Les Miracles Du Coran 2ed

5/28/2018 Les Miracles Du Coran 2ed

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Editions IQRA14, rue Jacques Kabl 75018 Paris

Tl : 01 42 05 04 52

ISBN: 2-916316-06-X

Dpt lgal : mars 2006

Diffusion :

Librairie Al Ghazl

29, rue Moret 75011 Paris

Tl : 01 40 21 00 71 & Fax : 01 40 21 00 72

Entegre Matbaacilik

Sanayi Cad. No: 17 Yenibosna-stanbulTl : (+90 212) 4517070

www.harunyahya.com/fr

e-mail : [email protected]

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous

procds, rservs pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant,

aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 4l, d'une part, que les "copies

ou reproductions strictement rserves l'usage priv du copiste et

non destines une utilisation collective", et d'autre part, que les ana-

lyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration,

"toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, faite sans

le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, estillicite" (alina 1er de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduc-

tion, par quelque procd que ce soit, constituerait donc une contrefa-

on sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal.


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L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan

d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80,il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi.Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volution etdnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultesqui existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle.

Les ouvrages d'Harun Yahya, qui ont t traduits en 57 langues, constituent une col-lection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoi-re de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre le manque de foi de leurspeuples. Le sceau du Prophte (paix et bndiction sur lui) qui figure sur la couverture deslivres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce sceau signifie quele Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophte (paix etbndiction sur lui)) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au

Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objectif d'anantir les arguments destenants des idologies athes, pour rduire au silence les objections souleves contre lareligion. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de lasagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention derapporter le dernier mot.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif : communiquer aux autresle message du Coran, en les incitant rflchir des questions lies la foi, telles quel'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et en exposant les fondations faibles et les ido-

logies perverses des systmes athes.L'uvre de Harun Yahya est connue travers de

nombreux pays, de l'Inde aux tats-Unis, de laGrande-Bretagne l'Indonsie, de la Pologne la

Bosnie, de l'Espagne au Brsil.

Certains de ses livres sont disponiblesdans les langues suivantes : l'anglais, le fran-

ais, l'allemand, l'espagnol, l'italien, leportugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le

chinois, le swahili, le hausa, ledivehi (parl l'le Maurice),

le russe, le serbo-croate(bosniaque), le polo-


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nais, le malais, l'ougour, l'indonsien, le bengali, le danois et le sudois et denombreux lecteurs du monde entier les apprcient.

Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance enDieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces

livres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceuxqui les lisent ou qui sont amens les consulter. Ceux qui rflchissent srieusement sur ceslivres ne peuvent plus soutenir l'athisme ou toute autre idologie et philosophie matria-liste, tant donn que ces ouvrages sont caractriss par une efficacit rapide, des rsultatsdfinis et l'irrfutabilit. Mme s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulementune insistance sentimentale puisque ces livres rfutent telles idologies depuis leurs fonda-tions. Tous les mouvements de ngation contemporains sont maintenant vaincus de pointde vue idologique, grce aux livres crits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fiertpersonnelle de son travail ; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. Aucun bnfice matriel n'est recherch dans la publication de ceslivres.

Ceux qui encouragent les autres lire ces livres, ouvrir les yeux du cur et devenirde meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable.

Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, quimnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs ledoute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Il est impossible, pour les nom-breux ouvrages crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leursauteurs, plutt que de servir le noble objectif d'loigner les gens de l'garement, d'avoir unimpact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya

ne cherche travers ses livres qu' vaincre l'incrdulit et diffuser les valeurs morales duCoran. Le succs et l'impact cet engagement sont vidents dans la conviction des lecteurs.

Il convient de garder l'esprit un point essentiel : la raison des cruauts incessantes, desconflits et des souffrances dont la majorit des gens sont les perptuelles victimes, est la pr-dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin cette triste ralit qu'enbtissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveillesde la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avecelle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la

violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanitle soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts cau-ss soient irrversibles.

Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rle principal dans cet effort, constitueront parla volont de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21me sicle la paix, la justi-ce et le bonheur promis dans le Coran.


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Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques

la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la paro-

le de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les ver-

sets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni ques-tionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et flui-

de employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en

comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent ga-

lement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusement

la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peu-

vent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuel-

lement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsi-

rent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le

sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et exp-

riences celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer

faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but deplaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce

fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes,

une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les

ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources dou-

teuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses

ou irrvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'au-rez pas trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou sus-

citant le doute qui peut affecter et troubler le cur.


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Prface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

Les miracles scientifiques de Dieu

dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

La cration de lUnivers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

LUnivers en expansion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

La fin de lUnivers et le Big Crunch . . . . . . . . . . . . . .21

Cration partir d'une fume paisse . . . . . . . . . . .23

La sparation des cieux et de la Terre . . . . . . . . . . .24La cration de ce qui se situe entre les cieux et

la Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26

Le parfait quilibre dans lUnivers . . . . . . . . . . . . . .28

Le rglage minutieux de lUnivers . . . . . . . . . . . . . . .30

Les diffrences structurelles entre le Soleil,

la Lune et les toiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

Les orbites et lUnivers en rotation . . . . . . . . . . . . . . 44

La trajectoire du Soleil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47

Lorbite de la Lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Le calcul de lanne lunaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

La force de gravit et les mouvements orbitaux . . . .52

La sphre terrestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54

La direction de rotation de la Terre . . . . . . . . . . . . .56

La forme gode de la Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58

Les diamtres de la Terre et de lespace . . . . . . . . .59

Les couches atmosphriques . . . . . . . . . . . . . . . . . .62

La vote protge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65

Le ciel sous forme de dme . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68

Le ciel dot de retour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70

Les couches de la Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72

La terre fait sortir ses fardeaux . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Le rle des montagnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76

Les montagnes en mouvement . . . . . . . . . . . . . . . . .81

Diffrents points sur le lever et le coucher du Soleil 84

Perte de terres aux extrmits . . . . . . . . . . . . . . . . . .86

La fission de la Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91


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Le miracle du fer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

La formation du ptrole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97

La relativit du temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Cration en six jours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100

La vrit sur la destine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104

Les paires dans la cration . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106

Particules subatomiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Les trous noirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Pulsars : toiles pulsantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112Ltoile Sirius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

La lumire et lobscurit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Combustion sans feu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120

Le poids des nuages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122

De la pluie en quantit dtermine . . . . . . . . . . . . 123

La formation de la pluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Les pluies qui ramnent la vie des terres mortes 130

La formation de la grle, du tonnerre et des clairs 132

Les vents fcondants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136

Les tapes dans la formation du vent . . . . . . . . . . . 139

Comment le procd de photosynthse

commence ds le matin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Les mers distinctes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

L'obscurit des mers et les vagues internes . . . . . .146

La rgion qui contrle nos mouvements . . . . . . . . . 149

Le coeur trouve la paix au souvenir de Dieu . . . . . 150

Le pardon selon la morale de l'Islam et ses

bienfaits sur la sant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Comment la prire acclre le

traitement du malade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

Le stress et la dpression : le rsultat de la

non-conformit la religion . . . . . . . . . . . . . . . . . .162

La cration de l'homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168

La cration des tres humains partir de leau . . . 181

Cration partir dargile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183

La programmation dans les gnes . . . . . . . . . . . . . 185


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La priode menstruelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188

La grossesse et la naissance . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Les phases de dveloppement des

organes humains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191

La formation du lait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Un mlange miraculeux : le lait maternel . . . . . . . . 196

Lidentit cache dans l'empreinte digitale . . . . . .202

Labeille femelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204

Le miracle du miel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206

La datte et ses caractristiques telles

que dcrites dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210

La figue : un fruit dont la perfection na

t dcouverte que rcemment . . . . . . . . . . . . . . . 216

Le poisson : une source nutritionnelle de valeur . . 221

Le porc et ses effets nfastes sur la sant . . . . . . .230

Lolive, une source de bienfait pour la sant . . . . 233

Chirurgie par pontage coronarien . . . . . . . . . . . . . .242Pratiquer une activit sportive, se laver et boire

de l'eau font du bien la sant . . . . . . . . . . . . . . .243

Lexistence de la vie microscopique . . . . . . . . . . . .246

Lexistence de socits animales . . . . . . . . . . . . . .248

Biomimtique : concept s'inspirant des tres vivants 251

Des sauterelles se dplaant en essaim . . . . . . . . 257

La communication des fourmis . . . . . . . . . . . . . . . .259

Le cycle alimentaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261

Les oreilles sont actives durant le sommeil . . . . . . 263

Limportance du mouvement durant le sommeil . . .264

Mouvement rduit la nuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266

Contraction de la poitrine avec laugmentation

de laltitude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268

Les prdictions dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . 270

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

La victoire de lEmpire byzantin . . . . . . . . . . . . . . . 272

La prservation du corps de Pharaon . . . . . . . . . . 279

La conqute de la Mecque . . . . . . . . . . . . . . . . . . .281


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Les tribus dIsral deviendront trs hautaines . . .284

Lexploration de lespace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286Le voyage sur la Lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .288

Moyens de transport modernes . . . . . . . . . . . . . . . 290

La technologie aronautique . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

Transmission dimages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .293

Transfert d'odeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296

L'utilisation de llectricit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298

