LES COLLIERS DANS LA SANTERIA ET SA SIGNIFICATION

Les colliers d’Osha appelés elekes ou ilekes, sont des objets sacrés qui permettent de maintenir une protection rapprochée des Oshas et Orishas pour qu’ils puissent aider l’initié pendant son parcours de vie. Pour celui qui les reçoit ils sont la principale représentation des Oshas et Orishas qu’il peut porter sur lui.

Les rituels pour consacrer les colliers ainsi que la cérémonie de remise doivent être réalisés par les oloshas qui sont les seuls qui peuvent apporter l’ashe pour leur donner le pouvoir mystique qu’ils représentent. Cette cérémonie est aussi appelée « Medio Asiento de Osha ».

Chaque Osha et Orisha a son propre collier mais pendant la cérémonie de remise de colliers qui représente le premier pas d’un individu dans la religion, on n’en reçoit que cinq qui correspondent à : Eleggua, Obatala, Yemaya, Shango et Oshun. On les reçoit dans cet ordre et après avoir subi les cérémonies secrètes de consécration.

Généralement, le besoin de recevoir les colliers d’Osha se manifeste à travers l’oracle (diloggun ou Ifa) et cela pour différentes raisons : protection, amélioration de la santé, comme un premier pas d’un chemin spirituel personnel, amélioration des conditions de travail ou de vie, etc.

L’individu qui va recevoir les colliers, doit choisir un babalosha ou une iyalosha responsable car elle va établir avec lui (elle) un lien spirituel et devenir parrain ou marraine/filleul ou filleule.

Pendant la semaine antérieure au jour de la remise, le parrain ou la marraine préparent les colliers et réalisent les cérémonies marquées par la tradition lukumie. Le jour de la remise des colliers, le parrain ou la marraine et l’oyugbona1 réalisent différents rituels afin de préparer et harmoniser les plans physique, mental et spirituel de la personne. Ces rituels s’effectuent dans une atmosphère de calme et d’émotivité et généralement chez le parrain ou marraine et avec l’aide de l’oyugbona. L’initié reçoit les colliers un à un pendant que le parrain ou la marraine lui expliquent les règles qu’il devra respecter, ce qu’il peut faire ou ne pas faire avec les colliers ainsi que la signification de l’engagement de respect qu’il doit à ses parrains et à la religion.

Il est évident qu’une personne qui n’a pas passé les initiations nécessaires ne peut pas remettre les colliers sacrés d’Osha qui sont la représentation des Oshas et des Orishas lukumis. Les oloshas sont les héritiers des secrets anciens et par conséquent ni les spiritistes, ni les guérisseurs, ni ceux qui tirent les cartes, ni les médiums ne peuvent faire les cérémonies de remise des colliers. Les babalawos ne remettent pas des colliers d’Osha, ils remettent uniquement ceux des Orishas en rapport avec Ifa comme Orula, Osain, Orun ou Oduduwa.

Description des colliers

Le collier d’Eleggua est confectionné avec des perles rouges et noires alternées. Le nombre total de perles doit être un multiple de 3, le chiffre d’Eleggua.

Le collier d’Obatala est réalisé uniquement avec des perles blanches dont le nombre total doit être un multiple de 8, le chiffre d’Obatala. Dans certains chemins, toutes les huit perles blanches on place une perle rouge, mauve ou verte.

Le collier de Yemaya est réalisé en alternant sept perles bleues et sept perles transparentes. Le nombre de répétitions doit être un multiple de 7, le chiffre de Yemaya.

Le collier de Shango est réalisé en alternant des perles blanches et rouges. Le nombre de répétitions doit être un multiple de 6, le chiffre de Shango.1 Olosha qui joue un rôle d’assistant pendant le déroulement des rituels

Le collier d’Oshun est réalisé en alternant cinq perles jaunes et cinq perles couleur ambre. Le nombre de répétitions doit être un multiple de 5, le chiffre d’Oshun.

Les colliers d’Obatala, Yemaya et Oshun peuvent avoir un grand nombre de variantes selon les chemins spécifiques de chaque Osha qu’on connaît après l’initiation de Yoko Osha.

La taille des colliers doit aller du cou jusqu’au nombril. Les hommes portent les colliers à l’intérieur des vêtements et les femmes à l’extérieur.