Ardealul pamant romanesc

MILTON G. LEHRER

PMNT ROMNESC(PROBLEMA ARDEALULUI VZUT DE UN AMERICAN)

BUCURETI 1944

(COPERTA EDIIEI PRINCEPS)

MILTON G. LEHRER

ARDEALULPMNT ROMNESC

(Problema Ardealului vzut de un american)

Ediie ngrijit, prefa i note de conf. univ. dr. Ion Ptroiu

Ediie electronic ngrijit de

EDITURA TIINIFIC I ENCICLOPEDICBUCURETI, 1989

Poporul romn este un popor nscut n libertate, trit n libertate i cruia aceast condiie de libertate i este elementul primordial i absolut pentru via.

N. IORGA

Ungurii duc o politic violent i oarb fa de naionalitile supuse Coroanei ungare i n special fa de romni.

Lord ED. FITZMAURICEfost Ministru al Marii Britanii

ISBN 973-29-0010-5

CUPRINS

PREFACUVNT NAINTEPARTEA ITRANSILVANIA DUP NVLIREA UNGURILORAlfldul... i TransilvaniaCucerirea TransilvanieiLuptele cu romniiOrganizaiile politice ale romnilor transilvneniCnezateleVoievodateleStruina formelor de via autohtonSecuiiDeznaionalizarea romnilor din secuimeDeznaionalizarea prin religieDeznaionalizarea romnilor prin coalMaghiarizarea prin administraieArmata factor de deznaionalizareBloc maghiar pe fundament romnescIdealuri imperialisteRealiti dureroaseColonitii germaniUnio Trium NationumSaii element izolantvabiiPierderile reale ale naionalitilor nemaghiareelul colonizrilorDe la unirea Fgraului la Unirea cea MareRomnii se revoltInoceniu Micu-KIeinHorea, Cloca i CrianO sentin unic n istoria omenirii... i un protest vehementDe la regele Horea la regele FerdinandDou documente din secolul al XVIII-leaDeformri maghiareSupplex Libellus ValachorumStarea rnimii romneLibertate, dar nu pentru romniMachiavelismul revoluionarilor lui KossuthLiberalii i conservatorii unguri solidari n contra romnilorRomnii = 0Transilvania, provincie autonom timp de un mileniuUniune sau moarte!Proclamaia lui Simion Brnuiu3/15 Mai 1848Revoluia din 1848Avram IancuKossuth regret...Regimul absolutistRegimul constituionalUngurii nteesc luptaUneltiri maghiareSperane romnetiDualismulViziunea profetic a baronului WesselnyiAbstenionismul politicEpoca memorandistReplicaCondamnarea lui Aurel PopoviciProcesul Memorandum-uluiApusul protesteazGermaniaFranaItaliaAngliaDeclaraia lui RaiuDe la Menotti Garibaldi la Dl HorvthRegele Carol I i romnii ardeleniPropaganda ungureascGuvernarea lui Dsider BnffyGreeli capitaleRomnii reintr n arena politicMaghiarizarea prin violenPlanurile secrete ale ovinitilorBjrnstjerne Bjrnson i problema romnilor transilvneniPentru ce lupt romnii?Planul federalist al lui Aurel PopoviciIntolerana ungar, cauza primordial a prbuirii monarhiei dualisteProfesorul Domanovszky i problema TransilvanieiLegea ApponyiContele Leon Tolstoi stigmatizeaz metodele maghiareVoci maghiare nfiernd politica de maghiarizare foratCauzele analfabetismului ranului romnTransilvania colonizat cu... unguriGuvernarea contelui tefan TiszaPrigoanaAciunea naionalErzberger i Iuliu ManiuRzboiul pentru ntregire (Ion I. C. Brtianu)Planurile secrete maghiareDeclaraia lui WilsonRevoluia din 1918Haosul din Ungaria1 Decembrie 1918Proclamaia de la Alba IuliaSol lucet omnibusPARTEA A II-AUNGARIA DE LA TRIANONUngaria de la Trianon, stat unitar i omogenDe ct spaiu au nevoie ungurii?Revizionism cu orice prePlanul aciunii revizionisteInjustiia de la TrianonDocumente privitoare la romnii din Panonia i din vestul ArdealuluiFundamentul viu al UniriiOfensiva propagandei maghiareUngurii denatureaz adevrulOportunismul metodelor maghiareFilo-engleziFilo-franceziFilo-germanismul maghiarilorFilo-americanii, n sfrit... filo-japonezi!Modestia romneascEfectele fructuoase ale propagandei denate, dezlnuite de unguriRoma i romniiCavalerii misionarismului civilizatorRomnii la BudapestaCivilizaia maghiar i barbaria romnPARTEA A III-AREGIMUL MINORITILOR SUB UNGURI I SUB ROMNIMaghiarizarea numirilor toponimiceMaghiarizarea numelor de persoaneSuperioritatea culturii maghiareRegimul presei minoritare sub unguri i sub romniReforma agrar i optanii unguricoala sub unguri i sub romniO nedreptate care continu...Diktatul de la VienaOcupaia maghiar n Ardealul de NordTeroareaAprtorii cretinismului drmtori de bisericiVinovaiiEPILOG

PREFAIstoria istoriografiei, disciplin relativ nou, dar care face progrese rapide n ultimul deceniu, deoarece reprezint complementul necesar al mai vechilor preocupri pentru filosofia istorici, metodologia i teoria ei (cu sensul folosit de Xenopol In celebra sa Thorie de lhistoire) va trebui s ia act de un fenomen aproape unic, foarte bogat reprezentat ns, i necesitnd ca atare un capitol special, cu importante implicaii teoretice, fenomen denumit de Nicolae Iorga printr-una din acele fericite formulri menite a face carier universal (de felul lui Byzance aprs Byzance), lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc.[footnoteRef:1] [1: N. Iorga, Lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc. Conferin la adunarea Astrei la Abrud, 1 septembrie 1938, Bucureti, 1938.]

ntr-adevr, dincolo de inerentele deosebiri i chiar tensiuni i antagonisme intervenite ntre diferitele istoriografii naionale istoriografii mai mult sau mai puin tributare unor prejudeci, orgolii sau resentimente locale se profileaz pe fundalul unei istorii generale a istoriografiei europene acest fenomen singular, unic prin amploarea i masivi1atea lui, prin ndrjirea i nu n ultimul rnd prin deformrile i orbirea aduse n cmpul tiinei istorice, care a fost definit de marele nostru istoric n cuvintele citate mai sus. Nicieri nu se pot studia cu mai mare precizie i pe baza unei bogii de exemple literalmente incomparabile, efectele negative, deformrile, minciunile n tromb, care se nasc logic una din alta, dezinvoltura de nenchipuit fa de orice realiti i fa de orice noime metodologice ale investigrii adevrului n istorie, ca n operele prin care o anume istoriografie internaional a ncercat i ncearc s nege drepturile poporului romn asupra teritoriului su naional, s nege trecutul su, atestat de mrturii pe care orice minte normal le consider mai mult dect suficiente spre a ntemeia certitudini de nezdruncinat, ba chiar identitatea sa etnic i spiritual unitar, de care a fost totdeauna contient, dar care i se contest, parcelndu-i-se fiina unitar din interese care nu au nimic de a face nici cu adevrul, nici cu realitile cele mai constrngtoare, i nici cu normele elementare ale cercetrii tiinifice.Un curaj incredibil al negrii realului, o arogan a minciunii ce se simte uneori beneficiind de imunitatea forei, o nepsare suveran fa de ce ar putea fi judecata oamenilor neimplicai n angrenajul de interese care dicteaz i mn pana pretinsei istoriografii n realitate o pseudo-istoriografie i nu n ultimul rnd o fervoare prozelitist i propagandistic cu att mai susinut i mai asurzitoare cu ct adevrul ce trebuie ocultat este mai implacabil i mai masiv, ca o stnc pe care ceaa o poate temporar ascunde, dar nu i scoate din configuraia natural acestea sunt caracteristicile dintotdeauna ale ciudatului fenomen. Un fenomen care, dac a luat, ncepnd din secolul al XVIII-lea, acest aspect al luptei tiinifice mpotriva dreptului romnesc i asta s-a petrecut n condiiile luptei nsi a poporului romn pentru afirmarea acestor drepturi are n realitate antecedente.El s-a manifestat, la nceput, prin simpla relatare deliberat eronat a unor evenimente din istoria noastr de ctre cronicarii strini, i prin ncercarea de frustrare a romnilor de gloria unor victorii cu importan istoric, sau de negare, fr clipire, a adevrului n legtur cu ele. Un exemplu dintre cele mai caracteristice a fost pus n lumin de curnd: ncercarea propagandei regatului ungar, sub regele Sigismund de Luxemburg, de a-i nsui pur i simplu victoria romneasc de la Rovine mpotriva sultanului Baiazid I Trznetul i a o prezenta la Paris drept o victorie ungar, n Cronica de la Saint Denis caracterizat drept buletinul oficial al regatului Franei, cronic ce se scria pe msur ce se petreceau evenimentele, gsim o ampl relatare, plin de amnunte spectaculoase, a vitejiilor regelui Sigismund n lupta lui corp la corp cu sultanul Baiazid, relatare adus de solii din Ungaria la Veneia, i de acolo ajuns pe malurile Senei n luna iulie 1395. La aflarea acestor veti, regele Franei, Carol al VI-lea, a ordonat o procesiune i tragerea clopotelor de la Notre Dame n cinstea marii victorii ungare! Dar tim absolut sigur, din nsei spusele lui Baiazid, cteva luni mai trziu, precum i din actele de cancelarie ale regelui Sigismund nsui, c regele i sultanul nu avuseser ocazia s se vad fa ctre fa (aceasta se va ntmpla abia la Nicopole, un an mai trziu, i se tie cum s-a terminat ntlnirea lor), ultimul fiind de aproape dou luni nfrnt de Mircea cel Mare i trecut Dunrea fr vad atunci cnd mreul rege sosete, n sfrit, n ajutorul domnului romn![footnoteRef:2] [2: Alexandru V. Di, Cel dinti ecou internaional al victoriei romneti la Rovine din 17 mai 1395, n Romnii n istoria universal, vol. III, Iai, 1988, p. 453468. Idem, 17 mai 1395, o dat important n istoria universal victoria romneasc de la Rovine, n volumul Marele Mircea Voievod. Coordonator Ion Ptroiu, Bucureti, 1987.]

