LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA AGENDA NACIONAL · Rosalba Casas Guerrero (UNAM) Oscar Contreras Montellano (COLEF) María Guadalupe Galindo Mendoza (UASLP) Alfredo Hualde Alfaro (COLEF)

LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA AGENDA NACIONAL

Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales

XV

Los mundos simbólicos:

estudios de las culturas y las religiones

LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA AGENDA NACIONAL

Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales

Jorge Cadena Roa Miguel Aguilar Robledo

David Eduardo Vázquez Salguero Coordinadores generales

XV

Los mundos simbólicos:

estudios de las culturas y las religiones

Mariana Molina Gilberto Pérez Roldán

Coordinadores

COORDINACIÓN GENERAL Jorge Cadena Roa (UNAM)

Miguel Aguilar Robledo (UASLP) David Eduardo Vázquez Salguero (COLSAN)

COMITÉ CIENTÍFICO

Miguel Aguilar Robledo (UASLP) Jorge Cadena Roa (UNAM)

Rosalba Casas Guerrero (UNAM) Oscar Contreras Montellano (COLEF)

María Guadalupe Galindo Mendoza (UASLP) Alfredo Hualde Alfaro (COLEF) Esteban Krotz Heberle (UADY)

María Luisa Martínez Sánchez (UANL) Cristina Puga Espinosa (UNAM)

Esperanza Tuñón Pablos (ECOSUR) Guadalupe Valencia García (UNAM)

Eduardo Vega López (UNAM)

COMITÉ ORGANIZADOR Miguel Aguilar Robledo (UASLP)

Jorge Cadena Roa (UNAM) Oscar Contreras Montellano (COLEF) María Luisa Martínez Sánchez (UANL)

Sandibel Martínez Hernández (COMECSO) Cristina Puga Espinosa (UNAM)

David Eduardo Vázquez Salguero (COLSAN) Anuschka van´t Hooft (UASLP)

COORDINACIÓN TÉCNICA

Sandibel Martínez Hernández (COMECSO) Martha de la Luz Rivera Sierra (COLSAN)

Anuschka van´t Hooft (UASLP)

DIFUSIÓN José Israel Trejo Muñiz (COLSAN) Laura Gutiérrez Hernández (COMECSO) Astrid Gutiérrez López (COMECSO) Oscar Humberto Silva Silva (UASLP) SISTEMAS Roberto Holguín Carrillo (COMECSO) FERIA DEL LIBRO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Stefano Santasilia (UASLP) TALLERES Stefano Santasilia (UASLP) PRESENTACIONES DE LIBRO Mauricio Genet Guzmán Chávez (COLSAN) ACTIVIDADES CULTURALES José Ramón Álvarez González (COLSAN) DISEÑO GRÁFICO Amanali Cornejo Vázquez (UNAM) Lucía Ramírez Martínez (UASLP) Daniela Vendramin (Freelance) LOGÍSTICA Juan Enrique Ávalos Arguijo (UASLP) Ana Laura Fonseca Patrón (UASLP) Pedro Antonio García Martínez (COLSAN) Judith Esther García Pérez (COLSAN) Erika Gloria Gómez (UASLP) Ramiro Alejandro Hernández Rivera (UASLP) Anabel Meave Gallegos (COMECSO) José de Jesús Meléndez Martínez (UASLP) Daniel Abraham Rodríguez Chávez (UASLP) María Gabriela Torres Montero (UASLP)

COORDINADORES DE EJES La democracia cuestionada.

Representación, comunicación y participación política

Julio César Contreras Manrique (COLSAN) | Willibald Sonnleitner (COLMEX)

Acción colectiva, movimientos sociales,

sociedad civil y participación Juan Carlos Ruiz Guadalajara (COLSAN) |

Gustavo Urbina (COLMEX)

Desigualdades, pobreza, economía informal, precariedad laboral y desarrollo económico

Cristina Bayón (UNAM) | Sara Ochoa (UNAM) | José Guadalupe Rivera González (UASLP)

Políticas públicas y gobernanza

Enrique Delgado López (UASLP) | Eduardo Villareal (CIDE)

Medio ambiente, sustentabilidad y

vulnerabilidad social Juan José Cervantes Niño (UANL) |

Leonardo Márquez Mireles (UASLP) | Dolores Molina Rosales (ECOSUR)

