Le Kebra Nagast ou la Gloire des RoisTraduit du guze par Samuel MAHLER Table des matires 1 Au sujet de la gloire des rois. 1 2 Au sujet de la grandeur des rois. 1 3 Au sujet du royaume d'Adam 2 4 Au sujet de la jalousie 2 5 Au sujet du royaume de Seth 2 6 Au sujet des pchs de Can 2 7 Au sujet de No 3 8 Au sujet du dluge 3 9 Au sujet de l'alliance de No 3 10 Au sujet de Sion 4 11 O s'accordent les 318 orthodoxes dans la foi 4 12 Au sujet de Canaan 5 13 Au sujet d' Abraham 5 14 Au sujet de l'alliance d'Abraham 6 15 Au sujet d'Isaac et de Jacob 6 16 Au sujet de Ruben 6 17 Au sujet de la gloire de Sion 7 18 O s'accordent les patriarches 8 19 O fut trouv ce livre 8 20 Au sujet du partage du monde 8 21 Au sujet de la reine du sud 9 22 Au sujet du marchand Tamrin 9 23 Comment rentra le marchand thiopien 10 24 O elle se prpara pour le voyage 11 25 Comment elle arriva chez le roi Salomon 12 26 Comment le roi parlait la reine 13 27 Au sujet de l'ouvrier 13 28 Au sujet de ce qu'il a ordonn la reine 14 29 Au sujet des 318 16 30 Au sujet de ce que lui promit le roi Salomon 17 31 Au sujet du gage qu'il donna la reine 18 32 Comment elle enfanta et arriva dans son pays 18 33 Comment le roi d'Ethiopie partit en voyage 19 34 Comment il arriva au pays de sa mre 20 35 Le messager principal du roi Salomon envoy son fils 21 36 O le roi Salomon rencontre son fils 22 37 O Salomon interrogea son fils 24 38 O le roi dcida d'envoyer son fils avec leur enfants 24 39 Comment ils couronnrent le fils de Salomon 25 40 Comment le prtre Sadoq consacra le roi David 26

41 Au sujet de la bndiction des rois 27 42 Au sujet des dix commandements 28 43 O les fils des puissants d'Isral furent consacrs 29 44 Comme il ne convient pas de calomnier le roi 30 45 Au sujet du plan et du conseil ceux qu'il envoya 31 46 Comment ils se concertaient au sujet de Sion 32 47 Au sujet du sacrifice d'Azaryas et du roi 33 48 O ils prirent Sion 34 49 O le pre bnit son fils 34 50 Comment ils salurent son pre et que la ville pleura 35 51 O il dit Sadoq " Va et apporte la couverture " 35 52 Le dpart du prtre Sadoq 36 53 Le don du chariot l'Ethiopie 37 54 O David prophtisa et salua Sion 38 55 Comment les habitants d'Ethiopie se rjouirent 39 56 Au sujet du retour du prtre Sadoq lui donnant l'offrande 40 57 Au sujet de la chute du prtre Sadoq 40 58 Quand Salomon se leva pour les tuer 41 59 O il interroge un gyptien, serviteur de Pharaon 42 60 O Salomon pleurait Sion 42 61 Au sujet du retour de Salomon Jrusalem 45 62 Ce que Salomon leur rpondit 47 63 O les grands d'Isral s'accordrent 47 64 O la fille de Pharaon sduit Salomon 48 65 Au sujet des pchs de Salomon 49 66 Au sujet de la prophtie du Christ 50 67 Au sujet de la plainte de Salomon 51 68 Au sujet de Marie notre Salut 52 69 Au sujet de l'interrogation de Salomon 54 70 Comment Roboam devint roi 55 71 Au sujet de Marie la fille de David 57 72 Au sujet du roi de Rome 57 73 Au sujet de l'excellence du jugement d'Adrami roi de Rome 59 74 Au sujet du roi de Madian 60 75 Au sujet du roi de Babylone 60 76 Au sujet du faux tmoignage 61 77 Au sujet du roi de Perse 63 78 Au sujet du roi de Moab 64 79 Au sujet du roi Amalec 65 80 Au sujet du roi philistin 65 81 Comment le fils de Samson tua le fils du roi philistin 66 82 Au sujet de la descente d'Abraham en Egypte 67 83 Au sujet du roi des Ismalites 69 84 Comment le roi d'Ethiopie rentra dans son pays 69 85 O la reine Makda se rjouit 69 86 O Makda couronne son fils 70 87 O les honorables d'Ethiopie prtrent serment 70 88 O il raconta sa mre comment ils l'ont fait roi 72 89 O la reine s'adresse aux fils d'Isral 73 90 O Azaryas loue la reine et sa ville 74 91 De ce qu'ils mangent, le pur et l'impur 76 92 O ils restaurent le royaume de David 77

93 Comment ils gchrent la foi de Rome 78 94 La premire guerre du roi d'Ethiopie 79 95 O ils se prononcrent sur la gloire du roi d'Ethiopie 80 96 Au sujet de la prophtie du Christ 81 97 O Isral se plaignait 83 98 Au sujet du bton de Mose et Aaron 84 99 Au sujet des ses deux serviteurs 87 100 Au sujet des anges dchus 87 101 Au sujet de l'omniprsence 90 102 Au sujet du commencement 90 103 Au sujet des cornes de l'autel 92 104 Encore au sujet de l'arche et du discours des hrtiques 93 105 Au sujet de la foi d'Abraham 94 106 Les prophties au sujet du retour du Christ 95 107 Au sujet de son arrive en gloire Jrusalem 99 108 Au sujet du mal de Juda le dchu 100 109 Au sujet de sa crucifixion 101 110 Au sujet de sa rsurrection 102 111 Au sujet de son ascension et de son retour 103 112 Au sujet de l'exemple des prophtes 104 113 Au sujet du chariot et du triomphe sur l'ennemi 105 114 Au sujet du retour de Sion 106 115 Au sujet de l'accusation d'Isral 106 116 Au sujet du chariot d'Ethiopie 107 117 Au sujet du roi de Rome et du roi d'Ethiopie 107 Ce texte a t traduit du guze partir de l'dition critique de Carl Bezold Die Herrlichkeit der Knige, Mnich, 1905, ainsi que du manuscrit Kebra Nagast du Patriarcat d'Ethiopie de la bibliothque Addis Abeba. Tout est venu par la gloire d' Egziabeher le Pre Tout Puissant et par son Fils Jsus-Christ sans qui rien n'est et par l'Esprit Saint, le Paraclet qui procde du Pre et du Fils, un Seigneur Pre, Fils et Esprit Saint. Nous croyons et nous adorons la Trinit.

Chapitre 1. Au sujet de la gloire des rois.Voici l'explication et le rcit des 318 orthodoxes dans la foi concernant la gloire et la grandeur ainsi que la grce qu'Egziabeher a donn aux fils d'Adam et qui concerne plus particulirement la grandeur et la gloire de Sion, l'arche de l'alliance d'Egziabeher qui l'a cr et lui-mme faonn dans le lieu saint avant la cration des anges et des hommes. Car d'un commun et mutuel accord, le Pre, le Fils et l'Esprit Saint ont tabli Sion cleste comme demeure pour leur gloire. Ainsi le Pre a dit au Fils et l'Esprit Saint: "Faisons des hommes notre image et notre ressemblance" et ils s'accordrent et se rjouirent de cette dcision. Le Fils dit:" Moi je revts la chair d'Adam" et l'Esprit Saint dit:" Moi je rside dans le cur des prophtes et des justes". Cet accord et l'alliance [furent] conclus en Sion, la demeure de leur gloire. David dit: "Souviens toi de ta communaut qui est devant toi, cre pour le salut de la part de ton hritage sur le mont Sion o tu rside". Il a fait Adam sa ressemblance et son image pour qu'il dtruise Satan cause de son refus, son insolence et de sa duret. Il a mis Adam sa place avec ses biens, ses enfants et sa gloire. Car la dcision d'Egziabeher [tait] prise et dcrte quand il dit: " Je deviendrai homme et

j'apparatrai toute ma cration en vritable chair " et au dernier des jours de sa volont le deuxime Adam naquit en chair de la deuxime Sion. Celui-ci est notre Sauveur Christ. La Sion cleste est notre dignit et notre foi, notre esprance et notre vie.

Chapitre 2. Au sujet de la grandeur des rois.Alors, rassemblons-nous et rflchissons. Commenons [par savoir] qui nous magnifierons et qui nous dprcierons d'entre les rois de la terre selon la loi et l'ordre, la gloire et la grandeur du premier jusqu'au dernier. Grgoire le thaumaturge qui fut jet dans une fosse et qui par amour pour le martyr du Christ [est rest] dans la misre pendant 15 ans se leva. Celui-ci dit: " Lorsque j'tais encore dans la fosse, j'ai rflchi ce sujet et au sujet de la folie du roi d'Armnie. Je [vous] dis quoi je pensai: qu'est-ce qui est grand? La grandeur des troupes ou la gloire des biens du monde ou encore l'espace des pays? Aprs avoir rflchi cela, ma prire me troublait trop. Je pensais et je rflchissais encore au sujet de la grandeur des rois puis je recommenais depuis le dbut ".

Chapitre 3. Au sujet du royaume d' Adam.Je poursuivis au-del d'Adam et je dis: " Le vrai roi [est] Egziabeher qui revient l'honneur et audessous lui, il a tablit Adam roi sur tout ce qu'il a cr. Il a chass la dsobissance du jardin par la semence du serpent sur le conseil du diable ". En cette triste priode naquit Can. Adam vit Can au visage amer et mchant; il semblait malheureux. Puis Abel naquit. Adam vit combien [il tait] beau et son visage [tait] joyeux. Il dit: " Ce fils est l'hritier de mon royaume ".

Chapitre 4. Au sujet de la jalousie.Lorsqu'ils grandirent ensemble, Satan envia Can et lui mit la jalousie dans le cur. La jalousie, d'abord cause de la parole de notre pre Adam qui a dit: " Celui qui est clair de visage sera l'hritier de mon royaume ". Deuximement cause de sa sur, belle d'apparence, qui est ne avec Can et qui tait donne Abel comme l' a ordonn Egziabeher pour qu'ils se multiplient et remplissent la terre. Celle qui est ne avec Abel ressemblait physiquement au visage de Can et avait les traits de son pre. Troisimement, il leur a donn la jalousie parce qu'ils sacrifiaient tous les deux et qu'Egziabeher a accept le sacrifice d'Abel mais l'a refus Can. A cause de cela, jaloux, il le tua car le meurtre du frre a d'abord t cr par la jalousie de Satan envers les fils d'Adam. Quand il eut tu son frre, il devint tremblant, effray et souponn par son pre et par son Seigneur. Seth naquit et Adam le vit, il dit: " Maintenant Egziabeher [a t] misricordieux et m'a donn la lumire de mon visage par vengeance, je sacrifierai mon hritier-ci mais le nom de celui qui a tu mon hritier partir de la 9me gnration sera limin ".

Chapitre 5. Au sujet du royaume de Seth.Adam s'teignit et Seth devint roi avec justice. Seth s'teignit et Enosh devint roi. Enosh s'teignit et Kenan devint roi. Kenan s'teignit et Mahalalel devint roi. Mahalalel s'teignit et Yred devint roi. Yred s'teignit et Hnok devint roi avec justice et craignait Egziabeher. Il le cacha afin qu'il ne voit pas la mort. Et le roi existait dans sa chair au pays des vivants.

Lorsque Hnok fut cart, Mtoushla devint roi puis Mtoushla s'teignit et Lamek devint roi. Lorsque Lamek s'teignit, No devint roi avec justice et il plt Egziabeher dans toute son oeuvre.

