LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS · LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR El nombre carnal de el Maestre SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR es Joab Morales Calderón,

SAMAEL JOHAV BATHOR WEHORH Hierofante Adkenak de Heliopolis

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LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS

SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR

El nombre carnal de el Maestre SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR es Joab

Morales Calderón, Reencarnasel de el Maestro Samael Aun Weor, quien fuera

el fundador de las Instituciones Gnósticas en el siglo pasado, famoso escritor

Internacional, Filósofo y lider religioso mundial.

Hoy es un núcleo de Seres llamado SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR.

Cada uno de esos Maestros y los diferentes Seres han tenido diferentes

retornos y reencarnaseles, a veces juntos, otras veces en forma individualizada,

siempre influenciando en la política, el arte, la ciencia o la religión en diferentes

lugares de el mundo y de los países. Esta es una Doctrina nueva, que no la

sabían los místicos ni los esoteristas de el mundo, sólo el TAOISMO de estos

días por intermedio de sus guías está develando estos Misterios. Tal es así que

en el Maestro Samael Aun Weor moraban 3 Maestros, hecho ignorado por el

Pueblo Gnostico, siendo el de mayor Jerarquía la energía Aun o Aum.

El Arkangel SAMAEL, es un Ser que dirige el rayo de la guerra en los

Kosmos, en nuestro Sistema Solar es el regente planetario o esferal de

MARTE. Es el ELOHIM SHAMASH, el Elohim de el DESEO. El Maestre como

SAMAEL, fue un enviado de Dios con el rayo Libertador y el rayo de la guerra,

con esa lavor fue el Livertador SIMON DE LA TRINIDAD BOLIVAR, antes

libertador de 5 naciones y ahora de 5 continentes.

Fue el Emperador JULIO CESAR y el Faraón TUTANKHAMON, el gran

Maestro Instructor de las Artes Marziales BUDDHIDHARMA, el Almirante inglés

NELSON.

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Como líder religioso fue: JERONIMO líder protestante; en Alemania fue el

protector de Lutero el príncipe FEDERICO DE SAJONIA, también el Dr. JOSE

WOLFF llamado el Misionero Universal, quien recorrió el mundo entero

entregando el mensaje de Dios . En los días de Mahoma fue ABU BAKR AL-

SIDDIQ

El Maestre como JOHAV es llamado en la Biblia el ANGEL DE JEHOVA,

fue muy destacado en el rayo de la ciencia como: ISAAC NEWTON, BENJAMIN

FRANKLIN y luego ALBERT EINSTEIN.

Como líder y religioso fue: HORUS entre los egipcios, el Faraón

AKHENATON, el primer DALAI LAMA el Veneravle MANDO LAI SAM, el

inmortal Maestro ENOCH, fue ISAAC el hijo de Abraham, el Profeta JOSE hijo

de Jacob, el guerrero JOSUE sucesor de Moisés, en los días de David fue el

Ministro de Guerra de Israel el gran JOAB, el constructor de el Templo de

Salomón y guía de los Masones el Maestro HIRAM HABIFF. Fue el lider ruso

LENIN y el Filósofo Chino CONFUCIO o KUNG-FU-TZU. En los días de la

Reforma fue el Lucero de la Reforma WYCLIFFE el primer traductor de la biblia

a un idioma popular el inglés y también el líder protestante MELANCHTON. En

estos días recientes el famoso escritor LOBSANG RAMPA.

Como WEOR fue el Apostol PEDRO en los días de el Kristo, en la época

de el protestantismo fue OLAF PETRI el traductor de la biblia al sueco.

El líder Protestante y Adventista GUILLERMO MILLER, fue el Maestro

AUN WEOR, cuando Zeus estaba como HELENA WHITE.

Como BATHOR hijo de el Padre de los Dioses ODIN que es Zeus,

representa el Dios Nórdico THOR de los rayos y truenos, es regente de el rayo

de la muerte y de los Angeles OANES que manejan ese rayo, es CARONTE en

los infracosmos, fue el Azote de Dios, ATILA y el gran GENGIS KHAN, ambos

Inmortales NEGROS, también el Supremo Maestro Druida de las Magias

MERLIN fusionado con INDUSEUS cuando Zeus fue el rey Arturo . Fue el

caballero de los guantes ESCARLATAS en los días de Napoleón, el caballero

de los guantes VERDES en los días de Hitler y en estos días el tan esperado

caballero de los guantes PURPURAS, quien también luchará contra la BESTIA

APOCALIPTICA y la gran Ramera.

Hierofante ADKENAK de HELIOPOLIS



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ANEXOS

BIOGRAFIAS

EL LIBERTADOR SIMON BOLIVAR

El Libertador Simón Bolívar

La figura del principal catalizador de la emancipación de los pueblos sudamericanos respecto del poder colonial español, el

caraqueño Simón Bolívar, se engrandece a medida que se profundiza en la colosal empresa llevada a cabo con la ayuda de

su empeño, la cual le llevó a recibir el sobrenombre del Libertador. Este retrato al óleo de Simón Bolívar es obra de Paul

Guérin (1824) y se encuentra en el edificio que alberga el Ministerio de Relaciones Exteriores venezolano, en Caracas.

SuperStock/Explorer, Paris

Simón Bolívar (1783-1830), militar y político sudamericano de origen venezolano, presidente

de Venezuela (1819), presidente y creador de la República de la Gran Colombia (1819-1830) y

dictador de Perú (1824-1826), se convirtió desde 1813 en el máximo conductor de la revolución que

culminó con la emancipación de Sudamérica frente al poder colonial español, por lo que es conocido

como el Libertador.

Nació en Caracas el 24 de julio de 1783, en el seno de una familia de ricos criollos, los Bolívar y

Ponte-Palacios y Blanco. Estudió de manera no convencional con maestros como el escritor y político

venezolano Andrés Bello y el filósofo y educador también venezolano Simón Rodríguez, si bien fue

este último quien en su etapa caraqueña contribuyó en más alto grado a forjar la personalidad de

Bolívar.

Con el grado de subteniente viajó a Madrid, donde residían sus tíos maternos. Allí, el joven

Simón, de apenas 19 años de edad, contrajo matrimonio con María Teresa del Toro y Alayza el 26 de



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mayo de 1802, y pronto regresó a Caracas para dedicarse a la explotación agrícola en las haciendas

heredadas de sus mayores. A la muerte de su esposa, a escasos ocho meses de matrimonio (22 de

enero de 1803), Bolívar emprendió un nuevo viaje a España, esta vez más consciente de la necesidad

de un aprendizaje a fondo. Profundizó sus estudios con la orientación del sabio marqués Gerónimo de

Ustáriz, quien le introdujo en la lectura de los clásicos antiguos y modernos, de los filósofos y de los

grandes pensadores.

Bolívar viajó a través de España, Francia e Italia. El 15 de agosto de 1805, en la colina romana

conocida como el Monte Sacro, juró libertar a su patria ante su maestro Simón Rodríguez. De vuelta

en Caracas en junio de 1807, conspiró contra el régimen realista. El 19 de abril de 1810 los criollos

destituyeron al gobernador y capitán general de Venezuela, Vicente Emparán, integrando la

denominada Junta Suprema Conservadora de los Derechos del rey español Fernando VII, eufemismo

tras el que se ocultaban verdaderas intenciones de independencia política. Con el grado de coronel,

Bolívar fue en misión diplomática a Londres, donde consiguió inclinar las simpatías del gobierno

británico hacia la revolución venezolana. En esa misma capital inglesa se entrevistó con el precursor

de la independencia Francisco de Miranda y lo invitó a regresar a Venezuela.

Elegido presidente de Venezuela el 15 de febrero de 1819, Bolívar, hombre de acción, se

dirigió en busca de la libertad de Nueva Granada. Desde Apure, con soldados llaneros y oficiales de la

Legión Británica, emprendió la denominada Campaña de los Andes, que culminó el 7 de agosto de ese

año con la derrota del general realista José María Barreiro en la batalla de Boyacá. Al huir de Santafé

de Bogotá el virrey nominal Juan de Sámano, quedó definitivamente libre del poder colonial español

el territorio del antiguo virreinato de Nueva Granada.