Migraciones y transmigraciones

Rodolfo Cruz (COLEF) | Ivy Rieger (UASLP) | Martha Judith Sánchez (IIS-UNAM)

Corrupción, impunidad, estado de derecho y

reforma judicial Silvia Inclán (IIS-UNAM) |

Mauricio Merino (CIDE)

Criminalidades, violencias, opresiones y seguridad pública

Fuensanta Medina (COLSAN) | José Luis Velasco (UNAM)

Problemas urbanos y del territorio

Briseida López Álvarez (COLSAN) | Federico Morales (UNAM)

Estudios de género: feminismos violencias y

temas emergentes Oresta López (COLSAN) | María Luisa

Martínez (UANL) | Esperanza Tuñón (ECOSUR)

Población en condiciones de vulnerabilidad y riesgo Patricia Julio Miranda (UASLP) | Jorge Damián Morán Escamilla (COLSAN) México en la globalización: inserción actual y retos estratégicos Claudia Maya (UNAM) | Enriqueta Serrano (COLSAN) Conocimiento, ciencia e innovación: contribuciones e impactos a la problemática social Rosalba Casas (UNAM) | Michelle Chauvet (UAM-A) | Marco Antonio Montiel (COLSAN) Los desafíos de la educación Rocío Amador (UNAM) | Rubí Ceballos Domínguez (UASLP) | Lorenza Villa Lever (IIS-UNAM) Los mundos simbólicos: estudios de la cultura y las religiones Mariana Molina (COLMEX) | Gilberto Pérez Roldán (UASLP) | Construcción social desde el discurso, la escritura y los estudios visuales Ramón Alvarado Ruiz (UASLP) | Elke Köppen (UNAM) Teorías y metodologías de las ciencias sociales Jorge Galindo (UAM-C) | Alejandro Monsiváis (COLEF) Problemas actuales de las ciencias sociales: docencia, investigación, difusión, evaluación, publicaciones Miguel Aguilar Robledo (UASLP) | Jorge Cadena Roa (UNAM) | Oscar Contreras (COLEF) Talleres pre-congreso: ciencias sociales digitales. María Guadalupe Galindo Mendoza (UASLP) | Roberto Holguín Carrillo (LAOMS) | Ricardo Mansilla (UNAM)

Los trabajos incluidos en Las ciencias sociales y la agenda nacional.

Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales, coordinado por Jorge

Cadena Roa, Miguel Aguilar Robledo y David Eduardo Vázquez Salguero, caen

bajo la licencia de Creative Commons Atribución-Sin Derivar 4.0 Internacional

(CC BY-ND 4.0). El contenido de dichos trabajos puede ser copiado y

redistribuido en cualquier medio o formato, siempre y cuando se den los créditos correspondientes y no tenga

fines comerciales. El contenido, textos, cuadros e

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no necesariamente reflejan las opiniones de los coordinadores ni de las

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Obra en www.comecso.com

Las ciencias sociales y la agenda nacional. Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales

COORDINADORES GENERALES Jorge Cadena Roa Miguel Aguilar Robledo David Eduardo Vázquez Salguero

VOLUMEN XV Los mundos simbólicos: estudios de la cultura y las religiones

COORDINADORES Mariana Molina Gilberto Pérez Roldán

ISBN Colección: 978-607-98224-0-8 ISBN Volumen XV: 978-607-8664-06-1

Consejo Mexicano de Ciencias Sociales, AC. www.comecso.com

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Autónoma de San Luis Potosí http://www.uaslp.mx/

El Colegio de San Luis, A.C. http://www.colsan.edu.mx/

Las Ciencias Sociales y la agenda nacional. Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales consta de dieciocho volúmenes, uno por cada eje temático desarrollado en el VI Congreso Nacional de Ciencias Sociales, que se ponen a disposición del público en dos formatos, uno como documento portátil (.pdf) y otro elaborado con el software Open Journal Systems (OJS), libre y de código abierto, sin fines de lucro, que se ha convertido en el estándar de las publicaciones académicas periódicas. El OJS permite registrar e indexar cada trabajo, lo que facilita su localización en línea a partir de descriptores básicos que son reportados a los motores de búsqueda como título, autor, resumen y palabras clave. La obra puede descargarse en ambos formatos de: http://www.comecso.com/ciencias-sociales-agenda-nacional.

