Marx,cestquelquun

JacquesDerrida

Lecadavrebougeencore

PierreDardotetChristianLaval

Marxfaitretour.Maisquelretour?CeretourdeMarxestilenmmetempsunretour

Marx?Riennestcetgarddcid.Lesensdunretournestpasdonndavancepourcette

bonneraisonquilnestpasdlivravecle fait mmeduretour,etcestfortheureux.Son

uvreposedesquestionsessentiellesquenousnepouvonsplusesquiver.Onpourraitmme

tenirqueseulecetteuvrenousimposeaujourdhuidesquestionsquenousnepouvonsviter

parce quelles sont celles de la situation o nous sommes. Ces questions se laissent en

dfinitiverameneruneseule,quiestdouble:commentpenserlafoislafabricationparle

capitaldunmondenouveau,cestdireduneformedhumanitnouvelle,etlasortiehors

ducapitalfaitmonde,devenumonde,donclasortiehorsdece capitalmondeparlactivit

pratiquedeshommes,deceshommesquisontjustementproduitsparlui?Aussilongtemps

quonasupposqueMarxavaitrpondu,ilyaunsicleetdemi, cettequestion,onse

partageaitenfonctiondesrponsesquoncroyaitdebonnefoitrouvermmesestextes.

CesrponsesdeMarxontconstitulemarxismedanssesdiffrentesversionsthoriques

etdanssesdiversesincarnationsorganisationnelles. Mais,dslorsquelemarxismeetles

diversappareilsquilontmatrialisontcommencdedprir,ledsarroiagagnbeaucoup

deceuxquinesesatisfontpasduncapitalismeenpleineexpansion.Fautilsersigner

laisser Marx dans loubli o il est confin depuis un quart de sicleen sen remettant

passivement la marche du monde tel quil va? Fautil plutt raviver les braises dun

marxismeregard commetoujoursaussiactuel,aurisquedespuiserdemanderla

violencedelacrisemondialeuneconfirmationdesespronostics?Faudraitilendsespoirde

causesefierquelquemessiethoriquedisposprcherlenouvelamouretranimer

lIdecommuniste,aurisquecettefoisdelabouffonnerie?Leproblmeneseraitilpas

plutt dexaminer lucidement notre rapport Marxcomme le conseillait Derrida: nous

hritonsdeMarxsanssavoir encoredequoiest fait unhritage quil nousfautpourtant

transformerpourrpondrelaquestionactuellequiestlantre.

Silonveutsortir rellement decettedifficult, il fauttoutdabordprendreausrieuxla

conjoncturedanslaquelleilnousestdonndagiretdepenser.Cequelonabientropvite

nommlavictoireducapitalisme,lafindesannes1980,acorrespondulavnement

delapriodenolibraleducapitalisme.Orleparadoxedumomentprsentestquejamaisle

capitalnaurasemblcepointtoutpuissantetquenmmetempsjamaisilnauraparuplus

condamn la crise. Mais nous devrions savoir, avertis par lhistoire, que la crise du

capitalismeneprometpaslafinducapitalisme.Carnousvivonssimultanmentlacrisedu

capitalismeetlacrisedelasortieducapitalisme:noussavonsquilfautensortiretnousne

savonspascommentensortir.Etsinousnelesavonspas,cestparcequenoussavonsque

les voies prconises jusqu prsent par ceux qui se sont rclams de Marx ont t

tragiquementrefermesparlhistoire.CestpourquoiilvautlapeinedinterrogerMarxsans

lecrditer,commelonttropsouventfaitlesmarxistes,dunepleinematriseetdesquestions

etdeleursrponses.IlnesagitnidenterrerMarx,commetantdelecturesacadmiquesou

polmiques sy sont essay, ni de le sauver par les moyens les plus divers et les plus

contradictoires, comme les marxistes les plus diffrents lont tent jusqu prsent et

continueront sans doute longtemps encore le faire. Il sagit de le questionner dans ses

tensionsmmes,danssesdisjonctionsthoriquesetpratiques.

LamortdeMarx?

Cestassezdirequil fautmettre finaugrandrefoulement deMarx, quil fautcontribuer

activementauretourdeMarx,nonpastantpourrevenirluiquepourdciderdusensdeson

retour.Acettefin,ilfautrevenirsurlesensduneoprationquiaaccompagnlexpansion

du nolibralisme, mieux, qui la justifi et clbre. Cette opration eut pour mot de

ralliement:Marxestmort. Eneffet,cequifutalorsdcrtmortavecMarx,cefutla

luttedeclassesetledpassementducapitalisme.Marxestmortaavanttoutsignificeci:

intimerledeuildeMarxsurleregistredelordre,imposerledeuildetoutespoirenunautre

monde.Fairesondeuildesapropremancipation,accepterlternitdesonsort.