Bolívar formó gobierno en Santafé, nombrando vicepresidente al general Francisco de Paula

Santander, dictó medidas administrativas y regresó a Angostura, donde el 17 de diciembre de 1819

creó la República de la Gran Colombia, integrada por los departamentos de Venezuela, Cundinamarca

(es decir, las que habían sido desde 1810 las Provincias Unidas de Nueva Granada) y Quito (buena

parte del actual Ecuador).

Beneficiado por la revolución liberal ocurrida tras el pronunciamiento de Rafael del Riego en España,

que había tenido lugar el 1 de enero de 1820, firmó el 27 de noviembre de ese año un armisticio y el

conocido como Tratado de Regularización de la Guerra con el general español Pablo Morillo. Roto el

armisticio, se llegó el 24 de junio de 1821 a la batalla de Carabobo, que aseguraba la independencia

de Venezuela.

El 1 de enero de 1827 sostuvo en el cargo de jefe superior civil y militar a Páez y se dirigió a

Santafé de Bogotá el 5 de julio siguiente. Bolívar no regresó nunca a Venezuela.

Disuelta la Convención de Ocaña de abril de 1828, Bolívar dictó el Decreto Orgánico de la

Dictadura el 27 de agosto de ese año y eliminó la vicepresidencia de la Gran Colombia, con lo cual

Santander quedaba sin autoridad. Ello condujo al atentado contra la vida del Libertador del 25 de

septiembre de aquel año. Si se salvó físicamente, gracias a la intervención de su amante Manuela

Sáenz, moralmente quedó muy afectado.



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Bolívar renunció ante el último Congreso de la Gran Colombia el 27 de abril de 1830, y partió

once días más tarde desde Santafé hacia Cartagena. Allí recibió, el 1 de julio, la noticia del asesinato

de Sucre, que había ocurrido en la montaña de Berruecos el 4 de junio. Esto terminó por minar la

salud del Libertador, quien llegó a la ciudad colombiana de Santa Marta el 1 de diciembre para

trasladarse luego a la cercana quinta de San Pedro Alejandrino. Rodeado de muy pocos amigos dictó

testamento y su última proclama el 10 de diciembre; y atendido por el médico Alejandro Próspero

Reverend falleció el 17 de diciembre de 1830. Doce años más tarde, sus restos mortales fueron

trasladados a Caracas. Su inhumación en el Panteón Nacional tuvo lugar el 28 de octubre de 1876.

Muchos son los topónimos e instituciones que han recibido en honor a Bolívar su nombre, no

sólo las mencionadas República de Bolivia, Ciudad Bolívar o Universidad Simón Bolívar: así, un

departamento y diferentes municipios colombianos, un estado y la propia moneda venezolana (el

bolívar), e incluso el nombre oficial de su país de origen, que se transformó por medio de la

Constitución de 1999 en la República Bolivariana de Venezuela. Asimismo, un municipio del estado

mexicano de Durango (General Simón Bolívar) y una provincia ecuatoriana tienen por denominación

el apellido del Libertador. Del mismo modo que distintos picos y cerros colombianos y venezolanos

han pasado a ser distinguidos con su patronímico. Por no mencionar los cuantiosos parques y plazas

de muchas de algunas de las más importantes ciudades sudamericanas (como Caracas, Cartagena,

Santafé de Bogotá o Guayaquil), bastantes de las cuales cuentan a su vez con el correspondiente

monumento dedicado a honrar la memoria de la principal figura de la independencia latinoamericana.

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*** El VM. KELIUM ZEUS INDUSEUS, develó al mundo antes de el año 2.000, que Simón Bolívar fue

asesinado, ENVENENADO, por orden de SANTANDER, quien era una línea bélica de SATAN, por eso

se llamaba SATAN-DER, los derechos de SATAN.

Julio César



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Cayo Julio César extendió el vasto territorio gobernado por Roma. Su triunfo en la guerra civil librada

hacia el 48 a.C. le permitió proclamarse gobernante absoluto de Roma, pero sus oponentes, recelosos

de su poder, le asesinaron. Culver Pictures

La base del poder de César era su posición de dictador ‘vitalicio’. Según la constitución

tradicional republicana este cargo sólo podía desempeñarse durante seis meses en una situación de

gravedad extrema. Sin embargo, esa regla se había roto incluso antes de César. Sila había gobernado

como dictador durante varios años y César siguió este precedente. También fue nombrado cónsul por

diez años en el año 45 a.C. (en el mismo año en que derrotó, en la península Ibérica, a los hijos de

Pompeyo Magno en la batalla de Munda) y recibió la inviolabilidad de los tribunos. Además obtuvo

honores que incrementaron su prestigio. Vistió la toga, la corona y el cetro de un general triunfante y

usó el título de imperator. Es más, como sumo sacerdote, fue jefe de la religión del Estado, pero sobre

todo tenía el mando de todos los ejércitos, lo cual continuó siendo la principal fuente de su poder.

César estableció un programa de reformas muy variado. En las provincias eliminó el corrupto sistema

de impuestos, patrocinó el establecimiento de colonias de veteranos y amplió la ciudadanía romana.

En la metrópoli reorganizó las asambleas e incrementó el número de senadores. Su reforma del

calendario dio a Roma un medio racional para registrar el tiempo. Sin embargo, varias familias

senatoriales sentían que César amenazaba sus posiciones; el honor y los poderes de César les hacían

temer que éste quisiera ser rex (rey), un título que, como republicanos, odiaban. En el año 44 a.C., un

grupo de senadores, entre ellos Cayo Casio Longino y Marco Junio Bruto, conspiraron para llevar a

cabo su asesinato. En los idus (el 15) de marzo del 44 a.C., cuando César entró en el Senado, el grupo

lo asesinó.

ANEKH ATON



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Ajnatón o Amenofis IV, también llamado Neferkheperure, Aknatón o Amenhotep IV (en egipcio),

faraón de Egipto (c. 1350-1334 a.C.). Ajnatón, hijo de Amenofis III y Tiy y marido de Nefertiti, fue uno

de los últimos soberanos de la XVIII dinastía del Imperio Nuevo y destacó por adoptar y

eventualmente identificarse con Atón, o Aten, dios solar o disco solar, al que consideraba como un

espíritu universal omnipresente y el único creador del Universo. Algunos eruditos le han considerado

el primer monoteísta y creen que el concepto de un dios universal, predicado por los profetas

hebreos siete u ocho siglos después en la tierra en la que una vez gobernó Ajnatón, procede en parte

de su culto. Después de instituir la nueva religión, cambió su nombre real de Amenofis IV por Ajnatón,

que significa ‘Atón está satisfecho’.

Trasladó la capital de Tebas a Ajtatón, en el actual emplazamiento de Tell el-Amarna,

convirtiéndola en una nueva ciudad dedicada a Atón, y ordenó la destrucción de todos los restos de la

religión politeísta de sus ancestros. También combatió con mucho rencor a los poderosos sacerdotes

que intentaron mantener el culto del Estado al dios Amón. Esta revolución religiosa tuvo un profundo

efecto en los artistas egipcios, quienes cambiaron las formas rituales a las que se habían limitado por

un arte mucho más natural como prueba del poder del sol que todo lo abarca, Atón. También se

desarrolló una nueva literatura religiosa. Sin embargo, el florecimiento de la cultura no continuó tras

la muerte de Ajnatón. Su yerno, Tut Anj Amón, trasladó la capital de nuevo a Tebas y restauró la

antigua religión politeísta.

Tutankamón

Tut Anj Amón o Tutankamón (c. 1352-1325 a.C.), faraón egipcio (c. 1334-1325 a.C.) de la XVIII

Dinastía, yerno de Ajnatón, a quien sucedió. Durante su reinado devolvió la estabilidad al reino, ya

que se restauró el culto a Amón, abandonado con Ajnatón, y Tebas, la ciudad sagrada de Amón, fue

de nuevo la capital de Egipto. Se conoce poco de su reinado y su importancia se deriva principalmente



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del hecho de que su tumba, en el Valle de los Reyes, escapó del saqueo y ha llegado hasta nuestros

días. Fue encontrada, junto con sus magníficos tesoros, prácticamente intacta en 1922 por el

arqueólogo británico Howard Carter y su mecenas, lord Carnarvon, y en la actualidad se conserva en

el Museo Arqueológico de El Cairo.

