LECTIO DIVINA - vicariaoeste.cl · “Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”. Miércoles de Ceniza LECTIO DIVINA 13 de Febrero de 2013- Ciclo C “Señor, aumenta nuestra

LECTIO DIVINA Lectura orante de la Palabra de Dios

Marzo 2013

Arzobispado de Santiago Vicaría Oeste

Incluye Lectio del Miércoles de Cenizas

PRESENTACIÓN

La cuaresma es el camino que nos prepara interiormente para celebrar las fiestas de pascua, no como una mera repetición de ritos, sino como una experiencia vital que uniéndonos a Cristo nos impulse a crecer en la fuerzas que sostienen la vida cristiana: Fe, Esperanza y Caridad. Tres son los elementos claves de la cuaresma: la oración, la limosna y el ayuno. La oración que nos alimenta con el regalo de la cercanía de un Padre que nos ama entrañablemente, que nos guía en la escucha atenta de la palabra de su Hijo y que nos impulsa suavemente a caminar en la fidelidad por medio del Espíritu Santo. La limosna y el ayuno están estrechamente vinculados. Mientras el ayuno nos invita a controlar la voracidad de nuestros deseos, la limosna nos abre a la justicia y a la fraternidad poniendo el fruto de nuestro ayuno al servicio de las necesidades mucho más urgentes de nuestros hermanos. En el marco del año de la fe que nos ha propuesto el Santo Padre, este itinerario cuaresmal debiera impulsarnos al fortalecimiento de nuestra experiencia creyente. La súplica de un hombre que pide un milagro para salvar a su hijo poseído por un demonio se nos ofrece como la plegaria constante de este camino: “Creo, Señor, pero aumenta mi fe” (Mc 9,24). Los pasajes de la escritura que animan nuestra oración nos revelan a un Dios paciente y misericordioso, un Padre movido por un amor sobreabundante, siempre dispuesto a ofrecer nuevos espacios de vida y de libertad. La fe es la decisión personal, libre y voluntaria, de responder a ese amor con la confianza y la adhesión del corazón que corresponde a su amor. Dios les bendiga

Pbro. Galo Fernández Vicario Zona Oeste

Tiempo de Cuaresma en el año de la Fe

Al iniciarse el tiempo de Cuaresma, estamos invitados entrar en este tiempo de conversión con una súplica: “Creo, Señor; aumenta mi fe”. Esta breve y sentida oración la pronunció un padre que pedía la curación de su hijo. Los apóstoles habían intentado, sin éxito, liberar al muchacho de un mal espíritu. Cuando llegó Jesús, el padre, con humildad y confianza, desde su dolor, le rogó al Señor que tuviera compasión y le ayudara. Jesús le dijo: “todo es posible al que tiene fe”. Entonces el hombre gritó: “Creo, pero ayuda mi falta de fe” (Mc 9, 24).

Esta breve oración contiene dos aspectos importantes: el reconocimiento humilde de una fe débil y la confianza de que el Señor, con su ayuda, la puede aumentar y fortalecer.

El Papa Benedicto XVI nos ha convocado a un Año de la fe. Por esta razón, acogiendo su iniciativa, estamos invitados a vivir esta Cuaresma como una etapa intensa de oración para que el Señor aumente nuestra fe y nos haga testigos de ella en medio de nuestro mundo. La fe es el fundamento de la vida cristiana. Si la fe se debilita, todo se resiente. Podríamos decir que la falta de fe “impide” la acción de Dios en nosotros y en nuestro mundo.

Durante este tiempo de Cuaresma debemos preguntarnos: ¿de dónde viene nuestra debilidad como cristianos? ¿De dónde la carencia de impulso evangelizador? ¿No será de la falta de fe? Jesús reprochaba con frecuencia a los mismos apóstoles: “No sean hombres de poca fe”. Vivamos, pues, este tiempo de conversión, que nos prepara para celebrar la Pascua del Señor, como un itinerario que nos permita renovar la fe bautismal en la noche santa de la Resurrección.

La fe cristiana es creer en Alguien, en una Persona, en Jesucristo, el Hijo único de Dios que ha entrado en nuestra historia para mostrarnos el amor del Padre y para abrirnos un horizonte nuevo. Como nos recuerda el Papa Benedicto: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida…” (Deus Caritas Est nº 1) ¿Creemos o no creemos en Él? ¿Lo aceptamos o no?

La fe cristiana es respuesta amorosa y confiada a Dios, que ha venido a nuestro encuentro y se nos ha manifestado. La fe cristiana no es el resultado de nuestras investigaciones intelectuales, sino acogida del Dios que viene a nosotros. Por esta razón, cultivar la fe exige escuchar la Palabra de Dios, adherirse a Jesucristo, profesar la fe en comunión con la Iglesia, que es su depositaria, y tratar de vivirla en el servicio y amor a los hermanos, tal como nos enseñó el Señor.

La fe se fortalece dándola, así nos lo recordó el Beato Juan Pablo II, y el Papa Benedicto nos dice: “La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y de gozo”. En este momento de nueva evangelización es necesario “redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe.” (Porta Fidei nº 7).

La fe se aviva con el testimonio de la caridad. “La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente…” (Porta fidei nº 14). Durante el tiempo de Cuaresma, continuaremos estimulándonos unos a otros para hacer el bien y servir a nuestros hermanos más necesitados. El gesto de Cuaresma que venimos realizando en favor de una “casa” para los pobres, será un cauce para expresar nuestra fe, que madura en el amor y un signo de nuestra unidad diocesana. “Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras” (Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2012).

En este contexto de cuaresma y año de la fe es importante poner atención en las prácticas cuaresmales para fortalecer nuestra adhesión al Señor:

Prácticas cuaresmales

El cristiano recorre el itinerario cuaresmal dejándose guiar continuamente por la Palabra de Dios, haciendo suyas las prácticas características (ayuno, limosna, oración), que deben reinterpretarse según indicaba Pablo VI en la pascua de 1967: "Cada uno examine su conciencia, que tiene una voz nueva en nuestra época" (Populorum progressio 47). - El ayuno tiene ciertamente una dimensión física; además de abstinencia de alimentos, puede comprender otras formas, como privarse de fumar, de algunas diversiones... Pero todo esto no abarca toda la realidad del ayuno. Es sólo signo externo de una realidad interior; se trata de un rito que debe revelar un contenido salvífico; es el sacramento del ayuno santo. El ayuno ritual de cuaresma: - es signo de nuestro vivir de la Palabra de Dios. En realidad no ayuna quien no sabe nutrirse de la Palabra de Dios. "Tú no sólo te alimentas con alimentos terrenos", canta la liturgia ambrosiana, "sino de toda tu Palabra santa", a ejemplo de Cristo, el cual "más que el alimento, deseó la santidad de los corazones; su alimento es la liberación de los pueblos, su alimento es hacer la voluntad del Padre"; - es signo de nuestra voluntad de expiación: "No ayunamos por la pascua, ni por la cruz, sino por nuestros pecados, porque estamos preparándonos a los misterios" (san Juan Crisóstomo); - es signo de nuestra abstinencia de pecado: "El ayuno verdaderamente grande, el que compromete a todos los hombres, es la abstinencia de la perversidad y de placeres ilícitos del mundo; éste es el ayuno perfecto [...]. Y, por consiguiente, cuando en este mundo vivimos rectamente, cuando nos abstenemos de la maldad y de los placeres ilícitos observamos de algún modo los cuarenta días de ayuno" (san Agustín).