Puits artsiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .300

L'arme de fourmis dans la technologie . . . . . . . . 304

Lnergie atomique et la fission . . . . . . . . . . . . . . .308

Les miracles historiques du Coran . . . . . . . . . . . . . 310

Haman et les monuments de lancienne Egypte . . . 311

Le Prophte Mose (psl) et la mer spare en deux 314

Les problmes qui affectrent Pharaon

et son entourage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .320

Le Prophte Mose (psl) qualifi de magicien . . . . .323

Le mot "Pharaon" dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . 324

Le dluge de No . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326

La cit dIram . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .334

Les cits de Sodome et Gomorrhe . . . . . . . . . . . . .338

Le Peuple de Saba et linondation d'Arim . . . . . . . 343

Le Peuple dAl-Hijr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .348

Les miracles mathmatiques de Dieu

dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350

Les rptitions de mots dans le Coran . . . . . . . . . .351

Les calculs numrologiques dans le Coran (abjad)359

Le miracle du 19 dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . .363

La perfection littraire du Coran . . . . . . . . . . . . . . .378

Linimitabilit du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .379

Commentaires sur le Coran par diffrents savants .390

CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .406

Le Coran est la rvlation de Dieu . . . . . . . . . . . . .407


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LES MIRACLES DU CORAN

Il y a 14 sicles, Dieu fit descendre le Coran sur lhumanit pour la

guider. Il appela les hommes se diriger vers la vrit en adhrant ce

livre. Depuis le jour de sa rvlation jusquau Jour de la Rsurrection, cet

ultime Livre divin demeurera le seul guide de lhumanit. Le livre de Dieustipule, "Et ce nest quun rappel, adress aux mondes". (Coran, 68 : 52)

Ds la rvlation du Coran, celui-ci possdait un langage et un ton

accessibles tout le monde et tous les temps. Dieu nous parle de ce style

dans le Coran :

Nous avons facilit ce Coran en vue de sa mmorisation (Coran, 54 : 22)

Le style incomparable du Coran et la sagesse suprieure quil renfer-

me sont des preuves irrfutables quil sagit bien l de la parole de Dieu.

Mais le Coran possde aussi de nombreux attributs miraculeux prou-

vant son essence divine : un certain nombre de vrits scientifiques, que

seule la technologie des 20me et 21me sicles, nous a permis de dcouvrir,

taient dj affirmes dans le Coran voici 1.400 ans.

Le Coran nest, bien entendu, pas un ouvrage scientifique.

Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprims dans ses versetsdune manire extrmement concise et profonde, nont t dcouverts

quau moyen de la technologie des 20me et 21me sicles. On ne pouvait tout

simplement pas dtenir ces connaissances que nous indiquons maintenant

au lecteur, lpoque de la rvlation du Coran, et cest l une preuve sup-

plmentaire que le Coran est la parole de Dieu.

Afin de comprendre les miracles scientifiques du Coran, nous devons

dabord considrer le niveau de la science lpoque o ce livre sacr a trvl. Lorsquon comprend le contexte dans lequel le Coran a t rvl,

on saisit effectivement mieux la nature extraordinaire du livre de lIslam.


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Au 7me sicle, lorsque le Coran a t rvl, la socit arabe comptait

de nombreuses superstitions et des concepts scientifiques sans fondement.

Ne possdant pas la technologie pour tudier lUnivers et la nature, les

Arabes anciens croyaient des lgendes hrites des gnrations passeset ne les remettaient pas en question. Ils pensaient, par exemple, que les

montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que la Terre tait plate et que

de hautes montagnes tels des piliers maintenaient la vote du ciel.

Cest dans cette atmosphre emplie de lgendes et de mythes que le

Coran a t rvl. Il remplaa lignorance par la connaissance et les tho-

ries sans fondement par des conseils et des certitudes. Voici ce que dclare

un verset du Coran :

"Dieu est Celui qui a lev [bien haut] les cieux sans piliers visibles."

(Coran, 13 : 2)

Ce verset a invalid la croyance selon laquelle le ciel demeure sus-

pendu grce aux montagnes. Ces superstitions de la socit arabe furent

limines par le Coran. Nombre de vrits, en dautres domaines, furent

apportes une poque o personne naurait pu les connatre. Le Coran,envoy une poque o les gens savaient trs peu de choses sur lastro-

nomie, la physique ou la biologie, contient des faits essentiels sur des

sujets varis, qui prouvent quil a t rvl par Dieu, le Seigneur des

mondes. Certains des sujets abords par le Coran sont la cration de

lUnivers, la cration et le dveloppement miraculeux de ltre humain du

stade embryonnaire au stade adulte, la structure de latmosphre dans

laquelle nous vivons et les quilibres dlicats qui rendent possible la viesur Terre. Afin de mieux comprendre certains de ces points, examinons

maintenant quelques-unes des vrits scientifiques rvles dans le Coran.

Harun Yahya

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Jusqu la moiti du 20me sicle, lide qui prvalait tait que

lUnivers est infini, quil a exist depuis toujours et quil ne cesserait

jamais dexister. Daprs cette thorie, connu comme tant "le modlede lUnivers statique", lUnivers na ni dbut ni fin.

En soutenant lide que lUnivers est un amas de substances fixes,

statiques et immuables, ce concept a constitu la base de la thorie

matrialiste et a en consquence rejet lexistence dun Crateur.

Cependant, avec les progrs scientifiques et technologiques du 20me

sicle, le modle de lUnivers statique a t totalement cart.

Nous sommes maintenant au 21me sicle et une nouvelle aube se

lve. A travers de nombreuses expriences, observations et calculs

conduits par certains des plus grands penseurs du monde, la physique

moderne a prouv que lUnivers avait eu en effet un commencement,

quil avait t cr partir du nant en un instant et ce la suite dune

grande explosion. En outre, il a t tabli que lUnivers nest ni fixe ni

statique, comme les matrialistes senttent laffirmer. Bien aucontraire, il est constamment en mouvement, en changement et en

expansion. Tous ces faits rcemment tablis ne font que dmentir

davantage la thorie de lUnivers statique. De nos jours, tous ces faits

sont accepts par la communaut scientifique.

Lorigine de lUnivers est dcrite dans le Coran dans le verset

suivant :

Il est le Crateur des cieux et de la terre partir du nant... (Coran,

6 : 101)


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Avant le Big Bang, il nexistait pas cette chose que lon appelle mati-

re. Depuis la condition de non existence ni de matire, ni dnergie, ni

mme de temps et qui ne peut tre dcrite que mtaphysiquement

la matire, lnergie, et le temps ont tous jailli en lespace dun ins-

tant. Ce fait, dcouvert seulement rcemment par la physique moder-

ne, nous a t rvl dans le Coran, il y a 1.400 ans de cela.

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Cette information est en accord

total avec les dcouvertes scientifiques contem-

poraines. Comme nous lavons expos plus haut, la

conclusion laquelle est arrive lastrophysique aujourdhui, est

que lUnivers entier, ainsi que les deux dimensions matire et temps,

ont t cres la suite dune grande explosion qui se produisit il y a

trs longtemps. Cet vnement, connu sous le nom de "Big Bang", est

le catalyseur de la cration de lUnivers partir du nant. Cette explo-

sion, et toute la communaut scientifique saccorde le dire, a mandun seul point, il y a 15 milliards dannes. (Voir La cration de

lUnivers, Harun Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001)

Les zones de couleurmarron fonc mon-

trent des radiations

naturelles.

Les zones rose clairsont chaudes.

Les rgions en

marron clair sontfroides.

Les rgions en

rose fonc indi-quent les endroits

les plus chauds.

Les sondes sensibles bord du satellite COBE, lanc par la NASA en 1992, ont

captur des restes probants du Big Bang. Cette dcouverte servit de preuve pour

attester de la vracit du Big Bang, phnomne scientifique expliquant la crationde lUnivers partir du nant.


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Dans le Coran, qui a t rvl il y a 14 sicles et une poque o

lastronomie tait une science qui en tait encore ses balbutiements,

lexpansion de lUnivers tait dcrite en ces termes :

Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance et Nous l'ten-

dons [constamment] dans l'immensit. (Coran, 51 : 47)

Le mot "ciel", tel que mentionn dans le verset ci-dessus, est utili-

s en divers endroits du Coran. Il fait rfrence lespace et lUnivers

tout entier. L encore, le mot est utilis dans ce sens, affirmant que

lUnivers est "en expansion". Le mot arabe mousiouna dans la phrase

inna lamousiouna traduite en franais par "Nous ltendons [constam-

ment] dans limmensit", vient du verbe wasaa, qui signifie "tendre".

Le prfixe la souligne le nom ou

le titre qui suit et ajoute le sens

de "dans une large mesure". Par

consquent, cette expression

signifie "Nous dployons le ciel

ou lUnivers dans une largemesure". Cest cette mme

conclusion que la science est

arrive aujourdhui.1

Jusqu laube du 20me

sicle, le seul concept qui prva-

lait dans le monde scientifique

tait que "lUnivers a un carac-tre constant et a exist depuis

des temps infinis". Cependant, Edwin Hubble et son tlescope gant



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Harun Yahya

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la recherche, les observations, et les calculs

effectus grce la technologie moderne, ont rvlque lUnivers a eu, en ralit, un commencement et quil est

sans cesse en expansion.