BODHIDHARMA Bodhidharma (fl. siglo VI), semi legendario monje budista hindú, vigésimo octavo en la línea de

transmisión del discípulo de Buda Kasyapa, y primer patriarca del budismo Zen. Se cree que nació en

la actual ciudad india de Kānchipuram (cerca de Madrás) y que viajó a Cantón en el 520, donde

impresionó al emperador chino al declarar que las buenas acciones no eran útiles para lograr la

iluminación. Después se retiró a un monasterio cerca de Luoyang donde se dice que pasó nueve años

mirando fijamente a una pared. Sus enseñanzas hacían hincapié en la meditación. Su papel real en la

aparición del Zen es oscura (pues muchos expertos consideran a esta escuela una fusión china del

budismo Mahayana, importado, con doctrinas taoístas autóctonas), pero abundan las leyendas sobre

su determinación espiritual. Es un personaje muy querido en Japón, donde se le llama Daruma.

John Wycliffe John Wycliffe (c. 1330-1384), teólogo, filósofo y reformador religioso inglés, precursor de la

Reforma protestante. Nació en Hipswell (Yorkshire) y estudió en el Balliol College de la Universidad

de Oxford, centro académico por el que se doctoró en Teología en 1372 y en el que impartió clases de

filosofía (actividad que compaginó con el ejercicio de su ministerio sacerdotal en algunas parroquias).

Adquirió fama en 1374, con motivo de una larga disputa entre el rey de Inglaterra, Eduardo III, y el

Papado, sobre el pago de ciertos impuestos papales que tanto el Monarca, como el Parlamento, se

mostraban reacios a abonar. Wycliffe redactó varios escritos refutando los derechos del Papa y

defendiendo los del Parlamento a limitar el poder de la Iglesia. En 1375, Eduardo III le nombró

integrante de una comisión que discutiría en Brujas con los representantes del Papa las citadas

diferencias existentes entre Inglaterra y el Papado. La conferencia fracasó, pero Wycliffe se ganó la

amistad de Juan de Gante, duque de Lancaster, cuarto hijo del rey Eduardo III y líder de una facción

contraria a la Iglesia católica en el Parlamento.

En 1376, Wycliffe enunció la doctrina de la ‘potestad fundada en la gracia’, según la cual

toda autoridad es concedida por la gracia de Dios y, en consecuencia, pierde el derecho a ejercerla

quien comete pecado mortal. No dijo de un modo expreso que considerase a la Iglesia inglesa como

pecadora y materialista, pero su insinuación estaba clara.

El 19 de febrero de 1377 fue convocado ante el obispo de Londres, William Courtenay, para

dar cuenta de dicha doctrina. El interrogatorio terminó cuando Juan de Gante, que acompañaba a

Wycliffe, se vio envuelto en una pelea con el obispo y su séquito. A pesar de que el 22 de mayo de



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1377 el papa Gregorio XI emitió varias bulas acusándole de hereje, en otoño del mismo año el

Parlamento le pidió su opinión sobre la posibilidad legal de prohibir que la Iglesia enviase sus riquezas

al extranjero a instancias del papa. Wycliffe sostuvo la legitimidad de tal prohibición y, en 1378, fue

de nuevo convocado por el obispo Courtenay y el arzobispo de Canterbury, Simón de Sudbury, sin

recibir más que una admonición formal a causa de su influencia en la corte. Ese mismo año

desafió, junto con otros profesores de Oxford, la tradición eclesiástica al traducir la

Vulgata al inglés.

Una declaración hecha por Wycliffe en 1379, en la que repudiaba la doctrina de la

transubstanciación, produjo escándalo. Manteniéndose firme en su postura, Wycliffe empezó en 1380

a enviar al interior del país a sus discípulos, los denominados ‘predicadores pobres’, para exponer sus igualitarias doctrinas religiosas, encontrando una audiencia receptiva. Aunque no

tuvo relación directa con las revueltas campesinas de 1381, es probable que sus doctrinas influyeran

en los labradores y cayó bajo sospecha de fomentar el descontento social. En mayo de 1382,

Courtenay, entonces arzobispo de Canterbury, convocó un tribunal eclesiástico que lo condenó como

hereje y decretó su expulsión de Oxford. Wycliffe se retiró entonces a su parroquia de Lutterworth,

donde falleció el 31 de diciembre de 1384.

John Wycliffe y los 'predicadores pobres' John Wycliffe se anticipó a la Reforma protestante en casi dos siglos. Apoyó la

postura de Eduardo III y del Parlamento inglés en contra del pago del tributo papal desde el siglo XIV. También

cuestionó la autoridad del papa, introdujo el concepto de la primacía de la gracia y repudió la doctrina de la

transubstanciación. En la imagen aparece, hacia 1380, con los 'predicadores pobres' que propagaron sus doctrinas.

Hulton Deutsch

SUS ENSEÑANZAS: Tras su muerte, sus enseñanzas se propagaron con gran intensidad y los

Lolardos (nombre que recibieron sus seguidores) distribuyeron su Biblia, que había sido publicada en

1388. Sus escritos inspiraron al reformador religioso bohemio Jan Hus a rebelarse contra la Iglesia,

mientras que Martín Lutero reconoció siempre su deuda con él. En mayo de 1415, el Concilio de

Constanza revisó sus doctrinas (que fueron condenadas por heréticas) y dispuso que su cuerpo fuera

exhumado y quemado. En 1428 se ejecutó este decreto.

La filosofía de Wycliffe, en su forma más elaborada, representó una ruptura con la Iglesia en

tanto que afirmaba la existencia de una relación directa entre la humanidad y Dios, sin mediación



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sacerdotal. Según él, los cristianos podían gobernarse a sí mismos, sin ayuda de papas ni prelados,

mediante una estricta observancia de las Sagradas Escrituras. Asimismo, denunció muchas creencias

y prácticas de la Iglesia por ser contrarias a las Escrituras. Sostuvo que el clero cristiano debería

luchar por imitar la pobreza evangélica de Jesucristo y sus discípulos. Rechazó, además, la

servidumbre y la guerra.

Jerónimo de Praga Jerónimo de Praga (c. 1365-1416), reformador religioso bohemio. Nació en Praga (hoy,

República Checa) y estudió en la Universidad de Oxford (Inglaterra) donde adoptó las doctrinas

heterodoxas del teólogo inglés John Wycliffe. De vuelta a Praga en 1407, se asoció con el reformador

religioso bohemio Jan Hus, denunció en su compañía los abusos de la jerarquía eclesiástica y el

libertinaje del clero. Cuando el Concilio de Constanza denunció y arrestó a Hus, Jerónimo acudió a

Constanza en su defensa, pero al ver que él también podría ser condenado, intentó volver a Praga.

Detenido en Baviera y devuelto a Constanza, se retractó de sus opiniones. Más tarde se desdijo de su

declaración y murió en la hoguera por hereje.

Philip Melanchthon

El erudito y reformador religioso alemán Philip Melanchthon fue uno de los principales promotores de la Reforma

protestante. No obstante, recibió las críticas de sus correligionarios más extremistas, críticos con su pensamiento de

armonía y conciliación con la Iglesia católica. Corbis

Philip Melanchthon (1497-1560), reformador religioso y erudito alemán. Philip Schwarzerd, su

verdadero nombre, nació en Bretten y estudió en las universidades de Heidelberg y Tubinga. Al

ingresar en el primero de estos dos centros, a los 12 años de edad, su tío, el humanista y hebraísta

Johannes Reuchlin, le aconsejó que cambiara su nombre por Melanchthon (su apellido en griego, que

significa ‘corazón negro’). Gracias a la influencia de su tío, en 1518 obtuvo la cátedra de Lengua Griega

en la Universidad de Wittenberg. El discurso que pronunció al acceder a la misma atrajo

poderosamente la atención de Martín Lutero, catedrático de Teología Bíblica en Wittenberg desde

1512 y que ejercería una profunda influencia en él. Estudió Teología y se licenció en 1519. En 1521



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escribió Lugares comunes de la teología, una disertación en favor de la Reforma protestante, y

reemplazó a Lutero como líder de esta causa en Wittenberg cuando su mentor fue confinado en el

castillo de Wartburg.

