" - quedesigna a la prostitución, se puede afirmar que hay otras “profesiones” mucho más antiguas,como por ejemplo la de espía, y una más secreta, pues se trata de carismas, - la de terapeuta o“medicine-man” “hombres medicales” [o “mujeres-medicina”]. El trueque de favores sexuales acambio de dinero es un tema muy antiguo, pero no ancestral, pues antaño las cosas erannaturales.

En el mundo antiguo la más famosa prostituta es la que aparece junto a ENKIDU, en el másantiguo libro de la humanidad - “La Epopeya de Guilgamesh”, en Sumeria, Asiria y Babilonia.En el Código de Hammurabi - ya son casi cuatro mil años - hay entradas que hablan de laregulación de los derechos de herencia de las mujeres que eran prostitutas.Heródoto y Tucídides hablan de la existencia en Babilonia de una cierta obligación que teníantodas las mujeres, por lo menos una vez en su vida, - de acudir al santuario de Militta, uno de losnombres atributos de la Afrodita griega, o Nana/Anahita - para ofrecer sexo a los extranjeros,como muestra de afectuosa hospitalidad, por un pago simbólico. En las islas Cerdeña y Sicilia, ygeneralmente en la sociedad fenicia, la prostitución se practicaba como rito iniciático en honorde Astarté, la Venus, diosa del Amor. Tenemos eb España un retrato famoso - la escultura/bustode la Dama de Elche, cuyo tocado era una suerte de marca de las sacerdotisas del sexo. Sospechoque la palabra “ramera” nom proviene de “ramo” como dicen los eruditos, sino de RAM - elcarnero, el macho cabrío, expresamente relacionado con lo erótico.En la Grecia clásica, la prostitución era asunto tanto de las mujeres como de los hombres jóvenes. La palabra griega que designa la prostitución es “porne”, del verbo “pernemi” -“vender” , de allí el español “parné” - “dinero”, palabra de los gitanos griegos.Es famosa la conversación entre Sócrates y una bella prostituta de Atenas, recordada porJenofonte en su libro “Recuerdos de Sócrates”. Las prostitutas griegas eran independientes ymuy influyentes. Tenían que llevar ropas distintivas y pagar impuestos.Hay gran semejanza entre las hetairas griegas y las geishas japonesas, prostitutas y cortesanas,como las “tawaif“ hindúes. Algunas prostitutas de la Grecia Antigua, - Lais de Corinto, o Lais deHicara, eran famosas por su espigado talle y agradable figura y eran pagadas con grandes sumasde dinero, joyas y propiedades.


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Solón no es sólo el famoso personaje de la obra de Platón del cual sabemos y conocemos el mitode la Atlántida y legislador de la antigua Grecia: es también el fundador del primer burdelllamado - oik'iskoi - en la Atenas del siglo VI a. C. Solón usa los beneficios de la prostitución para construir un templo dedicado a Aphrodites Pandemo, la diosa patrona del negocio erótico.Hay un término que se refiere a un sistema educativo llamado sistema “erotemático”, pero nada

tiene que ver la palabra “erotema” con lo “erótico”, pues se trata del nombre que designa a la“pregunta”, al acto de preguntar y a la educación mayéutica socrática basada en un tipo deconversación filosófica que consiste en una batería de preguntas y en el propio acto de preguntar y sacar a la verdad del ignorante como se saca un niño del útero de la madre al nacer.La palabra MAYA es el nombre griego de la mujer partera..El proxenetismo estaba prohibido. Comenta el geógrafo Estrabón que en la isla de Chipre y enCorinto había prostitución religiosa, y declara que uno de los templos llegaba a tener 1000 prostitutas sagradas o “hierodules” [literalmente “esclavas sagradas”], en griego #$%&'()*$+.

Habían diversas categorías, especializadas en ciertos servicios: “khamaitypa'i” , que trabajaban

en el exterior - literalmente “tumbadas”, “acostadas”, habían “perypatetikes” o sea las que buscaban clientes “caminando” [en Colombia y Venezuela se les llama “caminadoras”], -caminan para llevárse a los interesados a sus casas. También habían “gephyrides”, quetrabajaban cerca de los puentes - [del término griego para “puente” - “gephyra”].En el siglo V a. C., el griego Ateneo informa sobre el propio precio: un óbolo, un sexto dedracma, el salario medio de un trabajador en un día, y lo que se le ofrece al barquero Carónte,que lleva a los mueertos al mundo “del otro lado” - [Caronte o Carón, en griego primitivo es,-%./ , Khárôn, -“resplandor”, el barquero de Hades, guía de las sombras errantes de losdifuntos, sus fantasmas, los muertos recientes, a quienes Caronte llevaba sin retorno al otro ladodel río Aqueronte. Esos fantasmas debían llevar consigo un óbolo para pagar el viaje, ry es porello la costumbre que obliga a los familiares a proveer al muerto con una moneda que se ledepositaba bajo de la lengua. Los que no tenían o no podían pagar el óbolo eran castigados avagar cien años por las riberas del Aqueronte, período después del cual Caronte los buscaba y losllevaba gratis.]Parece que la prostitución masculina era común en la Grecia antigua: muchos describen esostiempos de antaño como una época de tendencias pederastas, y este oficio erótico era casiexclusivo de los adolescentes.Los esclavos jóvenes [doulos significa a la vez “esclavo”, como “discípulo “ de un maestroespiritual, y es por ello que se dice que el dacio Zalmoxis era discípulo - no esclavo - dePitágoras].Los “doulos” trabajaban en burdeles en Atenas , pero si un muchacho que no era esclavo

llegaba a vender sus servicios eróticos, al llegar a la edad adulta, perdía todos sus derechos y privilegios políticos de ciudadano de la polis.En la Roma antigua, la prostitución era pan de cada día, y los nombres “técnicos” sonespectaculares: las “cuadrantarias”, las que cobraban un cuadrante, una nimiedad - las“felatoras”, expertas en felación, y otras especialidades que dejo de nombrar. Como en laantigua Grecia, las prostitutas eran mujeres independientes y con poder, muy influyentes a causade sus relaciones tan multiformes en el mundo político, Ellas tenían que estar vestidas con ropade color púrpura, como distintivo del oficio y así eran diferenciadas de las otras, las “santas”. Sinembargo, también ellas pagaban impuestos.


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Entre los aztecas las prostitutas eran llamadas “0huiyani”, o sea “contenta”, “satisfecha”, “feliz”un modo eufemístico - del náhuatl “0huiya” o “0huix” - ‘tener lo necesario”, “estar feliz’, “estarsin cuidados”. “Laboraban” al lado o en la vera de los caminos, o en edificios especializadosllamados “Cihuacalli”, pues la prostitución estaba permitida por las autoridades, tanto por lasautoridades políticas como por las religiosas. “Cihuacalli” significa en náhuatl - "casa de las

mujeres". Como pago, a cambio de sus favores, las mujeres recibían dinero, pero no eran muyconsideradas de mucho “valor” en la escala social.

