LE COSTELLAZIONI FAMILIARI-ebook

5/16/2018 LE COSTELLAZIONI FAMILIARI-ebook - slidepdf.com

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ANNA LAURA CANNAMELA

LE COSTELLAZIONI FAMILIARIbrevi riflessioni sull’ordine e il destino

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Proprietà letteraria riservata. E' vietata la riproduzione dell’opera, anche parziale, fatta salva laconcessione di autorizzazione da parte del detentore del copyright su espressa e formale richiesta.Copyright: Anna Laura Cannamela 2011



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Indice:

1 L’ordine tra uomo e donna ………………………………………… 4

2 L’ordine tra genitori e figli ………………………………………… 6

3 L’ordine nell’educazione ……………………………………………. 8

4 L’ordine tra membri della famiglia ………………………….. 9

5 Correlazione tra costellazioni e ..……………………………… 13campo morfogenetico

6 Informazioni e iscrizioni ……………………………………………. 16

“Occorre considerare una cosa riguardo alla colpa.Essa passa e bisogna lasciare che sia così.

Sulla terra è passeggera e,come accade per tutte le cose terrene,

a un certo punto passa”

Bert Hellinger



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L’ordine tra uomo e donna:

Diventare un uomo è un cammino che si inizia già nell’infanzia:l’uomo deve lasciare l’influenza della madre per entrare in quelladel padre, da dove riceve il suo potere maschile; la donna perdiventare donna deve lasciare l’influenza del padre ed entrare inquella della madre e delle sue antenate, da cui riceve il poterefemminile.

Se uomo non esce dalla sfera della madre sarà un donnaiolo,non un compagno di vita.

Se la donna non esce dall’influenza del padre sarà semprel’amante di qualcuno, difficilmente una moglie.Se un figlio rimane troppo sotto l’influenza della madre il femminilediventa così forte da sommergere la sua anima e il maschile delpadre non può raggiungerlo, uguale sorte per la donna.

Se in una figlia, il femminile non riesce a passare, la donna nonavrà particolare comprensione per gli uomini e il mondo maschile la

troverà poco interessante, uguale destino per l’uomo che rimanenella sfera materna.

Se uno dei due partner cerca l’amore incondizionato dell’altro, sipone come il bambino di fronte al genitore. Se ad un partner vienechiesto di svolgere un ruolo non suo, sarà molto probabile chedeciderà di finire la relazione, infatti non può sopportare che glivenga chiesto così tanto, la pressione è troppo forte da sopportare.

Il compagno non può essere trattato né come un genitore nécome un figlio, la pressione lo porterà ad andare via o a cercarel’equilibrio mancante in una relazione al di fuori del matrimonio;perché la coppia funzioni ci si deve reciprocamente trattare comepartner alla pari.

Il femminile è orientato al maschile, così come il maschile èorientato al femminile. L’uomo completa la sua parte femminile

mancante incontrando una donna e viceversa la donna si completaincontrando un uomo.



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La coppia ha principalmente questa funzione e l’unione sessuale

diventa la più alta rappresentazione di questa pienezza. L’unionetra uomo e donna è totale e completa armonia con l’ordine della

vita.

Un’ unione di questo tipo è molto seria, ha grandi conseguenze,ci porta in uno spazio dove ogni difesa viene abbandonata, dove siè totalmente vulnerabili, ma è anche un atto di coraggio moltogrande, che ci conferisce saggezza.

Da questa unione l’ordine della vita porta conseguentemente allacreazione di una terza identità, dove uomo e donna diventano una

cosa sola, in modo visibile e indissolubile.

Se in una coppia uno dei due partner non vuole un figlio o hasubito una sterilizzazione prima dell’inizio della relazione, larelazione non riesce a “mettere radici”, non si creano legami e lacoppia quasi con certezza si separa.

Se la coppia opta per un’interruzione di gravidanza la relazione

andrà a rompersi, anche se il compagno rimane.

Hellinger ci dice: “Ogni atto sessuale è sacro”; questo perchépoiché tutto avviene nella materia, compreso lo Spirito, che perEssere deve oggettivizzarsi nella materia; la materia/la carne hadunque superiorità sullo Spirito.

L’istinto arcaico abbatte l’intelletto, la morale e le false credenze.I nostri istinti sono mossi ed ispirati da qualcosa di più grande.

Certo bisogna riflettere sulla natura dell’istinto e sdoganarlodall’idea che essendo legato alla parte animale, al cervello rettile,sia per questo inferiore.