EnFrance, cette obligation du deuil a commenc tt. Elle fut singulirement le fait des

nouveaux philosophes ds la deuxime moiti des annes 1970. Par une sorte de

rvolution culturelle lenvers, quelques exmaostes, promptement devenus accusateurs

publicsetexpertsenmarketingintellectuel,onteulavaineambitiondenterrerdfinitivement

Marxdemanirecequelonnenentendtplusjamaisparler.

JeanMarie Benoist fut leur prcurseur. Paru en dition de poche en 1970, avec sur la

couvertureledessinlourdementvocateurduncorbillard,sonouvrageMarxestmortavaitle

mritededirelesensdelanouvellephilosophie:unantimarxismedunnouveaugenre

quiprtendaitabolirlennemi,nerienavoiraffaireaveclui,nenhriterenrien.JeanMarie

Benoist se rclamait de Jacques Derrida, il mimait le geste dconstructeur de Derrida,

lorsquil entendait dans son ouvrage, n dun agacement devant la prolifration des

rfrencesaumarxismeen68,amorcerunedconstructiondesdiscoursquisesatellisent

autourdeMarxetdelagencementdessigneschezMarxluimme1.Pourallerautextede

Marxetledconstruire,ilfallaitdabordcommencermurmurercequidjseparleen

nousetnousparle:Marxestmort2.BlasphmencessairequitellecrideNietzschesur

lamortdeDieudonneraitaccsautextedeMarx:IlfautabattreleMarxphallusquede

drisoiresbacchanalesbrandissentencoredansnosruesendetristescortgesmcaniqueso

des automates ventriloques scandent un langage aux ressorts briss3. Contre

linvestissement religieux, il convenait de reconqurir le droit de lire Marx comme

DerridalisaitPlatonouDescartes,delelirecommenimportequelphilosophedupass.Il

voulaitainsimontrer,enprolongeantlegestedeladconstruction,queMarxappartenait

lespacedelamtaphysiqueoccidentaleneavecPlatonetsemourraitavecelle.Marxest

mortparcequenousvivonslpoquedelaclturedelamtaphysique4.Cestprcisment

contrecettelectureprtendumentderridiennequeDerridaaexplicitementcriten1993son

1JeanMarieBenoist,Marxestmort,IdesGallimard,1970,p.10.2Ibid.,p.247.3Ibid.,p.250.4Cf.Ibid,p.76.

SpectresdeMarx,ouvragequiest,pardenombreuxcts,unerponselonguementdiffre

la dclaration dedcs profre par Benoist. Ladconstruction est unexercice difficile,

parfaitementcritiquable,maissrementpasunepureetsimpleliquidationparpertesetprofits

delhritage.

JeanMarie Benoist en tout cas avait plus dambition philosophique que les nouveaux

philosophesquilontassimilleurentreprise.Personnenepeutlireaujourdhuiuncertain

nombredcritsdecettepriodesanstrefrappparlabaissementindcentdelapensedont

ils tmoignent. Les prcieux ridicules sen sont donns cur joie. BernardHenri Lvy

compta parmi les premiers :si jtais encyclopdiste je rverais dcrire dans un

dictionnairepourlan2000:socialisme:n.m,genreculturel,nParisen1848,mort

Parisen19685.Ouencore:larvolutionnestpas,neserapaslordredujourtantque

lHistoireseralHistoire,tantqueleRelseraleRel.Lhomme,mmervolt,nestjamais

quun Dieu manqu et une espce rate6. BernardHenri Lvy mime Foucault comme

Benoist mimeDerrida. Tout semble dit du socialisme quandon a parl de Ricardo7.

Loprationestcomplexeetretorsecar,pourBernardHenriLvy,lafindelhumanitcest

lecapitalquiunifielemondequiavanceetdclinelafois.Labarbarieducapital,cestle

progressisme.LeprogrsdepuisPlatoncestunemachineractionnaire,uneuniformeet

linaireprogressionversleMal8.Endautrestermes,ilnypasdissue,sinontotalitaire.