En la Biblia hay muchas referencias a la prostitución.Luego, en la Edad Media, la prostitución coge vuelo como medicina para evitar y aliviar losembates del adulterio y de la violación. Los argumentos políticos, teológicos y económicos enfavor y en contra de la prostitución son anecdóticos.Los burdeles son regentados por los propios municipios, y los concejos o las asociaciones de

vecinos regulan la prostitución y arrendan los establecimientos a los padres de los jóvenes,controlan de modo estricto a las prostitutas. Las que ejercían el oficio tenían que ser solteras,tener buena salud y someterse a frecuentes inspecciones, tanto sanitarias como de higiene

corporal. Entre los padres había caballeros de alto rango que participaban como socios en elnegocio, y ello resultaba muy lucrativo.Había, sin embargo, un límite: una prostituta podía tener relaciones sexuales sólo con treshombres al día.Durante el período de la Ilustración hubo reivindicaciones y regulación, todo ello debido a los principios de libertad de conciencia y emancipación social. Mandeville, en el siglo XVII. enInglaterra, recomendaba crear una red, o un sistema de burdeles, para evitar con ello la prostitución callejera, los abortos y los hijos no deseados. En la Ilustración francesa surge unasuerte de revolución erótica, y ello es descrito en las obras literarias del momento entre lascuales es epítome “Las amistades peligrosas” - “Les Liaisons dangereuses”, título a vecestraducido como “Las relaciones peligrosas” - la famosa novela epistolar de Pierre Choderlos deLaclos y publicada en 1782.En el texto se cuentan las cuitas del duelo erótico, perverso y libertino de dos miembros de lanobleza francesa a finales del siglo XVIII. Es famosa la petición de Denise Diderot que declara ysolicita expresamente que el deseo sexual sea incluido entre las necesidades vitales del serhumano, pues es como uno de los famosos “derechos humanos” de hoy, anécdota que para losapóstoles del sexo de la contemporaneidad, cae de perlas.La multiforme visión de Gabriel García Márquez en sus “100 años de soledad” es fruto de susexperiencias infantiles en un burdel colombiano.En los Estados Unidos la prostitución es declarada ilegal en la mayoría de los estados, entre1910 y 1915, pero como el negocio de la prostitución es floreciente, en el propio siglo XXI nohay una política clara acerca de su aceptación y regulación. El sexo y la pornografía digital en laWWW ha dado lugar a la penalización de la prostitución que es manejada por las mafiasinternacionales.En el siglo XX muchos países comunistas, - y Cuba es un ejemplo típico, con sus “jineteras”-declaran sin rubor, que la prostitución no existe en sus predios El gobierno cubano considera la presencia de la prostitución como un resultado indeseado del embargo económiconorteamericano y un eco de las políticas de turismo adoptadas tras la caída del muro de Berlín.


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La prostitución se ha ejercido desde hace mucho, en lugares, sitios, negocios y establecimientosrxpresamente montados con este fin, - los “burdeles”, casas privadas que están regentadas poruna sola persona, de mujeres y de hombres, según la orientación y el enfoque del lugar, y se

usan habitaciones privadas para “atender” a los interesados.La oferta sexual ocurre también en la calle, y no tan veladamente, en bares y clubes nocturnos.Los métodos de la oferta han avanzado en la era digital: hay GPS, teléfonos móviles de últimagereración y tecnología-“punta”, cabinas de teléfonos públicos, hay fotos con teléfonos, y lalista crece con los anuncios de la prensa y en Internet, sin escaparnos los anuncios de la TVnocturna, que supuestamente ocurre en horario no infantil, - todo barajado y salpicado con elaliño picante de los programas religiosos de cultos evangélicos, de concursos, juegos ycompetencias de poker, programas de astrología y de superación personal, etc., presentes a untoque de control remoto, en canales simultaneos.Hay que agregar a ello los servicios a domicilio, y en la labor de “mensagería sexual” en loshoteles de toda categoría.

En la prostitución callejera, la prostituta, se viste de modo un tanto, y mucho - “provocador”, conropa ajustada, escasa y por tanto “reveladora”. Ella busca clientes en un lugares públicos, enesquinas y plazas, caminando por zonas “específicas” o “especializadas” de las grandes avenidas.Ellas esperan con “nonchalance” que el cliente aborde el tema, e inicie el contacto, seguido poruna escueta negociación.

El hielo no necesita “derretirse” pues una vez establecido el trato, la propia actividad “laboral”-de una breve duración- se realiza sea en el vehículo del cliente, o en algún oscuro y apartadorincón, en algún hotel de baja categoría, por lo general un sitio cercano al lugar del “casual”encuentro.Tal género de prostitución implica riesgos para la prostituta, y un sinfín de riesgos sanitarios paralos apetecidos clientes.

Hay un término especializado - “escort”, [no es el “chulo” latinoamericano, que es el guardia dela prostituta], tal como se le llama a quien ofrece su compañía en un cierto lugar o especialevento [por lo general se trata de un evento formal, algo así como un baile, boda, cóctel, reuniónde familias, etc.], y en tales eventos sociales, la simulación de una relación sentimental, con“derecho a roce”, se paga, y caro.

El “gigoló” es el hombre que ofrece, como en un tenderete somático, sus servicios sexualessuculentos, a mujeres, tal vez, mayores. No les cuento historias originales ni es la primera vezque oyen de la existencia de tales experiencias.

Los locales nocturnos son espacios “consagrados” donde ciertas prostitutas abordan clientes enestos negocios abiertos al público: hay una tácita relación formal entre el local y la prostituta.


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Por fama merecida, o no merecida, el local se convierte de pronto, - y no se sabe mucho cual esel mejor modo de hacerlo, - en un “bar de solteros”, donde diversos tipos y categorías declientes aterrizan con conocimiento de causa, a un simposio de prostitutas.Otras veces, el local y la prostituta tienen trato privado: por un módico pago, o una comisión enlos tragos a los cuales son invitadas, ellas cumplen con sus encantos nocturnos, con las normas

de la casa - hay que ir a "trabajar" un cierto número de días a la semana, hay que cumplir unhorario convenido, hay que recibir un cierto número de tragos al mes, - número que se computa[nunca mejor usada una palabra como esa], y a toda esa parafernalia comercial de seducciónestán invitadas a ello por los propios clientes, que se vuelven como una suerte de trofeo personal,como en la caza de cetrería con halcones. La prostituta pone un punto a su obligación con ellocal, que finaliza cuando alguno, como potencial cliente y paracaidista de la noche, se muestradispuesto a contratar sus servicios. El cliente debe y tiene que pagar una "multa", para que la joven empleada pueda “ausentarse” del trabajo - pues, al faltar ella, y así muchas, - el bar pierde parte del cómputo de las invitaciones a tragos de los beodos presentes, y al menguar el númerode las muchachas, el bar puede aparecer en ojos de un recién llegado, como un nemorosodesierto, o, en la más felíz de las posibilidades. Puede que pierda cierto atractivo y la noche es

larga.

La relación “laboral” entre el local nocturno - y digo - la mujer, [pues ella no tiene que sernecesariamente una joven], puede ser de cuatro tipos, o estilos, como en la natación:

• el primero, - estilo “libre” -, es espontáneo, sin mucha retórica ni formalidades. No hayun contrato escrito [con -Trato] sino un “trato” de palabra

Pero, al fin y al cabo, por qué sorprendernos con esa analogía - ¿No es acaso la prostitución unasuerte de “natación” en la vorágine del mar de la vida?De agua nos engendraron a todos. !


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Y a ti, Musa,Virgen de múltiple memoria y Anamnesis

Y de blancos y relucientes brazosTe suplico

Si acaso se me permite

Si acaso es lícito y no me encarcelan sus secuaces En esas cosas de AmorOír a los veraces

A la Mujer-CabalY al Hombre - Cabal

Que toman ejemplo del Perro-Cabal de la Justicia A mis riendas envíes el dócil y espléndido carro

Por Piedad llevado, Por Cariño sin Motivo conducido

Que no me presionen ni me empujen con fuerza A pronunciar sus deplorables insultos.

