CAPÍTULO IV

LAS TEORÍAS POLÍT ICAS Y JURÍDICAS DE LA EUROPA OCCIDEN-TAL DURANTE EL

PERIODO DEL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO .

PARTICIPANTES

Carmen Peña Porfirio Núñez

Evelin Abel

 

CONTENIDO

1 . P E R Í O D O S F U N D A M E N TA L E S E N L A H I S T O R I A D E L A S T E O R Í A S P O L Í T I C A S Y J U R Í D I C A S E N L A S O C I E D A D F E U D A L E N L A E U R O PA O C C I D E N TA L .

2 . L A S T E O R Í A S T E O C R Á T I C A S .

3 . L A S H E R E J Í A S E N L O S S I G L O S X I A L X I V.

4 . T O M Á S D E A Q U I N O , I D E Ó L O G O M I L I TA N T E D E L C AT O L I C I S M O M E D I E VA L .

5 . L O S I D E Ó L O G O S D E L A M O N A R Q U Í A R E P R E S E N TAT I VA D E C A S TA S Y L A S U P E R A C I Ó N D E L F R A C C I O N A M I E N T O F E U D A L .

6 . L A S H E R E J Í A S D E L S I G L O X V.

PERÍODOS FUNDAMENTALES EN LA HISTORIA DE

LAS TEORÍAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS EN LA SOCIEDAD FEUDAL EN LA EUROPA

OCCIDENTAL.

S U O R I G E N Y F O R M AC I Ó N R E S U LTA D O S D E L A C O N Q U I S TA S D E

R O M A. L A P R O P I E DA D F E U DA L D E L A T I E R RA L A S N O R M A S D E L D E R E C H O F E U DA L . E S T R U C T U RA J E RÁ R Q U I C A D E L A

P R O P I E DA D T E R R I T O R I A L . L A S T E O R Í A S J U R Í D I C A S Y P O L Í T I C A S . LO S F E U DA L E S S E C U L A R E S Y LO S

E C L E S I Á S T I C O S

LA RELIGIÓN

Los Sacerdotes y los Dogmas de la iglesia. La religión Cristiana.

La historia de las teorías políticas

Periodos

1. Formación de la sociedad y del Estado Feudal –Etapa fraccionamiento feudal

Elementos predominantes:

• Teorías Teocráticas

• Herejías de los valdenses, cataros, albigenses y otros.

2. PERÍODO DE LA MONARQUÍA REPRESENTATIVA DE LAS CASTAS Y DE DESARROLLO DE LAS REPÚBLICAS URBANAS.

Elementos predominantes

• Teorías para librarse de la tutela de la iglesia. (Marcelo de Padua, Dante, los jurisconsultos medievales y otros)

• Acentuación de la lucha de poder de los escritores entre los Feudales seculares y los eclesiásticos.

• Acentuación de la lucha de clase de los feudales y de las masas trabajadoras

• Desarrollo de las relaciones mercancías-Dinero

3. PERIODO DE LA DESINTEGRACIÓN FEUDAL.

Elementos predominantes Formación relaciones de producción Acumulación primitiva de capital Conformación de las primeras clases

capitalistas y se crean las naciones y los estados centralizados.

LAS TEORÍAS TEOCRÁTICAS

Características• Tendencia agresiva de la iglesia

católica romana y de los papas al dominio mundial

• Fundación del obispado romano• Exposición filosófica de San Agustín –

La luz sobre el reino de las tiniebla.• Teoría de las dos espadas entregadas

por Cristo – Eclesiástico/secular

• Tendencia de los seculares a oponerse

• Las dos espadas fueron entregadas al papa y a los monarcas.

• Las herejías como expresión en contra de las teorías teocráticas.

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EREJ

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S XI A

L

XIV

DEFINICIONES

Creencias o doctrina contraria a los dogmas de fe de establecidos por una religión.

(Wordreference.com)

Concepto controversial y novedoso en un sistema de creencias, especialmente religiosas, que entra en conflicto con el dogma establecido. (Wikipeadia.org)

LA HEREJÍAS MEDIEVALES

Para Robert Bowman, de Apología Cristiana hay seis (6) tipos de herejías:

1.Herejías sobre Revelación: doctrinas que distorsionan, niegan o agregan a la Escritura

2. Herejías acerca de DIOS :enseñanzas que promueven falsos dioses o distorsiones idólatras del verdadero Dios.

3. Herejías acerca de CRISTO: las que dan un rechazo a su absoluto Señorío, su genuina humanidad y su genuina divinidad y dudan de su verdadera identidad.