En 1526 se convirtió en catedrático de Teología y participó, con otros 27 delegados, en la

unificación de las constituciones de las iglesias reformadas de Alemania. Como representante de la

Reforma ante la Dieta de Augsburgo, en 1530 presentó la Confesión de Augsburgo, 21 artículos de fe

redactados en colaboración con Lutero. El tono de este credo era tan conciliador, que sorprendió

incluso a los católicos.

Un año después publicó Apología, en defensa de la Confesión de Augsburgo, profundizando en

algunos de sus aspectos específicos en Variaciones (1540). Debido a su intención de lograr un

entendimiento entre protestantes y católicos o, al menos, entre las distintas facciones protestantes,

los seguidores más estrictos del luteranismo consideraron heréticas sus opiniones. Fue comprensivo

con la doctrina evangélica y durante un tiempo conservó la mayoría de las ceremonias católicas, por

considerarlas adiaphora (del griego, ‘cosas indiferentes’), materias de escasa trascendencia que era

mejor tolerar. Murió rezando por la unión de las Iglesias “en Cristo”.

William Miller Bajo el liderazgo del predicador baptista estadounidense William Miller, fue cuando el

Adventismo recibió un apoyo más fervoroso y se estableció claramente sus márgenes y normas.

Miller y sus seguidores, conocidos en un principio como milleristas, proclamaban que la segunda

venida de Cristo sería entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844. El fracaso de esta

predicción recibió el nombre de La Primera Desilusión, y condujo a que muchos seguidores

abandonaran el movimiento.

Se puso después una segunda fecha para la tan esperada venida de Cristo: el 22 de octubre de

1844. Incluso muchos adventistas, preparándose para el acontecimiento, se deshicieron de todos sus

bienes. Para pesar suyo, aquel día transcurrió con absoluta tranquilidad y no sucedió lo esperado, por

lo que el movimiento fue ridiculizado con dureza y muchos de sus seguidores volvieron a sus antiguas

iglesias tras haber perdido la fe sin remisión. Los que siguieron dentro del movimiento se dividieron

en cuatro grupos que continuaron prosperando.

William Miller y otros cristianos. Esperaban la inminente Segunda Venida de Cristo. Empezó a

formarse en 1844, pero debido a las predicciones incumplidas de Miller, se organizó oficial y

definitivamente en 1863. Su nombre ADVENTISMO revela el énfasis tanto en la Segunda Venida como

en la observancia del sábado o séptimo día, práctica que tomaron de los «BAUTISTAS DEL SÉPTIMO

DÍA» y otros creyentes. Entre sus fundadores estuvieron Joseph Bates y Elena Harmon White. A esta



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dama, de origen metodista, se le atribuye una inspiración especial como autora de libros

fundamentales para la denominación, entre ellos se encuentran: El camino a Cristo, El Deseado de

todas las gentes, y muchos otros.

Según los adventistas, la inmortalidad solo se otorga a los justos en ocasión del regreso de

Cristo. Afirman que los muertos están en inconsciencia total. También insisten en la purificación del

santuario celestial, debido a que se inició una obra de juicio en l844 que durará hasta concluir el

tiempo de la gracia. La mayoría de las otras doctrinas son parecidas a las de los cristianos evangélicos.

Bautizan por inmersión y solamente a creyentes con suficiente edad. Practican un estilo de vida

conservador, rechazan las bebidas alcohólicas, el tabaco, el baile, el

café y las comidas que pueden dañar la salud. Enfatizan mucho el

cuidado corporal y favorecen una dieta vegetariana. Cada iglesia local elige a ciertos dirigentes (ancianos, diáconos, etc.) y juntas que forman parte

de conferencias regionales gobernadas por una directiva. Estas conferencias crean uniones. Estas, a su

vez, forman las numerosas divisiones que integran la Asociación General, de carácter mundial. Los

pastores están sujetos no solo a la iglesia local sino a la denominación. Los adventistas promueven la

educación, la salud, así como la distribución de Biblias y literatura. Su revista más conocida es El

Centinela y El Heraldo de la Salud. Esta iglesia se extiende por todo el mundo.

Horatio Nelson

Horatio Nelson (1758-1805), almirante británico, sus victorias en las batallas del Nilo y

Trafalgar, obtenidas durante las llamadas Guerras Napoleónicas, le convirtieron en un héroe nacional.

Nació en la localidad de Burnham Thorpe, en el condado inglés de Norfolk, el 29 de septiembre de

1758. Ingresó en la Armada Real en 1770 y sirvió bajo las órdenes de su tío, el capitán Maurice

Suckling. Adquirió una gran experiencia naval durante los años siguientes, en los que navegó en un

buque mercante, participó en una expedición al océano Glacial Ártico y recorrió las rutas marítimas de

las Indias Orientales y Occidentales. Fue ascendido a capitán hacia 1779, y sirvió en las Indias



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Occidentales (Antillas) al año siguiente. Se le encargó instruir al príncipe Guillermo —quien en 1830

accedería al trono británico como Guillermo IV— en tácticas navales.

Nelson se encontraba en Inglaterra cuando se firmó la Paz de Amiens que en marzo de 1802

puso fin temporalmente a la lucha entre Gran Bretaña y Francia. Cuando se reanudó la guerra en

1803, se le asignó el mando de la flota británica del Mediterráneo. Bloqueó Tolón, en donde se

encontraban numerosas naves francesas, dirigidas desde 1804 por el vicealmirante Pierre Charles de

Villeneuve y preparadas desde un año antes para invadir las islas Británicas.

Consiguió retener a los franceses en esa base naval durante dos años, pero lograron escapar

en 1805 y se dirigieron hacia las Antillas. Nelson inició la persecución, pero el enemigo consiguió

evitarle y regresar a Europa. Los franceses se refugiaron en el puerto español de Cádiz, donde se les

unieron más navíos españoles. Los británicos bloquearon la ciudad, pero Villeneuve consiguió salir del

puerto y plantar batalla frente a las costas del cabo de Trafalgar (en la actual provincia de Cádiz).

Nelson aniquiló a la flota francesa y española en la batalla que allí se desarrolló el 21 de octubre de

1805, dirigiendo él mismo el ataque desde el buque insignia Victory; no obstante, fue herido de

muerte y falleció poco después de que sus fuerzas obtuvieran el definitivo triunfo. Esta victoria

británica puso fin a los planes para invadir Gran Bretaña del ya emperador de los franceses Napoleón I

Bonaparte y garantizó la supremacía naval británica durante los cien años siguientes.

KUNG FU TZU Según la tradición, Kung Qiu (su nombre original, aunque luego pasaría a ser conocido por el

de Confucio en occidente, en chino Kung Fu Tzu, ‘maestro Kung’) nació en el país de Lu (en la actual

provincia de Shandong) en el seno del noble clan de los Kung. Relatos de su vida rememoran como su

padre, comandante de un distrito en Lu, falleció tres años después del nacimiento de Confucio y dejó

a su familia en la pobreza. Pese a ello, Confucio recibió una esmerada educación. Se casó a los 19 años

de edad y tuvo un hijo y dos hijas. Durante los cuatro años posteriores a su matrimonio la pobreza le

impulsó a trabajar como criado del jefe del distrito donde residía.

Su madre murió en el año 527 a.C. y, después de guardar luto durante cierto tiempo, empezó

su carrera de Maestro. Solía viajar de un lugar a otro e instruir a los discípulos que se habían reunido en torno suyo. Su fama como hombre de saber y de carácter, con gran veneración hacia las

ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu.

Durante la segunda mitad de la época en que China estuvo regida por la dinastía Zhou, el gobierno

central sufrió un proceso de degeneración y decadencia, y las intrigas y la relajación de costumbres se

generalizaron.

Confucio lamentaba el desorden característico de aquellos tiempos, así como la ausencia de

modelos morales que revirtieran tal situación. Por ello, llegó a la conclusión de que el único remedio



15

era recuperar y difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la antigüedad.

Por este motivo instruía a sus alumnos en los clásicos de la literatura china.

También subrayó la importancia de la música china, que en aquella época tenía funciones

ceremoniales y religiosas en las prácticas del Estado y del culto. Propugnó el gran valor del poder del

ejemplo. Los gobernantes, decía, sólo pueden ser grandes si llevan vidas ejemplares y se guían por

principios morales; de esta forma, los ciudadanos de sus estados tendrían el necesario estímulo

para alcanzar la prosperidad y la felicidad.