Aquello a que a mi la reverencia me mueve Para vosotros es motivo de burla

Para vosotros es suciedad Para vosotros es escoria

Y yo de escoria tengo sucia la cara Pedazos de escoria saltan del Oro

Que en este crisol del cuerpo estos ahora fundiendo En la Alquimia del Amor.

Son flores de Amor las Putas No son Flores de Honor

De ese honor de opiniónQue de mortales se consigue

En el tinglado del mundo En el tenderete de la Acción

En el quilombo de los renegados.Osa tú, perdido entre palabras que no entiendes

Atrévete y asciende apresurado A la cima de la montaña de Sabiduría •


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Natación es "trasladarse en el agua, ayudándose de diversos movimientos, sin tocar el fondo, niotro apoyo". Es definición imprecisa, pues el nadar es a la vez propulsión, equilibrio,supervivencia. Es una habilidad polimecánica y polimética, o sea multioperativa y muyingeniosa, que permite al ser humano desplazarse en el agua, gracias a una graciosa y benéfica

acción propulsora realizada por movimientos rítmicos, repetitivos y coordinados de losmiembros superiores, inferiores y del cuerpo entero, recurso que le permite mantenerse “en” y ala superficie del agua y vencer así la resistencia que ofrece el agua para mantenerse y desplazarseen ella.El presocreatico Demócrito es muy cómico al hablar de ello, en su Fragmento 172:

“De las mismas cosas de que se nos originan los bienes, de esas mismas nos pueden venir losmales, y de tales males podemos evadirnos, que las aguas profundas para muchas cosas sonútiles, y para otras son malas, pues son un peligro de ahogarse. Con todo, se ha encontrado un

recurso: aprender a nadar.”•He tocado ese tema al hablar de los estilos, y nos hemos quedado en el estilo “libre”. En la

natación existen cuatro estilos: crol, espalda, braza y mariposa.En cuanto a la propulsión y examinando la eficacia y la eficiencia que las extremidadessuperiores e inferiores tienen en cada estilo, es común el considerar que el único estilo que proporciona la misma efectividad entre los miembros superiores e inferiores, es la braza, o“pecho”. En los otros estilos, la eficacia de la acción de las piernas tiene menor importancia quela acción de los brazos.El estilo Crol, o “libre” es el más popular en las escuelas de natación y es el primero que seenseña. El nombre proviene de la palabra inglesa "crawl", que significa “reptar” o“arrastrarse”. Lo que en relaidad es el “crawl”, es un “deslizamiento”. Es llamado también“estilo libre” porque, en las pruebas llamadas “libres”, el nadador puede elegir nadar cualquierestilo - crol, braza, espalda, mariposa, perrito, de lado, o lo que más rabia le dé -, excepto en las pruebas de individual estilos, o de relevo combinado, en las cuales “estilo libre” quiere decircualquier estilo distinto de los de espalda, braza, o mariposa.

Este estilo nace en Australia y sus movimientos se atribuyen al inglés John Arthur Turdgen, queen el año 1870, imitaba la técnica de los nativos australianos.


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En este estilo el nadador está en posición ventral, o prona -boca abajo -, y consiste en una accióncompleta de ambos brazos - una brazada - de forma alternativa, primero el derecho y luego elizquierdo, en un movimiento similar a las aspas de un molino, con un número variable y a gustodel nadador - de patadas de pie y pierna, y ello depende tanto del nadador como de la distancia

de la prueba a nadar.Es el estilo más rápido, y le sigue el estilo “mariposa” o “delfín”, luego el de “espalda” y porúltimo la “braza” o “pecho”. Los últimos avances en cuanto a técnica, sugieren que los tiemposregistrados en mariposa se van acercando cada vez más a la velocidad del crol.

El estilo “espalda” es llamado también “crol de espalda”. El nadador está en posición dorsal o“supina” y al igual que el crol de frente, es una acción completa y alternativa de ambos brazos -una brazada - y un número variable de batidos de piernas -patadas.En los años 1912, este estilo se nadaba sobre el dorso del cuerpo con una brazada doble,

movimiento simultáneo de los brazos y con patada de bicicleta. Con el tiempo el estiloevolucionado y se ha modificado hasta llegar la técnica actual.

El estilo “braza“ o “pecho” es el más antiguo de todos, debido a que sus movimientos y su postura en el agua son los más naturales, aunque es el más lento de los cuatro. El nadador estáen posición ventral y los movimientos de los brazos y de las piernas son simultáneos ysimétricos. Los hombros y las caderas efectúan un movimiento ascendente y descendente,coordinado con el movimiento de brazos, lo que permite realizar la inspiración.Hasta 1986 había dos tipos de braza: la braza formal y la braza natural. La braza formal ostentauna posición horizontal del cuerpo y para la inspiración se hace un movimiento de flexo-extensión del cuello. La braza natural tiene una posición menos horizontal, con las caderas más bajas, con movimientos ascendentes y descendentes de los hombros y de las caderas.

En 1986 el reglamento se modifica y se elimina o suprime la prohibición de hundir la cabezadurante el nado. Con tal modificación de muchas D.A.N. - [diferencias apenas notables]aparece la “braza ola”, en lo cual se realiza un movimiento ondulatorio del cuerpo, parecido alque se realiza en “mariposa”, con la idea de colocar y ubicar al nadador "encima" de la ola queél mismo produce, y por un recobro aéreo.Una características de la braza o “pecho” , lo que le diferencia del resto de estilos es que, en la propulsión, la brazada - la acción de los brazos, y la patada - la acción de las piernas, compartenen importancia cada uno, - 50%, vale decir que aportan el mismo grado de propulsión.El estilo “mariposa” es el estilo más moderno de todos, pues aparece en la década de los 50 ynace como variante de la braza. Es uno de los más difíciles de aprender, pues exige muchafuerza y coordinación.El nadador está en posición ventral. Tanto los movimientos de las piernas como los de brazosson similares a los de crol pero se realizan de modo simultáneo, con ligeras variaciones. Serequiere una gran coordinación entre las extremidades superiores y las inferiores. Las piernas ylos pies realizan un movimiento sinusoidal similar al deslizamiento de los delfines, y es por elloque también se le llame "estilo delfín".


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El movimiento continuo ondulatorio del todo el cuerpo, en forma de una "S" tumbada, debeestar perfectamente coordinado con las piernas y los brazos para la propulsión en el agua y para permitir la inspiración.

• Todo lo de los estilos de la natación viene a cuento por lo de los cuatro estilos de la prostitución.

Los cuatro estilos de la prostitución son también “mariposa”, “libre” [o “rueda libre”], “pecho”y “espalda”, y cada uno de los lectores y de las lectoras es dejado a imaginar libremente lo queello sigmnifica. Una ayuda: lo de “mariposa” se refiere al renglón “gay”.Hablando del rey de Roma, - las prostitutas se benefician en los bares “alterne” de una atmósfera pública ya preestablecida y constituida, y, de cajón, - el bar también se beneficia y mucho, puesse aprovecha de la atracción que ellas “ejercen”. De ese modo, todos alegres y contentos - ellashaciendo que la clientela crezca, junto con el consumo de bebidas, y por su parte, el sitiogenerando “quehaceres” a tutti li mundacci.