Chapitre 6. Au sujet des pchs de Can.Mais Can, maudit par le meurtre de son frre tait rempli de mal et comme lui, ses descendants irritrent Egziabeher par leur mal. Il n'y avait pas de crainte du Seigneur leur yeux. Ils ne rflchissaient pas comme leur crateur et ne s'adressaient pas lui. Ils ne s'humiliaient pas et ne l'invoquaient pas et ne le demandaient pas dans la crainte mais ils mangeaient et buvaient, dansaient et s'amusaient avec la musique et les chants, la fornication sans loi, sans mesure et discipline. Le mal des fils de Can augmentait l'extrme de leur fornication: ils firent entrer la semence de l'ne chez le cheval et il en vint le mulet, ce que n'avait pas ordonn Egziabeher. Comme ceux-ci, ils donnrent leurs enfants aux impurs de la descendance de Gomorrhe. Une moiti tait pure et une [autre] moiti de la descendance [tait] mauvaise. La sentence ainsi que le reste de leur pch, attend ceux qui font le mal.

Chapitre 7. Au sujet de No.Mais No le juste craignait Egziabeher observait la justice et ce que son pre avait fait: la loi. No, dans la 10me gnration depuis Adam se souvenait et faisait le bien. Il prservait son corps de l'impuret et chtiait les fils afin qu'ils ne s'associent pas avec les fils de Can commettant la grande injustice de la division du royaume par le conseil du diable qui fait faire le mal, qui va et leur enseigne tout ce que hait Egziabeher: l'insolence, l'arrogance, l'orgueil, l'offense, la calomnie et le faux tmoignage, beaucoup de mal, leur fornication sans loi et discipline. Les hommes se souillaient intimement sur les hommes et les femmes faisaient l'abomination sur les femmes.

Chapitre 8. Au sujet du dluge.Et cette oeuvre devint mauvaise devant Egziabeher et lui-mme les extermina par l'eau du dluge qui tait plus froide que la glace. Les portes du ciel s'ouvrirent et les flots du dluge descendirent. Les sources souterraines s'ouvrirent ainsi que les sources du dluge et les pcheurs se noyrent car ils rcoltaient le fruit de leur punition. Tout le btail prit avec eux ainsi que les animaux car ils taient tous cres cause de la joie d'Adam et de son honneur, les uns cause de la satisfaction et les autres cause de sa joie et les autres [encore] cause des appels pour bnir le crateur afin qu'il les reconnaisse comme a dit David: " Et toutes tes uvres [sont] sous tes pieds, cause de lui ils furent cres et cause de lui ils prissent en dehors de 8 personnes et parmi le btail pur et les animaux de chacun 7 et parmi le btail impur et les [autres] animaux de chacun 2 ".

Chapitre 9. Au sujet de l'alliance avec No.Aprs cela, No le juste s'teignit et Sem devint roi en sagesse et en justice car il a t bnit par No qui [lui] dit: " Sois matre de ton frre " et Ham: " Sois le serviteur de ton frre " et Japhet il dit: " Travaille et sois soumis Sem, mon hriter!". De mme, aprs le dluge, le diable notre adversaire ne cessait de laisser se har les enfants de No mais il leva Canaan, fils de Cham puis vint un usurpateur qui divisa le royaume des enfants de Sem. Ils avaient partag la terre entre eux et No les avait fait jurer au nom de son Dieu qu'ils ne transgressent pas les frontires de leur territoire et qu'ils ne consomment pas de cadavre et [d'animal] mort, qu'ils ne forniquent pas sans loi et qu'il ne les anantisse pas par le dluge.

Mais No se prosternait, sacrifiait, invoquait, se lamentait et murmurait. Alors Egziabeher lui parla et No lui dit: " Si tu dtruis encore une fois la terre par le dluge, annihile moi avec ceux qui prissent ". Egziabeher lui dit: " Je conclurai une alliance avec toi afin que tu dises tes enfants qu'ils ne mangent pas de cadavre ni ce qui a t dchir et qu'ils ne forniquent pas sans loi afin que je n'anantisse pas une deuxime fois la terre par le dluge mais que je donne l'hiver, l't, la semence, la moisson, l'automne et le printemps tes enfants "( ).

Chapitre 10. Au sujet de Sion."Je jure sur ma tte et par Sion l'arche de mon alliance que j'ai cre le sige de la misricorde pour le salut des hommes. A l'avenir, je la ferai descendre par ta descendance et j'accepterai les offrandes de tes enfants sur terre. Que l'arche de mon alliance soit avec eux jamais! Qu'ils soient sans crainte lorsqu'un nuage viendra. Que le dluge ne les trouble point. Je laisserai descendre l'arc de mon alliance depuis la demeure de Sion, qui est un arc-en-ciel. Lorsque leur pchs seront nombreux et que je voudrai les gronder, je me souviendrai de l'arche de mon alliance. Je la mettrai sous forme d'arc-en-ciel, j'effacerai ma colre, j'enverrai ma grce et je n'oublierai pas ma parole. Ce qui sort de ma bouche ne trompe pas et [mme] si le ciel et la terre passeront ma parole ne passera pas ". Alors les patriarches prsents rpondirent au bienheureux Grgoire et lui dirent: " Voici donc que maintenant nous comprenons parfaitement que celle qu'il a cr avant toutes les cratures ainsi que les anges et avant les cieux, la terre, le firmament, les profondeurs de la mer, c'est l'arche de l'alliance qui est dans les cieux et qui se dplace sur la terre ".

Chapitre 11. O s'accordent les 318 orthodoxes dans la foi.Et ils rpondirent et lui dirent: " Oui! Vraiment, la cration de l'arche de l'alliance tait en premier et il n'y a pas de mensonge dans ta parole qui est vraie, droite et juste; elle est inchangeable. Il a cr Sion avant tout pour la demeure de sa gloire et l'accord de son alliance est ce qu'il a dit: " Je revtirai la chair de l'Adam terrestre et il sera rvl tout ce que j'ai cr de ma main et par ma parole ". Mais si la cleste Sion n'tait pas descendue et s'il n'avait revtu la chair d'Adam, Egziabeher la Parole n'aurait pas t rvl et notre salut ne serait pas venu. La preuve est dans l'image: la cleste Sion est comparable Marie la mre du Sauveur car dans la Sion fabrique reposent les 10 commandements qui ont t crits par ses mains. Et le Crateur par lequel tout est venu a lui-mme habit dans le corps de Marie.

Chapitre 12. Au sujet de Canaan.C'tait Canaan qui avait arrach une partie des fils de Sem et la promesse de ses pres que No leur avait fait promettre. Les fils de Canaan taient sept hommes forts et il prit sept grandes villes du territoire de Sem et y installa ses fils. Cependant, il garda aussi une partie pour lui-mme. Puis, Egziabeher punit les fils de Canaan et donna leur terre en hritage aux fils de Sem et celle que se partageaient en hritage les Cananens, les Phrsites, les Hvites, les Hittites, les Amorites, les Jbusites et les Gergsites. Celles-ci sont celles qui ont t prises par Canaan de la descendance de Sem car il n'tait pas juste qu'ils dpassent [les frontires] du royaume et qu'ils transgressent la promesse. Ils prirent cause de cela et leur souvenir fut effac parce qu'ils avaient transgress le commandement, ador des idoles et qu'ils s'taient prosterns ceux qui ne sont pas des dieux.

Aprs la mort de Sem, Alphakshad devint roi et aprs la mort d'Alphakshad Canaan devint roi. A la mort de Canaan, Sala devint roi et aprs lui Eber puis Phelez et aprs lui, Rgu et Seruz puis Nakor et enfin Tara. Mais ceux qui adoraient les idoles allrent dans les tombes de leurs pres et firent des portraits en or, en argent et en bronze. Un dmon parlait avec eux par le portrait de leurs pres et leur dit: " Mon enfant un tel, sacrifie-moi ton fils que tu aimes! ". Et ils sacrifirent leur enfants et leurs filles aux dmons et rpandirent le sang pur pour les dmons impurs.

Chapitre 13. Au sujet d'Abraham.Tara enfanta un fils qu'elle appela Abram. Lorsque celui-ci fut g de 12 ans, son pre Tarah le fit sortir pour vendre des idoles. Et Abraham dit: " Celui-ci n'est pas un dieu qui nous aide! " et il emporta les idoles afin de les vendre comme le lui avait ordonn son pre. Il dit ceux qui les achetaient: " Qui est-ce qui achte un dieu qui n'aide pas, un dieu de bois, de pierre, de fer de bronze et qui est fait par la main d'un artisan? ". Et il refusrent d'acheter chez Abram car il avait lui-mme profan les sculptures de son pre. Quand il les rapporta, il s'carta du chemin, les posa, les regarda et leur dit: " Y en a-t-il maintenant qui peuvent faire ce que moi je vous demande? Si vous le pouvez, faites-moi manger du pain ou boire de l'eau ". Mais ils ne rpondirent pas car ils taient en bois et en pierre. Il les insulta, blasphma contre eux et ils ne parlaient pas. Il gifla l'un et pitina l'autre, il en jeta un et le rduit en morceaux avec des pierres et leur dit: " Si vous ne vous sauvez pas vous-mmes de celui qui vous oppresse et que vous ne blmez pas celui qui vous maltraite, comment [vous] appeler des dieux? On vous divinise en vain mais moi je vous mprise et vous ne serez pas mon dieu ". Il tourna sa face vers l'est, tendit ses mains et dit: " Que tu sois mon Dieu, Seigneur crateur des cieux et de la terre, crateur du soleil et de la lune, crateur de la mer et de la terre ferme, celui qui a fait la beaut du ciel et de la terre, de ce qui est visible et ce qui est invisible, faiseur de tout, sois mon Dieu, en toi j'espre et partir d'aujourd'hui il n'y aura pas d'autre [Dieu] en qui j'espre en dehors de toi ". Aprs cela, un chariot de feu qui brlait lui apparut. Abram eut peur et tomba avec sa face contre terre. Il (Dieu) le releva et lui dit : " N'aie pas peur, tiens-toi droit " et il lui ta la peur.

Chapitre 14. Au sujet de l'alliance d'Abraham.Egziabeher lui parla et lui dit: " Ne crains rien! A partir d'aujourd'hui, tu seras mon serviteur. Je conclurai mon alliance avec toi et avec ta descendance. Je multiplierai ta semence et je rendrai ton nom trs grand. Je ferai descendre sur terre l'arche de mon alliance 7 gnrations aprs toi. Elle se dplacera avec ta descendance et elle sera le salut pour ta descendance puis j'enverrai ma parole pour le salut ternel d'Adam et de ses fils. Tes proches sont des pervers et ils refusent de me diviniser avec droiture mais toi afin qu'ils ne te dtournent pas de jour en jour, viens et sors de cette terre, la terre de tes pres vers la terre que je te montre et que je donnerai ta descendance ". Abram se prosterna Egziabeher et se soumit son Dieu qui lui dit: " Que ton nom soit Abraham ". Il lui donna la paix et il repartit au ciel.

Mais Abraham rentra la maison, prit sa femme Sara, ressortit et ne s'adressa plus son pre ni sa mre, sa famille ni ses proches mais il ddaigna [tout] cause d'Egziabeher. Il arriva dans la ville de Salem, y habita, rgna avec justice et ne transgressa pas le commandement d'Egziabeher. Egziabeher le bnit beaucoup jusqu' ce qu'il possda ses 18 serviteurs qui se montraient braves devant lui, prts attaquer l'ennemi. Ils faisaient sa volont, s'habillait d'un brocart d'or et [avaient] des colliers d'or au cou. Ils portaient des ceintures d'or et taient couronns de couronnes d'or. C'est avec eux qu' il avait vaincu son ennemi! Il s'teignit dans l'honneur d'Egziabeher mais il tait plus favoris que ceux avant lui, mieux honor et estim.

Chapitre 15. Au sujet d'Isaac et de Jacob.Son fils Isaac devint roi. Lui non plus ne transgressait le commandement d'Egziabeher. Il tait pur dans son me et sa chair et mourut dans l'honneur. Puis son fils Jacob devint roi et lui non plus ne transgressait pas le commandement d'Egziabeher. Son bien et ses fils devinrent nombreux; Egziabeher le bnit et il mourut dans l'honneur.