- La limosna es fruto del ayuno y de las privaciones que conlleva. En la Sagrada Escritura y según las categorías evangélicas, «limosna» significa, ante todo, don interior. Significa la actitud de apertura «hacia el otro». Precisamente tal actitud es un factor indispensable de la conversión. Por lo tanto la raíz de la limosna para un cristiano va más lejos que cubrir las necesidades de los desposeídos. No se trata sólo de ayudar en forma material, ni es sólo un acto de solidaridad con el que necesita ayuda. El cristiano debe ver a Cristo en los demás. Aquí podemos ver una solidaridad sorprendente entre los hombres encabezados por el mismo Cristo que quiere que le veamos a Él al mirar al necesitado.

- También la oración brota de ese ayuno que nos hace vivir de la Palabra de Dios. La oración auténtica brota de la escucha asidua de la Palabra de Dios, sobre todo cuando se hace en común. En el tiempo de cuaresma, las personas, las familias y las comunidades cristianas que se reúnen más frecuentemente en torno a la Escritura, encuentran nuevos espacios de escucha.

“Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”.

Miércoles de Ceniza

LECTIO DIVINA 13 de Febrero de 2013- Ciclo C

“Señor, aumenta nuestra fe para crecer como tus discípulos misioneros”

I.- PREPARÉMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Comencemos desde nuestra vida: El miércoles de ceniza da inicio al tiempo de Cuaresma, tiempo de conversión, no solo de sacrificio -como a veces lo entendemos- sino sobre todo, tiempo de regreso a Dios, a la experiencia de su amor. ¿Qué experiencias de amor han marcado más tu vida?, ¿quiénes han sido para ti testimonios de conversión?, ¿puedes recordar sus nombres?

b. Oración Inicial: Iniciamos invocando al Espíritu Santo

Espíritu Santo, dulce huésped del alma, muéstranos el sentido profundo de la Cuaresma

y prepara nuestro espíritu para celebrar la Pascua con fe,

en la esperanza que no defrauda, en la caridad que no espera recompensa.

Amén

c. Petición: Señor, ayúdame a reconocer tu amor y mueve mi corazón hacia Ti, que este tiempo

sea un dejarme alcanzar por tu misericordia.

II.- OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: en el centro de la Lectio divina

a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra?: La liturgia y en ella el Pan de la Palabra de Dios que

se nos ofrece cada día, se convierte en el lugar privilegiado de nuestra configuración con él, espacio abierto donde el Espíritu va esculpiendo en nosotros la imagen viva de Jesús.

b. Lecturas: Lecturas: Primera Lectura: Joel 2, 12-18; Salmo responsorial: 50, ; Segunda lectura: 2

Corintios 5, 20-6,2; Evangelio: Mateo 6, 1-6.16-18

Jesús dijo a sus discípulos: Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibirán ninguna recompensa del Padre de ustedes que está en el cielo. Por lo tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres noten que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa.

Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

(Tomada del Leccionario Dominical)

c. Algunas preguntas que nos ayuden a reflexionar el Evangelio: Para profundizar, te

proponemos las siguientes preguntas. No es necesario que las respondas todas, y si el Espíritu Santo te propone otras interrogantes, sigue su moción.

Marca los verbos más importantes, realiza lo mismo con los personajes, subraya las frases que te toquen el corazón.

¿De qué advierte Jesús a los discípulos? ¿Con qué cosas les dice que deben tener cuidado? ¿Por qué?

¿Quiénes son los hipócritas?

¿Qué dice Jesús sobre la oración?

¿Cuál es la importancia de “lo secreto”? ¿esto contradice el testimonio?, ¿por qué?

¿Qué es lo que recompensa el Padre?

d. Claves del texto:

El evangelio de hoy muestra un camino de conversión y penitencia, que está inserto en el “Sermón de la montaña” del evangelio según Mateo. En este texto, Jesús muestra el espíritu nuevo con el cual se han de vivir las obras de penitencia, la caridad y la justicia. Y es que en Mateo se llama “justicia” a la adecuada relación con Dios y con las personas. En el texto, Jesús habla de las formas en que los judíos de su tiempo se relacionaban con Dios: la limosna significaba hacer la caridad con los demás; con la oración, profundizaban la relación con Dios y el ayuno, lo utilizaban para disciplinarse y para expresar su contrición para recibir la misericordia de Dios.

Cuando Jesús expresa lo que hay y lo que no hay que hacer para que la acción sea honesta y agradable a Dios, señala en primer lugar, que la justicia no se debe realizar para que sea reconocida por otros; invita a no ser hipócritas para ganarse el aprecio de los demás, sino a actuar de manera sincera, de corazón.

Jesús propone una nueva forma de relacionarse con Dios, con lo demás y consigo mismo: la invitación es pasar de la exterioridad a la profundidad e intimidad, es el camino de la honestidad de las intenciones: “que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha”, “cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto”, “cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea conocido por los hombres”.

En cada una de las motivaciones Jesús repite: “y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”; es la insistencia porque el sentido de las acciones sea la atracción amorosa del Padre, pues Él que conoce nuestras búsquedas, nuestras necesidades y nuestros esfuerzos sabrá valorar y orientar nuestra acción. Y la recompensa siempre será mayor que la recompensa humana, pues no estará relacionada con los intereses egoístas, sino con la vivencia del Reino

MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? Lleva a tu vida la Palabra que has leído.

1.- Estamos iniciando este tiempo de gracia y conversión. ¿Qué actitud de mi vida siento que el Señor me pide cambiar? 2. ¿Qué es lo que encuentra en mi corazón el Padre, que ve en lo secreto?

3.- ¿ En qué forma concreta, nuestra oración y ayuno se transformarán en gestos de solidaridad para quien más lo necesita? ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? La cuaresma no es un ejercicio penitencia que se agota en sí mismo. Lo que le da sentido es el reconocimiento de que tenemos un Padre que nos atrae amorosamente hacia Él. Cuéntale al Padre lo que en tu corazón CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Jesús, nos asegura que el Padre está en nuestro interior, en lo secreto de nuestro corazón. Él conoce nuestras búsquedas, nuestras luchas y también nuestros esfuerzos. Si concentramos en Él nuestro corazón, si orientamos a él nuestras pequeñas y grandes decisiones, buscando por encima de todo el cumplimiento de su voluntad, como hizo Jesús, no sólo tendremos la paz del corazón, sino que también se nos darán todas las demás cosas por añadidura.

III.- CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Acción: ¿qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? Que en esta Cuaresma que estamos iniciando podamos verificar con sinceridad la orientación de fondo de nuestro corazón y rectificar con mayor solidez y profundidad nuestra opción fundamental, como discípulos de Jesús nuestro Señor y Maestro.

b. Signo para llevar a la vida: (tres tiras de papel, lápiz y fuente de greda)

En el texto bíblico aparecen tres actitudes de preparación para vivir la cuaresma: Limosna, oración y ayuno.

Piensa en tres acciones concretas para vivir cada una de las actitudes.

