Las piedras tacitas como enclaves culturales

7/21/2019 Las piedras tacitas como enclaves culturales

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LAS PIEDRAS TACITAS COMO ENCLAVES CULTURALES

Nuriluz Hermosilla Osorio

Universidad de Chile

nuriluz !mail"#om

El Hombre ya no vive solamente en un puro universo fsico sino en un universo simblico. El lenguaje, el mito, el arte y la religin constituyen partes de este universo, forman los

diversos hilos que tejen la red simblica, la urdimbre complicada de la experienciahumana. !"assirer #$%&'

El $resen%e ar%ulo $ro$one una %ra'e#%oria $ara las #on#e$#iones #ul%urales de es$

ma%erialidades( en )un#i*n de su me+or an,lisis ar-ueol*!i#o" Se han ela.orado %re

de)ini#iones -ue a$un%an al uso sim.*li#o de monumen%os #omo las Piedras Ta#i%as(

di)eren%es momen%os de la #adena o$era%iva im$li#ada/enclaves culturales #uando son

$ar%e del #on%e0%o sis%1mi#o2enclaves territoriales #uando 'a #on)orman #on%e0%os

ar-ueol*!i#os( ' enclaves patrimoniales en %an%o son rein%er$re%ados #omo heren#i

#ul%ural a $ro%e!er" Cada una de es%as #a%e!or&as #onlleva im$li#an#ias #ien%&)i#as

#ons%ru##i*n del #ono#imien%o4( $ol&%i#as 3en %an%o %oma de de#isiones4 ' #on%i

-ue mu#has ve#es se #on)ron%an di)eren%es 1%i#as ' modelos #ul%urales4" Me $are#e

es%a #on#e$%ualiza#i*n $uede a$or%ar en la ne#esaria re)le0i*n %e*ri#a de la #ons%ru##

#ono#imien%o( ' %am.i1n #on%ri.uir a evi%ar la na%uraliza#i*n de la %oma de de#ision

los $ro#esos de $a%rimonializa#i*n( as& #omo en las im$li#an#ias de nues%ra !es%i*n e

mar#o de una ar-ueolo!&a re)le0iva 3ver A'ala 56784"

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mailto:[email protected]:[email protected]


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Enclaves culturales

La u%iliza#i*n del es$a#io $or $ar%e de las $o.la#iones humanas se realiza en el mar#o de u

#om$le+o +ue!o #ul%ural de %oma de de#isiones" El es$a#io %iene sen%ido en %an%

territorio ( si!ni)i#ado $or los seres humanos median%e dis%in#iones" Es%a #ons%ru##i*

rea)irma en el uso( de manera -ue las $r,#%i#as #ul%urales #ole#%ivas son el vehulo

%ransmisi*n( #onserva#i*n ' #am.io #ul%ural( -ue al mismo %iem$o a#%9a la o.ra ' la es#ri

en el $aisa+e"

Es%o su#ede #ons%an%emen%e/ al #aminar $or los es$a#ios( al asen%arse( al o.serv

median%e un sin )in de dis%in#iones validadas $or el .a!a+e #ul%ural" Cada vez -ue se val

un es$a#io( es%a en#ru#i+ada de si!ni)i#ados se #ons%i%u'en enenclave cultural " La ma'or

$ar%e de las ve#es( es%a a$ro$ia#i*n del es$a#io no de+a huellas $er#e$%i.les en el %ie

aun-ue %en!a una %remenda #on%unden#ia sim.*li#a $ara los $ue.los del %erri%orio"

En las #ul%uras vivas( los en#laves #ul%urales son verdaderos nodos de si!ni)i#ado -ue s

a#%ualizan en el uso" Son $or%adores de su e0is%en#ia los miem.ros de las #ul%uras( au

sus es%ru#%uras de si!ni)i#ado de.er&an en#on%rarse es$e#ialmen%e en las #omunid

ri%uales7 ' sus au%oridades %radi#ionales" En %1rminos evolu%ivos( la vida so#ial de

s&m.olos se!uir, las vi#isi%udes de su re$rodu##i*n #ul%ural" Arrai!ados en )orma de mi%

#o:#ons%ruidos median%e el e+er#i#io ri%ual( la re$e%i#i*n :nun#a i!ual: les o%or!