Tutto è istinto; è istinto correre a salvare un bambino in pericolo,è istinto per una madre andare dal proprio figlio quando lo sentepiangere, è istinto mangiare, è istinto per l’animale prendersi curadei suoi cuccioli fino a quando non saranno in grado di cavarsela dasoli … tutto questo non è obbligo morale o ragionamento calcolato.

Ciò che l’istinto ci suggerisce è profondamente sacro e in profondaarmonia con la Vita.



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E’ anche istintivo ricercare nel partner le nostre “mancanze”, cosìuna donna è attratta dalla mascolinità del suo uomo e un uomo eattratto dalla femminilità della sua donna; una donna è e rimanedesiderabile se mantiene la sua femminilità ( che non è

semplicemente indossare un tacco 12 o atteggiarsi ad essereMarilyn Monroe) e viceversa l’uomo.

Se un uomo sviluppa il femminile dentro di sé e una donnasviluppa il suo maschile diventa autosufficiente, la donna così nonha più bisogno dell’uomo e l’uomo della donna.



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L’ordine tra genitori e figli:

L’ordine tra genitori e figli è molto chiaro, si basa su due semplici “regole”: i genitori danno e i figli prendono, se i figli daranno sarà inseguito ai loro figli e così via; i figli accettano tutto quello che igenitori gli danno, il poter dare dei figli ai propri figli è solo in virtùdell’aver potuto prendere dai propri genitori.

“La Fontana Romana” di C. F.Meyer

Lo zampillo sale, e ricadendoRiempie la ciotola di marmoFino all’orlo.L’acquaScorre in una seconda ciotolaChe ne raccoglie le ricchezzeE inonda la terza.Così ognuno prende e dà allo stesso modo;continua a scorrere immobile.

Questa poesia, spesso utilizzata da Hellinger, rappresentaesattamente il movimento che va dai genitori ai figli, dove chi haricevuto abbastanza donerà ai nati dopo.

All’interno dell’ordine, che possiamo chiamare ordine dell’amore,bisogna sempre tener presente che il dare e il prendere scorresempre dal prima al dopo, dall’alto al basso, la direzione non può

essere invertita, tutto va sempre avanti, mai indietro.

I figli per potere ricevere abbastanza e a loro volta passaredevono “onorare” i genitori e gli antenati, accettareincondizionatamente senza paura, rifiuto, disprezzo, desiderioquello che gli viene donato. Ricevere la Vita e il Destino è un atto diprofonda umiltà, perché si accetta tutto: la fortuna, la colpa, gliirretimenti, le gioie … tutto.



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Non volere accettare i propri genitori, non voler dire “Prendo tutto,con amore”, pensare che la frase giusta sia “Non è abbastanza, midovete ancora qualcosa” crea un cortocircuito; chi vuole dare non èlibero di dare, il cuore dei genitori si chiude.

Un figlio così rimane irrimediabilmente sempre legato ai suoigenitori, non si può voltare verso il futuro. La pretesa ci incatena alpassato.

E’ un atto di arroganza; come arrogante è un discendente chevuole prendere il posto di un antenato, come se fosse al suo pari oaddirittura superiore. Quando un figlio vuole dare ai genitori o adun antenato, così il figlio diventa genitore e il genitore figlio.

Il problema è che un figlio che segue questo movimento spessosi punisce per aver sovvertito l’ordine, lo fa però inconsciamentenon vedendo la relazione. La punizione spesso sta nel fallire nelle

cose della vita.



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L’ordine nell’educazione:

Nell’educazione dei bambini, esistono tre regole da rispettare:

1. Nell’educazione di un bambino entrambi i genitori credono inquei valori presenti o mancanti all’interno delle rispettivefamiglie di origine.

2. Il bambino segue quello che è importante o mancante nellefamiglie dei genitori.

3. Se l’educazione di uno dei due genitori prevale, il bambino siallea segretamente con il genitore più debole.



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L’ordine tra membri della famiglia:

Fanno parte del gruppo parentale, dell’albero genealogico su cui si

lavora:

• Noi con i nostri fratelli e sorelle.• I bambini nati morti e morti, quelli abortiti spontaneamente o

con aborto volontario (sia nostri, sia dei nostri genitori o incasi particolari sia degli antenati), i nati illegittimi, i bambininascosti o abbandonati.

• I nostri genitori con le loro sorelle e fratelli.• I nonni.

• Gli zii (solo se hanno avuto un destino particolare)• A volte i bisnonni (con un destino particolare)• I precedenti partner nostri, dei nostri genitori o nonni.• Tutti coloro che hanno con la loro sfortuna o morte portato

vantaggio ai membri del sistema: chi ci ha fatto avere unacospicua eredità, chi ha subito o esercitato atti di violenza (adesempio un assassino del nostro sistema familiare porta consé, nel suo/nostro sistema, la vittima).