Alt exemplu, de aceeai natur i n legtur cu acelai eveniment ni-l ofer cronicile otomane, unde cronicarii contemporani cu marea confruntare romno-otoman recunosc, (fie i n forme menite a menaja susceptibilitatea stpnilor lor), nfrngerea otilor lui Baiazid de ctre cele ale lui Mircea, n vreme ce numai o generaie mai trziu, cnd martorii au disprut, se proclam sus i tare c sultanul a repurtat n btlia contra romnilor o mare i rapid victorie!Cu alte cuvinte, chiar de la pirea lor pe scena istoriei universale, romnii ncep s fie nsoii i aa au rmas pn astzi pe de o parte de un ecou relativ corect al luptelor lor n cronografia i istoriografia universal, pe de alt parte de acest fenomen, care este ncercarea de a li se minimaliza, deforma, nega, iar uneori chiar fura istoria n beneficiul altora.Odat cu istoriografia imperial habsburgic i apoi cu era arist, ne vom afla n faa procesului mult mai virulent i susinut cu toat armtura tiinei istorice moderne de ctre oameni adesea foarte bine pregtii i remarcabil nzestrai intelectual pe care N. Iorga l-a numit lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc. Din acest moment, cnd mpotriva naiunii romne n plin proces de renatere i afirmare, care punea sub semnul ntrebrii cuceririle nedrepte a trei imperii, se pornete un adevrat rzboi, chipurile tiinific, dar condus de interese care nu aveau nici o contingen cu adevrul i cu normele tiinei istorice, ce va urmri deliberat i sistematic mistificarea opiniei publice internaionale. n acest scop vor fi nimii, sau atrai prin interese ori resentimente comune, nvai sau condeieri din cuprinsul altor istoriografii, neimplicate, cel puin n aparen, n planurile i interesele puterilor contrare renaterii i unificrii poporului romn.Dar tot din acest moment care coincide cu intrarea Europei n secolul naiunilor se nate i reacia fireasc a oamenilor cu adevrat dispui s discearn adevrul n legtur cu aspiraiile i revendicrile i cu temeiurile istorice, etnice i juridice ale acestor revendicri i aspiraii prezentate n faa lumii de poporul de la Dunrea de Jos. Apare astfel o istoriografie internaional care ia n cercetare chestiunea romn din alt perspectiv dect a intereselor marilor puteri ale vremii ce se mpiedicau de romni n realizarea planurilor sau nelegerilor dintre ele, ori vedeau n ridicarea poporului romn la o via politic independent i cluzit de idealul unitii naionale, o primejdie de moarte pentru combinaiile lor reciproce.n felul acesta, secolul al XIX-lea, n preajma unirii din 1859, cunoate o strlucit pleiad de istorici i publiciti europeni cluzii de generoase idealuri democratice i nsufleii de marele spirit al secolului, favorabili nu uneia, ci tuturor naiunilor oprimate, care-i cutau identitatea sub aluviunile imperiilor cotropitoare. Un Jules Michelet, un Edgar Quinet, un Paul Bataillard, un Elias Regnault, ultimul oferind lui Karl Marx baza pentru genialele i profeticele sale nsemnri despre romni, au nconjurat astfel cu simpatie lupta dreapt a poporului romn pentru furirea unui stat naional menit a-i ngdui s-i ia locul printre naiunile libere ale continentului. Un loc la care-i ddea dreptul att eroicul su trecut istoric, pus n slujba libertii europene, ct i vitalitatea lui politic i spiritual ce se dovedise capabil s nving toate restritile.Cnd, puin vreme dup nfptuirea statului romn modern sub Alexandru Ioan Cuza, s-a vzut limpede c simpla realizare a acestui stat punea sub semnul ntrebrii stpnirea Austro-Ungariei i Rusiei ariste asupra unor ntinse teritorii rpite cu mijloace oneroase poporului romn, i locuite de acest popor, lupta tiinific mpotriva dreptului romnesc a trecut ntr-o nou etap, de o virulen fr precedent, etap inaugurat n 1871 de apariia la Leipzig a vestitelor Romnische Studien, n care Robert Roesler stabilea, pentru mai bine de un secol, strategia i furea aproape n ntregime arsenalul puin sporit de atunci acestui straniu i unic rzboi al unor istorici europeni cu adevrurile istoriei romnilor.Roesler nu-i ascundea aprehensiunile politice i scria deschis chiar din prefa, despre valahii crora poziia geografic le confer o nsemntate politic disproporionat de mare fa de numrul populaiei i de gradul lor de civilizaie i despre noul imperiu dacic ce se pune la cale expresie cu care denumea statul naional unitar al tuturor romnilor, realizat, ntr-adevr, implacabil, n mai puin de o jumtate de secol de la apariia crii sale.[footnoteRef:3] [3: R. Roesler, Dacien und Romnen. Romanische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871.]

Robert Roesler[footnoteRef:4], care a fost nedepit n felul su pn acum (dei n perioada care s-a scurs de la apariia crii sale, urmai cu mai mult tiin i cu nesfrit mai mult ur dect el s-au avntat pe fgaul pe care l-a trasat) a devenit, curnd, nsui simbolul acestei lupte antiromneti, care este numai aparent o lupt tiinific. [4: A se vedea n acest sens i aprecierile lui Hadeu din Etymologicum Magnum Romaniae, vol. IV, Bucureti, 1898, p. XXIVXXV.]

n realitate, aa cum Roesler ncerca s se opun dei pe fa o nega tocmai nfptuirii acelui imperiu dacic a crui existen nsemna negarea automat a altor trei imperii (acestea adevrate), toi cei care, pe urmele sale, neag romnilor dreptul la teritoriul lor naional i la statul unitar avnd la baz acest teritoriu, urmresc, n realitate, mai presus de orice obiective tiinifice, slbirea, dac nu mpiedicarea acestui popor i acestui stat de a juca un rol important n destinele Europei. tiut fiind cartea istoriei le st deschis n fa c ori de cte ori romnii au avut putina de a juca acest rol, el a fost unul pus n slujba libertii tuturor popoarelor continentului, n slujba ideii unei Europe solidare ntru libertatea i demnitatea tuturor, o Europ scoas de sub ipoteca imperiilor de orice fel i ntemeiat pe valorile proprii geniului european: de la nvingtorul de la Rovine, Mircea cel Mare, i de la autenticul homo europaeus care a fost printre cei dinti tefan cel Mare, la martirul de pe Cmpia Turzii, ntiul domn al tuturor romnilor, i la Brncoveanu, cel ce a ridicat i consolidat pentru un secol stavila romneasc pe ambele drumuri ctre vechiul Bizan, drumuri pornite din cele dou capitale care arborau vulturul bicefal. i de la revoluionarii paoptiti, care au furit Romnia modern sub semnul Europei naiunilor, la nfptuitorii deplini ai idealului milenar, la 1 Decembrie 1918, sub lozinca autodeterminrii popoarelor pus n practic pentru ntia oar la 24 ianuarie 1859.Aceast epopee, a furirii statului romn unitar, i-a avut i ea simpatizanii i colaboratorii n istoriografia i n genere n tiina internaional inclusiv cei ce au combtut, prompt i vehement, pe istoricul habsburgic dintre care numele cel mai adesea citat este al istoricului i ziaristului englez R. W. Seton-Watson. Dar el este departe de a epuiza galeria celor ce au neles, la nceputul secolului nostru, un adevr pentru care, abia spre sfritul lui, politologul francez Michel-P. Hamelet a gsit cuvntul ce exprim adevrul atunci cnd a rostit apsat: nu poate exista o Europ liber fr o Romnie independent.[footnoteRef:5] [5: Michel-P. Hamelet, Nicolae Ceauescu, Prsentation, choix de textes Aperu historique, documents photographiques, Editions Seghers, Paris, 1971, colecia Destins politiques. ]

ntr-adevr, construcia statului romn unitar ntre 24 Ianuarie 1859 i 1 Decembrie 1918 a fost indisolubil legat, i a contribuit n diferite grade, la renaterea tuturor statelor naionale cotropite, timp de secole, de trei anacronice imperii. Ea a fcut parte integrant din nsui procesul construciei unei Europe mai echitabile cu toi fii ei, cum prea a fi aceea de la sfritul primului rzboi mondial. n aceast Europ, romnii, mplinindu-i idealurile naionale la captul unei istorii extrem de zbuciumate, reuiser s creeze la acest carrefour des empires morts (L. Romier), un stat care, teritorial, depea suprafaa actual a Marii Britanii cu Irlanda de Nord (295.049 kmp fa de 244.130 kmp Marea Britanie) situndu-se teritorial pe locul nou n Europa, dup U.R.S.S., Frana, Spania, Suedia, Germania, Norvegia, Polonia i Italia, iar din punct de vedere al populaiei, pe locul al 8-lea. Un stat care, ieit din lupta secular a Europei naiunilor mpotriva Europei imperiilor i avea garania de existen tocmai n aceast Europ.Tocmai de aceea, n momentul n care aceast Europ, a naiunilor libere, configurat n sfrit pe ruinele celor trei imperii care o apsaser i dominaser multe secole, a fost din nou pus sub semnul ntrebrii de ctre nazism, n momentul cnd Hitler a voit s croiasc un alt destin Europei, n care ea s fie pentru o mie de ani sclava Herrenvolk-ului german, i soarta Romniei a fost din nou pus n joc. Vocaia ei bimilenar i drama ei, definit cndva de cronicarul Grigore Ureche fiind tocmai de a sta n calea tuturor poftelor imperiale i imperialiste, de la Darius i pn n prezent, de a ncurca mereu imperiile n planurile lor de a-i aservi Europa, indiferent dinspre ce punct cardinal se pleca i spre ce punct cardinal se tindea, a fost normal ca noua ordine pe care Cel de-al treilea Reich voia s o instituie, i n care scop i-a asociat pe toi cei ce nu erau de acord cu harta Europei postbelice, s vizeze, implicit i explicit, lichidarea acestui stat romnesc. Stat devenit bastionul cel mai puternic al ideii libertii i independenei naiunilor renscute politic la sfritul primului rzboi mondial, sau n jumtatea de secol ce-l precedase.Proiectele dezmembrrii, ale dezintegrrii Romniei de la 1 Decembrie 1918, sunt, fr ndoial, mai vechi dect ascensiunea lui Hitler la putere, i ele vin din direcii opuse. Dar se vor ntlni prin aranjamentele intervenite la 23 august 1939, i vor deveni realitate n anul 1940, cnd, odat cu prbuirea Franei, n mai, i cu semnarea armistiiului franco-german la 22 iunie, Europa pete ntr-o nou etap a existenei sale: aceea a diktatelor neo-imperiale. Sub loviturile lor, rmas absolut singur, Romnia se vede amputat de o mare parte din teritoriul naional. De fapt, statul romn, ca i Frana i restul Europei continentale, este pus astfel n imposibilitate de a se opune noii ordini imperiale proiectate cu un an n urm, i ale crei urmri tragice se abat asupr-i ncepnd din iunie i pn n fatidicul august al Diktatului de la Viena.Este o naivitate, din pcate foarte rspndit, a vedea n Diktatul de la Viena din 30 August 1940 o satisfacie dat de Hitler i Mussolini revizionismului ungar. n realitate, era doar ncununarea convenitei dezintegrri a statului romn, stat care sttea n calea instaurrii noii ordini n spaiul Europei centrale i sud-estice.n acest plan de lichidare a Romniei puterea politic din regiune cea mai ncpnat n a rezista pe meterezele unei democraii burgheze cu nenumrate lipsuri i limite, dar care crease totui ani n ir numeroase dificulti instaurrii mai rapide a noii ordini visate de Hitler revizionismul ungar nu a fost dect un instrument, iar dup aceea mijlocul de a exercita binecunoscutul antaj al lui Hitler, care, profitnd de tragedia suferit de romni n Rsrit, i-a trt n sinistra lui aventur antisovietic, promindu-le ntregul teritoriu al Transilvaniei, pe care-l promitea n acelai fel i lui Horthy. Revizionismul ungar i aarea celor dou popoare unul mpotriva altuia nu erau dect mijlocul de a masca faptul c Diktatul de la Viena i toate diktatele anului 1940 nu urmreau dect un singur scop: lichidarea bastionului romnesc, dup ce fusese lichidat cel francez i se credea c va fi lichidat cel englez.n aceast Europ a diktatelor, a dezmembrrilor, a mpririlor i rempririlor, care au adus peste poporul romn urgia unui rzboi impus din afar de circumstanele tragice n care s-a aflat, prins ca o corabie ntre gheari, el a gsit totui resursele necesare spre a realiza una dintre cele mai extraordinare performane umanitare care, ntr-un timp att de ntunecat, a dat o licrire de speran n capacitatea omului de a se opune bestialitii dezlnuite. Este vorba de refuzul de a participa la crima exterminrii programatice a unui ntreg popor poporul evreu. Este vorba de epopeea umanitar care a fcut ca steagul romnesc s nu fluture peste lagrele morii cea mai cumplit emblem a ntunericului nazist ce acoperea Europa.Istoria acestei performane de abilitate politic i diplomatic, dar i de omenie intrinsec, definitorie pentru poporul romn, nu a fost nc scris i este numai parial cunoscut, iar nu o dat ocultat de grave dezinformri, unele deliberat calomnioase. Cei care au trit ns acei ani tragici printre romni i alturi de tragedia poporului romn nu s-au nelat nici asupra realitilor i nici asupra sensului celor ce se abtuser asupra tuturor. i mai ales au putut s-i dea seama la faa locului, din proprie experien, cum ntr-o lume indiferent la cea mai cinic i fi crim din istoria umanitii crim ce nu s-ar fi putut petrece fr aceast indiferen care a luat uneori formele unei directe compliciti poporul romn i ceea ce mai rmsese din Romnia s-au angajat ntr-o aciune care nu a fost fapta izolat a unor particulari, sau gestul eroic al unei colectiviti restrnse la un sat de pe malul mrii[footnoteRef:6], ci nsui actul de contiin al unei naiuni i al unei ri care, czute victime ele nsele aceleiai barbarii universale dezlnuite, au neles s refuze a o spori prin propria pasivitate, laitate ori complicitate. [6: Ca n cazul stenilor din Gilleleje, despre care s-a fcut atta caz la simpozionul de la Paris din 1 ianuarie 1988, unde nimeni nu s-a simit ndemnat s aminteasc fapta asemntoare, ndeplinit ns la scar naional i statal, fa de multe sute de mii de evrei, de ctre poporul romn. Vezi Europe sans rivage. De lidentit culturelle europenne. Symposium international, Paris, Janvier 1988, Albin Michel, 1988, p. 84 88.]

