Legislación en México o el Problema del Registro del Paganismo como Asociación Religiosa 

Escrito en el año 2005

Carmen Orellana -Tarwe

Coordinadora General de la Comunidad Pagana de México

 

El presente artículo está escrito con la finalidad de dar a la persona interesada en este tema, las razones por las cuáles se ha retrasado el registro de nuestra religión en el país. Les pedimos leerlo con un criterio muy amplio y meditar perfectamente lo que se dice en cada apartado.

Todos los comentarios serán bienvenidos...

 ¿DE QUE MANERA SE ESTABLECE LEGALMENTE UNA RELIGIÓN EN MEXICO?

Para que una religión sea reconocida legalmente por el Estado Mexicano, necesita una serie de trámites casi imposibles de reunir para cualquier religión que, como ya mencionamos, no tenga la estructura de la religión católica.

Hay dos legislaciones fundamentales para registrar una asociación religiosa: La Ley de Asociaciones Religiosas y de Culto Público y el Reglamento de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (publicada en el Diario Oficial de la Federación el 6 de noviembre de 2003). En la primera se enumeran de forma general los derechos de los individuos en cuanto a su religión, mientras que la segunda, hace referencia más bien a cómo es que se aplicará la ley.

Hasta antes de la publicación del reglamento, había que cubrir con el requisito de demostrar que la iglesia o agrupación religiosa tenía "notorio arraigo entre la población" con testimoniales y documentales expedidas por la autoridad, así como el aviso de apertura de inmueble para culto público, todo esto con un mínimo de cinco años de antigüedad. Posterior a esta fecha y con base a lo que se menciona en el artículo 7o. "para efectos de integrar la referida solicitud no se requerirá cumplir con lo previsto en la fracción V...". De este modo, se elimina una de las principales trabas que se ponían para el registro.

Sin embargo, los problemas no terminan ahí y vamos a enumerarlos a continuación.

 

DIRECCION FISCAL: La organización religiosa debe cumplir con un domicilio legal y fiscal, lo cuál no podríamos tener

debido a que el Paganismo no posee una institución que la regule y organice.

Aquí tenemos tres opciones: utilizar la dirección particular o comercial de alguno de los que nos dedicamos a la difusión y educación; abrir un templo para el culto público; solicitar al gobierno un bien inmueble para el culto.

Cualquier de las 3 es sumamente complicada.

En el primer caso, esto haría que entonces "mi religión", la forma en que yo la enseño y la divulgo, se convierta en el Paganismo Institucional. En México hay varios grupos dando clases y practicando (yo también tengo uno), pero al día de hoy la mayoría no tiene contacto entre sí, ya que han utilizado sus creencias para formar feudos económicos muy poderosos, incluyendo a editoriales y librerías con ellos. Esta actitud, desde luego hace imposible un ambiente de armonía y respeto, que pudiera llevar a objetivos comunes en el registro de una religión.

En el segundo caso, históricamente ha habido cientos de templos de culto paganos, sin embargo, esta opción sería riesgosa si es que este templo es dirigido por este tipo de personas como describimos

anteriormente. Habría mucha más separación y discriminación, y lo más triste, es que sería al interior de la misma comunidad pagana.

El tercer caso, es prácticamente inviable debido al bajo número de paganos que se hacen públicos en México. En este sentido, aún falta muchísima labor de difusión y concientización para que los paganos "salgan del closet" que representa Internet. Las comunidades y grupos están atestadas con personas que llevan una doble vida, sin reconocer públicamente sus creencias, lo cual afecta de manera considerable a cualquier movimiento que pretenda hacer presión social y legal.

Y, como agregado, el Paganismo por definición se basa en la libertad de espacios, así que limitar nuestra práctica a 4 paredes mataría lentamente los avances positivos que estamos teniendo.

 

PATRIMONIO: Se solicita que la O. R. (Organización Religiosa de ahora en adelante) declare los bienes

inmuebles con los que cuenta, ya sean prestados, rentados o comprados, así como el patrimonio que garantizará su existencia, es decir, que tiene dinero y un establecimiento donde laborar.

Volvemos a lo mismo si no hay paganos públicos-no hay institución; sin institución-no hay dinero, ni administración que lo recolecte y administre. Sobre los bienes inmuebles, va de la mano con el punto anterior.