Pourmoilapartieestjoue.Labarbarievenirpournousoccidentaux,aleplustragique

desvisages: le visagehumain dunsocialisme()Sannoncent lhorizonun trouble

condominium,unetrangesirnepolitiquedontlecorpsseraleCapitaletdontlattesera

marxiste9.Luttercontrelemarxismeetquitterlapolitiquemortifrepourmieuxservolter

au nom dune morale de lurgence. Adieu progrs, adieu rvolution, adieu Marx.

Lhumanitaireestnotresalut.

Unedcennieplustard,dansunautrecontexte,FranoisFuretenfonceralederniercloudu

cercueil.Lenterrementdelidecommuniste,pourreprendrelunedesesformules,sest

confondupourbeaucoupavec leffondrement complet dusystmesovitique la fin des

annes1980.Lacritiquedumarxismechange,elledisparatmme,cenestplusunennemi

quelonattaque,cestuncadavrequelonenterre.LetitredulivredeFranoisFuretendit5BernardHenriLvy,LaBarbarievisagehumain,Grasset,1977,p.116p.85.7Ibid,p.99.8Ibid,p.154.9Ibid.,p.178.

longsurcequiestenjeu:lepass duneillusion.Loprationseprsentecommeun

constatdedcspurementclinique.Cenestplusunsouhait,celasedonnecommeunfait

dhistoire.Cestlidervolutionnaireentantquetellequiseffaceavecladisparitionde

lURSS. Le communisme na jamais conu dautre tribunal que lhistoire, et le voici

condamn par lhistoire disparatre corps et biens, crit Franois Furet10. Avec cette

condamnationparlhistoiredunmessianismeprtentionscientifiquefondsurlesensde

lhistoire, cest lespoir dun monde meilleur, postcapitaliste qui svanouit. Le

capitalismeestdevenulavenirdusocialisme,jubiletil:lideduneautresocitest

devenuepresqueimpossible penser,etdailleurspersonnenavancesurlesujet, dansle

mondedaujourdhui,mmelesquissedunconceptneuf.Nousvoicicondamnsvivredans

lemondeonousvivons11.Seraitceunefindfinitivedelesprance?Furetpensequelle

est consubstantielle limaginaire dmocratique qui nourrit la passion rvolutionnaire

laquellesalimenteunfondanthropologiquedterminant:lhommepriv,privatis,nourrit

unenostalgiedelacommunaut perdue.MaischezFuretlamlancolienestjamaisloin:

Telleestlatoiledefondmlancoliquedecettefindesicle.Nousvoicienfermsdansun

horizonuniquedelHistoire, entrans vers luniformisation dumondeet lalination des

individuslconomie,condamnsenralentirleseffetssansavoirdeprisesurleurscauses.

Lhistoire apparat dautant plus souveraine que nous venons de perdre lillusion de la

gouverner12.Mlancolieetfatalismeteintentdunetrangecouleurcesrvesdunmonde

unifietapais.

LemmeconstattaitplusgaichezFrancisFukuyama,ancienconseillerauDpartement

dtatamricain,pourquilavictoirenestpastantcelledelapratiquelibralequecelle

delidedulibralisme13.Sinoussommesentrsdanslaposthistoire,cestparceque

nousensommes prsentaupointdenepouvoirimaginerunmondesubstantiellement

diffrentduntre14.Mais,suruntondiffrent,cesttoujourslammerengaine:nousavons

perdujusquaudroitdimaginerunmondediffrentdumondeexistant.

10FranoisFuret,Lepassduneillusion,RobertLaffont/CalmannLvy,1995,p.571.11Ibid.,p.572.12 FranoisFuretet ErnstNolte, Telle est la toiledefondmlancoliquedecette findesiclein,Fascismeetcommunisme,Plon,1998,p.142.13FrancisFukuyama,Lafindelhistoireetledernierhomme,Flammarion,1992,p.70.14Ibid.,p.77.

HriterdeMarx

Pendant plus devingt ans donc, nouveauxphilosophes et historiens noconservateurs ont

rpt ad nauseam le blasphme. Mais pourquoi cette inlassable rptition, toujours

insatisfaite dellemme, toujours plus dsireuse de se faire rentendre? Jacques Derrida

faisaitdansuneconfrencecetteremarquejudicieuse:quandonditMarxestmort,cette

formulesisouventrpte,questcequondit?Quandquelquunmeurtetquelonrpte

lannoncedesamortplusdunjour(),quandonrpteencoreetencore,cestquilse

passequelquechose,cestquelemortnestpassimort.Cequiposeleproblmedutravail

dudeuilenpolitique,commelesouligneDerrida:quepeutsignifieruntravaildudeuil,

politiqueetmmegopolitique,quandlaterreentiresemetrappelerparlabouchedes

politiciens,danslarhtoriquemdiatique,queMarxestmort,quelecommunismeestmort,

quelemodledemarchcapitalisteestleseulmodle?15.