Epopeea umanitar care a fost sabotarea de ctre Romnia i poporul romn a soluiei finale hitleriste a avut n acei ani un martor n sufletul cruia s-a nscut hotrrea de a deveni, la rndu-i, vocea prin care acest popor martirizat, dar care refuzase s martirizeze alt popor, s-i poat rosti, la ceasul risipirii comarului nazist ceas pe care-l vedea apropiindu-se implacabil adevrul i dreptatea cauzei sale.Acest martor i acest mare prieten al suferinei i dreptii poporului romn a fost ziaristul american Milton G. Lehrer, semnatarul crii ce se public din nou, la aproape jumtate de veac de la prima ei apariie n limba romn, n toamna anului hotrtor 1944.Se tiu deocamdat puine lucruri despre Milton G. Lehrer, aceast luminoas figur ce ar merita o cercetare special, deoarece se nscrie la loc de frunte n galeria cu attea nume ilustre a prietenilor de peste hotare ai poporului nostru. Prieteni care au tiut s discearn temeiurile i sensul dezvoltrii i mplinirii aspiraiilor lui istorice, sprijinindu-le cu aportul lor, adesea extrem de preios i oportun.Ziaristul american Milton G. Lehrer s-a nscut n 1906, In Brooklyn New York. Prinii si erau evrei romni, care au revenit n Romnia, ceea ce i-a permis tnrului Milton s-i fac o parte din studii la noi n ar, deprinznd n mod desvrit limba romn, pe care o folosete cu o for i cu o sev demne de pana celor mai nzestrai autori romni, dup cum dovedete cartea sa, scris direct n limba romn.i continu studiile la Paris, unde obine titlul de doctor n drept internaional. n acelai timp intr n ziaristic, devenind corespondent de pres al sptmnalului parizian Tribune des Nations, la care va colabora din nou dup al doilea rzboi mondial. Va colabora i la ziarul israelian Al Hamismar i la diferite publicaii europene.Evenimentele anului 1940 l surprind n Romnia, unde fusese trimis de revista parizian pentru un reportaj despre situaia minoritilor. Nu se mai ntoarce n Frana ocupat de naziti i are prilejul s cunoasc direct reaciile societii romneti la odiosul Diktat de la Viena i s stea de vorb cu refugiaii venii din teritoriile cedate Ungariei horthyste. Cunoate ndeaproape pe oamenii de tiin romni care l ajut s-i adune materialul pentru lucrarea pe care o proiecteaz, i care urma s apar att n versiunea romn ct i ntr-o versiune francez intitulat Le problme transylvain vu par un amricain, cu subtitlul La Transylvanie terre roumaine. Lucrarea, terminat n martie 1944, nu poate aprea sub regimul antonescian care nu permisese nici o form de polemic direct cu implicaii neplcute pentru puterile axei. Se va tipri ns imediat dup 23 August, cnd sfritul rzboiului devenise previzibil i aprea la orizont necesitatea ca drepturile romneti asupra Transilvaniei s fie formulate cu claritate i argumentate temeinic n faa unei opinii publice internaionale bombardate decenii n ir cu propaganda revizionismului horthyst. Din pcate, versiunea francez, care coninea n plus un amplu preambul istoric despre chestiunea continuitii, nu a mai aprut i nu se tie ce s-a ntmplat cu manuscrisul pregtit de autorul ei.Imediat dup rzboi, Milton G. Lehrer, care-i reluase colaborarea la Tribune des Nations, devine preedintele asociaiei corespondenilor de pres strini din Romnia semn al prestigiului de care se bucura ntre colegii de breasl.Ardealul pmnt romnesc este cea mai important lucrare a lui Milton G. Lehrer, redactat n dou versiuni romn i francez, dar vznd lumina tiparului, dup cum am mai amintit, numai n limba romn, din motive pe care nu le cunoatem dar se pot bnui. Versiunea romn conine fa de cea francez, cum ne avertizeaz autorul, numai partea a doua i a treia, renunndu-se la dezbaterea problemei continuitii, ceea ce d crii de la nceput o puternic tent de actualitate, intrnd fr ocol n dezbaterea uneia dintre cele mai fierbini probleme de politic internaional, problem care servise n aceeai msur ca aceea a culoarului Danzig i a sudeilor pentru a mpinge Europa n prpastia celui de-al doilea rzboi mondial: preteniile Ungariei horthyste la o parte din teritoriul Transilvaniei.Dei nu era istoric prin formaie i nici nu-i propusese s scrie o carte de istorie, ci o carte politic destinat a contribui la reaezarea i consolidarea pcii n Europa prin evitarea repetrii unor confuzii i decizii de felul celor fcute posibile i de sistematica mistificare a opiniei publice internaionale de ctre propaganda revizionismului ungar, pe ct tio abil pe att de lipsit de scrupule, Milton G. Lehrer se dovedete stpn pe o informaie istoric excepional. El este la curent nu numai cu lucrrile romneti, ci i cu tot ceea ce altera pars invocase pentru a-i sprijini preteniile, precum i cu tot sistemul de propagand al ultimelor decenii. Nu ncape ndoial c i-a acumulat aceast excepional de bogat informaie cu sprijinul prietenilor si, istorici i politicieni democrai, dar este tot att de evident c n punerea n pagin a materiei i-au dat mna juristul specialist n drept internaional cu gazetarul de experien european care era Milton G. Lehrer, ceea ce confer crii sale originalitatea absolut, nervul incomparabil i o strategie unic, ce o singularizeaz fa de tot ceea ce tiina romneasc reuise s dea pn atunci n aceast direcie.Dup o jumtate de secol de la elaborarea ei, cartea lui Milton G. Lehrer se citete, de aceea, cu un interes pe care ceasul de azi al Europei n loc s-l estompeze, s-l transforme n pur istorie, i confer dimpotriv o nou actualitate. Poate o actualitate pe care autorul nsui n-ar fi dorit-o!n ce const aceast remarcabil reuit?nainte de toate aa cum am spus n solida informaie istoric. Dei Milton G. Lehrer a fost prin formaie jurist, nu istoric, el studiaz dosarul chestiunii pe care i propune s o limpezeasc avnd la dispoziie o vast informaie de specialitate, perfect asimilat. Nu suntem nici un moment n faa scrierii unui diletant, cu att mai puin a unui pledant informat n grab, ci avem de a face cu lucrarea ndelung elaborat i bine cumpnit a unui om de cultur multilateral, dublat de un observator atent, obiectiv, al scenei istoriei vii, acea istorie contemporan despre care N. Iorga spunea mereu c deschide istoricului uneori mai multe pori de nelegere a trecutului dect documentele lsate de acest trecut. n versiunea tiprit n 1944 nu au fost folosite dect rareori trimiterile, i acelea nu n notele subliniare care confer aerul erudit al lucrrilor, dar pentru oricine este familiarizat cu bibliografia problemei n cauz era sensibil perfecta stpnire i mnuirea avizat a tuturor informaiilor, la zi. Ediia noastr prin aparatul critic ntocmit dup sursele ce au stat la ndemna autorului, confer textului deplina lui pondere tiinific.Perfect informat, deci, asupra subiectului, la curent att cu bibliografia romneasc ct i cu cea internaional, cunoscnd ambele perspective direct de la surse i judecnd n consecin, Milton G. Lehrer nu d nici un moment impresia unui apologet, ci a unui om care nu face dect s comenteze evidena nsi, i aici el se deosebete de cei ce, n epoc, nu se puteau sustrage unor legitime tensiuni provocate de circumstanele istorice. Dei nu-i ascunde poziia de partizan al cauzei romneti, Milton G. Lehrer reuete totui s rmn mai presus de resentimente i chiar de sentimentele celor direct implicai. Indignrile, exclamaiile rare sunt de ordin impersonal, in de absurditatea sau tragismul intrinsec al realitilor ori afirmaiilor pe care le nfieaz i autorul este mereu devansat de cititor, care naintea sa reacioneaz la fel. Milton G. Lehrer rmne mereu juristul i ziaristul american adus de mprejurri n faa unui litigiu cu urmri grave pentru echilibrul i existena n normalitate a unei ntinse regiuni din Europa, i pn la urm ale Europei ntregi. Cartea sa nu este asimilabil vreuneia dintre prile implicate, ci exclusiv intereselor generale ale umanitii sfiate de tragedia rzboiului, printre ai crei responsabili se numr i acoliii comparilor ce au decis sfierea pmntului romnesc. Tocmai spectacolul dezlnuirii tuturor forelor de negare a dreptului i adevrului cu privire la viaa naiunilor europene l-a fortificat, se pare, n aceast poziie singular, creia cartea lui i datoreaz i azi o indiscutabil valoare exemplar.A treia calitate esenial a crii lui Milton G. Lehrer este fr ndoial cunoaterea problemelor n acelai timp din perspectiv istoric i politic-imediat, autorul nefiind un savant de cabinet ci un om al acestui secol n care n bun parte istoria se scrie pe mesele redaciilor. Tocmai fiindc era un ziarist i un observator politic cu bogat experien el a tiut s lege necontenit planul istoric de prezent i s le fac a se ntreptrunde de o manier care nu a reuit nimnui n acelai grad, ceea ce iari confer crii sale un loc cu totul aparte. n acelai timp, nimic n cartea sa nu vdete improvizaia sau stnjeneala strinului i nici o judecat, nici o apreciere nu ovie, nu tatoneaz. Suntem de fapt n faa unei contiine umane ce acioneaz n conformitate cu ea nsi.Cartea lui Milton G. Lehrer nu este o carte de istorie, dei istoria este prezent la fiecare pas i mereu chemat a depune mrturie n instan, dei nimeni nu a nfiat un tablou mai complet i mai cutremurtor al suferinei romneti multiseculare sub nedreptatea legiferat a oligarhiei ungare. Dar n esen cartea de fa ridic i discut o chestiune de strict actualitate i anume tocmai ceea ce N. Iorga a numit lupta adesea nici mcar tiinific! mpotriva dreptului romnesc.Milton G. Lehrer este perfect informat asupra tuturor metodelor i tuturor afirmaiilor puse la btaie de propaganda revizionismului ungar interbelic i din timpul rzboiului al doilea mondial. El i face o datorie din a le arta lipsa de consisten i contradicia flagrant cu realitatea mrturisit de istorie, punnd necontenit fa n fa cele dou planuri cel propagandistic i cel al realitilor. n miestria cu care opereaz aceast confruntare a rmas nc nedepit. El a rupt ca nimeni altul masca pe care revizionismul horthyst i-a pus-o pentru a juca toate rolurile, pe toate scenele unde credea c poate induce n eroare o opinie public total neinformat i cu att mai uor de dezinformat. ntre timp, aceast masc a fost culeas din lada de gunoi a istoriei, recondiionat i pus din nou s serveasc aceleai eluri. Ca urmare, i cartea lui Milton G. Lehrer redevine necesar, am zice chiar salutar pentru a face lumin n contiinele ce caut sincer adevrul.Cititorul va admira, fr ndoial, n expunerea autorului american tocmai stilul concis, juridic, fr nflorituri, subordonat direct comunicrii unei informaii de o sugestivitate egalat numai de capacitatea de selectare dintr-o mas impresionant a citatului caracteristic, a exemplului ce face lumin asupra unei ntregi categorii de fapte similare. Nimic din ceea ce nu este probant prin sine. Nimic ambiguu. O enumerare de date, de fapte, de texte indiscutabile. Este un stil eminamente modern. Dar originalitatea i eficacitatea crii lui Milton G. Lehrer st ns, mai presus de toate, n economia ei interioar, n ierarhizarea problemelor luate n dezbatere i n succesiunea capitolelor. Acolo unde istoriografia romneasc era tentat s discute mai ales n planul istoric, s argumenteze, s apere, ziaristul american nu face dect s expun i s explice, cu metod, elementele unui litigiu i dreptatea intrinsec a unei cauze. El nu pledeaz ntr-un proces. El explic n ce const monstruozitatea Diktatului de la Viena i neruinarea cinic, minciuna sfruntat, falsul deliberat, ca metode eseniale ale propagandei revizioniste ungare. Curajul minciunii fenomen din pcate nu specific veacului nostru, dar care a atins n secolul nostru, al celor mai perfecionate mijloace de informare, culmile fr precedent ce-i confer specificitate, este un fenomen pus n lumin cu o consecven implacabil de-a lungul celor 432 de pagini ale crii. Sunt puine cri n care fenomenul s fi fost disecat i ilustrat cu o mai acut valoare pedagogic!Ar fi desigur de prisos s rezumm n aceast prefa o carte ce st deschis n faa cititorului i care se citete ca un roman deoarece autorul scrie cu verva unui ziarist i capacitatea de evocare a unui romancier. Fr ndoial, de la data cnd aprea Ardealul pmnt romnesc i pn n prezent istoriografia romneasc i cea internaional au fcut muli pai nainte n cunoaterea acelor realiti i probleme uneori numai schiate n expunerea ziaristului american, pentru a nu bloca ritmul succesiunii secvenelor. Dar acest progres nu anuleaz, ci doar aprofundeaz i consolideaz o expunere ce rmne n fundamentele ei profund adevrat. Cartea lui Milton G. Lehrer servete chiar de prefa, de indicator, de stimulator pentru o abordare aprofundat devenit astzi posibil, dup apariia monumentalelor volume publicate de academicianul David Prodan despre Supplex Libelluls Valachorum, Rscoala lui Horea i Iobgia n Transilvania, de academicianul tefan Pascu despre Voevodatul Transilvaniei, de Silviu Dragomir despre Avram Iancu. Sporul documentar a fost, n acest rstimp, literalmente uria, dac avem n vedere mai ales momentul 1848 (1848 la romni.. O istorie n date i mrturii, dou volume, de Cornelia Bodea) i cel al Marii Uniri (volumele 1918 la romni coordonate de un colectiv alctuit din Ion Ardeleanu, Vasile Arimia, Ionel Gal, Mircea Muat), iar apariia unor sinteze de amploarea Istoriei militare a poporului romn (coordonator principal general locotenent dr. Ilie Ceauescu) i a celei consacrate statalitii romneti de la Statul geto-dac pn la Romnia contemporan (trei volume de Mircea Muat i Ion Ardeleanu) ofer o alt perspectiv global i un alt model de nelegere a devenirii noastre istorice dect aceea ce sttea la dispoziie acum o jumtate de secol. O contribuie deosebit de valoroas la analiza procesului emanciprii i luptei romnimii transilvane a adus istoricul american Keith Hitchins ntr-o serie ntreag de lucrri[footnoteRef:7], unele publicate i n limba romn, iar modul n care se discut, astzi, problemele abordate de Milton G. Lehrer odinioar poate fi cel mai bine perceput n cartea cu un titlu foarte apropiat i nu ntmpltor Transilvania strvechi pmnt romnesc, recent aprut ntr-o nou ediie, i pe care o datorm istoricului general locotenent dr. Ilie Ceauescu. [7: Keith Hitchins, The Idea of Nation. The Romanians of Transylvania 1691 1849, Bucharest, 1985; idem, Contiin naional i aciune politic la romnii din Transilvania. 17001868, Introducere i ngrijirea ediiei de Pompiliu Teodor, traducere de Sever Trifu i Codrua Trifu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1987.]