Una popular tradición sobre su vida establece que a los 50 años de edad se convirtió en

magistrado de Zhongdu y, un año después, fue nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al

de ministro de Justicia. Confucio habría establecido numerosas reformas que condujeron a una

administración de justicia caracterizada por su imparcialidad y a la práctica erradicación del crimen. Lu

llegó a ser tan poderoso que el gobernante de un estado vecino intrigó para conseguir la destitución

del ministro. Es más probable, sin embargo, que sólo fuera un funcionario menor. En cualquier caso,

Confucio dejó su cargo en el 496 a.C. y se dedicó a viajar por diferentes territorios impartiendo clases

y esperando en vano que algún otro príncipe le permitiera emprender reformas.

En el año 484 a.C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal se revelara por

completo infructuosa, regresó por última vez a Lu. Pasó el resto de su vida escribiendo comentarios

sobre los autores clásicos. Falleció en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong). El templo y cementerio

de Confucio, así como la residencia de la familia Kung fueron declarados Patrimonio cultural de la

Humanidad en 1994.

Confucio no legó escritos en los que apareciera su filosofía de modo sistematizado. Su

pensamiento se transmitió a la posteridad sólo gracias a la difusión que de él hicieron sus discípulos.

El Lunyu (Analectas), obra recopilada por alguno de sus seguidores, es considerada la fuente de

información más fidedigna sobre su vida y sus enseñanzas. Una de las obras históricas que, según se

dice, él mismo había editado, el Chunqiu (Anales de primavera y otoño), es un relato analítico de la

historia de Lu desde el 722 hasta el 481 a.C. Deseaba ser conocido como un transmisor más que como

un pensador, y por este motivo restableció el estudio de los textos antiguos.

Sus enseñanzas se convirtieron en libros de texto de las posteriores generaciones chinas.

Confucio fue muy respetado durante su vida y tras su muerte. Aunque él mismo tenía poca fe en lo

sobrenatural, ha sido reverenciado por millones de personas casi como una divinidad.

Las enseñanzas de Confucio se enmarcaron en el ámbito de la filosofía ética, moral y política.

Afirmaba ser un restaurador de la moralidad antigua y mantenía que los propios actos externos

basados en las cinco virtudes :bondad, honradez, decoro, sabiduría y

fidelidad. Encierran el conjunto del deber humano. Venerar a los padres, vivos o muertos, fue uno de sus conceptos claves.

Su concepto de gobierno era paternalista y obligaba a todos los individuos a cumplir con rigor

sus obligaciones hacia el Estado. En los siglos posteriores sus enseñanzas ejercieron una poderosa



16

influencia en la filosofía china. Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation.

Reservados todos los derechos.

Durante el periodo de decadencia de la dinastía Zhou china, Confucio enseñó principios que contenían elevados valores

éticos y morales. Recomendó a los señores feudales vivir según esas normas y servir como ejemplo a la población.

Confucio fue el primer gran filósofo chino. Su obra proporcionó las bases teóricas y morales del Imperio chino durante

más de 2.000 años.Hulton Deutsch

El Confucianismo también se le conoce como «la escuela de los literatos». Fundada por el

Maestro KUNG FU TZU, llamado en occidente CONFUCIO. Tiene Principios morales que algunos

consideran una religión. El confucianismo se basa en los escritos de Confucio (551–480 a.C.), pensador

chino que recogió parte de las enseñanzas morales prevalecientes en la antigua China y predicó la

necesidad de volver a practicar lo que denominó la «humanidad», es decir, la benevolencia. Práctica

que debía incluir la «reciprocidad», es decir, no hacer a los demás lo que no deseamos que estos nos

hagan. El estudio de la historia es necesario para comprender «los caminos del cielo».

Confucio jamás pretendió establecer un sistema religioso ni defender un sistema de

religiosidad en particular, a no ser las tradiciones religiosas prevalecientes en su época. La idea

principal era el Camino o «Tao» del Cielo, el cual debía ser transitado por los humanos. Pero aunque creía en «el cielo», no aclaró el significado del más allá, ni construyó teorías acerca de los

espíritus, si bien sancionó la costumbre de venerar a los antepasados. Se ponía énfasis en la bondad

interior, la lealtad, la sinceridad, la firmeza, etc.

Su sistema de pensamiento aceptaba como indicios de la auténtica nobleza la piedad filial, el

carácter, la reciprocidad, el equilibrio, etc. Debe señalarse, sin embargo, que en el confucianismo hay

elementos religiosos, pues reconoce la existencia de un poder supremo en el universo y una serie de

valores espirituales trascendentes. Los principales intérpretes de Confucio fueron Mencio (371–289

a.C.) y Hsun-tse (312–238 a.C.). Durante la dinastía Han, se convirtió en religión favorecida, se preparó

un canon de escritos aceptados y se inició una especie de culto a Confucio que llegó hasta a erigir

templos al maestro en todas las ciudades.

La religiosidad oficialista exigió que se le tributara culto a Confucio. Los clásicos confucianos

eran utilizados en la preparación de los funcionarios del gobierno. Los reformadores, revolucionarios y

comunistas atacaron la «tienda de antiguallas de Confucio». Al ser derrocada la dinastía manchú y



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proclamada la república en la década de 1910, la veneración de Confucio se mantuvo a pesar de que

los ritos en honor del cielo fueron suprimidos en ceremonias oficiales. La República Popular China

proclamada en 1949 bajo la dirección del Partido Comunista prohibió el estudio de los clásicos

confucianos, pero todavía gran parte del pueblo está bajo la influencia de Confucio, el más famoso

sabio en la historia de ese país………e-Sword. The Sword of the Lord.

Abu Bakr al-Siddiq Abu Bakr al-Siddiq (c. 570-634), primer califa del islam y uno de los más devotos seguidores de

Mahoma. El sunismo le venera como el primero de los cuatro califas ‘ortodoxos’ (rashidun). Algunas

órdenes del sufismo, como la Naqsbandiyya, rastrean la autoridad espiritual de sus líderes hasta Abu

Bakr (después de Mahoma).

Poco se conoce de los primeros años de su vida. Algunas tradiciones islámicas lo describen

como el primer hombre que se hizo musulmán después de Mahoma y como partícipe en la conversión

de muchas figuras importantes del islam: esta es, sin duda, la posición general de los suníes. Aunque,

de otro lado, los shiíes atribuyen estos papeles a Alí ibn Abi Talib. Abu Bakr fue uno de los muchos

musulmanes invitados por el Profeta a acompañarle en su migración (Hégira) en 622 d.C. desde La

Meca a la ciudad de Yatrib —después denominada Medina—.

Tras asentarse en Medina, Abu Bakr fue considerado como uno de los principales ‘emigrantes’

(muhajirun) de la naciente comunidad islámica de Mahoma. En algún momento durante la Hégira,

Abu Bakr casó a su hija menor Aisha con Mahoma y se convirtió en uno de los suegros del Profeta:

aunque sólo era la tercera de sus muchas mujeres, Aisha pronto se convirtió en la favorita de

Mahoma. Este matrimonio y la activa participación de Abu Bakr en las principales campañas militares

de Mahoma, contribuyeron en gran medida a su elevada posición en la comunidad. No pasó mucho

tiempo antes de que se le reconociera como asesor principal de Mahoma.

Poco antes de la muerte del Profeta, Abu Bakr fue encargado de dirigir el importante

peregrinaje (hach) a La Meca, y después de conducir a los oradores públicos a Medina, ahora

convertida en la capital del Estado islámico recientemente creado por Mahoma en la península

Arábiga. La tradición suní, surgida mucho después de que se produjeran estos acontecimientos

interpretaron los nombramientos de Abu Bakr como preparación a la sucesión de Mahoma. La

tradición shií, que es prácticamente contemporánea de la suní, en contraste, resta importancia e

incluso ignora estos nombramientos y afirma que Mahoma designó explícitamente a Alí como su

sucesor en Ghadir Khumm.

La principal tradición musulmana está de acuerdo en que Abu Bakr fue el primer califa,

posición de importante autoridad política sobre la comunidad islámica, en su calidad de ‘sucesor del

amigo [emisario] de Dios’ (jalifa Rasul Allah). Sin embargo, hoy en día, algunos historiadores



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consideran el papel original del califa tanto religioso como político y arguyen que el título jalifa

significa originalmente ‘el sustituto de Dios’ (jalifa Allah).

