“El estudio del derecho” por León Rojas Caron ex magistrado y ex catedrático de la facultad de ciencias jurídicas y sociales.

LAS FORMAS DE PENSAR EL DERECHO. Hay por oposición, dos formas de pensar el derecho: el romano germánico que busca las soluciones en una formula previamente establecida para resolver un caso concreto, o sea busca en la letra de las leyes o en códigos la norma jurídica, (éste es el que sigue Honduras) y el anglosajón, que sobre la base de precedentes de las sentencias de los tribunales de justicia, (Common Law), crea en base a la jurisprudencia formulas nuevas y actuales para resolver los casos. El derecho socialista, cómo desconoce el derecho de propiedad privada, se opone a los sistemas romano germánico y anglosajón, en consecuencia es de carácter social, público, democrático y adecuado al sistema político comunista. Así mismo, se debe diferenciar el derecho del medio oriente, pues por estar basado en doctrinas religiosas y basarse en libro sagrado el Coran, tiene características propias. En el siglo XXI, La globalización de la economía lleva al mundo hacia la universalización del derecho, esto es, a centralizar el derecho de cada estado actualmente descentralizado, para regularlo bajo un orden concertado supranacional.

Plaza Soto, paraninfo y universidad flanqueada por los bustos del soldado de la patria José Trinidad Cabañas y por el cofundador de la universidad el cura José Trinidad Reyes, foto de (1915) LIBROS DE TEXTO EXTRANJEROS. En 1867, aunque en algunos países de América se estudiaba el libro de texto de derecho civil del guatemalteco Álvarez, en Honduras se continuaba estudiando de memoria la Ilustración del Derecho Real de España de Juan Salas, asimismo se estudiaba el Derecho Canónico de Devoti, libro que sustituyó al de Cabolario; en este mismo período circulaba de mano a mano un compendio de derecho español en preguntas y respuestas, que prestaba mucha utilidad para los exámenes de derecho civil; para el derecho canónico se consultaban las obras de Justo Donoso. En este período los profesores de la Facultad de Derecho en sus clases explicaban con las doctrinas de Escriche, los Febreros, Caravantes, la Cerna y Montalbán. Los textos para la enseñanza eran escogidos por el rector y aprobados definitivamente por la junta directiva del Consejo de Instrucción Pública. A principios del siglo XX, se estudiaba el derecho descifrando los códigos civiles, penales o procésales hondureños mediante el método de comparar sus instituciones con las de los códigos de otros países, todo para entender e interpretar lo que decían los códigos hondureños, pues habían sido internados tomando como modelo legislaciones extranjeras. O sea se memorizaba y repetía lo que decía la “Codificación de 1906” que recogía los códigos civil, penal y procesal, etc. pero no se estudiaba la noción universal de “derecho” civil, penal, etc. A partir de 1950, se estudiaba el derecho en libros españoles, mexicanos, chilenos, argentinos y colombianos, aquí la labor del profesor y del estudiante era descartar lo perteneciente al país del autor, cuando la respectiva legislación extrajera se separaba de lo regulado por legislación hondureña. Se realizaba así aunque sin proponérselo un estudio de derecho comparado. Por otra parte los programas de cada materia eran aprobados por la Junta Directiva de la Facultad de Derecho.

Histórica fachada del Paraninfo y del busto de José Trinidad Cabañas.

Cortesía del historiador Moisés Mallorquín puesta por José González.