I membri del gruppo familiare formano un destino comune, seun destino ha colpito un particolare membro tutti gli altri vorrannocondividerlo. Ad esempio se un fratello muore prematuramente ifratelli nati dopo lo vogliono seguire nella morte, la frase che sidicono e dicono è “Ti seguo”.

E’ un amore cieco quello che spinge i nati dopo a voler seguire

un particolare destino, l’idea profonda che un individuo possarimpiazzarne un altro, un possa esistere un sostituto che si “sacrifichi” per salvare e liberare chi ha avuto un destino difficile.

Alcune frasi sono: “Mi ammalo io al posto tuo” “Muoio io al tuo posto” “Ti seguo” “Scomparirò io al posto tuo” …



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Tutto questo è inconscio, si basa sull’errata idea che il “sacrificio” onori e porti indietro gli esclusi, ma ogni sacrificio è inutile.

Questa compensazione segue delle regole d’ordine interne al

sistema, per cui l’espiazione delle colpe commesse o subite va daimembri venuti prima a quelli nati dopo, i più esposti sononaturalmente i bambini. In questo caso non vi è giustizia tra pari.

Una sorta di uguaglianza invece l’abbiamo rispetto al diritto diappartenenza: ogni membro ha lo stesso diritto di appartenenza.

Questo vuol dire che il figlio nato illegittimo e tenuto nascosto,mai nominato o presentato in famiglia, ha gli stessi diritti di “essere

visto” e di appartenere degli altri membri ( es. figli non illegittimi)del gruppo familiare.

La vergogna, il giudizio morale, la paura non stabiliscono regoledi precedenza per chi appartiene all’albero genealogico. Non sihanno più o meno diritti, si è tutti uguali.

Se dopo un bimbo nato morto o morto molto prematuramente

nasce un fratellino a cui viene dato lo stesso nome del piccolodeceduto si creeranno due situazioni: al bimbo morto si passerà “Tunon appartieni più a noi, sei escluso dalla famiglia”, al nuovo natoinvece si passerà “Tu se nato per sostituire chi non c’è più, sei unfiglio in sostituzione”.

Il nome viene così tolto a chi è morto, che non può mantenereneanche questo, e dato a chi deve far dimenticare/sostituire(interessante, nello studio sul significato inconscio dei nomi, ad

esempio il nome RENATO : RI – NATO).

Se questo diritto di appartenenza non viene rispettato (adesempio un omosessuale allontanato perché fonte di disagio overgogna, una donna morta per parto perché il suo destino vienevisto come spaventoso, un malato di mente che in altri tempi vienedimenticato in qualche manicomio, il suicida …) allora percompensazione un membro nato dopo dovrà riparare al torto e allaviolazione del diritto subita dal membro non riconosciuto.



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Il nato dopo imita così la vita, senza sapere il perché,dell’escluso. Il potere di questa nefasta compensazione rimaneattivo finché il tutto rimane inconscio, la consapevolezza, la Veritàrimette a posto l’ordine violato, riequilibra, guarisce.

La frase conclusiva potrebbe essere: “Accetto il tuo destino e adesso mi inchino. Tu sei grande e io sono piccolo. Io rimango e tilascio andare con amore.”

Possiamo dire che il bisogno cieco di compensare genera doloree sofferenza, la soluzione è che i nati dopo prendano dagli antenatitutto, qualunque sia il suo prezzo, onorandoli e dimenticando ilpassato. Gli esclusi devono riacquistare i loro diritti e il loro posto

nella nostra anima.

Tutto questo rende gli antenati una benedizione e noi integri ecompleti.



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Attraverso la meditazione possiamo sentire i nostri antenati, BertHellinger ci insegna questa pratica.

Immaginiamo i membri della nostra famiglia, sono i nostri

antenati per diverse generazioni, sono presenti, magari non livediamo chiaramente, forse sono solo delle ombre.

Sono in cerchio, si tengono per mano.

Anche noi entriamo, ci mettiamo accanto ai nostri genitori, ainostri fratelli, con i nostri partner e i nostri figli.

Tutti si guardano con amore, tutti guardano tutti, noi veniamo

guardati e guardiamo con amore. Ad un tratto i volti, alcuni primasfocati, diventano presenti, sentiamo la loro presenza

Li guardiamo e ci facciamo guardare e diciamo a ciascuno diloro: “Ti vedo. Ti rispetto. Ti voglio bene. Ti prego guardami anchetu con amore”.