Au dbut du 20me sicle, le physicien russe Alexander

Friedmann et le cosmologue belge Georges Lematre ont estim

daprs des calculs thoriques que lUnivers est en mouvement

constant et en expansion.

Des observations faites en 1929 validrent cette thorie. En obser-vant le ciel avec un tlescope, lastronome amricain Edwin Hubble

dcouvrit que les toiles et les galaxies sloignaient constamment les

unes des autres. Cette dcouverte est considre comme tant lune

des plus grandes de lhistoire de lastronomie. Durant ses observa-

tions, Hubble tablit que les toiles mettent une lumire qui a ten-

dance se dcaler vers le rouge selon leur distance. Cela, car selon les

lois trs connues de la physique, les spectres des rayons lumineux

sorientant vers un point dobservation ont tendance se dcaler vers

la couleur violette, alors que les spectres des rayons

lumineux sen loignant, ont tendance se dcaler

vers une couleur rougetre. Durant ses observations,

Hubble constata que la lumire mise par les toiles se

dcalait vers le rouge. En rsum, avec le temps, lestoiles sloignent de plus en plus. Les toiles et

les galaxies ne sloignent pas seulement de

nous, mais elles sloignent aussi les unes

des autres. Un Univers o tout sloigne

constamment de tout implique que cest

un Univers qui est en constante expan-

sion. Les observations faites pendant lesannes qui suivirent cette dcouverte ont

confirm que lUnivers est constamment en expansion.

Georges Lematre


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Afin de mieux comprendre cela,

imaginons que lUnivers est la surface dun ballon

que lon gonfle. De la mme manire que les points sur sasurface sloignent les uns des autres mesure que le ballon est

gonfl, les corps clestes sloignent eux aussi les uns des autres au fur

et mesure que lUnivers stend. Cette thorie avait dj t avance

par Albert Einstein, considr comme tant lun des plus grands scien-

tifiques du 20me sicle. Cependant, pour se conformer au "modle sta-

tique de lUnivers" qui tait gnralement admis lpoque, Einstein

avait mis de ct cette dcouverte. Plus tard, il dcrira cela commetant lune des plus grandes erreurs de sa vie.2

Ce fait scientifique tait dcrit dans le Coran une poque o les

tlescopes et les progrs technologiques ntaient mme pas encore

conus dans limagination de lhomme. Cela ne fait que confirmer que

le Coran est bien la parole de Dieu, le Crateur et le Dirigeant de tout

lUnivers.

Depuis linstant du Big Bang, lUnivers est continuellement en

expansion, une trs grande vitesse.

Les scientifiques comparent lexpansion de lUnivers la surfa-

ce dun ballon que lon gonfle.


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Harun Yahya

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Comme nous lavons expos ci-dessus, la cration de lUnivers

dbuta suite une norme explosion. Depuis cet instant-l, lUnivers

na cess de stendre. Les scientifiques disent que lorsque la masse delUnivers aura atteint un niveau suffisant, cette expansion sarrtera

cause de la gravit, provoquant ainsi leffondrement de lUnivers sur

lui-mme.3

On pense aussi que cet Univers en contraction finira par atteindre

une temprature trs intense et un degr de "rtrcissement" lev.

Cette thorie est connue sous le nom de Big Crunch. Cela mnerait la fin de toutes formes de vies telles que nous les connaissons. Renata

Kallosh et Andrei Linde, professeurs de physique de lUniversit de

Stanford ont fait la dclaration suivante sur ce sujet :

LUnivers est peut-tre condamn seffondrer et disparatre. Tout

ce que nous voyons maintenant, et tout ce qui est une plus grande

distance et que nous ne voyons pas, seffondrera et ne sera plus

quun point pas plus gros quun proton. Localement, a sera commesi vous tiez lintrieur dun trou noir

Nous avons dcouvert que les meilleures tentatives pour dcrire

lnergie sombre, prdisent quelle deviendra progressivement nga-

tive, ce qui rendra lUnivers instable, puis il seffondrera Les phy-

siciens savaient dj que lnergie sombre pourrait devenir ngative

et lUnivers, pourrait, dans un futur trs lointain seffondrer Mais

maintenant nous constatons que nous sommes peut-tre, non pas audbut mais au milieu du cycle de vie de notre Univers.4


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Les scientifiques aujourdhui peuvent observer la formation destoiles partir dun nuage de gaz chaud. La formation partir dunemasse gazeuse chaude sapplique galement la formation de lUnivers.La cration de lUnivers telle que dcrite dans le Coran confirme cettedcouverte scientifique dans le verset suivant :

Il a ancr les montagnes sa surface, Il la bnie et a dtermin ses

richesses en quatre jours exactement, [voil en rponse] aux curieux.

Puis Il Sest tabli au ciel alors que celui-ci tait de la fume et lui a

dit ainsi qu la terre : "Venez moi bon gr mal gr, "Nous venons [

Toi] de notre plein gr", rpondirent-ils. (Coran, 41 : 10-11)

Le mot arabe samaa traduit ici par le mot "ciel", se rfre lUniversentier. Le mot doukhanoun traduit par "fume" dcrit la matire avant quelUnivers ne prenne sa forme la fume cosmique chaude prsente lors dela cration de lUnivers, telle que maintenant reconnu par les scientifiques.5

Le mot dans le Coran, de manire trs prcise, dcrit cette fume puisqu'ils'agit d'un corps chaud form de gaz et contenant des particules en mouve-ment lies des substances solides. Ici, le Coran a employ le terme le plus

appropri de la langue arabe pour dcrire lapparition de lUnivers durantcette phase. Notons que cest seulement au 20me sicle que les scientifiquesont dcouvert que lUnivers avait merg partir dun nuage de gaz ayantlaspect dune fume.

De plus, le mot thoumma, traduit ici par "puis" dans lexpression"Puis Il Sest tabli au ciel alors que celui-ci tait de la fume" , adautres significations telles que " cela, de plus, en outre, encore, encoreune fois". Ici, thoumma est employ non comme un complment circons-tanciel de temps, mais comme une prcision.6

Le fait quune telle information propos de la cration de lUnivers soitfournie par le Coran nest rien de moins quun miracle du Coran.

Harun Yahya

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Dans un autre verset qui se rapporte aux cieux, nous pouvons lire :

Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre for-

maient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons spars et

fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? (Coran,

21 : 30)

Le terme arabe ratq, qui est traduit par "former une masse com-

pacte" signifie en arabe "mlanger, fusionner" dans le langage courant.

Il est utilis pour faire rfrence deux substances diffrentes qui for-

ment une mme entit. Le verbe "sparer" dans la phrase "nous les

avons spars" correspond au verbe arabe fataqa et implique que

quelque chose se produit en rsultat du dsassemblage ou de la

dstruction de la structure des lments unis les uns aux autres. On

lutilise pour qualifier, par exemple, la germination dune graine.

Considrons de nouveau ce verset qui se rfre un temps o les

cieux et la terre taient dabord en tat de ratq, puis spars en deuxdans le sens du verbefataqa. Autrement dit, lun des deux sest spar

de lautre et curieusement lorsque nous considrons les premiers ins-

tants du Big Bang, nous apprenons que toute la matire de lUnivers

tait concentre en un seul point. En dautres termes, tout ce qui

ntait pas encore cr, mme les cieux et la terre, tait renferm dans

ce point dans un tat entrelac et insparable. Puis, ce point explosa

violemment aboutissant la sparation de la matire.


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Cette image reprsente le Big Bang, qui a

rvl encore une fois que Dieu a cr

lUnivers partir du nant. Le Big Bang est

une thorie qui a t confirme avec des

preuves scientifiques. Bien que certains

scientifiques aient essay davancer des tho-

ries alternatives contre le Big Bang, les dcou-

vertes scientifiques ont men lacceptation

de la thorie par la communaut scientifique.


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Le Coran contient de nombreux versets concernant la cration de

la Terre, des cieux et de ce qui stend entre eux :

Nous navons cr les cieux, la terre et ce quils contiennent que

par lentremise de la vrit, et lheure nest plus loigne [litt.: va

(bientt) se produire], pardonne donc de la belle manire. (Coran,

15 : 85)

Il possde ce quil y a dans les cieux, sur la terre, ce qui se situe

entre les deux et mme le sous-sol [ou : les entrailles de la terre].