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Índice General

Introducción general ....................................................................................................................... 15 Mariana Molina Fuentes y Gilberto Pérez Roldán Representaciones simbólicas a través de la literatura La configuración de la temporalidad en el discurso filosófico de Emilio Uranga ......................... 19 Fabián Gómez Arredondo Entre lo moderno y premoderno: codigofagia y antisemitismo ..................................................... 35 Karla Sánchez Félix El uso de la teoría del actor red en la investigación museológica .................................................. 53 Scarlet Rocío Galindo Monteagudo Religión e identidad. Resistencias populares frente a la Iglesia Católica Saberes críticos: ritualidad barroca en pueblos tsotsiles de Chiapas ............................................. 73 Claudia Adelaida Gil Corredor La parroquia arena de disputa entre religiosidad popular y religión oficial, el pueblo y el crecimiento urbano. El caso de San Francisco Tesistán ................................................................. 87 Samuel Hernández Vázquez Las Comunidades Eclesiales de Base en los movimientos populares. Perspectiva teórica ......... 101 José Melecio Figueroa Rodríguez Religión e identidad. Influencia sociocultural de la Iglesia Católica La inserción y permanencia eclesial en un pueblo indígena ........................................................ 121 Cynthia Aylin Alfonso Olan Papa Francisco: elementos para comprender a los movimientos eclesiales en la Arquidiócesis de Antequera ..................................................................................................................................... 135 Karla Mariela Quiroz Castro Endogamia en primer y segundo grado: pecado y legalidad en los matrimonios religiosos católicos en Saltillo, Coahuila ...................................................................................................... 149 Silvia Maricela Hernández Salas y José Ricardo Ramírez Cerecero


Música y construcción de identidades culturales La identidad puesta en escena: reflexiones en torno a las prácticas musicales del grupo de rock seri Hamac Caziím y el grupo Jonaz Chichimeca, intérpretes de música con instrumentos prehispánicos y danzas guerreras ................................................................................................. 167 Edith Regina Escutia Solis La música de banda en la conformación de las identidades de los pueblos urbanos del oriente de Iztapalapa ..................................................................................................................................... 189 Gustavo Pineda Loperena Las Tlacualeras: cantar y danzar identidad en Santa Ana Tlacotenco ......................................... 207 Taly Gutiérrez Ríos Música, danza e identidad: comunidades y metrópolis La música festiva como estrategia para la integración comunitaria en Rancho Viejo, Veracruz 217 Rafael Rodríguez Toral Expresión sonora de la cultura: la salsa y su contemporaneidad a través de los bailadores del estilo en línea ................................................................................................................................ 235 Edna María López Carrión Identidad sociocultural del danzante Tlahualil de Sahuayo Michoacán. Configuración y transformación de la identidad sociocultural a partir del significado de elementos materiales y simbólicos de la danza .................................................................................................................. 253 Martha María Cervantes Páez Mundos simbólicos e identidades indígenas La construcción de la identidad indígena a través del tapalewi ................................................... 275 Milka Sarai González Martínez Lidiando con la adversidad. Identidades religiosas y representaciones de la muerte Los mundos simbólicos: religión y cultura .................................................................................. 289 Paola Jazmín Rojas Diego La representación de la muerte como ausencia en el imaginario social saltillense ...................... 309 María Mercedes Contreras Torres y María de Jesús García Reséndiz