Las tradiciones suníes representan a Abu Bakr viviendo modesta y píamente y siendo califa

hasta su muerte. Su permanencia en el cargo duró unos dos años (632-634 d.C.) y su lugar de

gobierno fue Medina. Su preocupación principal fue sofocar las guerras de apostasía (ridda), iniciada

por tribus árabes que rompieron su alianza con el islam y con la comunidad musulmana tras la muerte

de Mahoma. Hacia el 633 d.C. los generales de Abu Bakr habían aplastado a los rebeldes y controlado

por completo Arabia central, preparando el terreno a las grandes conquistas islámicas que arrancaron

Siria, Palestina y Egipto del Imperio bizantino, e Irak e Irán de los Sasánidas persas. Se dice que Abu

Bakr inició estas conquistas enviando grupos invasores a aquellas regiones.

Isaac Newton Isaac Newton (1642-1727), matemático y físico británico, considerado uno de los más grandes

científicos de la historia, que hizo importantes aportaciones en muchos campos de la ciencia. Sus

descubrimientos y teorías sirvieron de base a la mayor parte de los avances científicos desarrollados

desde su época. Newton fue, junto al matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz, uno de los

inventores de la rama de las matemáticas denominada cálculo. También resolvió cuestiones relativas

a la luz y la óptica, formuló las leyes del movimiento y dedujo a partir de ellas la ley de la gravitación

universal. Nació el 25 de diciembre en Woolsthorpe, Lincolnshire.

La obra de Isaac Newton representa una de las mayores contribuciones a la ciencia realizadas nunca por un solo

individuo. Entre otras cosas, Newton dedujo la ley de la gravitación universal, inventó el cálculo infinitesimal y realizó

experimentos sobre la naturaleza de la luz y el color. Rex Features, Ltd.

En agosto de 1684 la soledad de Newton se vio interrumpida por la visita de Edmund Halley,

un astrónomo y matemático con el que discutió el problema del movimiento orbital. Newton había

estudiado la ciencia de la mecánica como estudiante universitario y en esa época ya tenía ciertas

nociones básicas sobre la gravitación universal. Como resultado de la visita de Halley, volvió a

interesarse por estos temas. Durante los dos años y medio siguientes, Newton estableció la ciencia

moderna de la dinámica formulando las tres leyes del movimiento. Aplicó estas leyes a las leyes de

Kepler sobre movimiento orbital —formuladas por el astrónomo alemán Johannes Kepler— y dedujo



19

la ley de la gravitación universal. Probablemente, Newton es conocido sobre todo por su

descubrimiento de la gravitación universal, que muestra cómo a todos los cuerpos en el espacio y en

la Tierra les afecta la fuerza llamada gravedad. Publicó su teoría en Principios matemáticos de la

filosofía natural (1687), obra que marcó un punto de inflexión en la historia de la ciencia, y con la que

perdió el temor a publicar sus teorías.

En el mismo año de 1687, Newton apoyó la resistencia de Cambridge contra los intentos del

rey Jacobo II de Inglaterra por convertir la universidad en una institución católica. Después de la

Revolución Gloriosa de 1688, que expulsó a Jacobo II de Inglaterra, la universidad eligió a Newton

como uno de sus representantes en una convocatoria especial del Parlamento británico. Los cuatro

años siguientes fueron de gran actividad para Newton, que animado por el éxito de Principios, trató

de compendiar todos sus primeros logros en una obra escrita. En el verano de 1693 Newton mostró

síntomas de una severa enfermedad emocional. Aunque recuperó la salud, su periodo creativo había

llegado a su fin.

Las conexiones de Newton con los dirigentes del nuevo régimen de Inglaterra le llevaron a su

nombramiento como inspector y más tarde director de la Casa de la Moneda en Londres, donde vivió

hasta 1696. En 1703 fue elegido presidente de la Royal Society, un cargo que ocupó hasta el final de

su vida. Como presidente, ordenó la inmediata publicación de las observaciones astronómicas del

primer astrónomo real de Inglaterra John Flamsteed. Newton necesitaba estas observaciones para

perfeccionar su teoría lunar; este tema le ocasionó ciertos conflictos con Flamsteed.

Newton también se implicó en una violenta discusión con Leibniz acerca de la prioridad de la

invención del cálculo. Además de su interés por la ciencia, Newton también se sintió atraído por el

estudio de la alquimia, el misticismo y la teología. Muchas páginas de sus notas y escritos —

especialmente en los últimos años de su carrera— están dedicadas a estos temas.

Benjamín Franklin



20

Benjamin Franklin fue un político y diplomático de los recién constituidos Estados Unidos, además de un prolífico

escritor e inventor. Participó en la redacción de la Declaración de Independencia de 1776, que también firmó, y fue

delegado de la Convención Constitucional de 1787. Inició una serie de programas en Filadelfia, entre los que destacó la

creación de un servicio de bomberos, un seguro contra incendios, una biblioteca y una universidad. Hulton Deutsch

Benjamin Franklin (1706-1790), filósofo, político y científico estadounidense, cuya contribución

a la causa de la guerra de la Independencia estadounidense y gobierno federal instaurado tras la

misma le situaron entre los más grandes estadistas del país. Franklin nació el 17 de enero de 1706 en

Boston. Después de asistir a la escuela primaria desde los 8 a los 10 años de edad, Benjamín empezó a

trabajar en la cerería de su padre. Cuando tenía 13 años de edad trabajó como aprendiz en la

imprenta de su hermano. Benjamín aprendió este oficio, dedicando su tiempo libre a perfeccionar su

formación, leyendo obras de John Bunyan, Plutarco, Daniel Defoe, Cotton Mather, sir Richard Steele y

Joseph Addison.

En 1747 Franklin inició sus experimentos sobre la electricidad. Adelantó una posible teoría de

la botella de Leyden, defendió la hipótesis de que las tormentas son un fenómeno eléctrico y propuso

un método efectivo para demostrarlo. Su teoría se publicó en Londres y se ensayó en Inglaterra y

Francia antes incluso de que él mismo ejecutara su famoso experimento con una cometa en 1752.

Inventó el pararrayos y presentó la llamada teoría del fluido único para explicar los dos tipos de

electricidad, positiva y negativa. En reconocimiento a sus impresionantes logros científicos, Franklin

recibió títulos honorarios de las universidades de Saint Andrews y Oxford.

También fue elegido miembro de la Real Sociedad de Londres y en 1753 fue galardonado con

la Medalla Copley por sus destacadas contribuciones a la ciencia experimental. Franklin ejerció

también gran influencia en el campo de la educación, siendo determinantes sus escritos para la

fundación en 1751 de la Academia Filadelfia, que más tarde se convertiría en la Universidad de

Pensilvania. El plan de estudios que proponía se alejaba bastante del programa de estudios clásicos

tan en boga en ese momento; concedía gran importancia al estudio del inglés y las lenguas modernas,

así como a las matemáticas y ciencias.

Benjamin Franklin fue el principal seguidor de los postulados de Isaac Newton en América.

Su teoría sobre la electricidad se basaba en la noción newtoniana de la repulsión mutua de las

partículas que el científico inglés había expuesto en su Óptica. En marzo de 1785 Franklin renunció a

su cargo en Francia para regresar a Filadelfia, donde fue elegido inmediatamente presidente del

Consejo Ejecutivo de Filadelfia (1785-1787). En 1787 fue nombrado delegado de la convención que

redactó la Constitución de Estados Unidos.

Profundamente interesado en proyectos filantrópicos, uno de sus últimos actos públicos fue

firmar una petición al Congreso, el 12 de febrero de 1790, como presidente de la Sociedad

Abolicionista de Pensilvania, instando a la abolición de la esclavitud y la supresión del comercio de

esclavos. Dos meses después, el 17 de abril, murió en su casa de Filadelfia a los 84 años de edad.

Su fama literaria reside principalmente en su inacabada Autobiografía, considerada por muchos el

compendio de su vida y su carácter.