CONFERENCITAS EN EL PARANINFO.- Un hecho memorable lo constituyo el aporte que hizo el abogado Roberto Ramírez, profesor de la Facultad de Derecho y en esos días Presidente del Banco Central (1950), pues propicio conferencias en el paraninfo universitario de juristas de la talla de Eduardo Couture, García Maynes, Joaquín Rodríguez y Rodríguez, Francisco Carneluti y Recasenn Siches. Esas brillantes conferencias quedaron grabadas en cintas magnetofónicas en carretes antiguos propiedad de Don Roberto Ramírez. Un hecho memorable fue cuando el abogado Roberto Ramírez distinguió a un grupo de sus alumnos de derecho mercantil, invitándolos a una velada intelectual en su casa de habitación a inmediaciones del Teatro de la Cultura, para oír las grabaciones de Couture y Carneluti su casa de habitación, situada a un costado de la Casa de la Cultura en Tegucigalpa y de paso para conocer su impresionante biblioteca jurídica. AUTORES HONDUREÑOS.- A fines del siglo XX, ya se podía estudiar las diferentes disciplinas del derecho con libros de autores hondureños, escritos por reputados abogados en una especialidad jurídica. Además ya regia la libertad de cátedra mediante la cual el profesor enseñaba la rama del derecho de acuerdo a sus conocimientos actualizados. El Colegio de Abogados de Honduras ha homenajeado a los juristas hondureños que han brindado su importante aporte a la ciencia del derecho. Una buena técnica para leer un libro es presumir que se está conversando con alguien que está ausente, debe sentirse que se mantiene conversación con el autor que tal vez es de otro lugar o de otra época. Libertad de Cátedra.- La Constitución de la República de 1982, estableció la libertad de Cátedra, en consecuencia corresponde al profesor de cada materia determinar el contenido del programa de estudio de la respetiva institución a estudiar, pues se presume que cada maestra es especialista en la materia que imparte.

DICCIONARIOS JURIDICOS. Para estudiar el derecho es necesario auxiliarse de un diccionario, mejor si es el de la Real Academia Española de la Lengua, así mismo debe procurarse consultar en los diccionarios jurídicos, sin olvidar que cuando el legislador define en la ley los términos, éste es el sentido que debe dársele a los mismos.

León Rojas Caron.

3.- COMO APRENDEMOS. 3.1.- LOS SENTIDOS Los expertos en aprendizaje sostienen que el ser humano aprende a través de los sentidos y que con el que más capta es la vista, aproximadamente un 80%, con el oído, un 15% y con los otros sentidos un 5%. Se estima que retenemos apenas un 30% de lo que leemos, un 20% de lo que oímos, pero que si vemos y oímos a la vez, podemos retener hasta un 50% por ciento. Se cree que si usamos ayudas audios visuales y métodos modernos, podemos llegar a retener hasta un 90% por ciento. En consecuencia el 100% se puede lograr haciendo o aplicándolo constantemente, tal como el orfebre que trabaja constantemente en sus obras lo que lo lleva a perfeccionarse o la de un maestro que diariamente sirve una clase sobre una ciencia, por lo cual termina especializándose en el tema. 3.2.- DOS MEMORIAS: UNA ELÉCTRICA Y OTRA QUÍMICA. Dicen los educadores alemanes, que hay en el cerebro de todo ser viviente, una zona llamado limbo la cual sólo registra un impuso primario e instintivo, “peligro o no peligro”. Mediante la memoria eléctrica o corta, el cerebro recuerda cosas por unos pocos minutos, por varias horas o por varios días, registra cosas que pasan pero que no tienen mayor trascendencia,

por lo que es normal dentro del proceso de la memoria, olvidar todo aquello que sería inútil retener por mucho tiempo, cómo sería donde dejamos una llave o un libro. En la memoria química o larga, se guardan los conocimientos útiles para toda la vida. Es la que se adquiere en un proceso de formación, paro lo que se requiere poner atención, sobre todo porque interesa recordar para dominar una ciencia o arte; o, cuando se adquiere en forma inconscientemente, porque proviene de un hecho que impacta fuertemente, ejemplo, cuando se presencia un accidente. Esta memoria química es la que se debe producir cuando se estudia, es la que hay que desarrollar en toda carrera universitaria, son los conocimientos que se adquieren con agrado si se tiene vocación y se aplican para saber y ejercer bien en la práctica, la profesión de médico, de abogado, etc. Podríamos decir comparando esta memoria con la informática, que esta memoria química es similar a la memoria guardan los disco duros de las computadoras en un micro chip, información se vuelve a traer a la pantalla del monitor cuando se le llama, de igual manera regresan recuerdos a nuestro cerebro cuando reconocemos un olor, oímos o vemos algo que activa nuestra memoria química o larga. 3.3.- LA ALIMENTACIÓN. Los educadores chinos, sostienen que el aprendizaje tiene relación con la alimentación, que todo niño alimenta su cerebro hasta los dos años, que si es subalimentado antes de ésta edad nunca podrá nunca aprender una ciencia compleja tal como lo es el derecho; y, sostienen que el cuerpo se configura sano a condición de alimentar al niño bien en sus primeros seis años y que si no alimenta así en esos primeros años de vida, será débil mental y físicamente en su vida adulta. 3.4.- LAS CALIFICACIONES. En la universidad se aprobaba una clase con la nota de 55% que era suficiente, de 70% a 89% era bueno; de aquí hasta 89 % era muy Bueno y de 90% hasta 100% era sobresaliente. Si analizamos el proceso enseñanza aprendizaje, percibimos que al aprender con los métodos tradicionales lo más que puede rendir un alumno promedio que sólo asiste a clase, o sólo oye al profesor, que a veces recibe explicaciones en una pizarra y lee un libro de texto, seria aproximadamente de un 55%, A 70%. Para obtener notas de un 71% a 80%, se necesitan ayudas audio visuales; para sobrepasar el 80% se necesitarían investigaciones dirigidas por maestros, roles y método de casos y como contar con un proyector de filminas, bibliotecas, etc., En consecuencia llegar a sobrepasar el 90% sólo sería viable para el mismo profesor, pues es necesario estudiar, repetir y aplicar el conocimiento sobre una materia constantemente hasta lograr su máximo dominio.