Onnchappedoncpaslhritage.Noussommesdeshritiers,quenouslevoulionsounon:

Quilsleveuillent,lesachentounon,tousleshommes,surlaterreentire,sontaujourdhui

dansunecertainemesuredeshritiersdeMarxetdumarxisme.16Maisilyabiendela

diffrenceentre hriter deMarxet en tre les hritiers. Lacte dhriter nest pasaffaire

dtat, maisdevolont, cestune tche,cellequiconsisteserapporterconsciemmentet

activementsontredhritier,etdoncquestionneruneuvretoujoursdcouvrir, une

uvrevenir.Cethritageesttoutlafoisunechanceetunedifficult.JacquesDerridaa

ditcetteresponsabilitquiestlantre:noushabitonstousunmonde,certainsdiraientune

culture, qui gardedefaondirectement visible ounon, uneprofondeur incalculable, la

marquedecethritage17.Maisnousluidevonsgalement laformulationdeladifficult

dhriter, lorsque, dans les pas de Maurice Blanchot, il a soulign lhtrognit decet

hritagemme:silalisibilitdunlegstaitdonne,naturelle,transparente,univoque,si

ellenappelaitetnedfiaitenmmetempslinterprtation,onnauraitjamaisenhriter.

()Onhritetoujoursdunsecretquiditlismoi,enserastujamaiscapable?18.Cequi

signifie: toute actualisation marxiste de Marx, quand bien elle se donnerait des allures

15 JacquesDerrida, Marx, cest quelquun, inJacquesDerrida, MarxGuillaume, JeanPierreVincent,Marxenjeu,Descartes&Cie,1997,pp.2425.16JacquesDerrida,SpectresdeMarx,Galile,1993,p.149.17JacquesDerrida,Ibid.,p.36.18Ibid.,p.40.

daffranchissement des dogmatismes anciens, est une entreprise dilatoire. Elle entrave et

retardecequiestnotretche:lireenfinlhtrognitdeMarx,rendreexplicitelimpossible

conjonctiondeslogiquesquisontprsentesdanssonuvre,saisircequidanssamanire

mmede penser constitue pour luimmeune difficult et peuttre, en mme temps, le

primummobiledesaconstructionthorique,leprincipedecequilfautappelersonnergie

thorique.HriterdeMarx,cenestpashriterdunepenseparfaitementconscientedelle

mme,dunauteurjouissantdunematriseparfaitesursonuvre,voiredunsecretsu

parMarxetquilfaudraitdevinerentreleslignes,danslesrapportsduntextelautre,dans

les plis desacorrespondance. Cenest pasnonplusvouloir faire la place deMarxla

philosophiequiluiauraitmanqupourrendreentirementcohrentelathoriequilnousa

laisse,cenestpasluiappliquerlalectureprtendumentsymptomalequilauraitfaitedes

conomistesclassiques,endonnantunerponsesansquestionlaquestionquiluimanque19.

HriterdeMarx,cestaccepterqueMarxnaitpast parfaitementaufait desonpropre

mouvementthorique,quilyaitchezluidesanglesmorts,despointsaveugles,deszones

dombre,enunmot,quilnaitpaspossdtoutelalumirequonluisupposesursapropre

pense.Cest direquelemarxisme,encelaplussouventtributairequonnelecroitdela

conceptiondeluvredepensecommepossessionpleineetentiredunauteur,najamais

t, dansladiversit desesoptions,quunefaondenepaslireMarx,denepasvouloir

penser la difficult mme de sa pense et, partant, de mconnatre ce qui en avait fait

lhtrognit,oucommeleditBlanchot,ledisparate,cestdiretoutautantlesimpasses

que la richesse dune parole dcriture, parole de contestation incessante, (qui) doit

constammentsedvelopperetserompresousdesformesmultiples20.

19LireleCapital,I,Maspero,1968,p.29.20MauriceBlanchot,LestroisparolesdeMarxinLamiti,Gallimard,1971,p.117

La mort de Marx? Hriter de Marx