Chapitre 16. Au sujet de Ruben.Aprs lui, Ruben le premier-n de Jacob transgressa le commandement d'Egziabeher. Le rgne lui fut retir ainsi qu' ses descendants, car il avait dshonor la femme de son pre. Son pre le maudit car il n'est pas juste de transgresser la loi qu'a ordonn Egziabeher. Egziabeher l'irrita et il devint infrieur ses frres. Ses enfants tombrent malades de la peau et de la lpre. Le rgne lui fut arrach bien qu'il fut le premier-n Juda qui tait son jeune frre devint roi. C'est pour cela qu'il fut appel Juda. Sa semence fut bnie, son rgne fut bon et ses fils furent bnis. Aprs lui, son fils Pres devint roi. Celui-ci mourut et Hezron son fils devint roi. Aprs lui, Orni son fils devint roi et aprs lui Aram son fils devint roi et aprs lui, son fils Aminadab et aprs lui son fils Nahason devint roi et aprs lui son fils Sala devint roi et aprs lui son fils Boas devint roi et aprs lui son fils Yobed devint roi et aprs lui son fils Isae devint roi. Et ladite royaut: la bndiction du pre repose sur le fils afin que celui-ci soit combl de bien mais concernant la royaut d'Isral aprs la mort d'Isae, David devint roi avec justice, droiture et humilit.

Chapitre 17. Au sujet de la gloire de Sion.Pour Sion, l' arche de l'alliance d'Egziabeher, il a d'abord cr le ciel et s'est repos pour qu'elle soit la demeure de sa gloire sur terre. Il voulait la faire descendre sur la terre. Il ordonna Mose de faire un exemplaire et lui dit: " Fais une arche en bois imputrescible et plaque-la d'or pur et dpose-y la parole de la loi qui [est] une alliance que j'ai crit avec mon doigt afin qu'ils gardent ma loi [sur] les deux tablettes de l'alliance ". La cleste et spirituelle [arche] de couleur, de facture remarquable ressemble au jaspe, au brillant, au topaze qui est une pierre prcieuse, au cristal et la lumire. Conue par Egziabeher, elle blouit les yeux, elle trouble et remue le coeur, faite non par la main de l'artisan humain mais lui-mme a cr la demeure de sa gloire. Elle est spirituelle et pleine de misricorde. Elle est cleste et pleine de lumire. Elle est libre, elle est la demeure de la divinit qui demeure dans les cieux. Elle marche sur la terre avec les hommes, elle habite avec les anges, la cit des hommes, le salut et elle est une

demeure pour l'Esprit Saint. En elle un Gomor d'or est mesur avec de la manne qui est descendue du ciel et la verge d'Aaron qui fleurit aprs avoir t dessche sans avoir t arrose d'eau. Elle fut casse en deux morceaux et trois verges en vinrent alors qu'elle tait une. Il la plaqua d'or pur et lui fabriqua anneau, crochet et poigne et ils la portrent devant le peuple jusqu' ce qu'ils entrassent en terre promise qu'est Jrusalem la ville de Sion. Pendant qu'elle traversait le Jourdain et que les prtres la portaient, l'eau se tenait comme des murs jusqu' ce que tout le peuple eut travers. Aprs que le peuple entier eut travers, les prtres qui portaient l'arche traversrent et la dposrent dans le pays de Juda, terre de l'hritage. Dans la tente du tmoignage les prophtes devinrent princes sur les enfants d'Isral et les prtres portaient l'phod pour servir la tente, le sanctuaire, et les grands prtres sacrifiaient des offrandes pour le pardon cause de leurs pchs et par aprs cause des pchs du peuple. Egziabeher ordonna Mose et Aaron de faire des rcipients saints pour la tente du tmoignage qui seront placs dans le Saint des Saints; des rcipients en or, des bassines et des coupes, des cruches et des tables, des rseaux et des galeries de colonnes, des lampes et des lampes huile, des lustres et des rcipients de candlabres, des anneaux, des bassins et des pierres prcieuses, des brocarts et des habits, des couronnes et des habits somptueux, des peaux et des tapis de couleur pourpre, des huiles d'onction des prtres et des rois, de la jacinthe et de la soie tisse en double, du lin en fibre pure et de la peau de mouton travaille, des pierres de Sardian, du rubis, du saphir et de l'meraude dans la tente du tmoignage o reste Sion la demeure de sa gloire. Ils feront pour elle une "cale" de bateau ( ) avec les deux tablettes, celle qui sont crites par le doigt d'Egziabeher et Sion sera pose sur elle. Tu lui feras une arche en bois imputrescible, de deux coudes et demie de long et une coude et demie de large o demeurera Sion. Tu la plaqueras d'or pur l'extrieur et l'intrieur. Tu feras ses cts et sa couverture en or, des supports et des anneaux tout autour et tu feras aux 4 cts 4 manches ses crochets et tu [le] feras avec du bois imputrescible et tu la plaqueras d'or pur, l-dedans vous porterez l'arche de l'alliance. Ainsi l'ordonna Egziabeher Mose au Mont Sina et il lui montra l'oeuvre, la disposition et la couleur de la tente pour qu'il [la] fasse. Elle tait honore et trs grande en Isral. Elle tait reconnue par Egziabeher comme la demeure de sa grce et il descendit lui-mme dans le territoire saint, parla ses lus et les jugea pour les sauver. Il les sauva des mains de leur ennemi et leur parla par la colonne de fume afin qu'ils gardent la loi et son alliance et qu'ils aillent dans [l'obissance] des commandements d'Egziabeher.

Chapitre 18. O s'accordent les patriarches.Alors ils rpondirent, le concile des 318 et dirent: " Amen. Ceci est le salut des fils d'Adam. Car lorsque l'arche de l'alliance d'Egziabeher tait descendue ils furent nomms " les membres de la famille de Dieu " comme a dit David: " et sa rsidence sera dans Sion " et encore il a dit par la bouche de l'Esprit Saint: " et ma rsidence sera ici car je l'ai choisi et je bnirai les prtres et consolerai ses pauvres. Je donnerai une semence David qui sera roi sur la terre et au ciel. Un de sa descendance rgnera sur le trne de la divinit et ses adversaires entreront sous le marche pied de ses pieds et ils seront scells de son sceau.

Chapitre 19. O fut trouv ce livre.Domitien, l'archevque de Rome, dit ceci: " J'ai trouv crit dans l'Eglise de Sophie parmi les crits et une note du roi, que tout le royaume de la terre est pour le roi de Rome et pour le roi d'Ethiopie ".

Chapitre 20. Au sujet du partage du monde.La part du roi de Rome [va] du milieu de Jrusalem et du sud jusqu' au sud-est et la part du roi d'Ethiopie du milieu de Jrusalem, du sud jusqu'au milieu de l'Inde arabe. Car eux deux [sont] descendants de Sem, fils de No, descendant d'Abraham, descendant de David, fils de Salomon. Eux tous car Egziabeher a donn la gloire la descendance de Sem cause du don de leur pre No. Le roi de Rome est le fils de Salomon. Il est le roi d'Ethiopie, fils de Salomon premier-n, il est l'an.

Chapitre 21. Au sujet de la reine du Sud.J'ai trouv crit dans un certain livre comment [Salomon] eut un enfant car comme les vanglistes faisaient mmoire de cette femme, notre Seigneur Jsus Christ parlait des assassins de la gnration d'aprs en condamnant la nation juive en disant: " La reine du sud montera au jour du jugement et elle les condamnera et les jugera, elle renversera cette gnration, ceux qui n'ont pas cout la prdication de ma parole car elle-mme est venue depuis les extrmits de la terre pour couter la sagesse de Salomon " ( ). Et il dit: " La reine du sud est la reine d'Ethiopie " et " les extrmits de la terre" cause de la faiblesse de la nature des femmes, de la longueur du chemin, de la chaleur du soleil, de la faim [en] chemin et cause de la soif d'eau ". Mais elle, la reine du sud tait extrmement belle d'apparence, par sa splendeur et par son intelligence et la conscience que lui avait donn Egziabeher pour qu'elle aille Jrusalem afin d'couter la sagesse de Salomon car ceci se fit par la volont d'Egziabeher et ce fut son plaisir. En plus elle tait extrmement riche parce qu' Egziabeher lui avait donn la gloire, la richesse en or et en argent, des habits somptueux, des chameaux, des serviteurs et des marchands qui voyageaient pour elle sur la mer et sur la terre, aux Indes et Assouan.

Chapitre 22. Au sujet du marchand Tamrin.Il y avait un brillant chef des marchands nomm Tamrin et chargeait 520 chameaux et qui avait des bateaux, du nombre de 73. En ce temps, le roi Salomon voulut btir le Temple d'Egziabeher et il envoya [un message] tous les marchands de l'est et l'ouest, au sud et au nord afin qu'ils apportent et prennent de lui de l'or et de l'argent et que lui prennent ce dont il a besoin pour l'oeuvre. On lui parla de ce marchand thiopien si riche et il envoya [un message] pour qu'il lui apporte ce qu'il dsirait du pays arabe: de l'or rouge et du bois noir imputrescible et du saphir. Ce marchand nomm Tamrin, marchand de la reine d'Ethiopie se rendit chez Salomon et il (Salomon) prit tout ce qu'il dsirait de lui et donna au marchand ce qu'il dsirait en y ajoutant de sa richesse.

Mais ce marchand tait trs brillant et il remarqua la sagesse de Salomon. Il admira et fit attention d'assurer ce qu'il disait, sa voix, son jugement et aux rponses de sa bouche et la douceur de sa parole, sa dmarche, sa pose, comment il se levait, son action et son amour et sa discipline, sa nourriture et sa loi. Il les commandaient avec humilit et douceur. Il pardonnait ceux qui s'garaient car il construisait avec la sagesse et la crainte d'Egziabeher. Il remettait les faibles en place et corrigeait les servantes avec douceur. Il ouvrait sa bouche en parabole. Sa parole tait plus douce que le miel sans cire et toute son oeuvre tait apprcie. Toute son apparence tait agrable car la sagesse est aime par les savants et mprise par les sots. Ce marchand regardait tout ceci et s'tonnait. Il admirait beaucoup car il tait apprci par ceux qui le virent et tout ce qu'il avait. Il devint l'enseignant de ceux qui taient venus lui. Ils ne voulaient plus quitter et partir de chez lui cause de sa sagesse et de sa beaut, la douceur de sa parole comme de l'eau pour la soif et le pain pour la faim, comme la cure pour le malade, l'habit pour un nu et comme un pre pour un orphelin. Il jugeait en vrit [et tait] impartial pour l'apparence. Il avait l'honneur et la richesse donne par Egziabeher, beaucoup d'or et d'argent, de diamants et d'habits somptueux, d'animaux domestiques et d'innombrables animaux sauvages. Mais dans les jours du roi Salomon, l'or tait comme le mtal, l'argent comme le plomb, mais le mtal, le plomb et les pierres devinrent nombreux comme le roseau de la mer et l'arbuste du dsert et le bois de cdre par le don d'Egziabeher. Ses prcdents ni ceux aprs lui ne lui seront semblables en honneur, richesse, sagesse et grce.