)le0i.ilidad rela%iva( ' a la vez $ermi%e e0$li#ar el #am.io #ul%ural( la ada$%a#i*n a nue

1 Se!9n la Unes#o/ ;Los usos so#iales( ri%uales ' a#%os )es%ivos #ons%i%u'en #os%um.res -ue es%ru#%uran la vid#omunidades ' !ru$os( siendo #om$ar%idos ' es%imados $or mu#hos de sus miem.ros" Su im$or%an#ia es%ri.a en -uerea)irman la iden%idad de -uienes los $ra#%i#an en #uan%o !ru$o o so#iedad '( %an%o si se $ra#%i#an en $9.li#o #om $rivado( es%,n es%re#hamen%e vin#ulados #on a#on%e#imien%os si!ni)i#a%ivos">>"unes#o"or!=#ul%ure=i#h=?l!@es $!@666BB

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http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055


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#ir#uns%an#ias( ' la $reserva#i*n de a-uellas es%ru#%uras -ue $ermi%en la re$rodu##

#ul%ural" El mi%o no %iene e0is%en#ia au%*noma( $ero se ma%erializa en la sim.oliza#

%erri%orio" La #onver!en#ia de ri-ueza sim.*li#a $rodu#e los en#laves #ul%urales"

A manera de e+er#i#io de visualiza#i*n de un %i$o en#lave #ul%ural -ue $r,#%i#amen%

de+a ma%erialidades $ara los ar-ue*lo!os( $resen%amos una de las versiones a#er#a de l

(gen ma$u#he/

"uando hicieron el mundo, ) %a:#ha#hai y u e:$a$ai todo lo hicieron con sus

manos. )ejaron cada cosa en su lugar y en cada cosa dejaron un n!en. El n!en era

un cuidador del dios. *s aparecieron los cuidadores due+os del cerro ! n!en:

>in! ul ', del agua ! n!en: o ', del bosque nativo ! n!en:ma>ida ', de la piedra

! n!en: urra ', del viento ! n!en: rrF) ', del fuego ! n!en: %ral ', de la tierra ! n!en:

ma$u '. uego,- hicieron al hombre y lo pusieron abajo hicieron a la mujer y la

pusieron abajo - G %a:#ha#hai y u e:$a$aihan puesto un n!en en cada cosa

para que esa cosa no termine. /in n!en , el agua se secara, el viento no saldra, el

bosque se secara, el fuego se apagara, el cerro se bajara, la tierra se

emparejara, la piedra se partira. 0, as, la tierra desaparecera. El n!en anima a

estas cosas, da vida a cada cosa. Esa vida lo hace seguir viviendo para siempre.

!1rebe, #$$23$45 67'.

El %erri%orio 1%i#o de la %radi#i*n ma$u#he 3 *8 mapu9

4 enra&za ' +us%i)i#a el a##ionar de %odoma$u#he"

2 Az mapu / Sis%ema de vida ma$u#he" Involu#ra elemen%os so#iales( reli!iosos( e#on*mi#os( $ol&%i#os( e%#"( ' es el resul%ado de la rela#i*n de re#i$ro#idad !enerada en%re la $o.la#i*n ' eles$a#io %erri%orial es$e#&)i#o en el #ual 1s%e se ha asen%ado< 3Marim,n e% al( 566 / 5 J4"

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el hombre mapuche que accede al dominio de un n!en debe entablar un di:logo

respetuoso y afectuoso con ;l.


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ar-ue*lo!os analizamos .asurales( ha.i%a#iones( %em$le%es( %alleres" Pro$onemos llam

los #on%e0%os ar-ueol*!i#os Enclaves territoriales ( en %an%o si!nos de la $resen#ia de los

nodos sim.*li#os -ue hemos denominadoenclaves culturales.