(Coran, 20 : 6)

Ce nest pas par jeu que Nous avons cr le ciel, la terre et tout ce

quils contiennent. (Coran, 21 : 16)

Les scientifiques ont dclar quavant tout, une masse de gaz

chaud a vu sa densit saccrotre. Ensuite, la masse sest divise en plu-

sieurs petites parties pour former la matire galactique, et plus tarddes toiles et des plantes. Pour prsenter les choses autrement, la

Terre ainsi que les toiles formaient un seul corps gazeux puis elles se

sont spares. Certaines de ces parties

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ont donn vie au Soleil et aux plantes,

aboutissant ainsi lmergence de nombreux systmes

solaires et de galaxies. Comme nous lavons montr dans les

chapitres prcdents, lUnivers tait au dbut en tat de ratq (fusion

: combin, uni), puis il devint fataqa (spar, divis en plusieurs par-

ties). Lmergence de lUnivers est dcrite dans le Coran de la manire

qui convient le mieux, de faon confirmer les faits scientifiques.7

A loccasion de chaque division, quelques particules restent lex-

trieur des nouveaux corps fondamentaux qui se forment dans lespa-ce. Le nom scientifique pour ces particules supplmentaires est "la

matire galactique interstellaire". La matire interstellaire se compose

de 60% dhydrogne, 38% dhlium et de 2% de tous les autres l-

ments. De la matire interstellaire, 99% consistent en gaz interstellaire

et 1% en poussire interstellaire, qui se compose probablement dl-

ments lourds de petites particules de 0,0001 0,001 mm de diamtre.8

Les scientifiques considrent que ces substances sont trs importantesdu point de vue des mesures astrophysiques. Ces particules sont trop

tnues pour tre considres comme de la poussire, de la fume ou

du gaz. Cependant, si lon considrait ces substances comme un tout,

elles reprsenteraient une masse bien plus importante que lensemble

de toutes les galaxies de lespace. Bien que lexistence de cette matire

galactique interstellaire nait t dcouverte quen 1920, lattention a

t attire sur lexistence de ces particules, dcrites par le Coran il y a

des centaines dannes travers les mots maa baynahouma, et que

lon peut traduire par "tout ce quil y a entre eux".

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Celui qui a cr sept cieux superposs sans que tu voies de dis-

proportion en la cration du Tout Misricordieux. Ramne [surelle] le regard. Y vois-tu une brche quelconque ? Puis, retourne

ton regard deux fois : le regard te reviendra humili et frustr.

(Coran, 67 : 3-4)

Les milliards dtoiles et de galaxies de lUnivers voluent dans

un quilibre parfait travers les diffrentes voies traces pour elles.

Etoiles, plantes et satellites tournent non seulement autour de leurs

propres axes mais aussi tous ensemble autour des systmes dont ilsfont tous partie intgrante. Quelques fois, des galaxies de 200 300

milliards dtoiles empruntent les voies les unes et des autres. Il est

pourtant incroyable quaucune collision susceptible de perturber

lordre de lUnivers ne se produise. Ce miracle devrait nous donner

tous rflchir.

Dans lUnivers, le concept de vitesse prend une dimension gigan-

tesque lorsque compar aux mesures terrestres. Etoiles, plantes,galaxies et conglomrations de galaxies dont les proprits num-

riques ne peuvent tre conues que par les mathmaticiens psent

des milliards de milliards de tonnes, et se dplacent dans lespace

des vitesses extraordinaires.

Par exemple, la Terre tourne 1.670 km/h. Si nous considrons le

fait que la vitesse moyenne du projectile le plus rapide qui soit est de1.800 km/h, nous pouvons imaginer combien est importante la vitesse

laquelle tourne la Terre, malgr sa grande taille et son norme masse.


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La vitesse laquelle la Terre tourne

en orbite autour du Soleil est environ 60 fois plus

rapide quun projectile : 108.000 km/h. Si nous tions enmesure de construire un vhicule qui se dplace cette vitesse, il

serait capable de faire le tour du globe en 22 minutes. Ces chiffres

sappliquent uniquement la Terre.

Ceux du Systme Solaire sont encore plus fascinants. La vitesse

laquelle ce systme se dplace est telle quelle dpasse les limites de la

raison. Plus les systmes de lUnivers sont grands, et plus leur vitesse

de dplacement est grande. La vitesse orbitale du Systme Solaire

autour du centre de la galaxie, est de 720.000 km/h. La Voie Lacte,

avec ses 200 milliards dtoiles ou plus, se dplace 950.000 km/h.

Indubitablement, un risque lev de collisions dans un systme

aussi complexe et aussi rapide existe. Pourtant rien de cela narrive et

nous continuons vivre en totale scurit. Tout cela parce que

lUnivers fonctionne grce lquilibre parfait mis en place par Dieu.Cest la raison pour laquelle le verset stipule quil ny a aucune "dis-

proportion" dans le systme.

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Celui qui a cr sept cieux superposs sans que tu voies de dis-

proportion en la cration du Tout Misricordieux. Ramne [sur

elle] le regard. Y vois-tu une brche quelconque ? Puis retourne

ton regard par deux fois : le regard te reviendra humili et frustr.

(Coran, 67 : 3-4)

Navez-vous pas vu comment Dieu a cr sept cieux superposs ?

(Coran, 71 : 15)

Celui qui appartient la royaut des cieux et de la terre, qui neSest point attribu denfant, qui na point dassoci en Sa royaut

et qui a cr toute chose en lui donnant ses justes proportions.

(Coran, 25 : 2)

La philosophie matrialiste vit le jour en dclarant que tous les

systmes dans la nature ainsi que lUnivers taient telles des machines

autonomes, que lordre parfait et lquilibre en eux taient le fruit du

hasard. Cependant, de nos jours, le caractre erron du matrialismeet du darwinisme, et de ses soi-disant fondements rationnels, a t

scientifiquement dmontr. (Voir Le mensonge de l'volution, Harun

Yahya, Editions Essalam, Paris, 2002)

Les dcouvertes scientifiques du 20me sicle qui se succdrent

rapidement, dans le domaine de lastrophysique et de la biologie ont

prouv que la vie et lUnivers ont t crs. Alors que les thses dudarwinisme seffondraient, la thorie du Big Bang montrait que

lUnivers avait t cr partir du nant. Les dcouvertes ont rvl

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quil y avait eu une grande conception et

un rglage parfait dans le monde matriel et cela a

dfinitivement dmontr la nature infonde des dclarations

du matrialisme.

Etant donn les exigences requises pour lmergence de la vie,

nous ralisons que seule la Terre en remplit les conditions. Pour quil

y ait un environnement propice la vie, dinnombrables conditions

doivent rentrer en ligne de compte dune manire simultane et conti-

nue. Il y a quelques centaines de milliards de galaxies, chacune avecen moyenne une centaine de milliards dtoiles. Dans toutes les

galaxies il doit y avoir autant de plantes que dtoiles.9 Face un

nombre aussi impressionnant, lon peut mieux cerner la porte de la

formation dun environnement aussi exceptionnel sur Terre.

Depuis la force de lexplosion du Big Bang aux valeurs physiques

des atomes, les niveaux des quatre forces de base des processus chi-

miques des toiles, du type de lumire mis par le Soleil jusquauniveau de viscosit de leau, de la distance de la Lune la Terre jus-

quau niveau des gaz dans latmosphre, de la distance de la Terre au

Soleil langle dinclinaison de son orbite, de la vitesse laquelle la

Terre tourne autour de son axe aux fonctions des ocans et des mon-

tagnes sur Terre, le moindre dtail est conu dune manire idale

pour notre vie. Aujourd'hui, les scientifiques appellent cette labora-

tion extraordinaire le "principe dentropie" et "le rglage minutieux" :

ces concepts rsument que la matire de l'Univers, est jusqu'au plus

petit dtail, soigneusement arrange pour rendre possible la vie

humaine et que lUnivers nest par consquent pas un amas de mati-

re arrange de manire fortuite, sans but et incontrle.

Lattention est attire dans les versets ci-dessus sur la mesure et

lharmonie dans la cration de Dieu. Le mot taqdr, signifiant "conce-voir, mesurer, crer par mesure" est employ dans les versets cora-

niques, par exemple le verset 2 de la sourate al-Furqan. Le mot tibaaq

Harun Yahya

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voulant dire "en harmonie", est utilis

dans le verset 3 de la sourate al-Mulk et le verset

15 de la sourate Nuh (No). De plus, Dieu rvle dans la

sourate al-Mulk, en utilisant le mot tafaawout, signifiant "dsac-

cord, violation, non-conformit, dsordre, oppos", que ceux qui

recherchent le manque dharmonie ne parviendront pas le trouver.

Le terme "rglage minutieux" qui commena tre utilis la fin

du 20me sicle, reprsente cette vrit rvle dans les versets cora-

niques. Durant le dernier quart du sicle dernier, un grand nombre descientifiques, dintellectuels et dcrivains ont montr que lUnivers

ntait pas une suite de concidences. Bien au contraire, sa conception

et lordre qui y rgne sont extraordinaires et tout convient, dans ses

moindres dtails la vie humaine. (Voir La cration de lUnivers, Harun

Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001). De nombreuses caract-

ristiques de lUnivers montrent clairement quil a t spcialement

cr pour favoriser la vie. Le physicien Karl Giberson exprime ce faiten ces termes :

Dans les annes 60, certains physiciens se sont rendus compte suite

leurs observations, que lUnivers avait t minutieusement rgl

de manire permettre lexistence de l'humanit.10

Lastrophysicien britannique, le Professeur George F. Ellis se rf-

re cette minutieuse harmonie en ces termes :

