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Microsoft Word - lectio QVARTA.docIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESO LECTIO QVARTALECTIO QVARTALECTIO QVARTALECTIO QVARTA
DEPARTAMENTO DE LATÍN. CURSO 2020DEPARTAMENTO DE LATÍN. CURSO 2020DEPARTAMENTO DE LATÍN. CURSO 2020DEPARTAMENTO DE LATÍN. CURSO 2020----2021202120212021 1
lectio QVARTA
A. GEOGRAFÍA, HISTORIA Y CIVILIZACIÓNA. GEOGRAFÍA, HISTORIA Y CIVILIZACIÓNA. GEOGRAFÍA, HISTORIA Y CIVILIZACIÓNA. GEOGRAFÍA, HISTORIA Y CIVILIZACIÓN 1. FASES Y CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA ROMANA1. FASES Y CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA ROMANA1. FASES Y CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA ROMANA1. FASES Y CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA ROMANA Si lo recuerdas, hace dos cursos estudiamos la leyenda sobre la fundación mítica de Roma en 753 a.C., tal como nos la relataron el poeta Virgilio y el historiador Tito Livio en el s. I a.C. Si la quieres releer, puedes consultarla fácilmente. Pero ahora hablaremos de la verdadera historia de Roma; al menos, de lo que conocemos con certeza. Comenzaremos por presentar el siguiente eje cronológico donde aparecen las diferentes etapas de la historia romana que, como ves, se diferencian por el tipo de gobierno (monarquía, república, imperio) con que se rigió el Estado Romano.
2. 2. 2. 2. LA ROMA PRIMITIVA: LA ROMA PRIMITIVA: LA ROMA PRIMITIVA: LA ROMA PRIMITIVA: LA MONARQUÍALA MONARQUÍALA MONARQUÍALA MONARQUÍA Como hemos estudiado en unidades anteriores, uno de los grupos indoeuropeos, los itálicos (probablemente en compañía de los celtas), llegó al territorio de la Península Itálica hacia 1200 a.C. y allí sentaron las bases de lo que algunos siglos después será la civilización romana. O dicho de otra manera: los futuros romanos no estaban en Roma, sino que llegaron a lo que luego será Roma. Los itálicos, que ocuparon buena parte de la Península, eran un grupo muy heterogéneo y diverso. Entre los pueblos itálicos podemos distinguir a los oscos, umbros, samnitas, antiguos vénetos, faliscos y latinos. Y son, claro está, estos últimos los que nos intereresan.
Los latinos son, pues, una de las etnias itálicas que ocuparon la región del Latium, un pequeño territorio en torno al río Tiber. Los latinos formaron una especie de federación de ciudades o aldeas de las cuales la más importante será Roma, (siendo otras Preneste, Tíbur o Alba
IES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESOIES VEGA DEL PRADO. CULTURA CLÁSICA. 4º ESO LECTIO QVARTALECTIO QVARTALECTIO QVARTALECTIO QVARTA
Longa, fundación legendaria de Julo, hijo de Eneas), que en un primer momento estuvieron bajo supervisión y control de los etruscos, la gran potencia del norte. Roma, la Ciudad de las Siete Colinas, será pues en su origen una pequeña aldea fundada junto al río Tíber que, progresivamente, liderará a las demás aldeas de aquella pequeña región y se impondrá a ellas. Se sacudirá también el poder y el gobierno etrusco, y luego colonizará las distintas aldeas del Lacio a las que someterá y con las que firmará pactos. También habra de luchar con otros pueblos, como los volscos, a los que acabará imponiéndose. El resultado de todas estas luchas fue la creación de un primitivo Estado Romano.
Lo cierto es que los datos arqueológicos confirman que hacia 750 a.C. había ya un núcleo de población en la zona del Palatino, aunque la ciudad de Roma no se establece como tal hasta 600-550 a.C. A partir de entonces leyenda e historia se confunden. Se nos dice que Rómulo dio las primeras instituciones a la ciudad y acogió en ella a gentes extranjeras (fundamentalmente sabinos), y que a Rómulo lo sucedieron seis reyes de origen latino, sabino y etrusco. Los tres primeros fueron:
Numa Pompilio (sabino), que establecerá el calendario y los cultos religiosos. Tulo Hostilio (latino), que sometió la población de Alba Longa y reformó el ejército. Anco Marcio (sabino), quien realizó obras públicas y fundó la ciudad de Ostia, que se convertirá en el puerto de Roma. Los últimos tres reyes de Roma son etruscos: los monarcas etruscos dotaron a Roma del marco institucional básico que perviviría en los siglos venideros. Fueron Tarquino Prisco, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio, último rey. De ellos el más importante fue
Servio Tulio (hacia 450 a.C., aunque la leyenda lo sitúa mucho más atrás en el tiempo)
quien creó un nuevo sistema de organización social, llamado centuriado, para el reclutamiento del ejército, y dividió el territorio en cuatro regiones. La existencia de estos tres reyes legendarios indica que historicamente los etruscos habían sometido a Roma en su expansión hacia los territorios griegos del sur de italia, y en su dominio impusieron sobre Roma sus propias instituciones y muchos elementos materiales de su propia cultura. Los dirigentes de la Roma primitiva estaban, pues, divididos en las tres tribus históricas que hemos mencionado: latinos, sabinos y elementos etruscos invasores. Estas tres tribus, organizadas socialmente según el modelo indoeuropeo de gentes (clanes) y familias (si bien los etruscos no eran un pueblo ide.), dominaron al resto de la población de Roma, una masa heterogénea de extranjeros y comerciantes que carecían de derechos por no estar integrados en las gentes. Las grandes familias latinas, sabinas y etruscas serán llamadas patricias, mientras que la masa era denominada plebe (plebs). Los reyes etruscos promulgaron leyes tendentes a integrar a la plebe (en algunos casos muy poderosa económicamente) en la organización patricia, de forma que a partir de Servio Tulio, para participar en el ejército y en las instituciones políticas el único criterio que se siguió fue el económico y no el de nacimiento o linaje. En resumen, buena parte de las instituciones, los símbolos, el arte y hasta se cree que el mismo nombre de Roma son etruscos. 