En el %iem$o( las #ul%uras evolu#ionan( ' %am.i1n $ueden su#eder en su %erri%

reem$lazos $o.la#ionales( nuevas !enera#iones -ue resi!ni)i#ar,n el es$a#io e0is%en%e

.asados en su $ro$ia din,mi#a e his%oria" En ar-ueolo!&a re#ono#emos es%os )en*men

#omo su$er$osi#i*n de o#u$a#iones( las #uales $ueden res$onder a la lle!ada de dis%in%

$ue.los( o ser el resul%ado de la mi#roevolu#i*n $ro$ia del #am.io #ul%ural"

Es de#ir( la misma u o%ras #ul%uras $ueden a$ro$iarse de es%osenclaves territoriales (

olvidarse de ellos ' sus #on%enidos( o #onver%irlos en monumen%os u o.+e%os de valida#

en )in( la rein%er$re%a#i*n deenclaves territoriales %iene m9l%i$les $osi.ilidades" En los

he#hos( los res%os #ul%urales en%ran a #ons%i%uirse nuevamen%e en !eo!ra)&a(

#onver%idos en $aisa+e se!9n la modalidad #ul%ural -ue lo herede ' a$li-ue sus $ro$ias

dis%in#iones so.re el #on+un%o resul%an%e"

Den%ro del en)o-ue #ien%&)i#o( los si%ios ar-ueol*!i#os :#omo #ons%ru#%o d

ar-ue*lo!os( se #ons%i%u'en en un $alim$ses%o de resi!ni)i#a#iones #ul%urales( #on )u

a%en#i*n en la ma%erialidad resul%an%e" Como ar-ue*lo!os de.i1ramos ser #a$a#es

$os%ular las su#esivas $ulsa#iones de si!ni)i#a#i*n en %orno a losenclaves territoriales "

Un e+em$lo deenclave territorial ( es el @raABnAe de Chil#o#o en las es%ri.a#iones

se$%en%rionales de la Cordillera de Nahuel.u%a 3ver )i!ura 74" Se %ra%a de un

ar-ueol*!i#o de al%ura( de)inido $or un es$a#io #ir#ular des$e+ado ' rodeado de ve!e%ale

al%amen%e si!ni)i#a%ivos $ara la sa#ralidad ma$u#he 3#anelo( arau#arias( en%re o%ros4

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la memoria de los an#ianos de la zona( all& se en#on%raron La) en#hes ' Pehuen#hes a )in

del si!lo KIK ' sellaron un $a#%o $ol&%i#o:!uerrero" El #erro se llama Las un%as" En

#aso( la %o$onimia ' la his%oria oral a$or%an de manera )undamen%al a la dis#usi*n de

#on%enidos sim.*li#os del si%io ar-ueol*!i#o"

Gi!ura 7" Tra>un>e de Chil#o#o( Re!i*n del &o &o"

Las Piedras Tacitas como Enclaves Territoriales

Pro$onemos -ue el %ra%amien%o de los si%ios ar-ueol*!i#os #omo Enclaves territoriales (

$uede %ener un .uen rendimien%o en la in%er$re%a#i*n( dada su $ro'e##i*n #omo resul

ma%erial deenclaves culturales " Por e+em$loen la de)ini#i*n del desarrollo es$a#ial de un

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si%io( %radi#ionalmen%e 1s%os se han #on#e$%ualizado de manera e#onomi#is%a ' mu' d

via site catchment analisys " Nues%ra $ro$ues%a es realizar un e+er#i#io similar( $ero en

%1rminos de #on+un%os ma%eriales si!ni)i#an%es rela#ionados en%re s&( en de%er

momen%os del desarrollo $rehis%*ri#o"

E+em$los ar-ueol*!i#os deenclaves territoriales de )uer%e si!ni)i#an#ia $ueden ser los

lu!ares de #on)luen#ia en el ,rea A%a#ame a( donde se $rodu#en verdaderosclusters de

si%ios de ar%e ru$es%re( +un%o a ro-uer&os monumen%ales( ve!as( asen%amien%os $re

' o%ros elemen%os -ue #on)lu'en en esos nudos !eo!r,)i#os" Tam.i1n son nudos sim.*li#os

las en#ru#i+adas de #aminos( mar#ados #on la )i!ura de las a$a#he%as2 la orien%a#i*n

es%ru#%uras ' en%ierros #on res$e#%o a los $un%os #ardinales"

Las $iedras %a#i%as o los #on+un%os de ellas( son ar%e)a#%os de #ons%ru##i*n #

median%e la a##i*n humana re$e%i%iva so.re la su$er)i#ie de la $iedra" Mu#has ve#es

en#uen%ran en las na#ien%es de a!ua o en las #on)luen#ias de -ue.radas( ' unos #uan%o