Casona de la 1° Corte Suprema de Justicia en Tegucigalpa,

que antes fue la casa donde vivió e ilustre positivista Dr. Ramón Rosa.

3.5.- ESTUDIO DEL DERECHO VITALICIO, SOLO TERMINA CON LA MUERTE. El derecho es tan extenso y se modifica constantemente, que cuando se termina la carrera en la facultad de derecho, no se termina de estudiar sino que se comienza, pues el estudio del derecho sólo termina con la muerte del abogado.

Según los primeros reglamentos universitarios, los Licenciados deben portar insignia de plata con la leyenda: "Laboran tabús" Honor, y en el reverso un búho, así como toga morada. PENSAMIENTO Y LENGUAJE JURÍDICO. PIENSA. El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando. Decálogo del Abogado por Eduardo J. Couture La profesión del derecho se ejerce al igual que otras profesiones u oficios, pensado y con herramientas y materiales, pues así cómo el medico necesita estetoscopio, bisturí, medicinas; o, el carpintero necesita serrucho, clavos, madera, martillo, etc., de similar manera el abogado usa sus propias herramientas, estas son, las leyes. Su equipo material lo conforma una máquina de escribir o en nuestros días la computadora, aunque a veces le basta un bolígrafo, “trabaja con ideas del bien y del mal”, de lo justo y de lo injusto. El abogado representa sus ideas con palabras, usa al igual que en otras profesiones un lenguaje técnico y también el lenguaje común, sobre todo por la necesidad de explicar al cliente con palabras sencillas sus expectativas de derecho. El lenguaje técnico le sirve para demostrar al juez la justicia del caso. El juez no conoce el asunto y debe comprenderlo con lo que cada parte sostenga, pues la verdad para el Juez es la verdad del expediente y su decisión se debe fundar en el derecho vigente y en los hechos que cada abogado diga y pruebe. Hay pues dos lenguajes jurídicos, uno que entiende el pueblo y otro sólo los profesionales del derecho, un lenguaje análogo utilizan los médicos, los ingenieros y otros profesionales. En el pasado la clase sacerdotal, hablaba y escribía en latín y tenía dos lenguajes uno esotérico para ellos y otro exotérico para el vulgo. La verdad de cada una de las partes.

Cada abogado le dice al Juez la parte de la verdad que conoce sobre el asunto, o sea, la que le ha comunicado su cliente. Es decir un abogado defensor le traslada al juez la verdad que su cliente le confió en favor de su defensa; y, de similar manera procede el abogado acusador. • El abogado debe ser ético y lógico para determinar si su cliente le dice la verdad pero debe dejar el caso, sí averigua que su cliente es indigno de él. Como la verdad que conoce cada abogado, ya sea el acusador o defensor, es parcial, se necesita que un juez imparcial comprenda ambos lados del problema, para que determine a cuál de las dos partes le asiste el derecho y declare la verdad legal. El legislador, cuando desconfía de la prudencia de los jueces, establece la prueba tasada; es decir, predetermina que valor debe tener cada prueba para el juez. En juicios especiales, como en materia laboral, el legislador le confía al juez su libre apreciación de la prueba. • Juicio significa decir, “si o no” • Sentencia, equivale a sentir, es decir, que es lo el juez siente sobre el caso. La ley, duda de la sabiduría y equidad de un juez unipersonal y habilita a las partes para llevar el mismo asunto en revisión ante tres jueces de apelación y finalmente en casación, ante un de sus salas o hasta el pleno que conforman los quince magistrados de la Corte Suprema de Justicia, para que sean ellos, los que determinen si hubo o no aplicación indebida o interpretación errónea del derecho. Por otra parte, se establecen procedimientos o recursos expeditos en defensa de los derechos constitucionales de los habitantes, tales como, el de Inconstitucionalidad, Amparo, Exhibición Personal y Revisión.