3. LA REPÚBLICA3. LA REPÚBLICA3. LA REPÚBLICA3. LA REPÚBLICA (509(509(509(509----27 A.C.)27 A.C.)27 A.C.)27 A.C.) Pero en su expansión hacia el sur, los etruscos fueron frenados y derrotados por los griegos. Debilitado el poder etrusco, las familias romanas patricias tomaron el poder y expulsaron al último rey, Tarquino el Soberbio. Esto sucedió, según la leyenda, en 509 a.C. Desde entonces la palabra rex (rey) fue maldita en Roma. Las familias patricias instauraron un régimen republicano y desbarataron la obra que los reyes etruscos habían hecho en favor de la plebe. La plebe, carente de derechos políticos, contribuía, sin embargo, con impuestos y contingentes militares al mantenimiento de un estado que les negaba cualquier participación en el gobierno. No es de extrañar que en 494 a.C., ante la inminente agresión de los pueblos de la montaña, que veían en Roma una presa deseable, los plebeyos huyeran de Roma dejando a los patricios y su Estado a su suerte (Secesión del Aventino). Los patricios y su asamblea, el senado, comprendieron que sin el concurso de los plebeyos el Estado no podía defenderse y pactó con ellos. Desde ese momento, los plebeyos crearon una especie de estado dentro del Estado, con instituciones propias, que, progresivamente y no sin enfrentamientos, fue consiguiendo la total equiparación de derechos civiles y políticos con los patricios. Estas luchas sociales se desarrollaron entre 509 y 287 a.C., fecha en que aparecieron las leyes que suponían la igualación definitiva de ambos grupos. Las siglas S.P.Q.R. (Senatus populusque Romanus, el Senado y el pueblo de Roma) sintetizan esta unidad, base del posterior Estado Romano. No obstante, jamás desapareció la diferenciación histórica de ambos grupos.
Mientras tanto, Roma se iba expandiendo militarmente: dominó primero todo el Lacio y después Italia entera. Tras librar diversas guerras, con los galos al norte y con los samnitas y los griegos al sur, la Península Itálica quedó unificada bajo el poder romano en 265 a.C. Sin embargo, la gran potencia mediterránea del norte de África, Cartago, amenazaba con su fuerza militar el naciente poder romano. Ello llevaría a ambas naciones a enfrentarse en tres largas guerras (las Guerras Púnicas) entre 264 y 146 a.C. El escenario de guerra se amplió a todo el Mediterráneo y Roma fue sometiendo uno tras otro todos los territorios: Hispania, Grecia, parte de la Galia, parte de Asia, etc.
Roma, antes y después de las Roma, antes y después de las Roma, antes y después de las Roma, antes y después de las dos primeras dos primeras dos primeras dos primeras Guerras PúnicasGuerras PúnicasGuerras PúnicasGuerras Púnicas
Roma era ya mucho más que una pequeña nación; el ejército romano era una máquina de guerra perfecta, sin rival. Las instituciones de la vieja ciudad-estado, de la vieja Roma (que estudiaremos en el próximo tema), no servían ya para gobernar un territorio tan vasto. Comienzan entonces a despuntar personalidades individuales, deseosas de gloria y con dotes de mando, grandes generales que cuentan con el apoyo de sus tropas y el dinero de sus aliados y clientes, que aspiran a dominar Roma
Primero fue Mario (121-100) y luego especialmente Sila (91-79) los que abiertamente transgredieron las viejas y sagradas leyes de Roma estableciendo dictaduras ilegales que no fueron otra cosa que monarquías o autocracias encubiertas, duras y especialmente represivas. Luego Pompeyo (que había conquistado territorios y asegurado el dominio romano en todo Oriente) y César (el conquistador de la Galia) fueron quienes entre 49 y 48 a.C. cruzaron sus armas en una sangrienta guerra civil por conseguir el poder único y absoluto. La victoria de César y la dictadura vitalicia que siguió abrían una nueva etapa en la historia de Roma: el Imperio.
MarioMarioMarioMario SilaSilaSilaSila PompeyoPompeyoPompeyoPompeyo CésarCésarCésarCésar
4. EL IMPERIO Y SU DESINTEGRACIÓN4. EL IMPERIO Y SU DESINTEGRACIÓN4. EL IMPERIO Y SU DESINTEGRACIÓN4. EL IMPERIO Y SU DESINTEGRACIÓN (27 A.C. (27 A.C. (27 A.C. (27 A.C.––––476 D.C.)476 D.C.)476 D.C.)476 D.C.) César fue asesinado por la aristocracia republicana senatorial en 44 a.C. porque temía el restablecimiento de una monarquía. El asesinato de César hizo estallar una nueva guerra civil entre sus detractores y sus partidarios. Y fueron estos últimos quienes vencieron. En el bando de los cesarianos se encontraba un joven sobrino-nieto e hijo adoptivo de César, Octavio, quien con una visión política más práctica y decidida que sus aliados y sin embargo, rivales, se hizo definitivamente con el control del Estado, no sin nuevos enfrentamientos civiles. En efecto, eliminada la amenaza de los republicanos, los líderes cesarianos se enfrentarán de nuevo: por un lado Octavio, por otro un general y amigo personal de César, Marco Antonio, quien aliado con la reina de Egipto, Cleopatra, había decidido más que probablemente fragmentar el territotio romano y crear un nuevo estado con capital en Alejandría.