Anota en cada tira de papel la actitud y la acción

Coloca en la fuente de greda los tres papeles y quémalos.

Cuando se eleve el humo al cielo adquiere el compromiso de llevar a cabo estos propósitos.

c. Oración Final: Reza con la letra de la siguiente canción:

El alfarero Gracias, quiero darte por amarme. Gracias, quiero darte yo a ti, Señor.

Hoy soy feliz porque te conocí, gracias por amarme a mí también.

Señor, yo quiero abandonarme, como el barro en las manos del alfarero;

toma mi vida y hazla de nuevo, yo quiero ser, yo quiero ser, un vaso nuevo.

Te conocí y te amé, te pedí perdón y me escuchaste.

Si te ofendí, perdóname, Señor, pues te amo y nunca te olvidaré.

Limosna:

Oración:

Ayuno:

“Señor, déjala todavía este año…

puede ser que así dé frutos”.

Domingo tercero de Cuaresma

LECTIO DIVINA 03 de Marzo de 2013- Ciclo C



a. Comencemos desde nuestra vida: La lectura de la palabra de Dios nos ayuda en nuestro camino de fe. Para escucharla y meditarla es necesario tener nuestro corazón dispuesto, silenciando los ruidos, por eso es bueno tomar conciencia de: ¿cómo estoy?, ¿qué siento?, ¿qué alegrías y tristezas traigo conmigo?.

b. Oración Inicial: Iniciamos invocando al Espíritu Santo

Espíritu Santo dador de vida, acompáñame en esta oración a través de la Palabra de Dios,

para gustar su mensaje.

Ayúdame a descubrir el proyecto de Dios para ser un mejor Discípulo Misionero,

dispuesto a dar a conocer la Buena Noticia en todos los lugares.

Envíame tus dones pata comprender el significado de la Palabra de Dios

en mi vida y así saberla compartir con mis hermanos en la mesa de la Eucaristía.

Amén

c. Petición: Te pido, Señor, que pueda convertir mi corazón para que mis actitudes y pensamientos sean reflejo del amor que nos tienes.


a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra?: Dispón todo tu ser a escuchar la Palabra de Dios.

Prepárate haciendo silencio y potenciando la capacidad de escucha. La lectura nos habla de la misericordia de Dios y de nuestra conversión.

b. Lecturas: Lecturas: Primera Lectura: Éxodo 3, 1-8.13-15; Salmo responsorial: 102;1-4.6-8.11;

Segunda lectura: 1 Corintios 10, 1-6.10-12; Evangelio: Lucas 13, 1-9

En cierta ocasión se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de las víctimas de sus sacrificios. Él les respondió: “¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los demás? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera. ¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera”.

Les dijo también esta parábola: “Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: “Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y no los encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la tierra?” Pero él respondió: “Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de ella y la abonaré. Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás”.





¿Qué le comentan a Jesús?

¿Qué significado tienes los acontecimientos que presentan ante Jesús?

¿Cuál es el mensaje de fondo de Jesús ante los hechos mencionados al comienzo del relato?

¿Qué relata Jesús en la Parábola?

¿Cuál es el mensaje de la Parábola?


El texto del Evangelio de este tercer domingo de Cuaresma nos presenta dos hechos diversos, ligados entre sí: un comentario de Jesús en relación a los hechos del día y una parábola. Les proponemos una división del texto que nos pueda ayudar en la lectura: (1)Lucas 13,1: La gente da a Jesús la noticia de la masacre de los Galileos (2)Lucas 13,2-3: Jesús comenta la masacre y extrae una lección para la gente (3)Lucas 13,4-5: Para reforzar su pensamiento Jesús comenta otro hecho (4)Lucas 13,6-9: La parábola de la higuera que no daba fruto

Como hoy, el pueblo comenta los hechos que suceden y quiere una opinión de aquéllos que pueden influir en los demás. Es así como algunas personas se acercan a Jesús y cuentan el hecho de la masacre de unos Galileos, cuya sangre había mezclado Pilatos con las de sus víctimas. Jesús no se queda en los acontecimientos en sí, sino que descubre dentro de ellos la voz de Dios que le advierte a cada uno sobre la inseguridad de su propio destino. Si los galileos asesinados y las personas de la Torre de Siloé accidentados no eran menos pecadores que el resto de los de su tierra y generación, entonces no hay nadie que no necesite, que esté exento de la conversión: todos la necesitamos.

En el relato de la higuera, Jesús interpela a todo aquel que está siempre dejando “para mañana” la conversión, el dejar definitivamente un mal hábito, el corregir una conducta dañina. El retraso de la conversión nos coloca en una situación peligrosa. El Señor da un tiempo de espera, y no lo hace de brazos cruzados. Él hace todo lo que puede para que por fin la higuera comience a fructificar. Pero al final, “si no da fruto, se corta” (13,9). Se manifiesta aquí la misericordia de Dios, que deja al hombre un tiempo para la conversión. A pesar de la esterilidad de nuestra vida, Dios tiene paciencia y nos da una nueva posibilidad de cambiar y de hacer progresos.

La conclusión del pasaje de hoy es que nos invita a no aplazar la conversión. La principal motivación es vivir una vida fructífera, es decir, realizar plenamente el objetivo de nuestra existencia desarrollando todas nuestras potencialidades. Dios está lleno de misericordia, pero nosotros debemos corresponder a ella con un sincero esfuerzo de conversión.

MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? Lleva a tu vida la Palabra que has leído.

1. ¿Qué aspectos de mi vida me apartan de la conversión que Dios espera de mí? 2. ¿Cuál es la principal motivación que el evangelio de hoy me da, para avanzar hacia la conversión? 3. ¿De qué forma he experimentado la misericordia de Dios? ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? La misericordia de Dios inunda nuestra vida y nos anima a caminar en la vida de fe y de amistad con él. En este momento descansa en su corazón amoroso dialogando lo que hay en tu corazón. CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Recrea en tu mente y corazón el evangelio que has leído, meditado y orado y deja que Dios te comunique su mensaje de amor. III.- CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Acción: ¿qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? La Palabra de hoy es muy clara y concreta: es fundamental no aplazar la conversión en tu vida. Muchas veces buscamos excusas para no tomar conciencia de lo importante y vital que es conocer lo que nos aparta de Dios y lo que nos provoca sufrimiento. Sin embargo, Dios es mucho más misericordioso. En este sentido, piensa a qué te comprometes para alcanzar tu conversión.

b. Signo para llevar a la vida: (ramas de árboles y frutos)

Coloca las ramas en el altar.

Piensa nuevamente la pregunta uno de la meditación: ¿Qué aspectos de mi vida me apartan de la conversión que Dios espera de mí?

Por cada aspecto que identifiques coloca un fruto en las ramas.

Al final pídele al Señor la gracias para hacerlo vida c. Oración final: pon todas estas intenciones en manos de María, y reza un Ave María

“Su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su encuentro, lo

abrazó y lo besó”.