4. Herejías sobre la Salvación :las que enseñan legalismo, méritos para ganarse la gracia, niegan la verdad de la muerte y resurrección de CRISTO.

5. Herejías acerca de la Iglesia: Son las enfocadas a que de manera deliberada tratan de alejar a la gente del compañerismo con cristianos verdaderos y hacen diferentes formas de rechazo a la congregación.

6. Herejías sobre el futuro: Falsas predicciones supuestamente basadas en una fuente de autoridad divina; reclamos de que el retorno de CRISTO ya ha ocurrido, o fijan Herejía

CAUSAS DE SU SURGIMIENTO

1. El descontento de la época por:

a) las normas existentes

b) El dominio de la iglesia

El descontento provocó varias teorías contrarias, a la que llamó herejías el cual utiliza Engels para expresar que “… todo ataque al feudalismo debía ser dirigido a la iglesia católica…”

TIPIFICACIÓN DE LAS HEREJÍAS

Clasificación de Engels:

Valdenses: Pastores patriarcales que se oponían al feudalismo invasor.

Albigense: representaban la oposición de las ciudades emancipadas del feudalismo.

Los puros o cataros: la insurrección directa de los campesinos.

Pensaban que el Papa representaba al Diablo y no a Cristo.

Se Oponían a las ordenes del estado, al servicio militar, y a la pena de muerte y en general al derramamiento de sangre.

Interpretaban la familia y el matrimonio como engendro del mal.

Pensamientos de los Cataros

Las herejías primeros aparecieron en las ciudades y luego en las zonas rurales. En el siglo XXII tuvo lugar en Roma la rebelión de las masas más pobres. La misma estuvo dirigida por el monje Arnaldo de Brecia. Después, en Italia hubo una rebelión campesina encabezada por el ¨Hereje¨ Fray Dolcino.

Aparición de las herejías

Las Herejías del siglo XXII al XXIV constituyeron la base para el desarrollo y avance de los reformadores protestantes, los cuales creía que las sagradas escrituras eran la única fuente de la doctrina religiosa.

Consecuencias de las Herejías.

Las acciones de las masas populares contra los Feudales y la iglesia, provocó el surgimento carácter más organizado a la lucha contra los herejes.mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

TOMÁS DE AQUINO

SANTO TOMÁS DE AQUINO

Llamado Doctor Angélico, Italia, 1224-1274). Teólogo y filósofo. Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica.

IDEÓLOGO Y MILITANTE DEL CATOLICISMO MEDIEVAL

Características 1. Sostuvo la tesis de que “la filosofía

es la sirvienta de la teología”2. Apoya su filosofía en Aristóteles 3. La iglesia católico romana lo llama

el príncipe de los teólogos. 4.Es defensor celoso de los intereses

de la clase dominante.

1. Dice que Dios creó libres a los hombres .

2. Dios es absolutamente el sumo bien, y no sólo en algún género o en algún orden de cosas.

3. Atribuye a Dios el bien en cuanto todas las perfecciones deseadas dimanan de él como primera causa.

4. Afirma que es posible la demostración de la existencia de Dios. La argumentación meramente racional no es la adecuada pues no es acorde a las facultades humanas; debemos llegar a Dios a partir de lo más conocido para nosotros, es decir, la experiencia sensible.

5. Las pruebas de Tomás de Aquino (las cinco vías) son demostraciones a posteriori: parten de los efectos de la actuación de Dios en el mundo para remontarse a El como causa última. Dice que no nos permitirán un exhaustivo conocimiento de su esencia (imposible dada la limitación de nuestra naturaleza) pero sí suficiente como para mantener racionalmente su existencia.

6. Desempeña abiertamente el papel de defensor de la desigualdad y de la jerarquía feudal.

7. Considera que el hombre no puede lograr la felicidad

8. Consideró que la monarquía es la mejor y mas natural forma de gobierno

9. No hace diferencia entre el derecho y la moral

10. Divide las leyes que rigen el orden mundial y moral en cuatro categorías:

a) Eterna: es la fundamental y encabeza todas la demás . Gobierna el mundo y la propia razón divina

b) Natural : Reflejo de la ley divina en todos los seres vivos

c) Humana: Derecho positivo

d) La divina: Revelación que se expresa en Las Sagradas Escrituras

Santo Tomás fue un autor prolífico en extremo, con cerca de 800 obras atribuidas. Las dos más importantes son Summa contra Gentiles (1261-1264), un estudio razonado con la intención de persuadir a los intelectuales musulmanes de la verdad del cristianismo y, sobre todo, Summa Theologiae (que comenzó a escribir en 1265 y dejó inconclusa).