Octavio persiguió y derrotó a Marco Antonio en la batalla naval de Actium (31 a.C). Tras esta victoria y ya sin rivales, Roma quedaba en manos de un solo dueño: Octavio, al que muy pronto el senado otorgaría el título de Augusto (sagrado), nombre con el que ha pasado a la historia el primer emperador de Roma, a partir de 27 a.C. A pesar de ello el Estado jamás dejó de ser formalmente una república, puesto que los distintos emperadores jamás asumieron el título de rey, sino justamente el de Imperatores, es decir, generales victoriosos. Seguían, no obstante, existiendo el senado y los distintos cargos públicos, aunque ya vacíos de cualquier poder efectivo. En el primer período del gobierno de Augusto, su título fue incluso el de Princeps Senatus (primer senador); pero la instauración de dinastías en que el poder pasaba de padres a hijos convirtieron progresivamente el Estado primero en una simple autocracia hereditaria y luego, decididamente, en una monarquía sin reyes. El emperador, pues, concentraba en sí todos los poderes del Estado: era general en jefe del ejército, primer senador, juez supremo, máxima autoridad religiosa y finalmente (ya desde el propio Augusto) era declarado dios (incluso en vida). Y aunque en determinados momentos se creyó posible volver a una fórmula republicana, devolviendo parte del poder al senado, lo cierto es que el imperio siguió adelante como sistema de gobierno. El Imperio Romano atravesó por distintas fases muy desiguales. Junto a emperadores sensatos, gobernantes cabales y períodos de estabilidad y hasta de prosperidad, hubo también locos peligrosos, frecuentemente depuestos o directamente asesinados por su propia guardia o por el ejército. Porque, en realidad, fue el ejército el que en muchos momentos dirigió los destinos de Roma, directa o indirectamente, a través de emperadores-títere. El ejército, en efecto, deponía emperadores o
OctavioOctavioOctavioOctavio CleopatraCleopatraCleopatraCleopatra Marco AntonioMarco AntonioMarco AntonioMarco Antonio
proclamaba como tales a sus propios generales. En algún momento, hacia el s. III a.C., llegó a haber en Roma hasta siete emperadores proclamados. Todo ello dio lugar, por supuesto, a frecuentes luchas civiles. Sea como fuere, el Estado Romano siguió adelante y siguió sumando territorios bajo su control. La máxima expansión del Imperio se dio en 117 d.C. y el territorio era ya tan vasto que no podía regirse mediante las leyes de una pequeña ciudad. Se imponía una descentralización administrativa. Así, el emperador Diocleciano, entre 285 y 293 ensayó una división del Imperio en cuatro partes. Este sistema, conocido como Tetrarquía, suponía la existencia de dos coemperadores con el título de Augustos, y dos Césares o príncipes; cada uno de ellos tenía el control administrativo de un cuarto del Imperio. Esta fórmula duró poco: el emperador Constantino restableció la unidad desde 326 d.C. Finalmente, a la muerte de Teodosio I en 395 d.C. el Imperio quedó definitivamente dividido en dos estados diferentes al frente de los cuales quedaron sus hijos Arcadio, como emperador de Oriente y Honorio, emperador de Occidente. La suerte de cada Estado fue diferente. El Imperio Occidental duró muy poco tiempo: en realidad desde 402 los diferentes pueblos bárbaros (visigodos, vándalos, suevos, etc.) campaban a sus anchas por diferentes regiones y el Imperio se limitaba a resistir (la propia Roma fue saqueada en 410). Esta presión sumada a las constantes rebeliones internas, hizo que el Imperio se derrumbara en 476, siendo su último emperador Rómulo Augústulo, un niño, que fue depuesto por el bárbaro Odoacro quien reclamó el trono de Italia. Así comienza la Europa Medieval.
Imperio Romano antes y después de la divisiónImperio Romano antes y después de la divisiónImperio Romano antes y después de la divisiónImperio Romano antes y después de la división
El Imperio Oriental pervivió, sin embargo, hasta 1453. En realidad, su historia fue también la de una resistencia contra los invasores bárbaros y una pérdida constante de territorios. En el s. XV el Imperio de Oriente se reducía ya solo a su capital, Constantinopla, conquistada finalmente por los turcos en 1453.
ioclecianoioclecianoioclecianoiocleciano
284-305 d.C. onstantino i onstantino i onstantino i onstantino i
306-337 d.C. Teodosio iTeodosio iTeodosio iTeodosio i
379-395 d.C.
B. LENGUA Y LÉXICOB. LENGUA Y LÉXICOB. LENGUA Y LÉXICOB. LENGUA Y LÉXICO 1. 1. 1. 1. LOS HELENISMOSLOS HELENISMOSLOS HELENISMOSLOS HELENISMOS El griego clásico ha aportado a las lenguas modernas multitud de términos. Se estima, por ejemplo, que el número de términos de origen griego en castellano es de un 6%. A esas palabras de origen griego las llamamos genéricamente helenismos. Sin embargo los términos griegos presentes en las lenguas modernas son de dos tipos: Por una parte existen términos de origen griego que han entrado en las lenguas a través del latín o del árabe y que hoy forman parte de nuestro vocabulario cotidiano y son de uso común. Muy poca gente sabe que palabras como antena, regaliz, barniz, arroz, golpe, barranco, broma, catarro, pancarta, bomba, centro, madeja y muchísimas más son griegas. Por otra parte están los tecnicismos. Los tecnicismos son palabras cultas que se emplean para designar procesos, elementos, constituyentes, es decir, realidades propias de la ciencia, de la técnica, de las artes y de cualquier rama del conocimiento académico. De ellos muchos son bien antiguos; por supuesto que los griegos ya usaban palabras como filosofía, botánica, polémica, ética, política o náutica, que han llegado como tecnicismos a nuestros días. Sin embargo, aprovechando raíces, sufijos y prefijos griegos se han creado nuevos términos –llamados neologismos– que, como tales, no existían en Grecia; así sucede con palabras como cibernética o demoscopia. Y es que nombrar las realidades científicas o técnicas con palabras griegas otorga inmediatamente respeto y credibilidad a lo nombrado, tan grande es la influencia del griego como lengua de difusión de la cultura y de la ciencia: cualquier estupidez, si recibe un nombre griego, parece seria. Cierto es que los procesos de nomenclatura actuales tienden a ser vulgares, menos cultos y de base anglosajona; a fin y al cabo el conocimiento del griego es cada vez menor; pero por esa misma razón los nuevos términos tienden a desaparecer o a cambiar o a ser efímeros. Por supuesto, no pretendemos aquí ser exhaustivos en el estudio de los formantes de origen griego; simplemente trataremos de presentar en esta lección y en las sucesivas los más frecuentes y útiles para comprender mejor los textos de tipo científico o culto.