#asos ha' de aso#ia#i*n #on #emen%erios ' ar%e ru$es%re" Tam.i1n son $ar%i#ularme#laros los elemen%os sim.*li#os aso#iados a la $in%ura ro+a en#on%rada en %a#i%as( en

de moler ' en dis%in%os #on%e0%os de las %um.as 3Hermosilla ' Ram&rez 7 54" Pro$o

-ue las $iedras %a#i%as sean %ra%adas #omo En#laves Terri%oriales( dado -ue #ons%i%

elemen%o #ul%ural m,s visi.le de en#ru#i+adas -ue re)le+an ri#as redes de rela#ion

sim.*li#as"

El concepto de Enclave Patrimonial

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El %ra.a+o ar-ueol*!i#o en nues%ros d&as mu#has ve#es #ulmina #on el %ra%amien%o

ma%erialidades en dis#ursos $a%rimoniales #om$le+os" Pro$on!o el uso del #on#e$

enclaves patrimoniales en %an%o rein%er$re%a#i*n de en#laves %erri%oriales #omo her

#ul%ural a $ro%e!er" Resul%a el $aso ne#esario des$u1s de ha#erse #ar!o de las im$li#an

#ien%&)i#as( asumir las #onse#uen#ias $ol&%i#as ' #on%in!en%es -ue si!ni)i#a la #on)ron

de di)eren%es 1%i#as ' modelos #ul%urales en las de#isiones de -u1 ' #*mo $reservar"

mismo ar%ulo 7 de la Le' de Monumen%os( los #onsidera valiosos en %an%o sirvan ;a

la #ien#ia o la his%oria< 3Hermosilla ' Lavanderos 566 4" La Pa%rimonializa#i*n se e+e

en la $ues%a en valor de los res%os( su de$*si%o o e0hi.i#i*n #omo o.+e%o de ar%

re$resen%a#i*n en %e0%os ' $ro!ramas de es%udio( su monumen%aliza#i*n $ar

$resen%a#i*n %ur&s%i#a( su $ro%e##i*n )ren%e a $ro'e#%os de inversi*n e in#lus

a$li#a#i*n de ;medidas de mi%i!a#i*n


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Estos =ltimos a+os se identific el $ali>e de *guapi; asociado a la laguna

"hilCoCo, el meno o y al antiguo Re>e de *guapie, que usara la Dachi Dara

Huenumilla, y su hija la Dachi osario incopi. En este recorrido un sitio de

extraordinario significado lo constituye la Lla>in ura o


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Gi!ura 5" laAinCura de Chil#o#o(llelipun realizado $or las )amilias An%ileo( Huenumilla

' Lin#o$i el a o 566 3Salas ' Roa 5677/ 75J4">n anciano de la comunidad tuvo un sue+o con este sitio, en el peuma, vio a una anciana

que estaba herida y peda que le trajeran sus otras piedras que la acompa+aban. En el

sue+o la anciana le deca que se mejorara cuando las otras piedras volvieran a su lado y

que ;l deba hablar con los lafquenche para vuelvan a su ceremonia, slo as volver: el

antiguo poder que les dej "hao )ios en los primeros tiempos 3Salas ' Roa 56774.

Proposiciones

En es%e sen%ido( de.emos des%a#ar la rres$onsa.ilidad 1%i#a de los ar-ue*lo!os #om

a!en%es validadores del $a%rimonio( u%ilizando ' #o:#ons%ru'endo el mar#o ins%i%u#

vi!en%e" En es%e rol so#ial( nos hemos #ons%i%uido en la $rin#i$al #omunidad en de)ens

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$a%rimonio ar-ueol*!i#o" Q es all& donde $ienso -ue un an,lisis de ,reas de densidad

sim.*li#a( #omo losenclaves territoriales $uede a'udar en el $ro#eso de %oma de

de#isiones $ara la #ons%ru##i*n de las $iedras %a#i%as o los #on+un%os de ellas #omo el

de verdaderosenclaves patrimoniales "

Un %ema mu' relevan%e es -ui1nes %oman de#isiones de $reserva#i*n #ul%ural( en %1rm

de $a%rimonio ma%erial e inma%erial" Es ne#esario re)le0ionar #omo ar-ue*lo!os( en %

a!en%es validadores del $a%rimonio" En es%e sen%ido(

7" De.emos relevar el valor do#umen%al de los si%ios ar-ueol*!i#os( en %an%o )ue

in)orma%iva dis%in%a ' #om$lemen%aria de las )uen%es es#ri%as" Como

documento ( de.e ser $reservado $ara -ue $ueda ser o.+e%o de #on%inua

rein%er$re%a#i*n"5" No de.e se$ararse la ma%erialidad ar-ueol*!i#a de su #on%e0%o am.ien%al"