Domingo cuarto de Cuaresma

LECTIO DIVINA 10 de marzo de 2013- Ciclo C



a. Comencemos desde nuestra vida: Seguimos avanzando en el tiempo de cuaresma y también seguimos avanzando en nuestra vida, ¿qué nuevos acontecimientos me han marcado?, ¿qué alegrías o tristezas se han presentado en este tiempo?.

b. Oración Inicial: Prepara tu corazón con la siguiente oración al Espíritu Santo

Ven, oh Espíritu Creador, a desvelarnos el gran misterio de Dios Padre

y del Hijo unidos en un solo Amor. Haznos ver el gran día del Dios en la santa luz;

en el que nace en la sangre de Cristo, la aurora de un mundo nuevo.

Vuelve a la casa el pródigo, resplandece la luz para el ciego;

el buen ladrón agraciado elimina el miedo antiguo. Muriendo sobre el patíbulo Cristo vence la muerte;

la muerte da la vida, el amor vence al temor, la culpa busca el perdón.

Amén

c. Petición Señor, que pueda hacer la experiencia de tu amor de Padre, para caminar en la plenitud de ser hijo amado.


a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra? El evangelista Lucas nos introduce en los relatos de la

misericordia de Dios con toda la belleza del relato del Hijo Pródigo.

b. Lecturas: Primera Lectura: Josué 5, 9-12; Salmo responsorial: 33, 2-7 ; Segunda Lectura: 2 Corintios 5, 17-21;

Evangelio: Lucas 15, 1-3.11-32

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo entonces esta parábola: “Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de herencia que me corresponde”. Y el padre les repartió sus bienes. Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida inmoral.

Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. Él hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitó y dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!” Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros”. Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo”. Pero el padre dijo a sus servidores: “Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado”. Y comenzó la fiesta. El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó qué significaba eso. Él le respondió: “Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo”. Él se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: “Hace tantos años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!” Pero el padre le dijo: “Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado”.



proponemos las siguientes preguntas. No es necesario que las respondas todas, y si el Espíritu Santo te propone otras interrogantes, sigue su moción:

Marca los verbos más importantes, realiza lo mismo con los personajes, subraya las frases que te toquen el corazón. • ¿Qué acontece al comienzo del relato?, ¿cuáles son los personajes que se mencionan?

¿qué pide el hijo menor de una familia?

¿cómo responde el padre del hijo?

¿qué le acontece al hijo menor?

¿qué decide hacer el hijo menor, cuándo ya no tiene nada?

¿cómo lo recibe el padre?

¿cuál es la actitud del hijo mayor ente el regreso de su hermano?

¿cómo actúa el padre con el hijo mayor?


Este domingo, es el de la alegría. La alegría es sobre todo la de recibir la misericordia de Dios, lo vemos graficado en la parábola del Hijo Prodigo que acabamos de leer. En el evangelio se presentan dos parte bien marcadas: (1) Las críticas de los fariseos y escribas a Jesús por su práctica de misericordia (15,1-3) y (2) La dinámica interna de la parábola del Hijo Pródigo (15,11-32).

En la primera parte los fariseos y letrados critican el comportamiento de Jesús porque manifiesta una misericordia que ellos no comprenden. Para ellos, un pecador sigue siendo siempre un pecador, y como tal debe ser condenado, rechazado, humillado. Jesús, en cambio, honra a los pecadores y a los publicanos con su acogida. Jesús inventó esta parábola para convertir no a los pecadores, sino a los fariseos. Por eso la parábola tiene una segunda parte en la que habla del hijo mayor.

La parábola del hijo pródigo- o mejor, del padre misericordioso- es muy conmovedora: pone ante nuestros ojos la figura del padre. Nos presenta a un padre que respeta plenamente la voluntad de sus hijos, aunque ésta vaya en el sentido de la separación, algo que el padre no desea. La parábola tiene dos partes: (1) la historia de la conversión del hijo menor (15,11-24) y (2) la historia de la resistencia del hijo mayor para compartir la misericordia y la alegría del Papá (15,25-32). Como hilo conductor, a lo largo de todo el relato, no se pierde de vista nunca al Papá, él es el punto de referencia y el verdadero protagonista de la historia. El énfasis de la parábola está en el modo de acoger al hijo alejado y de celebrar su regreso –con alegría total- porque “le ha recobrado sano” (v.27). Aquí reposa el misterio de la reconciliación en su clave pascual (paso de la muerte a la vida), acción salvífica de Dios en el hombre (rescate de la humanidad perdida).

Este evangelio debe suscitar en nosotros una inmensa confianza en la misericordia del Padre. Debemos mantenerla constantemente en nuestro pensamiento, para estar verdaderamente seguros de la bondad del padre. La suya es una misericordia llena de delicadeza, no una piedad altanera. Es una misericordia que devuelve la dignidad al pecador y le honra.

MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? Para profundizar el evangelio se proponen las siguientes preguntas:

1. ¿Qué actitudes del hijo menor, del hijo mayor y del padre hay hoy en mi corazón? 2. ¿Experimento que el padre me recibe con los brazos abiertos y me llena de regalos? 3. ¿Busco tener la actitud de amor y misericordia que tiene el padre para con los demás?

ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? La mayor riqueza, la que nunca hay que perder y siempre hay que buscar, es la del corazón misericordioso del Padre que eleva nuestra vida hasta su máxima dignidad. Con esta confianza ora al Padre

CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Ser Hijos amados, es una certeza que solo podemos vivir desde la fe, esta certeza toma mayor importancia cuando nos alejamos de Dios y arrepentidos, volvemos a sus brazos llenos de amor. Colócate en los brazos del Padre para que sea él quien te de consuelo.


a. Acción: ¿Qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? Cada domingo avanzamos un poco más a la celebración de la Pascua del Señor. Para este domingo, ¿en qué debo crecer para convertir el corazón de verdad?.

b. Signo para llevar a la vida: (Imagen del Hijo Prodigo)

Coloca la imagen del hijo Prodigo en el altar.

Contempla la imagen por algunos minutos.

En qué momentos de tu vida, Dios te ha recibo con los brazos abiertos.

Agradécele al Señor con las siguientes frases u otras que tu elabores:

Te doy gracias Señor porque estaba muerto y he vuelto a la vida, Te doy gracias Señor porque estaba perdido y he sido encontrado, Te doy gracias Señor porque estaba lejos de ti y he vuelto a tu casa,

c. Oración final: Finalizamos rezando con el corazón en paz un Padrenuestro

“ Vete, no peques más en adelante”

Domingo quinto de Cuaresma



I. PREPARÉMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Comencemos desde nuestra vida: Nos acercamos a la semana santa, es momento para detenernos y mirar este caminar cuaresmal, ¿cómo ha sido este tiempo?, ¿qué descubrimientos nuevos he realizado?, ¿qué hay en mi corazón?

b. Oración Inicial: Inicia la lectio divina con la siguiente canción al Espíritu Santo:

Ven Espíritu de Santidad, ven Espíritu de Luz, ven Espíritu de Fuego, ven, abrásanos.

Ven espíritu del Padre, sé nuestra luz, derrama del cielo, tu esplendor de gloria.

Testimonio cierto, tú nos enseñas a proclamar que Jesús resucitó.

c. Petición: Señor, en mi pecado, ayúdame a experimentar tu misericordia y tu liberación; frente a las debilidades de los demás, hazme misericordioso(a).

II. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: en el centro de la Lectio divina a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra? En este episodio podemos ver a Jesús como el Señor

de la misericordia y del perdón que recrea y transforma nuestra vida. Lee con calma el texto del evangelio, recuerda que tu lectura es también oración.

b. Lecturas: Primera Lectura: Isaías 43, 16-21; Salmo responsorial: 125,1-6; Segunda Lectura: Filipenses

3, 8-14. Evangelio: Juan 8,1-11

Jesús fue al monte de los Olivos. Al amanecer volvió al Templo, y todo el pueblo acudía a Él. Entonces se sentó y comenzó a enseñarles. Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola en medio de todos, dijeron a Jesús: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y Tú, ¿qué dices?” Decían esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, comenzó a escribir en el suelo con el dedo. Como insistían, se enderezó y les dijo: “Aquél de ustedes que no tenga pecado, que arroje la primera piedra”. E inclinándose nuevamente, siguió escribiendo en el suelo. Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó: “Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado?” Ella le respondió: “Nadie, Señor”. “Yo tampoco te condeno -le dijo Jesús-. Vete, no peques más en adelante”.

(Tomada del Leccionario dominical)




¿Quiénes acudían a Jesús? ¿Por qué lo hacían? ¿Quiénes llevan a la mujer ante Jesús? ¿Cuáles son sus razones para llevarla? ¿Cómo reacciona Jesús ante la situación que le presentan? ¿Cuáles son sus acciones? ¿Qué

palabras dice? ¿Qué hacen las personas ante la reacción de Jesús? ¿Por qué? ¿Por qué la mujer se queda ante Jesús cuando todos se han ido? ¿Cuál es la invitación que Jesús le hace a la mujer?

d. Claves del texto

Este domingo nos apartamos del evangelio de Lucas para leer el evangelio de Juan, en un bellísimo pasaje que de todas formas tiene sabor lucano y no pierde de vista la experiencia de la misericordia. Se trata del episodio de la mujer sorprendida en adulterio. Una división del texto es la siguiente: (1) Jesús Maestro en el Templo: Jn. 8,1-2, (2) El juicio público de la adúltera: Jn. 8,3-9, (3) El perdón de Jesús: Jn. 8,10-11

El texto se inicia comentando que después de pasar la noche en el monte de los Olivos, Jesús madruga para ir al Templo y allí lo rodea una gran cantidad de gente que busca su enseñanza. El texto dice que el auditorio estaba compuesto por “todo el pueblo”. Pareciera exagerado pero es la manera de ambientar la escena y preparar lo que viene. La situación será aprovechada por los enemigos de Jesús para emboscarlo en una trampa jurídica, desacreditarlo y llevarlo al patíbulo.

En esa circunstancia, “los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio”. Jesús es abordado como Maestro que debe dar el veredicto. Los acusadores realizan las siguientes acciones: (1) le presentan a Jesús el hecho (v.4); (2) le recuerdan la norma de la Ley (v.5a); (3) le piden el veredicto (v.5b). Jesús no ha venido a juzgar y a condenar, sino a hacer posible una vida nueva, un nuevo comienzo, una nueva creación. Por eso encuentra en esta circunstancia el modo de liberar a aquella mujer, sin contradecir la Ley de Moisés. Propone a los acusadores que apliquen esta ley, pero añade una condición: Aquél de ustedes que no tenga pecado, que arroje la primera piedra”.

El final del texto es conmovedor: Jesús se queda solo con la mujer allí en medio, no se contenta solo con liberarla del castigo merecido, sino que le enseña el camino justo que debe tomar: la libera de la tentación del pecado. La misericordia de Jesús le salvó la vida a la mujer de dos maneras: de la pena de muerte que le querían aplicar sus violentos acusadores y también de arruinar el resto de su vida, al ofrecerle el perdón de Dios que da fuerza interna para no volver a pecar. De esta manera se cierra el ciclo de las catequesis-bíblicas cuaresmales sobre Jesús el gran misericordioso quien nos tiende la mano en los itinerarios de conversión que renuevan el corazón. Las últimas y más expresivas expresiones de perdón se las escucharemos dentro de una semana desde la Cruz. MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? La Palabra nos invita ante todo a reflexionar mediante las siguientes preguntas:

1. ¿Soy capaz de reconocer mis errores, debilidades o pecados ante Dios?

2. ¿Acepto la misericordia y perdón de Jesús? 3. ¿Cómo me comporto ante las fallas y debilidades de los otros? ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? A partir de este texto cargado de

amor dialoga con Jesús para que te ayude en tus anhelos más profundos.

CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón El

comportamiento de Jesús en el texto del evangelio es muy significativo; contempla las acciones de Jesús, sus palabras, el trato que le da a las personas. Deja que la sola persona de Jesús te hable.


a. Acción: ¿Qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? ¿Con qué personaje del evangelio me identifico más en una situación de pecado personal o de otra persona? A partir de esta respuesta, piensa a qué te invita Jesús ¿cómo hacer realidad esta invitación?

b. Signo para llevar a la vida: (piedras y flores)

Nos cuesta menos pensar en las debilidades, faltas y pecados de los otros que en los propios. Como signo queremos mirar nuestro corazón y reconocer qué cosas me alejan del amor a Dios y mis hermanos. Por cada situación coloco una piedra en el altar.

Mira las piedras, reconoce en ellas todo lo que has pensado.

Piensa cómo podrían convertirse esas piedras en bien, en expresión de amor a Dios y los hermanos.

Cuando reconozcas esas acciones coloca una flor al lado de cada piedra.

c. Oración final: Finalizamos rezando el Salmo 26 El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar? Cuando me asaltan los malvados para devorar mi carne, ellos, enemigos y adversarios, tropiezan y caen.

Si un ejército acampa contra mí, mi corazón no tiembla; si me declaran la guerra, me siento tranquilo.

Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo.

Él me protegerá en su tienda el día del peligro; me esconderá en lo escondido de su morada, me alzará sobre la roca; y así levantaré la cabeza sobre el enemigo que me cerca; en su tienda sacrificaré sacrificios de aclamación: cantaré y tocaré para el Señor.

“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”

Domingo de Ramos




a. Comencemos desde nuestra vida: para entrar a la semana santa con profundidad, te

invitamos a iniciar la lectura orante revisando cómo está tu corazón, para vivir en plenitud este tiempo clave en nuestra vida de fe.

b. Oración Inicial: Inicia la lectio divina con la siguiente oración al Espíritu Santo

Espíritu Santo, derramado sobre el mundo por el ser divino que va a morir,

condúcenos a contemplar y a comprender la vía dolorosa

de nuestro Salvador y el amor con que la ha recorrido.

Concédenos ojos y corazones de verdaderos creyentes, para que se nos revele

el misterio glorioso de su cruz. Amén

c. Petición: Señor, regálame tu gracia para que en la vivencia de esta Semana Santa te

pueda experimentar como el Mesías que eres y pueda creer y vivir conforme a este don. II. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: en el centro de la Lectio divina

a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra? El evangelio de hoy es el relato de la pasión de Jesús,

un texto largo y lleno de signos. Para que puedas realizar esta lectura orante, lee atentamente, subraya las expresiones que te hagan eco, las palabras o acciones de Jesús, etc.

b. Lecturas: Primera Lectura: Isaías 50,4-7; Salmo responsorial: 21, 8-9.17-20.23-24; Segunda Lectura:

Filipenses 2,6-11; Evangelio: Lucas 22,14-23,56

Llegó el día de los Ázimos, en el que se debía inmolar la víctima pascual. Cuando fue la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo: “He deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión, porque les aseguro que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno cumplimiento en el Reino de Dios”. Y tomando una copa, dio gracias y dijo: “Tomen y compártanla entre ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios”. Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía”. Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: “Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes. La mano del traidor está sobre la mesa, junto a mí. Porque el Hijo del hombre va por el camino que le ha sido señalado, pero ¡ay de aquel que lo va a entregar!” Entonces comenzaron a preguntarse unos a otros quién de ellos sería el que iba a hacer eso.