La música como elemento identitario Formación de identidad a través de la música religiosa en la Ciudad de Oaxaca ........................ 325 Alejandra Lescas Valdivieso Mitología muisca. Análisis comparativo entre el mito de Bochica y la película "El Abrazo de la serpiente" ...................................................................................................................................... 341 Yuliana Quesada Quesada Cultura musical ............................................................................................................................ 367 Habid Abdalláh Vásquez Pacheco La Madre Naturaleza. Religión, identidad, y medio ambiente “Agua muerta”: saber ambiental en torno a un conflicto por el agua en el Río Cuautla, Morelos, México .......................................................................................................................................... 377 Lilián González Chévez Encíclica Laudato si´. Sobre el cuidado de la casa común: creencias religiosas e imaginarios y representaciones sociales de la naturaleza ................................................................................... 395 Diana Cortés Torres Estudio etnográfico del agua y organización social: conflicto, identidad, cosmovisión en la comunidad de la Concepción de los Baños y su relación con San Pedro de los Baños ............... 417 Edwin Galindo González y Neidi Yasmín García Sánchez Cultura, identidad y oratorios como parte de los procesos de reproducción social de familias indígenas mazahuas de Pueblo Nuevo, San José del Rincón, Estado de México ........................ 437 Alejandro González González, Armando Sánchez Albarrán, Oscar Cuellar Saavedra y Teresa Bonilla Reyes La juventud en entornos rurales. Mundos simbólicos e identidades Las condiciones socioculturales como mundos simbólicos y su incidencia en la experiencia escolar de la infancia rural ........................................................................................................... 457 Atzimba Diocelin Castañeda Altamirano y Javier Hernández Morales El mundo simbólico de los jóvenes normalistas en un contexto rural ......................................... 481 Camerino Luis Morales y Irene Martínez Arce Una aproximación a los significados que jóvenes rurales tienen sobre la música y la radio ...... 495 Yesenia Esmeralda Arias-Valencia y Andrea Monserrat Arreola Ramírez


Construcción de valores en el deporte como proceso formativo: caso del futbol ........................ 507 Alejandro Reyes Martínez

La juventud a la luz del consumo. Representaciones culturales e identidad

Construcción de identidad en la juventud contemporánea a través del consumo cultural ........... 523 Ángel Efrén García Hernández

Análisis comparativo del consumo cultural en jóvenes de Mexquitic de Carmona y capital del estado de San Luis Potosí ............................................................................................................. 549 Ana Karen Flores Flores

Representaciones sociales sobre la narcocultura en jóvenes en un entorno rural ........................ 573 Nancy Estrella Chávez Llamas

La importancia de la escuela. Aprendiendo sobre el orden social

El aprendizaje del orden social………………………………………………………………….589 Marina Acevedo García, Carlota Amalia Bertoni Unda, Juliana Matus López y Bertha Palacios López

Los significados de los niños sobre la escuela primaria de una población urbanizada ................ 607 Rosa Hernández Carbajal y Simón Estrada Albarrán

Imágenes educativas de la escuela en Tejupilco durante el periodo de 1940 a 1960. Una historia local a través de la narrativa biográfica ........................................................................................ 625 Manuel Sánchez Gómez

Impacto social de la Iglesia Católica. Una aproximación histórica

Lazos en tensión, lazos que se rompen. Lo sagrado en disputa durante la República Restaurada ................................................................................................................... 639 Pablo Arturo Torres León

Los Juaninos y su obra hospitalaria en el Hospital de Nuestra Señora de los Dolores en Texcoco 1744-1757 ..................................................................................................................................... 661 David López Monroy y Beatriz Ramírez Meza

Identidades y relaciones comunitarias. Apropiación del espacio y sentido de pertenencia

Organizaciones, liderazgos y reglamentaciones para preservar las tradiciones: el caso de El


Pueblito, Corregidora, Querétaro ................................................................................................. 683 Paulina Pereda Gutiérrez Del lienzo a las bardas. Un acercamiento a la presencia y significados de las imágenes de la virgen de Guadalupe en colonias populares en la ciudad de San Luis Potosí, México ............... 699 José Guadalupe Rivera González Consideraciones sobre la identidad barrial y su reconfiguración socio-espacial en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas .......................................................................................................... 715 Jorge Gustavo Paniagua Mijangos y Raúl Andrés Perezgrovas Garza Relaciones comunitarias y comunicación en el mercado municipal de Zitácuaro, Michoacán ... 737 Anaid Pérez Monteagudo y Juan Carlos Ayala Perdomo Ejercitando la cultura: simbolismo e identidad en el deporte Ser luchador en las arenas chicas: universo simbólico e identidad colectiva .............................. 761 Gabriel Humberto Hernández Ramírez Máscaras de la memoria: industria y ritual en la lucha libre mexicana ....................................... 783 José Agustín Sánchez Valdez Politización identitaria de los clubes de fútbol: Casos Real Madrid y Fútbol Club Barcelona, un acercamiento ................................................................................................................................. 801 Santiago Carmona Cardona Desafiando lo establecido: los derechos individuales en el orden social La Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro como parte de identidad de género en Juchitán de Zaragoza, Oaxaca ................................................................................................. 823 Luis Enrique Salvador Guzmán ¿Brujería, maldición o trastorno mental? Caso de psicopatología en la Huasteca Hidalguense .. 841 Jeleni Hernández Reyes y Gloria Contreras Jiménez Aborto y religión: una disyuntiva social ...................................................................................... 857 Mayela Belem Soria Medrano y Juan Carlos Farías Bracamontes Desafiando la modernidad: rituales y símbolos indígenas en la configuración identitaria La influencia iconográfica de Paquimé en la producción contemporánea de cerámica y tatuaje en Chihuahua ..................................................................................................................................... 875