Nel cerchio si muove un’energia d’amore, che ci guarisce e apre

il nostro cuore.

Semplicemente “siamo” insieme ai componenti del cerchio, lepreoccupazioni svaniscono, tutto è semplice.

Molti degli appartenenti al cerchio forse sono già morti, maaspettano ancora qualcosa, di essere guardati e di poterci vedere.

Ora chiudono gli occhi, possono andare in pace nel regno dei

morti, la stessa pace li aspetta e li avvolge. Sono liberi perché sisono liberati di noi, nel contempo anche noi siamo liberi.

Restano i vivi. Si tengono per mano ancora un poco, si guardanocon amore e poi lasciano andare le mani.

Ognuno percorre la sua strada, concentrato su di sé macomunque legato e libero nell’amore.



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Correlazione tra costellazioni ecampo morfogenetico:

La teoria di R. Sheldrake afferma che se un determinato numero diindividui sviluppa delle proprietà organiche, comportamentali opsicologiche, automaticamente tali qualità verranno acquisite daaltri membri della stessa specie. Tale acquisizione si sviluppa perrisonanza morfica.

La risonanza si basa sull’idea che ogni membro di una specieaccede ed attinge ad una memoria collettiva della specie stessa, sisintonizza con i membri passati della specie e fa si che i membriattuali possano a loro volta, sintonizzandosi con le informazionicontenute nella memoria collettiva.

In altre parole esiste una memoria collettiva umana a cui cicolleghiamo e da cui attingiamo informazioni: ci evolviamo cosìricollegandoci alle informazioni passate, che non sono però perse

ma immagazzinate in quello che C.G. Jung chiamerebbe inconsciocollettivo.

Il modello quindi si ripete, non solo è il modello che determinerànel futuro cosa accadrà in questo campo.

Tutti quindi apparteniamo a diversi campi morfogenetici: uninsegnante farà parte del campo morfogenetico degli insegnanti esarà condizionato dagli insegnanti passati, dai loro discorsi, dalle

loro idee …

Il campo morfogenetico agisce come una coscienza e chi vuoleuscire da questa coscienza acquisisce una cattiva coscienza, unsenso di colpa che gli fa sentire di avere una cattiva coscienza.

La via di uscita è aprirsi al nuovo, allo sconosciuto, perché ciòche pensiamo, scriviamo, sentiamo è già stato pensato, scritto esentito.



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Se cambiamo noi cambia però anche il campo morfogenetico e chi èad esso connesso. Forse la frase “ Il cambiamento siamo noi” maiè stata così vera.

Essere consapevoli di appartenere ad una coscienza con delleregole e degli ordini è molto importante e in questo consiste illavoro delle costellazioni familiari.

Il benessere è conseguente al riconoscere il nostro postoall’interno dell’albero genealogico e all’ essere in sintonia con ilDestino.

Un esercizio, una breve meditazione, che possiamo fare èquesta: chiudiamo gli occhi, ci rilassiamo.

Immaginiamo un membro della nostra famiglia, magari qualcunoper cui siamo preoccupati.

La vediamo e tra lui e noi c’è una distanza, sia fisica sia emotiva,

non abbiamo verso di essa preoccupazioni, compassione, paura chepossa accadergli qualcosa.



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Siamo sereni, in raccoglimento, fiduciosi, aperti.

Vediamo cosa accade in noi, cosa cambia in noi e nell’altro.

Entrambi siamo in sintonia con qualcosa di più grande, di piùsaggio, qualcosa che è al di là delle nostre paure, delle nostrepreoccupazioni.

Guardiamo questa persona, oltre ad essa, il suo destino, inlontananza.

Diciamo: “sì “Aspettiamo… Dopo un po’ diciamo: “ti prego”

Sentiamo cosa accade.

Bibliografia:

“L’amore dello Spirito”, Bert Hellinger, ed. Nuovi Equilibri"I poteri straordinari degli animali", Rupert Sheldrake, ed. Mondadori



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INFORMAZIONI E ISCRIZIONI:

I seminari di Costellazioni Familiari vengono tenuti in tutta Italia, inparticolar modo in Lombardia presso i nostri centri di Milano,Cassano d’Adda e Monza.

La conduttrice è Anna Laura Cannamela, da oltre 15 anniricercatrice e sperimentatrice di nuove e antiche tecniche diarmonizzazione finalizzate a un percorso di crescita e di risveglio.http://www.labrys.it/biografia.html

Per ulteriori informazioni vi invitiamo a visitare il nostro sito

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Anna Laura

cell. 338.66.89.007

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