Y surgió una discusión sobre quién debía ser considerado como el más grande. Jesús les dijo: “Los reyes de las naciones dominan sobre ellas, y los que ejercen el poder sobre el pueblo se hacen llamar bienhechores. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que es más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor. Porque, ¿quién es más grande, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es acaso el que está a la mesa? Y sin embargo, Yo estoy entre ustedes como el que sirve. Ustedes son los que han permanecido siempre conmigo en medio de mis pruebas. Por eso Yo les confiero la realeza, como mi Padre me la confirió a mí. Y en mi Reino, ustedes comerán y beberán en mi mesa, y se sentarán sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero Yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos”. Pedro le dijo: “Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte”. Pero Jesús replicó: “Yo te aseguro, Pedro, que hoy, antes que cante el gallo, habrás negado tres veces que me conoces”. Después les dijo: “Cuando los envié sin bolsa, ni provisiones, ni sandalia, ¿les faltó alguna cosa?” Respondieron: “Nada” Él agregó: “Pero ahora el que tenga una bolsa, que la lleve; el que tenga una alforja, que la lleve también; y el que no tenga espada, que venda su manto para comprar una. Porque les aseguro que debe cumplirse en mí esta palabra de la Escritura: “Fue contado entre los malhechores”. Ya llega a su fin todo lo que se refiere a mí”. Ellos le dijeron: “Señor, aquí hay dos espadas”. Él les respondió: “Basta”. En seguida Jesús salió y fue como de costumbre al monte de los Olivos, seguido de sus discípulos. Cuando llegaron, les dijo: “Oren, para no caer en la tentación”. Después se alejó de ellos, más o menos a la distancia de un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba: “Padre, si quieres, aleja de mí este cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo reconfortaba. En medio de la angustia, Él oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo. Después de orar se levantó, fue hacia donde estaban sus discípulos y los encontró adormecidos por la tristeza. Jesús les dijo: “¿Por qué están durmiendo? Levántense y oren para no caer en la tentación”. Todavía estaba hablando, cuando llegó una multitud encabezada por el que se llamaba Judas, uno de los Doce. Este se acercó a Jesús para besarlo. Jesús le dijo: “Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?” Los que estaban con Jesús, viendo lo que iba a suceder, le preguntaron: “Señor, ¿usamos la espada?” Y uno de ellos hirió con su espada al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha. Pero Jesús dijo: “Dejen, ya está”. Y tocándole la oreja, lo sanó. Después dijo a los sumos sacerdotes, a los jefes de la guardia del Templo y a los ancianos que habían venido a arrestarlo: “¿Soy acaso un bandido para que vengan con espadas y palos? Todos los días estaba con ustedes en el Templo y no me arrestaron. Pero esta es la hora de ustedes y el poder de las tinieblas”. Después de arrestarlo, lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro lo seguía de lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor de él y Pedro se sentó entre ellos. Una sirvienta que lo vio junto al fuego, lo miró fijamente y dijo:

“Éste también estaba con Él”. Pedro lo negó diciendo: “Mujer, no lo conozco”. Poco después, otro lo vio y dijo: “Tú también eres uno de aquellos”. Pero Pedro respondió: “No, hombre, no lo soy”. Alrededor de una hora más tarde, otro insistió, diciendo: “No hay duda de que este hombre estaba con Él; además, él también es galileo”. Dijo Pedro: “Hombre, no sé lo que dices”. En ese momento, cuando todavía estaba hablando, cantó el gallo. El Señor, dándose vuelta, miró a Pedro. Este recordó las palabras que el Señor le había dicho: “Hoy, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces”. Y saliendo afuera, lloró amargamente. Los hombres que custodiaban a Jesús lo ultrajaban y lo golpeaban; y tapándole el rostro, le decían: “Profetiza, ¿quién te golpeó?” Y proferían contra Él toda clase de insultos. Cuando amaneció, se reunió el Consejo de los ancianos del pueblo, junto con los sumos sacerdotes y los escribas. Llevaron a Jesús ante el tribunal y le dijeron: “Dinos si eres el Mesías”. Él les dijo: “Si Yo les respondo, ustedes no me creerán, y si los interrogo, no me responderán. Pero en adelante, el Hijo del hombre se sentará a la derecha de Dios todopoderoso”. Todos preguntaron: “¿Entonces eres el Hijo de Dios?” Jesús respondió: “Tienen razón, Yo lo soy”. Ellos dijeron: “¿Acaso necesitamos otro testimonio? Nosotros mismos lo hemos oído de su propia boca”. Después se levantó toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: “Hemos encontrado a este hombre incitando a nuestro pueblo a la rebelión, impidiéndole pagar los impuestos al Emperador y pretendiendo ser el rey Mesías”. Pilato lo interrogó, diciendo: “¿Eres Tú el rey de los judíos?” “Tú lo dices”. Le respondió Jesús. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud: “No encuentro en este hombre ningún motivo de condena”. Pero ellos insistían: “Subleva al pueblo con su enseñanza en toda la Judea. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí”. Al oír esto, Pilato preguntó si ese hombre era galileo. Y habiéndose asegurado de que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, se lo envió. En esos días, también Herodes se encontraba en Jerusalén. Herodes se alegró mucho al ver a Jesús. Hacia tiempo que deseaba verlo, por lo que había oído decir de Él, y esperaba que hiciera algún prodigio en su presencia. Le hizo muchas preguntas, pero Jesús no le respondió nada. Entre tanto, los sumos sacerdotes y los escribas estaban allí y lo acusaban con vehemencia. Herodes y sus guardias, después de tratarlo con desprecio y ponerlo en ridículo, lo cubrieron con un magnífico manto y lo enviaron de nuevo a Pilato. Y ese mismo día, Herodes y Pilato, que estaban enemistados, se hicieron amigos. Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, y les dijo: “Ustedes me han traído a este hombre, acusándolo de incitar al pueblo a la rebelión. Pero yo lo interrogué delante de ustedes y no encontré ningún motivo de condena en los cargos de que lo acusan; ni tampoco