Toate aceste progrese permit abordarea crii lui Milton G. Lehrer dintr-o nou perspectiv, care nu-i este ns dezavantajoas. Dimpotriv. O nou lectur, pentru cei mai muli o prim lectur (deoarece ea a devenit de mult o raritate i generaii ntregi nu-i mai cunosc nici titlul) va dovedi cte sugestii sunt nc vii, ct de incitant continu s rmn ntlnirea cu acest spirit ascuit i efervescent, cu acest om care triete n paginile crii sale cu aceeai intensitate ca atunci cnd s-a nvestit pe sine, total, ntr-una din cele mai nobile aventuri aceea a luptei pentru raiune, dreptate i pace.Fr ndoial nevoia unor completri, unor retuuri, unor nuanri se face simit pe parcursul lecturii, n special atunci cnd ne apropiem de sfritul ei, ultimele zeci de pagini fiind poate acelea care dateaz cel mai mult. Pentru unele realiti, perspectiva noastr de astzi este alta. Suntem, desigur, mai rezervai i n aprecierea unor personaliti politice i n judecarea realitilor Romniei interbelice, departe de a se nfia numai n alb imaculat. Cititorul de astzi posed suficient discernmnt spre a face singur cuvenitele nuanri, ajutat i de notele care nsoesc ediia de fa.O problem esenial, dup prerea noastr, sugerat de cartea lui Milton G. Lehrer, aproape impus imperativ, dar neformulat ca atare, este fr ndoial aceea a caracterului statului ungar medieval, acel stat care dispare spre mijlocul secolului al XVI-lea de pe harta Europei, dar a crui obsesie a determinat contiina naional modern a pturilor conductoare ale naiunii ungare i este n mare msur responsabil de evoluia catastrofal a istoriei sale moderne, marcat de colapsul din 1919 i de noua dram creat de nefericita colaborare cu nazismul german la destabilizarea i prbuirea Europei ieite din tratatele care au pus capt primului rzboi mondial. Din pcate, istoriografia romn s-a limitat exclusiv la analiza condiiei voievodatului Transilvaniei n cadrul formaiunii statale create de unguri n centrul Europei, fr a lua n cercetare ntregul fenomen i dac exist o voluminoas Geschichte der Rumnen publicat de doi autori unguri n 1942 la Budapesta, nu exist o Istorie a Ungariei ct de redus scris de istoricii romni pentru uzul omului de cultur romn dornic s ia cunotin de o istorie att de ntreptruns cu a noastr.O asemenea istorie va trebui ns neaprat s fie alctuit ntr-o zi, desigur, nu n spiritul n care a fost elaborat Istoria romnilor din 1942 a lui Ladislas Gldi i Ladislas Makkai, ci n spiritul recomandat de tovarul Nicolae Ceauescu, secretarul general al Partidului Comunist Romn, spirit cluzit de idealul unei Europe a bunei vecinti i a solidaritii constructive. Pn atunci, vom ncerca s avansm aici o problem ce ni se pare esenial pentru nelegerea ntregului proces istoric nfiat de Milton G. Lehrer. i vom porni de la o conferin a lui Nicolae Iorga, inut n ziua de 7 decembrie 1914 la Atheneul Romn sub un titlu desigur pasional, date fiind mprejurrile momentului[footnoteRef:8], dar n care marele nostru istoric face o paralel revelatoare ntre statul creat de unguri i statul otoman, ambele creaii ale unor popoare de sorginte turanic, turcic. Milton G. Lehrer se oprete, fr a insista, asupra turanismului clamat de revizionismul ungar, dar lsnd la o parte acele exagerri de circumstan, este semnificativ faptul c marele bizantinolog ungur Gyula Moravcsik adun, tocmai acum, tirile bizantine despre popoarele turcice, ntre care i cel ungar n dou volume intitulate Byzantinoturcica I. Die byzantinischen quellen der Geschichte der Trkvlker, Budapest, 1942 i II. Sprachreste der Trkvlker n den byzantinischen Quellen.[footnoteRef:9] nrudirea arborat n timpul rzboiului al doilea mondial ntre unguri i popoarele turanice nu era de altfel o premier absolut: n timpul primului rzboi mondial, la Istanbul, dup cum relata N. Iorga n conferina citat, se afirma c dac aliana cu mpratul Germaniei i al Austriei reprezint anumite oportuniti politice, aliana cu maghiarii nseamn o frie secular, care se rennoiete n timpul de fa[footnoteRef:10]. [8: N. Iorga, Popoare turanice parasitare. Conferin inut la Atheneul Romn n ziua de 7 decembrie 19 14, Vlenii de Munte, 1915.] [9: Bizantinoturcica I. Izvoarele bizantine ale istoriei popoarelor turcice; II. Resturi de limb ale popoarelor turcice n izvoarele bizantine. Aceste dou volume apreau, sub acest titlu, n acelai moment istoric n care se clama turanismul.] [10: N. Iorga, op. cit., p. 12.]

Eliminnd din titlul conferinei i din ideea nsi avansat de marele istoric elementul pasional, circumstanial, s reinem ca esenial paralelismul stabilit ntre cele dou formaiuni statale ale unor popoare turanice pe teritoriul Europei, una n centrul ei, cealalt pornind din Asia Mic i ajungnd pn sub porile Vienei, dup ce zdrobise i nglobase ntre hotarele sale pe prima, la Mohcs (1526) i apoi deplin n 1540.Ce este de fapt statul ungar medieval din centrul Europei, simbolizat de vestita Coroan a Sfntului tefan, regele care prin cretinare asigur ungurilor alt viitor dect al hunilor i avarilor? Este tocmai o reuit incontestabil acolo unde att Attila ct i imperiul avar euaser tocmai din cauza condiiei de corp strin pe care imperiile hun i avar au pstrat-o pn la dispariia lor sub loviturile unei Europe cu alte rnduieli. Dimpotriv, adoptnd cretinismul i primind de la eful suprem al Occidentului, papa, coroana regal, statul creat de triburile asiatice desclecate n fosta Panonie roman avea s devin curnd un veritabil imperiu multinaional, cruia ns i-a lipsit titlul corespunztor strii de fapt, deoarece nu putea exista n concepia politic medieval dect un singur imperium i acela, n momentul apariiei ungurilor n Europa, fusese asumat de germani. Confruntarea noilor venii cu Sfntul imperiu roman de naiune german s-a terminat n 955 prin dezastrul de la rul Lech, unde Otto cel Mare a pus capt definitiv expediiilor de prad spre Apus i i-a obligat pe unguri s-i caute alt direcie de expansiune. Ea va fi gsit spre Transilvania i spre Mediterana, unde va reui s ating coasta dalmat.Ca i turcii otomani cteva secole mai trziu, poporul puin numeros, descins din stepele asiatice se va dovedi deosebit de nzestrat pentru crearea unui tip de dominaie asupra altor popoare, care era legat de existena unei aristocraii rzboinice n necontenit cutare de noi cuceriri. Otomanii i justificau temperamentul i scopurile terestre prin doctrina islamic a rzboiului sfnt mpotriva ghiaurilor. Ungurii, intrnd n comunitatea popoarelor cretine ale Europei, i-au justificat aceeai tendin ctre expansiune i cucerire a pmnturilor i popoarelor strine (pe care apoi s le exploateze reducndu-le la condiia de robi ai acelei pturi aristocratice cu care se confunda naiunea) mai nti prin celebrul principiu al regelui tefan cel Sfnt uniusque linguae, uniusque moris regnum imbecile et fragile est (ara de o singur limb i de un singur caracter este slab i ubred), iar apoi prin misiunea ncredinat de pap, a cruciadei ntre schismatici, adic popoarele cretine de rit ortodox. n secolul al XIX-lea, ambele justificri vor fi nlocuite cu teoria superioritii rasei ungare asupra tuturor raselor reduse la condiia de iobagi ai superioarei rase ungare! De fiecare dat, n toate trei variantele, era vorba de aceeai politic, de aceeai concepie despre stat, la antipodul concepiei moderne a teritoriului naional, ocupat de un singur popor, de o singur limb i un singur caracter naional.n conformitate cu aceste principii, ungurii vor crea, n urma politicii de necontenite cuceriri, care-i duce din Carpai pn la Mediterana, un sistem de dominaie a clasei conductoare ungare asupra unei ntinse pri din Europa central i sud-estic factor de venic instabilitate politic, de frmntri i nesfrite suferine pentru popoarele de aici pe care cu greu l-am putea numi un stat propriu-zis, n accepia modern i european a termenului, i care seamn, dimpotriv, cu sistemul creat mai trziu de otomani, cu Turcocraia[footnoteRef:11] ce se substituie, datorit unor mprejurri politice abil exploatate, statelor cretine din sud-estul Europei, exceptnd rile romne. [11: Conceptul Turcocraie este folosit curent pentru a desemna tipul de imperiu creat de otomani, n care o cast militar a reuit s cucereasc sau s in sub dominaia ei o bun parte din continentul european, exploatndu-o n diverse feluri.]