Chapitre 23. Comment rentra le marchand thiopien.Aprs cela, Tamrin le marchand dsira retourner dans son pays. Il alla chez Salomon, se prosterna devant lui et le salua en lui disant: " paix ta grandeur, envoie moi pour que j'aille dans mon pays auprs de ma matresse car je suis rest longtemps contempler ta gloire, ta sagesse; beaucoup de nourriture m'a t donn mais maintenant je veux aller auprs de ma matresse. J'ai souhait rester auprs de toi comme l'un de tes serviteurs parmi ceux qui s'abaissent; heureux ceux qui entendent ta voix et qui obissent ton commandement car j'ai dsir rester ici et ne pas me sparer de toi, toutefois envoie moi auprs de ma matresse cause de la responsabilit qui est sur moi pour lui donner ses biens car je suis son serviteur ". Salomon entra dans sa maison et lui donna tout ce qu'il faut de prcieux pour la pays d'Ethiopie et il l'envoya en paix. Il se prosterna et partit sur son chemin et arriva auprs de sa matresse et lui remit tous les biens qu'il avait apport. Il lui raconta comment il tait arriv chez le roi Salomon Jrusalem, la ville de Juda, tout ce qu'il avait entendu et vu. Il lui raconta comment il rendait justice et comment il parlait avec puret, qu'il commandait avec rectitude, qu'il rpondait avec humilit ce qui lui tait demand, qu'il n'y avait pas de malice en lui, et comment il institua les matres sur les 700 serviteurs qui portaient des troncs d'arbres ainsi que sur les 800 tailleurs de pierre, comment il cherchait parmi les marchands et les commerants la sagesse et l'oeuvre, comment il prenait et rendait le double et tout son art ainsi que son agir en sagesse. Il lui racontait quotidiennement toute la sagesse de Salomon, comment il rendait justice, comment il rendait le jugement, prparait la nourriture, faisait le repas, enseignait la sagesse, commandait ses serviteurs et tout ce qu'il faisait en conseil, qu'ils coutaient sa parole, personne qui n'oppressait son prochain et personne qui ne volait les biens de son voisin, personne qui convoitait et volait dans sa

vie car il connaissait en sagesse ceux qui transgressaient. Il les punissait et les terrifiait et ils ne refaisaient plus le mal mais ils restaient en paix en craignant le roi. Il lui disait tout cela et se souvenait de ce qu'il avait vu quotidiennement auprs du roi. Il lui racontait et elle s'merveillait de ce qu'elle entendait de la part du marchand, son serviteur et dans son cur elle songeait se rendre chez lui. Elle pleurait avec beaucoup de dsir au sujet de ce qu'il lui racontait et elle dsirait vivement aller chez lui. Dans sa pense elle songeait aller chez lui mais elle l'imaginait trop loin et trop difficile. Elle demandait encore et il lui racontait encore. Elle le cherchait et demandait partir afin d'couter sa sagesse et voir son visage, le saluer, et fliciter son gouvernement. Elle affermit son cur pour aller chez lui et Egziabeher affermit son cur pour partir et la faire dsirer. Aprs cela, elle commena prparer sa maison et elle commanda ses serviteurs et exhorta ses bonnes. Elle arrangea les biens et chercha ce dont elle avait besoin pour la route, pour les cadeaux du roi, les prsents pour ses honorables et le confort des bonnes. Elle rassembla les chamelles, les mulets, les chevaux, les nes, les chvres, les moutons, la gourde, la monture, les sacs de voyages, les rcipients et les chariots. Elle fut prte pour partir et elle ordonna tous ses honorables autour d'elle de prparer le voyage d'une dure de 6 mois. Ils prirent des sacs de voyage et rangrent leur maison car le pays o ils allaient tait loin.

Chapitre 24. O elle se prpara pour le voyage.Elle leur dit: " Ecoutez ma voix et comprenez ma parole car j'aime la sagesse et mon cur recherche la connaissance, je suis mordue par l'amour de la sagesse et je suis attire par les cordes de sa connaissance. Car la sagesse est plus grande que le stock d'or et d'argent. La sagesse est plus grande que tout ce qui est cr sur terre. Sous le ciel, quoi peut-on comparer la sagesse plus douce que le miel et elle rend mieux joyeux que le vin, elle est plus lumineuse que le soleil et plus aimable qu'une pierre prcieuse, elle est plus grasse que l'huile et plus compacte que la nourriture douce, plus honore que des myriades d'or et d'argent, source du bonheur pour le cur et source de lumire pour les yeux, de rapidit pour les pieds, un bouclier pour la poitrine, un casque pour la tte, un bracelet pour le bras, une ceinture pour les reins et elle fait entendre les oreilles et fait comprendre les curs, elle est un enseignant pour les savants et un consolateur pour les affligs, elle donne honneur ceux qui cherchent. Un royaume sans sagesse n'est pas stable et la richesse n'est pas garde sans la sagesse, les pieds ne sont pas fermes chez celui qui marche sans sagesse et la langue n'intresse pas lorsqu'elle parle sans sagesse. Mais la sagesse est mieux que tout trsor. Celui qui amasse l'or et l'argent est vain sans la sagesse. Et celui qui amasse la sagesse personne ne volera son cur. Ce que les fous ramassent en richesse sera utilis par les sages; cause de la malice des injustes les saints seront lous et cause des fautes des pcheurs les sages seront aims. La sagesse est grande et riche. Moi, je veux l'aimer comme une mre et elle m'embrassera comme son enfant depuis que je suis la trace de la sagesse et elle me protgera jusqu' la fin. Moi je cherche la sagesse et elle sera toujours, je suivrai sa trace et je ne serais pas repousse; je serai fier d'elle et elle sera pour moi un grand rempart; je m'abrite sous elle et elle sera pour moi un pouvoir, une force; je me rjouis d'elle et elle sera pour moi une grande grce.

Parce qu'il est droit de suivre la trace de la sagesse et que notre talon franchisse le seuil de la sagesse cherchons-la et nous la trouverons; aimons-la et elle ne sera pas loin de nous; suivons-la et nous la trouverons, demandons-la et nous la recevrons, tournons notre cur vers elle afin de ne pas l'oublier en tout temps car si on se souvient d'elle, elle aussi s'en souviendra. Mais la sagesse ne se souviendra pas des paresseux car ils ne l'honorent pas et elle ne les aimes pas. Car honorer la sagesse consiste honorer le sage et l'amour de la sagesse aimer la sagesse dans l'amour du sage. Aime le sage et ne t'carte pas de lui. Tu deviendras sage par son regard. Ecoute l'ouverture de sa bouche pour que tu deviennes comme lui. Observe son pas pour que tu reste l o il a march et ne t'loigne pas de lui pour que tu reoives le reste de sa sagesse. Mais moi, en l'coutant je l'ai aim sans l'avoir vu car toutes les nouvelles de sa part pour moi est devenue aussi importante pour mon cur que l'eau l'est pour la soif. Ses notables, ses serviteurs, ses servantes et ses conseillers rpondirent et dirent: " notre matresse, la sagesse ne te manque pas et par ta sagesse tu aimes la sagesse mais nous, o que tu ailles nous irons avec toi, et o que tu demeures nous resterons avec toi. Que notre mort soit avec ta mort et notre vie avec ta vie ". Et alors elle se prpara pour partir avec beaucoup de pompes et de grces, avec de nombreuses provisions et du luxe car son cur cherchait aller Jrusalem par la volont d'Egziabeher afin d'couter la sagesse de Salomon parce qu'elle a entendu et elle a dsir. Elle se prpara pour partir et 797 montures furent charges. D'innombrables mulets et nes furent chargs puis elle partit. Elle dirigea son voyage alors que son cur se confiait Egziabeher.

Chapitre 25. Comment elle arriva chez le roi Salomon.Elle arriva Jrusalem et apporta des cadeaux et beaucoup d'honneur au roi et tout ce qui est ncessaire pour lui. Mais lui aussi l'honora et il se rjouit, il lui donna un logement au palais royal prs de lui. Il lui envoyait le dner et le repas chaque fois 15 mesures de Kor de bl moulu et cuit l'huile et beaucoup de pain, 30 mesure de Kor de bl pil pour faire du pain 350 avec le couvert en porcelaine et 10 bufs, 5 taureaux et 50 moutons en dehors des chvres, des cerfs et des buffles et les gros coqs, en plus d'un pot de vin, 60 units de gura et 30 units de vieux vin; des chanteurs et des chanteuses au nombre de 25 de chaque et du miel pur et de la nourriture diverse et de la tabl qu'il mange et de la boisson qu'il boit. Et chaque jour 11 habits captivant les yeux. Il allait chez elle et se rconfortait et elle aussi allait chez lui pour se rconforter. Elle observait sa sagesse, son jugement, sa gloire et la douceur de sa parole. Elle s'merveillait dans son cur et admirait la beaut en son esprit. Elle comprenait dans son intelligence et piait de ses yeux ce qu'elle voulait. Elle s'tonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et entendait chez lui, qu'il est parfait en beaut, en sagesse et en intelligence, de son visage lumineux apparaissant dans [toute] sa majest, sa parole avec exactitude et ses lvres en douceur, son ordre en grce et en paix. Il rpondait avec la crainte d' Egziabeher. Elle regardait tout ceci et admirait l'abondance de sa sagesse et rien de sa parole et de son discours n'tait futile mais tout son discours tait parfait. Il oeuvrait la construction du temple d'Egziabeher, il montait et allait droite et gauche, en avant et en arrire et il leur montrait la mesure, les balances et les trous, la technique des forgerons. Il leur

indiquait la mesure, le marteau et le burin et aux tailleurs de pierres il montrait les angles, les cercles et la mesure des surfaces. Tout tait activ par sa voix et rien n'chappait de sa parole car la lumire de son cur est comme une lampe dans l'obscurit et sa sagesse nombreuse comme le sable. Rien ne lui est cach du langage des animaux et des oiseaux et il asservit les dmons par sa sagesse. Et tout ceci est fait dans l'art que lui a donn Egziabeher quand il lui avait demand car il n'a pas cherch la victoire sur l'ennemi et il n'a pas demand pas de richesse, ni de gloire mais il a demand la sagesse et la connaissance pour rendre le jugement son peuple et de quoi construire son temple et de quoi embellir l'oeuvre d'Egziabeher en sagesse et [toute] intelligence qu'il lui a donn.

Chapitre 26. Comment le roi parlait avec la reine.La reine Makda ( ) dit au roi Salomon: " Lou sois tu mon matre que la sagesse et la connaissance t'ont t donn. Je souhaitais tre comme l'une de tes plus basse servantes pour laver tes pieds et couter ta sagesse, comprendre tes connaissances et servir ton royaume et me profiter de ta sagesse. combien m'attirent tes rponses et la douceur de ta voix, ta belle dmarche et ton discours attrayant, l'loquence de ta douce voix qui rjouit le cur et rend dlicieux et gracieuses les lvres et affermit les pas. Je vois en toi que la sagesse est sans mesure et que ton intelligence est sans lacune comme une lumire dans les tnbres, comme une grenade dans le jardin, une perle dans la mer, l'toile du matin au milieu des toiles, l'clat de la lune dans un nuage, l'aurore et le lever du soleil dans le ciel. Mais je rend grce celui qui m'a fait venir et m'a permis de te voir; qui m'a fait marcher dans les traces de tes pas et m'a fait entendre ta voix ". Le roi Salomon rpondit et lui dit: " mais la sagesse et l'intelligence sont venus de toi-mme, je l'ai dans la mesure o le Dieu d'Isral m'a accord ce que j'ai demand et j'ai cherch chez lui mais toi qui ne connaissais pas le Dieu d'Isral, cette sagesse, tu as laiss la sagesse maner de ton cur pour me voir, moi l'humble serviteur de mon Dieu et gardien de la tente que je privilgie et que je sers; je me dplacerai avec l'arche de la loi du Dieu d'Isral la sainte et cleste Sion. Mais je suis le serviteur de mon Dieu et je ne suis pas un homme libre, je ne [le] sers pas par ma [propre] volont mais par la sienne. Cette parole n'est pas de moi, c'est lui qui me la fait dire et je ferai ce qu'il m'a ordonn; j'irai l o il me l'indiquera, je dirai ce qu'il m'a enseign, et je comprend ce en quoi il me rend sage car je suis de poussire, il m'a cre de chair et d'eau, je suis un humain et il m'a rendu solide et comme une petite goutte, comme la salive qui est crache par terre et qui sche sur terre, il m'a fait son image et il m'a cr son apparence ".