En los salones de masaje hay una entera y completa fauna de "masajistas", - mujeres y hombres,- que sugieren veladamente, además de los masajes, vamos, prácticas sexuales a cambio de

dinero. Ello ocurre como un trato privado, o como parte de la oferta del propio local. Lasrelaciones eróticas se consumen en las llamadas “secciones privadas” de los apartados donde se practican los masajes, en un “tête à tête” - “a solas”, o en un “tú y yó”, como el nombre de esosfamosos sofás en forma de “eSe”, tipo Madame Recamier.

Con todo, siempre hay tiempo para sostener largas “conversaciones" en los sofás o sillonesllamados "tú y yo", llamados también "tête à tête” - a solas - o "confidentes". Es un mueblellamado “la mónada china” pues imita la forma del Tai Chi del Yin y del Yang. Son muebles para dos personas con asientos en la postura 69.


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Allí, en privado, se llega a un trato para hacerlo - [yo no se de qué se habla cuando se dice“hacerlo”] - fuera del establecimiento. El local recibe una “multa” o se paga una “aduana” paraque el masajista pueda ausentarse de su “trabajo”. Una "comisión de servicio" es pagada comotal, y el local propone una tarifa mayor.

Las religiones rechazan el sexo sin fines reproductorios, lo que hoy día aparece como un merodespropósito y una idiotez.

El Catolicismo ha tenido etapas de intransigencia total para con las prostitutas y hasta hoy se las percibe en una actividad que pinta como una modalidad de esclavitud, y por tanto pregona y

eleva sermones en pro de la liberación de las prostitutas, a lo que ellas responden a menudo conla expresión - “no me defienda compadre”.

La sexualidad es una necesidad humana, y como tal debe ser experimentada de un modo natural,con una sutil y controlada espontaneidad. La Iglesia nada sabe de eso y por tanto no debe meterla nariz en cosas que ignora, por estatuto. Según “ellos”, las cosas divinas no tocan lasexualidad, que es una actividad humana al margen de las ideologías. En cuanto a la moralidadse debe insistir que es asunto de costumbres, mientras que la ética atañe a la salud espiritual delos seres humanos.En algunos países la prostitución es ilegal y en otros, legal. A los mariscos se les llama enalgunos lugares “moluscos”, y a los moluscos, en otros sitios, se les llama “mariscos”.

“Gimnasia” y “magensia” a menudo se confunden. Muchas cosas son ilegales y sin embargo, se practican. En otros países el intercambio pagado de servicios sexuales no es ilegal, pero sonilegales las actividades adyacentes - burdeles, captar clientes en lugares públicos, o la publicidad. Hay países donde la prostitución es legal y es, también, regulada.En los EE UU la prostitución es ilegal.En la China popular todo lo relacionado con la prostitución, y la prostitución misma, es ilegal.


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Por lo general, la prostitución es ilegal en todos los estados asiáticos y también lo es en Corea delSur, Corea del Norte, en Birmania, en Laos, en Mongolia, en Vietnam, en Sri Lanka, o enFilipinas, y también en Tailandia, aunque las autoridades se hacen la vista gorda, y cualquiera seda cuenta de que la prostitución es tolerada, y que el país es un paraíso para el turismo sexual.

En África la prostitución es ilegal, como también lo es en los países musulmanes, donde las penas son severas, llegándose hasta a la pena de muerte.

Sin embargo, en muchos países donde la prostitución es ilegal, no se considera un delito grave -como Rusia, Ucrania y los países ex-comunistas de la Europa del Este, donde la actividad secastiga con una multa, pues se considera una “falta administrativa”.

En Centroamérica se castiga a los que se dedican a manipular la consciencia de los menores, para captarlos como posibles operarios en “trabajos sexuales” ofrecidos a turistas, generalmenteamericanos. La policía interviene a menudo en los tratos de comercio sexual y detienen a losencargados de los negocios si en el “team” hay menores de 18 años ejerciendo esa “profesión”

y oficio. En este escrito no hay cosa más útil que la existencia y el uso de los signos de“cuotación”, pues salvan al que escribe de sugerir ad litteram muchos matices irónicos, que deotra manea necesitarían largos párrafos explicativos. En condiciones sociales y económicas precarias, la actividad sexual es considerada tácitamente como una manera alternativa de labory trabajo personal, pues el “trabajo” [¡vivan las comillas!] es pagado bien por los extranjeros.

Curiosamente, no se castiga la adquisición de servicios, más bien se reprime a quien los ofrece.Los conflictos militares de la región, entre los años setenta y noventa, han agudizado la actividadsexual de la prostitución. No es nuevo el hecho de saber que en Centroamérica la prostitucióngoza de la complicidad de las autoridades.En Suecia la adquisición de servicios es perseguida y el artículo anexo indica los detalles de talsituación. Sin embargo, la labor de las prostitutas no se penaliza. En los dos primeros años de laaplicación de la ley promulgada, unos 100 clientes fueron condenados y castigados. El estadosueco, había consentido tácitamente muchos años a la prostitución, pero desde 1999 la prostitución es vista como un aspecto de la violencia masculina en contra de las mujeres. La propuesta tiene sus fuentes en los movimientos feministas suecos, que han luchado por decenios para exigir la criminalización del cliente. Como consecuencia de la ley en vigor, en cuatro añosde aplicación, la policía y los servicios sociales facilitan una información que ha mostrado unobvio descenso en la prostitución, tanto en el número de hombres que compran habitualmenteestos servicios ilegalmente, como también en el reclutamiento de prostitutas. La poblaciónapoya a la reforma.

Las leyes pregonan la prohibición y la persecución de las actividades delictivas relacionadas conla prostitución: la trata de blancas, la esclavitud, la presencia y utilización perversa y pervertidade menores, la extorsión por organizaciones criminales, o individuos, etc. En países como Suizay Australia la prostitución es tolerada, pero es sometida a una estricta reglamentación.En Europa la prostitución es legal y es regulada en los siguientes países: Alemania, los PaísesBajos, Suiza, Austria, Grecia, Letonia, Turquía y Hungría, - que junto con Bangladesh y Senegales una excepción entre los países musulmanes.*


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Los acercamientos a tal agudo problema están marcadas por la lógica de un criterio insalvable: elde que la prostitución es una actividad humana imposible de erradicar, y que la sociedadmoderna, luego de mil intentos y entuertos, ha decidido regularla, para, al menos, “reducir” susconsecuencias, tan indeseables para la educación de las nuevas generaciones.Las metas de la regulación tiene en su enfoque preventivo social: el control de las infecciones de

transmisión sexual, - como el virus de VHS o el ébola, por ejemplo, y el objetivo de reducir acero la esclavitud sexual de los niños, controlar la actividad para un mejor diagnóstico social yético, y ubicar los focos ocultos, cuyos daños pocos visibles en el presente, son devastadores encuanto a futuro se refieren.La prostitución infantil es una lacra y esa actividad es alarmante: durante las últimas décadas sehan catalogado miles de casos de prostitución infantil y de turismo sexual con miras hacia losmenores.Cuando un sujeto adulto busca tener relaciones sexuales con niños, o con niñas, y se cuida de serdenunciado como tal, acude a la prostitución de menores y ese “renglón” del turismo sexualrequiere altas sumas de dinero. La prostitución infantil es hábilmente ocultada por sus adalides,y dado que no es una acción voluntaria y el mutuo acuerdo ni siquiera entra en consideración, [a

causa de la misma inocencia de los niños], va a ir acompañada por el miedo, por el hambre, porla angustia, por el estupor, por las drogas y por otras tantas cosas más. Tal práctica por parte delos adultos es un delito atroz y es castigada severamente.