Aceast Turcocraie va intra n coliziune, la sfritul secolului al XIV-lea, cu Ungrocraia ce ajunsese la maxima expansiune sub Ludovic cel Mare, i dup o rivalitate de aproape un secol pentru stpnirea acestei pri de Europ, Turcocraia va nvinge i va ridica la Buda steagul verde al profetului pentru 150 de ani. Un stat ungar de sine stttor nu va mai exista dect dup aproape o jumtate de mileniu, i tribulaiile naiunii ungare, n tot acest lung rstimp, sunt marcate profund de structura originar a statului medieval, eminamente opus concepiei statului modern, al unei singure naiuni.Consecinele generatoare ale tuturor dramelor istoriei ungare moderne vor aprea virulent n momentul cnd n Europa ntreag triumf duhul cel nou, al emanciprii naiunilor, al dorinei fiecrei naiuni de a-i realiza personalitatea n graniele unui stat propriu. n contiina politic ungar se produce atunci o asociere exploziv ntre vechiul concept al statului de multe limbi i neamuri propriu evului mediu i dorina naiunii maghiare de a-i realiza propria emancipare, contestnd ns acelai drept celorlalte naiuni supuse cndva Ungrocraiei. Milton G. Lehrer crede c aceast dramatic contradicie este proprie dezvoltrii politice ungare, dar n realitate este proprie mai multor naiuni aduse de istorie n situaia de a domina, ntr-un fel sau altul, i a exploata alte naiuni. La nceputul secolului al XIX-lea a fost cazul grecilor, care concepuser un fel de imperiu fanariot eliberat de otomani, dar n care romnii i bulgarii trebuiau s rmn obiectul extorcaiunii aceleiai pturi fanariote ea nsi o excrescen a stpnirii otomane ce se suprapusese la sud de Dunre de cteva veacuri, i la nord, timp de peste un secol. Revoluia lui Tudor Vladimirescu va destrma rapid aceast himer i Grecia modern se va ntemeia vrnd nevrnd pe temeliile normale i solide ale naionalitii greceti. n a doua jumtate a secolului trecut, fanariotismul va fi lichidat i din viaa bulgar.Va veni rndul clasei conductoare turceti s-i dea acelai examen, pierdut la 1877 cnd noua constituie a Imperiului, cu nimic mai puin absurd dect concepiile politice ale magnailor unguri, va provoca lichidarea ultimelor legturi, de altfel pur formale, ale Serbiei i Romniei cu Imperiul Otoman, i va duce la rzboiul care va prilejui crearea Bulgariei moderne. Vor trebui s mai treac ns decenii pn ce se va petrece acel fapt benefic pe care Nicolae Iorga l preconiza n 1914, cnd punea n gard pe ultimii reprezentani ai imperialismului otoman, dornici s renvie timpul lui Soliman Magnificul prin aliana cu Germania i Austro-Ungaria: Iar ci vei rmnea dintre dv. otomani adevrai, s facei o politic ca pentru ci ai rmas, iar nu pentru ci v nchipuii c suntei, adic o politic naional, muncitoare i foarte modest. S v fereasc Dumnezeu de a crede c umbra lui Soliman cel Mre se preteaz la contrafaceri.[footnoteRef:12] Dar tot el considera c aceast nelepciune e greu de realizat la cei deprini atta vreme a tri pe spinarea altora. Pentru asta trebuie ca un om genial s rsar la unii sau la alii ca s spuie vorba aceia: fii ceva mai puin, ca s fii tocmai de aceea, cu mult mai mult.[footnoteRef:13] Din fericire pentru naiunea turc, dup dezastrul Imperiului i destrmarea lui la sfritul primului rzboi mondial, acest om a aprut n persoana lui Mustafa Kemal. Din nefericire nu numai pentru Ungaria dar i pentru Europa, el nu a aprut n ara Sfntului tefan, nici cu Lajos Kossuth i cu att mai puin cu amiralul Horthy. Dar pn aici paralelismul ntre cele dou naiuni se impune din nou cu putere. i totodat nelegerea evoluiei politice ungare n acel cadru de istorie comparat a naiunilor i statelor creat n istoriografie de geniul lui Nicolae Iorga. [12: N. Iorga, op. cit. p. 7.] [13: Ibid., p. 31.]

Cazul clasei conductoare ungare, rtcit de himera renvierii Regatului Sfntului tefan, nu este deci att de singular i paradoxal cum apare la Milton G. Lehrer.Specificitatea condiiei ungare apare abia atunci cnd intervine aliana dintre clasa magnailor purttori i nc beneficiari ai tuturor urmrilor Ungrocraiei medievale, i Imperiul Habsburgic. Amorsat nc din clipa cnd ptura nobiliar maghiar din Transilvania s-a aliat cu generalul Basta spre a zdrnici furirea statului naional romn sub Mihai Vod Viteazul, perfectat ntr-o prim etap atunci cnd Mihail Apafi, ultimul principe al Transilvaniei, vinde principatul aceluiai Imperiu, n vreme ce geniul lui Brncoveanu evit transformarea Munteniei n provincie austriac, aceast alian va cunoate o evoluie sinuoas, terminat cu triumful instaurrii dualismului n 1867. Triumf care-i ignora adevrata lui semnificaie: sparea iremediabil a prpastiei n care aveau s se prbueasc, mbriate, peste numai o jumtate de secol, i monarhia habsburgic i himera renvierii Coroanei Sfntului tefan n plin secol al naiunilor i al triumfului principiului autodeterminrii popoarelor.Specificitatea condiiei ungare devine ns puin dup aceea absurdul productor de catastrofe al revizionismului ungar, absurd creat i ntreinut tocmai de ignorarea realitii eseniale: Ungaria medieval, Ungaria Coroanei Sfntului tefan nu fusese un stat naional, un stat de concepie modern, care se ntinde pn acolo unde se ntinde o naiune. Nu fusese nici o federaie de tip helvetic, ci fusese, exact ca i Imperiul Otoman, o creaie sui-generis la baza creia sttuse energia cuceritoare a unei clase conductoare ce era mndr de aceast modalitate de a-i face istoria, atunci cnd se adresa, prin nobilimea ungar din Transilvania, mpratului Iosif al II-lea, justificnd tratamentul slbatic aplicat iobagilor romni rsculai sub conducerea lui Horea, Cloca i Crian: Prinii notri, venind din Sciia, au cucerit cu arme victorioase i cu sngele lor aceast scump patrie i dup ce au supus i au fcut iobagi pe prinii romnilor care s-au revoltat azi asupra noastr, dnii au domnit linitit peste ei inndu-i totdeauna ntr-o aspr disciplin, ns lsndu-le neatins modul lor de via. Este exact ceea ce oricare dintre arhitecii Turcocraiei ar fi putut subscrie, referindu-se la situaia cretinilor din Imperiul Otoman, ncepnd din vremea lui Mohamed al II-lea i pn la cei ce reprimau slbatic n 1876 rscoala bulgarilor! Acelai fusese principiul de realizare i organizare al ambelor craii turanice pe pmntul Europei! Unii veniser din Sciia i alii din Anatolia.Cnd, la sfritul primului rzboi mondial, Imperiul Otoman a disprut, naiunea turc regsindu-i echilibrul i formele unui stat modern datorit geniului lui Atatrk, i cnd aceeai soart a avut-o Imperiul Habsburgic, naiunea austriac furindu-i n Europa un stat naional unanim respectat pn n ziua cnd Adolf Hitler i-a contestat dreptul la existen n numele Celui de al III-lea Reich, nimeni nu s-a gndit s considere aceste dou reaezri ale naiunilor respective pe temeliile i principiile statelor Europei moderne ca pe nite tragedii, ca nite nedrepti strigtoare la cer, suferite de austrieci cnd au ncetat a mai stpni peste cehi, slovaci, srbi, croai, romni i alte neamuri, sau suferite de turci n clipa cnd au fost lipsii de putina de a se mai ntinde dincolo de hotarele locuite de poporul turcesc. Nu am asistat la difuzarea de hri, tiprite la Istanbul, n care hotarele Turciei s se ntind pn la Viena i Trapezunt, nici la alte hri, tiprite la Viena, prin care hotarele Austriei s nglobeze iari teritoriile a opt-zece popoare neaustriece.Singura ar, singurul stat ce nu i-a gsit nici locul i nici linitea n Europa postbelic, i care a oferit acest spectacol, al luptei ndrjite mpotriva adevrului, a fost Ungaria horthyst (nu vom spune poporul ungar ci aceeai clas care, de secole, se identificase exclusivist i dispreuitor cu naiunea ungar). Ce a nsemnat revizionismul horthyst, care i-au fost metodele, Milton G. Lehrer a artat magistral, n aceast carte unic i mereu necesar. Am simit ns nevoia de a aduga acest preambul, pentru a se nelege mai bine fenomenul originar din care au decurs, apoi, toate fenomenele derivate, nfiate i comentate de Milton G. Lehrer.ION PTROIUCraiova, 1 Decembrie 1988CUVNT NAINTEPeste puin timp va aprea n Elveia, n limba francez, lucrarea mea intitulat Le problme transylvain vu par un amricain, avnd ca subtitlu La Transylvanie terre roumaine.Cartea de fa este traducerea n limba romn a ultimelor dou pri din acea lucrare.Prima parte, n care m ocup de Transilvania nainte de nvlirea ungurilor i n care expun, pe baza celor mai noi cercetri i descoperiri, teoria continuitii daco-romane pe teritoriul Transilvaniei, apare astfel numai n ediia francez.in s precizez c lucrarea a fost terminat nainte de evenimentele de la 23 August 1944. Climatul politic al vremii n care ea a fost scris nu m-a mpiedicat ns s dezvlui opiniei publice din Occident aspectul real al aa-numitului arbitraj de la Viena, act arbitrar, inechitabil i apolitic, impus cu violen de cei doi compari, Ducele i Fhrerul, care au crezut c Europa culturii milenare a czut att de jos, nct destinele ei pot fi scrise de doi aventurieri, erijai n conductori.Dictatele impuse de dictatori au avut dintotdeauna soarta furitorilor lor. Nimic nu se poate cldi ntr-adevr pe violen, dup cum nimic nu se poate cldi pe nisip: nici dictaturi t nici dictate.AUTORULPARTEA ITRANSILVANIA DUP NVLIREA UNGURILOR

MOTTO: Un tat de choses, soit-il millnaire ne mrite pas de durer sil est contraire la justice.