Un tonnant rglage existe dans les lois qui rendent cette complexi-

t possible. Imaginer la complexit de ce qui a t accompli rend dif-

ficile labsence dutilisation du terme "miraculeux" sans prendre

position par rapport au "statut" ontologique du terme.11

La vitesse dexplosion du Big Bang

Les quilibres tablis avec le Big Bang, la formation instantanede lUnivers, sont lune des preuves que celui-ci ne sest pas form par

hasard. Selon le trs clbre professeur de physique-mathmatiques,

Harun Yahya

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serait absent. Et si des toiles et des galaxies

staient malgr tout formes, elles l'auraient t de mani-

re compltement diffrente. En bref, si ces diffrentes forces etconstantes n'avaient pas les valeurs qu'elles ont maintenant, il n'y

aurait pas eu d'toiles ni de supernovae, ni de plantes, ni d'atomes,

ni de vie.14

Les distances entre les corps clestes

La position des corps clestes dans lespace et les distancesnormes qui les sparent sont essentiels lexistence de la vie surTerre. Les distances entre les corps clestes ont t tablies selon uncalcul minutieux compatible avec un grand nombre de forces univer-selles puissantes de manire maintenir la vie sur Terre. MichaelDenton, dans son livre Nature's Destiny, dcrivit les distances qui spa-rent les supernovae des toiles ainsi :

Les distances entre les supernovae et toutes les autres toiles sont d'unegrande importance pour plusieurs raisons. La distance qui spare les

toiles de notre galaxie est d'environ 48 millions de km. Si ces distances

taient un peu plus courtes, les orbites des plantes seraient dstabili-

ses. Si, au contraire, ces distances taient un peu plus longues, les

dbris disperss par une supernova seraient distribus de manire si

diffuse que des systmes plantaires comme le ntre, par exemple,

n'auraient jamais pu se constituer. Si le cosmos doit abriter la vie, alorsl'oscillation des supernovae doit se reproduire une vitesse trs prci-

se et la distance moyenne entre elles (et mme entre toutes les toiles)

doit se rapprocher du chiffre observ dans la ralit.15

La force de gravit

- Si la force de gravit la surface tait plus puissante, l'atmo-

sphre contiendrait trop d'ammoniac et de mthane, ce qui aurait uneffet nfaste sur la vie.

Harun Yahya

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- Si la force de gravit tait plusfaible, l'atmosphre de la plante perdrait une trop

grande quantit d'eau, ce qui aurait rendu la vie sur Terreimpossible.

La distance de la Terre du Soleil

- Si elle tait plus grande, la plante serait trop froide pour qu'il yait un cycle d'eau stable, et elle rentrerait dans un ge glaciaire.

- Si elle tait plus proche du Soleil, les plantes se consumeraient,le cycle de leau dans latmosphre serait irrmdiablement drgl ettoute vie sur Terre serait impossible.

Lpaisseur de lcorce terrestre

- Si elle tait plus paisse, un taux d'oxygne excessif serait trans-

fr de l'atmosphre la crote.

- Si elle tait plus fine, l'activit volcanique qui en rsulterait ren-drait toute vie impossible.

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La priode de rotation de la Terre

- Si elle tait plus longue, les diffrences entre les

tempratures diurnes et nocturnes seraient trop importantes.

- Si elle tait plus courte, la vitesse des vents atmosphriques

serait trop importante, et les cyclones et les orages rendraient toute vie

impossible.

Le champ magntique terrestre

- Si le champ magntique avait t plus puissant, des tempteslectromagntiques de forte intensit se produiraient.

- Sil tait plus faible, alors la Terre perdrait sa barrire contre les

particules nocives mises par le Soleil et connues sous le nom de

"vents solaires". Les deux situations rendraient toute vie impossible.

L'effet albdo (proportion de rayonnement solaire qui est

rflchi par la surface terrestre)- S'il tait plus lev, une priode glacire se dvelopperait trs vite.

- S'il tait moins lev, l'effet de serre se dvelopperait de mani-

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re trs rapide. La Terre serait dabord inon-

de avec la fonte des glaciers puis elle brlerait.

Le taux d'oxygne par rapport l'azote dans l'atmo-

sphre

- S'il tait plus lev, les fonctions vitales avances se dveloppe-

raient trop rapidement.

- S'il tait moins lev, les fonctions vitales avances ralentiraient.

Les niveaux de dioxyde de carbone et de vapeur d'eau

dans l'atmosphre

- S'ils taient plus levs, latmosphre se rchaufferait.

- S'ils taient moins levs, la temprature atmosphrique chuterait.

Lpaisseur de la couche dozone

- Si elle tait plus importante, la temprature la surface de laTerre serait trop basse.

- Si elle tait moins importante, la Terre surchaufferait et serait

sans dfense contre la trop grande quantit de rayons ultraviolets

mise par le Soleil.

Lactivit sismique (les tremblements de terre)

- Si l'activit sismique tait plus intense, trop de formes de vie

seraient constamment bouleverses.

- Si elle tait moins intense, les lments nutritifs des fonds oca-

niques ne diffuseraient pas dans leau. Cela aurait un effet dvastateur

sur la vie dans les mers, les ocans et sur toute vie sur Terre.

Langle dinclinaison de la TerreL'inclinaison de l'axe de rotation de la Terre forme un angle de 23

autour de son orbite. Cest cette inclinaison qui permet lexistence des

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saisons. Si cet angle dinclinaison tait plus

ou moins lev par rapport aujourdhui, les diff-

rences de temprature seraient extrmes, avec des ts trop

chauds et des hivers trop froids.

La taille du Soleil

La Terre glerait si le Soleil tait une toile plus petite et elle br-

lerait si le Soleil tait plus grand.

Lattraction entre la Terre et la Lune

- Si elle tait plus forte, lattraction puissante de la Lune aurait des

effets extrmement graves sur les conditions atmosphriques, sur la

vitesse laquelle la Terre tourne autour de son propre axe et sur les

mares ocaniques.

- Si elle tait plus faible, elle conduirait des changements clima-

tiques extrmes.

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La distance entre la Terre et la Lune

- Si elles taient un peu plus proches, la Lune

scraserait sur la Terre.

- Si elles taient un peu plus loignes, la Lune se perdrait dans

lespace.

- Si elles taient ne serait-ce quun tout petit peu plus proches, les

effets de la Lune sur les mares atteindraient des dimensions dange-

reuses. Les vagues des ocans inonderaient les zones de basse altitu-

de. Cela aurait pour rsultat dentraner une hausse de la tempraturedes ocans et nuirait lquilibre sensible de la temprature essentiel-

le la vie sur Terre.

- Si elles taient ne serait-ce qu'un tout petit peu plus loignes,

lintensit des mares diminuerait et les ocans deviendraient moins

mobiles. Une eau "stagnante" menacerait la vie en mer, et le taux

doxygne que nous respirons serait galement menac.16

La temprature de la Terre et une vie base sur le carbone

Lexistence du carbone, la base de toute vie, dpend de la tem-

prature qui reste dans des limites spcifiques. Le carbone est une sub-

stance essentielle pour les molcules organiques telles que les acides

amins, les acides nucliques et les protines ; constituants de base de

toute vie. Pour cette raison, la vie ne peut tre fonde que sur le car-

bone. Etant donn cela, la temprature existante ne doit pas tre endessous de -20 C et ne pas excder 120 C. Ce sont exactement les

limites de temprature sur Terre.

Tout cela est lorigine des quilibres sensibles essentiels lap-

parition de la vie et sa continuit. Tous ces lments sont amplement

suffisants pour dmontrer dfinitivement que la formation de la Terre

et de lUnivers ne peut tre le rsultat dun nombre de concidences

successives. Les concepts de "rglage minutieux" et le principe den-tropie qui ont vu le jour au 20me sicle sont des preuves supplmen-

taires attestant de la cration de Dieu.

Harun Yahya

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Nous avons construit au-dessus de vous sept [cieux] renforcs. [Y] avons

plac une lampe [le Soleil] trs ardente. (Coran, 78 : 12-13)

Comme nous le savons, la seule source de lumire dans le Systme

Solaire est le Soleil. Avec les progrs de la technologie, les astronomes ont

dcouvert que la Lune ntait pas une source de lumire mais quelle refl-

tait simplement la lumire qui lui parvenait du Soleil. Lexpression "lampe"dans le verset ci-dessus est la traduction du mot arabe siraaj qui dcrit de

la meilleure manire le Soleil, qui est la source de lumire et de chaleur.

Dans le Coran, Dieu emploie diffrents mots pour se rfrer aux corps

clestes tels la Lune, le Soleil et les autres

toiles. Cest ainsi que les diffrences de

structure entre le Soleil et la Lune

sont exprimes dans les versets :

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Navez-vous pas vu comment Dieu a cr

sept cieux superposs ? Et y a fait de la Lune une

lumire et du Soleil une lampe ? (Coran 71 : 15-16)Dans le verset ci-dessus, le mot "lumire" est utilis pour la

Lune (nour en arabe) et le mot "lampe" pour le Soleil (siraaj en arabe). Le

mot utilis pour la Lune voque un corps sans mouvement, brillant et qui

reflte la lumire. Le mot employ pour le Soleil se rfre un corps cleste

qui brle continuellement, une source constante de chaleur et de lumire.

Par ailleurs, le mot "toile" vient de la racine du mot arabe najama,

signifiant "qui apparat, qui surgit, visible". Comme dans le verset ci-des-sous, on se rfre aux toiles par le mot thaaqib qui est utilis pour indiquer

un corps qui brille et qui perce lobscurit par sa lumire, qui sauto-

consume et qui est brlant :

Cest une toile scintillante ! (Coran, 86 : 3)

Nous savons maintenant que la Lune nmet pas sa propre lumire

mais quelle reflte celle du Soleil. Nous savons galement quele Soleil et les toiles mettent leur propre lumire. Ces faits

nous ont t rvls par le Coran une poque o ltre

humain navait tout simplement pas les moyens de faire ce

genre de dcouvertes par lui-mme. Ctait un ge o la

connaissance des corps clestes par les hommes tait pour le

moins limite. Cela souligne une fois de plus

la nature miraculeuse du Coran.