En España hay redes de corrupción de menores y la práctica digital de la WWW ha aumentadoen los últimos años.

Cada vez más se incautan miles de fotografías y vídeos de menores, que es mercancía preferidade particulares a particulares, o por catálogos, a menudo en países distintos al lugar de procedencia, para esquivar los controles de la policía en la Web, y evitar así su identificación.Junto a niños y niñas españoles, se venden y se compran crudos materiales fotográficos y videosde menores portugueses, marroquíes, dominicanos, marroquíes y de los países del Este europeo.Una respuesta drástica a esta grave y vergonzosa actividad oculta sería prohibir definitivamentela prostitución, o establecer un registro de las prostitutas y prostitutos para forzarlos a pasarcontroles médicos periódicos, o animar de manera informal a las prostitutas y prostitutos, y a susclientes, a acudir a los medios de protección y a someterse a las revisiones médicas periódicas.Las dos primeras opciones son algo improcedentes. Prohibir la prostitución significaría que laactividad se convertiría en una acción realizada a escondidas, y por tanto se criminalizaría, lo quetraería problemas sanitarios, y también a hechos criminales. La segunda opción [que no“alternativa”, pues se trata de mucho más que sólo de dos casos] - consistiría en marcar unregistro de las prostitutas y prostitutos, y ello es un método que legalmente y lógicamenteconvierte al estado en cómplice de la actividad. Por otra parte, eso no soluciona el controlsanitario de todas las personas involucradas, pues hay muchos que ofician la “labor” de modooculto. El remedio sería peor que la enfermedad.Por tanto, los conocedores sugieren que la tercera vía, la que está regida por el libre albedrío y lavoluntad de todos los implicados, es la más factible.

Hay sujetos ilustres en la historia que de manera más o menos evidente y confesada hanutilizado el servicio de las prostitutas y/o de los prostitutos, y algunos hasta han prestado ellosmismos servicios sexuales pagados.


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¿Quiénes son estos “infelices”? - dirían, y gritarían al cielo, los moralistas. He aquí una listafamosa, como famosos sus protagonistas:

• La “porne” griega llamada Friné, - hetaira y modelo de esculturas para la imagen de ladiosa Afrodita

• Julio César: nacido en la Hispana [en griego “hispanios” quiere decir “extraño”] -

político y militar de la de la República de Roma , por cuyas calles se chismeaba que “esel hombre de todas las mujeres y la mujer de todos los hombres” - Su relación amorosacon Nicomedes IV, rey de Bitinia, hizo - dice Suetonio - que se le dedicasen apodoscomo “rival de la reina”, o “plancha interior del lecho real”, “establo de Nicomedes” y“prostituta bitiniana”. Además de la bisexualidad, parece que también era “putero”.Suetonio dice eso: “Tiénese por cierto que [o sea César] fue muy dado a la incontinenciay que no reparaba en gastos para conseguir tales placeres, habiendo corrompidoconsiderable número de mujeres de familias distinguidas, entre las que se cita a Postumia,esposa de Servio Sulpicio; a Lollia, de Aulo Gabinio; a Tertula, de M. Crasso, comotambién a Mucia, de Cn. Pompeyo […] Pero a ninguna amó tanto como a la madre deBruto, Servilia, a la que regaló durante su primer consulado una perla que le había

costado seis millones de sestercios […]. No guardó más respeto en las provincias de sumando que al lecho conyugal […] Tuvo también amores con reinas, entre otras conEunoé, esposa de Bagud, rey de Mauritania, y a la que según refiere Nasón, hizo lomismo que a su marido, numerosos y ricos presentes; pero a la que más amó fue aCleopatra, con la que frecuentemente prolongó festines hasta la nueva aurora […]. Tandesarregladas eran, en fin, sus costumbres y tan ostensible la infamia de sus adulterios,que Curión padre le llama en un discurso marido de todas las mujeres y mujer de todoslos maridos”.

• Tiberio, emperador romano, fue un voyeur, pero un voyeur con estilo, según cuenta elchismoso historiador Suetonio, cuyo relato casi nos recuerda al Berlusconi de nuestrosdías y a sus fiestas eróticas: “En su quinta de Capri tenía una habitación destinada a susdesórdenes más secretos, con lechos por todas partes. Un grupo elegido de muchachas, de jóvenes y de disolutos, inventores de placeres monstruosos, y a los que llamaba sus‘maestros de voluptuosidad’ [spintrias], formaban allí entre sí una triple cadena, yentrelazados de este modo se prostituían en su presencia para despertar, por medio de esteespectáculo, sus estragados deseos...”

• He aquí también a la Agripina, la menor, hermana de Calígula, el emperador. Calígula la prostituía con sus favoritos, y para más INRI, tenía con ella una relación incestuosa. Erauna mujer muy bella y muy ambiciosa, y trató de gobernar a través de su hijo Nerón - conquien también tenía unas relaciones incestuosas - pero éste mandó a asesinarla por estaren contra de uno de sus amores

• Todos han oído hablar de la Mesalina, la tercera esposa del emperador Claudio,ninfómana - [“nymphe” es el nombre de la vulva en griego]. Como prostituta tenía elalias de Liscia, y es célebre por haber timado con un reto a las demás prostitutas de Romaa ver cual de ellas podía tijeretear a más hombres en un solo día. Su nombre es epítomede mujer libidinosa

• ¡Ups! - Miguel Ángel - genio, lleno de pasión por la belleza del cuerpo humano, peroel masculino. Están allí las estatuas como el David, cumbre, según algunos, de la bellezafísica masculina. Contrata los servicios eróticos de jóvenes prostitutos, como Febo diPoggio


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• Enrique VI de Inglaterra. Ya fastidiado por su mujer, frecuenta otras compañías. Undía, su confesor, sorprendido por la reiteración de su pecado, le dijo lo siguiente: "Nomostráis propósito de enmienda, Sire, así que tengo que recordaros que es un requisito para la absolución que dejéis de visitar otros lechos que no sean el vuestro conyugal".Desde este incidente religioso, el rey invita al cura a comer diariamente con él, no antes

de ordenarle a su cocinero a servirle a ese hombre de Dios puras perdices, su plato preferido. Durante un mes, el cura se comió las perdices, y pronto comenzó a mostrar sudesagrado a la reiteración culinaria de este manjar de reyes. Con una irónica sonrisa,Enrique VI le dijo: "Ahora véis, reverendo padre, lo que me sucede a mí con la reina."

• A Luís XIII de Francia, el cardenal Richelieu le rebuscaba amantes, prostitutas y no prostitutas, con ayuda de los tres/cuatro mosqueteros, según Dumas

• Luís XIV de Francia, el Rey Sol, se las arreglaba solo, pues se las rebuscaba y lasencontraba él mismo en la corte, mimándolas con mil regalos

• Franz Schubert, músico pero no por ello menos “buscón”, lleva viviendo una auténtica bohemía, entre intelectuales, en las tabernas, en "ambientes populares" y en puros prostíbulos. Era muy grande de cuerpo, no muy agraciado de figura y muere de sífilis

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Prosper Merimée, el historiador y arqueólogo francés, autor de “Carmen”, tenía sendosconocimientos prácticos de las putas andaluzas, a las cuales amaba profundamente

La lista no terminaría aquí si yo no estaría tan tullido ya de tanto escribir sobre todas esas cuitasde los famosos

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La solución sueca para la prostitución: ¿Por qué nadie intentó esto antes?http://esnoticia.co/noticia-8739-la-solucion-sueca-para-la-prostitucion-por-que-nadie-intento-esto-antes

"En un mar de siglos de clichés desesperados porque ‘siempre habrá prostitución’, el éxito de un país sobresale como un faro solitario que ilumina el camino.