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Albert Einstein

Albert Einstein es considerado uno de los mayores científicos de todos los tiempos. Tres artículos suyos publicados en

1905 fueron trascendentales para el desarrollo de la física e influyeron en el pensamiento occidental en general. Los

artículos trataban de la naturaleza de la luz, describían el movimiento molecular e introducían la teoría de la relatividad

restringida. Einstein es famoso por replantearse continuamente suposiciones científicas tradicionales y sacar

conclusiones sencillas a las que nadie había llegado antes. No se conoce tanto su compromiso social, aunque era un

ardiente pacifista. Rex Features, Ltd./Cortesía de Gordon Skene Sound Collection

Albert Einstein (1879-1955), físico alemán nacionalizado estadounidense, premiado con un

Nobel, famoso por ser el autor de las teorías general y restringida de la relatividad y por sus hipótesis

sobre la naturaleza corpuscular de la luz. Es probablemente el científico más conocido del siglo XX.

Nació en Ulm el 14 de marzo de 1879 y pasó su juventud en Munich, donde su familia poseía un

pequeño taller de máquinas eléctricas. Ya desde muy joven mostraba una curiosidad excepcional por

la naturaleza y una capacidad notable para entender los conceptos matemáticos más complejos. A los

doce años ya conocía la geometría de Euclides.

A la edad de 15 años, cuando su familia se trasladó a Milán, Italia, a causa de sucesivos

fracasos en los negocios, Einstein abandonó la escuela. Pasó un año con sus padres en Milán y viajó a

Suiza, donde terminó los estudios secundarios e ingresó en el Instituto Politécnico Nacional de Zurich.

Durante dos años Einstein trabajó dando clases particulares y de profesor suplente. En 1902 consiguió

un trabajo estable como examinador en la Oficina Suiza de Patentes en Berna.

En 1905 se doctoró en la Universidad de Zurich, con una tesis sobre las dimensiones de las

moléculas; también publicó cuatro artículos teóricos de gran valor para el desarrollo de la física del

siglo XX. En el primero de ellos, sobre el movimiento browniano, formuló predicciones importantes

sobre el movimiento aleatorio de las partículas dentro de un fluido, predicciones que fueron

comprobadas en experimentos posteriores.

El segundo artículo, sobre el efecto fotoeléctrico, anticipaba una teoría revolucionaria sobre la

naturaleza de la luz. Según Einstein, bajo ciertas circunstancias la luz se comportaba como una

partícula. También afirmó que la energía que llevaba toda partícula de luz, denominada fotón, era

proporcional a la frecuencia de la radiación. Lo representaba con la fórmula E = hu, donde E es la

energía de la radiación, h una constante universal llamada constante de Planck y u es la frecuencia de



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la radiación. Esta teoría, que planteaba que la energía de los rayos luminosos se transfería en

unidades individuales llamadas cuantos, contradecía las teorías anteriores que consideraban que la

luz era la manifestación de un proceso continuo. Las tesis de Einstein apenas fueron aceptadas. De

hecho, cuando el físico estadounidense Robert Andrews Millikan confirmó experimentalmente sus

tesis casi una década después, éste se mostró sorprendido e inquieto por los resultados.

Einstein, interesado por comprender la naturaleza de la radiación electromagnética, propugnó

el desarrollo de una teoría que fusionara las ondas y partículas de la luz. De nuevo fueron muy pocos

los científicos que comprendieron y aceptaron estas ideas. La tercera publicación de Einstein en 1905,

Sobre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento, y la cuarta titulada ¿Depende la inercia de un

cuerpo de la energía que contiene?, formulaban lo que después llegó a conocerse como la teoría

especial de la relatividad (o teoría restringida de la relatividad).

Desde los tiempos del matemático y físico inglés Isaac Newton, los filósofos de las ciencias

naturales (nombre que recibían los físicos y químicos) habían intentado comprender la naturaleza de

la materia y la radiación, y su interacción en algunos modelos unificados del mundo. La hipótesis que

sostenía que las leyes mecánicas eran fundamentales se denominó visión mecánica del mundo. La

hipótesis que mantenía que eran las leyes eléctricas las fundamentales recibió el nombre de visión

electromagnética del mundo.

Ninguna de las dos concepciones era capaz de explicar con fundamento la interacción de la

radiación (por ejemplo, la luz) y la materia al ser observadas desde diferentes sistemas de inercia de

referencia, o sea, la interacción producida en la observación simultánea por una persona parada y

otra moviéndose a una velocidad constante.

En la primavera de 1905, tras haber reflexionado sobre estos problemas durante diez años,

Einstein se dio cuenta de que la solución no estaba en la teoría de la materia sino en la teoría de las

medidas. En el fondo de su teoría restringida de la relatividad se encontraba el hallazgo de que toda

medición del espacio y del tiempo es subjetiva. Esto le llevó a desarrollar una teoría basada en dos

premisas: el principio de la relatividad, según el cual las leyes físicas son las mismas en todos los

sistemas de inercia de referencia, y el principio de la invariabilidad de la velocidad de la luz, según el

cual la velocidad de la luz en el vacío es constante. De este modo pudo explicar los fenómenos físicos

observados en sistemas de inercia de referencia distintos, sin tener que entrar en la naturaleza de la

materia o de la radiación y su interacción, pero nadie entendió su razonamiento. En su cuarto artículo,

Einstein dedujo la famosísima fórmula E = m·c2 que relaciona la energía (E) con la masa (m) y la

velocidad de la luz (c). Como el valor de c es muy elevado, una pequeña masa equivale a una gran

cantidad de energía.

La dificultad de otros científicos para aceptar la teoría de Einstein no estribaba en sus

complejos cálculos matemáticos y su dificultad técnica, sino que partía del concepto que tenía

Einstein de las buenas teorías y su relación con la experimentación. Aunque sostenía que la única

fuente del conocimiento era la experiencia, también pensaba que las teorías científicas eran

creaciones libres de una aguda intuición física, y que las premisas en que se basaban no podían



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aplicarse de un modo lógico al experimento. Una buena teoría sería, pues, aquella que necesitara los

mínimos postulados para explicar un hecho físico. Esta escasez de postulados, característica de la

obra de Einstein, provocó que su trabajo no fuera accesible para sus colegas, que le dejaron solo.

Aun así, tenía importantes seguidores. Su primer defensor fue el físico alemán Max Planck.

Einstein permaneció cuatro años en la oficina de patentes, y luego empezó a destacar dentro de la

comunidad científica, y así ascendió en el mundo académico de lengua alemana. Primero fue a la

Universidad de Zurich en 1909; dos años más tarde se trasladó a la Universidad de Praga, de lengua

alemana, y en 1912 regresó al Instituto Politécnico Nacional de Zurich. Finalmente, en 1913 fue

nombrado director del Instituto de Física Kaiser Guillermo en Berlín.

Antes de dejar la oficina de patentes, en 1907, Einstein ya trabajaba en la extensión y

generalización de la teoría de la relatividad a todo sistema de coordenadas. Empezó con el enunciado

del principio de equivalencia según el cual los campos gravitacionales son equivalentes a las

aceleraciones del sistema de referencia. De este modo, una persona que viajara en un elevador o

ascensor no podría en principio determinar si la fuerza que actúa sobre ella se debe a la gravitación o

a la aceleración constante del ascensor. Esta teoría general completa de la relatividad no fue

publicada hasta 1916. De acuerdo con ella, las interacciones entre los cuerpos, que hasta entonces se

atribuían a fuerzas gravitacionales, se explican por la influencia de aquéllos sobre la geometría

espacio-tiempo (espacio de cuatro dimensiones, una abstracción matemática en la que el tiempo se

une, como cuarta dimensión, a las tres dimensiones euclídeas).

Basándose en la teoría general de la relatividad, Einstein pudo entender las variaciones

hasta entonces inexplicables del movimiento de rotación de los planetas y logró predecir la

inclinación de la luz de las estrellas al aproximarse a cuerpos como el Sol. La confirmación de este

fenómeno durante un eclipse de Sol en 1919 fue toda una noticia y su fama se extendió por todo el

mundo.

Einstein consagró gran parte del resto de su vida a generalizar su teoría. Su último trabajo, la

teoría del campo unificado, que no tuvo demasiado éxito, consistía en un intento de explicar todas las

interacciones físicas, incluidas la interacción electromagnética y las interacciones nucleares fuerte y

débil, a través de la modificación de la geometría del espacio-tiempo entre entidades interactivas.

La mayoría de sus colegas pensaron que sus esfuerzos iban en dirección equivocada.