43


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44


Lune des plus importantes bases de l'quilibre de lUnivers est le fait

que chaque corps cleste suit une orbite particulire. Etoiles, plantes et

satellites tournent tous autour de leur propre axe et aussi tous ensembleautour du systme dont ils dpendent. LUnivers fonctionne selon un

ordre minutieux tel une horloge bien rgle.

Il existe dans lUnivers visible plus de 100 milliards de galaxies, les

petites renfermant prs d'un milliard dtoiles. En outre, chaque grande

galaxie en possde plus d'un trillion.17 Nombre de ces toiles ont des pla-

ntes et la plupart de ces plantes ont des satellites. Tous ces corps clestes

se dplacent dans des orbites calcules avec la plus grande prcision.

Depuis des millions dannes, chacun deux "vogue" sur sa propre orbite, en

parfaite harmonie avec tous les autres. De plus, il existe un grand nombre

de comtes, chacune disposant de sa propre voie, prdtermine pour elle.

Dans lUnivers, les orbites ne sont pas lapanage de quelques corps

clestes. Le Systme Solaire ainsi que dautres galaxies se dplacent ga-

lement des vitesses immenses autour dautres centres. En une anne, laTerre et avec elle le Systme Solaire parcourent 500 millions de km. Les

scientifiques ont estim que la moindre petite dviation des corps clestes

de leurs orbites pouvait avoir des consquences graves et entraner la fin

du Systme Solaire. Par exemple, si la Terre dviait ne serait-ce que de 3

mm de son parcours normal, les consquences seraient comme suit :

En effectuant sa rotation autour du Soleil, la Terre suit une orbite bien

prcise, de manire ce que tous les 30 km environ, elle ne dvie que de2,8 mm. Lorbite que suit la Terre ne change jamais, car mme une dvia-

tion de 3 mm seulement provoquerait des dsastres. Si la dviation tait


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45

Mercure

Vnus

La Terre

Mars

Jupiter

Saturne

Uranus

Neptune

Pluton

La Lune


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de 2,5 mm au lieu de 2,8 mm, alors son orbi-

te serait plus leve et nous serions tous gels. Si la

dviation tait de 3,1 mm, on brlerait.18

Une autre caractristique des corps clestes est quils tournent

aussi autour de leurs propres axes. Le verset qui dit "Par le ciel qui

accomplit ses rvolutions" (Coran, 86 : 11) parle de cette vrit. A

lpoque o le Coran a t rvl, lhumanit ne possdait videm-

ment pas de tlescopes ni les techniques dobservation de pointe que

nous avons aujourdhui, et qui per-mettent dobserver les corps clestes

situs des millions de km. Elle

navait pas non plus les connais-

sances modernes en termes de phy-

sique ou dastronomie. Cest pour-

quoi, il tait impossible daffirmer

que lEspace est empli de "voies par-faitement traces" (Coran, 51 : 7)

comme latteste le verset. Cependant,

le Coran en fait explicitement men-

tion, car il est la parole de Dieu.

Tout comme les autres comtes de

lUnivers, la Comte de Halley, dans

la photo en haut, se dplace dans

son orbite. Elle a une orbite spci-

fique et elle sy dplace en parfaite

harmonie avec les autres corps

clestes.

Tous les corps clestes y com-

pris les plantes, les satellites, les

toiles et mme les galaxies gra-vitent dans leurs propres orbites

dtermines daprs des calculs

minutieux. Celui qui a tabli cet

ordre parfait et le maintient est

Dieu, qui a cr tout lUnivers.


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Les versets du Coran voquant le Soleil et la Lune soulignent que

chacun suit une trajectoire spcifique.Cest Lui qui a cr la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, chacun

voluant sur une orbite propre. (Coran, 21 : 33)

Le mot "voluer" dans le verset ci-dessus est exprim en arabe par

le mot sabaha et est utilis pour dcrire le mouvement du Soleil dans

lespace. Ce mot signifie que le Soleil ne se mouvoit pas dans lespace

de manire alatoire mais quil effectue une rotation autour de son axe

et suit un cheminement bien dfini. Le fait que le Soleil ne soit pas fixe,mais quil suit plutt une trajectoire spcifique, est galement dclar

dans un autre verset :

Et le Soleil court vers un gte qui lui est assign ; telle est la dter-

mination du Tout-Puissant, de l'Omniscient. (Coran, 36 : 38)

Ces faits, rapports par le Coran, ont t dcouverts seulement

notre poque, par lobservation astronomique. Selon les calculs desastronomes, le Soleil voyage la vitesse extraordinaire de 720.000 km

lheure en direction de ltoile Vga, dans

une orbite particulire appele lapex

solaire. Cela signifie que le Soleil par-

court environ 17.280.000 km par

jour. Les plantes et les satellites

de son systme gravitationnel par-courent aussi la mme distance.

47

Le Soleil


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Et la Lune, Nous lui avons dtermin des phases jusqu' ce qu'el-

le devienne comme la palme vieillie. Le Soleil ne peut rattraper la

Lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbi-

te. (Coran, 36 : 39-40)

La Lune ne suit pas une orbite classique telles que les satellites des

autres plantes. Comme elle est en orbite autour de la Terre, elle vogue

parfois derrire elle et dautres fois devant elle. Et comme la Lune tour-

ne aussi avec la Terre autour du Soleil, elle suit en ralit un schma

constant dans lespace ressemblant la lettre "S". Cette route, trace par

la Lune dans lespace, est dcrite dans le Coran comme ressemblant

la palme vieillie et elle ressemble effectivement la forme tordue dunebranche de palmier. En effet, le mot ourjoun employ dans le Coran se

rfre une branche de palmier fine et tordue et est utilis pour dcri-

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51/426

re la partie qui est laisse une fois que le fruit a t cueilli. Le fait de

qualifier la branche de "vieille" est galement opportun tant donn

que les vieilles branches de palmier sont plus fines et plus tordues.

Il est un fait certain quil y a 1.400 ans personne ne possdait une

quelconque connaissance sur lorbite de la Lune. Le fait que ces carac-

tristiques de la Lune, dmontres par la technologie moderne et unamas de connaissances, aient t rvles dans le livre est encore lun

des miracles scientifiques du Coran.

Harun Yahya

49

Vu que la Lune tourne avec la Terre

autour du Soleil, elle suit un schma

travers lespace qui ressemble la

lettre "S". Lorbite dcrit une trajec-

toire dont laspect est celui dune

branche tordue de palmier sch,

telle que rvle dans le Coran.


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Cest Lui qui a fait du Soleil une clart et de la Lune une lumire et

Il en a dtermin les phases afin que vous sachiez le nombre des

annes et le calcul [du temps]. Dieu na cr cela quen toute vrit.

Il expose les signes pour les gens dous de savoir. (Coran, 10 : 5)

Et la Lune, Nous lui avons dtermin des phases jusqu ce quelle

devienne comme la palme vieillie. (Coran, 36 : 39)

Dans le premier des versets ci-dessus, Dieu a clairement rvl

que la Lune tait un moyen de mesure permettant aux gens de calcu-

ler le nombre des annes. De plus, notre attention est clairement attiresur le fait que ces calculs doivent tre effectus selon la position de la

Lune alors quelle tourne sur son orbite. Etant donn que les angles

entre la Terre et la Lune et la Lune et le Soleil varient constamment,

nous voyons la Lune sous diffrentes formes diffrents moments. En

outre, notre capacit voir la Lune est possible grce au Soleil qui lillu-

mine. La quantit de lumire rflchie par la Lune et que nous obser-

vons depuis la Terre change. En gardant en mmoire ces changements,un certain nombre de calculs peut tre effectu, rendant possible le cal-

cul des annes.


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Dans les temps anciens, le mois correspondait au laps de temps

entre deux pleines lunes, ou bien le temps quil fallait la Lune pour

tourner autour de la Terre. Selon ces calculs, un mois quivalait 29

jours, 12 heures et 44 minutes. Ceci est plus connu sous le nom de

"mois lunaire". 12 mois lunaires reprsentent une anne, selon le calen-

drier hijri. Cependant, il existe une diffrence de 11 jours entre le calen-drier hijri et le calendrier grgorien, pour lequel une anne quivaut au

temps ncessaire la Terre pour parcourir sa trajectoire autour du

Soleil. En effet, un autre verset insiste sur cette diffrence :

Or, ils demeurrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutrent

neuf (annes). (Coran, 18 : 25)

Nous pouvons expliquer le calcul de cette priode de temps indi-que par le verset ainsi : 300 ans x 11 jours (la diffrence qui apparat

chaque anne) = 3.300 jours. En tenant compte du fait quune anne

solaire dure 365 jours, 5 heures, 48 minutes et 45,5 secondes, 3.300

jours/365,24 jours = 9 ans. En dautres mots, 300 ans daprs le calen-

drier grgorien quivaut 300+9 ans selon le calendrier hijri. Comme

nous pouvons le voir, ce verset se rfre trs subtilement la diffren-

ce de 9 ans. (Dieu sait mieux) Il ny a aucun doute sur le fait que leCoran, porteur de ce type dinformation, et transcendant les connais-

sances de lpoque, soit une rvlation miraculeuse.