Herodes, ya que él lo ha devuelto a este tribunal. Como ven, este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad”. Pero la multitud comenzó a gritar: “¡Qué muera este hombre! ¡Suéltanos a Barrabás!” A Barrabás lo habían encarcelado por una sedición que tuvo lugar en la ciudad y por homicidio. Pilato volvió a dirigirles la palabra con la intención de poner en libertad a Jesús. Pero ellos seguían gritando: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!” Por tercera vez les dijo: “¿Qué mal ha hecho este hombre? No encuentro en Él nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad”. Pero ellos insistían a gritos, reclamando que fuera crucificado, y el griterío se hacía cada vez más violento. Al fin, Pilato resolvió acceder al pedido del pueblo. Dejó en libertad al que ellos pedían, al que había sido encarcelado por sedición y homicidio, y a Jesús lo entregó al arbitrio de ellos. Cuando lo llevaban, detuvieron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrás de Jesús. Lo seguían muchos del pueblo y un buen número de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por Él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: “¡Hijas de Jerusalén!, no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos. Porque se acerca el tiempo en que se dirá: ¡Felices las estériles, felices los vientres que no concibieron y los pechos que no amamantaron! Entonces se dirá a las montañas: “¡Caigan sobre nosotros!, y a los cerros: “¡Sepúltennos!” Porque si así tratan a la leña verde, ¿qué será de la leña seca?” Con Él llevaban también a otros dos malhechores, para ser ejecutados. Cuando llegaron al lugar llamado “del Cráneo”, lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jesús decía: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos. El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: “Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!” También los soldados se burlaban de Él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían: “Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!” Sobre su cabeza había una inscripción: “Este es el rey de los judíos”. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: “¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros”. Pero el otro lo increpaba, diciéndole: “¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que Él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero Él no ha hecho nada malo”. Y decía: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Él le respondió: “Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Y diciendo esto, expiró.





¿En qué lugares se mueve Jesús a lo largo del evangelio?

¿Quiénes son las personas que rodean a Jesús? ¿Cómo son sus respectivos comportamientos con Jesús?

¿De qué habla Jesús en el texto? ¿Cuáles son sus mensajes?

¿Quién o quiénes “traicionan” a Jesús? ¿Por qué lo hacen?

¿De qué acusan a Jesús? ¿Quiénes lo hacen?

¿Quiénes acompañan a Jesús? ¿Quiénes creen en él?

¿En qué se manifiesta, en el texto, que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios?


La Iglesia nos invita a meditar en este domingo sobre la pasión del Señor con recogimiento, con amor y con gratitud. Este año nos guía el evangelista Lucas, que narra la pasión con una gran veneración y admiración por su Señor. Una división del texto para ayudar a la lectura: (1) La narración de la última cena: (22,7 a 22,38); (2) La oración de Jesús en el huerto de Getsemaní: (22,39 a 22,46); (3) El arresto y el proceso hebraico: (22,47 a 22,71); (4) El proceso civil delante de Pilato y Herodes: (23,1 a 23,25); (5) La condena, la crucifixión y la muerte: (23,26 a 23,49); (6) Los acontecimientos sucesivos a la muerte: (23,50 a 23,56)

La celebración de esta Pascua de Jesús con sus discípulos es ciertamente distinta a la que habían celebrado años anteriores. Al rito de la Pascua judía Jesús agrega una novedad significativa: la identificación de su persona –que se entrega- con el pan y el vino que se comparten. Las palabras de Jesús al término de la cena, también enriquecen la celebración: Jesús exhorta a la comunidad de los discípulos a vivir en fidelidad no dejarse vencer por el enemigo (Jesús anuncia las sacudidas que va a sufrir Pedro), a ser servidores y no dejarse llevar por el poder; los hace partícipes del Reino, los envía a la misión y les anuncia que vivirán tiempos difíciles.

Un giro importante se produce en el relato con la ida de Jesús al Monte de los Olivos. La oración de Jesús da cuenta de su angustia, pero a la vez, de la unión de su voluntad con la voluntad del Padre, por eso es capaz de aceptar todo lo que desde ese momento comienza: la traición de su amigo Judas, el abandono de sus discípulos –incluida la negación de Pedro, que es la negación de los vínculos con Jesús (“no lo conozco”, “no lo soy”, “no sé lo que dices”)-, el encubrimiento de su rostro y los maltratos que recibe de parte de los hombres que lo custodiaban, los interrogatorios a los que lo someten, la condena, la muerte.

Pese a todo el aparente fracaso que vive Jesús a los ojos de los hombres, en el relato se manifiesta que él efectivamente es el Rey, el Mesías, el Hijo de Dios: ante el Sanedrín, da a entender que es mucho más que un rey temporal y se manifiesta como el “Hijo del hombre”, el Hijo de Dios. La confrontación que le realizan a Jesús hasta la cruz es con respecto a lo que está viviendo con el poder que podría ejercer si fuera el Hijo de Dios, el Mesías. Sin embargo, Jesús no se deja llevar por esas provocaciones, él sabe que su ofrenda hasta la muerte es coherente con el proyecto salvador de Dios y su condición de Mesías, tal como lo reconoce uno de los malhechores que estaba a su lado en la cruz.

Pidamos hoy al Señor estar verdaderamente disponibles para escuchar su Palabra, presente en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, en unión con todos los cristianos. La importancia de la Escritura es que a través de ella conocemos a Jesús para amarlo con profunda adhesión. La Iglesia se preocupa de ponernos en contacto con la Palabra mediante la liturgia. Nosotros debemos escuchar con atención, con disponibilidad, ésta es alimento para nuestro espíritu, la fuerza para seguir adelante, la luz que nos guía en nuestro camino. Gracias a la Escritura, tenemos un contacto más vital con Jesús.

MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? Meditemos la riqueza de este texto

1. ¿Con qué sentimientos comienzo esta Semana Santa? 2. ¿Qué es lo que más me impresiona de Jesús en este camino desde la Cena pascual hasta su muerte? ¿Por qué? 3. Experimento a Jesús como mi Salvador, como el Mesías, como el Hijo de Dios que se hace ofrenda por mí?

ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? En la Pasión según san Lucas, Jesús toma figura del siervo de Dios descrito por el profeta Isaías y del justo sufriente del Salmo. Al mismo tiempo es el verdadero rey que ha venido a visitar a su pueblo. Con la confianza de discípulo, ora al Señor.

CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Recorre el relato bíblico nuevamente, centrándote en la Persona de Jesús, deja que sus palabras, sus acciones hagan eco en ti.

III.- CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR:

a. ACCIÓN: ¿Qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? Al comenzar a celebrar

semana santa, piensa de qué manera puedes disponerte para profundizar el misterio de la Pascua de Jesús y para vivirla según la invitación que nos hace Jesús, como comunidad de sus discípulos.

b. Signo para llevar a la vida: (Ramo de Olivo) Aclamaron al Señor como Mesías con ramos de olivos.

Le gritaban Hossana al Rey

A la semana Jesús era crucificado…

Con el ramo de Olivo en la mano dile al Señor por qué él es Rey en tu vida.

Convierte estas frases en una oración de acción de gracias.

c. Oración final: Termina esta lectura orante, con la oración de acción de gracias que creaste en el signo

“Él debía resucitar de entre los muertos”

Domingo de Pascua de Resurrección




a. Comencemos desde nuestra vida: Desde la fe estamos contentos y llenos de esperanza, es

un tiempo que nos renueva en la vida. Por eso te invitamos a preguntarte: ¿qué experimento en mi corazón?, ¿qué nuevas esperanzas me inundan?, ¿qué me motiva a celebrar?

b. Oración Inicial: Inicia la lectio divina con la siguiente oración al Espíritu Santo

¡Señor Jesucristo, hoy tu luz resplandece en nosotros, fuente de vida y de gozo!