Mariana Azucena Villarreal Frías “Peyote”: culto y restricción ........................................................................................................ 897 Fernando Augusto Olvera Galarza La “guelaguetzificación” de la identidad de las comunidades de Oaxaca ................................... 915 Hugo Calderón Pech, José de Jesús Maldonado Espinoza y José Emilio Aboyte Contreras De demonios y otras fantasías. Representaciones culturales e identidad El carácter disruptivo de la fantasía ............................................................................................. 933 Gergana Neycheva Petrova El teatro religioso; expresión e identidad: Eficacia performatica de la Pastorela de Pichataro ... 953 Oscar Edgardo Guzmán Verduzco La asimilación de los elementos fantásticos: tradiciones ajenas en el constructo simbólico-cultural saltillense ...................................................................................................................................... 973 Alejandra Valdés González y José Octavio Domínguez Carranza Alimentando la identidad. El simbolismo del cuerpo Ambiente obesogénico y significados de la alimentación en hogares de estratos medio y popular en la Ciudad de México ................................................................................................................ 989 Alejandro Martínez Espinosa Abrir y cerrar: cuerpo y entorno en una comunidad maya de Quintana Roo, México .............. 1019 Tania Ramos Pérez Condicionamientos socioculturales y su impacto en los gustos y la dieta de los colimenses .... 1039 David Oseguera Parra

Molina Fuentes, Mariana y Gilberto Pérez Roldán, coords. 2018. Los mundos simbólicos: estudios de la cultura y las religiones. Vol. XV de Las

ciencias sociales y la agenda nacional. Reflexiones y propuestas desde las Ciencias Sociales. Cadena Roa, Jorge, Miguel Aguilar Robledo y David Eduardo Vázquez Salguero, coords. México: COMECSO.

Introducción general

Los mundos simbólicos: estudios de las culturas y las religiones

Mariana Molina Fuentes (UNAM) Gilberto Pérez Roldán (UASLP)

Coordinadores

Según cifras del INEGI, en la actualidad el 96% de la población mexicana se adscribe a

alguna religión. Esto significa que, con independencia de la denominación a la que se pertenezca,

la mayor parte de la ciudadanía manifiesta creencias espirituales.

Más allá de las particularidades en los dogmas y rituales de cada organización

confesional, que en sí mismos resultan interesantes, lo cierto es que las religiones constituyen

sobre todo una fuente de sentido para los sujetos. En otras palabras, la importancia social que

adquieren estas creencias consiste en que a partir de ellas se estructuran los marcos de

interpretación sobre el mundo y sobre el papel que se ocupa en éste. Así, las religiones no son

solamente conjuntos de creencias sobre uno o más dioses, sino sobre todo espacios de pertenencia

y códigos de conducta que suelen expresarse a través de símbolos de avasalladora riqueza.

Si se toma en cuenta la premisa anterior, la importancia de discutir en torno a las

religiones a partir de las ciencias sociales parece evidente. En un país con una abrumadora

mayoría de creyentes, vale la pena preguntarse no sólo en qué se cree, sino cómo se expresan esas

creencias, qué significan para los fieles, y cuáles son sus consecuencias para el entorno social.

Estas interrogantes son igualmente válidas para otros sistemas de creencias y prácticas

que, aunque sin un contenido religioso, comprenden también una distinción entre las conductas

permitidas y las prohibidas, y por lo tanto una interpretación particular sobre el mundo social. Tal

es el caso de las actividades artísticas y deportivas.

Así, por ejemplo, los estudios sobre las manifestaciones musicales y literarias han

contribuido a desentrañar el horizonte de comprensión de sujetos que se ubican no sólo en

temporalidades o espacios físicos distintos, sino que pertenecen a contextos culturales

eminentemente diferentes.