2. 2. 2. 2. SUFIJOS Y PREFIJOSSUFIJOS Y PREFIJOSSUFIJOS Y PREFIJOSSUFIJOS Y PREFIJOS
PREFIJO SIGNIFICADO EJEMPLOS A-, AN- Negación, privación Átono, analfabeto ANFI, ANF- Por ambos lados Anfiteatro ANA- De abajo a arriba, repetición Analogía ANTI- Contra Anticuerpo, antagonista APO- Lejos de Apofonía, aféresis DIA- A través de Diámetro DIS- Dificultad, perturbación Dislexia EC-, EX Fuera, hacia afuera Éxodo, eclipse EN- Dentro, en el interior Encéfalo EPI-, EP-, EF- Sobre, además Epidermis, epitafio, efímero HEMI- Medio, mitad Hemisferio CATA- De arriba abajo, debajo Cataplasma META- Después de, cambio, junto a Metamorfosis, método PARA- Al lado de, junto a Parámetro, paréntesis
PERI- Alrededor de Perímetro PRO- Delante de Prólogo PROS- Junto a, relativo a Prosodia SIN-, SIM- SI- Unión, compañía, junto con Sincronía, simbiosis, sílaba HIPER- Por encima de Hipertensión HIPO Por debajo de Hipotensión
3. 3. 3. 3. ALGUNAS ALGUNAS ALGUNAS ALGUNAS RAÍCES GRIEGAS EN EL LÉXICO CIRAÍCES GRIEGAS EN EL LÉXICO CIRAÍCES GRIEGAS EN EL LÉXICO CIRAÍCES GRIEGAS EN EL LÉXICO CIEEEENTÍFICO Y TÉCNICONTÍFICO Y TÉCNICONTÍFICO Y TÉCNICONTÍFICO Y TÉCNICO 3.1. Térm,inos 3.1. Térm,inos 3.1. Térm,inos 3.1. Térm,inos de la medicde la medicde la medicde la medicina y la psicologíaina y la psicologíaina y la psicologíaina y la psicología.... Partes del cuerpo Partes del cuerpo Partes del cuerpo Partes del cuerpo
TÉRMINO-RAÍZ PREFIJO* SUFIJO* EJEMPLOS αμα(τ)- sangre hemat- -emia hematuria, uremia ασθησις percepción estet- -estesia anestesia, estesiodermia λγ- dolor alg(o)- -algia algofilia, gastralgia μυγδλη almendra almidgal- amigdalitis, amigdalectomía βακτηρα bastoncillo bacteri(o)- bacteria, bactericida πατ- hígado hepat- hepatitis, hepatología θεραπ- cuidar terap- -terapia terapeuta, hidroterapia ατρ- médico iatro- -iatría iatrogénico, pediatría καρδα corazón cardi- -cardio cardiología, pericardio γαστρ- estómago gastr- -gastrio gastritis, epigastrio κεφαλ- cabeza cefal- -cefalo cefalalgia, encéfalo κλν- cama clin- clínica, policlínico λριγξ laringe laring- laringitis, laringectomía μανα locura mani- -manía manicomio, piromanía μ- cerrar mio- miope, miocardio νας nave nau- náusea νεφρ- riñón nefr- nefrología νεκρ- muerto necro- necropsia, necrosis νερ- nervio neur- neurología, neurastenia ρεξις apetito orexi- -orexia orexígeno, anorexia στον hueso osteo- -osteo osteoporosis φθαλμ- ojo oftalm- -oftalmia oftalmología, xeroftalmia πθ(ο) dolor pato- -patía patógeno, cardiopatía ιν- nariz rin- rinitis, rinotomía σηπ(τ)- pudrir sept- -sepsia septicemia, asepsia στμα(τ)- boca estomat- estomatología σμα(τ)- cuerpo soma(t)- -soma psicosomático τομ- cortar tomo- -tomía tomografía, anatomía τραμα(τ) herida traumat- traumatología τροφ- alimentación trof- -trofia trofopatía, atrofia, hiperfrofia φβ- miedo -fobia agorafobia, aracnofobia γρν mente freno- -frenia frenopático, oligofrenia φυλκ- proteger -filaxis anafilaxis, profilaxis ψυχ- alma psico/qu- psicología στρ- útero hister- histerectomía, histeria το- oído oto- otoscopia * Que algunas de las raíces presentadas no aparezcan en la lista como prefijos o sufijos no significa que no existan, sino que son sumamente especializadas y tienen menos interés para nuestro estudio.
C. ARTE Y LITERATURAC. ARTE Y LITERATURAC. ARTE Y LITERATURAC. ARTE Y LITERATURA 1. 1. 1. 1. ORÍGENES DEL TEATRO ORÍGENES DEL TEATRO ORÍGENES DEL TEATRO ORÍGENES DEL TEATRO El teatro es inherente al ser humano. Allá donde haya personas, habrá teatro. De hecho, muchas de nuestras actividades como los servicios religiosos o una clase en un instituto no dejan de ser formas de “teatro”, con local, actores, texto y público. Otra cosa es su utilidad: el teatro es puramente lúdico, un puro espectáculo destinado a entrener y divertir a los espectadores, haciéndolos reír, llorar o reflexionar sobre determinados asuntos a partir de lo que sucede en escena. Los griegos también tenían teatro; al fin y al cabo ellos lo inventaron tal como lo conocemos; y, sin duda, lo consideraban un espectáculo; La etimología de la palabra théatron (de theáomai = contemplar) así nos lo indica. Pero en Grecia, y concretamente en Atenas, el teatro es más que un simple espectáculo: es un acontecimiento social de un gran peso religioso. Es, fundamentalmente, un acto de culto y, por ello, toda ciudad griega de importancia cuenta con un teatro como parte esencial de sus instalaciones. Y no es extraño porque las representaciones teatrales tienen en Grecia un origen ritual, es decir religioso, como parte del culto del dios Dioniso y por ello se celebran en las fiestas consagradas al dios, siempre en un santuario de Dioniso y siempre precedidas de actos religiosos.