REPRESENTANTES OFICIALES Y ASOCIADOS: Esta es otra de las partes más difíciles de cubrir, de nuevo no

tenemos ninguna jerarquía institucional que le otorgue el poder a una sola persona o a un grupo de estas. Y con la situación actual que comentamos, sería además peligroso.

 

 LAS IMPLICACIONES ETICAS DEL REGISTRO ANTE GOBERNACION

Como podemos ver, con las condiciones actuales que se exigen

para dar de alta una Asociación Religiosa, es prácticamente imposible llevar adelante una propuesta de ese tipo por la misma forma del culto al que pertenecemos. Sin embargo, y tenemos que tomarlo en cuenta, mientras no lo consigamos no estaremos respaldados por ley alguna y siempre estaremos a merced de cualquier tipo de intolerancia sin herramientas legales con las cuáles defendernos. Aquí hay un problema ético muy grande, el que se refiere a qué parte de la Religión Madre se hace pública y cual no.

En esto se divide gran parte de los practicantes formales. Hay un sector que se encuentra de acuerdo con que todo esto debe abrirse moderadamente para que la gente reconozca quienes somos y de este modo nos respete. Otro sector cree que no se debería dar a conocer la Antigua Tradición, ya que por su naturaleza siempre ha sido discreta y practicada por grupos pequeños y bajo transmisión oral de maestro a aprendiz.

Por su importancia y vastedad dejaremos esta polémica para otra ocasión, pero no debemos olvidar que estamos en el siglo XXI y vivimos en sociedades globalizadas, en un mundo cada vez más abierto y más informado y este será un tópico que tendremos que discutir tarde o temprano.

En otros países esto ya ha sido tomado en cuenta, en Estados Unidos, en algunos estados se reconoce a la Wicca como una religión y en gran parte ha sido por casos jurídicos que han dado pie a esto.

Ahora bien, este diálogo entre los practicantes formales se tendría que hacer cuidadosamente, tomando en cuenta todas las opiniones, debido a que si se registrara legalmente sin el consenso de la mayoría vendrían separaciones muy fuertes y esto contravendría el sentido y la finalidad del registro en sí.

LAS IMPLICACIONES RELIGIOSAS Y SOCIALES DEL REGISTRO ANTE GOBERNACION

Ya vimos las limitantes prácticas y éticas para el registro, ahora pongámonos en el supuesto caso de que alguien quisiera llevarlo

a cabo a como diera lugar. La única forma sería a título personal, es decir, poniendo una marca registrada. En este caso tendríamos a un pequeño grupo de personas que habría registrado "su wicca", no hay otra forma de hacerlo. Esto implica que harían una mini-institución en la que tendrían un representante legal, una sede legal, su nombre oficial y ministros de culto autorizados como "sacerdotes" y "sacerdotisas" para sus actividades religiosas, así como un séquito de personas que mantuvieran económicamente esa organización.

El riesgo que esto conlleva es tremendo. Por una parte patentaría la Wicca o cualquier otra rama del Paganismo que lo hiciera ya que existiría la wicca de fulanito, la de sutanito y la de perenganito porque seguro le seguirían otros en hacer lo mismo una vez sentado un precedente. La Religión Madre se podría convertir pues en algo parecido al Reiki de linajes, en la que se cobrarían grandes cantidades por dar un certificado de la Wicca reconocida oficialmente y registrada ante Gobernación.

Hay mucha gente viviendo de esto sin códigos de honor que estarían encantadas de hacerlo y de separar "lo que es cierto y lo que no" por medio de una institución sin importarles el respeto a la Tradición y a sus reglas de conducta y ética. Desafortunadamente los que nos dedicamos al activismo espiritual sabemos que nuestros peores enemigos están dentro de la Wicca y del Paganismo y no fuera de ella.

Otra de las preguntas que debemos poner en la mesa es la que nos hemos venido haciendo desde que tenemos libertad de culto ¿volveremos a ser perseguidos hasta el exterminio? Nuestra mayor amenaza proviene de todos los grupos derivados del catolicismo y de las religiones monoteístas, pero sobre todo de los lugares políticos que ocupan estos.

 

Estos son algunos de los ejemplos de lo que tendremos que debatir a corto plazo acerca del registro del paganismo en nuestro país. Cualquier comentario será bienvenido...