En apenas cinco años, Suecia ha disminuido drásticamente la cifra de mujeres dedicadas a las

prostitución. En las calles de la ciudad capital, Estocolmo, la cantidad de prostitutas ha sidoreducida en dos tercios y la de clientes en un 80 por ciento. En otras grandes ciudades suecas, elcomercio sexual en las calles casi ha desaparecido. Y en buena medida también ha ocurrido estocon los famosos burdeles y salas de masaje que proliferaron en el país en las últimas tres décadasdel siglo 20, cuando la prostitución era legal.Adicionalmente, es nula la cantidad de mujeres extranjeras que ahora están siendo traficadas aSuecia para comercio sexual. El gobierno sueco estima que en los últimos años sólo entre 200 y400 mujeres y niñas han sido traficadas cada año hacia este país, cifras que no son tansignificativas en comparación con las 15,000 a 17,000 mujeres traficadas anualmente hacia lavecina Finlandia. Ningún otro país y ningún otro experimento social siquiera se acercan a los prometedores

resultados que están siendo observados en Suecia.¿Cuál compleja fórmula ha utilizado Suecia para lograr esta proeza? Sorprendentemente, suestrategia no es en absoluto compleja. De hecho, los principios de ésta parecen tan simples yanclados con tal firmeza en el sentido común que de inmediato nos llevan a preguntar: “¿Por quénadie intentó esto antes?”La trascendental legislación sueca de 1999


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En 1999, luego de años de investigación y estudios, Suecia aprobó una ley que: a) penaliza lacompra de servicios sexuales y b) despenaliza la venta de dichos servicios. La novedosa lógicadetrás de esta legislación se estipula claramente en la literatura del gobierno sobre la ley:

“En Suecia la prostitución es considerada como un aspecto de la violencia masculina contramujeres, niñas y niños. Es reconocida oficialmente como una forma de explotación de mujeres,niñas y niños, y constituye un problema social significativo… la igualdad de género continuarásiendo inalcanzable mientras los hombres compren, vendan y exploten a mujeres, niñas y niños prostituyéndoles”.Además de la estrategia legal de dos vías, un tercer y esencial elemento de la ley sueca sobre la prostitución provee que amplios fondos para servicios sociales integrales sean dirigidos acualquier prostituta que desee dejar esa ocupación; también provee fondos adicionales paraeducar al público.

Siendo así, la estrategia única de Suecia trata la prostitución como una forma de violencia contra

las mujeres, en la cual se penaliza a los hombres que las explotan comprando servicios sexuales,se trata a las prostitutas, en su mayoría, como víctimas que requieren ayuda y se educa al público para contrarrestar el histórico sesgo masculino que por tanto tiempo ha embrutecido el pensamiento acerca de la prostitución. A fin de anclar sólidamente su visión en terreno legalfirme, la ley sueca referida a la prostitución fue aprobada como parte de la legislación general de1999 sobre la violencia contra las mujeres.Un primer obstáculo en el caminoEs interesante observar que, a pesar de la extensa planificación que tuvo lugar en Suecia previo ala aprobación de la ley, durante los primeros dos años de vigencia de este novedoso proyecto casino ocurrió nada.

La policía efectuó muy pocos arrestos de clientes y la prostitución, que antes había sidolegalizada en el país, continuó casi como si nada. Los pesimistas del mundo reaccionaron a lamuy publicitada falla con un estridente recordatorio: “¿Ven? La prostitución siempre ha existidoy siempre existirá”.Pero los suecos, muy seguros del pensamiento detrás de su plan, no prestaron atención a lascríticas. Rápidamente identificaron el problema y luego lo resolvieron. El punto de falla, dondelos mejores esfuerzos se habían estancado, era que las fuerzas de seguridad no estaban haciendosu trabajo. Se determinó que los agentes de policía necesitaban capacitación a profundidad yorientación en lo que el público y la legislatura del país ya comprendían perfectamente. La prostitución es una forma de violencia masculina contra las mujeres.

Los explotadores/compradores deben ser castigados y las víctimas/prostitutas necesitan recibirayuda. El gobierno sueco invirtió cuantiosos fondos, de modo que policías y fiscales, desde losmás altos niveles hasta los agentes que trabajaban en las calles, recibieron una intensacapacitación y el mensaje de que el país hablaba en serio. Fue entonces que Suecia empezó a verresultados sin precedentes.Hoy día no sólo el pueblo sueco continúa apoyando firmemente el enfoque del país a la prostitución (el 80 por ciento de la gente lo respalda, según los sondeos de opinión), sino también policía y fiscales se encuentran ahora entre sus más fuertes apoyos.


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Las fuerzas de seguridad de Suecia han descubierto que la ley sobre prostitución les beneficia enel manejo de todos los crímenes sexuales, en particular porque les habilita para virtualmenteerradicar el elemento del crimen organizado, que es una plaga en otros países donde la prostitución ha sido legalizada o regulada.La falla de las estrategias de legalización y/o regulación

El experimento de Suecia es un ejemplo único y solitario, en una población de tamañosignificativo, de una política sobre prostitución que sí funciona. En el 2003, el gobierno deEscocia, con miras a reformar su propio enfoque a la prostitución, le encargó a la Universidad deLondres la elaboración de un análisis integral de resultados de políticas sobre prostitución enotros países.

Además de revisar el programa sueco, el equipo de investigación seleccionó a Australia, Irlanday los Países Bajos a fin de representar varias estrategias orientadas a legalizar y/o regular la prostitución. No revisó la situación en aquellos países donde la prostitución está totalmente penalizada, como es el caso en los Estados Unidos, pues el resultado de dicho enfoque es muyconocido. El mundo ya está bien familiarizado con las fallas y la futilidad del mecanismo de

arrestar prostitutas y dejarlas en libertad para luego volver a arrestarlas.Tal como lo reveló el estudio encargado a la Universidad de Londres, los resultados en losestados bajo revisión que habían legalizado o regulado la prostitución fueron tan desalentadorescomo la penalización tradicional, o tal vez aún más.

En cada caso los resultados eran drásticamente negativos.Según el estudio, la legalización y/o regulación de la prostitución condujeron a:un drástico aumento en todas las facetas de la industria del sexo,un marcado incremento en el involucramiento del crimen organizado en la industria del sexo,un dramático aumento en la prostitución infantil,una explosión en la cantidad de mujeres y niñas extranjeras traficadas hacia la región, así comoindicaciones de un incremento en la violencia contra las mujeres.