No sabemos exactamente cómo se originó el teatro, pero sí sabemos que en estas fiestas de Dioniso solían celebrarse procesiones donde un coro con un solista al frente cantaba himnos al dios y otro tipo de composiciones, a menudo obscenas o satíricas, muy semejantes a los actuales coros del carnaval. Dado que el coro sobrevivió en el teatro griego como un elemento de gran importancia y que en las obras conservadas el coro aparece con una especie de portavoz llamado corifeo, pensamos que estos coros procesionales son el origen del teatro. Posteriormente se introducirían los actores y las escenas propiamente dichas con lo que tendríamos conformado el teatro en su forma histórica y literaria.
Dos datos más: todo el teatro griego conservado se produjo en Atenas; así que cuando hablamos de teatro griego hablamos de teatro ateniense o ático. Por lo demás, hay que decir que el teatro griego es verso; de ahí que a menudo nos refiramos a los autores como poetas. En el aspecto material, señalamos también el uso de máscaras.
2. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO GRIEGO2. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO GRIEGO2. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO GRIEGO2. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO GRIEGO
2.12.12.12.1. Las representaciones teatrales. Las representaciones teatrales. Las representaciones teatrales. Las representaciones teatrales Grecia es la cuna del teatro. Sin duda cualquier cultura ha poseído representaciones “teatrales”: basta con que el gracioso del grupo imite a alguien para tener algo parecido al teatro. Pero la representación en un espacio exclusivamente destinado a ello, con un texto literario fijo, actores profesionales y público que paga por su entrada es un invento griego.
Sin embargo, no podemos equivocarnos: el teatro en Grecia no es estrictamente una diversión o entretenimiento; el teatro griego es, ante todo, un acto religioso. En efecto, el teatro no se representa cuando un empresario quiere, sino que siempre forma parte de una fiesta religiosa, normalmente en honor del dios Dioniso. Los teatros están siempre emplazados en un santuario dedicado a este dios; las representaciones están presididas por los sacerdotes del dios, y sus estatuas y altares están presentes en el teatro. Ello hace que cualquier polis griega de importancia cuente con un teatro. En Atenas, concretamente, las festividades en que se celebraban representaciones teatrales eran tres: Las Dionisias Rurales (a finales de diciembre), las Leneas (finales de enero) y, sobre todo, las Dionisias Urbanas o Grandes Dionisias a finales de marzo, de las que nos ocuparemos a continuación. Este festival era organizado por la polis y financiado por ciudadanos ricos (coregos) que, a través de un impuesto especial ineludible, pagaban lo necesario para las representaciones, concretamente para equipar los coros, que era lo más caro. Por otra parte, el festival tenía carácter de concurso: podía presentarse cualquier autor de teatro, incluso no ateniense, aunque a la final (por decirlo de algún modo) solo llegaban tres. El concurso tenía dos modalidades: tragedia y comedia, que eran los géneros teatrales más importantes en Grecia. El festival duraba siete días, de los cuales cuatro se dedicaban propiamente a las representaciones. Dado que cada día se representaban unas cuatro obras (cada autor de tragedia presentaba este número), la jornada teatral comenzaba con la salida del sol y terminaba al atardecer. El público comía en el teatro, por lo que hemos de suponer que aquello sería un hervidero de aguadores y vendedores ambulantes de comida. El último día se dedicaba a la proclamación del vencedor y la entrega de premios en tres categorías: corego que mejor hubiera equipado a su coro, mejor actor protagonista (que siempre eran varones. incluso para los papeles femeninos) y, especialmente, mejor poeta. Todos los ciudadanos (incluidas las mujeres, al menos en las tragedias) podían asistir a las representaciones pagando una pequeña cantidad. Pero la importancia del teatro era tal que desde la época de Pericles el Estado subvencionaba a los ciudadanos más pobres para que pudieran asistir al teatro. El público, que a través de aplausos o abucheos expresaba su opinión sobre las obras, solía sentarse por tribus, pero las primeras filas de asientos estaban reservados para los personajes más importantes de la polis y para invitados extranjeros. El teatro griego ha legado al mundo algunos de los autores más importantes, como los autores de tragedia Esquilo, Sófocles y Eurípides o el comediógrafo Aristófanes (todos del s. V a.C) 2.22.22.22.2. Los teatros. Los teatros. Los teatros. Los teatros griegos griegos griegos griegos Ya hemos dicho que toda ciudad griega importante contaba con un teatro. A continuación podemos ver la planta ideal de un teatro y sus partes:
Koílon o graderío: Es la parte reservada al público. Orchestra: Literalmente significa lugar donde se baila La orchestra era el lugar reservado al coro, el elemento más caracterísitco del teatro griego. El coro es una especie de personaje colectivo que encarna el sentido común y que en determinados pasajes de la obra canta y baila dirigiéndose al público o dialoga con los personajes, censurándolos o alabándolos, aconsejándolos o previniéndolos sobre lo acertado o desacertado de su conducta. Párodos: Se llama así cada uno de los dos pasillos por los que el coro entra en la orchestra. Proscenio: Es propiamente el escenario, el tablado donde representan los actores. Escena: La escena consiste en una pequeña construcción, una barraca o caseta, normalmente con dos puertas, por donde los actores salen y entran al escenario y donde se fija el decorado que se necesita para la representación Los teatros se construían aprovechando los desniveles naturales del terreno, por lo que la mayor parte se hallan excavados en colinas o suaves desniveles, y normalmente en las afueras de la ciudad. El teatro mejor conservado en la actualidad es el de Epidauro, en el Peloponeso, pero nos quedan otros muchos repartidos por todo el espacio de lo que fue Grecia. 3333. . . . LOS GÉNEROS TEATRALES: LOS GÉNEROS TEATRALES: LOS GÉNEROS TEATRALES: LOS GÉNEROS TEATRALES: LA TRAGEDIA Y LA COMEDIA GRIEGASLA TRAGEDIA Y LA COMEDIA GRIEGASLA TRAGEDIA Y LA COMEDIA GRIEGASLA TRAGEDIA Y LA COMEDIA GRIEGAS
En Grecia se desarrollaron tres tipos de representaciones escénicas: la tragedia, la comedia y el drama satírico. Aquí nos ocuparemos únicamente de la tragedia y la comedia, puesto que apenas conservamos muestras del tercer género.