En sus inicios, la antropología surgió como una disciplina cuyo objetivo consistía

precisamente en comprender el funcionamiento de sociedades apartadas de la cultura occidental,

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Vol. XV. Los mundos simbólicos: estudios de la cultura y las religiones México • 2018 • COMECSO

explicando sus prácticas, sus símbolos, y los significados que éstos adquirían. En la actualidad,

los estudios antropológicos no se limitan lugares remotos sino que se originan incluso en los

contextos en que se desenvuelven los propios investigadores. Basta con aproximarse a cualquier

grupo humano, cercano o no, para percatarse de la complejidad de sus interacciones y de lo que

éstas significan.

Por su parte, la sociología ha pretendido desde siempre comprender las estructuras

sociales y el carácter de las relaciones que se tejen al interior de éstas sobre todo a partir del

proceso de modernización. Hoy en día tales preocupaciones se han reformulado a la luz de un

cuestionamiento sobre la linealidad y la irreversibilidad de lo moderno, así como sobre sus

adecuaciones en contextos culturales heterogéneos.

Las mesas que formaron parte de este eje de discusión no pertenecen a una misma

disciplina. En ellas se conjugan la historia, la antropología, la sociología, la literatura, el derecho,

e incluso la pedagogía. No puede decirse tampoco que sus objetos de estudio sean similares.

Empero, en todas ellas se aprecia con claridad una preocupación por comprender el valor

simbólico de las manifestaciones religiosas y culturales estudiadas. Dicho de otra forma, las

reflexiones vertidas en este eje de discusión analizan los significados de las creencias y de las

prácticas sociales que fungen como objeto de estudio en cada caso.

Ahora bien, vale la pena aclarar que las mesas se organizaron a partir de un criterio de

afinidad temática, y no metodológica. Esto último obedece al interés por establecer diálogos

interdisciplinarios, con el propósito de enriquecer las discusiones sobre cada tema a partir de

distintas formas de construir el problema, de pensarlo, y de analizarlo.

En el eje se presentaron veinte mesas en total. De ellas:

(a) Dos abordaron la construcción de la identidad entre jóvenes, tanto en espacios rurales

como en zonas urbanas;

(b) en seis se discutió la influencia cultural del catolicismo, entendida como la adscripción

religiosa mayoritaria en México pero señalando la reciente pluralización confesional en el

país;

(c) las identidades construidas al margen de la modernidad y de la cultura hegemónica se

exploraron en cuatro, en las que se discutieron desde los mundos simbólicos en los

pueblos indígenas hasta el contacto con la Madre Naturaleza;

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(d) dos mesas tuvieron como eje central las representaciones fantásticas de la adversidad,

tomando como ejemplos específicos los demonios y la muerte;

(e) en cuatro se exploraron las manifestaciones culturales a través del arte, particularmente en

la literatura, la danza y la música;

(f) una estuvo centrada en el deporte como actividad cultural, y por tanto como depositaria de

significados; y

(g) dos retomaron la escuela como espacio formativo, mediante una reflexión con respecto a

su apropiación.

Las mesas fueron verdaderos espacios para reflexionar sobre el quehacer de las ciencias

sociales y las humanidades desde diferentes ángulos. Se contó con la participación de estudiantes

de licenciatura y posgrado, así como de investigadores y profesionistas cuyo común denominador

fue el interés por el modo en que se manifiestan los fenómenos religiosos y culturales en otros

espacios académicos. Los participantes nos hacen reflexionar que como individuos somos parte

de un contexto, de nuestro presente, y que formamos parte un paisaje social en el que cada grupo

responde a sus mundos simbólicos. Así pues, dichos mundos se expresan a través de la música, el

deporte, la literatura e incluso la investigación. En palabras del Dr. Manuel Gándara, todos los

científicos tenemos un área valorativa, y en ella están nuestra identidad, nuestra forma de ver el

mundo y nuestros símbolos. En ese orden de ideas, más que llegar a conclusiones contundentes se

construyeron espacios de diálogo en los que se formularon nuevas interrogantes, en las que vale

la pena seguir trabajando.

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Ciencias y Humanidades Universidad Nacional Autónoma de México

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