Alexandre Millerand

Cu ocazia expediiei sale n Egipt, Napoleon aduse cu sine o seam de savani ilutri: oameni de tiin i filozofi, pentru a cerceta la faa locului relicvele unui trecut multimilenarii, mrturii ale unei civilizaii care nflorise odinioar pe malurile Nilului. Pe puntea vaporului pe care cltoreau, savanii francezi discutau, cu nflcrarea caracteristic tuturor latinilor, cele mai controversate chestiuni tiinifice i filozofice, discuii la care de multe ori participa i viitorul mprat al francezilor, cu acel bun sim care forma trstura esenial a geniului su.ntr-o noapte nstelat, pe cnd vaporul aluneca lin pe valurile linitite ale Mediteranei, discuia filozofilor se ncinse asupra problemelor care frmnt din toate timpurile mintea omeneasc: spiritualismul, materialismul i existena lui Dumnezeu.n toiul discuiei sosi i Napoleon. Un ateu i expunea grandilocvent teza inexistenei dumnezeirii, fcnd apologia materialismului absolut. Un altul i urm, adugnd la argumentele predecesorului consideraiuni mai subtile i mai complicate nc.Napoleon ascult cu atenie savantele disertaii i apoi, artnd cu mna spre cerul nstelat, se adreseaz docilor reprezentani ai tiinei i Filozofiei cu urmtoarea fraz, superb n simplitatea ei: Domnilor, putei discuta ct vei voi, dar pe toate acestea cine le-a fcut?Mi-am reamintit de aceast ntmplare din viaa lui Napoleon citat de Emerson cnd m-am rentors din cltoria de studii pe care am ntreprins-o n Transilvania, n vara anului 1940, puin naintea Diktatului de la Viena. Citisem diferitele teorii pe care adversarii romanitii Transilvaniei le lansaser dup apariia, n 1871, a faimoasei lucrri a lui Robert Roesler, Romnische Studien, primul atac lansat mpotriva principiului continuitii elementului romnesc din Transilvania i din celelalte teritorii care au constituit odinioar Dacia.[footnoteRef:14] [14: Continuitatea romnilor n vatra lor strmoeasc Dacia nu a fost contestat pn la sfritul secolului al XVIII-lea. Dezvoltarea contiinei naionale a romnilor dup Unirea rilor romne, la 1600, sub Mihai Vod Viteazul, afirmarea tot mai puternic a dorinei lor de a se uni ntr-un singur stat au alarmat cercurile reacionare din Imperiul Habsburgic care, temndu-se c vor pierde Transilvania, au nceput s conteste drepturile istorice ale romnilor asupra vetrei lor strbune i au nscocit teoria prsirii Daciei de ctre daco-romani n secolul al III-lea e.n., a formrii poporului romn undeva la sudul Dunrii i a imigrrii sale la nordul Dunrii, n secolele IX XIII, n orice caz, dup ce triburile maghiare ocupaser Transilvania, pe care ar fi gsit-o pustie. Inventatorii acestei teorii au fost: cpitanul n armata habsburgic Franz Joseph Sulzer n lucrarea sa Geschichte des transalpinischen Daciens..., vol. I III, Viena, 17811782 i funcionarul de la cancelaria aulic din Viena Johann Christian Engel, nscut la Lieser, prin lucrrile sale: Fortsetzung der allgemeinen Welthistoire durch eine Gessellschaft vem Gelehrten in Deutschland und England ausgeferigel, 5 vol., Halle; John Iacob Gebaur, 1797 1804, Geschichte des Ungarischen Reiches, Viena, 1813; Geschichte des Ungarischen Reichs und seiner Neberlnder, Halle, 1804.Vezi i Joseph Karl Eder, doctor n filozofie la Universitatea din Budapesta (1778), prin lucrrile: Supplex Libellus Valachorum Transylvaniae iura tribus receptis Nationibus communia postliminie sibi adseri postulatium, cum notis historico-criticis J.C.E., Cluj, 1791; Observation es criticae et pragmaticae ad Historiam Transylvaniae sub regibus Arpadianae et mixtae propaginis, Sibiu, 1803; Erdlyorszg ismertetsnek zsengje. Cluj Sibiu, 1796; Christiani Schesaei saxonis Transilvani Ruinae Pannonicae. Sibiu, 1797. Peste o jumtate de secol, geograful Robert Roesler a reluat aceast teorie i a ncercat s-i dea o form tiinific, rstlmcind o serie de date istorice i lingvistice n lucrrile sale: Das varrmische Dacien, Viena, 1864; Die Anfnge des Walachische Frstenthums, Viena, 1867; Dacien und Romnen. Romnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871.Deosebit de semnificativ este faptul c marile lexicoane ale vremii, inclusiv cele germane, nu au nregistrat teoria lui Roesler i nici mcar pe autorul ei. Continuitatea poporului romn n vatra sa strbun dacici a fost susinut de-a lungul timpului i de ctre: Poggio Bracciolini, Disceptationes convivales, 1451; Enea Silvio Piccolomini (papa Pius al II-lea), Historia rerum ubique gestarum locorumque descriptio, 1489; Antonius Bonfinius, Herum Ungaricarum decades quatuor cum dimidia, Basileae, 1568, decad. III, lib. IX, p. 448 i 538; I, lib. 1 i II lib. 7; J. Vadianus, Epitome trium terrae partium, Asiae, Africae et Europae compendiarium locorum descriptione, continentes, Tiguri, 1534, p. 38; Johannes Lebel, De oppido Thalmus, 1542, ed. Ioannes Seivert, Cibinii, 1779, p. 1112; Antonio Maria Graziani (15371611), De Ioanne Heraclide Despota, n . Legrand, Deux vies de Jaques Basilicos, Paris, 1889, p. 169 171; Johann Trster, Das Alt-und Neu Teutsche Dacia. Das ist Neue Beschreibung des Landes Siebenbrgen, Nrnberg, 1666, p. 323; M. Felmer, Kurzgefasste Historische Nachricht von der Wallachischen Vlkerschaft berhaupt und derjenigen insonderheit der heut zu Tage in dem Kayserlichen Kniglichen Erb Frstenthum Siebenbrgen anzutreffen ist, n Archiv des Vereins fr siebenbrgische Landeskunde, VII, 1867, p. 419; E. Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, I, 1788, p. 226; I. C. Schuller, Zur Frage ber den Ursprung der Romnien und ihrer Sprache, Sibiu, 1855, p. 7; Paul Joseph Schafarik, Slavische Alterthmer, Leipzig, 1844, p. 205; Josef Kemny, ber der Entstehungszeit der ungarischen Komitate, n Magazin fr Geschichte, I, 1844, p. 231 232; A. de Gerando, La Transylvanie et ses habitants, Paris, 1845, p. 309; J. A. Vaillant, La Roumanie, I, 1844, p. 41 42; Amede Thierry, Histoire dAttila, Paris, 1856, p. 32; E. A. Bielz, Handbuch der Landeskunde Siebenbrgens, Sibiu, 1857, p. 139 143; Julius Jung, Die Anfnge der Romanen. Kritisch ethnographische Studien, n Zeitschrift fr esterreichischen Gymnasium, 27, 1876, p. 92; Josef Ladislau Pi, ber die Abstammung der Rumnen, Leipzig, 1880; A. Dopsch, Wirtschafliche und soziale Grundlagen der europischen Kulturentwicklung, Berlin, 1923; C. Tagliavini, Studi Romeni, 3, p. 115; K. Jaber, Die Rumnische Sprach Atlas und Struktur des daco-rumnischen Sprachgebites, n Vox Romanica, V, 1940, p. 73; Ernst Gamillscheg, Uber die Herkunft der Rumnen, Berlin, 1940; Gustav Kisch, Siebenbrgen im Lichte der Sprache, ein Beitrag zur Kulturgeschichte des Karpathenlnder, Leipzig, 1926; F. Altheim, Die Soldatenkaiser, Frankfurt am Main, 1939, p. 201 202; Giono Lupi, Intorno allorigine dei Romeni, n Annuario de R. Liceo Ginnasio A. Manzoni, 1931 1932; Jaroslav Mller, Nasi rumunsti sousede, Praha, 1932; R. W. Seton-Watson, A History of the Roumanians from Roman times to the completion of Unity, Cambridge, 1934, p. 5 6 i 910; M. Besnier, Histoire des Hongrois et de ltat magyar, Paris, 1934; Marcel Emerit, Les derniers travaux des historiens roumains, n Revue des tudes anciennes, 1939, p. 57 64; Hans Koch, Die neue Propylen Weltgeschichte, Berlin, 1940, p. 505; Mario Ruffini, Il problema della romanit nella Dacia Traiana. Studio storico-filologico, Roma, 1941, etc., etc.]

Istorici, pseudo-istorici, filologi, publiciti i jurnaliti, unii de bun credin i alii de o patent rea credin, unii n mod obiectiv i alii ptimai, au inut s-i spun cuvntul n aceast delicat chestiune, depind de cele mai multe ori cadrul strict limitat al discuiilor pur tiinifice pentru a intra n acel att de extensibil al consideraiilor politice.Am cercetat, trecnd n revist, toate tezele susinute, de la cele mai savante pn la cele mai puerile, am studiat toate argumentele invocate, am urmrit pledoariile cele mai nflcrate, nct la un moment dat, printre attea sofisme i subtiliti de dialectic i printre evoluiile echilibristice ale tururilor de for oviniste, am avut impresia, cu fiecare carte nou citit, c m cufund mai mult n desiurile unei pduri de liane.Att de variate erau argumentele pe care le invocau susintorii tezei antiromneti, att de contradictorii erau concluziile la care ajungeau prile adverse care se nfruntau, nct mrturisesc: am pus piciorul pe pmntul Transilvaniei cu foarte mult sfial.Cu ct ptrundeam ns, mai adnc n inima provinciei, cu att mi formam din ce n ce mai puternic convingerea c detractorii romanitii Provinciei de dincolo de Carpai au creat un fals Baedeker[footnoteRef:15] pentru uzul exclusiv al acelora care nu aveau posibilitatea s-i dea seama la faa locului de realitatea situaiunii. [15: Karl Baedeker (18011859), librar i scriitor german. Cunoscut prin colecia de ghiduri de cltorie iniiat la Koblenz n 1829.]

nchipuii-v un ghid pentru orbi, sitund moscheile din Maroc i Alger pe malurile Senei i populnd toate cele 20 de arondismente ale Luteiei (Parisului) cu cele cteva mii de mahomedani cu fes de pe Boulevard de la Gare. Ce imagine despre Paris i poate furi numai cu mintea voiajorul orb, cruia i-ar fi servit o astfel de descriere, n dispreul catedralelor nemuritoare i al latinitii milenare?Parcurgnd Transilvania i aminteti cu zmbetul pe buze de toate fantasmagoriile i elucubraiile fanteziilor ovine i nu te poi mpiedica a te adresa defimtorilor unei realiti incontestabile cu vorbele:Discutai ct vei vroi, Domnilor, dar cine oare a creat aspectul eminamente romnesc al acestui pmnt, cine altul dect poporul romnesc?Ct de schimbat ne apare n lumina constatrilor la faa locului aceast btlie a tezelor i antitezelor ardeleneti; gndii-v la o plant tropical, nchircit din cauza luminii artificiale a unei sere, care i recapt adevrata via n lumina i la cldura climatului natural!Metoda pe care am adoptat-o n elaborarea acestei lucrri este obiectivitatea, iar scopul urmrit de noi este adevrul. Dac vom fi reuit a atinge acest scop, vom avea mulumirea de a fi contribuit la clarificarea acestei probleme central-europene, aparent ncurcat, dar n realitate extrem de simpl i dac vom fi reuit a convinge pe cititor de Obiectivitatea metodei pe care am urmat-o, vom avea satisfacia de a nu fi singuri la captul diurnului nostru.

Alfldul

La sfritul secolului al IX-lea (896), ungurii au ptruns n Panonia prin trectorile Carpailor Pduroi din Nord, urmnd vile cursurilor de ap din acea regiune[footnoteRef:16]. [16: Vezi I. I. Nistor, Ungurii n Dacia Carpatin, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, tom. XXIV, Bucureti, 1942, p. 469-473.]

Cele apte triburi maghiare i-au stabilit aezrile definitive pe locurile de la es, ocolind regiunile muntoase, puin prielnice felului lor de via[footnoteRef:17]. [17: Dup cum declara contele Apponyi: n bazinul Dunrii de mijloc, ungurii n-au ocupat acelai teritoriu ca i celelalte popoare din marea migraie. Ei s-au aezat numai n inuturile cele mai potrivite culturii plantelor de step (Les Ngociations de la paix hongroise, tome I, nota XII, 21 ianuarie 1920, publie par le Ministre hongrois des affaires trangres, Budapest, 1920, p. 420).]

Pe cmpiile ntinse ale Panoniei Alfldul cum l numesc maghiarii strjuite la rsrit i la miaznoapte de munii Bihorului i ai Maramureului, strmoii ungurilor de azi au gsit, dup cum afirm n unanimitate istoricii unguri, cadrul cel mai prielnic pentru unitate i pentru o armonioas dezvoltare istoric.Pe aceast cmpie, unit ca marea zice marele poet naional ungur Petfi m simt acas, iar francezul Sayous prezint urmtorul tablou sugestiv al legturii inextricabile ntre unguri i vastele cmpii ocupate de ei: Adevrata patrie a maghiarului este Alfldul, cmpia joas. Acolo i-au stabilit populaiile cuceritorilor aezrile lor compacte sub rpd; acolo, mai ales, trebuia s se mplineasc, n cursul secolelor, istoria sa; acolo, aceast istorie triete nc i azi n plenitudinea ei.[footnoteRef:18] [18: Edouard Sayous, Les origines et lpoque paenne de lhistoire des Hongrois, Paris, 1874, p. 54; idem, Histoire gnrale des Hongrois, BudapestParis, 1900, p. 1819.]

... i Transilvania

Transilvania, cu platoul ei, cu depresiunile muntoase i cu irurile de muni ce o nconjoar, din toate prile, n-a fost deci pentru poporul ungar popor al esului, popor al pustei o mplinire geografic, dup cum ea n-a fost nici o mplinire istoric.n viaa poporului ungar, Transilvania a fost un accident. De acest inut i despreau pe unguri munii acoperii de pduri. Pentru ei, ara Transilvaniei era un inut de peste munii acoperii de pduri: Ultrasilvaniae = Erdly (erd = silva i elu = ultra)[footnoteRef:19]. [19: Transilvania, ca i Erdly, nseamn ara de dincolo de pdure, adic dincolo de codrii Meseului. Aceast denumire apare documentar prima oar la 1075 cu numele Ultrasilva, iar la 1111 este amintit n documente Mercurius, Princeps Ultrasylvanus (Vezi Pr. Knauz, Monumenta ecclesiae Strigoniensis, vol. I, Strigoniu, 1874, p. 88 97; L. Fejrpataki, Klmn Kirly oklvelei / (Diplomele regelui Coloman, Budapest, 1922, p. 42 44).]

Dac ungurii ar fi fost mai norocoi n expediiile lor din Apus, desigur c niciodat Transilvania nu ar fi ajuns sub stpnirea ungureasc. Acesta era Ardealul pentru unguri[footnoteRef:20]. [20: Dup ce triburile ungare au strbtut Carpaii prin nord, prin pasul Vereczke, au ptruns n Cmpia Panonic i au fcut incursiuni spre vest, n statele vecine, Sfntul Imperiu roman de naiune german i n Peninsula Italic. nfrni ns n ncercarea lor de expansiune spre vest, n btliile de la Merseburg (933) i, mai ales, la rul Lech (august 955), (Augsburg de Otto cel Mare) triburile ungare s-au ndreptat spre rsrit, spre Transilvania, care i-a atras i datorit bogiilor sale naturale, ndeosebi sarea care lipsea n pust, i aurul (Vezi i N. Iorga, Contra dumniei ntre naii. Romnii i ungurii, Bucureti, 1932, p. 8, unde se afirm: Ungurii nu au intrat de la nceput n Ardeal. Nici nu aveau de ce. Erau puini la numr i le ajungeau pmnturile aa de ntinse pe care le ocupaser).]