3333.1. La tragedia.1. La tragedia.1. La tragedia.1. La tragedia
Los orígenes de la tragedia son inciertos, aunque parece claro que, como hemos dicho, están relacionados con el culto al dios Dioniso y que surgió a mediados del siglo VI a.C., siendo el primer autor del que se tiene noticia un tal Tespis, que escribió hacia 535 a.C. El tirano Pisístrato –gobernante por entonces de Atenas– favoreció la representación de tragedias, buscando así el apoyo popular.
Las tragedias que conservamos tienen como centro diversas historias de la tradición mítica, concretamente de los tres ciclos mitológicos más importantes: el Ciclo Troyano, el Ciclo Tebano y los Argonautas. También hay algunas que tratan temas históricos (como Los persas de Esquilo) pero no son representativas del género.
El Ciclo Troyano está inspirado en los acontecimientos de la Guerra de Troya y los sucesos posteriores. Se incluyen en él personajes como Agamenón, jefe de las
fuerzas griegas en Troya, que fue asesinado por su mujer Clitemnestra y el amante de ésta, Egisto, cuando Agamenón regresa a su patria, Micenas. Tales sucesos y la venganza de Orestes junto a su hermana Electra debieron aparecer en un gran número de tragedias de las que sólo conservamos unas pocas.
El Ciclo Tebano está formado por los funestos sucesos acaecidos en la casa real de la ciudad de Tebas, y su personaje más importante es Edipo, perseguido por una antigua maldición que se transmitirá a sus hijos, especialmente a Antígona.
El Ciclo de los Argonautas tiene como personaje central a Jasón, que habrá de ir en busca del Vellocino de Oro. Estas aventuras se completan con el matrimonio de Jasón con Medea y la terrible venganza que ésta trama en contra de su marido.
Las historias trágicas toman, pues, como centro la lucha de los hombres contra fuerzas que están por encima de él, como el Destino, o la lucha contra sí mismos, contra sus propias pasiones que les conducirán a tomar resoluciones terribles en un intento por buscar las soluciones más justas a cada problema.
Formalmente la tragedia, de acuerdo con sus orígenes, tiene como eje estructural las intervenciones corales o estásimos. Los coros de tragedia son personajes colectivos, portavoces de la sensatez y de los valores comúnmente aceptados que censuran o alaban la conducta de los personajes, y que tiene un portavoz: el corifeo. Entre las intervenciones del coro se insertan las escenas dialogadas o episodios.
3.23.23.23.2. . . . Principales autores de tragediasPrincipales autores de tragediasPrincipales autores de tragediasPrincipales autores de tragedias
Considerando la popularidad del teatro, hubo muchos autores de tragedia deseosos de alcanzar el triunfo en los distintos certámenes de que hemos hablado; y, en efecto, la tradición nos ha transmitido muchos nombres, aunque solo de tres de ellos –los tres atenienses– conservamos obras completas: Esquilo, Sófocles y Eurípides.
Ésquilo (o Esquilo) es el tragediógrafo más antiguo. De él conservamos siete tragedias: Los persas, única tragedia de tema histórico y, por cierto, la primera obra de teatro que conservamos en Occidente. Trata del triunfo de los griegos en la batalla de Salamina y las lamentaciones de los persas por la derrota; Los siete contra Tebas, Las Suplicantes; la Orestíada (una trilogía formada por tres obras: Agamenón, Coéforos y Euménides), en que se nos narra el asesinato de Agamenón a manos de su mujer Clitemnestra, la venganza de Orestes contra esta y el juicio y absolución de Orestes; y Prometeo encadenado. Esquilo introdujo el segundo actor en escena y muchas y difíciles novedades técnicas, por lo que siempre fue considerado un autor difícil de representar.
Sófocles representa la fase más clásica dentro de la tragedia griega. También de él se nos han transmitido solo siete obras: Edipo rey, Edipo en Colono, Antígona, Áyax, Las Traquinias, Electra y Filoctetes. De ellas, las más conocidas y representadas y, sin duda, las de mayor calidad
son Edipo rey y Antígona, obras de lectura obligada para todo amante de la literatura y, en especial, del teatro. Sófocles fue también un reformador del teatro; introdujo, por ejemplo, un tercer actor, redujo y equilibró el papel del coro, y, sobre todo, se preocupó más de dar tensión dramática a la trama, como puede comprobarse en el
Edipo rey.
Eurípides presenta una tragédia clásica, pero más avanzada y compleja desde el punto de vista ideológico; no en vano, Eurípides era un intelectual muy al corriente de los nuevos movientos culturales de su época. La tradición ha sido más generosa con él puesto que conservamos 16 tragedias, de las cuales las más conocidas y representadas en la actualidad son Medea, Hipólito, Hécuba, Electra y Las Troyanas
En fin, no hay un solo día en que sobre el planeta no se represente, al menos, una de estas tragedias, por no hablar de las muchísimas versiones que autores posteriores, de todas las
épocas, han hecho de ellas.
3.3. La comedia: Aristófanes y Menandro3.3. La comedia: Aristófanes y Menandro3.3. La comedia: Aristófanes y Menandro3.3. La comedia: Aristófanes y Menandro
La comedia es un género más tardío que la tragedia. La primera representación de comedias en las Grandes Dionisias se remonta a 486 a.C. La comedia ateniense (cuyo máximo representante es Aristófanes). que se desarrolla durante la segunda mitad del s. V a.C. (coincidiendo con las Guerras del Peloponeso), se define como una comedia política. Eso quiere decir, una comedia ciudadana, protagonizada por ciudadanos, acompañados por un coro de ciudadanos que reflexionan sobre problemas que preocupaban a los ciudadanos atenienses: la educación, la administración de justicia,
el reparto de la riqueza y, sobre todo, el deseo de paz, tan cantado por nuestro poeta.
El tema de la comedia de Aristófanes es la crítica del poder y la censura de los vicios del propio pueblo. El protagonista, el héroe cómico, suele ser un viejo y experimentado ateniense. Harto de alguna situación intolerable, el protagonista idea un plan rocambolesco para cambiar las cosas. Suele aparecer también un personaje que se encargará de crearle problemas y de entorpecer sus planes. No obstante, el plan suele salir adelante y nuestro héroe comenzará a disfrutar de la nueva situación.