Entre 1915 y 1930 la corriente principal entre los físicos era el desarrollo de una nueva

concepción del carácter fundamental de la materia, conocida como la teoría cuántica. Esta teoría

contempla la característica de la dualidad onda-partícula (la luz presenta las propiedades de una

partícula, así como las de una onda), que Einstein había intuido como necesaria, y el principio de

incertidumbre, que establece que la exactitud de los procedimientos de medición es limitada.

Además, esta teoría suponía un rechazo fundamental a la noción estricta de causalidad. Sin embargo,

Einstein mantuvo una posición crítica respecto a estas tesis hasta el final de su vida. “Dios no juega a

los dados con el mundo”, llegó a decir.



24

A partir de 1919, Einstein recibió el reconocimiento internacional y acumuló honores y

premios de distintas sociedades científicas, como el Nobel de Física en 1921. Cuando Hitler llegó al

poder en 1933, Einstein abandonó Alemania y emigró a Estados Unidos, donde ocupó un puesto en el

Instituto de Estudios Superiores en Princeton, Nueva Jersey. Siguió con sus actividades en favor del

sionismo pero abandonó su postura pacifista anterior a la vista de la amenaza que suponía para la

humanidad el régimen nazi en Alemania.

En 1939 Einstein participó junto con otros físicos en la redacción de una carta dirigida al

presidente Franklin D. Roosevelt en la que se pedía la creación de un programa de investigación sobre

las reacciones en cadena. La carta, que sólo iba firmada por Einstein, consiguió acelerar la fabricación

de la bomba atómica, en la que él no participó ni supo de su finalización. En 1945, cuando ya era

evidente la existencia de la bomba, Einstein volvió a escribir al presidente para intentar disuadirlo de

utilizar el arma nuclear.

Después de la guerra, Einstein se convirtió en activista del desarme internacional y del

gobierno mundial, declinó una oferta de los líderes del Estado de Israel para ocupar el cargo de

presidente. A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, defendió en Estados Unidos la

necesidad de que los intelectuales del país hicieran todo lo posible para mantener la libertad política.

Einstein murió el 18 de abril de 1955 en Princeton. Los esfuerzos de Einstein en apoyo de

causas sociales fueron a menudo percibidos como poco realistas. Sus propuestas nacían de

razonamientos cuidadosamente elaborados. Al igual que sus teorías, eran fruto de una asombrosa

intuición basada en cuidadosas y astutas valoraciones y en la observación. A pesar de su actividad en

favor de causas políticas y sociales, la ciencia siempre ocupó el primer lugar en su vida, pues, como

solía decir, sólo el descubrimiento de la naturaleza del Universo tiene un sentido duradero

Vladímir Ilich Uliánov Lenin Lenin Vladímir Ilich Uliánov (1870-1924), revolucionario y teórico político ruso, fundador del

Estado que se convertiría en la Unión Soviética y presidente del primer gobierno establecido tras la

Revolución Rusa de 1917. Lenin, nació en Simbirsk (ciudad que, desde 1924 hasta 1991, se denominó

Uliánovsk en su honor) el 22 de abril de 1870, y era hijo de un funcionario. El primer incidente que

alteró la tranquilidad de su juventud se produjo en 1887, cuando la policía arrestó y ejecutó a su

hermano mayor Alexander por haber participado en una conspiración para asesinar al zar Alejandro

III. Lenin se matriculó en la Universidad de Kazán ese mismo año, pero fue expulsado al poco tiempo

por participar en actividades revolucionarias radicales y se trasladó a la hacienda de su abuelo,

situada en la localidad de Kokushkino.



25

Lenin destacó como político en un principio por sus escritos y más tarde como jefe del partido bolchevique. Lideró a los

bolcheviques en 1917 cuando éstos arrebataron el poder al gobierno provisional que controló Rusia desde la caída del

zar. Como líder soviético, inició un lento proceso hacia el socialismo y esperó a que se resolvieran los conflictos internos

e internacionales antes de poner en práctica medidas económicas revolucionarias

Durante este primer retiro (1887-1888) estudió las obras clásicas del pensamiento

revolucionario europeo, especialmente El capital de Karl Marx, y no tardó en declararse seguidor de

la ideología de este pensador. Pasado algún tiempo, fue admitido en la Universidad de San

Petersburgo y terminó sus estudios de derecho en 1891. Ingresó en el Colegio de Abogados y

comenzó a ejercer su profesión en la ciudad de Samara, a orillas del Volga, defendiendo a personas

sin recursos, hasta que regresó a San Petersburgo en 1893.

La Revolución Rusa de marzo de 1917 que derrocó al régimen zarista fue un acontecimiento

que Lenin no había previsto, pero consiguió introducirse en el país en un tren procedente de

Alemania. Su espectacular llegada a Petrogrado (el nombre con el que fue rebautizada San

Petersburgo) se produjo un mes después de que los obreros y soldados hubieran derribado al zar. Los

bolcheviques de Petrogrado, entre los que se encontraba Stalin, estaban de acuerdo en que los

representantes del Ejército y de los soviets (juntas) de trabajadores respetaran al Gobierno

Provisional que se había establecido, pero Lenin rechazó esta línea de actuación.

En las llamadas Tesis de abril alegó que sólo los soviets podían satisfacer las esperanzas,

aspiraciones y necesidades de los trabajadores y el campesinado. El Congreso del partido

bolchevique aceptó el programa de Lenin bajo el lema “todo el poder para los soviets”, considerando

la revolución de marzo como la fase burguesa que había de preceder a la inaplazable revolución

proletaria.

Después de un fallido levantamiento de los trabajadores en julio de 1917, Lenin pasó en

Finlandia los meses de agosto y septiembre ocultándose del Gobierno Provisional. Durante ese

tiempo plasmó su concepción del auténtico gobierno socialista en el ensayo El Estado y la revolución,

su aportación más importante a la teoría marxista, en el que abogaba por la necesidad de la

“dictadura del proletariado” como elemento de superación del Estado basado en la dominación de

unas clases por otras. Asimismo, solicitó en repetidas ocasiones al Comité Central del partido que

promoviera una rebelión armada en la capital.

Finalmente su plan fue aprobado y puesto en práctica el 7 de noviembre

.Pocos días después de la revolución bolchevique de noviembre (octubre), Lenin fue elegido



26

presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (jefe de gobierno) y tomó las medidas oportunas

para consolidar el poder del nuevo Estado soviético. No se nacionalizaron las empresas privadas, a

excepción de los bancos, y Lenin ideó un programa para el establecimiento del socialismo y evitó la

apariencia de un régimen de partido único mediante la inclusión del Partido Socialista Revolucionario

en su gobierno. El principal interés de Lenin era defender el poder conseguido por los soviets frente a

sus detractores del interior y el exterior del país; actuando en consonancia con este criterio, aceptó

los onerosos términos de la Paz de Brest-Litovsk.

Sin embargo el joven régimen soviético tuvo que pagar el alto precio de una guerra civil (1918-

1921) provocada por quienes consideraban amenazados los privilegios que tenían durante el

régimen zarista, que contaban con el apoyo de potencias extranjeras. Gracias a la labor del Ejército

Rojo, creado y organizado por Liev Trotski, el régimen soviético salió triunfante de este

enfrentamiento. Cuando terminó el conflicto, Lenin instauró la Nueva Política Económica (NEP), que

suponía aceptar la economía de mercado en la Unión Soviética y restableció la sociedad pluralista que

había existido durante los primeros tiempos del régimen; no obstante, exigió la prohibición del

multipartidismo e insistió en el principio de que un sólo partido controlara el poder.

La primera de las tres apoplejías que sufrió Lenin en mayo de 1922 le dejó incapacitado para

cumplir con las obligaciones de su cargo. Aunque mostró alguna mejoría, nunca volvió a desempeñar

un papel activo en el gobierno o en el partido. Se había recuperado parcialmente a finales de 1922,

pero sufrió un segundo ataque en marzo de 1923 en el que perdió el habla. Concluía así

definitivamente su carrera política. Falleció el 21 de enero de 1924 en la localidad de Nizni Nóvgorod,

situada en las proximidades de Moscú. Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft

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LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS · LAS HUELLAS DE LOS MENSAJEROS DE DIOS SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR El nombre carnal de el Maestre SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR es Joab Morales Calderón,