Pentru romni, n schimb, el era nsi inima Daciei, prin care pulsa de mii de ani acelai snge.Ceea ce Alfldl reprezenta pentru strmoii ungurilor de azi, pmntul Transilvaniei constituia pentru strmoii romnilor, o citadel inexpugnabil mpotriva atacurilor din afar, n munii mpdurii i n cetile de pe coline au rezistat populaiile panice din Dacia Traian invaziilor care s-au succedat n cursul veacurilor. Acolo s-a zmislit nsi fiina neamului romnesc.

Cucerirea Transilvaniei

ntreaga istorie a acestui inut, din clipa n care cuceritorii unguri i-au ntins stpnirea asupra lui i pn n epoca contemporan, este un exemplu viu al voinei sale neclintite de a-i pstra nealterat romnitatea. Cucerirea Transilvaniei este cu mult ulterioar cuceririi Panoniei de ctre triburile maghiare. Ea s-a nfptuit n etape i a fost urmarea unor lupte crncene purtate de populaiile romneti cu noii nvlitori.Aceste lupte, care s-au terminat cu actele de supunere ale populaiilor romneti din cele trei voievodate din Transilvania corespunztoare celor trei Dacii: Porolissensis, Apulensis i Malvensis[footnoteRef:21] sunt amintite pe larg n cntecele i baladele populare ungare strvechi, sursa de inspiraie a faimoaselor Gesta Hungarorum ale Notarului anonim[footnoteRef:22]. [21: Cu excepia Olteniei, care fcea parte i ea din Dacia Malvensis] [22: Anonymi (P. Magister), Gesta Hungarorum, n Scriptores Rerum Hungaricarum, ediia Szentptery, I, vol. I (n continuare: Scriptores I), Budapest, 1937.]

Abia sub Ladislau cel Sfnt, care a domnit ntre anii 10771095, Transilvania a fost nglobat Ungariei (Roesler)[footnoteRef:23]. [23: Acest punct de vedere a fost susinut de R. Roesler (R. Roesler, Dacia und Romnen. Romnische Studien Untersuchungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871, p. 44. Cucerirea Transilvaniei s-a ncheiat abia la nceputul secolului al XIII-lea, cnd maghiarii au ajuns la Carpaii Rsriteni. Pentru a-i ntri dominaia asupra teritoriului cucerit au adus pe secui, sai, iar n ara Brsei la 1211 pe cavalerii teutoni.]

n voluminoasele memorii prezentate de unguri la Conferina de pace din 1920 se spune textual: Istoria Transilvaniei, dup moartea Sfntului tefan pn n epoca Sfntului Ladislau, este nvluit ntr-o mare ntunecime[footnoteRef:24]. [24: Les Ngociations de la paix hongroise, tom. I, nota VIII, Anexa 4, p. 191.]

Vechile cronici ungureti au nlturat n mare parte negura care nvluia acele timpuri, dar, fapt curios: tocmai ungurii se ocup mai puin de vechile lor cronici, adic de primele surse naionale ungare privitoare la cucerirea Panoniei i la supunerea teritoriilor de la rsrit.

Luptele cu romnii

Mult hulitul Notar anonim al regelui Bla ne ofer o descriere, bogat n detalii, cu privire la luptele pe care cele 3 triburi ungare ale lui Tuhutum, Tosu i Eleud le-au purtat cu ducii provinciilor romneti pe care le-au supus: Menumorut (n Dacia Porolissensis), Gelu (n Dacia Apulensis) i Glad (n Dacia Malvensis)[footnoteRef:25]. [25: Voievodatul Iui Menumorut se afla n ara Caurilor, cel al lui Gelu dux blachorum n centrul Transilvaniei, iar cel al lui Glad n Banat.Chiar istorici unguri din epoca modern au recunoscut n lucrrile lor continuitatea nentrerupt a romnilor n Transilvania, faptul c romnii se aflau n Transilvania cnd regatul maghiar a cucerit acest teritoriu romnesc. Astfel, Horvth Mihly scria: Transilvania era populat de romni, cnd ungurii i-au fcut apariia n Panonia (M. Horvth, Geschichte der Ungarn, vol. I, p. 9). Acelai autor mai scria: La ocuparea noii patrii dintre Tisa i Dunre, n inutul Bihorului se afla Menumorut care avea drept supui pe valahi i chazari, iar n Banat, voievodul Glad avea o armat compus din ostai romni. Ardealul propriu-zis (Podiul Transilvaniei) se afla sub conducerea romnului Gelu. Dup o rezisten nverunat, Menumorut a fcut act de supunere, fiica lui cstorindu-se cu fiul lui rpd. Gelu a czut pe cmpul de lupt, n rzboiul purtat cu una din cpeteniile maghiarilor, Tuhutum, iar Glad a devenit i el vasal regelui ungar, rmnnd mai departe n stpnirea voievodatului su. Aadar, toate cele trei voievodate romneti au intrat n stare de vasalitate fa de regatul maghiar fr s cad ns n stpnire efectiv. Huszti Andrs, un alt istoric ungur, scria la rndul su: Urmaii geilor triesc i astzi i locuiesc acolo unde au locuit prinii lor, vorbesc n limba n care glsuiau mai demult prinii lor. Nici o naiune nu are limba att de apropiat de acea veche limb roman (latina) ca limba valahilor; ceea ce este un semn sigur i care nu poate nela c ei sunt n Ardeal rmaii vechilor coloni romani, despre care nsemnm pe scurt acestea: Numele acestui popor n limba lui proprie este romn (Rumuny), adic de la Roma sau roman (Huszti Andrs, O s j Dacia/Vechea i noua Dacie, f. 1., 1791). Specialistul n istorie local, ungurul Lehoczky Tiv. scria n 1890: n comitatele Maramure, Ugocsa i Bereg, fr ndoial nc pe timpul venirii maghiarilor au locuit romnii (Lehoczky Tiv., Adalok az olh vajdk, olh s crosz kenezek vagy solszek s szabadosok intzmnyhez haznkban (Trtnelmi tr, 1890, p. 155), iar alt specialist n istorie local, Petrovay G., civa ani mai trziu, n 1911, i exprima deschis opinia c ipoteza istoriografiei ungare dup care romnii ar fi venit n Transilvania prin veacul ai XIII-lea nu se potrivete la comitatele Bereg i Maramure, pentru c acetia au fost investii cu astfel de privilegii, cum n-a putut s aib niciodat un neam de pstori care a imigrat pe ncetul, pscndu-i turmele, un duman de neam strin, nenrudit cu cel unguresc, prins n lupt; iar ca un duman prins n rzboi s fie colonizat la grania rii i s fie nsrcinat cu aprarea hotarelor, e de-a dreptul un nonsens (Petrovay G., Mramarosi olahk betelpedesk, vagdik s knzeik, n Szzadok, XLV 1911, p. 607 626). La rndul lor, cunoscuii istorici germani Leopold von Ranke i Tamm Trangott au ajuns, n studiile lor, la concluzia continuitii poporului romn. Leopold von Ranke scria: Dacia a fost organizat n provincie roman. Indigenii (romnii) numesc i azi calea care merge din Romnia n Transilvania Calea lui Traian, iar trectoarea Turnu Rou Poarta romanilor. Ei sunt urmaii colonitilor pe care Traian i-a adus n Dacia din toate provinciile Imperiului Roman. Aceste provincii (dace) erau acum romanizate, aa cum reiese din limba actual a limbii acesteia (limba romneasc), limb care din vremuri ndeprtate se menine pn azi (Leopold von Ranke, Weltgeschichte, I, II, ad. I, III, Leipzig, 1883, p. 272, 448), iar Tamm Trangott scria: Romnii locuiesc i azi acolo unde acum 17 secole au locuit strmoii lor; popoarele au venit unele dup altele i au dominat provinciile Dunrii Inferioare, dar nici unul n-a putut s infirme existena naional a romnismului. Apa curge, pietrele rmn, spune un proverb romn. Hoardele popoarelor, care au prsit ara lor spre a emigra, au pierit ca norii la soare, dar romnismul, aplecnd capul, las n Dacia s treac peste el furtuna i pstreaz terenul motenit de la strmoii si, pn ce apare vremea frumoas; atunci el se ridic i mic membrele sale (Tamm Trangott, ber des Ursprung der Rumnen, ein Beitrag zur F. Etnographic Sud-steuropes, Bonn, 1891, p. 84 85).]

Prerile ungurilor cu privire la valoarea istoric a operei lui Anonymus sunt mprite, tocmai din cauza extinderii pe care Notarul anonim al regelui Bla o d descrierii populaiilor autohtone romneti gsite de unguri n Transilvania.Ungurii nu i-au putut ierta Notarului anonim al regelui Bla pasagiile privitoare la romni i nu i-au menajat epitetele de povestitor de fabule, inventator de etimologii, poet, scriitor de legende, diac linguitor (Karcsonyi)[footnoteRef:26], devenind bineneles un geograf nentrecut i un profund cunosctor al istoriografiei[footnoteRef:27], cnd e vorba de textele privitoare la restul evenimentelor istorice. J. Melich, de pild, l calific pe Anonymus drept unul din cei mai distini istorici maghiari[footnoteRef:28], iar E. Jakubovich este de aceeai prere cnd scrie c datele dispreuitului Anonymus pstreaz urme foarte importante pentru istoria Ungariei[footnoteRef:29]. [26: Karcsonyi J., Kakuktojs (Oul cucului), n Erdly Irodalmi Szemle (Orizontul literar transilvan), 1924, p. 19C 203; Szatmr eredete (Originea Stmarului), n Emlkknyv Dr. Grof Klebersberg Kun negyedszzados kulturpolitikai mkdsnek emlkre (Omagiul doctorului Grof Klebersberg Kuno n memoria activitii sale culturale de un sfert de veac), Budapest, 1925, p. 215223.] [27: Doi dintre cei mai buni istorici maghiari, Pauler Gyula i Hman Blint apreciaz c datele oferite de Anonymus sunt vrednice de crezare. Pauler Gyula arta c ele pot fi verificate i prin alte izvoare istorice, c nu exist alte date care ar zdruncina afirmaiile lui Anonymus ori cel puin le-ar face ndoielnice (Pauler Gyula, A magyar nemzet Szant Istvnig / Istoria naiunii maghiare pn Ia Sf. tefan/, Budapest, 1900). ntr-o recenzie asupra crii lui Iosif Ladislau Pi (Zur rmanische-ungarischen Streittfrage, Leipzig, 1886), Pauler Gyula recunoate c acest istoric apreciind cum se cuvine valoarea de izvor a operei lui Anonymus a dat dovad de mai mult sim istoric dect toi istoricii care s-au strduit s vad cu orice pre n cronicarul maghiar un falsificator sau pamfletar politic att de nenorocit nct nici dup seculare frmntri de creier n-au fost n stare a-i descoperi scopul i tendina (Ion Lupa, Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei din sec. XII XVI, n Anuarul Institutului de istorie naional, VII, 1936 1938, Cluj, 1939, p. 21). Hman Blint, la rndul su atribuie cronicii lui Anonymus o valoare egal i n unele privine superioar celorlalte cronici ungaro-latine (Hman B., Szekf, Gyula, Magyar trtnete / Istoria maghiar, vol. I, Budapest, p. 7). Blint Hman face o caracterizare elogioas a lui Anonymus, scriind: Opera sa, n ciuda defectelor sale, este o oper de savant care i domin epoca. Ca oper literar, istoria sa, ct de fragmentar este ea astzi, este una dintre creaiile cele mai armonioase ale istoriografiei latine a evului mediu. Anonimul era un om de tiin i un scriitor nzestrat cu sim artistic i narmat cu condei, n sensul pe care aceste cuvinte l aveau n secolul al XII-lea. n istoria cuceririi patriei, povestirea sa, elaborat cu grij att din punct de vedere strategic ct i geografic dovedete inteligena criticii sale, reflecia metodic i profunzimea cunotinelor sale (Revue des tudes hongroises, III, 1925, p. 762).] [28: Melich J., n Magyar Nyelv (Limba maghiar), XVII, Budapest, 1921, p. 77-78.] [29: 1 Jakubovich, E., n Magyar Nyelv, XXI, 1925, p. 31.]