Danos tu Espíritu de amor y de verdad para que, como María Magdalena, Pedro y Juan, sepamos también nosotros descubrir e interpretar a la luz de la Palabra

los signos de tu vida divina presente en nuestro mundo y acogerlos con fe para vivir siempre en el gozo de tu

presencia junto a nosotros, aún cuando todo parezca rodeado

de las tinieblas de la tristeza y del mal.

Amén

c. Petición: Señor, te pedimos, que la alegría de la Resurrección nos anime a asumir

nuestros dolores y podamos transformarlos en esperanza.

II. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: en el centro de la Lectio divina

a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra? Nos adentramos a saborear la Palabra de Dios. En esta

ocasión con júbilo, porque celebramos el domingo de Pascua en que Jesús derriba la muerte para darnos la vida eterna. Acogiendo esta motivación, te invitamos a disponerte a escuchar.

b. Lecturas: Primera Lectura: Hechos 10, 34a.37-43; Salmo responsorial: 117, 1-2.16-17.22-23; Segunda

Lectura: Colosenses 3, 1-4; Evangelio: Juan 20,1-9

El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”.

Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más rápidamente que Pedro y llegó antes. Asomándose al sepulcro, vio las vendas en el suelo, aunque no entró. Después llegó Simón Pedro, que lo seguía, y entró en el sepulcro; vio las vendas en el suelo, y también el sudario que había cubierto su cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte. Luego entró el otro discípulo, que había llegado antes al sepulcro: Él

también vio y creyó. Todavía no habían comprendido que, según la Escritura, Él debía resucitar de entre los muertos.





¿Cuál es el primer día de la semana, al que hace referencia el texto?

¿Por qué va María Magdalena al Sepulcro?

¿De qué se da cuenta María Magdalena?

¿Por qué María Magdalena corre al encuentro de Pedro y del “otro discípulo”?

¿Qué les comunica a los discípulos?

¿Qué observa el discípulo que corrió más fuerte?

¿Por qué no entra al sepulcro?

¿Qué ve Pedro en el sepulcro?

¿Qué actitud toma Pedro ante lo que observa en el sepulcro?

¿Qué actitud toma el “otro discípulo”?

¿Quién es el “otro discípulo”?


El capítulo 20 de Juan es un texto bastante fragmentado, en el que resulta evidente que el redactor ha intervenido muchas veces para poner de relieve algunos temas y para unir los varios textos recibidos de las fuentes precedentes, a lo menos tres relatos. Para una mejor comprensión, les presentamos una subdivisión del texto: (1) la introducción, un hecho previo que delinea la situación (v 1); (2) la reacción de María y el primer anuncio del hecho apenas descubierto (v 2); (3) la reacción inmediata de los discípulos y la relación que transcurre entre ellos (v 3-5); (4)constatación del hecho anunciado por María (v 6-7) ; (5) la fe del otro discípulo y su relación con la Sagrada Escritura (v 8-9).

El relato de la resurrección se abre con dos precisiones cronológicas: “El primer día de la semana” y “de madrugada, cuando todavía estaba oscuro”. El día inicial de una nueva semana se convertirá así en el comienzo de una creación nueva, en verdadero “día del Señor”, en el que la fe amorosa, no iluminada todavía por la luz del Resucitado, camina, a pesar de todo, en la oscuridad y va más allá de la muerte.

María Magdalena es el modelo de esta fidelidad. Al llegar al sepulcro “captó con la mirada” que la piedra que tapaba la entrada había sido quitada. Como dominada por la realidad que ve, no se da cuenta de nada más, y corre enseguida a denunciar la ausencia del Señor a Pedro, y “ al otro discípulo” probablemente el mismo Juan quien es el autor del cuarto evangelio. Ambos discípulos realizan acciones significativas: “captan con la mirada”, “se detienen a contemplar”, “creen”.

En la mañana del Domingo la única preocupación de los tres discípulos del Señor –María, Pedro y el Discípulo Amado- es buscar al Señor, a Jesús muerto sobre la Cruz por amor pero resucitado de entre los muertos para la salvación de toda la humanidad. El amor los mueve a buscar al Resucitado en ese estupor que sabe entrever en los signos el cumplimiento de las promesas de Dios y de las expectativas humanas. Entre todos, cada uno con su aporte, van delineando un camino de fe pascual. La búsqueda amorosa del Señor se convierte luego

en impulso misionero. Como lo muestra el relato, se trata de una experiencia contagiosa la que los envuelve a todos, uno tras otro. MEDITACIÓN (Meditatio): ¿Qué me dice el texto? Meditemos la riqueza de este texto

1. ¿Qué frutos puedo recoger hoy, de esta Semana Santa y del Triduo Pascual que hoy culmina? 2. ¿De qué manera me invita a vivir el Evangelio la alegría Pascual? 3. ¿Con qué signos externos concretos voy a celebrar la Resurrección de Jesús en mi casa y en mi comunidad?

ORACIÓN (Oratio): ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra? El regalo más grande que Dios nos ha dado es la fe. Dale gracias a Dios por este don en el contexto de la resurrección del Señor.

CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Estarás en condiciones de reconocer que tu espíritu ha resucitado plenamente en Cristo si puedes decir con íntima convicción; ¡Si Jesús vive, eso me basta!. Estas palabras expresan de verdad una adhesión profunda de los amigos de Jesús. En vital contemplación, déjate amar por el Señor y ser su amigo.

III.- CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR:

a. ACCIÓN: ¿Qué me hace vivir el Señor a partir de su Palabra? Al comenzar a celebrar semana santa, piensa de qué manera puedes disponerte para profundizar el misterio de la Pascua de Jesús y para vivirla según la invitación que nos hace Jesús, como comunidad de sus discípulos. b. Signo para llevar a la vida: (cirio pascual elaborado por ti)

Coloca el cirio pascual en un lugar destacado del altar.

Enciende el cirio.

Contempla por algunos minutos el cirio Pascual

Jesús ha resucitado. En este año de la fe, ¿qué gestos voy a vivir para hacer presente a mis hermanos este gran acontecimiento?

Menciona estos gestos en voz alta

c. Oración final: Termina esta lectura orante haciendo oración con la canción Resucitó el Señor

Llorando en silencios de soledad se escucha el viento cantar, el alba y su luz tocan mi dolor: mi Señor ya duerme en paz.

El que hubo amado la vida dio abrazándose a una cruz; el sepulcro es un lugar sin luz: mi Señor, ya despertará.

Llegando al final de mi caminar sentí resonar su voz; me llamó a vivir me llamó a anunciar; mi Señor, ya resucitó.

Resucitó, resucitó el Señor: Aleluya una luz se ha encendido en la oscuridad una luz que no se apagará. Resucitó, resucitó el Señor: Aleluya, Hoy la muerte se queda clavada en la cruz es vencida por el amor.

Con mucho sentido de gratitud te alabo yo mi Señor; por haber cambiado mi corazón por haberme devuelto la paz.

La gracia es un don de Dios que está en ti, lo puedes ya despertar; con el llegaras hasta el Padre Dios: con el viviremos en paz.

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LECTIO DIVINA - vicariaoeste.cl · “Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”. Miércoles de Ceniza LECTIO DIVINA 13 de Febrero de 2013- Ciclo C “Señor, aumenta nuestra