En el estado de Victoria, Australia, donde fue creado un sistema de prostíbulos legalizados yregulados, hubo tal explosión en la cantidad de éstos que la capacidad del sistema para regularlosfue de inmediato abrumada, y con igual rapidez esos establecimientos se convirtieron en un nidode crimen organizado, corrupción y crímenes relacionados. Además, las encuestas de las prostitutas que trabajan bajo sistemas de legalización y regulación revelan que ellas mismascontinúan sintiéndose coaccionadas, forzadas e inseguras en este negocio.Una encuesta de prostitutas legales bajo la política de legalización en los Países Bajos muestraque el 79 por ciento de ellas dice querer salir de la industria del sexo. Y aunque cada uno de los programas de legalización/regulación prometieron ayuda para aquéllas que deseaban abandonarla prostitución, esa ayuda jamás se concretó en ningún grado significativo.En contraste, el gobierno sueco sí cumplió con proveer amplios fondos para servicios sociales

destinados a ayudar a prostitutas que querían salir de la industria. El 60 por ciento de lastrabajadoras sexuales en Suecia aprovechó los bien financiados programas y tuvo éxito enabandonar el comercio sexual.** El informe íntegro del gobierno de Escocia acerca de políticas sobre prostitución puede serleído en www.scottish.parliament.ukEntonces, ¿por qué nadie intentó esto antes?


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Con el éxito de Suecia alumbrando el camino con tal claridad, ¿por qué otros países no estánadoptando rápidamente ese plan? En realidad, algunos sí lo están haciendo. Tanto Metal FromFinlanddia como Noruega están a punto de seguir esos pasos. Y si Escocia escucha los consejos de su propio estudio, también irá en esa dirección.

Pero la respuesta a la pregunta de por qué otros países no están apurándose a adoptar el plan deSuecia probablemente sea la misma que respondería por qué los gobiernos no han probado antesla solución sueca.Considerar a las prostitutas como víctimas de coerción y violencia por parte de hombres requiereque un gobierno primero pase de ver la prostitución desde la óptica masculina a verla desde losojos de las mujeres. Y los países, en su mayoría si no es que prácticamente todos, continúanviendo la prostitución y cualquier otro asunto desde una óptica predominantemente masculina.Suecia, en contraste, ha sido líder en promover la igualdad de las mujeres durante mucho tiempo.En 1965, por ejemplo, penalizó la violación dentro del matrimonio. En los Estados Unidos, hasta

en la década de 1980 había estados que aún no habían hecho ese reconocimiento fundamental delderecho de las mujeres a controlar su propio cuerpo.Suecia también destaca por tener la más elevada proporción de mujeres en todos los niveles delgobierno. En 1999, cuando aprobó la trascendental ley sobre prostitución, el Parlamento suecoestaba conformado casi en un 50 por ciento por mujeres.La política sobre prostitución de Suecia fue originalmente diseñada y cabildeada por lasorganizaciones de albergues para mujeres. Luego la promovieron y lucharon por ella, en unesfuerzo bipartidario, las singularmente poderosas y numerosas parlamentarias suecas. Y el paísno se ha detenido ahí. En el 2002 aprobó legislación adicional que complementaba la ley originalsobre prostitución.

Ese año, la Ley de Prohibición del Tráfico Humano para el Propósito de Explotación Sexualllenó algunos de los vacíos que había en la legislación previa y fortaleció aún más las facultadesdel gobierno para perseguir a la red que rodea y apoya la prostitución, como reclutadores,transportadores y anfitriones.¿Por qué no copiamos aquí el éxito de Suecia?Aunque quizás sea cierto que los Estados Unidos y otros países aún están mucho más inmersosque Suecia en la oscuridad patriarcal, no hay razón por la que no puedan impulsar ahora cambiosde políticas como los que esa nación ha realizado. La belleza del asunto es que una vez que se haabierto el terreno y la prueba del éxito ha sido establecida, tendría que ser mucho más fácilconvencer a otros de ir por ese mismo camino.

Reservados © todos los derechos, Marie De Santis, Women’s Justice Center,[email protected] por Laura E. Asturias / Guatemala•Se autoriza copiar y distribuir esta información siempre y cuando el crédito y el texto semantengan intactos.

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• He aquí algunas palabras sobre Inteligencia

Junto con las putas, los espías son los miembros de los dos oficios más antiguos de lahumanidad.Estoy contando aquí cosas del campo de la criptografía y del camuflaje, temas que noencontrarás jamás en los libros, pues son tabú. Inteligencia militar es un modo eufemístico de nombrar la tarea de recoger información sobre elenemigo actual o potencial. Inteligencia política in embargo, es más vieja que Matusalén y se le define como la obtención deinformación por parte de estados u organizaciones dedicadas a la política.En cuanto a la Inteligencia policial , he de decir que es la obtención de información que ayude alEstado acombatir al crimen organizado y no organizado.

La Inteligencia criminal es la práctica de la obtención de información sobre delincuentes ycriminales para proteger los intereses del gobierno. De hecho es una rama de la inteligencia policial, y entre sus objetivos se encuentra la protección de sabotajes y traición a las fuerzasmilitares.Por último - la Inteligencia humana, es información de inteligencia - recogida, recolectada,almacenada y proporcionada por fuentes humanas.El Servicio de inteligencia, es una entidad cuyo fin y propósito es obtener información quecontribuya a salvaguardar los intereses del Estado, su integridad y su seguridad territorial, paraluchar en contra de la enajenación de bienes estatales y de la alienación de sus territorios.Lo más ingenuo e inocente que he oído es el hecho de llamar Agencia Central de Inteligencia ala C.I.A., cuando se supone que nadie debe estar enterado de eso.

Descubriendo el agua tibia: los americanos siempre han “espiado”, como todos los pueblos:


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BOLIVAR Y LOS ESPIAS

Por: Jorge Mier Hoffman

“Aquí se ignora la posición de los enemigos por esa parte. He encargado a V.E. que dirija espías

que se impongan de la situación, movimientos y número de los enemigos, y, sin embargo, nadame dice V.E. sobre un objeto tan principal. Repito a V.E. que dirija e introduzca espías por todas partes, que se informen de todo, asegurándoles buenas recompensas y remitiéndomelos aquí para pagarles. El silencio y la inacción de los enemigos puede ser una trama. Vigile sobre él no seaque esté combinando algún movimiento, y lo ejecute rápidamente sin que tengamos noticia deél”Simón BolívarAL SEÑOR GENERAL PEDRO ZARAZAAngostura, julio 14 de 1818Harold Adrian Russell, mejor conocido como Kim Philby, fue la personalidad emblemática delclásico y refinado espía británico que actuaba como un doble agente soviético ante la KGB, ycomo representante en Estados Unidos de los servicios de inteligencia de su país ante la AgenciaCentral de Inteligencia (CIA), meca del espionaje mundial, cuyas hazañas inspirarían al escritorIan Fleming´s para crear a James Bond, el Agente 007 con licencia para matar.