Colegio de abogados allá por 1970. LA FACULTAD DE DERECHO DEBE TRANSFORMAR. La profesión del derecho no se comprende por clarividencia, sino por estudio de la doctrina de los autores nacionales y extranjeros, no se debe estudiar solo códigos y leyes, sino libros de derecho que expliquen las instituciones jurídicas, pues sino, serán abogados codigueros, al respecto alguien dijo, “yo no sé derecho civil, sólo sé el código de Napoleón.”

Alguien dijo que la Facultad de Derecho comúnmente transforma a un veinte por ciento de los que pasan por ella, que los demás salen como ingresaron e incluso regresan a laborar en su anterior actividad. Por nuestra parte podemos decir, que a lucha por la educación es la lucha por la libertad política, de opinión, de trabajo, de conciencia etc., que para transformar el país se necesitaba transformar la facultad de derecho, ya que los profesionales del derecho son a su vez los primeros llamados a desarrollar Honduras, tan es así, que la sociedad les ha confiado a los abogados un poder del Estado o sea el Poder Judicial y su participación en los poderes legislativo y ejecutivo es de lo más significativo.

Palacio de Justicia y estatua de Temis allá por 1990.

LA LOGICA DE LA NOMA JURÍDICA Para hacer una buena defensa el Abogado debe ser verídico, sincero y lógico. Decálogo de San Ivo (1253 -1303), Patrono de la Abogacía. Es conveniente tener en cuenta que una norma jurídica, no es necesariamente un artículo de la Constitución de la Republica o de alguna ley. La norma jurídica tiene varios componentes y se necesitan todos para estructurar una norma jurídica, pues en otro caso, estaríamos frente a una norma social, ética o religiosa. La norma jurídica debe contener: 1º Un supuesto de hecho (la hipótesis que constituye la base de toda regla de conducta) 2º Una disposición (deber - derecho), pues todo derecho es correlativo de un deber a cargo de otra persona o del Estado 3º Una sanción, (consecuencia del incumplimiento de la regla de conducta) puede ser la nulidad del acto, una pena o un premio, esto último en lo menos usual) Debido a la estructura lógica de toda norma jurídica, con frecuencia el supuesto de hecho y la disposición se encuentran en un artículo constitucional o en un código o en una ley; y la sanción en el Código Penal. En leyes tributarias es factible ver como sanción un premio. El derecho para su mejor comprensión debe estudiarse por instituciones.

ALEGORÍAS DE LA JUSTICIA.

La justicia, escultor Mario Zamora, hondureño.

Frente al Palacio de Justicia, se encuentra la alegoría de la Diosa de la Justicia, personifica una mujer joven y bella vestida con el peplo de la Grecia antigua, con sandalias de cuero, peinada con cola de caballo y agarrado su pelo con diadema y anillo, aparentando dar un paso al frente; en el brazo derecho porta una espada cuya empuñadura es una cabeza de león, dirigida hacia abajo y en el brazo izquierdo sostiene una balanza levantada hacia frente; y, tiene los ojos vendados; la diosa es conocida como Temis, que es hija de Urano (El cielo) y Gea (El Espacio o la materia). En la Ciudad Universitaria, en la plazoleta frente de la Facultad de Derecho, se encuentra otra alegoría de la Diosa de la Justicia, encarnada en una mujer mestiza de cintura virginal, descalza, de pelo largo, portando una espada en su brazo derecho dirigido hacia arriba y sosteniendo una balanza en su brazo izquierdo, también se encuentra vendada, es conocida como Astrea, es hija de Zeus (El poder) y de Temis (la Justicia). Los griegos consideraban que Temis simboliza la Justicia Divina y Astrea la Justicia Terrena, por eso alguno consideran a Temis madre de Astrea, cuyas hermanas son las Horas y las Parcas, éstas últimas son las que tejen el hilo de la vida. ¿Qué significa la Balanza?: Si asumimos que la balanza sirve para pesar, nos sugiere: la igualdad o la desigualdad. Pensamos que la justicia busca la igualdad al juzgar la inocencia o la culpa, y si hay culpa el mismo castigo. ¿Para qué la Espada?: Sino acaso para aplicar el castigo, podríamos asumir que la Espada simboliza el Poder de la Autoridad, para que pueda salvaguardar la libertad, la paz, la dignidad, el bien común y la seguridad. ¿Por qué la venda?: Será posible hacer justicia sin ver a quien; o, es necesario para hacer justicia no distinguir entre el pobre y el rico, ni entre el gobernador y el gobernado.