Chapitre 27. Au sujet de l'ouvrier.Et pendant qu'il racontait ceci la reine il vit un ouvrier qui portait une pierre sur sa tte, une gourde d'eau ses paules, ses provisions et ses chaussures son bras et en plus du bois dans ses mains. Ses habits taient vieux et dchirs, la sueur coulait de son front et l'eau de la gourde gouttait sur son pied. Il passait devant lui. Et quand il vint il lui dit: " Attends! " et il attendit. Il se tourna vers la reine et lui dit: " Regarde

ceci, en quoi suis-je plus grand? En quoi ai-je plus de mrite par rapport celui-ci? Car je suis humain et demain je serais cendre, ver et pourriture et maintenant je peux paratre immortel jamais. Qui critiquerait Egziabeher s'il lui avait donn ce qu'il m'a donn et s'il m'avait fait ouvrier comme lui? Sommes-nous un poumon? C'est--dire humain et que sa mort soit ma mort et que sa vie soit ma vie et que celui-ci soit plus fort que moi au travail car il a donn la force aux faibles, il l'a luimme voulu ". Et lui dit: " Retourne ton travail ". Et il dit encore la reine: " Quel est notre bnfice pour l'tre humain si nous ne pratiquons pas la repentance et le pardon sur la terre? Ne sommes nous pas tous vanit, [comme] l'herbe du champ qui sche en son temps et brle au feu? Nous nous rassasions de nourriture sur terre, de douceur et d'habits somptueux. Lorsque nous vivons nous sommes malades, nous nous mettons de bonnes senteurs et des parfums. Quand nous vivons, nous mourrons par les pchs et les offenses, quand nous sommes sages, nous sommes insenss en n'coutant pas et en enfreignant la loi, lorsque nous somme honors, nous sommes mpriss cause de la sorcellerie et l'adoration des idoles. Un homme honorable qui est cr l'image d'Egziabeher et qui a fait du bien sera comme Egziabeher. Un homme de vanit faisant le mal sera considr comme un diable orgueilleux qui dsobit au commandement de son crateur! Tous les hommes orgueilleux iront sur son chemin et seront jugs avec lui. Egziabeher aime les humbles. Ceux qui pratiquent l'humilit iront sur son chemin et se rjouiront dans son royaume. Heureux celui qui connat la sagesse, c'est--dire la repentance et la crainte d'Egziabeher ". Et quand la reine entendit ceci, elle dit: " combien ta parole me plait! Comme ton oeuvre m'attire ainsi que l'ouverture de ta bouche! Alors dis-moi donc, qu'est-ce qu'il est mieux d'adorer? Nous adorons le soleil comme le pensaient nos pres, nous disons que le soleil est le roi des dieux et quelque uns de nos proches adorent des pierres et quelque uns adorent les plantes, quelques uns les oiseaux, quelques uns des reprsentations en or et en argent mais nous adorons le soleil car il cuit la nourriture, il claire aussi l'obscurit et te la peur. Nous l'appelons (le soleil) notre roi et nous lui disons notre crateur. Nous l'adorons comme notre dieu car personne ne nous a parl d'un autre dieu en dehors de lui. Or nous entendons que vous, Isral, [avez] un autre dieu que nous ne connaissons pas. Il nous a t dit qu'il vous a envoy une arche depuis le ciel et qu'il vous a donn l'arche de l'ordre des anges par la main du prophte Mose. C'est ce que nous avons entendu. Il descend lui-mme chez vous, il vous parle et vous montre son jugement et son commandement ".

Chapitre 28. Au sujet de ce qu'il a recommand la reine.Le roi rpondit et lui dit: " En vrit, ils adorent Egziabeher, celui qui a fait tout le ciel et la terre, la mer et la terre ferme, le soleil et la lune, les toiles et les lumires, les arbres et les pierres, les animaux et les oiseaux, les btes sauvages et les crocodiles, les poissons et les lopards, les hippopotames et les reptiles, les clairs et les foudres, les nuages et les tonnerres, les bonnes et les mauvaises choses. Il est convenable que nous l'adorions lui seul avec crainte et tremblement, dans la joie et l'allgresse car il est le Seigneur de tout, le crateur des anges et de l'tre humain. C'est lui qui tue et qui fait vivre, c'est lui qui chtie et qui pardonne, qui prend le pauvre de la terre et lve le misreux et le malheureux de la terre. Il rend heureux, il fait monter et descendre, il n'y a personne qui le rend libre car il est le Seigneur pour tout. Il n'y a personne qui lui dit: qu'est-ce que tu fais ? Et la gloire

et la louange de la part des hommes et des anges reviennent lui. Et au sujet de ce que tu as dit: " Il vous a donn l'arche de l'alliance ". En vrit le Dieu d'Isral l'a donn nous, elle qui a t cre avant toute crature par le dcret de sa gloire. Il nous a fait descendre son commandement crit afin que nous connaissions sa loi et le jugement qu'il a rendu sur la montagne de son sanctuaire ". La reine dit alors: " A partir de maintenant je n'adorerai plus le soleil mais j'adorerai le crateur du soleil, le Dieu d'Isral. Que l'arche du Dieu d'Isral soit ma matresse, pour moi et pour la gnration aprs moi, pour tout le royaume de ceux qui sont mes sujets. C'est pour cela que j'ai trouv grce devant toi et devant le Dieu d'Isral mon crateur qui m'a conduit chez toi et qui m'a fait entendre ta voix et voir ta face, il m' a fait comprendre ton commandement ". Elle retourna au palais; elle allait et venait; elle coutait sa sagesse et la gardait dans son cur. Lui aussi allait chez elle et lui parlait de tout ce qu'elle lui demandait et elle allait chez lui et l'interrogeait et il rpondait tout ce qu'elle dsirait. Aprs tre reste 6 mois elle dsira rentrer dans son pays. Elle envoya [un message] chez lui en disant: " J'ai cherch rester avec toi mais maintenant je dois rentrer dans mon pays cause de mon peuple. Qu'Egziabeher fasse fructifier dans mon cur tout ce que j'ai entendu et dans le cur de ceux qui ont cout avec moi car l'oreille n'est pas remplie par l'coute et l'il n'est pas rempli par la vue de ta sagesse. Elle n'tait pas la seule tre venue mais beaucoup taient venus des villes et des provinces, de prs et de loin car en ces jours il n'y avait personne ayant trouv la sagesse comme lui et non seulement les hommes vinrent chez lui mais aussi les animaux. Les oiseaux vinrent chez lui et coutaient sa parole et admiraient sa sagesse. Ils parlaient avec lui et rentraient dans leur pays et chacun admirait sa sagesse et s'merveillait [le] regarder et [l']couter. Lorsqu'elle lui eut envoy [la nouvelle] qu'elle partait dans son pays, il rflchit dans son cur et dit: " Une femme d'une grande beaut est venue chez moi depuis les extrmits de la terre; que saisje si Egziabeher m'accordait une descendance d'elle? ". Comme il est dit dans le livre des rois: " Mais Salomon aimait les femmes et il pousa parmi les Hbreux, les Egyptiens, les Cananens, les Edomites, les Moabites "( ), de Rif, de Kourgue, de Damas, de Syrie, de celles qu'on lui disait tre belles d'apparence. Il avait 400 reines et 600 concubines; et le fait qu'il faisait ainsi n'tait pas de la dbauche mais la rflexion de sa sagesse donne par Egziabeher et en souvenir de ce qu'il a dit Abraham: " je multiplierai ta descendance comme les toiles du ciel et le sable de la mer ".( ) Il dit dans son cur: " Que sais-je si Egziabeher m'a donn des enfants mles, un de chaque femme ". Et pour cela il agissait ainsi avec sagesse en disant: " mes enfants hriteront les pays des ennemis et extermineront ceux qui adorent les idoles ". Mais certains, le peuple d'avant, vivaient selon la loi humaine car la grce de l'Esprit Saint ne leur tait pas [encore] donne mais ceux aprs le Christ il leur a t donn qu'ils soient avec une seule femme selon la loi de l'glise. Les aptres leur ont dcrt en disant: " ceux qui ont prit le corps et le sang sont tous des frres. L'Eglise est leur mre et Egziabeher leur pre et ils invoqueront avec le Christ qu'ils ont accueilli "Notre Pre qui est aux cieux ". Mais il n'a pas t donn de dcret Salomon [concernant] les femmes. Pour lui ce n'est pas un pch de les pouser mais la loi est donne aux croyants et les commandements de ne pas multiplier

les femmes comme Paul [l'] a dit: " Ceux qui pousent plusieurs femmes s'attirent eux-mmes la punition mais pour ceux qui pousent une seule femme il n'y a pas de pch." ( ) " Et une loi interdit [l'union avec] la sur cause de l'enfantement " dirent les aptres dans le Synode.

Chapitre 29. Au sujet des 318.Nous prescrivions avec eux, nous comprenions ce qu'avaient dit les aptres avant nous. Nous les 318, nous rendons droit et orthodoxe la foi alors que lorsque notre Seigneur Jsus Christ tait encore avec nous il nous a prescrit comment enseigner et comment pratiquer la foi. Mais lui, le roi Salomon envoya dire la reine: " Aprs que tu sois venue ici pourquoi pars tu sans observer la loi du royaume? Comment la nourriture est prpare pour les lus de notre royaume, l'exemple des saints et comment les bons sont chasss sur le modle des mauvais, de cela tu auras de la sagesse. Suis moi et tu seras assise dans ma tente avec ma lumire et je te suffirai. Tu connatra la loi du royaume car tu aime la sagesse et elle sera avec toi jusqu' ta fin pour l'ternit ". En effet, une prophtie se distinguait travers le discours. Elle envoya [lui] dire: " Alors que j'tais insense je suis devenue sage en suivant ta sagesse et bien que le Dieu d'Isral m'ait nglig, j'ai t choisie cause de cette foi qui est dans mon cur. A partir de maintenant je n'adorerai plus d'autre [dieu]que lui et concernant ce que tu as dis, que tu dsire m'augmenter la sagesse et la gloire, je viendrai comme tu veux ". Salomon se rjouit de ceci et revtit ses lus et doubla la nourriture. Il ordonna d'arranger toute la disposition de la maison et elle fut arrange tous les jours avec beaucoup de gloire et de joie, dans la paix et la sagesse, avec amour, en toute soumission et humilit. Aprs cela, le roi prpara la nourriture selon la rgle du royaume et la reine entra en tant qu'trangre avec grce et honneur et s'assit de ct derrire lui pour voir, connatre et tout comprendre. Elle s'tonnait beaucoup de ce qu'elle voyait et de ce qu'elle entendait. Elle magnifiait le Dieu d'Isral en son cur et admirait la beaut du palais qu'elle contemplait. Car elle regardait mais personne ne pouvait la voir comment il a fait pour elle et qu'il a dcor une chaise couverte d'ornement et il a tendu les tapis et le rendit propre et parfum et des pierres prcieuses, il rpandit le cassia et tendit la soie, les parfums, les essences d'huiles et les encens. Quand quelqu'un entrait dans cette maison, il y avait un trs bon parfum et la douceur de sa senteur rassasiait [dj] avant de manger les mets. Avec conseil et sagesse il lui envoya de la nourriture qui donne soif et des boissons mlanges au vinaigre, au poisson et des mets poivrs. Il prpara ceci et en fit manger la reine. Quand les trois et sept services du repas furent passs, les serviteurs, les conseillers, les jeunes soldats et les esclaves partirent. Le roi se leva et alla chez la reine et lui dit part: " Parle tendrement ici au sujet de l'amour jusqu'au matin! ". Et elle lui dit: " Jure-moi par ton Dieu, le Dieu d'Isral de ne pas me forcer et si je venais transgresser la loi humaine, je partirai en voyage [comme] une jeune fille dans la souffrance, la difficult et le trouble ".