De Aristófanes se nos conservan once comedias, de las que la más conocida, sin duda, es Lisístrata. En ella las mujeres de toda Grecia se conjuran para poner fin a la odiosa guerra (la del Peloponeso) que consume a las polis; para ello idean un plan bien original: una huelga de sexo. Otros títulos son Las nubes, sobre la nueva educación que representaban Sócrates y los sofistas; Las avispas, donde critica la administración de justicia en Atenas; o Pluto, una obra posterior a la guerra, en que se
reflexiona sobre el reparto justo de la riqueza. Como se ve, los temas son serios, pero la mirada del autor es divertida, pues el objetivo principal de su comedia es hacer reír. Produciendo ya a finales del s. IV y comienzos del s. III a.C. encontramos a Menandro. Lamentablemente solo conservamos de él un par de comedias casi completas –Díscolo y Samia– y muchísimos fragmentos de otras, suficientes para hacernos una idea de sus temas y estilo. Nada tiene que ver ya esta comedia con la de Aristófanes: Atenas es ya solo una ciudad más en el gran imperio de Alejandro; los ciudadanos son solo súbditos del rey. De manera que la comedia de Menandro es familiar y costumbrista, con numerosas situaciones de enredo que provocan más una sonrisa amable que la carcajada franca que perseguía Aristófanes. 3. LA COMEDIA ROMANA3. LA COMEDIA ROMANA3. LA COMEDIA ROMANA3. LA COMEDIA ROMANA
La verdad es que, aunque lo intentaron con ganas, los romanos no fueron buenos creando tragedias. Sin embargo, la comedia (en sus diversas variedades) se les dio bastante bien por lo que podemos comprobar. De todos los tipos de comedia, la más importante es la que se llama palliata, por ir los personajes ataviados con pallium, es decir, vestidos a la griega. También es griego el nombre de los personajes y las ciudades en
que se desarrollan las historias. El autor más importante, siempre reconocido por la maravilla de su latín y por sus indudables dotes para el teatro es Plauto. Plauto es uno de los autores más antiguos y de más éxito en lengua latina. Era un extranjero que llegó a Roma quizá como soldado o quizá como esclavo. En cualquier caso, sabemos que, antes de ser autor, fue actor y director teatral; eso quiere decir que conocía muy bien al público y sus reacciones. Por ello hizo una comedia a la medida de las clases populares romanas: nada de política (cosa que hubiera sido imposible en Roma, muy lejos de la democracia ateniense) y muchas situaciones de enredo, dobles sentidos, chistes y situaciones equívocas para provocar la risa. Entre las 21 obras conservadas destacan dos: Anfitrión (de tema mitológio) y Miles Gloriosus (El soldado fanfarrón)
Dos generaciones más tarde encontramos la figura de Terencio. Terencio es un africano que llegó a Roma como esclavo, aunque pronto fue liberado por su amo debido a sus dotes excepcionales como escritor. Así pudo entrar en la esfera del aristócrata y filohelenista Círculo de Escipión que patrocinó su carrera literaria. Aunque cultivó, como Plauto la comedia palliata, Terencio fue un hombre apartado de la calle que no conocía los gustos de los romanos de a pie. En consecuencia como autor no tuvo demasiado éxito: su comedia es también de enredos, pero más refinada y
psicologista, más equilibrada, con menos golpes de efecto y menos ocasiones para la carcajada. Conservamos seis comedias completas: Andria (La muchacha de Andros), Hecyra (La suegra), Heautontimoroumenos (El torturador de sí mismo), Formión, El eunuco (única obra que disfrutó de cierto éxito) y Adelfoe (Los hermanos) En fin, hemos de decir que la comedia romana no tiene coro; sin embargo sabemos que, como en el teatro griego, algunas partes eran cantadas. 4. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO ROMANO4. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO ROMANO4. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO ROMANO4. ASPECTOS MATERIALES DEL TEATRO ROMANO También los romanos fueron buenos aficionados al teatro, si bien, como literatos realmente destacaron solo en el género cómico, con autores como Plauto y Terencio (s. III-II a.C.). Y aunque debieron representar pequeñas “obras” teatrales desde antiguo, lo cierto es que, al menos en lo que se refiere al edificio, le deben mucho evidentemente a los griegos. Aquí abajo presentamos la planta de un teatro romano y señalamos las diferencias con el griego:
Como hemos visto, para los teatros griegos se aprovechaban los desniveles del terreno. También los romanos lo hacían; pero, si no era posible, levantaban el teatro en cualquier parte como se levanta hoy un estadio de fútbol. En los teatros romanos la orchestra es semicircular (a veces incluso más pequeña), ya que en el teatro romano no había coro. La escena era, en general, bastante más grande, lujosa y
monumental que en los teatros griegos. A menudo tenía varios cuerpos y en los diferentes vanos se situaban columnas y estatuas.
EJERCICIOS Y ACTIVIDADESEJERCICIOS Y ACTIVIDADESEJERCICIOS Y ACTIVIDADESEJERCICIOS Y ACTIVIDADES
1. Indica si las siguentes afirmaciones son verdaderas o falsas1. Indica si las siguentes afirmaciones son verdaderas o falsas1. Indica si las siguentes afirmaciones son verdaderas o falsas1. Indica si las siguentes afirmaciones son verdaderas o falsas
Enunciado V F
1. Los itálicos llegaron a Roma hacia 800 a.C.
2. La ciudad de Roma será fundada a orillas del río Arno 3. La región de Etruria está situada al sur de Roma
4. A Roma se la conoce como la Ciudad de las Cinco Colinas 5. El núcleo de población más antiguo de Roma surge en el Palatino
6. Los reyes estruscos legislaron a favor de la plebe
7. Muchas instituciones y elementos materiales de Roma son etruscos 8. Una república es el sistema de gobierno en que no hay reyes
9. El senado es la asamblea propia de los plebeyos 10. Las luchas entre patricios y plebeyos se extendieron hasta 193 a.C.