Un espía es un personaje encubierto que tiene como misión fundamental: recabar información…Cuando el hombre se organizó en una congregación de individuos con marcados niveles deliderazgo y composición social, la información se convirtió en una herramienta vital para elEstado… Hace más de 2500 años el teórico militar chino Sunzi, subrayó la importancia delespionaje. En su libro “El Arte de la Guerra”, daba instrucciones detalladas para organizar unsistema de espionaje con agentes dobles y desertores que se infiltrarían en las filas enemigas…Hoy se reconoce el contraespionaje como una profesionalización del espionaje, cuyacomplejidad la convierte en una ciencia especializada de máxima seguridad de la estrategiamilitar, concebida en el marco de la genialidad, la inteligencia y la supremacía de la planificación y la organización… campos donde Bolívar, al mejor estilo del 007, dio muestra deextraordinarios dotes de talento para superar a los enemigos.JUNÍN UNA HISTORIA DE ESPÍAS6 DE AGOSTO 1824Bolívar conduce a sus fatigados hombres entumecidos por el frío invernal, a través del fabulosoCerro de Pasco en la sierra central de Perú, a 4265 metros de altura, donde el mal del páramo oSoroche cobraba más víctimas que las balas en la guerra… Es una imponente serranía, llamada“la tierra del cobre”, que muestra las cicatrices de su explotación como la concentración de platamás grande el mundo, y que por décadas suministró el preciso metal que fortaleció el sistemamonetario español.Bolívar se dirige hacia el Sur en busca del General José de Canterac y su poderoso ejércitorealistaEspías encubiertos en los caseríos mantienen informado al Libertador sobre los movimientos detropas… En Conocancha, sus espías le informa que Canterac se hallaba en Carhuamayo con 8 batallones, 9 escuadrones de caballería y 9 piezas de artillería… en fin… un importante batallónrealista que se moviliza por la serranía hacia Cuzco… Entonces ordenó una marcha directa a lalocalidad de Reyes, mejor conocida como de Junín, donde suponía Bolívar que tocarían losrealistas en su movimiento retrógrado por el accidentado camino de montaña.

Pero Canterac intuye los planes de Bolívar, y marcha con rapidez para esquivar la emboscadaque trata de hacerle el Libertador, aventajándolo en su movimiento para ganar la pampa de Junín, punto estratégico que le garantizaría una posible victoria…


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Bolívar se adelanta con su caballería para llegar a las alturas que dominan el gran lago de Juníny la vasta llanura, donde pudo observar que el ejército realista ganaba terreno en su huía hacia lalocalidad de Tarma, cuando aún la infantería patriota al mando de Antonio José de Sucre sehallaba distante a más de 9 Km de Bolívar…Detener el avance de Canterac era inminente… una oportunidad que no se podía dejar pasar… y

no había tiempo de esperar los refuerzos de infantería..!Es el momento de tomar decisiones trascendentales… y en estrategia, valor y heroicidad nadiesuperaba a Bolívar… Sin esperar a Sucre, Bolívar se coloca a la vanguardia de su caballería…ordena una línea de ataque… e inicia su descenso para enfrentar al enemigo, al momento en quelos patriotas entonan cánticos que hacen ecos en las desnudas piedras de las cordilleras blanca,anunciando la carga patriota.El patriota Mariano Necochea avanza por uno de los flancos para rodear a los enemigos,momento que aprovecha Canterac para cargar de frente con 2 escuadrones… al momento queordena otros 4 escuadrones para defender los flancos… Todo ocurre con una velocidad sin igualque no da tiempo de ordenar un plan de batalla… La superioridad del ejército de Canterac sehacía notar en toda la llanura, donde la caballería libertadora intentaba arropar un ejército que los

superaba en números… ventaja que aprovecha Canterac para ordenar un violento ataque que fuerespondido por el batallón de Andrés Rázuri, de los Húsares del Perú, comandados por elargentino Isidoro Suárez, y por los Húsares de Colombia, al frente de quienes se encuentra elvenezolano José Laurencio Silva.La ventaja inicial fue de los realistas quienes lograron desordenar la caballería patriotas que seapoyaba en unidades tácticas que desplegaban sus monumentales lanzas de tres metros… cuandode pronto..! aparece la figura fulgurante de Bolívar en un derroche de valor y heroicidad pararomper con su espada las filas enemigas, evitando que la infantería enemiga cargara susmosquetes que pudieron ser determinantes en el campo de batalla… Un enemigo desordenadoque no podía descifrar el plan de batalla es aprovechado por los patriotas, quienes arremeten confuria infinita para teñir de rojo sangre los verdes pastos de las pampas de Junín…

Canterac trata en vano reordenar sus tropas… y mucho menos ubicar los cañones para detener unejército que se confundía entre el polvo y cuerpos entrecruzados que combatían con furia infinitaJunín fue una batalla donde prevaleció la destreza de la espada y la agilidad de los llaneros enmaniobrar sus largas lanzas… y como siempre, Bolívar como el más aguerrido de sus hombres,se entrecruzaba entre las filosas espadas para abatir a más de un enemigo a la vez, e inspirabacon su valentía y ferocidad a sus fieles soldados, que veían en él una causa y una razón paramorir.PROCLAMA DEL LIBERTADOR SIMON BOLIVAR A LOS PERUANOS DESPUES DE LAVICTORIA DE JUNINPeruanos:La campaña que debe completar vuestra libertad ha empezado bajo los auspicios másfavorables. El ejército del General Canterac ha recibido en Junín un golpe mortal, habiendo perdido, por consecuencia de este suceso, un tercio de sus fuerzas y toda su moral. Los españoleshuyen despavoridos abandonando las más fértiles provincias, mientras el General Olañeta ocupael Alto Perú.Peruanos:Bien pronto visitaremos la cuna del Imperio peruano y el templo del Sol.El Cuzco tendrá en el primer día de su libertad más placer y más gloria que bajo el dorado reinode sus Incas.Cuartel General Libertador de Huancayo,13 de agosto de 1824.La batalla fue muy corta pero muy sangrienta e encarnizada… Duró apenas una hora…


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Fue un combate cuerpo a cuerpo con lanzas y sables, donde no se utilizaron armas de fuego yaque el enemigo no tuvo tiempo de armarse… Allí en el campo quedaron más de 250 realistas y150 insurgentes… mientras el ejército patriota sufrió sólo 45 muertos y 99 heridos… Fue untrágico desenlace para las pretensiones españolas, al momento que el General Canterac huíadespavorido con su maltrecho ejército, dejando atrás 80 prisioneros, 400 caballos ensillados y un

gran botín de guerra… Como epitafio de esta batalla el realista José de Canterac escribirá:“…sin poder imaginarme cual fue la razón, Bolívar volvió grupas nuestra caballería y se dio unafuga vergonzosa; dando al enemigo una victoria que era nuestra”Sobre esta célebre batalla escribió Lecuna:“Ni en las campañas del Perú, ni en las de Chile, ni en ninguna otra de nuestra América, lacaballería española tuvo ocasión de adquirir la consumada pericia y la fuerza alcanzada por losllaneros colombianos en diez años de combate en los llanos de Venezuela y Casanare”Para describir el desarrollo de esta histórica batalla, donde prevaleció la destreza de la espada, lahabilidad de los lanceros patriotas y la fuerza arrolladora de la táctica militar inventada porBolívar, O´connor escribe:“Las cargas de nuestros llaneros y el galope de los briosos caballos hacían temblar la tierra. El

brillo de la espada de Bolívar es el vivo reflejo de la gloria”El poeta Olmedo, también hace gala de su pluma para dejar a la posteridad el cuadro heroico deesa batalla:“Los caballos que fueron su esperanza en la pelea, heridos y espantados por el campo o entre lasfilas, vagan salpicando el suelo con sangre de su crin gotea. Derriban al jinete, lo atropellan y lascatervas van despavoridas o unas en otras con terror se estrellan”

Junín fue la acción más representativa de la literatura militar y de los cuentos épicos del valorimpregnado por hombres algunos en batalla, que vengó los verdes paisajes de la extinta razainca… Fue una importante victoria que sería consumada por Sucre, cuatro meses después, en lacélebre batalla de Ayacucho, para lograr la liberación del continente, de cuyos frutos surgirá lanación de Bolivia, llamada así en honor al su LIBERTADOR Simón Bolívar… De esta obralibertadora un bello poema nos dejó el poeta inca Choquehuanca:“Quiso D

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