Chapitre 30. Au sujet de ce que lui promit le roi Salomon.Il lui rpondit et lui dit: " Je te jure que je ne te forcerai pas mais toi jure-moi que tu ne convoiteras rien [de ce] qui est dans ma maison ". La reine rit et lui dit: " Toi qui es si sage pourquoi parles-tu comme un insens? Volerai-je ou droberai-je de la maison du roi ce que ne me donnerai pas le roi? Ne crois pas, matre que je sois venue ici par amour de l'argent. Mon royaume est riche en trsors et il ne me manque rien de ce que je dsire. Je suis seulement venue chercher ta sagesse ". Et il lui dit: " Si tu me fais jurer, jure-le moi aussi; le serment est ncessaire pour les deux personnes afin qu'elles ne le transgressent pas, si tu ne le jure pas, je ne le jurerai pas". Elle lui dit alors: " Jure-moi que tu ne me prendra pas de force et moi je jure de ne pas convoiter tes biens ". Et il lui jura et la fit jurer. Le roi alla au lit d'un ct et pour elle un lit fut prpar de l'autre ct. Il dit un jeune serviteur: " Nettoie le contenu du pot et verse-y de l'eau pendant que la reine le voit, ferme la porte et va dormir ". Il dit ceci dans une autre langue que la reine ne comprenait pas et il fit ainsi et alla dormir. Mais le roi ne dormait pas encore. Il faisait semblant de dormir et il guettait. La maison du roi Salomon dans l'obscurit luisait comme le jour car avec sagesse il a pos des perles lumineuses comme le soleil, la lune et les toiles dans le toit de sa maison. La reine dormit un peu. Lorsqu'elle se rveilla la bouche tait sche de soif car en sagesse il lui avait donn ce qui donne soif. Elle avait beaucoup soif et sa bouche tait sche. Elle tournait sa langue dans sa bouche et ne trouvait pas de salive puis elle eut l'ide de boire l'eau qu'elle avait vue. Elle guetta et regarda vers le roi Salomon qui lui semblait dormir d'un profond sommeil. Or lui ne dormait pas mais attendait jusqu' ce qu'elle se lve pour voler l'eau pour [tancher] la soif. Elle se leva sans faire de bruit avec ses pieds et alla vers cette eau frache. Elle prit de l'eau pour boire [mais] il saisit sa main avant qu'elle ne but l'eau et lui dit: " pourquoi as-tu rompu le serment [dans lequel] tu as jur de ne rien convoiter de ce qui est dans ma maison? ". Elle rpondit avec crainte et dit: " Est-ce rompre le serment que de boire de l'eau? ". Le roi lui dit: " Est-ce que tu vois quelque chose de meilleur que l'eau sous le soleil? " Et elle dit: " J'ai pch contre moi-mme mais tu es libre du serment, laisse-moi boire de l'eau pour ma soif! " Il dit: " Je suis libre du serment que tu m'as promis " et la reine lui dit: " Sois libre du serment mais laisse-moi boire de l'eau ". Et il la laissa boire. Aprs qu'elle eut bu de l'eau il fit sa volont et ils dormirent ensemble. Lorsqu'ils furent endormis, un soleil blouissant apparut au roi Salomon. Il descendait du ciel et clairait beaucoup Isral. Et aprs tre rest un peu, il disparu soudainement et s'envola vers le pays d'Ethiopie et il y brillait ( ) beaucoup jusqu' la fin parce qu'il aimait rester l-bas. J'attendais qu'il rentre en Isral et il ne rentra plus. Aprs avoir attendu encore, une lumire se leva et le soleil descendit du ciel dans le pays de Juda et brilla [encore] plus fort qu'avant. Mais les Isralites mprisaient le soleil cause de son rayon et ils ne marchaient pas dans sa lumire. Le soleil ngligea galement Isral. Ils l'envirent et la paix tait difficile entre eux et le soleil. Ils levrent leurs mains contre lui avec des btons et des couteaux et voulaient teindre le soleil. Ils obscurcirent toute la terre par un tremblement et le brouillard. Ils pensaient qu'il ne se lverait plus pour eux. Ils gchrent sa lumire et l'agressrent et gardrent sa tombe o ils l'avaient jet. Mais il sortit l o ils ne l'attendaient pas et claira tout le monde, en particulier la premire et la dernire mer, l'Ethiopie et Rome. Mais il mprisait beaucoup les isralites et monta sur son trne d'avant.

Chapitre 31. Au sujet du gage qu'il donna la reine.Alors elle se rjouit et sortit afin de partir et il la salua avec beaucoup de dignit. Il la tira part pour tre seuls, ta l'anneau de son plus petit doigt et le donna la reine. Il lui dit: " Prends-le afin de ne pas m'oublier et si jamais j'ai une descendance de ton sein que ceci en soit le signe. Si c'est un garon laisse-le venir moi. Que la paix d'Egziabeher soit avec toi! Quand j'ai dormi avec toi, j'ai vu beaucoup de visages en rve, le soleil brillait sur Isral, disparut et s'envola puis brillait sur le pays d'Ethiopie. Je ne sais pas si ton pays est bni avec toi, Egziabeher [seul] le sait. Mais rappelle-toi de ce que je t'ai dit, adore Egziabeher de tout ton cur, fais sa volont car lui chtiera les orgueilleux, pardonnera aux humbles et renversera les puissants de leur trne. Il honore les pauvres car la mort et la vie proviennent de lui. Il donne la richesse et la pauvret par sa volont car tout est lui. Personne ne transgresse son commandement ni son jugement au ciel et sur la terre, dans la mer et dans les ocans. Qu'Egziabeher soit avec toi, va en paix! ". Et ils se quittrent.

Chapitre 32. Comment elle enfanta et arriva dans son pays.Elle partit et arriva dans son pays Bala Zadisareya en l'espace de 9 mois et 5 jours depuis qu'elle fut renvoye de chez lui. Elle eut les douleurs et enfanta d'un petit garon. Elle le donna des nourrices avec beaucoup d'honneur et de joie mais y resta jusqu' la fin des jours de sa purification. Alors elle rentra dans son pays avec beaucoup de dignit. Ses notables qui taient rests l donnrent des cadeaux leur matresse. Ils la salurent et la servirent. Toutes les provinces se rjouirent de son voyage. Elle revtit ses personnages importants avec de beaux habits; il y en a qui elle donna de l'or, de l'argent, la jacinthe, la soie et toute la richesse. Et elle donna ce qui est dsirable. Elle consolida son royaume et rien n'chappait son commandement car elle aimait la sagesse et Egziabeher gardait son royaume. Cet enfant grandit et elle l'appela Bana Lehkem. Il eut 12 ans et demanda ses gardes et ses nourrices en leur disant: " Qui est mon pre? ". Ils lui dirent: " Le roi Salomon ". Il se rendit chez sa mre et lui dit: " reine, dis-moi qui est mon pre? ". La reine fort surprise lui dit qu'elle ne voulait pas le voyage. " Pourquoi me demande-tu au sujet du pre? Moi je suis ton pre et ta mre, ne cherche pas plus ". Il sortit de chez elle et attendit encore et pour la troisime fois il la demanda et la fora de [le] lui dire. Puis un jour, elle lui parla en disant: " Ne le cherche pas, son pays est loin et son voyage est long! ". Mais cet enfant Bana Lehkem devint beau. Toute sa carrure, ses membres et la forme de son paule ressemblait au roi Salomon son pre. Ses yeux et ses jambes et toute sa dmarche ressemblait au roi Salomon. Quand il eut 22 ans il apprit la guerre cheval, la chasse au gibier et tout ce qui est habituel la jeunesse. Il dit la reine: " J'irai, je verrai le visage de mon pre et je reviendrai ici par la volont d'Egziabeher, le Dieu d'Isral ".

Chapitre 33. Comment le roi d'Ethiopie partit en voyage.Elle appela Tamrin le chef de ses marchands et lui dit: " Prpare-toi pour ton voyage. Prends ce garon parce qu'il me drange beaucoup nuit et jour. Conduis-le auprs du roi et ramne-le en bonne sant tel que le consent Egziabeher le Dieu d'Isral.

Elle apprta des provisions selon leur richesse et leur dignit et toutes les choses ncessaires pour le voyage ce qui allait tre donn en cadeau au roi et ce qui tait pour le repos durant le voyage. Elle prpara tout afin de l'envoyer. Elle remit ceux qui partaient avec lui aux autorits et leur donna beaucoup de choses utiles pour le voyage. Elle leur ordonna de ne pas laisser son fils l-bas mais de le faire roi et de le ramener chez elle afin qu'il exerce le rgne pour son pays. Car c'tait une institution du pays d'Ethiopie qu'une femme vierge non marie un homme rgne et elle dit: " A partir de maintenant un mle provenant de ta famille sera fait roi et il ne rgnera plus jamais de femme mais plutt un qui est proche et de la descendance, de gnration en gnration. Grave[-le] dans le livre des lettres, dans le livre de leur prophtes qui est en airain et dpose-le dans le temple d'Egziabeher qui est construit en mmoire et pour la prophtie des derniers jours afin qu'il n'adorent pas le soleil, la vote du ciel, les montagnes, les plantes, les pierres, l'arbre du champ, la profondeur de la mer, ce qui est dans l'eau, les idoles, les images d'or, les oiseaux qui volent et ceux qui ne volent pas, pour qu'ils n'adorent pas avec eux et que cet ordre demeure jamais. S'il y en a un qui enfreint cette loi, que ton descendant le juge jamais! Mais donne-nous la frange de la grande couverture de Sion la sainte et cleste arche de l'alliance d'Egziabeher, la paix pour la consolidation de ton rgne et ta sagesse claire que t'a donn Egziabeher, le Dieu d'Isral notre crateur ". Elle le prit part et lui donna ce gage que lui avait donn Salomon sur ses doigts, l'anneau pour reconnatre son fils et pour se rappeler de la parole et de la promesse qu'elle a faite, qu'elle adore tous les jours de la vie Egziabeher de qui provient le rgne en tout ce que lui a donn Egziabeher. Puis, elle l'envoya en paix et ils commencrent le voyage. Ils partirent et arrivrent dans le pays de la rgion de Gaza; c'est la ville qu'a donn Salomon la reine d'Ethiopie. Dans Actes des Aptres l'vangliste Luc crit en disant: " Il tait un administrateur pour tout le pays de Gaza, un eunuque de la reine Candace qui croyait en la parole de l'Aptre Luc ".

Chapitre 34. Comment il arriva au pays de sa mre.Lorsqu'il arriva la ville de sa mre, il s'y rjouit de la gloire et de la grandeur. Et quand ils le virent il ressemblait parfaitement Salomon. Ils le lourent et lui dirent: " paix, que vive le pre du roi " et ils lui apportrent des cadeaux, des dons, des animaux et des mets comme leur roi. Tout le pays de Gaza jusq'au bord de Juda fut troubl lorsqu'ils dirent: " C'est le roi Salomon! ". Il y en a qui disaient: " Mais le roi vit Jrusalem, il construit sa maison, il achve de construire le Temple d'Egziabeher! " et d'autres qui disaient ceci: " il [est] le roi Salomon, le fils de David! " Ils taient agits et se disputaient. Ils envoyrent des hommes messagers cheval qui cherchrent si le roi Salomon tait vraiment l-bas. Ils le lourent et dirent: " Paix toi! Vive le pre qui rgne. La nation est agite au sujet de la venue d'un tranger qui ressemble ton image et ta face, sans dfaut et sans diffrence. Il te ressemble en grce et en apparence, en stature et en taille sans manque et diffrence, ses yeux sont heureux comme ceux d'un [homme] ivre de vin et ses jambes sont fortes. Le corps et le cou sont comme le corps de David ton pre et il te ressemble en tout, un corps parfait qui te ressemble ".

Le roi rpondit et leur dit: " o veut-il donc aller? ". Ils rpondirent et lui dirent ceci: " Nous n'avons pas demand car il est gracieux comme toi mais les siens ont dit lorsque nous les avons demand et que nous leur avons dit: " D'o venez vous et o allez vous? Ils nous disaient: " nous venons du pays de Candace et d'Ethiopie. Nous allons au pays de Juda chez le roi Salomon. " ". Quand le roi Salomon entendit ceci, son cur se troubla et il se rjouit dans son me car il n'avait pas de fils en ce temps en dehors d'un enfant de 7 ans du nom de Jroboam comme le rappelle Paul, qui disait: " car Egziabeher a rendu folle la sagesse du monde " ( ). Il dit: " De 1000 femmes j'lverai 1000 garons en hritage des pays ennemis et j'liminerai les idoles". Il ne donna que 3 enfants, l'an est le roi d'Ethiopie, fils de la reine d'Ethiopie, il est le premier-n duquel il disait dans la prophtie: Egziabeher a promit David en vrit et il ne le regretta pas. Du fruit de ton sein je placerai sur ton trne. Egziabeher donna sa face son serviteur David et lui accorda qu'un de sa descendance reste sur le trne de la divinit, de sa gnration en chair d'une vierge. Il jugera les vivants et les morts. Il rtribuera chacun selon son oeuvre qui le mrite. Que la gloire soit notre Seigneur Jsus-Christ, d'ternit en ternit, Amen. Et sur terre il accorda qu'il soit roi sur l'arche de l'alliance la sainte cleste Sion. Ceux qui sont devenus rois d'Ethiopie et qui n'taient pas Isralites, sont une transgression de la loi et du commandement, ce qui n'est pas accept par Egziabeher.