Harun Yahya

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Non !... Je jure par les plantes qui gravitent, qui courent et dispa-

raissent ! (Coran, 81 : 15-16)

Le mot khounnas dans la sourate at-Takwir (verset 15), traduit

par "gravitent", signifie rtrcir et se recroqueviller, se rtracter et faire

demi-tour. Lexpression arabe traduite par "disparaissent" au verset 16

est kounnas, la forme plurielle de kaanis, qui se rfre une voie spci-

fique : l'entre dans un nid, le foyer dun corps en mouvement, ou

ceux qui rentrent chez eux et sy cachent. Encore une fois dans le ver-

set 16, le motjawaar, la forme plurielle dejariyah qui signifie quelque

chose qui bouge et qui coule, est traduit par "courent". En gardant

lesprit cette signification, il est trs possible que ces versets se rfrent

aux forces gravitationnelles des plantes et leurs mouvements

autour de leurs orbites.

Les mots dans les versets ci-dessus dcrivent parfaitement lesmouvements orbitaux issus de la force de gravit. De ceux-ci, le mot

khounnas fait rfrence lattraction des plantes par leurs propres

centres et aussi leur attraction vers le Soleil, qui est le centre de notre

Systme Solaire. (Dieu sait mieux) Cette force de gravit existait dj

dans lUnivers bien quil nait t possible de dcouvrir cette force

dattraction quavec les formules mathmatiques dIsaac Newton, qui

vcut au 17me et 18me sicles. Le mot jawaar dans le verset qui suit,insiste sur les mouvements orbitaux qui rsultent de la force centrifu-

ge qui soppose la force dattraction. Il ny a aucun doute sur le fait

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que lutilisation du mot jawaar et du mot

khounnas (attraction vers le centre, rtrcissement)

ainsi que du terme kounnas (voie, entre dans le nid, foyer

dun corps en mouvement) indiquent une vrit scientifique impor-

tante que personne naurait pu connatre il y a 1.400 ans. (Dieu sait

mieux) De plus, ces versets, qui sont des sujets par lesquels jure le

Coran, sont une autre indication de limportance de leur contenu.

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Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le

jour et enroule le jour sur la nuit. (Coran, 39 : 5)

Les mots utiliss dans le Coran pour dcrire lUnivers sont tout fait remarquables. Le mot arabe traduit ici par "enrouler" dans le ver-

set ci-dessus, estyoukawwir. En franais cela signifie enrouler une chose

autour dune autre chose ronde. Par exemple, dans les dictionnaires en

langue arabe, ce mot est utilis pour dcrire laction denrouler une

chose autour dune autre, de la mme manire que l'on met un tur-

ban. Linformation donne par ce verset au sujet de la nuit et du

jour contient une information pertinente au sujet de la forme

de la Terre. Ceci ne peut tre vrai que si la Terre est ronde.

Ceci signifie que le Coran, qui fut rvl au 7me sicle, fai-

sait dj allusion la rondeur de la Terre.

Cependant, il ne faut pas oublier que lastrono-

mie de lpoque percevait le monde diffremment.

On pensait ce moment-l que le monde tait platet tous les calculs scientifiques et toutes les

explications taient bass sur cette croyance.

Cependant, le glorieux Coran a employ

les mots les plus dcisifs lorsquil sest

agi de dcrire lUnivers. Ces faits, qui

nont pu tre correctement com-

pris que durant notre sicle,taient dans le Coran depuis

une longue priode de temps.

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Et tu verras les montagnes, que tu croyais figes, passer comme des

nuages. Telle est luvre de Dieu qui a tout faonn la perfection.

Il est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ! (Coran,27 : 88)

Le verset ci-dessus insiste sur le fait que la Terre non seulement

tourne autour delle-mme mais que sa rotation a un sens. La direction

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Et quant la terre, aprs cela, il la tendue. (Coran, 79 : 30)

Dans le verset ci-dessus, le mot dahaa est utilis en arabe originel.

Ce verbe vient du verbe dahaw signifiant "tendre". Bien que le motveuille dire aussi couvrir ou arranger, la signification du verbe nest

pas seulement un arrangement prosaque, tant donn quil dcrit un

arrangement en un cercle.

Le concept de forme sphrique est aussi prsent dans dautres

termes drivs du mot dahaw. Par exemple le mot dahaw se rfre

aussi des enfants lanant un ballon dans un trou dans le sol ou des

jeux qui impliquent un lancer de pierres dans des trous et des jeuxavec des noix. Des mots drivant de cette racine sont aussi utiliss

pour parler dune autruche prparant son nid, dbarrassant les pierres

de lendroit o elle sapprte pondre ses ufs, l'endroit o elle place

les ufs et l'uf lui-mme.

En effet, la rondeur de la Terre rappelle celle

dun uf. La forme sphrique lgrement

plate de la Terre est appele gode. De ce

point de vue, le mot dahaa contient dim-

portantes informations sur la forme

que Dieu a donne la Terre. Pendant

des centaines dannes, les gens ont

cru que la Terre tait plate et nont

appris la vrit que grce au dveloppe-ment de la technologie. Pourtant ce fait

tait rvl dans le Coran il y a 1.400 ans.

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O ensemble des gnies et des hommes ! Si vous pouvez sortir des

domaines des cieux et de la terre, sortez-en donc ! Vous n'en sortez

que par un trs grand pouvoir. (Coran, 55 : 33)

Le mot arabe traduit par "domaines" dans le verset ci-dessus est

aqtaar. Cest la forme plurielle du mot qoutr, signifiant diamtre et se

rfrant aux cieux et la Terre ayant plusieurs diamtres. Il est pos-

sible dans la langue arabe de dterminer partir de la forme utilise

pour un mot s'il est au singulier, au pluriel (plus de deux choses ou

personnes), ou au duel. Par consquent, la forme du mot utilise ici, la

forme plurielle, se rfre une autre information miraculeuse.On ne peut dire dun corps tridimensionnel quil a un seul dia-

mtre que sil est parfaitement sphrique. Le terme "diamtre" peut

seulement faire rfrence un corps irrgulier mais dont la forme de

base est sphrique. Ce mot choisi

dans le Coran diamtre est trs

important car il indique la forme

gode de la Terre. Un autre l-ment notable dans le verset est le

fait que la Terre et les cieux soient

mentionns sparment en rf-

rence leurs diamtres.

Selon la thorie de la relativi-

t dEinstein, lUnivers est enexpansion. Mais cela ne signifie

pas que les galaxies et les autres

59

Harun Yahya

Einstein


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corps clestes sont disperss dans lespace.

Cela signifie que lespace est en train de stendre et

que la distance entre les galaxies saccrot.

Lexpression "les

domaines des cieux" dans la

sourate ar-Rahman indique la

structure sphrique de lespace.

(Dieu sait mieux) De la mme

manire que les diamtres delespace varient en fonction des

diffrents points de lespace, les

diamtres dun espace en

constante expansion va aussi

afficher des diffrences. De ce

point de vue, lutilisation de la

forme plurielle du terme "dia-mtre" est pleine de sagesse, et

constitue lune des indications

que le Coran est bien la rvla-

tion de Dieu, lOmniscient.

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Edwin Hubble


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Cest Lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a

orient Sa volont vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est

Omniscient. (Coran, 2 : 29)

Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume, et lui dit, ainsi

qu la terre : "Venez tous deux, bon gr, mal gr." Tous deux dirent

: "Nous venons obissants." (Coran, 41 : 11-12)

Le mot "cieux", prsent dans de nombreux versets du Coran, est

employ pour dsigner le ciel ainsi que lUnivers tout entier. On com-

prend alors que le ciel, ou latmosphre, est constitu de sept couches.

Nous savons aujourdhui, que latmosphre est constitue de septcouches superposes.20 Fondes sur des critres de composition chi-

mique ou de temprature, les dfinitions dtermi-

nes ont permis dtablir que latmosphre

de la Terre est constitue de 7

couches.21 Le "Limited Fine

ATMOSPHERE

TERRE

Latmosphre ne laisse passer que

les rayons solaires requis pour la

vie sur Terre. Par exemple, les

rayons ultraviolets natteignent

que partiellement notre plante.

Cest la fourchette la plus appro-

prie pour permettre aux plantes

deffectuer la photosynthse et en

dfinitive de permettre aux tres

vivants de survivre.



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Mesh Model (LFMMII)", un modle datmo-

sphre utilis pour estimer les conditions mtorolo-giques pendant 48 heures, confirme aussi que latmosphre est

constitue de 7 couches. Selon les dfinitions de la gologie moderne,

les sept couches atmosphriques sont dcrites ainsi :

1. Troposphre

2. Stratosphre

3. Msosphre4. Thermosphre

5. Exosphre

6. Ionosphre

7. Magntosphre

Le Coran dit : "Il les dtermina en sept cieux et rvla chaque

ciel sa fonction." (Coran, 41 : 12) En dautres mots, Dieu nous explique

quIl a assign chaque ciel sa propre fonction. Et effectivement,

comme nous le verrons dans les chapitres suivants, chacune de ces

couches a un rle vital pour le bienfait de lhumanit et de celui de

tous les tres vivants sur Terre. Chaque couche possde une fonction

particulire, depuis la formation de la pluie jusqu la prvention des

rayons nocifs, du reflet des ondes radio la prservation contre leffetnfaste des mtores.