Gustav Rabruch, el filósofo del Derecho alemán dice que la venda apareció en la Edad Media, como una burla contra la Justicia, pero que posteriormente se convirtió en su particularidad. La venda tapando los ojos se convirtió en su atributo, porque hace alusión a que la justicia debe aplicarse a todos por igual, sin tener en cuenta la condición social de las personas. Los griegos representaban la alegoría de la Justicia sin venda con mirada severa. Su talle virginal alude a su pureza.

Dante Lazaroni, en un óleo que se encuentra en la sede del Colegio de Abogados en Tegucigalpa, imagina la justicia con similares atributos, también vendada, pero mirando con un ojo en el estómago. ¿Porque representan a la Justicia como una mujer y no como un varón? Tal vez porque la equidad de la madre para con sus hijos representa la máxima idea de igualdad y proporcionalidad; o quizás, porque la religión católica muestra con estos atributos de la espada y la balanza a un varón, éste es el Arcángel San Miguel, aquí la espada simboliza que arrojó a Luzbel (ángel de luz) de los cielos al infierno; y la balanza indica que con ellas se pesara el bien el y el mal de cada quien en el juicio final. Así aparece en el Escudo de la ciudad de Tegucigalpa, que se encuentra el frontispicio del Palacio Municipal del Distrito Central. Las alegorías son ayudas visuales, para que cada quien según su bagaje cultural, forme su propia idea de la Justicia. Estos términos Justicia, Equidad, Derecho, son categorías abstractas, términos ideales e inefables, esto es, cosas que podemos sentir pero que son difíciles de definir en su esencia. Para el caso, podríamos pensar que la Justicia es un ideal de igualdad, representado por esa Balanza y que la equidad es la justicia aplicado en cada caso concreto. Algo así como que la Justicia es el género y la Equidad su especie. Aristóteles dijo: la Justicia era el medio entre el exceso y el defecto.

El filósofo Samuel Kan, comparaba la justicia con la estrella polar, la que guía a los marineros señalando el norte para alcanzar un puerto seguro. ¿Qué es entonces el Derecho?: Podríamos pensar que es el medio para realizar la justicia; que la justicia es un ideal, que el derecho es lo real. Que el objeto del derecho es procurar realizar la justicia, es decir la esencia conocida como igualdad (conmutativa y distributiva). ¿Qué es el Poder? Podríamos pensar que es un atributo de la justicia, que es consubstancial con ella, que en necesario para aplicar la igualdad por la fuerza de las armas (la Espada) o por la fuerza de las ideas (los textos éticos y legales). Todos estos atributos se conjugan para que la Justicia se aplique. Un sólo atributo podría representar otro juicio de valor, para el caso: La balanza, por si sola, representaría la idea de pesar dos cuerpos iguales o desiguales, y en el mundo de las alegorías, tal vez represente la igualdad como un ideal. La espada, por si sola, representaría un arma, capaz de destruir una cosa como la vida humana, y en el mundo de las alegorías podría representar el poder arbitrario. La venda, por si sola, representaría la ceguera infecunda...

Antonio Dubón, en un óleo que ilustró el trifolio de un programa de un Congreso jurídico que patrocinó el Colegio de Abogados, la concibe con características similares, pero sentada en posición derrotada y además violada.

Cesar Rendón, en una pintura al grafiti, representa la Justicia ambiental, con similares atributos,

pero con una balanza oscilante y su boca y nariz cubierta con una mascarilla anti polución.

La ley del talión “ojo por ojo y diente por diente”, representa la venganza, o sea, la justicia zafia.