Chapitre 35. Le messager principal du roi Salomon envoy son fils.Et le roi Salomon envoya le messager principal le plus proche sous sa main avec des prsents, de la nourriture et de la boisson pour accueillir l'tranger. Et il vint avec beaucoup de chariots et arriva chez lui. Il le salua et lui donna tout ce que le roi Salomon lui envoyait et lui dit: " Faites vite de venir chez moi car le cur du roi brle d'amour pour toi, je ne sais s'il sait lui-mme si tu es son fils ou son frre mais tu n'es pas en dehors de la famille d'aprs ton apparence et ton attitude. Maintenant lve-toi rapidement car mon matre le roi m'a dit: " sois rapide et ramne-le chez moi en gloire et dans le calme et le confort, avec joie et plaisir ". Cet enfant rpondit et lui dit: " Je rend grce Egziabeher, le Dieu d'Isral car j'ai reu la dignit de mon matre le roi sans avoir regard sa face. Sa parole m'a plu et depuis j'espre au Dieu d'Isral afin qu'il me montre avec lui et qu'il me ramne en paix chez ma mre la reine de mon pays l'Ethiopie ". Yohas, fils de Jodah ministre au pouvoir pour le roi Salomon rpondit et dit Bana Lehkem: " Mon matre, ceci est peu, tu recevras plus que cela, plaisir et confort de la part de mon matre le roi. Mais au sujet de ce que tu as dit "ma mre" et mon pays " le roi Salomon est plus grand que ta mre et notre nation est plus grande que ton pays car de ton pays nous avons entendu que c'est une terre avec le froid, le brouillard, une terre aride, et le bas est comme la hauteur de la terre, avec de la rose car lorsque les fils de No divisrent la terre de Sem et Cham et Japhet, dirent en sagesse pour ton pays qu'il est plat et large, qu'il est [form de] haute et de basse terre et qu'ils ont donn Canaan au fils de Cham, une partie pour lui et sa gnration jusqu'en ternit. Mais la terre nous est promise, elle est ce que nous a donn Egziabeher d'aprs l'alliance avec nos pres, la terre qui donne du lait et du miel, qui donne de la nourriture sans effort, qui donne du fruit selon la saison sans trouble, qu'Egziabeher visite toujours, de l'anne jusqu' la clbration de la nouvelle anne. Il est tout pour nous et mme pour toi. Nous te serons un hritage et tu demeureras dans notre pays car tu es descendant de David le Seigneur de mon Seigneur et toi revient le trne

d'Isral ". Les honorables du marchand rpondirent et lui dirent : " notre terre est plus belle car il y a un bon vent dans notre terre qui n'est pas chaude et brlante. L' eau de notre pays est bonne et douce, des torrents coulent. De mme les sommets des montagnes font couler l'eau et ce n'est pas comme dans votre pays que nous creusons de profonds puits. Nous ne mourons pas de la chaleur du soleil mais nous chassons des animaux sauvages midi; des buffles et des antilopes, des oiseaux et du gibier. Durant la saison de pluie Egziabeher nous assiste d'une anne l'autre et en saison sche ils mangent le grain battu pied comme en terre d' Egypte. Les arbres portent de bons fruits; le bl et l'orge, tous nos fruits ainsi que nos animaux sont bons et magnifiques. Mais il y a une chose que vous possdez: la sagesse qui est plus grande que la ntre et c'est pour elle que nous venons chez vous ". Yoas, le ministre au pouvoir rpondit au roi en disant: " qu'est-ce qui est mieux que la sagesse? La sagesse a fond la terre et elle a tablit le ciel. Elle a ferm les bords de la mer afin qu'elle ne recouvre pas la terre. Maintenant levez vous, allons chez mon matre car son cur est mordu d'amour pour toi. Il m'a envoy pour que je t'amne rapidement ". Le fils de la reine se leva et vtit Joas le fils de Jodah avec de beaux habits ainsi que les 50 hommes qui taient avec lui. Ils se levrent pour aller Jrusalem chez le roi Salomon. Quand ils arrivrent [tout] prs avec la rapidit des chevaux, Joas fils de Jodah s'avana et entra chez le roi Salomon et lui raconta que son apparence est belle et que sa voix est agrable et qu'il lui ressemble et que tout son tre est beau. Et le roi lui dit: " o est-il? Ne t'ai-je pas envoy afin de me l'amener rapidement? ". Joas dit: " Voici je vais l'amener rapidement ici ". Et il partit et dit: " Lve toi, viens mon chef! ". Et en acclrant le voyage ils le conduisirent la porte du roi. Lorsqu'ils le virent, toutes les troupes se prosternrent devant lui et dirent: " Voici, le roi Salomon est sortit de son palais ". Et ceux qui taient l'intrieur s'tonnrent lorsqu'ils sortirent. Ils rentrrent chez eux et ils virent encore le roi sur son trne et s'tonnrent nouveaux. Ils sortirent et le virent l-bas. Ils ne surent que dire et raconter. Et quand Joas fils de Jodah rentra pour rapporter son arrive au roi, personne ne resta devant le roi mais tout Isral se bousculait pour le voir.

Chapitre 36. O le roi Salomon rencontre son fils.Et Joas le fils de Jodah sortit et le fit entrer. Quand il le vit, le roi Salomon se leva et l'accueillit. Il ta l'agrafe de son habit de son paule et le serra de ses mains sur son visage, il embrassa sa bouche, son front et ses yeux et lui dit: " Maintenant mon pre David retrouve sa jeunesse, il est ressuscit des morts ". Il revint ceux qui l'avaient inform et leur dit: " M'avez vous dit: " Il te ressemble? ", celui-ci n'a pas mon apparence mais l'apparence de David mon pre dans les jours de sa jeunesse. Et il est beaucoup mieux que moi ". Soudain il se leva et entra dans son appartement. Il revtit son fils de brocart d'or, d'une ceinture en or, d'une couronne sur sa tte, des bagues ses doigts. Il le couvrit de vtements d'honneur qui blouissent les yeux et le fit asseoir sur son trne pareil au sien et il dit ses honorables d'Isral: "

Vous mdisiez entre vous et vous disiez que je n'ai pas d'enfant, regardez celui-ci est mon enfant, le fruit de mon sein que m'a donn Egziabeher, le Dieu d'Isral de qui je ne [l'] avais pas attendu ". Ses honorables rpondirent et lui dirent: " Que la mre qui a enfant ce jeune homme soit bnie, que le jour o tu t'es uni elle la mre de ce jeune homme soit bni. Car un brillant homme est sortit sur nous de la gnration de Jess qui pourrait tre le roi de la tribu de nos tribus. De sa gnration ils ne demanderont pas aprs son pre, et personne ne se demandera d'o est venu le vrai isralite de la gnration de David parfaitement cr l'image de la ressemblance de l'apparence de son pre. Et pour nous ses serviteurs, il sera roi ". Et l'un aprs l'autre, ils lui apportrent un cadeau. Quand ils taient seuls, il donna son pre cet anneau que sa mre lui avait donn et lui dit: " Prends cet anneau et souviens-toi de la conversation, de ce dont tu as discut avec la reine. Et donne-nous le tissu qui couvre l'arche de l'alliance d'Egziabeher pour que nous nous prosternions devant elle en tous nos jours, tous ceux qui sont au-dessous de nous et ceux qui sont dans le royaume de la reine ". Et le roi rpondit et lui dit: " Pourquoi m'as-tu donn l'anneau en signe? J'avais dj trouv ton apparence mon image avant que tu me donnes un signe car tu es mon fils ". Le marchand Tamrin lui dit encore: " Ecoute, roi, ce que ma matresse la reine ta servante envoie par moi: oins cet enfant, sanctifie-le, bnis-le, couronne-le pour notre pays et ordonne que ne rgne plus de femme d'ternit en ternit et envois-le en paix. Que la paix soit pour le commandement de ton royaume et pour ta brillante sagesse. De mon ct, je ne voulais pas qu'il aille l-bas mais il m'a beaucoup suppli pour aller chez toi. Je crains pour lui qu'il n'aille pas bien durant le voyage cause de la soif d'eau ou de la chaleur du soleil et que mon bien-aim ne descende pas dans la tombe par souci, je te supplie par Sion la sainte et cleste arche de l'alliance d'Egziabeher, qu'il ne soit retenu par ta sagesse car tes honorables ne voudront plus retourner dans leur foyer et attendent leur enfant cause de la grandeur de la sagesse et des mets que tu leurs donne. C'est leur volont que de dire " la nourriture de Salomon est meilleure que le bonheur et le confort de nos foyers ". A cause de cela je crains, je te supplie de ne pas le retenir chez toi mais de l'envoyer chez moi en paix sans maladie et souffrance dans l'amour et la paix pour que mon cur se rjouisse de tes cadeaux ". Le roi rpondit et leur dit: " Qu'est-ce qu'elle a contre son fils par rapport une femme en dehors de la protection? La fille appartient la mre et le fils au pre. Egziabeher a maudit Eve en disant: " Enfante avec douleur et pincement de cur et aprs ton enfantement retourne chez ton mari; enfante avec une promesse et aprs la promesse retourne chez ton mari. Ainsi je ne donnerai pas celui-ci, mon fils, la reine mais je le ferai roi sur Isral car celui-ci est mon premier-n, le premier de ma dynastie qu'Egziabeher m'ait donn ". Aprs cela, il lui envoya matin et soir de bons repas et des habits somptueux, de l'or et de l'argent et il lui dit: " Il est mieux de rester ici dans notre pays o il y a le temple d'Egziabeher o est l'arche de l'alliance d'Egziabeher et l o Egziabeher vit avec nous ". Mais son fils lui envoya [un message] disant: " Il y a de l'or et de l'argent; les habits ne manquent pas dans notre pays mais moi je suis venu pour couter ta sagesse et voir ton visage, pour te saluer et servir ton royaume. Je me prosterne toi, envoie moi chez ma mre dans mon pays car il n'y a personne qui hait le lieu o il est n et la langue de son pays, il aime tout. Mme si tu me donne de dlicieux mets, je ne [les] aimerai pas, je ne les ai pas cherch pour mon corps mais je suis attir par ton savoir, j'ai grandit avec les mets. Et mme si je suis attir par le pays qui ressemble au paradis, il ne peut pas rjouir mon cur. Les montagnes du pays de ma mre o je suis n sont mieux pour moi. Et si je sers l'arche du Dieu

d'Isral l o je suis, cela m'honorera. Je regarderai [vers] le temple d'Egziabeher que tu as bti; je sacrifierai et je la servirai l o je serai. Donne-moi la frange de la couverture de cette Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher, laisse moi me prosterner devant elle avec ma mre et avec tous ceux qui sont soumis de notre royaume. Car autrefois ma matresse la reine liminait tous ceux qui adoraient des idoles et qui se prosternaient devant d'autres [idoles], aux pierres et aux arbres. Elle les liminera et les conduira Sion l'arche de l'alliance d'Egziabeher car elle t'a cout et elle s'est laisse instruire, elle a fait comme tu as dit et nous adorons Egziabeher ". Et avec tout cela, il eut de la peine faire dire "oui" son fils.