Indiferent de prerea ungurilor asupra valorii operei lui Anonymus, fapt cert este c, n secolul al XII-lea, un scriitor ungur afirma n mod categoric c romnii erau prezeni pe teritoriul Transilvaniei n clipa n care ungurii invadau aceast provincie.Un profesor de la Universitatea din Budapesta, dl Eugen Horvth, ncercnd s polemizeze cu profesorul Seton-Watson (Scotus Viator), unul dintre cei mai profunzi cunosctori ai strilor de fapt din fosta Monarhie Habsburgic[footnoteRef:30], ntr-o lucrare aprut n anul 1935 la Budapesta, pentru uzul cititorilor de limb englez, falsific pur i simplu spusele lui Anonymus cu privire la romni, creznd c n felul acesta rezolv n mod definitiv problema anterioritii romnilor din Transilvania. Astfel, el declar c Anonymus ar fi afirmat c ungurii au gsit n Transilvania un numr oarecare de romni, izolai n munii acoperii de zpad (certain Romanians isolated on the snow-capped mountains of Transylvania)[footnoteRef:31], pe cnd n realitate Anonymus vorbete de Vlahii RSPNDII N TOATE REGIUNILE, pe care ungurii le-au cucerit prin lupte[footnoteRef:32]. [30: R. W. Seton-Watson este autorul a numeroase lucrri despre monarhia austro-ungar ntre care: Racial Problems in Hungary, London, 1908; A History of the Romanians from Roman Times to the completion of Unity, Cambridge, 1934; Corruption and Reform in Hungary, ed. a II-a London 1911.] [31: Horvth, E., Transylvania and the History of the Romanians. A Reply to Professor R. W. Setan-Watsan, Budapest, 1935, p. 6.] [32: Anonymus consemneaz faptul c triburile maghiare au gsit chiar i n Panonia blachi ac pastores Romanorum (vlahi, adic pstori ai romanilor), Fejrpatki, L., Klmn Kirly oklevelei, Budapest, 1892, cap. IX, p. 14.]

i apoi, dac romnii erau nite biei pstori nenorocii care i petreceau viaa n vgunile munilor venic nzpezii, ce prere trebuie s ne facem despre ilustrul conductor ungur rpd, pe care istoriografia modern ungar ni-l prezint ca pe o personalitate politic de prim ordin, i care a consimit la cstoria fiului su Zulta cu fiica lui Menumorut, ducele acestor pstori?!Istoricii unguri trec ns cu vederea c Gesta Hungarorum ale Notarului anonim nu sunt singurele cronici care relateaz despre existena romnilor n Transilvania n momentul invaziei ungare. Avem mrturii precise despre existena romnilor n Transilvania n acele timpuri, n cronica lui Simonis de Kza (Chronicon Hungaricum)[footnoteRef:33], n Cronica pictat de la Viena (Chronicum pictum Vindobonensis)[footnoteRef:34], n cronica german de la Hildesheim i n toate diplomele regilor unguri n care se face meniune despre Transilvania[footnoteRef:35]. [33: Simon de Kza, Gesta Hungarorum, n Scriptores, I.] [34: Vezi Chronicon pictum Vindobonense, n Scriptores, I.] [35: Cronicarul rus Nestor, contemporan cu Anonymus, ne furniza, la rndul su, informaia c ungurii, ptrunznd n pusta panonic, trecnd peste munii cei nali, care se numesc i Munii Ungureti, au nceput a se rzboi cu vechii locuitori ai acestor regiuni, cu volochii i slavii. n urm ns ungurii gonir pe volochi i luar n stpnire aceast ar, se aezar cu slavii mpreun, pe care i supuser i de atunci ara se cheam Ungaria (Cf. Cronica lui Nestor, ediia G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, vol. VII, Bucureti, 1935, p. 20).]

Romnii, pe care ungurii i-au gsit n Transilvania, aveau organizaiile lor politice i, din unele acte ungureti, cum ar fi cele relatnd expediia rzboinic a comitelui sas Ioachim din regiunea Sibiului, din 1210, rezult c Valahii transilvneni erau organizai militrete[footnoteRef:36]. [36: Szentpetery I., Regese regnum stirpis Arpadienae critico-diplomatica, vol. I, Budapest, 1923, nr. 926; Documentul din 1210 a fost utilizat de unii istorici unguri ca o dovad c atunci ar fi colonizai pstorii romni n Transilvania. Referindu-se la asemenea aseriuni, E. Gamilscheg nota cu ironie c regele Andrei al II-lea trebuia s alerge prin muni pentru a descoperi pe aceti valahi nomazi, pe care inea totui, dintr-un straniu capriciu, s-i ia n armata sa. (Revue historique du sud-est europen, 1943, p. 91).]

Organizaiile politice ale romnilor transilvneniCnezatele

Baza organizaiilor politice romneti o formau cnezatele: mici mpriri administrative, nluntrul crora populaiunile romneti de agricultori i de pstori duceau o via lipsit de evenimente rsuntoare, dar nu i lipsit de frmntri. Cnezii aveau misiuni judiciare i administrative. Ei mpreau dreptatea dup dreptul romnesc jus valachicum, n aa-numitele scaune i tot ei recrutau voinicii, gata ntotdeauna s apere patrimoniul mpotriva invadatorilor de tot felul.Cnezatele nu sunt caracteristice regiunii ardelene, ele gsindu-se mprtiate n toate regiunile locuite de romni, de o parte i de alta a Carpailor. Ele sunt ns caracteristice romnilor, fiind organizaii pe care nu le gsim, sub aceast form, nici la unguri, nici la slavi.Deasupra cnezatelor, ca un fel de organizaii centralizatoare ale vieii politice, se aflau voievodatele, a cror menire principal era organizarea aprrii teritoriale, dar care aveau i alte misiuni de ordin administrativ.Azi, cnd avem dovezi indubitabile de persisten a romnilor n Dacia Traian, este clar c romnii n-ar fi putut rezista tuturor nvlirilor barbare dac aprarea teritoriului n-ar fi fost organizat de conductorii organizaiilor lor politice: voievozii.Aceste organizaii politice, dei purtau nume slave, erau de esen pur romneasc[footnoteRef:37]. Romnii au adaptat numirile mprumutate de la slavi unor instituiuni vechi crora unii dintre cercettori le atribuie origine latin. Cnezii, mpritori de dreptate, care au pstrat mult timp numirea de judicius (Knezii vel judices) n-ar fi dect duumvirii iuredicundo ai provinciei Dacia. [37: Numai la romni reprezentantul autoritii politice supreme purta titlul de voievod (Cf. I. Bogdan, Originea Voievodatului la romni, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a II-a, tom. XXIV, 1901 1902, p. 191 207; I. Lupa, Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei din sec. XII XVI, n loc. cit., p. 51).]

Studiile unor cercettori ca: N. Iorga[footnoteRef:38], Onciul[footnoteRef:39], Lupa[footnoteRef:40] i Nistor[footnoteRef:41] au demonstrat c sensul de cneaz era cu totul altul la slavi dect la romni, iar acel de voievod era mai atotcuprinztor la valahi dect la slavi. Astfel, cneazul slav era un fel de rege, pe cnd la romni era un primus inter pares, ales din mijlocul ranilor nstrii. De multe ori cneazul se ridica pn la treapta cea mai nalt a organizaiei politice, devenind voievod, i, n acest sens, Hurmuzaki ne citeaz cazul lui Litovoi[footnoteRef:42]. [38: N. Iorga, Istoria Romnilor, vol. III, Bucureti, 1937,] [39: D. Onciul, Romnii i ungurii n trecut. Relaiunile lor politice n dezvoltarea statului i a romnilor de peste muni. Scriere postum neterminat, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a III-a, tom, IX, Bucureti, 1928, p. 29 64.] [40: I. Lupa, Voievodatul Transilvaniei n sec. XIIXIII, Bucureti, 1936; Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei n secolele XIIXVI, Bucureti, 1938.] [41: I. I. Nistor, Romnii i rutenii din Bucovina. Studiu istoric i statistic, Bucureti, 1915; Emigrrile de peste muni, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii istorice, seria a II-a, tom. XXXVII (1914 1915), Bucureti, p. 815 865; Romnii n Transilvania, n idem, seria a III-a, tom. XXIII, Bucureti, p. 521600; Ungurii n Dacia Carpatin, n idem, seria a III-a, tom. XXIV (1941 1942), p. 469 502.] [42: Cnezatele i voievodatele mai purtau i denumirea latineasc, de ri (ara Lytua, sau ara voievodului Litovoi, ara Birsei, ara Maramureului, ara Fgraului, ara Lovitei, ara Severinului, ara Criurilor, ara Zarandului etc.). Este semnificativ faptul c numai n limba romn termenul care desemneaz organizarea politic deriv din latinescul terra (pmnt), n timp ce n limbile francez, italian, spaniol i portughez ar vine din latinescul pagus (pays, paese, pais) (A. Balot, Un tmoignage historique; Terra > ar, n Revue historique du sud-est europen, XIV (1937), nr. 13, p. 61 69).]

n clipa n care ungurii au nvlit n Transilvania, aceste organizaii politice erau adnc nrdcinate la valahii transilvneni. Arpadienii s-au strduit s le nlocuiasc cu mpririle administrative pe care le mpmnteniser n Panonia, comitatele conduse de comii, dar la romni sarcina le-a fost zadarnic. Singurii comii pe care ungurii au reuit s-i creeze n Ardeal, au fost comiii sailor i ai secuilor (comes saxorum, Sachsengraf, i comes siculorum), iar comitatul de la Solnoc[footnoteRef:43] a fost de aa scurt durat, nct el nu constituie o excepie de la regula pe care am menionat-o. [43: Istoricul Ion Lupa, cercetnd mprejurrile cuceririi Transilvaniei de ctre triburile maghiare, constata ct de anevoios a fost acest proces nct, la nceput, ungurii n-au putut organiza n Transilvania dect un comitat al Solnocului, la care cu greu an mai putut aduga alte ase comitate, reuind astfel s sporeasc la apte numrul comitatelor ungureti la att s-a redus ntreaga oper de organizare administrativ maghiar n cuprinsul Transilvaniei, pn n jumtatea a doua a veacului XIX (I. Lupa, op. cit., p. 24 25); vezi i Iosif Der, Kzpkori Erdly, n (revista) Magyar Szemle, Budapest, 1934, p. 199.]

Organizarea politic a secuilor i sailor, n pofida mpririi administrative pe comitate, s-a inspirat profund de la organizarea politic romneasc, scaunele lor de judecat (szk i Stuhl) fiind copia fidel a scaunelor de judecat (sedes) din cnezatele romneti.n lumina acestor constatri este temerar a afirma c ungurii au fost educatorii romnilor n materie de organizare politic, aa precum susine profesorul Horvth de la Universitatea din Budapesta.Documentele latino-ungare ne vorbesc de districte romneti (districtus valachales)[footnoteRef:44] la Deva, Haeg i Fgra, precum i de dreptul romnesc (jus valachicum). [44: Zenovie Pclianu, Vechile districte romneti de peste muni n Revista istoric romn, 19421943, fasc. 3, p. 1930); vezi i V. Motogna, Contribuii la istoria romnilor bneni n evul mediu. Districtele romneti (Revista Institutului Social Banat-Criana, Timioara, 1943, p. 330).]

Dac ungurii ar fi introdus organizaia politic n Transilvania, desigur c n locul cnezatelor (a cror descriere detailat o gsim n Carmen miserabile a clugrului italian Rogerius)[footnoteRef:45], am fi gsit comitatele ungureti. Dl Horvth i sprijin afirmaia pe date de ordin filologic. Romnii, zice el, au mprumutat de la unguri cuvintele care exprim noiunile organizaiei politice. n consecin, adaug el, ei au mprumutat i aceste organizaii nsei. Pentru ilustrarea acestei teze, profesorul budapestan citeaz, sau cuvinte care nu au absolut nici un amestec cu organizaia politic a unei ri cum sunt, de pild, acelea de meter, gazd .a., sau cuvinte mprumutate att de unguri ct i de romni de la slavi, cum sunt de pild cuvintele: hat (nord-slav), pecete (vechi slav), ban (slav-meridional) etc.[footnoteRef:46] Dl Horvth uit ns c limba romn este singura dintre limbile romanice care a pstrat cuvntul dominus n accepiunea de Domn, adic rege, i c imperatorul latin se menine i azi, dup dou mii de ani, sub forma de mprat, dup cum D-sa mai uit c, n documentele bizantine, conductorii ungurilor erau amintii sub numele slav de voievozi i c mndrul Kirly, care exprim noiunea de regalitate, provin