11. Las guerras entre Roma y Cartago fueron dos 12. Julio César murió de unas fiebres en 53 a.C.
13. Marco Antonio fue aliado de Cleopatra, reina de Egipto
14. La palabra imperator significa general victorioso 15. Augusto es un título religioso que significa dios
16. La palabra teatro significa lugar de contemplación 17. En Grecia el teatro es, ante todo, un acto religioso 18. Las representaciones teatrales están ligadas al culto de Zeus
19. El teatro griego que conservamos fue producido en diversas polis
20. El teatro es la primera forma en prosa de la literatura griega 21. La entrada a los teatros griegos era gratuita
22. Los festivales teatrales atenienses tenían formato de concurso 23. En el teatro los personajes femeninos eran representados por hombres
24. Los teatros griegos se construían aprovechando desniveles del terreno 25. El personaje de Agamenón pertenece al ciclo mítico tebano
26. Sófocles introdujo el segundo actor en la escena
27. La comedia griega del s. V a.C. es una comedia familiar y costumbrista 28. Los romanos no escribieron tragedias
29. Terencio, aparte de escritor, parece que fue actor y director de teatro 30. Los teatros romanos tienen la orchestra circular
2. Elige la opción2. Elige la opción2. Elige la opción2. Elige la opción correcta correcta correcta correcta 1. ¿Cuál de estos pueblos no pertenece al grupo itálico? a. oscos b. umbros c. ligures 2. ¿Cuál de las siguientes ciudades no es latina? a. Tíbur b. Alba Longa c. Veyes 3. ¿Cuál de los siguientes nombres no se corresponde con una colina de Roma? a. Esquilino b. Viminal c. Janículo 4. ¿Qué rey de Roma establecerá el calendario? a. Servio Tulio b. Nupa Pompilio c. Anco Marcio 5. ¿Cuál de los siguientes personajes no fue un rey de Roma? a. Horacio Cocles b. Tulo Hostilio c. Tarquino Prisco 6. La organización social y militar llamada centuriada fue creación del rey a. Mitrídates b. Tarquino el Joven c. Servio Tulio 7. En 494 a.C. se produce la famosa a. Guerra Social b. Rebelión del Esquilino c. Secesión del Aventino 8. La península itálica queda unificada bajo poder romano en
a. 287 a.C. b. 146 a.C. c. 265 a.C. 9 ¿Cuál de estos personajes no fue dictador? a. Sila b. Pompeyo c. César 10. ¿En qué batalla naval Octavio se impuso a Marco Antonio? a. Zama b. Actium c. Salamina 11. La máxima expansión del imperio tuvo lugar en 117 d.C., siendo emperador a. Diocleciano b. Marco Aurelio c. Trajano 12. El sistema por el que Diocleciano dividió el imperio en partes se conoce como a. Tetrarquía b. Principado c. Oligarquía -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13. En el teatro griego el portavoz del coro tiene el nombre genérico de a. estásimo b. corego c. corifeo 14. Los ciudadanos ricos que con un impuesto pagaban las representaciones eran los a. coregos b. navarcas c. deuteragonistas 15. ¿Qué conocido gobernante ateniense favoreció la representación de tragedias? a. Pericles b. Alcibíades c.Piístrato 16. ¿Cuál de estos tres personajes femeninos pertenece al Ciclo Tebano? a. Clitemnestra b. Antígona c. Medea 17. En la tragedia, la intervenciones corales reciben el nombre de a. episodios b. estásimos c. antimonios
3333. Completa los huecos y responde a las preguntas. Completa los huecos y responde a las preguntas. Completa los huecos y responde a las preguntas. Completa los huecos y responde a las preguntas 1. La fundación mítica de Roma tiene lugar en el año …………………………………… 2. ¿En qué tres fases se divide la historia de Roma? ……………., ……………, ……….. 3. Los latinos se asentaron en la región llamada ………………………………..………….. 4. Los reyes de Roma son de origen latino, sabino y ………………………………………. 5. En Roma quien no era patricio era ………………………………………………………… 6. La fecha de comienzo de la República es ……………………………………………… 7. ¿Con qué siglas simboliaban los romanos la igualdad entre patricios y plebe? ……... 8. Las Guerras Púnicas enfrentaron a Roma con …………………………………..………. 9. En la guerra civil de 49-48 a.C. César se enfrentó a ……………………………….…… 10. Tras el asesinato de César, Octavio se enfrentó a …………………………………..… 11. ¿Qué emperador dividió el imperio en dos partes en 395 d.C.? ……………………… 12. La capital del Imperio Romano de Oriente fue ………………………………………..... -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13. Las fiestas atenienses más importantes en honor a Dioniso eran las ………………. 14. Los dos géneros teatrales griegos más importantes eran la …………. y la ………… 15. El teatro mejor conservado en la actualidad es el de…………………………………... 16. En la tragedia las escenas dialogadas se llaman ………………………………………. 17. Los principales autores griegos de comedias son …………………… y ……………... 4. Asigna las siguientes obras de teatro a su autor, como en el ejemplo4. Asigna las siguientes obras de teatro a su autor, como en el ejemplo4. Asigna las siguientes obras de teatro a su autor, como en el ejemplo4. Asigna las siguientes obras de teatro a su autor, como en el ejemplo
OBRA AUTOR OBRA AUTOR La samia Menandro Edipo, rey Las nubes Anfitrión Medea Díscolo El eunuco Antígona Miles Gloriosus Agamenón Las troyanas Los persas
5555. . . . Con ayuda del diccionario, completa el siguiente cuadro. En los ejemplos deben Con ayuda del diccionario, completa el siguiente cuadro. En los ejemplos deben Con ayuda del diccionario, completa el siguiente cuadro. En los ejemplos deben Con ayuda del diccionario, completa el siguiente cuadro. En los ejemplos deben aparecer términos que no aparezcan en el cuadro de la aparecer términos que no aparezcan en el cuadro de la aparecer términos que no aparezcan en el cuadro de la aparecer términos que no aparezcan en el cuadro de la página 8página 8página 8página 8
PREFIJO* SUFIJO* SIGNIFICADO EJEMPLOS

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