Chapitre 37. O Salomon interrogea son fils.Salomon lui raconta encore ceci tout seul et dit son fils: " Pourquoi veux-tu t'loigner de moi? Qu'est-ce qui te manque pour que tu ailles au pays des paens? Qu'est-ce qui te dplait pour que tu abandonne le royaume d'Isral? ". Son fils rpondit et lui dit: " Il n'est pas bon pour moi de rester ici! Laisse moi aller chez ma mre avec tes vux de bndiction car tu as un fils qui est plus grand que moi, Jroboam qui est n lgitimement de ta femme alors que ma mre n'est pas ta femme lgitime ". Et le roi rpondit et lui dit: " Alors si tu parle ainsi, je ne suis pas le fils lgitime de mon pre David car il a pris la femme d'un autre et le fit mourir au combat. Il m'engendra d'elle car Egziabeher le misricordieux lui a pardonn. Qui est indulgent et simple parmi le genre humain? Qui enseignera et deviendra sage comme Egziabeher? Egziabeher m'a fait partir de mon pre et toi partir de moi selon sa volont. Mais toi mon fils, crains Egziabeher notre Dieu, n'oppresse pas la face de ton pre pour qu' l'avenir tu ne trouve pas le malheur de ce qui est sortit de ton sein et pour que ta descendance soit bonne sur la terre. Et lui, ce Jroboam est un enfant de 6 ans alors que toi tu es mon premier-n qui est venu pour devenir roi et prendre l'pe de ton parent. Mais moi, il y a maintenant 28 ans que je suis devenu roi et ta mre est arrive chez moi dans la 7me anne de mon rgne. Si Egziabeher m'accorde le mme age que mon pre quand je rejoindrai mes pres toi tu seras assis [sur] mon trne et tu restera ma place. Les anciens d'Isral t'aimeront beaucoup et je t'organiserai un mariage. Je te donnerai des reines, des concubines autant que tu en voudras. Tu seras bni en cette terre promise qui est bnie qu'Egziabeher a donn nos pres aprs avoir conclu l'alliance avec No son serviteur et Abraham son bien-aim, et avec leurs enfants justes, leurs descendants jusqu' David mon pre. Tu me vois faible sur mon trne de mes pres, aprs moi tu seras comme moi et tu jugeras les peuples qui sont innombrables, les trangers sans mesure et l'arche du Dieu d'Isral [sera] toi et ta gnration l o tu offriras des sacrifices et o s'lveront des prires. Egziabeher vivra en elle pour toujours. Il acceptera tes prires; par elle tu feras la volont d'Egziabeher et par elle ton souvenir [sera] au milieu d'elle de gnration en gnration. Son fils rpondit et lui dit: " matre, il n'est pas bon pour moi de quitter le pays de ma mre car ma mre m'a fait jurer le serment que je ne resterai pas mais que je revienne rapidement chez elle et que je n'pouse pas de femme d'ici. L'arche du Dieu d'Isral me bnira l o je serai et ta prire me suivra l o j'irai car je crains de voir ta face, d'entendre ta voix et de recevoir ta bndiction. Laisse-moi aller chez ma mre en bonne condition.

Chapitre 38. Comment le roi dcida d'envoyer son fils avec leurs enfants.Aprs cela le roi Salomon retourna dans sa maison et runit ses notables, ses serviteurs, les grands du palais royal et leur dit: " Je ne peux pas faire dire oui cet enfant! Maintenant coutez-moi ce que je vais vous dire: faisons-le donc roi sur le pays d'Ethiopie avec vos enfants qui sont assis ma droite et ma gauche. De mme les enfants des grands seront assis sa droite et sa gauche. Vous tous conseillers et notables accordez que nous donnions vos fils ans et qu'il y ait pour nous deux royaumes. Moi je servirai ici avec vous et nos enfants rgneront l-bas. Et j'espre pour la troisime fois en Egziabeher qu'il me donne une descendance qu'un troisime me devienne roi. Car Balthazar roi de Rome souhaite que je lui donne mon fils pour sa fille, pour le faire rgner avec sa fille sur toute la ville de Rome car il n'a pas de descendant en dehors d'elle. Il a promis de ne pas couronner en dehors de la gnration de David mon pre. Ici nous serons trois rois: Jroboam rgnera ici sur Isral car ainsi [est] la prophtie de David mon pre et la gnration de Salomon sera de 3 chefs de royaume sur terre. Nous leur enverrons des prtres et nous leur ferons des lois; qu'ils adorent et servent le Dieu d'Isral dans le principal royaume. Qu'Egziabeher soit lou par la famille du peuple d'Isral, qu'il soit honor sur toute la terre. Comme mon pre a crit dans son livre en disant: " Dites aux peuples qu'Egziabeher rgne ". Il a galement dit: " Racontez ses uvres aux peuples, louez-le et chantez pour lui " et il dit encore: " Louez Egziabeher d'un cantique nouveau. Sa louange est dans l'assemble des saints. Isral se rjouit de son crateur. Nous avons cette dignit du royaume et nous louerons notre crateur. Que les autres peuples qui adorent des idoles regardent vers nous, qu'ils nous craignent et qu'ils nous laissent rgner et ils loueront Egziabeher et le craindront. Maintenant accordez que nous le fassions roi et que nous l'envoyions avec les enfants qui ont une place avec vous et des rangs selon votre rang et votre place ici. Qu'il soit ainsi pour vos enfants lbas, qu'ils observent la loi du royaume. Prparons-les selon notre loi, ordonnons leur la loi et les commandements et envoyons-les pour qu'ils rgnent l-bas." ". Les prtres, les honorables et les conseillers du roi rpondirent et dirent au roi: " Tu enverras ton an et nous enverrons nos enfants, ceux que nous dsignerons selon ta volont. Qui transgressera l'ordre d'Egziabeher et du roi? Car ils sont tes serviteurs pour toi et ta descendance comme tu l'as dit. [Mme] si tu voulais les donner pour qu'ils soient serviteurs avec leurs filles, personne de nous ne transgressera ton commandement et le commandement d'Egziabeher ton Dieu ". Alors ils se prparrent pour agir selon la loi et ils les envoyrent dans le pays d'Ethiopie pour qu'ils rgnent l-bas et qu'ils y restent eux et leur descendance de gnration en gnration.

Chapitre 39 Comment ils couronnrent le fils de Salomon.Ils prparrent du parfum d'onction pour la royaut et firent rsonner le son des trompes et des cloches, des instruments, des cordes et des percussions entranant au pays par des cris de joie. Ils chantaient et entrrent dans le Saint des Saints et saisirent les cornes de l'autel. Le royaume lui fut donn par la bouche de Sadoq le prtre et par la bouche de Joas, le prtre ministre principal du roi Salomon. Il le oint avec la sainte huile parfume pour la royaut et il sortit du temple d'Egziabeher. Il l'appela du nom de David car il eut le nom de David selon la loi. Le roi Salomon le mit sur un mulet et ils le promenrent en ville pendant qu'ils disaient: " nous t'avons fait roi ici et maintenant ".

Ils dirent: " salut, vive le pre de la royaut ", il en avait qui disaient: " Vraiment il est juste que ton royaume d'Ethiopie aille du fleuve d'Egypte jusqu'au couch de soleil. Que ta descendance soit bnie sur terre et que tu sois reconnu depuis le sud jusqu' l'est de l'Inde. Qu'Egziabeher le Dieu d'Isral te soit un guide et que l'arche de l'Alliance d'Egziabeher soit partout o tu regarde. Que tes ennemis et tes adversaires soient tes pieds, qu'ils soient toi. Tu dirigeras le front et l'arrire toi et la gnration aprs. Tu jugeras beaucoup de peuples mais toi personne ne te jugera ". Son pre le bni encore et lui dit: " que la bndiction du ciel et de la terre soit ta bndiction ". Et toute l'assemble d'Isral dit "Amen ". Son pre dit alors au prtre Sadoq: " Informe-le et fais-lui part de la loi et du jugement d'Egziabeher afin qu'il l'observe l-bas ".

Chapitre 40. Comment le prtre Sadoq consacra le roi David.Le prtre Sadoq lui rpondit et dit: " Ecoute ce que je te dis: si tu [le] fais tu vivras pour Egziabeher mais si tu ne le fais pas tu seras chti par Egziabeher. Tu seras mauvais parmi les peuples et tu seras vaincu par ton ennemi. Il dtournera sa face de toi; tu seras effray, malheureux et malade dans ton cur; ton sommeil [sera] sans paix et sant. Ecoute la parole d'Egziabeher et mets-la en pratique, ne t'gare ni droite ni gauche de ce que nous t'ordonnons. Maintenant n'adore pas d'autres dieux. Si tu n'coute pas la parole d'Egziabeher, coute toute la maldiction suivante qui te trouvera: tu seras dans le dsert, tu seras maudit en ville, le fruit de ton sein sera maudit ainsi que le pr pour ta vache et que la prairie de tes moutons. Egziabeher t'enverra la famine et la maladie dtruira tout ce que tu auras fait de tes mains jusqu' t'liminer car tu n'auras pas cout la parole. Le ciel au-dessus de ta tte deviendra un bouclier et au-dessous de toi la terre du fer. Egziabeher fera la pluie de la terre, le brouillard, et la poussire descendra du ciel sur toi jusqu' ce qu'il t'enterre et jusqu' ce qu'il t'limine et que tu sois tu devant ton ennemi. Sur un seul chemin tu te dirige vers eux et en sept chemins tu fuiras devant eux. Tu seras dispers et ta dpouille [deviendra] nourriture pour les oiseaux du ciel. Personne ne t'enterrera. Il te punira par la dmangeaison, la maladie, le trouble, les tremblements, les plaies d'Egypte, l'aveuglement et la frayeur du cur. Tu ttonneras en [plein] jour comme un aveugle dans l'obscurit et tu ne trouveras personne qui viendra ton secours dans la misre. Tu pouseras une femme et un autre homme la prendra. Tu construiras une maison mais tu n'y habiteras pas. Tu planteras une vigne mais tu ne goteras pas de son raisin. Ils dpceront tes vaches grasses devant toi mais tu n'en mangeras pas. Ils prendront ton ne et ne te le ramneront pas, tes moutons courront chez tes serviteurs et ton ennemi. Tu ne trouveras personne qui t'aidera. Tes fils et tes filles iront vers un autre peuple, tu verras de tes yeux comment ils les frappent mais tu ne pourras rien faire. Un ennemi que tu ne connais pas mangera la rcolte de ton pays. Tu ne pourras pas protger ton travail, tu seras souffrant et terrifi. Quand il fera jour, tu diras: " Fera-t-il nuit? " Et quand il fera nuit tu diras: " Fera-t-il jour? " face la grandeur de la crainte si tu n'coute pas la parole d'Egziabeher. Et si tu compte couter la parole d'Egziabeher, coute ce qui te trouvera de bon de la part d'Egziabeher: " Tu jugeras l'ennemi de ton pays, tu hriteras l'honneur jamais de la part d'Egziabeher le Dieu d'Isral qui dirige tout car il honore celui qui l'honore et il aime celui qui l'aime car il est matre sur la mort et la vie. Il commande et il dirige toute la terre par sa sagesse, sa puissance et son pouvoir ".

Chapitre 41. Au sujet de la bndiction des rois." Ecoute la bndiction qui te trouvera si tu accomplis la volont du Seigneur: tu seras bni en tous

tes chemins, tu seras bni en ville, tu seras bni au champ, tu seras bni dans ta maison, tu seras bni au dehors, bni sera le fruit de ton ventre. Ceux qui taient rassembls dirent Amen. Bni sera le fruit de ta terre. Amen. Bnies seront les sources de ton eau. Amen. Bni sera le fruit de tes plantations. Amen. Bni sera l'table de ton buf et le pturage de tes moutons. Amen. Bnie sera ta grange et tes greniers. Amen. Bni seras-tu en ton entre. Amen. Bni seras-tu en ta sortie. Amen. Et Egziabeher soumet tes ennemis, ceux qui s'opposent toi. Ils se feront craser sous ton pied. Amen. Egziabeher envoi sa bndiction dans tes maisons et dans tout ce que tu fais de ta main. Amen. Il multipliera les bonts par l'enfant dans ton sein et les grains de la terre et par la reproduction de ton btail. Amen. Et il te donnera de la terre qu'il a promis tes pre, comme les jours du ciel. Amen. Et Egziabeher jugera pour toi la richesse bnie des cieux, te donnera la pluie de bndiction et te bnira le fruit de tes uvres. Amen. Toi, tu prteras beaucoup de peuple mais toi tu n'emprunteras pas. Amen. Tu jugeras beaucoup de peuples mais ils ne te jugeront pas. Amen. Egziabeher t'tablira la tte et non la queue. Tu seras en haut et non en bas. Amen. Tu rassembleras de toutes bndictions de la terre pour ton btail et tu prendras la richesse des peuples pour tes yeux. Ils vont t'adorer ainsi que ton royaume sur la surface de la terre cause de ta grande oeuvre. Ta gloire s'lvera devant tous les peuples de la terre et devant toute la tribu du peuple d'Isral car Egziabeher sera avec toi sur tout ton c