Les versets ci-dessous nous informent de lapparition de ces sept

couches de latmosphre :

Navez-vous pas vu comment Dieu a cr sept cieux superposs ?

(Coran, 71 : 15)

Celui qui a cr sept cieux superposs (Coran, 67 : 3)

Le mot en arabe tibaaq dans ces versets, traduit en franais par"couches" signifie "couche, couverture ou enveloppe approprie de

Harun Yahya

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Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut trs

important du ciel :

Nous avons fait du ciel une vote protge, et pourtant ils se

dtournent de Nos signes. (Coran, 21 : 32)

Cet attribut du ciel a t prouv par les recherches scientifiqueseffectues au 20me sicle. Latmosphre entourant la Terre tient une

place fondamentale dans la prservation de la vie : tout en dtruisant

de nombreuses mtores, grandes et petites, lorsquelles sapprochent

de la Terre, elle les empche dy tomber, et de nuire de nombreux

tres vivants.

De plus, latmosphre filtre les rayons lumineux provenant de

lEspace qui sont nuisibles pour les tres vivants. Ce qui est le plusfrappant dans cette fonction de latmosphre, est quelle ne laisse pas-

ser que les rayons inoffensifs et bnfiques la lumire visible, lultra-

violet proche et les ondes radio. Tout ce rayonnement est essentiel

pour la vie. Les rayons ultraviolets proches, que latmosphre ne lais-

se que partiellement passer, sont trs importants pour la photosynth-

se des plantes et pour la survie de tous les tres vivants. La majeure

partie des rayons ultraviolets intenses mis par le Soleil sont filtrs par

la couche dozone de latmosphre, et seule une partie restreinte et

essentielle du spectre ultraviolet parvient jusqu la Terre.

La fonction protectrice de latmosphre ne sarrte pas l. Elle

protge aussi la Terre du froid glacial de lEspace, dont la temprature

est denviron -270 C.

Outre latmosphre, la ceinture de Van Allen, une couche issue duchamp magntique terrestre, sert galement de bouclier contre le

rayonnement nuisible qui menace notre plante. Ce rayonnement, qui

Harun Yahya

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La magntosphre, gnre par le champ magntique terrestre, sert de bou-

clier protgeant la Terre des corps clestes, des rayons cosmiques nocifs et

des particules. Dans la photo ci-dessus, on aperoit cette couche, que lon

appelle aussi ceintures de Van Allen. Ces ceintures situes des milliers dekm au-dessus de la Terre, protgent les tres vivants sur Terre des particules

qui seraient fatales si elles parvenaient les atteindre depuis lespace.

Toutes ces dcouvertes scientifiques prouvent que le monde est protg dune

manire trs particulire. Ce qui est extraordinaire aussi cest que cette protec-

tion a t rvle dans le Coran travers le verset "Et Nous avons fait du ciel

un toit protg" il y a 14 sicles de cela.

est constamment mis par le Soleil et les

autres toiles, est mortel pour les tres vivants. Si la

ceinture de Van Allen nexistait pas, les normes ruptions

dnergie, appeles "ruptions solaires", que connat frquemment

le Soleil dtruiraient toute vie sur Terre.

Le Dr Hugh Ross explique limportance des ceintures de Van

Allen pour notre survie :

"La Terre est la plus dense des plantes du Systme Solaire. Ce grand

noyau compos de nickel et de fer exerce un grand champ magn-tique. Ce champ magntique forme la couche protectrice de radiation

de Van Allen. Cette couche protge la Terre contre des bombarde-

ments de radiation. Sans cette couche, il ny aurait pas de vie sur

Terre. La seule autre plante qui possde un champ magntique et

Magntosphre

Les vents solaires

La Terre

Van Allen


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qui est forme de zones rocheuses est Mercure.

Mais lintensit de ce champ magntique est 100 fois moins

importante que celle de la Terre. La couche protectrice de radia-tion de Van Allen est particulire la Terre."22

On a calcul que lnergie transmise lors dune seule de ces rup-

tions quivalait 100 milliards de bombes atomiques, dont une seule

est quivalente la bombe lance sur Hiroshima la fin de la seconde

guerre mondiale. Cinquante-huit heures aprs une ruption, on a not

que les aiguilles magntiques des boussoles effectuaient des mouve-ments inhabituels et 250 km au-dessus de latmosphre terrestre, la

temprature sest brusquement leve 2.500 C.

Bref, cest un systme parfait qui fonctionne au-dessus de la Terre.

Il enveloppe notre monde et le protge des menaces extrieures. Il y a

bien des sicles, le Coran nous informait dj que latmosphre du

monde fonctionne comme un bouclier protecteur.

La plupart des gens qui regardent le ciel ne pensent pas la fonction protec-

trice de latmosphre. Ils ne rflchissent presque jamais ce que le monde

ressemblerait si cette structure nexistait pas. La photo ci-dessus montre un

cratre gant issu de limpact dun mtore en Arizona, Etats-Unis. Si latmo-

sphre nexistait pas, des millions de mtorites tomberaient sur Terre et

celle-ci deviendrait un lieu inhabitable. En fait, laspect protecteur de latmo-

sphre permet aux tre vivants de survivre en toute scurit. Cest certaine-

ment la protection de Dieu et un miracle proclam par le Coran.


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Cest Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui

prcipite leau (la pluie) du ciel et par elle, fait surgir toutes sortes

de fruits pour vous nourrir : ne donnez donc pas des gaux Dieu,

alors que vous savez. (Coran, 2 : 22)

Ici, le ciel est dcrit comme al samaa binaa. Signifiant aussi bien

"dme" que "toit", il est dcrit galement comme tant une sorte de

tente que les Bdouins utilisent.23 En assimilant le ciel une tente, le

Coran souligne que c'est une forme de protection contre les lments

externes.

Mme si nous nen sommes gnralement pas conscients, un

grand nombre de mtores tombent sur la Terre, tout comme ils tom-

Les essaims des

Geminides sont obser-

vs au plus haut de

leur intensit la deuxi-

me semaine de

dcembre de chaque

anne. Les courtes

lignes sur le ct sont

des traces laisses par

des toiles, les plus

longues appartiennent

aux mtores. Laverse

de mtores que vous

voyez sur la photo

tombe une frquence

de 58 par heure.


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bent sur dautres plantes. La raison pour

laquelle ils provoquent la formation de cratres aussi

normes sur dautres plantes alors quils nendommagent

pas la Terre provient de la considrable rsistance que leur oppose

latmosphre. Le mtore est incapable de rsister pendant longtemps

car il perd beaucoup de sa masse lors de la combustion due la fric-

tion. Ce danger, qui autrement pourrait causer de terribles dsastres,

est ainsi empch par latmosphre. En plus des versets cits ci-dessus

concernant les caractristiques protectrices de latmosphre, le versetci-dessous attire lattention aussi sur la cration spciale :

Nas-tu pas vu que Dieu vous a soumis tout ce qui est sur la terre

ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre ? Il retient

le ciel de tomber sur la terre, sauf quand il le permettra. Car Dieu

est plein de bont et de misricorde envers les hommes. (Coran,

22 : 65)

La proprit protectrice de latmosphre dont nous avons discutdans les chapitres prcdents, est en dautres mots, une protection

contre les lments externes. Avec le mot "toit" se rfrant au ciel, notre

attention est attire sur cet aspect du ciel, qui ne pouvait absolument

pas tre connue lpoque de notre Prophte (pbsl). Le fait que cette

information nous ait t transmise il y a 1.400 ans de cela dans le

Coran, alors quil nexistait pas encore de vaisseau spatial ni de tles-

copes gants, prouve une fois de plus que le Coran est une rvlation

de notre Seigneur, lOmniscient.

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Le 11me verset de la sourate at-Tariq, dans le Coran, fait rfrence

la fonction de "retour" du ciel.

Par le ciel dot de retour. (Coran, 86 : 11)Le mot raj traduit par "retour" dans le verset exprime aussi la

notion de "renvoi". Comme on le sait, latmosphre enveloppant la Terre

est constitue de nombreuses couches. Chaque couche joue un rle

important au profit de la vie. La recherche a rvl quelles ont pour

fonction de renvoyer les matriaux ou les rayons auxquels elles sont

exposes dans lEspace ou vers la Terre. Examinons maintenant tra-

vers quelques exemples la fonction de "renvoi" accomplie par lescouches qui environnent la Terre.

La troposphre, situe 13-15 km au-dessus de la Terre, permet

la vapeur deau slevant de la surface de se condenser et de retourner

vers la Terre sous forme de pluie. La couche dozone, une altitude de

25 km, rflchit le rayonnement nuisible et la lumire ultraviolette

venant de lEspace, et les renvoie dans lEspace.

Lionosphre absorbe les ondes radio mises depuis la Terre, et les

renvoie vers diffre

Documents

Les Miracles Du Coran 2ed