#onvenien%e en%ender los si%ios ar-ueol*!i#os #omo nodos de si!ni)i#ado" E

%1rminos de $reserva#i*n( una $iedra %a#i%a llevada a un museo ha $erdido la ma

$ar%e de su $o%en#ial in)orma%ivo ' e0$li#a%ivo"J" De.emos desarrollar me%odolo!&as de a#er#amien%o a si%ios ar-ueol*!i#os de ori!

his%*ri#o o su.a#%ual -ue no #uen%an #on la %radi#ional da%a ma%erial -ue #ons

nues%ro sus%en%o in%er$re%a%ivo" Por e+em$lo( la his%oria oral #ons%i%u'

)undamen%al $ara la in%er$re%a#i*n de es$a#ios mar#ados $or la $resen#ia

ve!e%ales( #omo el@raABnAe u o%ros -ue de.ieran ser #onsiderados #omo si%ios

ar-ueol*!i#os( #omo las ,reas de re#ole##i*n de )ru%os silves%res( $lan%a

medi#inales( na#ien%es de las a!uas ' es$&ri%us %u%elares"8" En es%e sen%ido( resul%a de al%a #onvenien#ia el relevamien%o del #ono#imien%

#omunidades #ons%i%uidas en %orno a su %erri%orio #omo $a%rimonio( #on

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sentido curatorial de la na%uraleza ori!inal( as& #omo de los res%os de la o#u$a#i*

%radi#ional del es$a#io ' su uso a#%ual 3$o.la#i*n lo#al( ve#inos( #omunidade

ind&!enas( in#luso los $ro$ios ar-ue*lo!os #omo #omunidad4" En vez de %ra.a+ar d

es$aldas a la 9l%ima $ar%e de la se#uen#ia o#u$a#ional( de.i1semos en%renarnos en

des#u.rimien%o ' valida#i*n del uso a#%ual del %erri%orio( #omo do#umen%o( va

las men#ionadas a#%i%udes #ura%oriales( ' el uso a#%ual de los en#laves #ul%u

Tenemos la ma!n&)i#a $osi.ilidad de relevar el rela%o de los $ro$ios usuarios del

es$a#io" Desde el $un%o de vis%a 1%i#o( si hemos sido #a$a#es de desarrollar nue

dis#urso ar-ueol*!i#o #on%ra%ados $or los de$redadores $or -u1 no $odr&amo

$onernos a dis$osi#i*n de -uienes han sido de$redados?

Referencias Bi liogr!ficas

AQALA( P"

5678" Pa%rimonializa#i*n ' ar-ueolo!&a mul%i#ul%ural en San Pedro de A%a#ama 3NorChile4" En Es%udios A%a#ame os( Ar-ueolo!&a ' An%ro$olo!&a Surandinas" N 8 =56

: 8"CASSIRER( E"

7 " An%ro$olo!&a )ilos*)i#a" In%rodu##i*n a una )iloso)&a de la #ul%ura" 3Tradu##ide Eu!enio maz4" Edi%orial Gondo de Cul%ura E#on*mi#a" M1+i#o( edi#i*n.

RE E( M"E"

7 J: 8 ;El su.sis%ema de losngen en la reli!iosidad ma$u#he


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7 5 WPrehis%oria de Chile Cen%ral/ la lo#alidad de Las CenizasW" Tesis $ara o$%ar alde Li#en#iada en Ar-ueolo!&a ' Prehis%oria( Universidad de Chile( 576 $$"

MARIMXN( P( S" CANIUYUEO( " MILLALZN ' R" LEVIL"

566 : [\Es#u#ha( >in a\] Cua%ro ensa'os de His%oria Na#ional Ma$u#he ' un e$&lo!oso.re el )u%uro" San%ia!o( LOM Edi#iones( 5 $$"SALAS( E" ' " ROA"

5677" Com$le+o Cul%ural Chil o o" Gondo de la Cul%ura ' las Ar%es del &o: &o( 7MS"

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Las piedras tacitas como enclaves culturales